Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran Terhadap Kemampuan

Mengontrol Emosi Pada Pasien dengan resiko Perilaku Kekerasan

Di RSJ Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah

PROGRAM STUDI S1 ILMU KEPERAWATAN

STIKES TELOGOREJO SEMARANG

Laela dewi saputri*), Dwi Heppy**), Sawab***)

*) Mahasiswa Program Studi S1 ilmu Keperawatan STIKES Telogorejo Semarang

**)Dosen Universitas Sultan Agung Demak

***)Dosen Program Studi Keperawatan Poltekkes KeMenkes Semarang

ABSTRAK
Gangguan jiwa dengan resiko perilaku kekerasan di RSJ Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah
sebanyak 3879 jiwa. Salah satu tindakan medis menyangkut dengan pendekatan strategi pelaksanaan cara
spiritual. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh terapi spiritual mendengarkan ayat suci
alquran terhadap kemampuan mengontrol emosi pada pasien resiko perilaku kekerasan di RSJ Dr. Amino
Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah. Sampel penelitian di ambil menggunakan tehnik purposive
sampling dengan sebanyak 55 responden. Metode penelitian adalah quasy eksperimen. Hasil penelitian
kemamapuan mengontrol emosi sebagian besar berjenis kelamin laki – laki sebanyak 30 (54,5%), usia
paling banyak antara 26 – 35 tahun sebanyak (45,5%), pendidikan paling tinggi SMA dan SMP sebanyak
18 (32,7%) dan pekerjaan paling tinggi swasta sebanyak 22 (40,0%). Dan ada pengaruh yang signifikan
terapi spiritual mendengarkan ayat suci alquran terhadap kemampuan mengontrol emosi pada resiko
perilaku kekerasan dengan p – value 0,000 Kesimpulan terapi spiritual mendegarkan ayat suci alquran
secara intensif dan efektif dapat mengontrol emosi resiko perilaku kekerasan.

Kata kunci : Terapi Al – Quran, Resiko Perilaku Kekerasan,

Daftar pustaka : 30 (2003 -2014).

ABSTRACT

There are 3879 patients with violence behavior risk at Dr. Amino Gondohutomo Mental Hospital
of Central Java Province. One of the medical action is by applying spiritual strategy approach.
The objective of this research is to figure out the influence of spiritual therapy of listening to the
Al Quran holy verses toward the controlling emotion ability of violence behavior risk patients at
Dr. Amino Gondohutomo Mental Hospital of Central Java Province. The sample of this research
is the 55 respondents collected through purposive sampling technique. The research method of
this study is quasi experiment. The result of this study shows that the most controlling emotion
ability is male 30 (54.4%), the age at most is between 26 – 35 years old (45.5%), the last
education is junior and senior high school 18 (32.7%) and the occupation at the highest is private
sector 22 (40.0%). There is a significant influence of Listening therapy to the Al Quran Holy
Verses toward the Controlling Emotion Ability of Violence Behavior Risk Patients with p –
value 0,000. It is concluded that Listening therapy to the Al Quran Holy Verses intensively and
effectively can control the emotion of the violence behavior risk

Key Words: Al- Quran therapy, violence behavior risk

Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015) 1
PENDAHULUAN
Kesehatan jiwa adalah kondisi dimana seorang
individu dapat berkembang secara fisik, mental,
spiritual, dan sosial sehingga individu tersebut
menyadari kemampuan sendiri, dapat mengatasi
tekanan, dapat bekerja secara produktif, dan
mapu memberikan kontribusi untuk
komunitasnya. Orang dengan masalah kejiwaan
yang selanjutnya disingkat ODMK adalah orang
yang mempunyai masalah fisik, mental, sosial,
pertumbuhan dan perkembangan, dan / atau
kualitas hidup sehingga memiliki resiko
mengalami gangguan jiwa.
Orang dengan gangguan jiwa yang selanjutnya
disingkat ODGJ adalah orang yang mengalami
gangguan dalam pikiran, perilaku, dan perasaan
yang termanifestasi dalam bentuk sekumpulan
gejala dan / atau perubahan perilaku yang
bermakna, serta dapat menimbulkan penderitaan
dan hambatan dalam menjalankan fungsi orang
sebagai manusia. (UUD No. 18 th. 2014).
Menurut Keliat et. al. (2011) gangguan jiwa
merupakan suatu perubahan pada fungsi jiwa
yang menyebabkan adanya gangguan pada
fungsi jiwa yang menimbulkan penderita pada
individu dan hambatan dalam melaksanakan
peran sosial.
Prevalensi gangguan jiwa menurut WHO sampai
Oktober 2014 bentuk parah dari penyakit mental
sekitar 7 per seribu dari populasi orang dewasa,
terutama pada usia 15-35 tahun. Pada laki – laki
ada 12 juta jiwa sedangkan perempuan 9 juta
jiwa. Berdasarkan riset kesehatan dasar (2013,
¶12) mengungkapkan bahwa prevalensi
gangguan jiwa berat penduduk Indonesia 1,7 per
mil. Gangguan jiwa berat terbanyak Yogyakarta
(2,7%), Sulawesi selatan (2,6%), Jawa tengah
(2,3%). Gangguan jiwa berat pedesaan 14,3 %
dan terbanyak pada penduduk dengan kuantil
indeks kepemilikan terbawah (19,5%). Angka
kejadian gangguan jiwa resiko perilaku
kekerasan di Rumah Sakit Jiwa Daerah dr.
Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah
pada tahun 2014 adalah 3,879 jiwa. (Rekam
Medik RSJ dr. Amino Gondohutomo Provinsi
Jawa Tengah . 2014).
2 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…
Resiko perilaku kekerasan adalah perilaku yang
agresif yang disertai marah dan salah satu
dorongan untuk melakukan tindakan dalam
bentuk destruktif dan masih terkontrol. (Yosep,
2009).
Menurut Siwi Sri (2010) berjudul Efektifitas
Terapi Audio dengan Muratal Surah Ar Rahman
untuk menurunkan perilaku kekerasan di RSJD.
Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa
Tengah. Hasilnya terapi audio mendengarkan
Surah ar Rahman Efektifitas untuk menurunkan
perilaku kekerasan.
Menurut Pratika (2014) “pengaruh terapi religi
mendengarkan ayat Al quran terhadap
penurunan perilaku kekerasan di RSJD. Dr.
Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah “
menyebutkan hasil penelitian perilaku kekerasan
sebelum mendapat terapi religi kategori sedang
44 respoden (56.4%), sedang pada perilaku
kekerasan kategori rendah 47 responden
(60,3%), setelah dilakukan terapi perilaku
kekerasan kekerasan kategori sedang 31
responden (39,7) artinya terjadi penurunan
perilaku kekerasan.
Menurut Horrison, et al (2001, ¶2) melakukan
penelitian mengenai epidiomologi dari koping
religi sebuah ulasan tinjauan literatur
menghasilkan kesimpulan bahwa koping religi
memiliki dampak terhadap fisik, penyembuhan
psikologi dan perasaan berhasil.
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan
pengaruh terapi spiritual mendengarkan ayat
suci Al quran terhadap kemampuan mengontrol
emosi pasien resiko perilaku kekerasan. di
RSJD. Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa
Tengah.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian
Quasi Exsperiment (Exsperimen semu) dengan
mengunakan pendekatan One group pretest-
postest pada pasien resiko perilaku kekerasan di
Rumah Sakit Jiwa Dr. Amino Gondohutomo
Provinsi Jawa Tengah. Jumlah responden 1. Analisa univariat
sebanyak 55 responden pasien resiko perilaku a. Jenis kelamin
kekerasan.
Tabel 5.1
Dengan kriteria inklusi tidak ada gangguan Distribusi Frekuensi Responden
pendengaran, usia pasien 19 – 50 tahun, pasien Berdasarkan Jenis Kelamin di
kooperatif dan beragama islam.. Kegiatan RSJ dr. Amino Gondohutomo
diawali dengan menjelaskan maksud dan tujuan Provinsi Jawa Tengah.
penelitian. Kemudian dilakukan pengukuran (n= 55)
kemampuan emosi dengan menggunakan skala Jenis Presentase
linkert ada 26 pertannyaan yang dinyatakan Frekuensi
kelamin (%)
valid oleh Sudiatmika, (2011) dengan skor 1-4
dan rentang nilai 26-104 yang diisi langsung Laki - laki 30 54,5
oleh responden yang dibimbing langsung oleh Perempuan 25 45,5
peneliti. Terapi spiritual dilakukan selama 30 Total 55 100
menit sebanyak 6 kali dalam waktu 2 minggu
(30 maret- 11 april 2015). Berdasarkan tabel 5.1 total responden
sebanyak 55 responden, laki – laki yang
HASIL DAN PEMBAHASAN mengalami resiko perilaku kekerasan
lebih tinggi yaitu 30 responden (54.5)
Gambaran umum penelitian sedangkan perempuan 25 responden
(45.5%).
Tempat penelitian yang dilakukan di RSJ dr.
Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah b. Usia
Penelitian ini dilakukan dengan responden
sebanyak 55 responden di RSJD Dr. Amino Tabel 5.2
Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah memiliki Distribusi Frekuensi Responden
24 bangunan fisik diantaranya adalah gedung Berdasarkan Umur di RSJ
laboratorium, gedung pelayanan, gedung dr. Amino Gondohutomo
administrasi, gedung perawatan ada, gedung Provinsi Jawa Tengah.
diklat, gedung penunjang, gedung asrama, (n= 55)
gedung rehabilitasi, kamar jenasah, lapangan
Presentase
tenis. Usia Frekuensi
(%)
Memiliki beberapa fasilitas diantaraya adalah 18-20 tahun 7 12,7
instalasi gawat darurat, klinik umum 24 jam dan 21-25 tahun 12 21,8
instalasi rawat jalan pada pasien yang memang 26-35 tahun 25 45,5
membutuhkan perawatan yang ditangani oleh 36 - 44 tahun 7 12,7
dokter, psikiater, dan perawat yang professional 45 - 59 tahun 4 7,3
di bidangnya. Di rumah sakit tersebut memiliki Total 55 100
14 ruangan untuk rawat inap.
Berdasarkan tabel 5.2 yang mengalami
resiko perilaku kekerasan kategori rendah
adalah pra lansia 4 responden (7.3%) dan
kategori tertinggi adalah dewasa 25
responden (45.5%).

c. Tingkat Pendidikan Tabel

5.3
Distribusi Frekuensi Responden
Berdasarkan Tingkat Pendidikan
di RSJ dr. Amino Gondohutomo

Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015) 3
 Provinsi Jawa Tengah Tabel 5.5
(n= 55) Distribusi Frekuensi Responden
Berdasarkan Kemampuan
Presentase Mengontrol Emosi
Pendidikan Frekuensi
(%) Sebelum Diberikan
SD 17 30,9 Terapi Mendengarkan
SMP 18 32,7 Ayat Suci Alquran
SMA 18 32,7 (n= 55)
Perguruan 1 1,8
tinggi 1 1,8
Tidak Kemampuan Presentase
sekolah N
mengontrol emosi (%)
Total 55 100
Rendah 29 52,7
Berdasarkan tabel 5.3 dapat diketahui Sedang 26 47,3
yang mengalami resiko perilaku Total 55 100
kekerasan tertinggi pada responden
tingkat pendidikan SMA dan SMP
sebanyak 32,7% sedangkan terendah
Berdasarkan tabel 5.5 total responden
tingkat pendidikan perguruan tinggi dan
sebanyak 55, pengukuran skor mengontrol
tidak sekolah sebanyak 1,8%.
emosi sebelum dilakukan terapi
d. Pekerjaan mendengarkan ayat suci al quran ayat
kursi dan didapat kan hasil dengan
Tabel 5.4 kategori rendah sebanyak 29 (52,7%)
Distribusi Frekuensi Responden responden dan dengan kategori sedang
Berdasarkan Pekerjaan di RSJ sebanyak 26 (47,3%) responden
dr. Amino Gondohutomo
Provinsi Jawa Tengah. Tabel 5.6
(n= 55) Simpang Baku Responden Berdasarkan
Skor Kemampuan Berinteraksi
Presentase Sebelum Dilakukan Terapi
Pekerjaan Frekuensi
(%) Mendengarkan Ayat Suci
PNS 4 7,3 Alquran
Swasta 22 40,0 (n=55)
Buruh 10 18,2
Tidak 9 34,5 Variab
N Mean SD Min Max
bekerja el
Total 55 100 P Skor 55 53.65 7.674 35 65
a Ke-
Berdasarkan tabel 5.4 yang mengalami d mam-
resiko perilaku kekerasan tertinggi pada a puan
responden dengan pegawai swasta me-
sebanyak 22 responden (40%) sedangkan t ngon-
terendah pada pekerja PNS sebanyak 4 a trol
responden (7,3%). b emosi
el 5.6 sebelum diberikan terapi rata –
e. Skor kemampuan mengontrol emosi pada ratanya 53.65, standart deviasinya 7.674.
pasien resiko perilaku kekerasan sebelum frekuensi mengontrol emosi tertinggi
diberikan terapi mendengarkan ayat suci adalah 65 dan terendah 35.
alquran

4 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…

 Vari- N Mean SD Min Max
abel
Skor 55 89.96 90.00 73 100
post
ke- Pada tabel 5.8 sebelum diberikan terapi
mam- rata – ratanya 89.96, standart deviasinya
puan 90.00. frekuensi mengontrol emosi
me- tertinggi adalah 100 dan terendah 73.
ngon-
trol g. Skor kemampuan mengontrol emosi pada
emosi responden sebelum dan sesudah diberikan
f. Kemampuan mengontrol emosi pada terapi diberikan
pasien resiko perilaku kekerasan sesudah
diberikan terapi mendengarkan ayat suci Tabel 5.9
alquran Distribusi Frekuensi Responden
Berdasarkan Kemampuan
Tabel 5.7 Mengontrol Emosi
Distribusi Frekuensi Responden Sebelum dan Sesudah
Berdasarkan Kemampuan Diberikan Terapi
Mengontrol Emosi Sesudah Mendengarkan Ayat
Diberikan Terapi Suci Alquran
Mendengarkan (n=55)
Ayat Suci Alquran
Mengon-
(n=55)
trol Pre (%) Post (%)
emosi
Kemampuan
Rendah 29 52,7 - -
Presentase
mengontrol N Sedang 26 47,3 3 5,5
(%)
emosi Baik - - 52 94,5
Sedang 3 5,5 Total 55 100 55 100
Baik 52 94,5
Total 55 100
Pada tabel 5.9 frekuensi respoden yang
kemampuan mengontrol emosinya rendah
Berdasarkan tabel 5.7 setelah diberikan
sebelum dilakukan intervensi ada 29
terapi skor kemampuan mengontrol emosi
responden, kemampuan mengontrol emosi
kategori sedang sebanyak 3 (5,5%) dan
sedang ada 26 responden. Setelah
kategori baik sebanyak 52 (94,5%).
dilakuan intervensi frekuensi responden
Tabel 5.8 kemampuan mengontrol emosi sedang ada
Distribusi Frekuensi Responden 3 responden dan kemampuan mengontrol
Berdasarkan Kemampuan emosinya baik ada 52 responden.
Mengontrol Emosi Sesudah
Diberikan Terapi Mendengaran
Ayat Suci Alquran
(n= 55)

Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015) 5
2. Analisa bivariat pengaruh mendengarkan ayat suci alquran
terhadap kemampuan mengontrol emosi
a. Uji normalitas pada pasien resiko perilaku kekerasan di
RSUD dr. Amino Gondohutomo
Tabel 5.11 Semarang Provinsi Jawa Tengah.
Hasil Uji Normalitas padaResponden
Kemampuan Mengontrol Emosi Interpestasi dan Hasil Penelitian
Sebelum dan Sesudah diberikan
Terapi Spiritual Mendengarkan Ayat 1. Analisa Univariat
Suci Alquran. (n=55) Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan
pada 55 responden didapatkan hasil jenis
Variabel N p - value kelamin yang banyak mengalami resiko
perilaku kekerasan jumlah responden laki –
Sebelum diberikan 55 0.001 laki sebanyak 54.5 %, sedangkan responden
terapi 55 0.001 perempuan 45.5%.
Sesudah diberikan
terapi Menurut Gregory Dickow (2010) perempuan
cenderung mengekspresikan secara lahiriah
emosi mereka; sedangkan laki-laki cenderung
Uji normalitas yang digunakan adalah uji memendam emosi mereka. Ketika wanita
kolmogorof spmirnove hasilnya adalah sedang emosi, mereka menjadi lebih muram.
sebelum diberikan terapi mendengarkan Wanita meledakan emosinya secara verbal
ayat suci alquran 0.001, sesudah diberikan sehingga mereka lebih mudah mengontrol
terapi mendengarkan ayat suci alquran emosi.
0,001. Berarti hasilnya tidak normal
kemudian dilakukan transformasi data dan Wanita mempunyai daya tahan yang lebih
setelah diuji kembali data tetap tidak baik terhadap stressor dibanding dengan pria.
normal. Secara biologis tubuh wanita lebih lentur
dibanding pria sehingga toleransinya
b. Analisis pengaruh mendengarkan ayat suci terhadap stress lebih baik. Terlebih bila
Al quran mengontrol emosi wanita tersebut masih pada usia-usia
produktif dimana hormon – hormon masih
Tabel 5.12 bekerja normal (Siswanto, 2007, hlm. 52).
Analisis Pengaruh Mendengarkan Ayat
Suci Al quran Mengontrol Emosi Pada Pria lebih mudah marah atau tersinggung
Pasien Resiko Perilaku Kekerasan di dimana sering disertai dengan kekacauan.
RSJ dr. Amino Gondohutomo Provinsi Pada umumnya pria cenderung lebih cepat
Jawa Tengah marah dan agresif dibandingkan wanita. Sifat
(n= 55) ini disebabkan oleh pengaruh hormon
testoteron terhadap proses perkembangan
Mean otak bayi lelaki sejak masih dalam
N Mean Z
rank kandungan Westly (2010).
P
PPre 55 53,65 0,00 0,001 Hasil penelitian diatas sesuai dengan
atest penelitian Yudianto ( 2013) yang berjudul
d 55 89,96 28,00
Post pengaruh Terapi Aktifitas Kelompok Asertif
Terhadap Perubahan Kognitif Klien Perilaku
a Kekerasan diperoleh hasil jenis kelamin laki
test
h – laki 44 (62%), perempuan 27 (38%) hasil
asil uji Wilcoxon rank test didapatkan menunjukan laki – laki lebih banyak daripada
hasil nilai p - value 0,001 (p˂0,05) perempuan.
disimpulkan Ha diterima, artinya ada

6 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…

 Hasil penelitian ini, diperoleh jumlah
responden terbanyak adalah kelompok usia
26-35 tahun . Rentang usia tersebut dapat
dikategorikan pada kelompok usia dewasa.
Jumlah responden pada kelompok dewasa
dalam penelitian ini sebesar 25 responden
(45.5%).
Dariyo (2003, hlm. 105) mengungkapkan
kehidupan psikososial pada usia dewasa
semakin kompleks dibandingkan dengan
masa remaja. Pada tahap ini seseorang
dituntut untuk memenuhi tugas
perkembangannya yaitu bekerja, memasuki
kehidupan pernikahan, membentuk keluarga
baru, memelihara anak – anak, dan tetap
harus memperhatikan orang tua mereka yang
semakin tua. Untuk mewujudkan tugas
perkembangan tersebut adakalanya seorang
individu mengalami kesulitan (Sunaryo,
2004, hlm. 214).
Kesulitan-kesulitan atau tantangan dalam
mencapai tujuan perkembangan hidup dapat
menimbulkan suatu stressor. Stressor ini
dapat menimbulkan stress bagi yang
mengalaminya (Sunaryo, 2004, hlm. 214).
Mekanisme seorang individu terhadap stress
tergantung pada sikap adaptasi atau
mekanisme penyesuaian diri terhadap
stressor. Menurut Soeharto Heerdjan dalam
Sunaryo (2004, hlm. 226), salah satu
mekanisme dalam menghadapi stress ialah
dengan tindakan negativisme. Contoh dari
tindakan negativisme ialah dengan perilaku
menentang, berlaku kasar yang mengarah
pada resiko perilaku kekerasan. Tindakan ini
dapat terjadi karena mekanisme adaptasi
seseorang terhadap stressor kurang baik.
Pada usia dewasa banyak stressor yang
berasal dari lingkungan pekerjaan, rumah
tangga, masyarakat sehingga seseorang lebih
mudah untuk mengalami stress dan beresiko
melakukan perilaku kekerasan. Tanggung
jawab orang dewasa semakin meningkat
sehingga orang dewasa lebih mudah
mengalami stress.
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian
yang dilakukan oleh Hidayati (2014) yang
berjudul Pengaruh Terapi Religius Zikir
Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015)
Terhadap Peningkatan Kemampuan
Mengontrol Halusinasi Pendengaran.
Responden terbanyak pada penelitan tersebut
adalah usia dewasa 27 – 34 tahun yaitu
sebanyak 35 orang (46,7%)
Berdasarkan hasil penelitian ini responden
dengan pendidikan SMA dan SMP memiliki
jumlah lebih besar bila dibandingkan dengan
SD, perguruan tinggi dan tidak sekolah.
Pendidikan SMA dan SMP dengan
presentase sebesar 32.7%. Pendidikan sangat
mempengaruhi kehidupan manusia baik cara
berpikir dan bersikap.
Sesuai dengan program wajib belajar
pendidikan dasar 9 tahun yang telah
berlangsung 9 tahun sejak tahun 1994 warga
Indonesia di wajibkan untuk mengenyam
pendidikan hingga SMP. Berdasarkan data
Kemdikbud tahun 2011/2012 jumlah siswa
SMP 9.425.336 siswa, jumlah siswa SMA
sebanyak 8.215.624 siswa, dan jumlah
mahasiswa di Indonesia sebanyak 5.616.670.
Dari data tersebut maka dapat disimpulkan
bahwa masyarakat Indonesia rata-rata
mengenyam sekolah hingga SMP dan SMA.
Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian
yang dilakukan oleh Elisia tahun 2014 yang
berjudul “Pengaruh terapi okupasi terhadap
kemampuan berinteraksi pada pasien isolasi
sosial di RSJD Dr. Amino Gondohutomo
Semarang” yang menunjukkan responden
paling banyak adalah responden dengan
tingkat pendidikan SMA dan SMP, yaitu
SMP sebanyak 14 responden (37,8%) dan
SMA sebanyak 14 responden (37,8%).
Sesuai dengan Mairusnita dalam Zelianti
(2012, hlm. 41), pendidikan akan
berpengaruh pada seluruh aspek kehidupan
manusia baik pikiran, perasaan, maupun
sikapnya. Semakin tinggi tingkat pendidikan
maka semakin tinggi pula kemampuan dasar
seseorang dan kemampuan dalam manajemen
stress.
Berdasarkan hasil penelitian pekerjaan
responden dengan pekerjaan wiraswasta
mempunyai presentase sebesar 40.0%. Hasil
penelitian ini seperti pada penelitian yang
7
 dilakukan oleh Pratika (2014) tentang
pengaruh terapi religius mendengarkan ayat
suci Al Quran terhadap penurunan perilaku
kekerasan pada klien gangguan jiwa di RSJD
Dr. Amino Gondohutomo Semarang yang
memiliki responden terbanyak adalah
wiraswasta sebanyak 29 responden dari total
responden 78 responden (37,5%).
Menurut Yosep (2007. Hlm. 14), seseorang
yang mengalami gangguan jiwa atau
penyimpangan perilaku apabila banyak faktor
sosial di lingkungan yang memicu
munculnya stress.
Seorang laki-laki yang kehilangan
pekerjaannya banyak mengalami perubahan
peran sebagai laki–laki dan bisa membuat
seseorang kehilangan harga dirinya didalam
kehidupan, perekonomian, pergaulan,
perasaan malu dan rasa bersalah karena tidak
dapat memenuhi kebutuhan ekonomi hidup,
sehingga laki – laki akan mudah marah karna
dirinya mempunyai tanggung jawab yang
besar untuk menghidupi keluarga dan dirinya
sendiri. Sehingga jika itu tidak terpenuhi laki-
laki akan merasa dirinya tidak sempurna
sebagai laki-laki.
2. Analisa bivariat
Sebagian besar jumlah responden berjenis
laki – laki yaitu 54,5% sedangkan wanita 25
responden 45,5%, karena laki – laki mudah
marah dan tidak bisa mengontrol emosinya.
Pada penelitian ini didapatkan hasil jumlah
responden yang diberikan terapi ada 55, pada
skor untuk mengontrol emosi dengan
kategori mengontrol emosi rendah 26 – 52 ,
mengontrol emosi sedang 53 – 78 dan
mengontrol emosi baik 79 – 104. Sebelum
diberikan terapi mendengarkan ayat suci
alquran terdapat kategori rendah ada 29
responden (52,7) dan kategori sedang ada 26
responden (47,3 %) setelah diberikan terapi
mendengarkan ayat suci alquran kategori
sedang ada 3 responden (5,5%) dan kategori
baik ada 52 responden (94,5%).
Menurut Yosep (2009) resiko perilaku
kekerasan adalah perilaku yang agresif yang
disertai dengan marah dan salah satu
8 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…
dorongan untuk melakukan tindakan dalam
bentuk dekstruktif dan masih terkontrol.
Setelah dilakukan terapi spiritual
mendengarkan ayat suci alquran pada resiko
perilaku kekerasan responden dari yang
kategori rendah menjadi baik hasil tersebut
dapat dilihat dari nilai skor yang terbanyak
adalah p – value 0.001. Terapi religi dapat
mempercepat penyembuhan, hal ini telah
dibuktikan oleh berbagai para ahli seperti
yang dilakukan oleh Ahmad al Khadi,
direktur utama Islamic Medicine Institute for
Education and Research di Florida, Amerika
Serikat melakukan presentasi tentang hasil
penelitianya dengan tema pengaruh Al-quran
pada manusia dalam perspektif fisiologi dan
psikologi hasil penelitian tersebut terdapat
penurunan depresi, kesedihan, memperoleh
ketenangan jiwa menunjukan hasil positif
bahwa mendengarkan ayat suci Al-quran
memiliki pengaruh yang signifikan dalam
menurunkan ketegangan urat saraf reflektif
dan hasil ini tercatat dan terukur secara
kuantitatif dan kualitatif oleh sebuah alat.
Penelitian yang dilakukan oleh Pratika (2014)
yang berjudul pengaruh terapi religi
mendengarkan ayat alquran terhadap
penurunan perilaku kekerasan di RSJD. Dr.
Amino Gondohutomo Semarang juga
menunjukan bahwa ada pengaruh terapi religi
yang dilakukan pada pasien perilaku
kekerasan untuk penurunan perilaku salah
satunya mendengarkan ayat suci alquran
(surat An-nas, Al-iklas, Al-falaq, dan Yasin)
selama 30 menit menyebutkan hasil
penelitian sebelum dilakukan terapi religi
kategori sedang 44 responden (56,4%),
sedang pada perilaku kekerasan kategori
rendah 47 responden (60,3%) setelah
dilakukan terapi religi untuk penurunan
perilaku kekerasan didapatkan hasil pada
kategori sedang 31 responden (39,7%)
artinya terdapat pengaruh dalam penurunan
perilaku kekerasan.
Pada penelitian ini ayat yang digunakan
adalah ayat kursi, Menurut Habibi (2013)
hlm. 24 membaca ayat kursi ada 12
keistimewaan salah satunya “Barang siapa
 yang mengamalkan ayat kursi ketika hendak
tidur terpelihara dari gangguan syaitan dan
barang siapa yang membacanya ketika ia
marah maka akan hilang rasa marahnya.
Salah satu distraksi yang efektif adalah
murottal (mendengarkan bacaan Al-qur’an),
yang dapat menurunkan hormon-hormon
stres, mengaktifkan hormon endorfin alami,
meningkatkan perasaan rileks, dan
mengalihkan perhatian dari rasa takut, cemas
dan tegang, memperbaiki sistem kimia tubuh
sehingga menurunkan tekanan darah serta
memperlambat pernafasan, detak jantung,
denyut nadi, dan aktivitas gelombang otak.
Laju pernafasan yang lebih dalam atau lebih
lambat tersebut sangat baik menimbulkan
ketenangan, kendali emosi, pemikiran yang
lebih dalan dan metabolisme yang lebih baik
(Heru 2008, dalam Handayani 2014). Dengan
demikian diberikan terapi spiritual
mendengarkan ayat suci alquran bisa menjadi
lebih rileks dan tenang sehingga menurunkan
tingkat emosi pada pasien beresiko perilaku
kekerasan.
SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan
tentang pengaruh mendengarkan ayat suci al
quran terhadap kemampuan mengontrol
emosi pada pasien resiko perilaku kekerasan
di RSj Dr. Amino Gondohutomo Provinsi
Jawa Tengah sehinga dapat disimpulkan
sebagai berikut:
1. Karakteristik responden kategori usia
paling banyak usia dewasa (26 - 35 ) 25
responden 45,5%, kategori jenis kelamin
paling banyak laki – laki 30 responden
54.5%, kategori pendidikan paling banyak
SMP 18 responden (32,7%) dan SMA 18
responden (32,7%) dan kategori pekerjaan
paling banyak swasta 22 responden (40,0%).
2. Tingkat kemampuan mengontrol emosi
sebelum di berikan terapi ayat suci al quran
pada responden yang mengalami resiko
perilaku kekerasan dengan kategori rendah
29 responden (52,7%) dan sedang 26
reponden (47,3%), pada kategori tersebut
Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015)
sebenarnya sudah mampu mengontrol emosi
nya tapi belum maksimal dan adaptif.
3. Tingkat kemampuan mengontrol emosi
sesudah diberikan terapi mendengarkan
ayat suci alquran pada kategori sedang 3
responden (5,5%) dan kategori baik
sebanyak 52 responden (94,5%).
4. Terdapat pengaruh yang signifikan terapi
spiritual mendengarkan ayat suci alquran
terhadap kemampuan mengontrol emosi
terdapat pengaruh yang signifikan
dengan ρ-value 0.000
SARAN
Berdasarkan kesimpulan diatas
maka saran yang dapat disimpulkan
adalah sebagai berikut:
1. Bagi rumah sakit
RSJ Amino Gondohutomo Provinsi
Jawa Tengah dapat menggunakan
hasil penelitian ini sebagai salah
satu alternatif untuk membantu
mengontrol emosi pada pasien
resiko perilaku kekerasan.
2. Bagi institusi pendidikan
Sebagai pembelajaran pentingnya
mengontrol emosi dan melakukan
terapi spiritual mendengarkan ayat
suci Al-qur’an pada pasien resiko
perilaku kekerasan
3. Bagi peneliti selanjutnya
Pada penelitian selanjutnya terapi
mendengarkan ayat suci al quran
dapat digunakan pada pasien lain
seperti pasien halusinasi dan
menambahkan variabel – variabel
yang banyak berpengaruh terhadap
kemampuan mengontrol emosi pada
klien resiko perilaku kekerasan.
Peneliti selanjutnya juga dapat
menggunakan kelompok kontrol
9
 DAFTAR PUSTAKA
Hamid, A. H. S.(1999). Aspek Spiritual
Dariyo, .A. (2003). Psikologi Perkembangan dalam keperawatan. Jakarta: Widya
Dewasa Mud. Jakarta : PT. Gramedia Medika.
Widiasarana Indonesia.
Handayani,R., Fajarsari, D., Asih, D. R. T.,
& Rohmah, D. N. (2014). Pengaruh
Dharma, K. K, (2011). Metodologi
Terapi Murottal AL-QUAR’AN untuk
Penelitian Keprawatan (Panduan
Penurunan Nyeri Persalinan dan
Melaksanakan dan Menerapkan Hasil
Kecemasan pada Ibu Bersalin Kala I.
Penelitian). Jakarta: CV Trans info
5(2): 1-15
media.
Hasan, A. F, .(2012). Sempurnakan
Elisia . (2014). Kemampuan Berinteraksi Shalatmu A-Z, Kelalaian–Kelalaian
Pada Pasien Isolasi Sosial Di RSJD Dr. yang Membuat Shalat Sia – Sia. Jakarta:
Amino Gondohutomo semarang. Cerdas Tagwa.

Fitria, N. (2009). Prinsip Dasar dan Heru.(2008). Ruqyahsyar’i berlandaskan

Aplikasi Penulisan Laporan kearifan local.http://trainermuslim.com/
Pendahuluan dan Strategi Pelaksanaan
Tindakan Keperawatan (LP dan SP) feed/rss diakses tanggal 21 Mei 2015
Untuk 7 Diagnosis Keperawatan Jiwa Jam 15.00 WIB.
Berat S-1 Keperawatan. Jakarta: Horrison, M.O., Koening, H. G., Hays, J. C.,
Salemba Medika Eme-Akwari, A.G., & Pargament, K.I.
.(2001). The Epidemionology of
Habibi, A. (2013). Doa Mustajab dalam Al – Religious Coping: A Review of Recent
QUR’AN (Disertai Tafsir, Asbabun Literature. Informa Healtcare, 13
Nuzul, dan Faedah). Solo: AQWAM (2http://www.scribd.com/doc/21251801
Hidayat, A, A. (2006). Pengantar 1/Jurnal-RPK-cracked#scribd. Diakses
Kebutuhan Dasar Manusia: Aplikasi tanggal 14 Desember 2014 Jam 10.00
dan Proses Keperawatan Buku 1. WIB.
Jakarta: Salemba medika. Keliat. B. A. (2011). Keperawatan
_______ (2007). Riset Keperawatan dan Kesehatan Jiwa Komunitas. Jakarta:
Tehnk Penulisan Ilmiah. Jakarta: EGC.
Salemba Medika _______. (2009). Model praktik
_______. (2009). Metode Penelitian Keperawatan Professional Jiwa.
Keperawatan dan Tehnik Analisis Data. Jakarta: EGC.
Jakarta: Salemba Medika _______. (2010). Model Praktik
Hidayati . (2014). Pengaruh religious zikir Keperawatan Profesional Jiwa. Jakarta:
terhadap peningkatan kemampuan EGC
mengontrol halusinasi pendengaran Di Kushariyadi, Setyoadi. (2011). Terapi
RSJD Dr. Amino Gondohutomo Modalitas Keperawatan Pada Klien
semarang. Stikes Telogorejo Semarang. Psikogeriatik. Jakarta: Salemba Medika
.

10 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…

Kusumawati. F & Hartono. Y . (2010). Buku
Ajar Keperawatan Jiwa. Jakarta:
Salemba Medika.
Machfoedz. I. (2009). Metodologi Penelitian
Bidang Kesehatan, Kebidanan,
Kedokteran. Yogyakarta: Fitra maya
Nasir, Muhith. (2011). Dasar – Dasar
Keperawatan Jiwa: Pengantar Teori.
Jakarta: Salemba Medika.
Nursalam, (2008). Konsep dan Penerapan
Metodologi Penelitian Ilmu
Keperawatan Pedoman Skripsi, Tesis,
dan Instrument Penelitian
Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.
_______, (2014). Metodologi Penelitian
Ilmu Keperawatan. Jakarta: Salemba
Medika.
Notoadmojo. S. (2005). Metodologi
Penelitian Kesehatan. Jakarta: PT Asdi
Maha Satya
Prabowo, E. (2014). Konsep & Aplikasi
Asuhan Keperawatan Jiwa. Yogyakarta:
Nuha Medika.
Pratika,W. N. (2014) Pengaruh Terapi
Religius Mendengarkan Ayat Al quran
Terhadap Penurunan Perilaku
Kekerasan Pada Klien Gangguan di
Rumah Sakit Jiwa Daerah Dr. Amino
Gondohutomo. Skripsi. Stikes
Telogorejo semarang.
Riskesdas. (2013). Riset Kesehatan Dasar
2013. http://depkes go.id/download/
2013/Hasil%20Riskesdas%202013.pdf
riskesdas diakses tanggal 24 april 2014
jam 09.00
Riyanto. A. (2011). Aplikasi Metodologi
Penelitian Bidang Kesehatan.
Yogyakarta: Nuha medika
Pengaruh Terapi Spritual Mendengarkan Ayat Suci Alquran… (L.D. Saputri, 2015)
Salim, A.H. (2006). Menyembuhkan
Penyakit Jiwa dan Fisik. Jakarta: Gema
Insani
Setiawan .A.& Saryono. (2011). Metodologi
Penelitian Kebidanan D111, DIV dan
SI. Yogyakarta: Nuha Medika
Setiadi, (2013). Konsep dan Penulisan Riset
Keperatawatan Edisi 2, Yogyakarta:
Graha Ilmu.
Siwi, S. (2010) Efektifitas Terapi Audio
dengan Muratal Surah Ar Rahman
Untuk Menurunkan Perilaku Kekerasan
di RSJD. Dr. Amino Gondohutomo
Semarang, Fakultas Kedokteran
Universitas Fakultas Kedokteran
Universitas Diponegoro. http://eprints.
undip.ac.id/16483/ hari jumat tanggal
14 November 2014 .
Sudiatmika. I.K (2011). Efektifitas Cognitive
Behaviour Therapy dan Ratioal Emotive
Behaviour Therapi terhadap klien
dengan perilaku Kekerasan dan
Halusinasi di Rumah Sakit Dr. H.
Marzoeki Mahdi bogor. lib.ui.ac.id/file?
file=digital/…t%201%20Ketut%20Sudi
atmaka%20bard.pdf tanggal 24 januari
2014 jam 11.00
Suga, A. M,. (2011). Buku Pintar Rahasia
Ibadah: Mengungkapkan Makna dan
Rahasia Ilmiah Dibalik Perintah Ibadah
dan Sunah Rasul, Best Media Utama:
Graha Grafindo
Sujono, R. (2009). Asuhan Keperawatan
Jiwa. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sunaryo. (2004). Psikologi Untuk
Keperawatan. Jakarta: EGC
Tomb, D. (2004). Psikiatri. Jakarta: EGC.
Ttharhuni, M. (2010). Misteri ayat – ayat Al
quran: Keutamaan dan Khasiat yang
11
 Disebut Secara Khusus Dalam Hadist http://ejournal.stikestelogrejo.a
Shahih. Solo: Aqwam. c.id/ejournal/index-php/ilmu
keperawatan/article/view/68.
Undang-Undang Dasar Tentang Kesehatan Diperoleh tanggal 15 januari
Jiwa . (2014). www.slideshare.net/ 2015
wincibal/uu-nomor-18-tahun-2014-
tentang-kesehatan-jiwa. Diakses tanggal
12 Desember 2014 jam 14.00

Wibowo, F. (2012). Pengaruh Terapi

Aktifitas Kelompok “ Stimulasi Persepsi
Stimulasi Sesi I – III Terhadap
Kemampuan Mengenal dan Mengontrol
Perilaku Kekerasan. Skripsi. Stikes
Telogorejo.

Westly, E .(2010). Depresi Pria dan Wanita.

http://www.faktailmiah.com/2010/06/30
/depresi-pada-pria-dan-wanita.html.
Diakses tanggal

WHO. (2014). The Mental Health 2014.

http://www.who.int/mental_health/mana
gement/shizoprenia/en/, diperoleh
tanggal 10 Mei 2014 jam 12.11

Yani. A. (2008). Bunga Rampai Asuhan

Keperawatan Kesehatan Jiwa. Jakarta:
EGC.

Yudianto, F. (2013). Pengaruh Terapi

Aktifitas Kelompok Asertif Terhadap
Perubahan Kognitif Klien Perilaku
Kekerasan di RSJD Dr, Amino
Gondohutomo Semarang. Volume? No
berapa? Halaman berapa? http://www.e-
jurnal.com/2013/10/pengaruh-terapi-
aktivitas-kelompok.html

Yosep, I. (2007). Keperawatan jiwa edisi

revisi. Bandung: PT. Refika Editama.
_______. (2009). Keperawatan Jiwa Edisi
Revisi. Bandung: PT. Refika Editama

Zelianti, N. (2012). Pengaruh tehnik

relaksasi nafas dalam terhadap
tingkat emosi klien perilaku
kekerasan.

12 Jurnal Ilmu Keperawatan dan Kebidanan (JIKK), Vol… No…