STUDI NASKAH BAHASA ARAB

TUGAS MANDIRI

DUALISME PENDIDIKAN DALAM KURIKULUM PENDIDIKAN

Oleh

IMAN ASROA. B.S.

NIM: 202131006

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PROGRAM PASCA SARJANA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
BATUSANGKAR
2021
DUALISME PENDIDIKAN DALAM KURIKULUM PENDIDIKAN

A. Pendahuluan
Pendidikan merupakan suatu hal yang sangat penting dalam
kehidupan manusia. Dengan adanya pendidikan, manusia akan mampu
mengembangkan potensi yang dimilikinya menunjukan eksistensinya.
Pendidikan juga mampu membuat manusia lebih kreatif dan inovatif
dalam memenukan dan membuat suatu hal yang baru.
Pendidikan dapat diartikan sebagai suatu kegiatan yang dilakukan
manusia untuk mengajarkan ilmu dan keahlian serta kesadaran dalam
bersikap kepada manusia lainnya. Dengan adanya pendidikan, manusia
yang awalnya tidak tahu dapat menjadi tahu serta mengerti maksud dari
sesuatu.
Dalam pelaksanan pendidikan, tentu diperlukan sebuah rancangan
yang mengatur jalannya pelaksaan seluruh proses pendidikan. Rancangan
pendidikan ini disusun dalam suatu sistem yang mengatur perencanaan,
pelaksanaan serta evaluasi dari pendidikan, yang dinamakan kurikulum.
Menurut Masykur (2013:15-16), kurikulum adalah seperangkat
rencana dan pengaturan mengenai isi dan bahan pelajaran serta cara yang
digunakan sebagai pedoman penyelenggara kegiatan belajar mengajar.
Semua kegiatan yang memberikan pengalaman belajar atau pendidikan
bagi siswa pada hakekatnya adalah kurikulum.
Sedangkan menurut Sudarman (2019:5), pengertian kurikulum
dapat dibagi kedalam dua sudut pandang, yakni dalam artian sempit dan
menurut dalam artian luas. Dalam arti sempit, kurikulum diartikan sebagai
sekumpulan daftar pelajaran beserta rinciannya yang perlu dipelajari
peserta didik untuk mencapai suatu tingkat tertentu sesuai dengan tujuan
yang telah ditetapkan. Sedangkan kurikulum dalam arti yang luas tidak
hanya terbatas pada sejumlah daftar pelajaran saja, tapi semua pengalaman
belajar yang dialami peserta didik.

2
 Dewasa ini, kita menemukan kurikulum yang dirumuskan lebih
cenderung kepada pengetahuan umum dan mulai meminimalisir
pengetahuan dan ilmu agama. Hal ini menjadi salah satu pemicu timbulnya
dualisme atau dikotomi dalam pendidikan Indonesia. Dualisme ini
menyebabkan adanya pengelompokan pengetahuan umum dengan
pengetahuan agama.
Jika kita melihat dan mempelajari Al-Qur’an dan Hadist, dapat kita
temukan bahwa dasar dan akar dari keseluruhan ilmu yang ada adalah ilmu
agama, yakninya Islam. Dalam islam seluruh ilmu da berbagai disiplin
ilmu berlandaskan kepada Al-Qur’an dan Hadist. Namun, fakta yang ada
saat ini, mulai nampaknya pengelompokan disiplin ilmuantara ilmu agama
dengan ilmu umum, sehingga lahirlah dualism dalam pendidikan,
terkhususnya di Indonesia.
Lalu, apakah yang menjadi penyebab dualisme pendidikan dalam
kurikulum pendidikan, terkhususnya di Indonesia saat ini? Bagaimanakah
dampaknya terhadap peserta didik? Hal ini akan kita bahas dalam makalah
berikut ini.

B. Pembahasan
1. Teks Bahasa Arab dan Terjemahannya

‫اج‬ َْ ْ ْ َّ َّ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َّ‫ب اثل‬ ُ َ‫ال ْ َى ْطن‬

ِ ٌُ‫يه ِِف ال ِى‬ ِ ‫اجي ِة اتلع ِن‬ ِ ‫و‬ ‫د‬
ِ ‫ز‬ ‫ا‬
ِ ‫ة‬
ِ ‫ر‬ َِ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ِم‬ ُ ‫ف‬ ‫و‬ - ‫ان‬ ِ
َ ْ َّ
/ ‫امَّتبَ ِِ ِّي َو َو َظا َِ ُرَا‬
/ ‫ْي‬
َْ ْ َ
‫ى‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫َل‬‫إ‬ ‫يه‬ ‫ن‬
ْ َّ ُ َ ْ َ
‫ع‬ ‫اتل‬ ‫ام‬ ‫س‬ ‫ل‬ ً‫ا‬ / ‫ا‬ ُ َ ‫اتل ْعنيه ة َأ َّن‬ َّ ‫َت ْع َر ُف ِا ْز ِد َواج َّي ُة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ُ ُ َ ْ
ُ ُّ َ ْ َ َّ َ ِّ ُ ُ ُ ْ َّ َ ِّ ِّ ُ ْ َّ ْ
‫ َواثلَّ ِان يُجَ ُّه‬، ‫يي‬ ِّ
ِ ‫ فاْلول ي َُجه ةِعنِمِ ادل‬، ‫ واتلع ِنيه الىد ِن‬، ‫اتلع ِنيه ادل ِيِن‬
َّ َ َ ُ ُ ْ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ٍّ ُ َ َ ْ ُّ ُ
‫ َو َعنيْ ٍِ ف ِإن‬، ٍُ ‫اص َوأَ َداف ٍُ َو ُم َؤ َّس َساث‬ ُّ َ ‫اْل‬ ٍ‫ و ِمُك ِوٌُىا ًِظاو‬، ‫ةِ ُعنِمِ ادلنيا‬
ُ َ َ َ ُ ْ ُ َّ َ ُّ ْ َ ِّ َ ْ َّ َ ْ ْ َ َّ َ ْ ْ َّ َ َّ َ ْ
‫ اثلٌا ِئية الىجٌاكِظة‬. / ‫اج امَّتب ِِي تع ِِن‬ ِ ٌُ‫يه اْلاصة ةِال ِى‬ ِ ‫اجية اتلع ِن‬ ِ ‫از ِدو‬
. ‫اج‬ َُ ٌْ‫ أ ْو أ ِّي ك ْسه و ْي أكْ َسامِ الى‬، ‫ِف أَ ِّي ُعٌْ ُُص و ْي َعٌَاِص الىٌْ َُاج‬
ْ َ َ َ ْ
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ َ َ َ ْ َّ ‫اِص الىٌْ َُاج‬ ْ َ
َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ
/ ٍِ ْ‫امَّتبَ ِِ ِّي أ ْو ل ْه يجَ َِاف ْق كِ ْس َىي‬ ِ ِ ُ ِ ٌ‫حيح ِإًٍ ِإذا له ثنس ِجه ع‬

3
 َ َ ْ َّ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ ٌْ‫َّت َتجَ َح َّل ُق ع‬ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ
‫اج َّية‬ ِ ِ‫و‬ ‫د‬‫از‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬
ِ ِ ٍ‫ي‬‫ن‬ ‫ع‬‫و‬ . ‫ة‬ ‫ي‬‫اج‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫اِل‬
ِ ِ ِ ٍِ ِ ‫ذ‬ ‫ئ‬ ‫د‬ ُ
ِ ‫امظا َِر والىست‬
َ ْ
ِّ َ ُ ‫َّ ْ َ ِّ ْ ْ َ ِّ َ ُ ُ َ ْ َ ا ا ُ ْ َ ا‬ َ ٌْ‫اتل ْعنيه ِف الْى‬
‫ِم ثأخذ أشَكِل ُمجَ ِنفة ًنخ ُص أة ْ َر َز‬ ‫َل‬
ِ ِ ‫س‬ ‫اْل‬ ‫ي‬ ِ
ِ ‫ب‬ ‫امَّت‬ ‫اج‬
ِ ُ ِ ِ ِ ِ
َّ
َْ َ َ
/ ‫َو َظا َِ ِرَا ِفيىا يأ ِِت‬
Syarat kedua – munculnya fenomena dualisme pendidikan
dalam kurikulum pendidikan dan manifestasinya:
Dikenal sebagai dualisme pendidikan, pendidikan dibagi
menjadi dua bagian, yaitu: pendidikan agama dan pendidikan
kewarganegaraan. Yang pertama lebih memperhatikan ilmu agama
dan dunia, dan yang kedua lebih memperhatikan keduniaan. Masing-
masingnya memiliki sistem, tujuan dan institusi tersendiri. Dengan
demikian, dualisme pendidikan dalam kurikulum pendidikan berarti:
dualisme yang kontradiktif dalam setiap elemen kurikulum, atau
setiap bagian dari kurikulum. Karena unsur-unsur kurikulum
pendidikan yang tidak selaras, atau kedua bagiannya tidak cocok:
yang tampak dan yang tersembunyi. Dengan demikian, dualisme
pendidikan dalam kurikulum pendidikan Islam mengambil bentuk
yang berbeda:
َّ‫َع أَ َساس فَنْ َس َفات ثَ ْربَِية‬
َ َ ِّ َ ِّ
‫اس‬ِ ‫اج ادلر‬ َ ْ ْ ُ َ ‫َ َّ ا‬
ٍ ِ ٍ ِ ِ ٌُ‫أوِل – ِقيام ال ِى‬
َ
/‫ث ِْ ِفي ِل َّي ٍة‬
َ َ َْ ْ َ ْ َ ِّ َ ْ ْ ِّ َ ْ َّ َ ْ ْ َّ ُ َ
‫ِم أن يٌ َط ِن َق ِو ْي فن َسف ٍة ث ْربَ ِِ َّي ٍة ِِف َط ِْئِ َُا‬ ِ ‫اْلسَل‬ ِ ‫اج امَّتب ِِي‬ ِ ٌُ‫ِل ةد لِن ِى‬
‫ات ث ْربَ ِِ َّي ٍة‬
َ َ َ َْ ْ َ
‫ف‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ء‬ ِ ‫ط‬ ‫ِف‬ َ
‫ِن‬ ُ‫ إ َِّل َأًَّ ٍُ إ َذا ة‬، ‫خجَن َف ُة‬ ْ ُْ ُُ َ َ ُ َ ُ
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اِصه الى‬ ِ ٌ‫ثصاغ ع‬
ُ ْ ُ َُ ْ َ ُ َْ َ ُْ
« / ‫ يلِل ام ِف ْر َحان‬، ‫ُمجَ ِنف ٍة ُوجٌََاكِ َظ ٍة َي ُصل ً ِْع ِو ْي اثلٌَُّا ِئ َّي ِة ال ُىجٌََاكِ َظ ِة‬
ِّ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ
، ‫ار امعال ِه امعر ِِب‬ ِ ‫احدة شا ِمنة لِسائِ ِر أقط‬ ِ ‫ميست ٌَاك « فنسفة ثرب ِِية و‬
َ ْ َ َ ُ ََْ َّ ‫اك فَنْ َس َفات ثَ ْربَِ َّية ث َ ِْفيل‬ َ ٌََُ ‫كس‬ ْ َْ ََ َْ
‫َّت ُب ِو ْي‬ َِ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬
ِ ‫ج‬‫ب‬ ‫ث‬ ، ‫ة‬‫ي‬ ِ ِ ِ ِ ‫ةل َع امع‬
ُ ْ َ ْ ِّ َ ِّ ُْ َُ َ ْ ْ
ٍِ ِ‫ َوبَع َد ُه أ ْو ك ْرب‬، ‫اس لِنل َط ِر‬ ِ ‫ب اجلِّ َظامِ السي‬ َ ‫ َح ْس‬، ‫اْل َّوة‬
ِ ‫اث‬ َ
ِ ‫اْلسَلمِ وث‬
‫ر‬ ِ
َ ْ ْ ْ
ِ‫اْلسَلم‬ ِ ‫ِوي‬

4
 Pertama - menetapkan kurikulum berdasarkan filosofi
pendidikan yang harmonis:
Kurikulum pendidikan Islam didasarkan pada filsafat
pendidikan yang unsur-unsurnya dirumuskan dalam bentuk yang
berbeda-beda. Namun jika dibangun dalam filsafat pendidikan yang
berbeda dan kontradiktif, maka akan diperoleh semacam kontradiksi.
Farhan mengatakan: tidak ada satupun filsafat pendidikan yang
secara komprehensif di negara arab. Akan tetapi, sebaliknya ada
kompromi filosofi pendidikan, yaitu yang menjauhi dan mendekati
Islam dan warisan umat. Berdasarkan pada sistem politik negara, dan
seterusnya, atau kedekatan dengan Islam.
ْ َّ ‫ اِل ْزد َواج َّي ُة ِف أَ َْ َداف ال ْ ُى َؤ َّس َسات‬- ‫خَانياا ا‬
/ ‫امَّتبَ ِِ َّي ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ََ َ َُ
‫ام ِن َُا‬
ُ ‫ك‬ ‫ات امَّتب ِِي ِة وعدم ث‬ ِ ‫اف الىؤسس‬ ِ ‫ٌَاك تٌاكض ِِف « أَد‬
ُ ََْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ِّ َ َ ْ َ َِ ْ ‫اِع ِف ال‬ ْ
ِّ ِ ‫ج ِج َى‬ َ ِّ‫َداخ َل اجل‬
‫ار ِس َتج ِنف‬ ِ ‫د‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫اف‬ ‫د‬ َ ‫أ‬‫ف‬ ، ‫ِب‬ ‫ر‬‫ع‬
ِ َ ِ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ِ ‫اِل‬
ِ ِ‫ام‬ ‫ظ‬ ِ
ُ َْ ِّ ‫اف ال ْ ُى َؤ َّس َسات‬ ُ َ ْ َ ِّ ‫َع ْي أ َْ َداف ال ْ ُى َؤ َّس َسات‬ َ
‫ادلي ِن َّي ِة َتجَ ِنف‬ ِ ‫ وأَد‬، ‫ادلي ِن َّي ِة‬ ِ ِ
ْ
ُ ‫اجل ُظ ُه َوال ُى َؤ َّس َس‬ ُّ ‫ت‬ ْ ‫ إ ْذ َوا َزام‬، ‫َع ْي أَ َْ َداف ال ُى َؤ َّس َسات اْل ْعَلو َّية‬
َ َ ْ ْ
‫ات‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
َ ‫ َو ْاْل ْس ََلو َّي ُة ُت َعان ِف ََ َذا ال ْ َى‬، ‫امَّتبَِ َّي ُة امْ َلائ َى ُة ِف ْاْل ْق َطار امْ َع َرب َّية‬ ْ َّ
‫ال‬
ِ ‫ج‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْْ ْ َ َْ ْ
/‫ْي‬ ِ ‫ِوي أمري ِي اخن‬
Kedua – Dualisme dalam tujuan lembaga pendidikan:
Ada kontradiksi dalam tujuan lembaga pendidikan dan
kurangnya integrasi dalam sistem sosial di dunia Arab. Tujuan
sekolah berbeda dari tujuan lembaga keagamaan. Tujuan lembaga
agama berbeda dari tujuan lembaga media. Karena sistem dan
institusi lembaga pendidikan negara-negara Arab masih dan
keislaman masih dipengaruhi oleh dua hal berikut:

2. Penjelasan Materi
Berdasarkan teks di atas, dijelaskan bahwa adanya perbedaan
atau kontradiksi yang terjadi dalam dunia pendidikan. Kontradiksi ini

5
terjadi pada kurikulum pendidikan yang dinamakan dualisme
pendidikan dalam kurikulum pendidikan. Dualisme pendidikan ini
mengelompok ilmu pengetahuan menjadi dua kelompok, yakninya
ilmu pengetahuan keagamaan dan ilmu pengetahuan umum. Jadi
kurikulum yang terbentuk dari adanya dualisme ini adalah kurikulum
pendidikan agama dan kurikulum pendidikan umum. Setiap dari
masing masing kurikulum pendidikan tersebut memiliki sistem, tujuan,
serta institusinya sendiri-sendiri.
Kurikulum pendidikan itu sendiri dirumuskan berdasarkan
filsafat pendidikan. Dalam filsafat pendidikan dijelaskan adanya unsur-
unsur yang membangun suatu kurikulum pendidikan. Namun, karena
adanya perbedaan antara filsafat pendidikan dengan filsafat pendidikan
islam, maka kurikulum yang dirumuskan juga memiliki perbedaan dari
segi unsur-unsur yang membangunnya. Akibat adanya perbedaan
inilah muncul suatu kontradiksi kurikulum antara kurikulum
pendidikan islam dengan kurikulum pendidikan umum.
Menurut Farhan, di negara arab tidak ada satupun ilmu filsafat
pendidikan yang membahas mengenai pendidikan secara
komprehensif, baik itu pendidikan keagamaan dan juga pendidikan
umum. Tetapi selalu ada kompromi yang terjadi dalam filosofi
pendidikan, baik itu yang berpegang kepada ilmu agama islam,
maupun yang tidak berpegang kepada ilmu agama islam. Ada ilmu
pendidikan yang berlandaskan kepada islam dan warisan umat islam
itu sendiri, dan ada juga yang berlandaskan kepada politik dan
kenegaraan.
Berdasarkan hal tersebut dapat dilihat bahwa terjadinya
dualisme dalam pendidikan di Arab. Penyebab terjadinya kontradiksi
dan dualisme dalam pendidikan di Arab adalah karena kurangnya
integrasi dan sosialisasi antar lembaga pendidikan. Disebutkan bahwa
perbedaan dan kontradiksi ini nampak pada tujuan dari masing-masing
kurikulum pendidikan Islam dan umum. Tujuan dari kurikulum

6
pendidikan umum berbeda dengan tujuan pendidikan dari kurikulum
pendidikan Islam. Namun, perbedaan ini juga dipengaruhi oleh
beberapa faktor. Dengan demikian dapat dilihat bahwa salah satu
penyebab terjadinya dualism adalah adanya perbedaan tujuan dari
masing-masing kurikulum.
Menurut Wafi (2017:134), kurikulum itu sendiri tidak hanya
dapat diartikan sebagai seperangkat pembelajaran yang harus diberikan
dan dikuasai oleh siswa, akan tetapi lebih luas lagi sebagai segala
sesuatu yang harus dilaksanakan dalam proses pembelajaran yang
dialami oleh siswa dan guru. Dalam pandangan saat ini, istilaah
kurikulum lebih dianggap sebagai suatu pengalaman atau sesuatu yang
nyata terjadi dalam proses pembelajaran, seperti yang dikatakan oleh
Caswel dan Campbell bahwa kurikulum ialah all the experiences
children have under the guendence of teacher.
Kurikulum juga dapat diartikan sebagai suatu suatu sistem yang
mengatur rancangan, tata pelaksanaan serta evalusi dari suatu kegiatan
pembelajaran yang dilakukan dan dialami oleh siswa dan guru.
Kurikulum digunakan sebagai acuan bagi guru untuk melaksanakan
proses pendidikan agar proses pendidikan berjalan sesuai target yang
diharapkan. Kurikulum juga membantu siswa dalam mengembangkan
potensinya dalam dunia pendidikan.
Di Indonesia, kurikulum dan lembaga pendidikan saat ini
dibagi menjadi dua dengan sistem dan tujuan yang berbeda, namun
memiliki beberapa kesamaan. Dualisme kurikulum yang terjadi di
Indonesia melahirkan lembaga pendidikan yang diayomi oleh
kementerian pendidikan dan kementerian agama. Lembaga pendidikan
yang berada di bawah kementerian pendidikan berupa sekolah umum
seperti SD, SMP, SMA dan SMK, sedangkan lembaga pendidikan
yang menjadi naungan kementerian agama berupa MI, MTs, MA, dan
pondok pesantren.

7
 Berdasarkan penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa
pendidikan di Indonesia juga menganut prinsip dualisme. Wahab
(2013:221) menjelaskan bahwa perkataan “dualisme” adalah gabungan
dua perkataan yang berasal dari bahasa Latin yaitu “dualis” atau “duo”
dan “ismus” atau “isme”. “Duo” memberi arti kata dua sedangkan
“ismus” berfungsi membentuk kata nama bagi satu kata kerja.
Dualisme adalah dua prinsip yang saling bertentangan. Secara
terminologi, dualisme dapat diartikan sebagai dua prinsip atau paham
yang berbeda dan saling bertentangan.
Menurut Kurniyati (2018:4), asal usul konsep dualisme
terkandung dalam pandangan hidup tentang alam (world view), serta
nilai-nilai yang membentuk budaya dan peradaban Barat. Oleh karena
itu, faham dualisme ini melihat fakta secara mendua. Akal dan materi
adalah dua substansi yang secara ontologis terpisah. Jiwa-raga (mind-
body) tidak saling terkait satu sama lain.
Dalam konteks pendidikan Aini dkk (2020:308) menjelaskan
bahwa istilah dualisme dan dikotomi memiliki makna yang sama yaitu
pemisahan antara pendidikan umum dari pendidikan agama. Dengan
pemaknaan di atas, dualisme dan dikotomi pendidikan adalah
pemisahan sistem pendidikan antara pendidikan Islam dan pendidikan
umum yang memisahkan kesadaran keagamaan dan ilmu pengetahuan
atau ilmu umum.
Kurniyati (2018:4-5) kembali menjelaskan bahwa secara
ideologis telah diciptakan dualisme pendidikan, yaitu sekolah umum
memperoleh sokongan dan menjadi tanggung jawab Kementerian
Pendidikan Nasional. Sedangkan madrasah dan pondok pesantren
mendapat perhatian dan menjadi tanggung jawab Kementerian Agama.
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat dipahami bahwa
dualisme dalam dunia pendidikan adalah adanya pengelompokan
menjadi dua bagian yang terdapat dalam sistem dan kurikulum

8
pendidikan. Dualisme pendidikan yang terjadi menyebabkan
terbaginya kurikulum dan lembaga pendidikan menjadi dua.
Sejarah timbulnya dualisme pendidikan di Indonesia dimualai
pada 1974. Wahab (2013:222-223) mengemukakan bahwa pada tahun
tersebut, pemerintah mengeluarkan Keputusan Presiden No. 34 Tahun
1972 tentang kewenangan penyelenggaraan pendidikan yang dilakukan
oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, termasuk di dalamnya
penyelenggaraan pendidikan agama. Keputusan itu diikuti oleh Inpres
No. 15 Tahun 1974 tentang Pelaksanaan Keputusan Presiden tersebut.
Keputusan ini mendapat tantangan keras dari kalangan Islam.
Alasannya karena madrasah harus dikelola oleh Kemendikbud sebagai
satu-satunya kementerian yang bertanggung jawab terhadap
penyelenggaraan pendidikan nasional.
Munculnya reaksi keras dari umat Islam ini menyebabkan
pemerintah kemudian mengambil kebijakan yang lebih operasional
dengan mengeluarkan Surat Keputusan Bersama (SKB) pada tanggal
24 Maret 1975, yang ditandatangani oleh Menteri Agama, Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan dan Menteri Agama yaitu No. 6 Tahun
1975; No. 037/U/1975; dan No. 36 Tahun 1975. Inti dari ketetapan
dari SKB Tiga Menteri ini adalah:
a. Agar madrasah untuk semua jenjang dapat mempunyai nilai yang
sama dengan ijazah sekolah umum yang setingkat.
b. Agar lulusan madrasah dapat melanjutkan ke sekolah umum
setingkat dan lebih atas.
c. Agar siswa madrasah dapat berpindah ke sekolah umum yang
setingkat, maka kurikulum yang diselenggarakan madrasah harus
terdiri dari 70% mata pelajaran umum dan 30% mata pelajaran
agama.
Adanya dualism dalam pendidikan yakni pendidikan umum
dan pendidikan agama sampai sekarang masih tampak dalam UU RI
No.20 tahun 2003 Bab VI, pasal 15 tentang Sisdiknas yang berbunyi:

9
“Jenis pendidikan mencakup pendidikan umum, kejuruan, akademik,
profesi, advokasi dan keagamaan”. Dari pasal tersebut tampak jelas
terjadinya dualisme dalam pendidikan agama dan pendidikan umum.
Dapat disimpulkan bahwa asal usul munculnya dualisme
pendidikan di Indonesia dimulai saat pemerintah mengeluarkan
kebijakan bahwa pendidikan madrasah di limpah di bawah naungan
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Hal ini menjadi suatu
problema bagi kalangan islam. Berdasarkan hal ini, dikeluarkanlah
kebijakan baru yang kemudian menghasilkan pemisahan antara
pendidikan umum dengan pendidikan madrasah (islam). Hal inilah
yang menjadi cikal bakal timbulnya dualisme pendidikan di Indonesia.
Menurut Samrin (2013:190), dampak dari dualisme pendidikan
adalah terpuruknya lembaga pendidikan Islam yang tidak menekankan
penguasaan ilmu empirik, walaupun secara moralitas dapat
mempertahankan sistem nilai dan disiplin ilmu-ilmu klasik. Sedangkan
lembaga pendidikan umum yang menekankan pengetahuan empirik
sangat rapuh dalam pengetahuan agama.
Wahab (2013:244) juga menjelaskan bahwa munculnya
dualisme pendidikan di Indonesia mempunyai dampak image yang
negatif tentang:
a. Anti agama telah dipersempit yaitu sejauh yang berkaitan dengan
aspek teologi Islam yang diajarkan di sekolah-sekolah agama
selama ini;
b. Sekolah agama telah terkotak dalam kubu tersendiri;
c. Sumber masukan sekolah agama dan Perguruan Tinggi Agama
Islam umumnya berkemampuan rendah, maka mutu tamatannya
adalah tergolong kelas dua;
d. Kegiatan keagamaan dan api keislaman di IAIN dan perguruan
agama Islam kurang menonjol dan kurang dirasakan dibandingkan
dengan perguruan tinggi umum.

10
 3. Kaidah Bahasa Arab dalam Teks
a. Isim, Fi’il, Huruf (masing-masing 3)
1) Isim
ُ َ‫ال ْ ُى َؤ َّس َسات – الْىٌْ َُاج – ال ْ َى ْطن‬
‫ب‬ ِ ِ ِ
2) Fi’il
ُ ‫ََتْجَن ُف – ََيْ ُص ُل – اًَْل َس‬
‫ام‬ ِ ِ
3) Huruf
ََ َ
‫ع ْي – َع – ِِف‬
b. Idhafah, Shifat, Jar wa majrur (masing-masing 2)
1) Idhafah
ْ َّ َّ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َْ
‫يه‬
ِ ‫اجي ِة اتلع ِن‬
ِ ‫ات – ِاز ِدو‬
ِ ‫اف الىؤسس‬ ِ ‫ِِف أَد‬
2) Shifat
ُ ‫اتل ْعن‬
ِّ ‫يه‬
ِّ‫ادليِن‬ َّ َّ َ َ ْ َ َْْ
ِ ِ – ‫ار امعربِي ِة‬
ِ ‫اْلقط‬
3) Jar wa Majrur
َ َ ََ ْ َْ ْ
‫اس‬ َ
ِ ‫ِوي أمري ِي – َع أس‬
c. Jumlah ismiyah dan fi’liyah (masing-masing 3)
1) Jumlah Ismiyah
ِّ ُ ُ ُّ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ُُ ‫ َو ْف‬- ‫ب اثلَّان‬
َ َِ ‫ِم َظا‬ ُ َ‫ال ْ َى ْطن‬
– ‫يي‬
ِ ‫ادل‬ ِ‫ِم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ِ ‫ة‬ ‫ه‬‫ج‬ُ ‫ي‬ ‫ل‬‫و‬ ‫اْل‬ ‫ف‬ – ‫ة‬
ِ ‫ر‬ ِ
ْ ُّ ُ َْ
‫ادلنيَا‬ ِ‫َواثلَّ ِان يُجَ ُّه ةِ ُعنِم‬
2) Jumlah Fi’liyah

‫يه‬‫ن‬
ْ َّ ُ َ ْ َ
‫ع‬ ‫اتل‬ ‫ام‬ ‫س‬‫ل‬ ً‫ا‬ ‫ه‬
َ َْ
‫ال‬ ‫ع‬‫ام‬ ‫ار‬ َ ‫ب – أَ ْق‬
‫ط‬ ُ ‫ثَبْجَع ُد َو َت ْل ََّت‬
ِ ِ ِ – ِ ِ ِ ِ

C. Kesimpulan
Dapat disimpulkan bahwa asal usul munculnya dualisme
pendidikan di Indonesia adanya sikap keberatan dari kalangan islam
mengenai penyamarataan pendidikan sekolah dan madrasah di bawah
naungan Kemendikbud. Karena hal ini, dibuatlah kebijakan baru yang

11
menyebabkan dualism pendidikan muncul kepermukaan sebagai upaya
untuk mengelompokkan pendidikan umum dengan pendidikan islam.
Dampak dari dualisme pendidikan adalah terpuruknya lembaga
pendidikan Islam yang tidak menekankan penguasaan ilmu empirik,
walaupun secara moralitas dapat mempertahankan sistem nilai dan disiplin
ilmu-ilmu klasik. Sedangkan lembaga pendidikan umum yang
menekankan pengetahuan empirik sangat rapuh dalam pengetahuan
agama.

12
 DAFTAR KEPUSTAKAAN

Aini, Kusuma Dewi Nur & Alvin Qodri Lazuardy. 2020. Kritik Dualisme dalam
Pendidikan Islam. Prosiding Konferensi Intergrasi Interkoneksi Islam
dan Sains. 2. 307-312.

Kurniyati, E. 2018. Memahami Dikotomi dan Dualisme Pendidikan di Indonesia.

Rausyan Fikr. 14(1). 1-18.

Masykur. 2013. Teori dan Telaah Pengembangan Kurikulum. Bandar Lampung:

Aura.

Samrin. 2013. Dikotomi Ilmu dan Dualisme Pendidikan. Al-Ta’dib. 6(1). 189-198.

Sudarman. 2019. Pengembangan Kurikulum: Kajian Teori dan Praktik.

Samarinda: Mulawarman University Press.

Wafi, Abdul. 2017. Konsep Dasar Kurikulum Pendidikan Agama Islam.

Edureligia. 1(2). 133-139.

Wahab, Abdul. 2013. Dualisme Pendidikan di Indonesia. Lentera Pendidikan.

16(2). 220-229.