8 Cara Berwudhu yang Benar Beserta Doanya

written by Dini Lidya November 14, 2015

Wudhu merupakan aktivitas yang dilakukan oleh orang untuk mensucikan diri dari hadast dan Cara
Membersihkan Najis kecil dengan menggunakan air yang dilakukan dalam agama islam sebelum
melakukan sholat. Wudhu biasanya dilakukan pada hendak melaksanakan shalat karena merupakan
salah satu rukun shalat. Selain menggunakan air wudhu juga bisa digantikan dengan debu yang disebut
dengan Cara Wudhu Tayamum. Sebelum berwudhu sangat dianjurkan untuk membaca niat.(Baca
: Keutamaan Menjaga Wudhu)

Niat berwudhu adalah:

ُ‫ث ْالوض ْو َءل َِر ْف ُِع ن ََويْت‬

ُِ ‫ًالِل ْال َح َد‬ ْ َ‫ت َ َع ٰالى ْاْل‬
ُِٰ ِ ‫صغ َِرفَ ْرض‬
“Nawaitul wudhuu-a liraf’ll hadatsil ashghari fardhal lilaahi ta’aalaa”

Artinya :

“Saya niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil fardu karena Allah.”

Dan setelah berwudhu selesai membaca do’a:

ُْ َ ‫ْلا ا‬
ُ‫ن ا َ ْش َهد‬ ُ َ‫ن ا َ ْش َهدُ َُو اِْلاهللا اِلَ ُه‬ ‫ط ِه ُِر مِ نَُ َوجْ َع ْلنِى الت ا او ِبيْنَُ مِ نَُ جْ َع ْلنِى اَلله اُم هللا ا‬
ُ‫الرسولُ م َح ام َُد ا َ ا‬ َ َ ‫ْن ْالمت‬
ُْ ‫ن َوجْ َع ْلنِى ي‬
ُْ ِ‫ْن ِع َبادِكَُ م‬
ُْ ‫صلِحِ ي‬
‫ال ا‬
“Asyhadu allaa ilaaha illallaah, wahdahu laa syariika lahu, wa asyhadu anna mUhammadan ‘abduhu wa
Rasuuluhu. Allahumma j’alnii minat tawwabiina, waj’alnii minal mutathahiriina waj’alnii min ‘ibaadikash
shalihiina.”

Artinya :

“Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, tiada sekutu baginya, dan aku bersaksi bahwa Nabi
Muhammad itu hamba dan utusanNya. Ya Allah! Jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang
bertaubat dan jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bersuci dan jadikanlah aku bagian dari
hamba-hamba-Mu yang sholeh.”
Hukum Berwudhu

Sama halnya dengan beberapa jenis sholat yaitu Shalat Wajib dan sholat sunnah. Hukum berwudhu
terdapat dua jenis yaitu wudhu yang wajib dan sunah:

1. Hukum wudhu wajib

Melakukan wudhu merupakan hal yang wajib dilakukan oleh orang muslim sebelum melakukan kegiatan
sholat, thawaf memutari kabah dan sebelum memegang kitab suci al-quran. Hukum wajib berwudhu
sebelum menyentuh al-quran sudah didaulat oleh empat mahzab islam berdasarkan literature di dalam
al-quran pada surat al-waqiah ayat 77 – 79, yang berbunyi:

“sesungguhnya Al-quran ini adalah bacaan yang sangat mulia, pada kitab yang telperihara (Lauhul
Mahfuzh), tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan”.

Namun ada pendapat lain yang mengemukakan pendapat mengenai ayat tersebut, dicetuskan oleh ibnu
abbas dan telah ditafsirkan oleh Al-Hafidzt Ibnu katsir. Ayat tersebut menurutnya merupakan “tidak ada
yang dapat menyentuh al-quran yang ada di dalam lauhul mahfuzh kecuali mereka para malaikat yang
telah disucikan”. Bukan berarti bahwa orang yang bisa menyentuh al-quran adalah orang yang telah
terbebas dari berbegai hadast baik kecil maupun besar.

Baca juga :

 Keutamaan Membaca Al Quran

 Hukum Menghina Al Quran dan Azabnya

 Manfaat Baca Al-quran Setiap Hari

 Bahagia Menurut Al-Quran

 Fungsi Al-Quran Dalam Kehidupan

2. Hukum wudhu sunah

Wudhu juga digolongkan menjadi hal yang sunah jika menjadi hal-hal berikut ini:

 Mengulangi kegiatan wudhu untuk setiap kali sholat. Sebenarnya jika sudah wudhu satu kali dan
wudhu itu belum batal maka tidak perlu diulangi lagi wudhunya. Namun jika tidak yakin apakah
wudhu yang dilakukan sudah batal atau belum bisa melakukan wudhu kembali.(Baca : Hukum
Keluar Air Mazi Bagi Perempuan )

 Senantiasa melakukan wudhu setiap melakukan kegiatan sehari-hari. Hal ini biasanya dilakukan
oleh beberapa orang jika akan melakukan kegiatan maka dilakukan dengan wudhu terlebih
dahulu.(Baca : Kegiatan di Bulan Ramadhan)

 Ketika orang hendak mau tidur, terutama saat tubuh dalam keadaan junub. Jadi orang yang
sedang dalam keadaan junub disunahkan untuk wudhu terlebih dahulu.(Baca : Hukum Mandi
Junub Setelah Imsak)

 Wudhu yang dilakukan ketika hendak Mandi Wajib. Seorang yang akan melakukan mandi wajib
disunahkan untuk melakukan wudhu terlebih dahulu.(Baca : Tata Cara Mandi Wajib)
  Wudhu yang dilakukan saat hendak mengulangi hubungan badan.

 Saat marah, seorang muslim disunahkan untuk melakukan wudhu dan senantiasa mengingat
Allah SWT untuk meredakan amarah yang dirasakannya.(Baca : Sifat Marah Dalam Islam)

 Saat melakukan adzan dan iqamat, orang tersebut hendaknya mengambil wudhu terlebih
dahulu.

 Orang muslim yang hendak menyentuh kitab suci al-quran sebaiknya mengambil wudhu terlebih
dahulu.(Baca : Keutamaan Adzan yang Luar Biasa, Keutamaan Adzan Subuh)

Rukun Wudhu (Tata cara berwudhu)

Rukun wudhu merupakan hal yang harus dilakukan saat wudhu, jika tidak dilakukan maka menyebabkan
hukum wudhu tersebut tidak sah. Berikut beberapa cara berwudhu dengan benar yang harus diterapkan
tanpa ada kesalahan atau kekeliruan.

1. Mencuci kedua telapak tangan sebanyak tiga kali;

Dengan gerakan menyeka pada sela-sela jari telapak tangan yang dimulai dari tangan kanan kemudian
tangan kiri kemudian diriringi dengan membaca doa:

َ
ُ‫طه ْو ًرا اْل َما َُء َجعَ َُل الَّذي للُِ ا َ ْل َح ْمد‬

“Allhamdulillahilaziy ja’alal ma’a tohuro.”

Artinya :

“Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang. Segala Puji bagi Allah yang
menjadikan air itu suci.”
 2. Berkumur ;

Berkumur sebanyak 3 kali, dengan gerakan utuh membersihkan mulut (bahkan dari sisa-sisa makanan
yang masih ada pada mulut).(Baca : Sikat Gigi Saat Puasa, Hukum Menyikat Gigi Saat Puasa)

ُ‫علَى اَعنِّي اللَّه َّم‬

َ َُ‫سنُ َوشكْركَُ ذكْرك‬
ْ ‫عبَادَتكَُ َوح‬

“Allahumma aini alay dzikrika wasukrika wahusni ibadatika.”

Artinya :

“Ya Allah, bantulah aku supaya aku dapat berzikir kepadaMu, dan bersyukur kepadaMu, dan perelok
ibadah kepadaMu.”

3. Membasuh hidung ;

Membasuh lubang hidung secara menyeluruh, sebanyak 3 kali gerakan.

ُ‫الجَـنَّ ُْة َرائحَة أَرحْ ني اَللَّه َّم‬

“Allahuma arihniy roihata janat.”

Artinya :

“Ya Allah, berilah aku ciuman daripada haruman bau Syurga.”

4. Membasuh Muka ;

Membasuh seluruh permukaan wajah dengan rata, sebanyak 3 kali gerakan memutar sekeliling wajah.

ُ‫س َودُ وج ْوهُ ت َ ْبيَضُ ي َْو َُم َوجْ هى بَيِّضُْ اَللَّه َّم‬
ْ َ ‫وج ْوهُ َوت‬

“Allahuma bayadh wajhi yawmatabyaht wujudhu wataswadu wujdhu.”

Artinya :

“Ya Allah, putihkanlah wajahku pada hari putihnya wajah-wajah dan hitamnya wajah-wajah.”

5. Membasuh kedua tangan

Membasuh kedua tangan hingga mencapai siku, sebanyak 3 kali gerakan memutar dan menyeluruh ke
permukaan tangan.

 Tangan kanan

ُ‫سابُا ً َوحَاسبْنى بيَميْنى كتاَبى اَعْطنى اَللَّه َّم‬

َ ‫يَسُْي ًرا ح‬
“Allahumma a’tini kitabiy biyamiyni wahasibni hisaban yasiyron.”

Artinya :

“Ya Allah! berikanlah kepadaku kitabku dari sebelah kanan dan hitunglah amalanku dengan perhitungan
yang mudah.”

 Tangan kiri

ُ‫ن كتاَبى ت ْعطنى ُل َ اَللَّه َّم‬ ُْ ‫ن ُلَ َُو يَساَر‬

ُْ ‫ى م‬ ُْ ‫ى َو َراءُ م‬ َ
ُْ ‫ظهْر‬
“Allahumma latu’tini kitabi minyasariy wala minwaro’i tohriy.”

Artinya :

“Ya Allah! aku berlindung denganMu dari menerima kitab amalanku dari sebelah kiri atau dari sebelah
belakang.”

6. Membasuh kepala mulai dari ubun-ubun ;

Membasuh kening hingga ujung kening (ubun-ubun) sampai sebagian kepala, sebanyak 3 kali gerakan
menyeluruh.

ُ‫ي ح َِّر ُْم اَللَّه َّم‬

ُْ ‫ش ْعر‬ ُْ ‫علَى َوبَشَر‬
َ ‫ي‬ َ ُ‫النَّار‬

“Allahumma harom sa’riy wabasariy a’la nnari.”

Artinya :
“Ya Allah, haramkan rambutku dan kulit kepalaku dari pada neraka.”

7. Membasuh keduan telinga ;

Membasuh kedua tengila baik itu bagian dalam maupun luar telinga (daun telinga) hingga menyeluruh
ke bagian telinga, sebanyak 3 kali gerakan.

َ ْ‫ستَمِ عُ ْونَ اْلقَ ْو َل فَ َيت َّ ِبعُ ْونَ أَح‬

ُ‫سنَه‬ ْ ‫اَللَّ ُه َّم اجْ َع ْلنِي مِ نَ الَّ ِذ ْينَ َي‬

“Allahummajalni minaladziyna yastami’uwnal qowla fayatabi’uwna ahnashu.”

Artinya :

“Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mendengarkan kata dan mengikuti sesuatu yang
terbaik.”

8. Mencuci kedua kaki ;

Membasuh kedua kaki dan diusahakan menyeluruh tidak pada bagian depan saja, basuh hingga ke
seluruh kaki hingga ke mata kaki.
  Kaki kanan

‫الص َِّراطِ يَ ْو َم ت َِز ُّل فِي ِْها ْ الَ ْقد َِام‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم ثَبِِّتْ قدَمِ ي‬
ِ ‫علَى‬
“Allahumma tabbatqodamiy a’lasoroti yawmatazilu fiyhil laqdami.”

Artinya :

“Yaa Allah, yaa Tuhanku,tetapkanlah tumuitku diatas titian yang lurus bersama tumit hamba-hamba-
Mu yang shaleh.”

 Kaki kiri

ُ‫علَى قَدَمُ ا َ ْنتج َُل انِّى اَللِّه َّم‬ ُْ َّ‫ْن ا َ ْقدَمُ تجلُ ي َْو َُم الن‬
َ ُ‫ار فى ص َراط‬ ُْ ‫ين َُو المنَافقي‬
ُْ ‫المشْرك‬
“Allahuma iniyantujila qodamia’la sirotifinari yawmatijilu akdami munafikiyn wamusyrikiyni.”

Artinya :

“Ya Allah yaa Tuhanku,sesungguhnya aku-berlindung kepada-Mu dari keterpelesetan tumuitku dari atas
jalan neraka,pada hari dikala terpeleset tumit orang-orang kafir.”

Baca juga :

 Tujuan Pendidikan Islam

 Proses Penciptaan Manusia

 Hati Nurani Menurut Islam

 Hubungan Akhlak dan Tasawuf

9. Tertib ; dan diusahakan berwudhu dengan cara berurutan (tidak meloncat urutan dalam wudhu yang
benar).

Adapun jenis-jenis air yang diperbolehkan untuk berwudhu diantaranya adalah air hujan, air sumur, air
terjun, air laut, air sungai, air dari bekuan es atau salju serta air yang berada di dalam tangki atau bak
dengan jumlah yang besar untuk memastikan bahwa najis yang terdapat pada air tersebut hilang.(Baca
: Jenis-Jenis Najis Dalam Islam)

Adapun jenis air yang tidak diperbolehkan untuk berwudhu antara lain air kotor atau air yang
mengandung najis seperti air yang terkena air liur anjing dan jenis najis lainnya. air dari sari buah seperti
air kelapa atau buah lainnya serta air dari dalam pohon juga tidak diperkenankan untuk digunakan
dalam berwudhu.(Baca : Cara Mandi Besar)

Selain itu air yang telah mengalami perubahan warna menjadi keruh karena ada sesuatu yang direndam
dalam kubangan air tersebut juga tidak boleh digunakan untuk wudhu. Air yang berjumlah sedikit atau
kurang dari 100 liter terutama yang sudah terkena najis seperti air seni, darah atau minuman atau
bahkan ada seekor binatang yang sudah mati di dalam air tersebut. Air bekas wudhu juga tidak boleh
digunakan untuk wudhu lagi dan air yang merupakan sisa dari orang mabuk.(Baca : Tata Cara Shalat Idul
Fitri)

Jenis – Jenis Air Mustamal Menurut Empat Mahzab Islam

1. Mahzab Al-Hanawiyah

Menurut mahzab Al-Hanawiyah mengemukakan pendapat bahwa air yang boleh digunakan untuk
wudhu adalah air yang bisa membasahi bagian tubuh saja bukan merupakan air yang tersisa di dalam
wadah atau bak. Air tersebut langsung dapat dikategorikan sebagai air mumtasal setelah menetas dari
tubuh saat seseorang selesai melakukan wudhu atau mandi.(Baca : Cara Mandi Wajib bagi Wanita)

Menurut mahzab ini air yang digunakan oleh seseorang yang menggunakan air kemudian air tersebut
yang sudah dijadikan sebagai pengangkat hadast baik dilakukan oleh wudhu maupun Cara Mandi
Besar merupakan air yang suci namun tidak dapat mensucikan. Jadi air bekas wudhu dan mandi tidak
bisa digunakan sebagai air untuk wudhu lagi meskipun air tersebut tidak memiliki najis.(Baca : Cara
Mandi Dalam Islam)

2. Mahzab Al-Malikiyah

Air mumtasal menurut pandangan mahzab al-malikiyah ini adalah air yang sudah digunakan oleh
seseorang untuk media wudhu dan mandi besar supaya hadast besar dan kecil di dalam tubuh hilang
namun tidak dibedakan apakah itu sebagai tindakan wajib atau tindakan sunah.(Baca : Doa Mandi Haid
untuk Wanita)

Air tersebut juga meliputi air yang telah digunakan untuk membersihkan najis dari tubuh maupun dari
benda lainnya. menurut mahzab ini tidak ada bedanya antara wudhu dan mandi besar baik sunah
maupun wajib karena semuanya telah tercampur dengan kotoran yang digunakan untuk membersihkan
hadast sebelumnya di dalam tubuh.(Baca : Keramas Saat Haid)

3. Mahzab As-syafi’iyah

Menurut pandangan dari mahzab ini, air mumtasal adalah air yang digunakan dari air yang digunakan
untuk wudhu dan mandi besar atau air yang telah digunakan sebagai penghilang hadast dan kotoran. Air
akan dikatakan mumtasal apabila didapatkan dalam jumlah yang sedikit saja dan niatnya sudah
digunakan untuk wudhu atau mandi besar meskipun hanya dengan membasuh bagian tertentu
saja.(Baca : Hukum Menunda Mandi Wajib Setelah Haid)

Sedangkan jika air yang digunakan untuk membersihkan badan namun niatnya bukanlah untuk wudhu
dan mandi besar maka air tersebut tidak termasuk dalam golongan air mumtasal. Air mumtasal
diantaranya adalah air bekas memandikan mayit, memandikan orang gila atau sakit dan air yang baru
saja digunakan untuk memandikan orang yang baru masuk islam. Air mumtasal menurut mahzab ini juga
tidak bisa digunakan untuk wudhu dan mandi besar lagi meskipun airnya tidak dikatakan najis namun
tetap saja tidak bisa mensucikan.(Baca : Hukum Meninggalkan Shalat Dengan Sengaja)

Baca juga :

 Tingkatan Iman dalam Islam

 Berhutang Dalam Islam

 Aliran dalam Islam

 Dunia Menurut Islam

4. Mahzab Al-hanabiyah
Menurut mahzab al-hanabiyah, air mumtasal merupakan air yang sudah digunakan untuk wudhu dan
mandi besar atau air yang digunakan untuk menghilangkan segala najis dan hadast besar atau kecil dari
tubuh meskipun air tersebut tidak mengalami perubahan warna, aroma dan rasanya.(Baca : Proses
Pemakaman Jenazah Menurut Islam)

Air bekas memandikan mayit juga telah termasuk dalam jenis air mumtasal. Namun menurut mahzab
ini, air yang digunakan untuk membersihkan kotoran dan hadas namun tidak ada niatan sebagai ibadah
maka air tersebut tidak termasuk dalam golongan air mumtasal.(Baca : Niat Mandi Wajib yang Benar)

Syarat Berwudhu

Ada 5 syarat yang harus dipenuhi seseorang melakukan wudhu:

 Niat wudhu perlu dilakukan meskipun ada beberapa perbedaan pendapat di kalangan ulama.

 Air yang digunakan saat wudhu harus merupakan air yang suci dan yang mensucikan. Jika
menggunakan air selain air suci maka hukumnya haram dan tidak sah.(Baca : Hukum
Mendengarkan Musik Dalam Islam)

 Dalam berwudhu sebaiknya tubuh dalam keadaan bebas hambatan atau tidak ada yang
menghalangi masuknya air sampai ke dalam pori-pori tubuh seperti misalnya menggunakan
kutek kuku dan lainnya.

 Jika orang tersebut baru saja membuang hajat maka sebaiknya untuk melakukan wudhu terlebih
dahulu.