Fanny Crosby

dari Wikipedia, ensiklopedia gratis

Fanny Crosby

Crosby di tahun 1872

Informasi latar belakang

Nama lahir Frances Jane Crosby

Lahir 24 Maret 1820

Brewster, New York , AS

Meninggal 12 Februari 1915 (umur 94)Bridgeport,

Connecticut , AS

Genre Nyanyian rohani , nyanyian Injil

Pekerjaan Penulis lirik , penyair ,komposer

Instrumen Piano, harpa, gitar, organ

Tahun aktif 1844-1915

Tindakan George F. Root

terkait William B. Bradbury

William Howard Doane

Robert Lowry

Phoebe Palmer Knapp

Ira D. Sankey

George C. Stebbins
 William J. Kirkpatrick

Philip P. Bliss

Silas Jones Vail

Hart Pease Danks

Frances Jane van Alstyne (née Crosby ; 24 Maret 1820 - 12 Februari 1915), yang lebih dikenal sebagai Fanny
Crosby , adalah seorang pekerja misi, penyair, penulis lirik, dan komposer Amerika. Dia adalah salah satu himne
paling produktif dalam sejarah, menulis lebih dari 8.000 himne dan lagu-lagu gospel , [1] [2] dengan lebih dari 100 juta
kopi dicetak, meski buta sejak kecil setelah kelahiran. [3] Dia juga dikenal karena ajarannya dan misi
penyelamatannya . Menjelang akhir abad ke-19, dia adalah nama rumah tangga. [4]
Crosby dikenal sebagai "Queen of Gospel Song Writers" [5] dan sebagai "Ibu nyanyian jemaat modern di
Amerika", [6] dengan nyanyian nyanyian paling Amerika yang berisi pekerjaannya. [7] Lagu Injilnya "paradigmatis dari
semua musik kebangkitan", [8] dan Ira Sankeymenghubungkan keberhasilan kampanye evangelis Moody dan
Sankey terutama untuk nyanyian rohani Crosby. [9] Beberapa lagu yang paling terkenal dari Crosby termasuk " Pass
Me Not, O Juruselamat Lembut ", " Keyakinan Terberkatilah ", "Yesus Memanggil dengan Tulus", "Puji Dia, Pujilah
Dia", "Beberapa penerbit ragu-ragu untuk memiliki begitu banyak nyanyian rohani oleh satu orang dalam nyanyian
rohani mereka, sehingga Crosby menggunakan hampir 200 nama samaran yang berbeda selama karirnya. [10] [11] [12]
Crosby juga menulis lebih dari 1.000 puisi sekuler [13] dan memiliki empat buku puisi yang diterbitkan, serta dua
otobiografi terlaris. Selain itu, dia turut menulis lagu sekuler yang populer, serta lagu-lagu politik dan patriotik dan
setidaknya lima cantatas tema biblikal dan patriotik, termasuk The Flower Queen , klan sekuler pertama oleh seorang
komposer Amerika. Dia berkomitmen pada misi penyelamatan Kristen dan dikenal karena dia berbicara di depan
umum.

Awal kehidupan dan pendidikan [ sunting ]

Tempat lahir Fanny Crosby

Frances Jane Crosby lahir pada tanggal 24 Maret 1820 di desa Brewster , sekitar 50 mil (80 km) utara kota New
York. [14] Dia adalah anak satu-satunya dari John Crosby dan istri keduanya Mercy Crosby, keduanya adalah saudara
dari Perang Revolusi yang mata-mata Enoch Crosby . Dia adalah seorang duda yang memiliki anak perempuan dari
pernikahan pertamanya. [15] Menurut C. Bernard Ruffin , John dan Mercy mungkin adalah sepupu pertama; Namun,
"pada saat Fanny Crosby datang untuk menulis memoarnya (tahun 1906), fakta bahwa ibu dan ayahnya terkait ...
telah menjadi sumber rasa malu, dan dia berpendapat bahwa dia tidak tahu apa-apa tentang keturunannya" . [16]

(l to r) Mercy, Julia, dan Caroline Morris dan Fanny Crosby

Crosby bangga dengan warisan Puritannya . [17] Dia menelusuri nenek moyangnya dari Anna Brigham dan Simon
Crosby yang tiba di Boston pada tahun 1635 [18] [19] (dan termasuk di antara para pendiri Harvard
College ); [20] keturunan mereka menikah dengan keluarga Mayflower , [17] membuat Crosby menjadi keturunan
Penatua William Brewster , Edward Winslow , dan Thomas Prence , dan anggota Putri Daun Mayflower yang
eksklusif. [21]
Dia juga anggota Putri Revolusi Amerika di Bridgeport, Connecticut , [22] menulis ayat-lagu nyanyian negara bagian
Connecticut. [23] Melalui Simon Crosby, Fanny juga merupakan saudara pendeta Presbyterian Howard
Crosby dan putra neoabolitionistnya Ernest Howard Crosby , [24] serta penyanyi Bing dan Bob Crosby . [25]
Pada usia enam minggu, Crosby mengalami peradangan yang dingin dan berkembang. Tapal durard diterapkan
untuk mengobati pembuangan. [26] Menurut Crosby, prosedur ini merusak saraf optiknya dan membutakannya,
namun dokter modern berpikir bahwa kebutaannya lebih mungkin bawaan dan, mengingat usianya, mungkin tidak
diperhatikan oleh orang tuanya. [27] [28]
John Crosby meninggal pada bulan November 1820 ketika Fanny baru berusia enam bulan, jadi dia dibesarkan oleh
ibunya dan nenek dari pihak ibu Eunice Paddock Crosby (lahir sekitar 1778, meninggal sekitar tahun
1831). [29] Wanita-wanita ini mendasarkannya pada prinsip-prinsip Kristen, membantunya mengingat bagian-bagian
yang panjang dari Alkitab, dan dia menjadi anggota aktif Gereja Episkopal Methodist John Street di Manhattan .

Rumah Pertemuan Peach Pond, Salem Utara, New York

Ketika Crosby berusia tiga tahun, keluarga tersebut pindah ke North Salem, New York tempat Eunice
dibesarkan. [30] Pada bulan April 1825, dia diperiksa oleh Valentine Mott , yang menyimpulkan bahwa kondisinya
tidak dapat dioperasi dan bahwa kebutaannya permanen. [31]
Pada usia delapan tahun, Crosby menulis puisi pertamanya yang menggambarkan kondisinya. [32] Dia kemudian
mengatakan: "Tampaknya dimaksudkan oleh pemeliharaan Allah yang diberkati bahwa saya seharusnya menjadi
buta sepanjang hidup saya, dan saya berterima kasih atas dispensasi ini. Jika penglihatan duniawi yang sempurna
ditawarkan kepada saya besok, saya tidak akan menerimanya. Tidak pernah menyanyikan himne untuk memuji
Tuhan jika saya terganggu oleh hal-hal indah dan menarik tentang saya. " [33] Dia juga pernah berkata, "Ketika saya
sampai di surga, wajah pertama yang akan pernah senang melihat saya adalah Juruselamat saya". [34] Menurut penulis
biografi Annie Willis, "seandainya bukan karena kesusahannya, dia mungkin tidak memiliki pendidikan yang bagus
atau memiliki pengaruh yang luar biasa, dan tentu saja tidak terlalu mengasyikkan." [35]
Pada tahun 1828, Mercy dan Fanny pindah ke rumah seorang Mrs. Hawley di Ridgefield, Connecticut . [36] Saat berada
di Ridgefield, mereka menghadiri gereja Presbyterian di desa hijau. [37] Sejarawan Edith L. Blumhofer
menggambarkan lingkungan rumah Crosby yang didukung oleh "iman Kristen yang abadi". [38] Crosby menghafal lima
bab Alkitab setiap minggu dari usia 10, dengan dorongan dari neneknya dan kemudian Nyonya Hawley; pada usia 15,
ia telah hafal empat Injil , yang Pentateukh , [35] yang Kitab Amsal , yang Kidung Agung , dan banyak
dari Mazmur . [39]Dari tahun 1832, seorang guru musik datang ke Ridgefield dua kali seminggu untuk memberikan
pelajaran menyanyi kepadanya dan beberapa anak lainnya. [40] Sekitar waktu yang sama, dia menghadiri kebaktian
gereja Methodis pertamanya di Gereja Episkopal Methodis, dan dia senang dengan nyanyian rohani mereka. [41]
Crosby mendaftar di New York Institution for the Blind (NYIB) pada tahun 1835, tepat sebelum ulang tahunnya yang
ke 15. [42] Dia tinggal di sana selama delapan tahun sebagai mahasiswa, dan dua tahun lagi sebagai murid
lulusan, [43] selama waktu itu dia belajar bermain piano, organ, harpa, dan gitar, dan menjadi penyanyi soprano yang
baik. Saat dia belajar di NYIB pada tahun 1838, ibunya kembali menikah dengan Rahul dan pasangan itu memiliki
tiga anak. [44] Suami Mercy meninggalkannya pada tahun 1844. [45]

Awal karir (1843-1858) [ sunting ]

Setelah lulus dari NYIB pada tahun 1843, Crosby bergabung dengan sekelompok pelobi di Washington, DC untuk
mendukung pendidikan bagi orang buta. Dia adalah wanita pertama yang berbicara di Senat Amerika Serikat saat dia
membaca sebuah puisi di sana. [46] Dia muncul di hadapan rumah bersama Kongres dan membacakan kalimat-kalimat
ini:
Wahai kamu, siapa di sini dari setiap negara yang bersidang,
band ternama! semoga kita tidak berharap pemandangan yang
sekarang kamu lihat akan membuktikan kepada setiap pikiran
Instruksi memiliki sinar untuk menghibur orang buta. [47]
Crosby adalah salah satu siswa dari NYIB yang memberikan sebuah konser untuk Kongres pada tanggal 24 Januari
1844. Dia membacakan sebuah komposisi asli yang meminta sebuah institusi untuk mendidik orang buta di setiap
negara bagian [48] yang dipuji oleh John Quincy Adams , antara lain. [49] Dua hari kemudian, dia berada di antara
sekelompok siswa Lembaga Buta yang memberikan presentasi kepada orang-orang terkemuka di Trenton, New
Jersey, di mana dia membacakan sebuah puisi asli yang meminta bantuan dan pendidikan orang
buta. [50] Presiden James K. Polk mengunjungi NYIB pada tahun 1845 dan Crosby membacakan sebuah puisi yang dia
buat untuk acara yang memuji "pemerintah republiken". [51] Pada tahun 1851, dia berbicara dengan badan legislatif
negara bagian New York.[52]
Pada bulan April 1846, Crosby berbicara di depan sebuah sidang gabungan Kongres Amerika Serikat, dengan
delegasi dari Institusi Boston dan Philadelphia untuk Orang Buta, [53]"untuk mendukung dukungan untuk pendidikan
orang buta di Boston, Philadelphia, dan New York" . [54] Dia memberi kesaksian di depan sebuah subkomite
kongres khusus , dan dia tampil di ruang musik di Gedung Putih untuk Presiden Polk dan istrinya. [54] Di antara lagu-
lagu yang dia nyanyikan saat ia menemani dirinya sendiri di atas piano adalah komposisi dirinya sendiri:
Presiden kita! Kami dengan rendah hati berpaling kepadamu -
Bukankah buta benda dari perhatianmu? [51] [55]
Pada tahun 1846, Crosby adalah seorang instruktur di NYIB dan terdaftar sebagai "murid lulusan". [35] Dia
kemudian bergabung dengan fakultas sekolah, mengajar tata bahasa, retorika, dan sejarah; [56] dia tinggal di
sana sampai tiga hari sebelum pernikahannya pada tanggal 5 Maret 1858. Saat mengajar di NYIB, dia
berteman dengan presiden AS Grover Cleveland di masa depan [57] kemudian berusia 17. [58] Keduanya
menghabiskan banyak waktu untuk berkumpul di akhir setiap hari, dan dia sering menuliskan puisi yang dia
didiktekan kepadanya. [58] [59] Dia menulis sebuah rekomendasi yang diterbitkan dalam otobiografinya tahun
1906. [58] Dia menulis sebuah puisi yang dibacakan pada saat dedikasi tempat kelahiran Clevelanddi Caldwell,
New Jersey pada bulan Maret 1913, tidak dapat hadir karena kesehatannya. [58] [60]

Agama [ sunting ]
Crosby adalah anggota lama Gereja Baptis Alkitab Sixth Avenue di Brooklyn, New York , yang telah ada sejak
tahun 1867. Dia melayani sebagai misionaris Baptis yang dikuduskan, diaken, dan pengkhotbah awam. Dia
menulis himne bersama pendeta Robert Lowry, seperti All the Way My Saviour Leads Me dan banyak lainnya.
Ada epidemi kolera di New York City dari bulan Mei sampai November 1849, dan dia tinggal di NYIB untuk
merawat orang sakit daripada meninggalkan kota. Selanjutnya, menurut Blumhofer, "Crosby tampak lesu,
lesu, bahkan depresi" ketika Lembaga dibuka kembali pada bulan November, memaksanya untuk
mengajarkan beban yang lebih ringan. [61]Menurut Bernard Ruffin :
Dalam suasana kematian dan kesuraman ini, Fanny menjadi semakin introspektif terhadap kesejahteraan
jiwanya. Dia mulai menyadari bahwa ada sesuatu yang kurang dalam kehidupan spiritualnya. Dia tahu
bahwa dia telah menyelesaikan reformasi sosial, politik, dan pendidikan, dan tidak memiliki cinta sejati
untuk Tuhan di dalam hatinya.

Plymouth Gereja peziarah, Brooklyn

Crosby menghadiri gereja-gereja dari berbagai denominasi sampai musim semi 1887, termasuk Plymouth
Gereja Peziarah di Brooklyn Heights dipimpin oleh Kongregasionalis abolisionis Henry Ward Beecher yang
inovator dengan musik gereja. [62] [ halaman diperlukan ] Dia menghadiri gereja Episkopal Trinity , [63] dan suka
beribadah di gereja Reformasi Belanda Barat Utara dan Gereja Presbyterian Pusat (yang kemudian dikenal
sebagai Kemah Suci Brooklyn). Di kemudian hari, dia mengatakan bahwa salah satu pengkhotbah favoritnya
adalah Theodore Ledyard Cuyler , menteri Gereja Reformasi Belanda Utara. [63]
Tradisi bersikeras bahwa dia adalah anggota yang memiliki reputasi baik dari John Street Methodist
Episcopal Church di Manhattan, [64]namun tidak ada catatan kontemporer untuk mengkonfirmasi hal
ini. [65] Pada 1869, dia menghadiri Gereja Episkopal Methodist Chelsea. [66]
Crosby tidak diidentifikasi secara terbuka dengan gerakan kesucian Amerika pada paruh kedua abad ke-19
dan tidak meninggalkan catatan pengalaman pengudusan secara keseluruhan . Bagaimanapun, dia
adalah rekan pengembara gerakan kekudusan Wesleyan, termasuk anggota terkemuka gerakan
Kekhalifahan Amerika di lingkaran teman-temannya dan menghadiri pertemuan kamp Wesleyan /
Holiness . [67]Sebagai contoh, dia adalah teman Walter dan Phoebe Palmer , "ibu dari gerakan
kekudusan" [68] dan "boleh dikatakan sebagai teolog wanita paling berpengaruh dalam sejarah
Kristen", [69] dan putri mereka Phoebe Knapp, dengan siapa dia menulis " Blessed Assurance "; dia sering
mengunjungi perkemahan Metodis di Ocean Grove, New Jersey , [70]sebagai tamu mereka. [67] Ia berlibur
setiap musim panas di Ocean Grove antara tahun 1877 dan 1897 (dan mungkin lebih lama), [70] di mana dia
akan berbicara di Auditorium Besar dan mengadakan resepsi di pondoknya untuk menemui
pengagumnya. [71] [72] [73]

Cornell Methodist Episcopal Church (1906)

Pada tahun 1877, Crosby bertemu dengan William J. Kirkpatrick , salah satu komponis lagu lagu gospel yang
paling produktif [74] dan "penerbit paling menonjol di Wesleyan / Holiness Movement". [67] Dia memanggilnya
"Kirkie" [75] dan menulis banyak himne bersamanya. [67]Beberapa nyanyiannya mencerminkan keyakinan
Wesleyan-nya, termasuk panggilannya untuk menahbiskan orang Kristen yang tinggal di " I Am Your, You
Lord " (1875): [76]
Konsekrasi saya sekarang untuk pelayananMu, Tuhan,
Dengan kuasa kasih karunia yang ilahi.
Biarkan jiwaku mencari dengan harapan yang teguh,
Dan kehendakKU akan hilang di Mu. [77]
Pada tahun 1887, dia bergabung dengan Cornell Memorial Methodist Episcopal Church dengan "pengakuan
iman". [63]

Awal menulis karir (1841-1865) [ sunting ]

Puisi [ sunting ]

Seorang muda Fanny Crosby

Puisi Crosby yang paling awal terbit bertema sebagai pengganggu yang tidak jujur; itu dikirim tanpa
sepengetahuannya kepada PT Barnum , yang menerbitkannya di The Herald of Freedom . [78] Dia diperiksa
oleh George Combe , seorang ahli frenologi Skotlandia yang berkunjung , yang mengucapkannya sebagai
"penyair lahir". [75] Dia telah mengalami beberapa penolakan sementara terhadap puisinya oleh fakultas
Institusi Buta, namun kecenderungannya untuk menulis didorong oleh pengalaman ini. Institusi tersebut
menemukan Hamilton Murray untuk mengajarkan komposisi puitisnya, meskipun ia mengakui
ketidakmampuannya untuk menulis puisi. [79]
Pada tahun 1841, New York Herald menerbitkan pidato Crosby tentang kematian Presiden William Henry
Harrison , sehingga memulai karir bahasanya. Puisi-puisinya sering diterbitkan di The Saturday Evening
Post , Sinyal Clinton , the Fireman's Journal , [80] dan Emporium hari Sabtu . [81]

Frontispiece dari The Blind Girl(1844)

Crosby enggan menerbitkan puisi-puisinya, karena dia menganggapnya sebagai "produksi yang belum
selesai," namun akhirnya dia menyetujui karena akan mempublikasikan Institusi dan mengumpulkan dana
untuknya. [82] (Dia telah menderita penyakit yang menyebabkan dia meninggalkan NYIB untuk memulihkan
kesehatannya.) Buku pertamanya A Blind Girl and Other Poems diterbitkan pada bulan April 1844 setelah
mendapat dorongan dari Institution, termasuk "An Evening Hymn" Mazmur 4: 8, yang dia gambarkan
sebagai himne pertamanya yang diterbitkan. [83] Pada tahun 1853, Monterey dan Other Poems- nya
diterbitkan termasuk puisi yang berfokus pada Perang Meksiko-Amerika Serikat baru-baru ini , [84] dan
sebuah puisi yang meminta AS untuk membantu mereka yang terkena dampakIrish Potato Famine . [85] Dia
menyatakan dalam otobiografinya tahun 1903, diedit oleh Will Carleton , bahwa dia "berada di bawah
perasaan sedih dan depresi saat ini". [84]
Pada tahun 1853, puisi Crosby's "The Blind Orphan Girl" dimasukkan dalam Caroline M. Sawyer's The
History of the Blind Vocalists . [86]Bukunya yang ketiga A Wreath of Columbia's Flowers diterbitkan pada tahun
1858 sekitar saat dia mengundurkan diri dari Lembaga Buta dan menikah. Ini berisi empat cerita pendek
dan 30 puisi. [87]
Lagu populer [ sunting ]
Crosby telah terinspirasi oleh keberhasilan melodi Stephen Foster , [88] jadi dia dan George F. Root menulis
setidaknya 60 sekuler "lagu rakyat" atau lagu-lagu di antara 89 Agustus antara Agustus 1851 dan 1857,
beberapa untuk minstrel populer menunjukkan . (Root telah mengajarkan musik di Institusi Buta dari tahun
1845-50. [90] Pertunjukan minstrel memiliki reputasi negatif di antara beberapa orang Kristen dan pemusik
klasik, sehingga partisipasi mereka dalam komposisi ini sengaja dikaburkan. [91] "Seperti banyak orang
berbudaya lainnya hari, "tulis Bernard Ruffin," [Root] menganggap musik asli Amerika agak kasar. " [92]Dia
memilih untuk "membuat Eropa" namanya (seperti banyak seniman dan pemusik Amerika zaman itu)
menjadi "George Friederich Wurzel" (bahasa Jerman untuk Akar), [89]sementara nama Crosby kadang-kadang
dihilangkan sama sekali. [93]
Selama bertahun-tahun, Crosby biasanya dibayar hanya $ 1 atau $ 2 per puisi, dengan semua hak atas lagu
yang disimpan oleh komposer atau penerbit musik. [39]

"Fare Thee Yah, Kitty Sayang" (1852)

Pada musim panas 1851, George Root dan Crosby keduanya mengajar di North Reading Musical Institute
di North Reading, Massachusetts . [94]Lagu pertama mereka adalah "Fare Thee Well, Kitty Dear"
(1851) [90] yang membangkitkan citra lama-Selatan. Lirik Crosby didasarkan pada saran oleh Root, [95] yang
dia gambarkan sebagai "kesedihan seorang pria kulit berwarna pada kematian kekasihnya." [96] Itu ditulis
untuk dan dilakukan secara eksklusif oleh Henry Wood's Minstrels [97] dan diterbitkan oleh John Andrews,
yang mengkhususkan diri dalam mencetak "rapi, cepat & murah," [98]menurut Karen Linn. "Lagu ini tidak
menjadi hit, dan tidak memiliki pengaruh yang langgeng," menurut Linn, karena "gayanya terlalu literatur,
kata-kata yang tidak dalam dialek, penyebab kesedihan tampaknya adalah seorang kekasih (bukan 'massa',
atau Little Eva, atau kerinduan di rumah: semua penyebab kesedihan budak lebih sesuai dengan budaya
populer) ". [95] Pada tahun 1852, Root menandatangani kontrak tiga tahun dengan William Hall & Son. [99]
Meskipun mengalami kemunduran awal ini, Crosby terus mengajar di Reading Utara selama liburannya di
tahun 1852 dan 1853, di mana dia menulis lirik untuk banyak kolaborasinya dengan Root. [100] Di antara
komposisi gabungan mereka adalah "Burung Utara" (1852) dan "Ibu, Ibu yang Manis, Mengapa Linger
Away?" (1852). [99]
Lagu populer Crosby dan Root yang sukses pertama adalah "The Hazel Dell" (1853), [58] sebuah balada
sentimental yang digambarkan oleh penerbitnya sebagai "lagu yang sangat cantik dan mudah, yang
mengandung unsur-unsur popularitas hebat," dirilis sebagai karya GF Wurzel menjelang akhir tahun
1853. [101] [102] Ini adalah hit [88] yang merupakan "salah satu lagu paling populer di negara ini" [91] karena
kinerjanya oleh Minums dari Henry Wood dan Christy's Minstrels , [ 103] menjual lebih dari 200.000
kopi lembaran musik . [104] Hal ini digambarkan sebagai pada "pinggiran dari Blackface minstrelsy,[105] tentang
seorang gadis cantik yang meninggal muda. [91]
Sebuah artikel di New York Musical Review edisi Desember 1854 memproklamirkan kematian "Negro
minstrelsy." Ini mencantumkan "Hazel Dell," bersama dengan lagu Stephen Foster " Old Folks at Home "
(1851) dan " My Old Kentucky Home " (1853), sebagai lagu populer yang menjadi bukti
" proses pemutihan ... dapat diamati secara bertahap penolakan terhadap perkebunan, dan adopsi sentimen
dan bentuk ekspresi puitis, karakteristik daripada orang Kaukasia yang cerdas ". [106]
 "Ada Musik di Udara" (1857)

Menjelang akhir tahun 1853, William Hall & Son merilis "Greenwood Bell" bersamaan dengan "Hazel Dell",
namun berhasil membawanya ke Root dan Crosby. [107] [108] "Greenwood Bell" menggambarkan pemakaman
seorang anak, seorang pemuda, dan orang tua, dan bel berbunyi di Cemetery Greenwood . [56] Lagu-lagu lain
yang ditulis oleh Crosby dan Root termasuk "O How Glad to Get Home" [109] [110] dan "Mereka Telah Menjual
Saya ke Sungai (Lengan Bapa Negro)" (1853). [111] Lagu mereka "Ada Musik di Udara" (1854) menjadi lagu hit [112] dan
terdaftar di Variety Music Cavalcadesebagai salah satu lagu terpopuler tahun 1854; [113]itu di buku nyanyian
sampai setidaknya tahun 1930an [114] dan menjadi lagu perguruan tinggi di Princeton University . [101]

"Rosalie, the Prairie Flower" (1855)

Lirik: Fanny Crosby Musik: Wurzel (George F. Root)

Lagu Crosby-Root diterbitkan oleh penerbit lain setelah berakhirnya kontrak Root dengan William Hall &
Son pada tahun 1855 (dan setelah ditolak oleh Nathan Richardson dari Russell & Richardson dari Boston),
termasuk Six Songs oleh Wurzel yang diterbitkan pada tahun 1855 oleh S. Brainard's Anak-anak dari
Cleveland, Ohio. [115] Keenam lagu Root-Crosby ini adalah "O How Glad to Get Home," [116] "Glen
Honeysuckle," [117] [118] [119] "Gereja di Kayu," "Semua Bersama Sekarang," [120] dan "Proud World, Good-
by." [121] Lagu yang paling populer adalah "Rosalie, the Prairie Flower", [122] [123] tentang kematian seorang gadis
muda. [124]Itu dipopulerkan pada tahun 1850-an oleh Christy Minstrels; [125] ia menjual lebih dari 125.000
kopi lembaran musik dan mendapatkan hampir $ 3.000 royalti untuk Root [126] - dan hampir tidak ada untuk
Crosby. [127] Crosby juga menulis kata-kata untuk lagu-lagu populer untuk komposer lain, termasuk "Ada
Tempat yang Terang dan Terang" (1856) untuk Clare W. Beames. [128]

Cantatas [ sunting ]
Antara 1852 dan 1854, Crosby menulis libretto tiga cantatas untuk Root. Yang pertama mereka adalah The
Flower Queen; Penobatan Mawar (1852), [129] sering digambarkan sebagai "kosa kata sekuler pertama yang
ditulis oleh orang Amerika." [130] Ini adalah sebuah opera "dalam semua kecuali nama," [131] digambarkan
sebagai " operet populer " [132] yang "menggambarkan romantisme Amerika abad kesembilan
belas ." [133] Dalam otobiografinya tahun 1906, Crosby menjelaskan tema cantata ini:
Seorang tua yang bosan dengan dunia, memutuskan untuk menjadi pertapa; Tapi, karena dia akan pensiun
ke pondoknya yang sepi, dia mendengar suara nyanyian nyanyian, "Siapa yang akan menjadi ratu
bunga?" Minatnya sekaligus terangsang; dan keesokan harinya dia diminta untuk bertindak sebagai hakim
dalam sebuah kontes dimana setiap bunga mendesak klaimnya untuk menjadi ratu dari yang
lainnya. Akhirnya sang pertapa memilih mawar itu untuk kecantikannya; dan pada gilirannya dia
menasihatinya untuk kembali ke dunia dan tugasnya. [134]
Ratu Bunga ditulis sebagai "karya untuk gadis remaja (mencetak gol untuk soprano pertama dan
kedua dan alto )." [135] Pertunjukan ini dilakukan pertama kali pada tanggal 11 Maret 1853 oleh para remaja
putri Institut Springer Jacob Abbott, [136] dan hampir segera diulang oleh siswa Root di Institut Wanita
Rutgers; dipuji oleh R. Storrs Willis. [137] Diperkirakan 1.000 kali di seluruh Amerika Serikat dalam empat
tahun pertama setelah dipublikasikan. [138] Keberhasilan The Flower Queen dan cantatas berikutnya
membawa pujian dan keberuntungan yang besar kepada Root, dengan sedikit dari Crosby. [139]
Kanton Root-Crosby kedua adalah Daniel, atau Penawanan dan Restorasi , berdasarkan
kisah Daniel Perjanjian Lama . Ini disusun pada tahun 1853 untuk paduan suara Root di Gereja Presbyterian
Mercer Street di Manhattan. [140] [141] Kanton ini terdiri dari 35 lagu, dengan musik yang digubah
dengan William Batchelder Bradbury dan kata-kata oleh Crosby dan Union Theological
Seminary, mahasiswa Chauncey Marvin Cady . [142] Beberapa chorus utamanya pertama kali dilakukan pada
tanggal 15 Juli 1853 oleh para siswa di Root's New York Normal Institute. [143]
Pada tahun 1854, Root dan Crosby berkolaborasi untuk menyusun The Pilgrim Fathers , digambarkan
sebagai "tanjung antebellum" di cantatas yang dramatis. [144] Menurut Blumhofer, ini "menampilkan
pembacaan evangelikal kontemporer tentang sejarah Amerika." [145] Crosby menulis libretto untuk sebuah
cantata berjudul The Excursion , [146] dengan musik oleh profesor musik Baptis Theodore Edson Perkins, salah
satu pendiri penerbit musik New York Brown & Perkins. [147] [148] Pada tahun 1886, Crosby dan William
Howard Doane menulis Santa Claus 'Home; atau, The Christmas Excursion , kantin Natal yang diterbitkan
oleh Biglow & Main. [149]

Lagu politik [ sunting ]

Selain puisi-puisi selamat datang untuk dikunjungi oleh para pejabat, Crosby menulis lagu-lagu dari sifat
politik, seperti tentang pertempuran besar Perang Meksiko-Amerika dan Perang Saudara Amerika . [150]
Pada pemilihan Presiden AS tahun 1840 , dia adalah "seorang Demokrat yang bersemangat " dan menulis
ayat melawan kandidat Whig (dan pemenang tertinggi) William Henry Harrison . [151] Pada tahun 1852, dia
mengalihkan kesetiaan politiknya dari dukungan untuk Demokrat pro-perbudakan ke Whig anti
perbudakan , [152] menulis puisi "Carry Me On" untuk mereka pada tahun 1852. [153] Setelah pemilihan
Demokrat Franklin Pierce sebagai Presiden AS pada bulan November 1856, dia menulis:
Masa lalu pemilihan dan akhirnya aku tertusuk.
Orang-orang kota telah mendapatkan hari itu. [154]
Meskipun dia menganggap dirinya sebagai seorang Demokrat pada saat itu, Crosby adalah seorang
pengagum tajam dari Whig terkemuka , Senator AS Henry Clay dari Kentucky , yang pada tahun 1848
melakukan tur ke kota-kota besar di timur. Dia mengunjungi Institusi New York untuk Orang Buta di New
York City , tempat tinggal Crosby. Kunjungan tersebut terjadi dua tahun setelah kematian Henry Clay, Jr ,
dalam Perang Meksiko-Amerika. Crosby ingat bahwa "negarawan besar itu tidak pernah menjadi dirinya
sendiri setelah kematian anaknya, dan saya sengaja menghindari semua penyebutan itu dalam sambutan
selamat datang pada hari dia datang mengunjungi kami, supaya saya tidak menyakitkan hati orang yang
saya punya belajar tidak hanya untuk memuja tapi mencintai, karena Mr. Clay selalu menjadi favorit utama
di kalangan pria publik. Ada kekuatan dalam karakter dan kesungguhan dalam pidatonya yang menarik
perhatian saya lebih dari yang saya tahu. telah menantang siapa pun, apakah Whig atau Demokrat,
Northerner atau Southerner hadir dalam jangkauan kefasihan pria tersebut tanpa merasa kagum dan
hormat, karena daya tarik pribadinya sangat indah. " [155]
Crosby adalah seorang abolisionis yang ketat dan mendukung Abraham Lincoln dan Partai Republik
yang baru dibentuk . [153] Setelah Perang Sipil, dia adalah pendukung setia Tentara Besar Republik dan tujuan
politiknya. [150]

Lagu-lagu patriotik [ sunting ]

"Dixie for the Union" (1861)

Lirik: Fanny Crosby
Musik: Dan D. Emmett

Selama Perang Sipil Amerika, menurut Edith Blumhofer, Crosby "melampiaskan patriotisme dalam sajak,"
dan ini membangkitkan "pencurahan lagu-beberapa yang menghantui, beberapa menyedihkan, beberapa
militeristik, beberapa bahkan berdarah", namun "teks-teksnya memberi kesaksian kepadanya Jelas
pengertian moral tentang isu-isu yang terjadi di tahun-tahun perang. " [152] Dia menulis banyak puisi yang
mendukung Union cause, termasuk "Dixie for the Union" (1861), [156] yang ditulis sebelum pecahnya
permusuhan terhadap lagu Dixie [157] (lagu yang diadopsi kemudian oleh Konfederasi Serikat
Amerika sebagai lagu kebangsaan). [158] Yang pertama dari lima bait adalah:

"Suara di Antara Pohon Hutan" (1864)

Di! kamu Patriots, untuk pertempuran

Mendengar mainan meriam Fort Moultrie:
Kemudian pergi, pergilah, pergilah ke pertarungan!
Pergilah, temui pengkhianat Selatan itu, dengan kemauan besi,
Dan semoga keberanianmu goyah, Nak,
Ingat Bunker Hill - Hore.
Chorus: Hore - Hore, Bintang dan Garis selamanya Hore - Hore, Serikat Kita tidak akan memutuskan. [159]
Crosby menulis kata-kata tersebut dan William B. Bradbury menyusun musiknya, segera setelah mereka
bertemu pada bulan Februari 1864, [160]untuk lagu Perang Sipil patriotik yang populer "Ada Suara di Antara
Pohon Hutan". [161] [162] [163] [164] Teksnya mendorong relawan untuk bergabung dengan pasukan Persatuan dan
menggabungkan rujukan ke sejarah Amerika Serikat, termasuk Pilgrim Fathers dan Battle of Bunker Hill . [165]
Juga saat Perang Sipil Amerika, Crosby menulis "Song to Jeff Davis" yang ditujukan kepada Jefferson Davis ,
presiden Konfederasi Serikat Amerika, yang mengungkapkan kepercayaannya pada moralitas penyebab
Union: "Bintang dan garis-garis melambai, Dan Heav'n akan mempercepat tujuan kita ". [166] Dia juga menulis
"Good-By, Old Arm," sebuah penghormatan kepada tentara yang terluka dengan musik oleh Philip
Philips, [153] "Negara Kami," [167] dan "Tribute (untuk mengenang pahlawan kita yang telah mati) . " [153] [168]
Sampai akhir September 1908, Crosby menulis puisi patriotik untuk Putri Revolusi Amerika , [169] termasuk
"Negara Yang Kami Yang Terhormat" [170]yang memuji kebajikan negara asalnya di Connecticut. [171]

Pernikahan dan keluarga [ sunting ]

Pada musim panas 1843, Crosby bertemu dengan Alexander van Alstyne, Jr (kadang-kadang dieja van
Alstine atau van Alsteine), yang disebut "Van" oleh teman-temannya. [172] Dia juga buta dan terdaftar di NYIB,
di mana dia adalah kenalan santai Crosby dan kadang-kadang seorang siswa di kelasnya. [95] [173] Dia adalah
seorang guru di NYIB selama dua tahun dari tahun 1855; [95] selama masa ini, pasangan tersebut
bertunangan untuk menikah, mengharuskan pengunduran dirinya dari NYIB tiga hari sebelum pernikahan
mereka di Maspeth, New York pada tanggal 5 Maret 1858. [95] [174]

Fanny dan Alexander van Alstyne

Setelah pernikahan mereka, van Alstynes tinggal di sebuah rumah kecil di desa pedesaan Maspeth, New
York dengan populasi sekitar 200 orang-sekarang Maspeth, Queens, New York , dan tidak lagi
pedesaan. [175] [176]
Atas desakan suaminya, Crosby terus menggunakan nama gadis itu sebagai nama bahasanya, [177] tapi dia
memilih untuk menggunakan nama kawinnya di semua dokumen hukum. [178] Namun, menurut penulis
biografi Edith Blumhofer: "Meskipun mendapat pendidikan, tulisan tangannya tidak terbaca, dan
berdasarkan dokumen hukum dia menandatangani namanya dengan X yang disaksikan oleh teman-
temannya". [179]
Pada tahun 1859, van Alstynes memiliki seorang putri bernama Frances yang meninggal dalam tidurnya
segera setelah lahir. [180] Beberapa percaya bahwa penyebabnya adalah demam tifoid , [181] meskipun Darlene
Neptunus berspekulasi bahwa itu mungkin SIDS , dan nyanyian Crosby "Aman dalam Senjata Yesus"
terinspirasi oleh kematiannya. [182]
Setelah kematian anak perempuan mereka, Van menjadi semakin tertutup; [183] Crosby tidak pernah
berbicara secara terbuka tentang menjadi seorang ibu, selain menyebutkannya dalam beberapa wawancara
menjelang akhir hayatnya: "Sekarang saya akan menceritakan sesuatu yang hanya teman dekat saya yang
tahu. Saya menjadi seorang ibu dan tahu cinta seorang ibu, Tuhan memberi kita bayi yang lembut tapi
malaikat-malaikat turun dan membawa bayi kita ke tuhan dan takhta-Nya ". [175] Pada akhir tahun 1859, van
Alstynes sering pindah, "membangun pola yang berlanjut selama sisa hidup mereka", dan tidak pernah
memiliki rumah mereka sendiri, tinggal di akomodasi sewaan tanpa sewa. [184]
Selain pendapatan Crosby sebagai penyair dan penulis lirik, Van memainkan organ di dua gereja di New
York City, dan memberikan pelajaran musik pribadi. [178] Pasangan ini bisa hidup dengan nyaman dalam
pendapatan gabungan mereka, namun Crosby "memiliki prioritas lain dan memberikan sesuatu yang tidak
diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka sehari-hari". [33] Van dan Fanny menyelenggarakan konser
dengan setengah hasil yang diberikan untuk membantu orang miskin, di mana dia memberi pembacaan
puisi dan nyanyiannya, dan dia memainkan berbagai instrumen. [185] Van menyediakan musik untuk
beberapa puisinya, [186] meskipun Fanny menunjukkan bahwa "citarasanya kebanyakan untuk melodi tanpa
kata-kata klasik". [95]Van Alstynes berkolaborasi dalam produksi himne yang hanya menampilkan nyanyian
rohani yang ditulis oleh mereka, namun ditolak oleh Biglow dan Main-seolah-olah karena para sutradara
percaya bahwa publik tidak akan membeli himne yang hanya menampilkan dua komposer, tapi mungkin
karena kompleksitasnya. dari melodi. [187] Pada tahun 1874, Crosby dilaporkan "hidup dalam kondisi
miskin". [188]
Selama bertahun-tahun, van Alstynes memiliki "kehidupan pernikahan yang paling tidak biasa", [189] dan
tinggal bersama hanya sebentar-sebentar. [190] Pada tahun 1880, mereka telah berpisah, [191] tinggal secara
terpisah dan independen karena keretakan perkawinan mereka dengan asal yang tidak pasti. [192] Pada suatu
saat, Crosby pindah ke sebuah "flat suram" di 9 Frankfort Street, di dekat salah satu daerah kumuh terburuk
Manhattan di Lower East Side . [193] Setelah itu, dia tinggal di beberapa alamat berbeda di dan sekitar
Manhattan. [192]
Van Alstyne jarang menemani Crosby saat dia bepergian, dan dia berlibur tanpa dia. [194] Meskipun tinggal
secara terpisah selama lebih dari dua dekade, Crosby berkeras bahwa mereka "mempertahankan hubungan
yang ramah", tetap berhubungan satu sama lain, dan bahkan melayani bersama dalam kesempatan pada
periode ini. [194] Sebagai contoh, Alexander bermain solo piano pada reuni tahunan ketiga dari Underhill
Society of America pada tanggal 15 Juni 1895 di Yonkers, New York , sementara Crosby membaca sebuah
ode untuk Kapten John Underhill , nenek moyang cabang Amerika keluarga di bawah bukit [195] Satu-satunya
catatan penerimaan ketidakbahagiaan perkawinannya terjadi pada tahun 1903, saat dia mengomentari
almarhum suaminyaWill Carleton 's This is My Story : "Dia memiliki kesalahannya - dan saya juga memiliki
saya, namun terlepas dari ini, kita saling mencintai yang terakhir". [194]
Pada tahun 1896, Crosby pindah dari Manhattan ke sebuah apartemen di bagian Brooklyn yang
malang, [196] tinggal dengan teman-teman di South Third Street, Brooklyn, dekat rumah Ira D. Sankey dan
istrinya Fannie, [192] dan di dekat rumah besar tersebut. dimiliki oleh Phoebe Knapp. [196]

Karir dalam menulis nyanyian rohani (1864-1915) [ sunting ]

 "Cover Himne of Thanksgiving" cover musik - 26 November 1899

Crosby adalah "penulis lagu suci Amerika abad kesembilan belas yang paling produktif". [74] Menjelang akhir
karirnya, dia telah menulis hampir 9.000 himne, [2] [33] menggunakan sejumlah noms de plume
yang ditugaskan kepadanya oleh penerbit yang ingin menyamarkan proliferasi komposisinya dalam
publikasi mereka. [10] [197]
Diperkirakan buku yang berisi liriknya terjual 100 juta kopi. [198] Namun, karena rendahnya penghargaan
terhadap penulis lirik di industri lagu populer selama masa hidupnya, [199] dan apa yang oleh June Hadden
Hobbs dilihat sebagai "kemunafikan penerbit musik suci" yang menghasilkan Crosby dalam "perwakilan
yang menyedihkan dan mungkin kisah eksploitasi penulis nyanyian perempuan ", [199] dan persepsi
kontemporer bahwa" Crosby membuat hidup yang sangat menguntungkan dari menulis lagu yang
dinyanyikan (dan dimainkan) oleh massa ", [200] " seperti banyak penulis lirik hari, Crosby dieksploitasi oleh
konvensi hak cipta yang memberikan hak kepada penulis lirik tapi untuk komposer musik ...[201] Dalam
otobiografinya 1906, Crosby berkeras bahwa dia menulis himne-nya "dengan cara yang disucikan", dan
tidak pernah untuk pertimbangan finansial atau komersial, dan bahwa dia telah menyumbangkan royalti
untuk "penyebab yang layak". [202]
Crosby menetapkan tujuan untuk memenangkan sejuta orang kepada Kristus melalui himne-himne, dan
setiap kali dia menulis himne dia berdoa itu akan membawa wanita dan pria kepada Kristus, dan mencatat
dengan hati-hati catatan yang dilaporkan telah diselamatkan melalui himne-himne. [203]
Mengacu pada lagu-lagu Crosby, Dictionary of American Religious Biography menunjukkan: "dengan standar
modern, karyanya dapat dianggap mawkish atau terlalu sentimental. Namun, seruan sederhana dan nyaman
mereka membuat akord yang responsif dalam budaya Victoria. Gaya balada informal mereka memisahkan
diri dari yang tenang. , pendekatan formal pada periode sebelumnya, menyentuh emosi yang dalam pada
penyanyi dan pendengar. Alih-alih menolak kata-katanya sebagai maudlin atau sakarin , penonton sangat
menyukai mereka sebagai inti dari kekristenan yang tulus dan tulus ". [204]Lagu-lagu nyanyian Crosby sangat
populer karena mereka menempatkan "penekanan tinggi pada pengalaman, emosi, dan kesaksian religius"
dan mencerminkan "hubungan sentimental dan romantis antara orang percaya dan Kristus", daripada
menggunakan deskripsi negatif dari nyanyian rohani sebelumnya yang menekankan keberdosaan orang-
orang. . [205]
Ann Douglas berpendapat bahwa Crosby adalah salah satu penulis wanita yang "mencemooh agama
Amerika" dan membantu mengubahnya dari "Calvinisme yang ketat" menjadi "budaya massa anti-
intelektual dan sentimental". [206] Para ilmuwan feminis telah menyarankan bahwa "penekanan dalam
nyanyiannya mengungkapkan dan mempercepat feminisasi evangelikalisme Amerika". [206]
Lagu himne-nya diterbitkan oleh banyak penerbit dan perusahaan penerbit terkemuka:

 William B. Bradbury diterbitkan himne nya dalam bukunya Emas pedupaan (1864), [207] [ Halaman
diperlukan ] buku himne Sekolah Minggu yang terjual tiga juta kopi. [208]

 Selama beberapa tahun Crosby mengontrak untuk menulis tiga himne seminggu untuk Hubert Main ,
yang Biglow dan Main Co. terbentuk setelah kematian Bradbury. [209]Perusahaan membeli 5900 puisi
darinya untuk digunakan dalam publikasi Sekolah Minggu , dan menerbitkan hampir 2000 dari
mereka. [39] Pada tahun 1889, Crosby mungkin telah menulis lebih dari 2500 himne untuk rumah
penerbitan gabungan Bradbury, dan Biglow and Main. [56]
 Penerbit lagu Methodist Philip Phillips, yang Crosby menulis sebuah siklus berisi empat puluh puisi
berdasarkan Kemajuan Pilgrim , [127] dan lirik untuk 525 himne yang diperkirakan. [210]
Kolaborator musik dan liris [ sunting ]
Howard Doane adalah seorang industrialis yang menjadi kolaborator utama Crosby dalam menulis musik
gospel, [211] membuat melodi untuk sekitar 1.500 lirik Crosby. [210] Doane dan Crosby berkolaborasi melalui
Biglow dan Main, dan juga secara pribadi melalui usaha Utara Baptis Doane . [212] Akhirnya Crosby
mempercayakan kepada Doane aspek bisnis komposisinya. [213]
Pada awal 1868, Crosby bertemu Metodis kaya Phoebe Palmer Knapp , [214] yang menikah dengan Joseph
Fairchild Knapp, salah satu pendiri Perusahaan Asuransi Jiwa Metropolitan . [215] The Knapps menerbitkan
nyanyian rohani yang awalnya digunakan di Sekolah Episkopal Methodist Sekolah Santo Yohanes di
Brooklyn, yang dipimpin oleh Joseph F. Knapp selama 22 tahun, [216] sementara Phoebe Knapp bertanggung
jawab atas 200 anak di bayi ' departemen. [217] Mereka pertama kali berkolaborasi dalam Notes of
Joy , [218] himne pertama yang diedit oleh Knapp, [219]yang juga menyumbangkan 94 dari 172 nada, dan
diterbitkan oleh saudara laki-lakinya, Walter C. Palmer, Jr., pada tahun 1869. [220] Dari 21 himne Crosby
memberikan kontribusi untuk Catatan Joy , termasuk delapan sebagai "Teman Anak", [ 221] Knapp
menyediakan musik untuk empat belas dari mereka. Kolaborasi mereka yang paling terkenal adalah
" Blessed Assurance ", yang oleh Crosby menulis kata-kata di ruang musik Knapps untuk sebuah lagu yang
ditulis oleh Knapp, [222] sementara Crosby tinggal di Knapp Mansion pada tahun 1873. [4]
Dari tahun 1871 sampai 1908, Crosby bekerja dengan Ira Sankey , yang membantu menjadikannya "nama
rumah tangga bagi orang-orang Protestan di seluruh dunia". [223]Sementara Sankey adalah "promotor utama"
lagu-lagu gospel, "Crosby menduduki peringkat pertama sebagai penyedia mereka". [184] Tim penginjil Sankey
dan Dwight L. Moodymembawa banyak nyanyian rohani Crosby ke perhatian orang-orang Kristen di seluruh
Amerika Serikat dan Inggris. [39] Crosby berteman dekat dengan Sankey dan istrinya, Frances, dan sering
tinggal bersama mereka di rumah mereka di Northfield, Massachusetts dari tahun 1886 untuk Konferensi
Pekerja Pekerja tahunan tahunan, [194] dan kemudian di Brooklyn mereka. [91]Setelah penglihatan Sankey
dihancurkan oleh glaukoma pada bulan Maret 1903, [224] persahabatan mereka semakin dalam dan mereka
sering terus menyusun nyanyian rohani bersama-sama di harmoni Sankey di rumahnya. [225]

Proses Crosby [ sunting ]

"The Throng Darah-Dicuci" (1906)

Crosby menggambarkan proses penulisan nyanyian himne-nya: "Tampaknya agak kuno, selalu memulai
pekerjaan dengan doa, tapi saya tidak pernah melakukan nyanyian rohani tanpa terlebih dahulu meminta
Tuhan yang baik untuk menjadi inspirasi saya." [33] Kapasitasnya untuk bekerja sungguh luar biasa dan
sering bisa menulis enam atau tujuh himne sehari. [226] Puisi dan nyanyiannya sepenuhnya tersusun dalam
pikirannya dan dia mengerjakan dua belas nyanyian rohani sekaligus sebelum mendiktekannya
menjadi amenuensis . Pada suatu kesempatan Crosby menyusun 40 himne sebelum mereka
ditranskripsikan. [227]Liriknya biasanya ditranskripsikan oleh "Van" atau yang kemudian oleh adik tirinya,
Carolyn "Carrie" Ryder atau sekretarisnya Eva C. Cleaveland, karena Crosby sendiri bisa menulis sedikit
lebih banyak daripada namanya. Sementara Crosby berlatih musik, dia tidak menulis melodi untuk sebagian
besar liriknya. [226] Pada tahun 1903 Crosby mengklaim bahwa "Hymne Musim Semi" adalah satu-satunya
nyanyian rohani yang dia tulis baik dari kata-kata maupun musiknya. [228]
Pada tahun 1906 Crosby menyusun baik kata-kata dan musik untuk "The Blood-Washed Throng", yang
diterbitkan dan dilindungi hak cipta oleh penyanyi gospel Mary Upham Currier, [229] yang merupakan sepupu
jauh yang pernah menjadi penyanyi konser terkenal. [230] Saat mengajar di NYIB, Crosby belajar musik di
bawah George F. Root , sampai pengunduran dirinya pada bulan November 1850. [231]
Pada tahun 1921, Edward S. Ninde menulis: "Tidak ada yang akan mengklaim bahwa dia adalah seorang
penyair dalam arti besar. Lagu himne nya ... telah dikritik keras Dr. Julian, editor Kamus Hymnology,
mengatakan bahwa 'mereka , dengan sedikit pengecualian, sangat lemah dan miskin, 'dan yang lainnya
bersikeras bahwa mereka' kasar sentimental '. Beberapa buku nyanyian rohani tidak akan memberi mereka
tempat apapun ". [232]Menurut Glimpses of Christian History , "nyanyian rohani Crosby kadang-kadang dikritik
sebagai 'sentimental yang goyang dan mawkishly' dan para kritikus sering menyerang baik tulisan dan
teologinya. Meskipun demikian, mereka bermakna bagi orang sezaman dan penulis nyanyiannya George C.
Stebbinsmenyatakan, 'Mungkin tidak ada penulis di zamannya yang lebih memikat pengalaman hidup
Kristen yang sah atau yang dengan penuh simpati mengungkapkan kerinduan mendalam hati manusia
daripada Fanny Crosby.' Dan banyak himne-nya telah teruji waktu, masih bergaung dengan orang percaya
hari ini ". [33]
Misi penyelamatan dan kehidupan selanjutnya [ sunting ]

Naskah "The Rescue Band" Crosby (1895)

Crosby mungkin akan selalu dikenal karena nyanyiannya, namun dia ingin terlihat terutama sebagai pekerja
misi penyelamatan. Menurut Keith Schwanz:
Di akhir hidupnya, konsep Fanny tentang panggilannya bukanlah tentang penulis lagu Injil yang terkenal,
tapi juga seorang pekerja misi kota. Dalam sebuah wawancara yang diterbitkan dalam daftar New Haven
Register edisi 24 Maret 1908 , Fanny mengatakan bahwa pekerjaan utamanya adalah bekerja dalam misi. [67]
Banyak himne Fanny muncul dari keterlibatannya dalam misi kota, [67] termasuk "More Like Jesus"
(1867), [233] " Pass Me Not, O Juruselamat Lembut " (1868), [234] dan "Rescue the Perishing "(1869), [235] yang
menjadi" lagu tema gerakan misi rumah " [236] dan" mungkin lagu misi kota yang paling populer ", dengan"
pernikahan kesalehan dan kasih sayang pribadinya untuk kemanusiaan ". [237] Dia merayakan misi misi
penyelamatan dalam himne 1895 "The Rescue Band". [238] [239]
Crosby telah tinggal bertahun-tahun di daerah Manhattan seperti Hell's Kitchen , the Bowery ,
dan Tenderloin . Dia menyadari kebutuhan besar imigran dan kaum miskin kota, dan sangat bersemangat
untuk membantu orang-orang di sekitarnya melalui misi penyelamatan perkotaan dan organisasi
kementerian lainnya yang penuh kasih. "Sejak saya menerima cek pertamaku untuk puisi-puisiku, aku
memutuskan untuk membuka tanganku lebar-lebar bagi mereka yang membutuhkan
pertolongan." [240] Sepanjang hidupnya, dia digambarkan memiliki "kengerian kekayaan", tidak pernah
menetapkan harga untuk ceramahnya, sering menolak kehormatan , dan "sedikit yang dia terima dia
berikan segera setelah dia mendapatkannya".Dia dan suaminya juga menyelenggarakan konser, dengan
setengah hasil diberikan untuk membantu orang miskin. [242] Di seluruh kota di New York, simpati Crosby
untuk orang miskin terkenal, namun terutama terdiri dari keterlibatan tidak langsung dengan memberikan
kontribusi dari penjualan puisinya, dan dengan menulis dan mengirimkan puisi untuk acara-acara khusus
untuk misi-misi ini kepada orang-orang yang dirampas, serta kunjungan sporadis ke misi tersebut. [243]

1865-1880 [ sunting ]

American Female Guardian Society dan Home for the Friendless

Crosby mendukung American Female Guardian Society and Home for the Friendless (didirikan pada tahun
1834) di 29 East 29th Street, [244] untuk siapa dia menulis sebuah himne di tahun 1865 yang dinyanyikan
oleh beberapa anak di rumah:
O, tidak, kita tidak berteman sekarang,
Karena Tuhan telah memelihara rumah. [245]
 Howard Mission (1860-an)

Dia menulis "More Like Jesus Would I Be" pada bulan Juni 1867 secara tegas untuk ulang tahun
keenam Misi Howard dan Home for Little Wanderers, [233] [246] sebuah misi nondenominasional di
New Bowery, Manhattan. [233]
Dia terinspirasi untuk menulis " Pass Me Not, O Juruselamat Lembut " setelah berbicara di sebuah
layanan di penjara Manhattan pada musim semi 1868, [247] dari komentar oleh beberapa tahanan
agar Tuhan tidak meneruskannya. Doane mengaturnya pada musik dan menerbitkannya di Kidung
Agung pada tahun 1870. [248] "Pass Me Not" menjadi himne pertamanya yang memiliki daya tarik
global, setelah digunakan oleh Sankey dalam perang salibnya dengan Moody di Inggris pada tahun
1874. [249 ] Sankey berkata, "Tidak ada nyanyian rohani yang lebih populer di pertemuan di London
pada tahun 1875 (sic) daripada yang ini." [250]
Pada bulan April 1868, Crosby menulis "Lima Puluh Tahun ke Ago" untuk setengah-tahun dari New
York Port Society, yang didirikan pada tahun 1818 "untuk mempromosikan Injil di antara para
pelaut di Pelabuhan New York". [251]
Pada bulan Juli 1869, Crosby menghadiri setidaknya pertemuan mingguan yang diselenggarakan
oleh Misi Kota Newden interdenominasional. Seorang pemuda diubah melalui kesaksiannya, dan
dia terinspirasi untuk menulis kata-kata untuk "Rescue the Perishing" berdasarkan sebuah judul
dan sebuah lagu yang diberikan kepadanya oleh William Howard Doane beberapa hari
sebelumnya. [252] [253]
Ira Sankey mengingat asal-usul "Rescue the Perished" dalam bukunya 1907 My Life and the Story of
the Hymns Injil :
Fanny Crosby kembali, suatu hari, dari sebuah kunjungan ke sebuah misi di salah satu distrik
terburuk di New York City, di mana dia telah mendengar tentang kebutuhan orang-orang yang
hilang dan binasa. Rasa simpatinya terangsang untuk membantu orang-orang yang rendah dan
terbengkalai, dan teriakan hatinya mengalir dalam nyanyian rohani ini, yang telah menjadi seruan
perang bagi tentara besar pekerja Kristen di seluruh dunia. Ini telah digunakan sangat ekstensif
dalam pekerjaan kesederhanaan, dan telah diberkati ribuan jiwa. [254]

1880-1900 [ sunting ]
Pada tahun 1880, berusia 60, Crosby "membuat komitmen baru kepada Kristus untuk melayani
orang miskin" [255] dan mengabdikan seluruh hidupnya untuk pekerjaan misionaris di rumah. [236] Dia
terus tinggal di sebuah flat suram di 9 Frankfort Street, dekat salah satu daerah kumuh terburuk di
Manhattan, sampai sekitar tahun 1884. [256] Sejak saat ini, dia meningkatkan keterlibatannya dalam
berbagai misi dan rumah. [243]
Selama tiga dekade berikutnya, ia mendedikasikan waktunya sebagai "Bibi Fanny" untuk bekerja di
berbagai misi penyelamatan kota, termasuk McAuley Water Street Mission , [257]yang Bowery
Mission , Howard Misi, yang Cremore Misi, Pintu Harapan, dan misi selip lainnya . Selain itu, dia
berbicara di YMCA , gereja, dan penjara mengenai kebutuhan kaum miskin kota. [258] Selain itu, dia
adalah pendukung penuh gairah Frances Willard dan Women's Christian Temperance Union dan
upayanya untuk mendesak pantang atau moderasi dalam penggunaan alkohol. [235]
Sebagai contoh, Crosby menulis kata-kata untuk lagu "The Red Pledge" sebelum 1879, [259] yang
menganjurkan pantang total dari alkohol yang menyerap. [260]
 316 Misi Jalan Air

Dari sekitar tahun 1880, Crosby hadir dan mendukung Helping Hand for Men di Manhattan (lebih
dikenal dengan Water Street Mission ), [261]"misi penyelamatan pertama Amerika", [33] yang didirikan
oleh pasangan suami-istri untuk melayani pecandu alkohol dan pengangguran. Jerry
McAuley adalah mantan pecandu alkohol dan pencuri yang menjadi seorang Kristen di penjara Sing
Sing pada tahun 1864, dan istrinya Maria(1947-19 September 1919) adalah seorang pencuri sungai
yang digambarkan sendiri dan "wanita yang jatuh". [ 262] [263] [264] [265] [266] [267]Crosby sering menghadiri
Water Street Mission, "bercakap-cakap dan konseling dengan orang yang dia temui".

Misi Bowery

Crosby mendukung Misi Bowery di Manhattan selama dua dekade, dimulai pada bulan November
1881. [268] [269] Misi Bowery menyambut baik kementerian perempuan dan dia bekerja secara aktif,
sering menghadiri dan berbicara dalam pertemuan malam hari. [235] Dia berbicara kepada orang
banyak yang menghadiri kebaktian ulang tahun setiap tahun sampai bangunan itu dihancurkan
dalam api pada tahun 1897. [270] Dia juga akan membacakan sebuah puisi yang dia tulis untuk acara
tersebut, yang banyak di antaranya diperuntukkan bagi musik oleh Victor Benke, organ
sukarelawan Mission dari tahun 1893-97. [271] Di antara lagu-lagu yang dia dan Benke kerjakan pada
enam diterbitkan pada tahun 1901: "Dia Telah Berjanji" , "Ada Chorus Ever Ringing", "God Bless Our
School Today" , "Apakah Ada Sesuatu yang Bisa Saya Lakukan?" , "On Joyful Wings" , dan "Keep On
Watching" .
 Misi Cremorne
104 West 32nd Street, Manhattan

Jerry dan Maria McAuley memulai Cremorne Misi pada tahun 1882 [272] di Cremorne Taman [273] di
104 Barat 32 Street, [274] sebagai "tempat berpijak di sebuah hutan yang luas dari wakil dan pesta
pora dikenal sebagai Tenderloin" (dekat Sixth Avenue) . Crosby menghadiri acara 8 malam di
malam hari, di mana nyanyian gospel sering dinyanyikan yang ditulis olehnya dan Doane, termasuk
"balada yang mengingat kembali doa ibu, membaca kejahatan ketidaksabaran, atau membayangkan
adegan-adegan kematian yang menyiksa yang berniat membangkitkan kenangan lama yang
terkubur dan memperkuat permulaan. ". [275] Dia terinspirasi untuk menulis sebuah doa setelah
kematian Jerry McAuley pada tahun 1884 [276] yang kemudian disertakan dalam buku-buku lagu
penyelamatan:
Tuhan, lihatlah dalam belas kasihMu
Mereka yang berlutut di hadapanMu sekarang;
Mereka berada dalam kondisi yang menyedihkan
Tidak ada yang bisa menolong mereka, Tuhan, tapi Engkau.
Mereka hilang, tapi jangan tinggalkan mereka.
Dalam jalan suram mereka untuk berkeliaran;
Ada pengampunan, pengampunan yang berharga
Jika untuk Anda dengan iman mereka datang. [275]
Setelah kematian McAuley, Crosby terus mendukung Cremorne Mission, yang sekarang dipimpin
oleh Samuel Hopkins Hadley. [273]
Beberapa misi kota yang dengannya Crosby bekerja dioperasikan oleh pendukung doktrin
Wesleyan / Holiness , [67] termasuk rumah penyelamatan Door of Hope yang didirikan oleh tokoh
sosial Emma Whittemore pada tanggal 25 Oktober 1890 [277] [278] di sebuah rumah milik AB
Simpson , [279] dimaksudkan sebagai "tempat berlindung dan rumah bagi anak perempuan kelas yang
lebih baik yang telah tergoda dari rumah dan rumah", [280] [281] dan untuk menyelamatkan "gadis-
gadis yang jatuh". [282] [283]

Kemudian tahun (1900-1915) [ sunting ]

Lagu nyanyian Crosby menulis ditolak di tahun-tahun berikutnya, namun dia aktif dalam ceramah
dan pekerjaan misionaris di antara kaum miskin kota Amerika hampir sampai dia meninggal. [39] Dia
dikenal, dan dia sering bertemu dengan presiden, jenderal, dan pejabat lainnya. Menurut
Blumhofer, "Popularitas lirik Fanny Crosby serta kepribadiannya yang menawan
melambungkannya untuk dikenal". [284]
Beberapa temannya yang kaya sering menyumbang pada kebutuhan finansialnya, seperti Doane,
Sankey, dan Phoebe Knapp, [285]meskipun dia masih cenderung memberi dengan murah hati kepada
mereka yang dia anggap kurang beruntung daripada dirinya sendiri. [286] Penerbit lama The Biglow
dan Perusahaan Utama memberinya uang saku kecil sebesar $ 8 setiap minggu sebagai pengakuan
atas kontribusinya terhadap bisnis mereka selama bertahun-tahun, bahkan setelah dia memberi
lebih sedikit lirik untuk mereka. [286] [287] Namun, Knapp dan yang lainnya percaya bahwa Biglow dan
Main telah menghasilkan banyak keuntungan karena Crosby tanpa memberi kompensasi
kepadanya untuk kontribusinya, dan bahwa dia harus hidup lebih nyaman di tahun-tahun
terakhirnya. [286]
Dia telah sakit dengan kondisi jantung yang serius selama beberapa bulan pada bulan Mei
1900, [288] dan dia masih menunjukkan beberapa efek dari kejatuhan, [289] sehingga saudara tirinya
pergi ke Brooklyn untuk meyakinkannya agar pindah dari kamarnya rumah penyair Will
Carleton [290] di Brooklyn sampai Bridgeport, Connecticut . Mereka mendesaknya untuk tinggal
dengan saudari janda Julia "Jule" Athington dan dengan adik perempuan Jule yang janda Caroline
"Carrie" W. Rider. [291] [292] [293] Dia dan Rider menyewa sebuah ruangan bersama, [294] sebelum pindah
ke sebuah apartemen sewaan tempat mereka tinggal sampai tahun 1906. [294]Dia memindahkan
keanggotaan gerejanya dari Cornell Memorial Methodist Church di Manhattan ke First Methodist
Church of Bridgeport pada tahun 1904, setelah pindah ke Bridgeport. [294] Suaminya "Van"
meninggal pada 18 Juli 1902; Dia tinggal di Brooklyn . Dia tidak menghadiri pemakaman karena
kesehatannya yang buruk. [295] Phoebe Knapp membayar penguburannya di Pemakaman Bukit
Olivet, Queens County, New York. [296]

Melewati teman, penghargaan publik [ sunting ]

Crosby dan Rider pindah ke 226 Wells Street, Bridgeport, Connecticut pada musim panas 1906
karena kanker Penunggangnya. [297] Carrie meninggal karena kanker usus pada bulan Juli 1907, dan
Phoebe Knapp meninggal pada tanggal 10 Juli 1908. [91] Beberapa minggu kemudian, Ira Sankey
meninggal karena baru saja meneriakkan "Saved by Grace", salah satu komposisi Crosby yang
paling populer. [298]
Pada tanggal 2 Mei 1911, Crosby berbicara kepada 5.000 orang pada pertemuan pembukaan
kampanye ketujuh tahunan Komite Penginjilan yang diadakan di Carnegie Hall , setelah orang
banyak menyanyikan lagu-lagunya selama tiga puluh menit. [299] Pada ulang tahun ke-94 Crosby
pada bulan Maret 1914, Alice Rector dan Putri Raja Gereja Methodist Bridgeport,
Connecticut menyelenggarakan Hari Violet untuk menghormatinya, [300] yang dipublikasikan secara
nasional oleh Hugh Main. [301]

Carleton kontroversi (1904-1905) [ sunting ]

Kisah Hidup Fanny Crosby(1903)

Penyair Amerika, penulis, dan dosen Will Carleton adalah teman kaya [302] dengan siapa Crosby
tinggal di tahun-tahun terakhirnya di Brooklyn. Dia telah memberikan ceramah tentang nyanyian
dan kehidupannya, dan telah menerbitkan serangkaian artikel tentang dia di majalah Every Where-
nyapada tahun 1901 (yang memiliki sirkulasi puncak 50.000 eksemplar sebulan), yang dengannya
dia membayar $ 10 per artikelnya. [303] Pada tahun 1902, dia menulis sebuah penghargaan untuknya
yang diterbitkan dalam Kidung Dua Berabad-abadnya . [304]

Iklan Penerbit di
Fanny Crosby's Life-Story

Atas dorongan Knapp, Carleton merevisi artikel-artikel itu dan menulis Fanny Crosby's Life-Story ,
sebuah biografi yang dia nyatakan pada awalnya; diterbitkan pada bulan Juli 1903 dan ditinjau
ulang oleh The New York Times pada tanggal 25 Juli. [305] Buku Carleton terjual seharga $ 1 per
kopi. [306] [ diperlukan halaman ]
Ini adalah riwayat biografi seumur hidup pertama Crosby, walaupun Robert Lowry telah menulis
sketsa biografi 16 halaman yang diterbitkan pada tahun 1897 dalam buku terakhirnya tentang
puisi Bells of Evening and Other Verses . Dalam iklan di depan buku ini, pernyataan dari "penulis"
berikut ditandatangani dengan faksimili tanda tangan Crosby: "'Fanny Crosby's Life-Story'
diterbitkan dan dijual untuk keuntungan saya, dan saya berharap dengan sarana untuknya. jadilah
tamu selamat datang di banyak rumah ". [307] [ halaman diperlukan ] Carleton menambahkan:
Diharapkan dengan sungguh-sungguh oleh penerbit bahwa buku ini mungkin memiliki penjualan
sehebat mungkin, agar cerita tentang penulisnya yang dicintai bisa menjadi inspirasi bagi banyak
orang, dan bahwa dia mungkin dimilikinya untuk memiliki rumah sendiri, di mana untuk melewati
sisa hari-harinya. [199]

Reaksi Penerbit [ sunting ]

Menurut Ruffin, buku Carleton "berjalan seperti balon timbal dengan penerbit Fanny." Tidak ada
yang negatif yang ditulis secara eksplisit tentang Biglow dan Main, tapi ada juga sedikit pujian
untuk perusahaan dan anggotanya. [308] Crosby dikutip, mengacu pada Biglow dan Main: "dengan
siapa saya mempertahankan hubungan yang paling ramah dan bahkan penuh kasih sayang, selama
bertahun-tahun yang lalu". [309] Buku tersebut tidak menggunakan himne-himne yang dimiliki oleh
Biglow dan Main. Hubert Main percaya bahwa "Will Carleton ingin mengabaikan Biglow & Main
Company dan semua penulisnya sejauh mungkin dan menempatkan dirinya sebagai salah satu
teman yang membantunya". Biglow dan Main percaya bahwa Carleton dan Phoebe Knapp bersalah
atas "serangan brutal terhadap Fanny",[287] Knapp tidak diundang ke resepsi ulang tahun ke 40 dan
makan malam yang diadakan di Manhattan pada bulan Februari 1904 untuk merayakan hubungan
Crosby dengan Bradbury dan Biglow and Main; menurut Blumhofer, dia persona non grata di
Biglow dan Main. [310]
Biglow dan Main khawatir buku tersebut akan mengurangi penjualan Crosby's Bells di Evening and
Other Verses , yang telah mereka publikasikan pada tahun 1897 dan yang berisi sketsa biografi
Crosby dari Lowry. [311] Mereka meyakinkan Crosby untuk menulis kepada Carleton dan Knapp, dan
mengancam untuk menuntut Carleton pada bulan April 1904. Tuntutan yang terancam adalah
untuk mendapatkan informasi mengenai penjualan buku tersebut, yang dengannya dia dijanjikan
royalti sebesar 10 sen per salinan , dan untuk mencari perintahmencegah publikasi lebih
lanjut Perintah yang diajukan adalah dengan alasan bahwa dia telah salah diwakili oleh
Carleton; dia percaya bahwa dia telah menggambarkannya sebagai orang yang hidup sendirian
dalam kesehatan yang buruk dan kemiskinan yang ekstrem, padahal sebenarnya dia menerima $ 25
seminggu dari Biglow dan Main dan tinggal dengan keluarga yang merawatnya. [289] [312] [313] Crosby
mengindikasikan bahwa dia tidak memiliki keinginan untuk menjadi pemilik rumah, dan jika dia
hidup dalam kemiskinan, itu adalah pilihannya sendiri. [314]

Kontroversi go public [ sunting ]

Sebagai tanggapan atas surat dan ancaman Crosby, Carleton menulis dalam sebuah surat
kepada The New York Times bahwa dia termotivasi untuk menulis "kerja cinta" untuk Crosby guna
mengumpulkan uang agar dia bisa memiliki rumah sendiri untuk pertama kalinya. dalam
hidupnya Dia menyatakan bahwa dia memiliki:

 mewawancarai Crosby dan menuliskan rincian hidupnya

 membayarnya untuk waktu dan bahannya
 Diamankan izinnya untuk menerbitkan materi di majalah Every Where dan di sebuah buku
 membayar semua biaya untuk penerbitan dan pencetakan dari kantongnya sendiri
 mempromosikan buku itu pada waktunya sendiri dan atas biaya sendiri
 mengirimkan $ 235,20 kepadanya untuk royalti karena delapan bulan sebelumnya pada tingkat
yang disepakati
 mengirimkan sumbangan tambahan yang diberikan oleh pengagum pada ceramahnya [315]
Sankey membayar uang sewa di rumah Bridgeport tempat Crosby tinggal dengan saudara tirinya
Carrie. [316] Dia menyiratkan dalam sebuah artikel di dalam Christian bahwa "bisnis Carleton berasal
dari setan dan berkomentar, menggemakan gandum dan lalang dalam tulisan suci , 'Musuh telah
melakukan ini'". [317]
 Charles Cardwell McCabe

Pada tahun 1904, Phoebe Knapp menghubungi Uskup Episkopal Methodist Uskup Charles Cardwell
McCabe dan meminta bantuannya untuk mempublikasikan kemiskinan Crosby, mengumpulkan
dana untuk memperbaiki situasi tersebut. [316] Mereka menjamin izin Crosby untuk meminta dana
untuk keuntungannya, dan pers religius (termasuk The Christian Advocate ) membawa permintaan
McCabe untuk uang untuknya pada bulan Juni 1904, di bawah judul "Fanny Crosby in
Need". [318] McCabe menunjukkan bahwa "nyanyian rohani Crosby tidak pernah dilindungi hak cipta
atas namanya sendiri, dia telah menjualnya untuk jumlah kecil kepada penerbit yang memegang
hak cipta itu sendiri, dan pengarang berbakat hanya mendapat sedikit uang untuk nyanyian rohani
yang telah dinyanyikan semua seluruh dunia". [319]
Pada bulan Juli 1904, surat kabar melaporkan bahwa penerbit Crosby telah mengeluarkan sebuah
pernyataan yang membantah bahwa dia membutuhkan dana, menunjukkan bahwa dia tidak akan
pernah melakukannya, "seperti yang telah mereka berikan secara melimpah untuknya sepanjang
hidupnya", dan menyatakan bahwa "Uskup McCabe ... telah terlalu ditipu oleh seseorang ". [320]
Crosby juga menulis surat kepada Uskup McCabe sebagai tanggapan atas penggalangan dana
untuknya. Surat ini diterbitkan atas permintaannya, mengizinkan dia untuk meminta dana dari
teman-temannya sebagai "kesaksian cinta mereka", namun dia mengulangi bahwa dia tidak hidup
dalam kemiskinan, dia juga tidak sekarat atau kesehatannya buruk. [321] Crosby dan perwakilan nya
menghubunginya seminggu kemudian, dan McCabe menulis untuk The Advocate
Christian menjelaskan alasan nya untuk mengumpulkan dana untuk dia, tapi menyatakan bahwa ia
menarik diri banding di permintaannya. [322]
Masalahnya masih belum diselesaikan pada bulan Juli 1904; [289] Namun, itu berakhir sebelum Hari
Fanny Crosby pada bulan Maret 1905 [287] setelah istri Carleton, Adora meninggal tiba-tiba. [323]

Edisi New Carleton [ sunting ]

Pada tahun 1905 Carleton menerbitkan edisi baru Fannie Crosby, Her Life Work , yang diperluas dan
"baru diilustrasikan", dan meskipun "biaya produksi yang lebih besar, harganya tetap satu dolar
sebagai salinan", dengan Crosby untuk "menerima yang sama royalti liberal ", karena buku
itu" DIJUAL UNTUK MANFAAT PENULIS BLIND ". [324]
Pada bulan Desember 1905 Crosby mengeluarkan sebuah kartu yang memprotes penjualan buku
Carleton yang terus berlanjut, sekali lagi menyangkal bahwa dia "tertekan", karena dia berada
dalam "keadaan nyaman dan sangat aktif", memberikan ceramah hampir seminggu sekali. [325] Dia
menunjukkan bahwa dia telah menerima kurang dari $ 325 dari penjualan buku tersebut, bahwa
"permintaannya telah diabaikan", namun "ketika fakta-fakta ini diketahui sepenuhnya oleh semua
orang, penerbit dapat menjual buku sesuai keinginan mereka; Saya tidak ingin meningkatkan
penjualannya untuk keuntungan saya sendiri, yang tentu saja sangat kecil ". [317]
Meskipun usaha Crosby, Carleton terus mengiklankan buku tersebut sampai setidaknya
1911. [326] Pada tahun 1911, Carleton menyiarkan dan memperbarui kisah hidup Crosby di Every
Where . [327] Publikasi tahun 1906 tentang otobiografi Crosby sendiri, Kenangan Delapan Tahun ,
yang berbeda dengan buku Carleton, yang berfokus pada tahun penulisan nyanyian Crosby, terjual
dengan berlangganan dan dari pintu ke pintu, dan dipromosikan dalam ceramah oleh Doane,
mengumpulkan $ 1.000 untuk Crosby. [328] Selama periode Crosby dan Knapp terasing karena buku
Carleton, [313] namun pada awal 1905 mereka berdamai. [329]
 Crosby di tahun-tahun berikutnya, 1906.

Kematian dan warisan [ sunting ]

Crosby meninggal di Bridgeport dari arteriosclerosis dan pendarahan otak pada tanggal 12
Februari 1915 setelah penyakit enam bulan, berusia 94. [80] Ia dimakamkan di Mountain Grove
Cemetery di Bridgeport, CT [268] di dekat ibunya dan anggota tubuhnya yang lain.
keluarga. [330] Keluarganya mendirikan batu nisan yang sangat kecil atas permintaannya yang
membawa kata-kata: "Bibi Fanny: Dia telah melakukan apa yang dia bisa; Fanny J. Crosby". [331]
Crosby mengatakan bahwa ketertarikannya pada "urusan publik tidak pernah berkurang. Tidak
banyak orang yang tinggal di tahun ini yang memiliki hak istimewa untuk bertemu dengan
negarawan seperti Henry Clay, General Scott , dan Presiden Polk , namun nama-nama pahlawan ini
adalah dicatat dengan huruf yang tak terhapuskan di antara sejarah sejarah nasional kita, dan
tindakan mereka yang tidak dapat hidup dicatat dalam karakter yang tidak dimiliki orang lain untuk
dihindari. Mereka adalah orang-orang yang bernilai steril dan integritas yang teguh, di antaranya
generasi yang sedang tumbuh mungkin akan belajar kebijaksanaan dan prinsip-prinsip sejati
kehormatan nasional dan demokrasi yang semuanya mereka kerjakan dengan sungguh-sungguh
untuk ditanamkan .... " [332]

Fanny Crosby Day [ sunting ]

Pada hari Minggu, tanggal 26 Maret 1905, Hari Fanny Crosby dirayakan di gereja-gereja yang terdiri
dari banyak denominasi di seluruh dunia, dengan ibadah khusus untuk menghormati ulang
tahunnya yang ke 85 dua hari sebelumnya. [333] Pada hari itu, dia menghadiri First Baptist Church di
Bridgeport dimana Carrie Rider menjadi anggota; Dia berbicara di layanan malam hari dan diberi $
85. [334]
Pada bulan Maret 1925, sekitar 3.000 gereja di seluruh Amerika Serikat mengamati Hari Fanny
Crosby untuk memperingati ulang tahun ke 105 kelahirannya. [335]

Fanny Crosby Memorial Home untuk Usia (1925-1996) [ sunting ]

Crosby meninggalkan uang sesuai keinginannya untuk "melindungi laki-laki senior yang tidak
memiliki tempat tinggal lain, dengan orang-orang ini membayar biaya nominal ke rumah untuk
biaya hidup mereka". [336] Pada tahun 1923, Putri Raja Gereja Methodist Bridgeport, Connecticut
menghormati permintaan Crosby untuk mengenangnya dengan mulai mengumpulkan dana
tambahan yang dibutuhkan untuk mendirikan Rumah Peringatan Fanny Crosby untuk Orang
Berumur. [337] Rumah non-denominasional didirikan di bekas rumah Hunter di 1008 Fairfield
Avenue, Bridgeport; [338] dibuka pada tanggal 1 November 1925 setelah sebuah perjalanan nasional
oleh Federasi Gereja untuk mengumpulkan $ 100.000 untuk mengoperasikannya. [339] Ini beroperasi
sampai tahun 1996 ketika diberikan kepada Misi Penyelamatan Bridgeport.[340]
Bab Enoch Crosby dari Daughters of the American Revolution mempersembahkan sebuah penanda
pinggir jalan bersejarah pada tanggal 8 Oktober 1934, memperingati tempat kelahirannya di sisi
barat Route 22 di Doansburg, New York, tepat di sebelah utara Brewster. [341]
Sebuah batu peringatan besar didedikasikan pada tanggal 1 Mei 1955 oleh teman-teman Crosby
yang kepadanya hidupnya adalah sebuah inspirasi - sebuah batu yang "mengerdilkan nisan
asli" [342] - meskipun ada petunjuk khusus untuk tidak mendirikan monumen marmer yang
besar. [340] [343] Ini berisi bait pertama " Beato Jaminan ". [344]

Penghargaan lainnya [ sunting ]

Crosby secara anumerta dilantik menjadi Gospel Music Hall of Fame pada tahun 1975. [345] Dikenal
sebagai "Song of Gospel Song Writers", [5] Selama tahun 2010 penulis lagu George Hamilton
IV mengunjungi kapel Metodis yang merayakan kontribusi luar biasa Fanny terhadap musik
gospel. Presentasinya mencakup kisah kehidupan produktif dan amal, beberapa nyanyian pujian,
dan beberapa lagunya yang menggembirakan. The kalender liturgi Gereja Episkopal di Amerika
Serikat mengingat Crosby dengan tahunan hari rayapada 11 Februari [7] Sementara dia tidak
disebutkan dalam The Hymnal 1982 , himne nya termasuk dalam beberapa buku nyanyian yang
lebih baru, termasukAngkat Setiap Suara dan Sing II [346] dan African African Heritage Hymne . [347]