PENDAHULUAN

KITAB RG. VEDA X.71. MENGEMUKAKAN ADA EMPAT JALAN ATAU CARA YANG DAPAT
DILAKUKAN OLEH MANUSIA UNTUK SAMPAI KEPADA TUHAN. KEEMPAT CARA ATAU JALAN
(MARGA) ITU DISEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT :
• DENGAN CARA MENYANYIKAN LAGU-LAGU PUJAAN.
• DENGAN CARA MEMPELAJARI DAN MENGENAL TUHAN KEMUDIAN MENGAJARKANNYA.
• DENGAN CARA MELAKUKAN YAJNA DAN MEMENUHI ATURAN YANG DIGARISKAN.
• DENGAN CARA MEMBACA DOA-DOA MANTRA.
CATUR MARGA

BHAKTI MERUPAKAN KASIH SAYANG YANG MENDALAM KEPADA

TUHAN YANG MAHA ESA, YANG MERUPAKAN JALAN KEPATUHAN ATAU
BHAKTI. BHAKTI YOGA DISENANGI OLEH SEBAGIAN BESAR UMAT
MANUSIA. TUHAN MERUPAKAN PENGEJAWANTAHAN DARI KASIH
SAYANG, DAN DAPAT DIWUJUDKAN MELALUI CINTA KASIH SEPERTI CINTA
SUAMI KEPADA ISTRINYA YANG MENGGELORA DAN MENYERAP
SEGALANYA. CINTA KEPADA TUHAN HARUS SELALU DIUSAHAKAN.
MEREKA YANG MENCINTAI TUHAN TAK MEMILIKI KEINGINAN ATAUPUN
KESEDIHAN. IA TAK PERNAH MEMBENCI MAKHLUK HIDUP ATAU BENDA
APA PUN, DAN TAK PERNAH TERTARIK DENGAN OBJEK-OBJEK DUNIAWI.
IA MERANGKUL SEMUANYA DALAM DEKAPAN TINGKAT KASIH
SAYANGNYA.
CATUR MARGA

JÑANAYOGA MERUPAKAN JALAN PENGETAHUAN. MOKSA (TUJUAN

HIDUP TERTINGGI MANUSIA BERUPA PENYATUAN DIRI DENGAN
TUHAN YANG MAHA ESA) DICAPAI MELALUI PENGETAHUAN TENTANG
BRAHMAN (TUHAN YANG MAHA ESA). PELEPASAN DICAPAI MELALUI
REALISASI IDENTITAS DARI ROH PRIBADI DENGAN ROH TERTINGGI
ATAU BRAHMAN. JNANA BUKAN HANYA PENGETAHUAN
KECERDASAN, MENDENGARKAN ATAU MEMBENARKAN. IA BUKAN
HANYA PERSETUJUAN KECERDASAN, TETAPI REALISASI LANGSUNG
DARI KESATUAN ATAU PENYATUAN DENGAN YANG TERTINGGI YANG
MERUPAKAN PARAVIDYA.
CATUR MARGA

VIBHUTI MARGA (YOGA) MERUPAKAN JALAN PENGHAYATAN TERHADAP

KEBESARAN DAN KEMULIAAN IDA SANG HYANG WIDHI WASA/TUHAN
YANG MAHA ESA DENGAN BERBAGAI SINAR-NYA SEBAGAI SIMBOL
KEINDAHAN, KEMULIAAN JIWA, KEBENARAN, RTA, KEBAIKAN,
KEBAHAGIAAN, KEKEKALAN, TUHAN DAN LAIN-LAIN MELALUI JALAN
SPIRITUAL (PEMIKIRAN) OLEH PARA MAHARSI GUNA MEWUJUDKAN
KESEJAHTERAAN DAN KEBAHAGIAAN UMATNYA. VIBHUTI MARGA ADALAH
PENGHAYATAN TERHADAP KEBENARAN DAN KEMULIAAN TUHAN YANG
DIHAYATI OLEH PARA MAHARESI MELALUI SPIRITUAL YANG KEMUDIAN
PENGHAYATAN TERSEBUT DILUKISKAN SECARA LAHIRIAH DALAM BENTUK
PUISI SEBAGAI RASA KEKAGUMANNYA.
CATUR MARGA

KARMAYOGA ADALAH JALAN PELAYANAN YANG MEMBAWA PENCAPAIAN

MENUJU TUHAN MELALUI KERJA TANPA PAMRIH. YOGA INI MERUPAKAN
PENOLAKAN TERHADAP BUAH PERBUATAN. KARMAYOGA MENGAJARKAN
BAGAIMANA BEKERJA DEMI UNTUK KERJA ITU, YAITU TIADANYA
KETERIKATAN. DEMIKIAN JUGA BAGAIMANA MENGGUNAKAN TENAGA
UNTUK KEUNTUNGAN YANG TERBAIK. BAGI SEORANG KARMAYOGIN,
KERJA ADALAH PEMUJAAN, SEHINGGA SETIAP PEKERJAAN DIALIHKAN
MENJADI SUATU PEMUJAAN KEPADA TUHAN YANG MAHA ESA. SEORANG
KARMAYOGIN TIDAK TERIKAT OLEH KARMA (HUKUM SEBAB AKIBAT),
KARENA IA MEMPERSEMBAHKAN BUAH PERBUATANNYA KEPADA TUHAN
YANG MAHA ESA, (MUDANA DAN NGURAH DWAJA, 2014:66).
CATUR MARGA

RAJAYOGA ADALAH JALAN YANG MEMBAWA PENYATUAN DENGAN

TUHAN YANG MAHA ESA, MELALUI PENGEKANGAN DIRI, PENGENDALIAN
DIRI, DAN PENGENDALIAN PIKIRAN. RAJAYOGA MENGAJARKAN
BAGAIMANA MENGENDALIKAN INDRA-INDRA DAN VRITTI MENTAL ATAU
GEJOLAK PIKIRAN YANG MUNCUL DARI PIKIRAN MELALUI TAPA, BRATA,
YOGA DAN SAMADHI. DALAM HATHA YOGA TERDAPAT DISIPLIN FISIK,
SEDANGKAN DALAM RAJAYOGA TERDAPAT DISIPLIN PIKIRAN. RAJA
MARGA YOGA HENDAKNYA DILAKUKAN SECARA BERTAHAP MELALUI
ASTĀNGGA YOGA YAITU DELAPAN TAHAPAN YOGA, YANG MELIPUTI
YAMA, NIYAMA, ASANA, PRANAYAMA, PRATYAHARA, DHARANA,
DHYANA, DAN SAMADHI.
MELAKSANAKAN TRI SANDYA
DAN YAJÑA SESA
TRI SANDHYA YAITU SEMBAHYANG TIGA KALI DALAM
SEHARI, PAGI, SIANG, DAN SORE HARI SERTA
MELAKSANAKAN YAJÑA SESA/NGEJOT SETELAH
SELESAI MEMASAK. DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
SEBAGAI UPAYA DALAM MEWUJUDKAN RASA BHAKTI
SEKALIGUS MENDEKATKAN DIRI KE HADAPAN-NYA
HENDAKNYA MELAKSANAKAN PUJA TRI SANDYA
TERSEBUT DENGAN TULUS DAN IKHLAS
 MELAKSANAKAN AJARAN
BRAHMACARI

BRAHMACARI ADALAH MENGENAI MASA

MENUNTUT ILMU DENGAN TULUS IKHLAS. TUGAS
POKOK KITA PADA SEBAGIAN MASA INI ADALAH
BELAJAR.
 MELAKUKAN PERBUATAN
YANG BAIK
BERBUAT BAIK HENDAKNYA SELALU KITA
LAKUKAN. BANYAKLAH BERBUAT BAIK TANPA
PERNAH BERPIKIR DAN BERHARAP SUATU
BALASAN. DENGAN BEGITU NISCAYA KITA AKAN
SELALU MENDAPAT KARUNIA-NYA TANPA PERNAH
TERPIKIRKAN DAN KITA SADARI.
 MENGAMALKAN AJARAN
ASTANGGA YOGA
ASTĀNGGA YOGA MERUPAKAN DELAPAN ANGGOTA DARI
RAJA YOGA YANG TERDIRI DARI YAMA, NIYAMA, ASANA,
PRANAYAMA, PRATYAHARA, DHARANA, DHYANA, DAN
SAMADHI ADALAH DELAPAN ANGGOTA (ANGA) DARI RAJA
YOGA YAMA MEMBENTUK DISIPLIN ETIKA YANG
MEMURNIKAN HATI. YAMA TERDIRI ATAS AHIMSA (TANPA
KEKERASAN), SATYA (KEJUJURAN), BRAHMACARYA
(SELIBAT), ASTEYA (TIDAK MENCURI), DAN APARIGRAHA
(TIDAK MENERIMA PEMBERIAN KEMEWAHAN).
TERIMAKASIH