BAB IV

BHAKTI SEJATI
KELAS XI MIPA 2

OLEH :

NI KADEK FITRI SINTIA DEWI

25

SMA NEGERI 1 GIANYAR

TAHUN AJARAN
2018/2019
 PEMERINTAH PROVINSI BALI
DINAS PENDIDIKAN
SMA NEGERI 1 GIANYAR
Jl. Ratna No. 1, Telp. (0361)943034 Fax. (0361)944073
Website : www.dosmangianyar.com E-mail : sman1gianyar@yahoo.com
KUMPULAN SOAL – SOAL BAB I : YOGA MENURUT AGAMA
HINDU

A. Ajaran Bhakti Sejati

a. Soal :
1. Apakah yang dimaksud dengan bhakti sejati dalam kitab Ramayana?
Jelaskanlah.
2. Apakah yang Anda ketahui terkait dengan penerapan ajaran bhakti sejati
dalam agama Hindu? Jelaskanlah!
3. Mengapa seseorang wajib menempuh jalan bhakti dalam memuja Ida Sang
Hyang Widhi/Tuhan Yang Maha Esa? Jelaskanlah!
4. Amatilah lingkungan sekitar anda sehubungan dengan orang-orang yang
dipandang dalam memuja Tuhan Yang Maha Esa/Ida Sang Hyang Widhi
Wasa dengan mengikuti jalan bhakti, buatlah catatan seperlunya dan
diskusikanlah dengan orang tua! Apakah yang terjadi? Buatlah narasinya 1-3
halaman diketik dengan huruf Times New Roman – 12, spasi 1,5 cm, ukuran
kertas kwarto; 4-3-3-4; lakukanlah!
5. Apa saja bagian-bagian dari Catur Marga? Dan jelaskan artinya!
b. Jawaban :
1. Bhakti sejati adalah sujud, memuja, hormat setia, taat, memperhambakan diri
dan kasih sayang, sebenarnya, tekun, sungguh-sunghuh berdasarkan rasa, cinta,
dan kasih yang mendalam memuja Ida Sang Hyang Widhi atau yang
dipujanya.
2. Bhakti sejati dalam agama Hindu adalah pemujaan yang dilakukan seseorang
kepada yang dipujanya dengan sungguh-sungguh dan penuh rasa hormat, cinta
kasih yang mendalam untuk memohon kerahayuan bersama
3. Seseorang wajib untuk menempuh jalan bhakti dalam memuja Ida Sang Hyang
Widhi karena dalam bhakti merupakan wujud nyata dari jnana dan karma bagi
para pelaku yang menjalaninya
4. Menurut hasil penganatan saya di lingkungan sekitar saya, banyak masyarakat
yang setiap harinya selalu melaksanakan ajaran bhakti dengan saling hormat
 antar masyarakat, melakukan persembahyangan di tempat ibadah dan saling
menyayangi satu sama lain
5. Bagian-bagian dari Catur Marga :
 Karma Marga : berbhakti dengan cara berbuat atau bekerja
 Bhakti Marga : berbhakti dengan cara melakukan persembahan atau
sujud bhakti
 Jnana Marga : berbhakti dengan cara mentransfer ilmu pengetahuan
yang kita miliki
 Raja Marga : berbhakti dengan cara mempraktikkan ajaran-ajaran
agama seperti melakukan Tapa, Bratha, Yoga, dan Samadhir
B. Bagian-bagian Ajaran Bhakti Sejati
a. Soal :
1. Setelah mengamati dan memahami teks di atas apakah yang kamu ketahui
tentang bagian-bagian bhakti sejati menurut teks? Jelaskanlah!
2. Sebutkanlah bagian-bagian jalan bhakti sejati menurut agama Hindu yang
kamu ketahui!
3. Buatlah peta konsep sehubungan dengan pembagian ajaran bhakti sejati yang
kamu ketahui!
4. Amatilah lingkungan di sekitar kamu sehubungan dengan pembagian bhakti
sejati yang kamu ketahui, buatlah catatan seperlunya dan diskusikanlah
dengan orang tua! Apakah yang terjadi? Buatlah narasinya 1-3 halaman
diketik dengan huruf Times New Roman – 12, spasi 1,5 cm, ukuran kertas
kwarto; 4-3-3-4; lakukanlah!
5. Pada arah gerak horizontal yaitu pada kontek kehidupan sosial dengan
melakukan Sadhana pelayanan khususnya dalam hal ini adalah Sewaka
Dharma Kirthanam. Apa maksud Sewaka Dharma Kirthanam?
b. Jawaban :
1. Bagian-bagian dari ajaran Bhakti Sejati :
 Srawanam : berbhakti kepada Tuhan dengan cara membaca atau
mendengarkan hal-hal yang bermutu seperti pelajaran, membaca kitab-
kitab suci dan cerita keagamaan.
 Kirtanam : berbhakti kepada Tuhan dengan jalan menyanyikan kidung
suci keagamaan atau kidung suci yang mengagungkan kebesaran
Tuhan dengan penuh pengertian dan rasa bhakti yang ikhlas.
 Smaranam : berbhakti kepada Tuhan dengan cara selalu ingat kepada-
Nya, mengingat nama-Nya, bermeditasi.
 Padasevanam : dengan memberikan pelayanan kepada Tuhan Yang
Maha Esa, termasuk melayani, menolong berbagai makhluk ciptaannya.
 Arcanam : berbhakti kepada Tuhan dengan cara memuja keagungan-
Nya.
 Vandanam : berbhakti kepada Tuhan dengan jalan melakukan sujud
dan kebhaktian.
  Dasya : berbhakti kepada Tuhan dengan cara melayani-Nya dalam
pengertian mau melayani mereka yang memerlukan pertolongan
dengan penuh keikhlasan.
 Sakhya : memandang Tuhan Yang Maha Esa sebagai sahabat sejati,
yang memberikan pertolongan ketika dalam bahaya.
 Atmanivedanam : berbhakti kepada Tuhan dengan cara menyerahkan
diri sepenuhnya kehadapan Hyang Widhi.
2. Bagian-bagian ajaran bhakti sejati menurut agama Hindu :
- Srawanam
- Kirtanam
- Smaranam
- Padasevanam
- Arcanam
- Vandanam
- Dasya
- Sakhya
- Atmanivedanam
3. Berikut peta konsep pembagian ajaran Bhakti Sejati :

Bhakti sejati adalah sujud, memuja, hormat

setia, taat, memperhambakan diri dan kasih
sayang, sebenarnya, tekun, sungguh-sunghuh
berdasarkan rasa, cinta, dan kasih yang
mendalam memuja Ida Sang Hyang Widhi
atau yang dipujanya
Bhakti Sejati

Srawanam : mendengarkan hal-hal yang

bermutu, seperti cerita keagamaan

Kirtanam : menyanyikan kidung suci

keagamaan dgn rasa bhakti yang ikhlas

Smaranam : melakukan meditasi dan ingat

selalu kepada-Nya

Padasevanam : memberikan pelayanan,

seperti menolong sesama ciptaan-Nya

Arcanam : memuja keagungan-Nya

Vandanam : melakukan sujud dan kebhaktian

Dasya : melayani sesama yang membutuhkan

pertolongan maupun bantuan dgn ikhlas
 Sakhya : memandang Tuhan sbg sahabat
sejati, yang selalu menolong dalam bahaya

Atmanivedanam : menyerahkan diri

sepenuhnya kehadapan Tuhan

4. Menurut pengamatan saya di lingkungan rumah saya sendiri, saya sering

melihat nenek saya yang menyanyikan kidung suci ketika sedang menjahit
kebaya, saat majejahitan canang, maupun melakukan kegiatan lain. Beliau
juga sangat suka mekidung di siaran radio, dan kadang-kadang ikut siaran
radio tersebut. Serta beliau suka mendengarkan kidung lewat radio dan ngayah
mekidung di pura. Menurut saya, nenek saya telah melakukan ajaran bhakti
sejati, salah satunya yaitu kirthanam
5. Maksudnya dari Sewaka Dharama Kirthanam pada kontek sosial ini adalah
kesadaran untuk berbesar hati membuka diri dan berbagi dalam memberikan
pelayanan yang tulus dengan cara memuji dan memuja sesama dan lingkungan
ini.
C. Sloka Ajaran Bhakti Sejati dalam Ramayana
a. Soal :
1. Setelah mengamati dan memahami teks di atas Apakah yang anda ketahui
sehubungan dengan sloka sloka ajaran Bhakti sejati dalam kitab Ramayana?
Jelaskanlah.
2. Apakah yang anda ketahui terkait dengan penerapan ajaran Bhakti sejati dalam
agama Hindu berdasarkan sloka-sloka yang terdapat dalam kitab Ramayana?
Jelaskanlah.
3. Amatilah lingkungan sekitar anda sehubungan dengan orang-orang yang
dipandang dalam memuja Tuhan Yang Maha Esa/Ida Sang Hyang Widhi
dengan mengikuti Jalan Bakti sejati yang terdapat dalam kitab Ramayana,
Buatlah catatan seperlunya dan diskusikanlah dengan orang tuamu! Apakah
yang terjadi? Buatlah narasi nya 1-3 halaman diketik dengan huruf Times New
Roman – 12, spasi 1,25 cm, ukuran kertas kwarto;4-3-3-4; Lakukanlah!
4. Dalam kitab Ramayana, kita dapat melihat seperti apa perjalanan dari Sang
Rama, Laksmana dan Sita dalam pengembaraannya. Kitab Ramayana terdiri
atas berapa kanda? Sebutkan masing-masing bagiannya!
5. Tasmad Yajnat sarvahuta rcah samani Yajnire
Chandamsi Yajnire Tasmad yajus Tasmad ajayata
Sloka terdapat pada kitab Yajurveda XXXI.7.
Apa arti dari sloka tersebut?
b. Jawaban :
1. Sloka-sloka dalam kitab Ramayana yang berhubungan dengan ajaran bhakti
sejati yang tersurat baru sebagian kecil dari jumlahnya sebanyak 24.000 stanza.
Selanjutnya masih banyak yang perlu digali lebih jauh untuk pembelajaran
 pembentukan sifat dan sikap yang berhubungan dengan ajaran bhakti sejati
untuk dipedomani oleh umat sedharma. Dari sloka sloka diatas, dapat saya
simpulkan bahwa Bhakti Sejati merupakan sujud, memuja, hormat setia, taat,
memperhambakan diri dan kasih sayang, sebenarnya, tekun, sungguh-sungguh
berdasarkan rasa, cinta, dan kasih yang mendalam memuja Ida Sang Hyang
Widhi atau yang dipujanya. Bhakti sejati adalah pemujaan yang dilakukan
seseorang kepada yang dipujanya dengan sungguh-sungguh dan penuh rasa
hormat, cinta kasih yang mendalam untuk memohon kerahayuan bersama.
2. Adapun sloka-sloka kitab Rāmāyana yang memuat ajaran Ajaran Bhakti Sejati,
Antara lain;
Tatkālān kadi kālamrètyu sakalātyanteng galak yar pamuk,
yekāngsōnira sang raghūttama tumāt sang laksmanāngimbangi,
lawan sang gunawān wibhāsana padāmèntang laras nirbhaya,
rangkèp ring guna agraning kekawihan agreng kawìran sire,
Terjemahannya:
Tatkala sang Rāwāna berwujud Malaikat maut, ia mengamuk dengan galaknya.
Pada waktu itu sang Rāmā maju beserta Laksamana mendampinginya, disertai
sang Wibisāna yang bijaksana. Mereka bersama menarik busur dan sama
sekali tiada gentar, karena kesempurnaan ilmu, kemampuan dan
keperwiraannya (Kw. Rāmāyana, III.XXIV.1).
Kesatrya: Rāmā selalu tampil sebagai pemberani dalam membela kebenaran
yang sejati
Ajaran Bhakti Sejati kesatrya yang utama dilaksanakan oleh Rāmā dalam bait
sloka Rāmāyana III .XXIV.1 adalah Rama sebagai seorang raja gagah berani
dalam mengadapi musuh-musuhnya yang ingin merusak kerajaannya dengan
sifat dan sikap gagah berani, pantang menyerah dihadapan musuhnya. Sebagai
seorang kesatrya sejati Rama tidak pernah mundur dalam menegakan dharma
Negara. Rama rela mengorbankan jiwa dan raganya demi keutuhan wilayah
Negaranya. Demikian juga sifat dan sikap kesatrya sejati tersebut di tunjukkan
oleh adiknya, Pangeran Wibhisana. Wibhisana sebagai seorang kesatrya sejati
yang cerdas dan mempuni dibidang perang dengan anak panahnya dengan
sangat mudah dapat menggempur musuh-musuhnya ikut bersama Rama
mempertahankan Negaranya dari rongrongan musuhnya yakni Rahwana.
Rama dan Pangeran Wibhisana adalah putra ayodhya yang cerdas, pintar,
cekatan dan terampil dalam bela Negara. Kedua Pangeran (Rama dan
Wibhisana) tampil di medan pertempuran dengan sikap kesatrya sejati abdi
kerajaan.
3. Penerapan Bhakti sejati pada lingkungan sekitar yang berhubungan dengan
Kitab Ramayana yang saya ketahui adalah terdapatnya rasa kesetiaan dan cinta
tanah air, memiliki rasa persatuan demi menjaga agar bangsa tercinta tidak
mengalami kehancuran selain itu sikap saling menghormati juga di terapkan di
masyarakat seperti dalam kisah Rama yang Menghormati gurunya.
4. Kitab Ramayana terdiri atas 7 kanda, yaitu :
- Kanda I (Bala Kanda)
 - Kanda II (Ayodhya Kanda)
- Kanda III (Aranyaka Kanda)
- Kanda IV (Kishindha Kanda)
- Kanda V (Sundara Kanda)
- Kanda VI (Yuddha Kanda)
- Kanda VII (Uttara Kanda)
5. Arti dari sloka tersebut adalah Dari Tuhan Yang Maha Agung dan kepada-Nya
umat manusia mempersembahkan berbagai Yajna, daripada-Nyalah muncul
Rgveda dan Samaveda, daripada-Nya pula muncul Yajurveda dan
Atharvaveda.
D. Bentuk Penerapan Bhakti Sejati dalam Kehidupan
a. Soal :
1. Setelah membaca teks tentang bentuk penerapan ajaran bhakti sejati dalam
kehidupan beragama Hindu, apakah yang anda ketahui tentang agama Hindu?
Jelaskan dan tuliskanlah!
2. Buatlah ringkasan yang berhubungan dengan bentuk penerapan ajaran bhakti
sejati dalam kehidupan beragama Hindu, dari berbagai sumber media
pendidikan dan sosial yang anda ketahui! Tuliskan dan laksanakanlah sesuai
dengan petunjuk dari bapak/ibu guru yang mengajar di kelas!
3. Apakah yang sudah Anda ketahui terkait dengan bentuk penerapan ajaran
bhakti sejati dalam kehidupan sehari-hari? Jelaskanlah!
4. Bagaimana cara Anda untuk dapat mengetahui bentuk penerapan ajaran bhakti
sejati dalam kehidupan beragama Hindu? Jelaskan dan tuliskanlah
pengalamannya!
5. Manfaat apakah yang dapat dirasakan secara langsung dari usaha dan upaya
penerapan bhakti sejati dalam kehidupan beragama Hindu? Tuliskan
pengalaman Anda!
6. Amatilah lingkungan sekitar Anda terkait dengan adanya bentuk penerapan
ajaran bhakti sejati dalam kehidupan sehari-hari guna mewujudkan tujuan
hidup manusia dan tujuan agama Hindu, buatlah catatan seperlunya dan
diskusikanlah dengan orang tuanya! Apakah yang terjadi? Buatlah narasi nya
1-3 halaman diketik dengan huruf Times New Roman – 12, spasi 1,25 cm,
ukuran kertas kwarto;4-3-3-4!
b. Jawaban :
1. Agama Hindu adalah suatu agama yang menurut saya dalam
pelaksanaannya itu sangat sederhana dan mementingkan nilai tulus ikhlas
tanpa pamrih ketika melaksanakan ajarannya. Dan agama Hindu adalah
suatu agama yang sangat harmonis, banyak masyarakat dari agama lain
yang senang melihat interaksi antar umat Hindu
2. Bentuk-bentuk penerapan ajaran bhakti sejati atau Nawa Widha Bhakti
penting dilaksanakan sehingga Sewaka Dharma dalam proses perjalanannya
dapat membantu membentuk karakter atau kepribadian seseorang menjadi
lebih baik. Penerapan ajaran bhakti sejati, yaitu:
 Mendengarkan sesuatu dengan baik (Srawanam)
 Bentuk bhakti Srawanam diarahkanke arah gerak vertikal dan gerak
horizontal. Arah gerak vertikalnya yakniumat Hindu mau dan mampu
mendengar, terutama mendengarkan sabda-sabda suci dari Tuhan baik
yang tersurat maupun tersirat dalam kitab suci.Sedangkan arah gerak
horizontalnya yakni umat Hindu mampu mendengarkan nasihat dan
menghormati pendapat orang lain serta mendengarkan pewartaan
tentang sesamanya dan lingkungan.
 Bersyukur (Vedanam)
Dalam ajaran ini, Vedanam berarti bagaimana cara kita bersyukur
terhadap keberadaan diri kita. Jadi, bagaimapun keadaan kita dilahirkan
di bumi ini, kita harus tetap bersyukur dan bhakti kepada-Nya.
 Menembangkan, melafalkan, menyanyikan gita/kidung (Kirtanam)
Bentuk bhakti Kirtanam juga diarahkan ke arah gerak vertikal dan gerak
horizontal. Arah gerak vertikal dilakukan untuk menumbuhkan dan
membangkitkan nilai-nilai spiritual yang ada di setiap manusia.
Sedangkan arah gerak horizontal masyarakat selalu berusaha
melantunkan gita/kidung yang dapat menyejukkan perasaan hati orang
lain dan lingkungannya.
 Selalu mengingat nama Tuhan (Sramanam)
Arah gerak vertikal dari bhakti ini adalah kita sepatutnya selalu melatih
diri untum mengingat nama-nama suci Tuhan serta intruksi dan pesan
dari sabda suci Tuhan.Sedangkan arah gerak horizantal dari bhakti ini
adalah sepatutnya kita selalu mengingat kembali tragedi dan peristiwa
kemanusiaan, perdamaian, maupun demokrasi.
 Menyembah, sujud, hormat, di kaki Padma (Padmasevanam)
Arah gerak vertikal dalam bhakti ini adalah manusia sepatutnya selalu
sujud dan hormat kepada Tuhan. Sedangkan arah gerak horizontal
bhakti ini adalah manusia sepatutnya menghormati para pahlawan,
pemerintah, serta para orang tua danyang tidak kalah penting juga
hormat kepada ibu pertiwi.
 Bersahabat dengan Tuhan (Sakhyanam)
Dalam ajaran ini, kita anggap Tuhan itu adalah teman atau keluarga
sehibgga rasa hormatdan bhakti menjadi lebih besar.
 Berpasrah diri memuja para Bhatara-Bhatari dan para Dewa sebagai
manifestasi Tuhan (Dahsyam)
3. Dalam kehidupan sehari-hari, ajaran bhakti sejati telah banyak diterapkan.
Seperti contohnya adalah ajaran Kirtanam. Kirtanam ini dilakukan dengan
menyanyikan kidung / gita. Hal ini sering kita temukan di pura-pura
maupun saat ada odalan. Selain itu, ajaran Srawanam juga telah banyak
diterapakan dengan mendengarkan ceramah-ceramah tentang agama.
Namun, sebagian besar masih malas untuk mendengarkan ceramah-
ceramahagama dan lebih senang mendengarkan pewartaan menganai gosip,
kekerasan, fitnah, maupun diskriminasi.
 4. Untuk dapat mengetahui bentuk penerapan ajaran bhakti sejati dalam
kehidupan beragama Hindu, saya mengamati lingkungan sekitar saya dalam
kehidupan sehari-hari
5. Manfaat yang dapat dirasakan dari usaha dan upaya penerapan ajaran
bhakti sejati adalah dapat mengantarkan untuk mewujudkan kesejahteraan
dan kebahagiaan dalam hidup ini.
6. Bentuk-bentuk penerapan ajaran bhakti sejati dalam kehidupan dapat
mengantarkan kita untuk mewujudkan tujuan hidup manusia dan tujuan
agama Hindu.
E. Bhakti Sejati
a. Soal :
1. Setelah membaca teks tentang ajaran bhakti sejati sebagai dasar
pembentukan budi pekerti yang luhur dalam zaman global menurut ajaran
Hindu, apakah yang Anda ketahui tentang agama Hindu? Jelaskan dan
tuliskalah!
2. Buatlah ringkasan yang berhubungan dengan ajaran bhakti sejati sebagai
dasar pembentukan budi pekerti yang luhur dalam zaman global menurut
ajaran Hindu, dari berbagai sumber media pendidikan dan sosial yang Anda
ketahui! Tuliskan dan laksanakanlah sesuai dengan petunjuk dari bapak/ibu
guru yang mengajar di kelas!
3. Apakah yang anda ketahui terkait dengan cara-cara mempraktikkan ajaran
bhakti sejati sebagai dasar pembentukan budi pekerti yang luhur dalam
zaman global menurut ajaran Hindu? Jelaskanlah!
4. Bagaimana cara untuk mengetahui ajaran bhakti sejati sebagai dasar
pembentukan budi pekerti yang luhur dalam zaman global menurut ajaran
Hindu? Jelaskan dan tuliskanlah pengalamannya!
5. Manfaat apakah yang dapat dirasakan secara langsung dari usaha dan upaya
untuk mengetahui ajaran bhakti sejati sebagai dasar pembentukan budi
pekerti yang luhur dalam zaman global menurut ajaran Hindu? Tuliskanlah
pengalaman Anda!
6. Amatilah lingkungan sekitar Anda terkait dengan adanya penerapan ajaran
bhakti sejati sebagai dasar pembentukan budi pekerti yang luhur dalam
zaman global menurut ajaran Hindu guna mewujudkan tujuan hidup
manusia dan tujuan agama Hindu, buatlah catatan seperlunya dan
diskusikanlah dengan orang tuanya! Apakah yang terjadi? Buatlah
narasinya 1-3 halaman diketik dengan huruf Times New Roman -12, Spasi
1,5 cm, ukuran kertas kwarto; 4-3-3-4!

7.
 Amatilah gambar berikut ini, diskusikanlah dengan orang tua di rumah,
selanjutnya buatlah laporan dari hasil diskusi-mu dengan orang tua.
b. Jawaban :
1. Di era globalisasi ini ahlak/Budi pekerti para umat manusia sudah terkikis
oleh derasnya arus globalisasi seperti cium tangan pada orang tua,
penggunaan tangan kanan, senyum dan sapa, dan lain-lain. Dengan adanya
agama Hindu yang memuat aturan-aturan tentang bagaimana menjalani
hidup di dunia ini baik hubungannya dengan sesama manusia, manusia dan
lingkungannya, dan manusia dengan tuhannya (Tri Hita Karana) akan
dapat menuntun manusia untuk tetap berpegang kokoh pada ahlak dan
budi pekerti yang baik di tengah zaman global ini. Dari pernyataan
tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa agama Hindu merupakan suatu
agama yang menuntun umat Hindu meuju kearah kebaikan/kebahagiaan
sehingga umatnya tidak akan terjerumus ke hal-hal negatif.
2. Ajaran bhakti sejati adalah salah satu ajaran agama Hindu yang dapat
dipedomani untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan manusia
terhadap aturan keimanan, atauran kebajikan dan aturan upacara
keagamaan yang bersumber dari ajaran agama yang dianutnya serta dapat
dipedomani dalam upaya melakukan penyembuhan (konseling) di saat-saat
mengalami goncangan kejiwaaan. Konsep Bhakti sejati dapat dimaknai
dalam kontek kehidupan sosial atau arah gerak putarannya secara
horizontal yaitu rasa sujud, hormat-menghormati, pengabdian, cinta kasih
sayang, spiritual, dan memberikan pelayanan antara manusia dengan
sesamanya dan lingkungannya.
3. Cara-cara mempraktikan ajaran bhakti sejati sebagai dasar pembentukan
budi pekerti yang luhur dalam zaman global dapat dilaksanakan dengan
meimplementasikan bagian-bagian bhakti sejati sebagai berikut.
a. Sravanam : Rajin mendengar ceramah-ceramah agama baik itu di
tempat-tempat suci ataupun di televisi yang dapat memperkuat
pengetahuan kita terhadap agama di tengah zaman globalisasi ini.
b. Wandanam : Rajin membaca, menyimak, dan mempelajari, mendalami
serta menghayati dan memaknai kitab suci dan susastra suci serta ilmu
pengetahuan yang lainnya sebagai pedoman hidup, sehingga gagasan
dan arah pilihan jalan hidup masyarakat sesuai dengan sabda suci
Tuhan.
c. Kirtanam : Belajar ataupun rajin melantunkan Gita/zikir yang dapat
menumbuhkan nilai-nilai spiritual yang ada dalam jiwa setiap individu
manusia. Dengan bangkitnya nilai spiritual setiap individu dapat
mengendalkan diri dengan baik di tengah zaman globali ini.
d. Smaranam : Mengingat tentang interuksi atau pesan atau amanat sabda
suci Tuhan kepada umat manusia yang dapat dijadikan sebagai
pedoman atau pegangan hidup di dunia dan di alam sunya (akhirat)
nanti.
 e. Pada Sevanam : pada Sevanam, adalah bhakti sejati dengan jalan
menyembah, sujud, hormat di Kaki Padma. Ajaran Pada Sevanam ini
apabila dapat diterapkan dengan baik oleh umat manusia akan dapat
menumbuhkan kesadaran untuk saling menghormati. Dengan adanya
kesadaran untuk saling menghormati inilah kita akan bisa hidup
berdampingan dalam kebhinekaan dan pluralisme, serta dapat
mencegah perpecahan akibat dari zaman global.
f. Sakhynam : selalu melatih diri untuk tidak merusak sistim hukum, dan
selalu di jalan kasih persahabatan. Ajaran ini dapat digunakan sebagai
modal dasar guna mewujudkan kesalehan dan keharmonisan sosial
kemasyarakatannya.
g. Dahsyam : selalu memberikan pertolongan dan cinta kasih sayang
terhadap orang yang membutuhkan sehingga rasa tolong-menolong
(Budi Pekerti) akan tetap tumbuh dalam diri kita.
h. Arcanam : Dengan tulus memberikan pelayanan, pengabdian, cinta
kasih sayang, penguatan, dan pemeberian penghargaan terhadap orang
lain dengan begitu akan terwujud keharmonisan di lingkungan
masyarakat.
i. Atmanivedanam : Sadar dan yakin untuk selalu berjalan di jalan Tuhan,
sehingga kita akan tetap dalam lindungannya dan tidak akan
terpengaruh ke hal-hal negatif di tengah zaman globalisasi.
4. Dengan melaksanakan sebaik mungkin bagian-bagian ajaran Bhakti sejati,
dengan begitu kita akan dapat merasakan sendiri pembentukan budi
pekerti yang luhur di zaman globalisasi. Pengalaman pribadi saya, saya
setahap demi setahap mulai melaksanakan ajaran bhakti sejati walaupun
belum maksmila namun saya masih tetap harus belajar agar dapat
mengimplementasikan secara maksimal dan dapat merasakan
pengaruhnya secara maksimal pula.
5. Kita dapat merasakan bahwa diri kita tidak mudah terpengaruh dari zaman
global, kita juga dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk
karena diri kita telah tertanam ajaran-ajaran bhakti sejati.
6. Dari hasil pengamatan saya di lingkungan masyarakat dapat diambil
pernyataan bahwa sebagian masyarakat telah dapat melaksanakan Bhakti
sejati dengan baik sehingga mereka dapat mengendalikan diri dengan baik
di tengah zaman global, namun terdapat pula yang belum melaksanakan
ajaran bhakti sejati dengan baik sehingga belum mampu memilah mana
pengaruh positif dan negatif dari zaman global ini.
7. Gambar di atas merupakan wujud pelaksanaan ajaran Bhakti sejati yang
dapat dipedomani untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan manusia
terhadap aturan keimanan, atau kebajikan dan aturan upacara keagamaan
yang bersumber dari ajaran agama.