MATERI PELAJARAN FIQIH KELAS 7 DAN 8

1. Macam-Macam Najis dan Cara Menyucikannya

Secara bahasa, najis adalah sesuatu yang dipandang jijik. Sedangkan
secara istilah [selain kotor dan menjijikkan] ia menyebabkan shalat tidak sah--
selama tidak ada sebab yang meringankan." (Sulaiman bin Umar Al-Ujaili.
Hasyiyah al-Jamal. Beirut: Ihya Turats al-Arabi. Juz II/ Hal 105).

Dalam Islam, ada macam-macam najis yang telah diurutkan berdasarkan

tingkatan najis yaitu ringan, sedang, dan berat. Sementara, pengertian umum najis
itu sendiri adalah sesuatu hal yang kotor menurut syara' (peraturan Allah) di
antaranya:

Bangkai, kecuali manusia, ikan, dan belalang Darah Nanah Segala sesuatu
yang keluar dari kubul dan dubur Anjing Babi Minuman keras Bagian anggota
badan Secara fiqih, najis terbagi menjadi 3 ( tiga ) golongan seperti penjelasan
berikut :
1. Najis Mukhaffafah (Ringan)
Najis mukhaffafah adalah najis dari air kencingnya bayi laki-laki yang belum
berumur 2 tahun, serta belum pernah makan sesuatu apa pun kecuali air susu
ibunya.

2. Najis Mutawassitah (Sedang)

Najis mutawassithah merupakan najis yang keluar dari kubul atau dubur
manusia atau binatang, kecuali air mani, barang cair memabukkan, dan susu
hewan yang tidak halal dikonsumsi. Selain itu ada juga bangkai tulang maupun
bulunya, dikecualikan bangkai-bangkai manusia beserta ikan dan belalang.
Najis sedang seperti mutawassithah terbagi menjadi dua, yaitu:

Najis 'Ainiyah adalahnajis yang berwujud yakni tampak dilihat. Semisal

memiliki warna, bau dan rasa.

Najis Hukmiyah adalah najis yang tidak kelihatan wujudnya, seperti bekas
kencing, arak yang sudah mengering dan sebagainya.

1
 3. Najis Mughalladah (Berat)
Najis mughalladhah yaitu najis yang berasal dari hewan anjing dan babi
Cara Membersihkan atau Menyucikan Najis
1. Membersihkan Najis Mukhaffafah
Sesuatu hal yang terkena najis mukhaffafah yaitu kotoran kencing bayi
yang belum 2 tahun serta masih minum ASI, dapat dibersihkan dengan
percikan air. Maksud percikan air ini adalah air yang mengalir mengenai
seluruh tempat terkena najis, dan airnya harus lebih banyak dari najis air
kencing tersebut. Apabila lokasi yang terkena najis air kencing misalnya
pakaian, sudah dibersihkan menggunakan air mengalir tadi, maka
selanjutnya tinggal keringkan seperti biasa.
2. Membersihkan Najis Mutawassithah Najis mutawassithah dapat
dibersihkan terlebih dulu najis'ainiyah-nya dengan cara tiga kali cucian
kemudian disirami lebih banyak. Untuk najis hukmiyah, cara
menghilangkannya cukup dengan air mengalir saja yang jumlahnya
melebihi najis itu.
3. Membersihkan Najis Mughalladhah Sesuatu hal yang terkena najis
mughalladhah seperti jilatan anjing atau babi, wajib dibasuh sebanyak 7
kali dan salah satunya memakai air campuran tanah atau debu.Sebelum
dibersihkan dengan air, wujud najis atau'ainiyah-nya harus dibuang terlebih
dulu sampai benar-benar hilang, kemudian dilanjutkan dengan cara 7 kali
cuci.

2. Memahami Ketentuan Shalat 5 Waktu

a. Takbiratul Ihram
Takbiratil ihram dilakukan setelah membaca niat.
Cara melakukan takbiratul ihram adalah dengan mengangkat dua tangan sejajar
dengan telinga dan mengucapkan, “Allaahu akbar.”

b. Doa Iftitah
Setelah mengucapkan takbir pertama, lipat tangan di dada, tepatnya lagi pada area
yang mendekat hati.

2
Bacaan sholat 5 waktu untuk doa iftitah adalah:

ِ ‫س ْب َحانَ هَّللا ِ بُ ْك َرةً َوَأ‬

ً‫صيال‬ ُ ‫ َو‬, ‫هَّللا ُ َأ ْكبَ ُر َكبِي ًرا َوا ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َكثِي ًرا‬
“Allaahu akbar kabiirow wal hamdu lillaahi katsiiroo wasubhaanalloohi
bukrotaw wa-ashiilaa“
‫ى‬ ُ ُ‫صالَتِى َون‬
َ ‫س ِكى َو َم ْحيَا‬ ْ ‫ض َحنِيفًا َو َما َأنَا ِمنَ ا ْل ُم‬
َ َّ‫ش ِر ِكينَ ِإن‬ َ ‫ت َواَأل ْر‬ ِ ‫س َم َوا‬َّ ‫ِإنِّى َو َّجهْتُ َو ْج ِه َى لِلَّ ِذى فَطَ َر ال‬
ْ ‫ش ِري َك لَهُ َوبِ َذلِكَ ُأ ِم ْرتُ َوَأنَا َأ َّو ُل ا ْل ُم‬
َ‫سلِ ِمين‬ َ َ‫َو َم َماتِى هَّلِل ِ َر ِّب ا ْل َعالَ ِمينَ ال‬
“Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fathoros samaawaati wal ardlo haniifaa wamaa
ana minal musyrikiin. Inna sholaatii wa nusukii wamahyaa wa mamaatii lillaahi
robbil ‘aalamiin. Laa syariikalahu wa bidzaalika umirtu wa ana awwalul
muslimiin”

c. Doa Al-Fatihah
Pada setiap rakaat, kamu diwajibkan membaca surat Al-Fatihah.
Membaca surat Al-Fatihah pada setiap rakaat adalah rukun sholat.
Berikut adalah bacaan doa Al-Fatihah seperti diambil dari Al-Qur’an:
١ – ‫بِس ِْم هّٰللا ِ الرَّحْ مٰ ِن ال َّر ِحي ِْم‬

“Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm”
٢ – َ‫اَ ْل َح ْم ُد هّٰلِل ِ َربِّ ْال ٰعلَ ِم ْي ۙن‬
“Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn”
٣ – ‫الرَّحْ مٰ ِن ال َّر ِحي ۙ ِْم‬
“Ar-raḥmānir-raḥīm”
٤ – ‫ك يَوْ ِم ال ِّدي ۗ ِْن‬
ِ ِ‫مٰ ل‬
“Māliki yaumid-dīn”
٥ – ُ‫د َواِيَّاكَ نَ ْست َِعي ْۗن‬iُ ُ‫ك نَ ْعب‬
َ ‫اِيَّا‬
“Iyyāka na’budu wa iyyāka nasta’īn”
٦ – ۙ ‫ص َراطَ ْال ُم ْستَقِ ْي َم‬
ِّ ‫اِ ْه ِدنَا ال‬
“Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm”
٧ – ࣖ َ‫ب َعلَ ْي ِه ْم َواَل الض َّۤالِّ ْين‬
ِ ْ‫ص َراطَ الَّ ِذ ْينَ اَ ْن َع ْمتَ َعلَ ْي ِه ْم ەۙ َغي ِْر ْال َم ْغضُو‬
ِ
“Sirāṭallażīna an’amta ‘alaihim gairil-magḍụbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn”
d. Membaca Surat Pendek

3
Tata cara sholat 5 waktu berikutnya adalah membaca surat pendek.
Surat pendek dibaca pada dua rakaat pertama.
Berbeda dengan Al-Fatihah, membaca surat pendek hukumnya sunah.

e. Rukuk dan Itidal

Setelah selesai membaca surat Al-Fatihah dan surat pendek, saatnya rukuk.
Adapun bacaan sholat 5 waktu untuk rukuk adalah sebagai berikut.
ِ ‫س ْب َحانَ َربِّ َى ا ْل َع ِظ‬
‫يم َوبِ َح ْم ِد ِه‬ ُ
“Subhaana rabbiyal adziimi wa bihamdih” (dibaca 3 kali)
Beres rukuk, langkah selanjutnya adalah membaca:
ُ‫س ِم َع هَّللا ُ لِ َمنْ َح ِم َده‬
َ
“Sami’alloohu liman hamidah“
Bacaan tersebut diucapkan sambil mengangkat kedua tangan sejajar dengan
telinga dan berdiri tegak.
Setelah itu, tata cara sholat berikutnya adalah membaca itidal.
Bacaan doa itidal adalah:

‫شْئتَ ِمنْ ش َْي ٍء بَ ْع ُد‬ ِ ‫ت َو ِم ْل َء اَأْل ْر‬

ِ ‫ض َو ِم ْل َء َما‬ َّ ‫َربَّنَا َولَ َك ا ْل َح ْم ُد ِم ْل َء ال‬
ِ ‫س َما َوا‬
“Rabbana lakal hamdu milus samawati wa mil ulardi wa mil umasyita min syaiin
badu“

f. Sujud dan Duduk di Antara Dua Sujud

sumber: tribunnews.com
Sujud dilakukan dengan meletakkan kedua telapak tangan dan menempelkan dahi
serta hidung pada sejadah.

Adapun bacaan doa sujud yang harus diucapkan adalah:

‫س ْب َحانَ َربِّ َى اَأْل ْعلَى َوبِ َح ْم ِد ِه‬
ُ
“Subhaana robbiyal ‘a’la wabihamdih“
Bacaan doa sujud diucapkan sebanyak 3 kali.

Setelah itu, rukun sholat selanjutnya langsung ke duduk di antara dua sujud.

Bacaan doa duduk di antara dua sujud adalah:

4
‫ َوا ْه ِدنِي َوعَافِنِ ْي َواعْفُ َعنِّ ْي‬، ‫ َوارْ ُز ْقنِي‬، ‫ َوارْ فَ ْعنِي‬، ‫ َواجْ بُرْ نِي‬، ‫ َوارْ َح ْمنِي‬، ‫َربِّ ا ْغفِرْ لِي‬
“Robbighfirlii warhamnii wajburnii warfa’nii wahdinii wa ‘aafinii wa’fu ‘annii“

g. Tasyahud Awal
Tasyahud awal dilakukan saat rakaat kedua pada salat dzuhur, ashar, magrib, dan
isya.
Berikut adalah bacaan doa tasyahud awal.
‫الَ ُم َعلَ ْينَا َو َعلَى‬x‫الس‬ َّ ُ‫ه‬x ُ‫سالَ ُم َعلَيْكَ َأيُّهَا النَّبِ ُّى َو َر ْحمَ ةُ هَّللا ِ َوبَ َر َكات‬ َّ ‫صلَ َواتُ الطَّيِّبَاتُ هَّلِل ِ ال‬
َّ ‫التَّ ِحيَّاتُ ا ْل ُمبَا َر َكاتُ ال‬
ُ ‫ش َه ُد َأنَّ ُم َح َّمدًا َر‬
ِ ‫سو ُل هَّللا‬ ْ ‫ش َه ُد َأنْ الَ ِإلَهَ ِإالَّ هَّللا ُ َوَأ‬
ْ ‫صالِ ِحينَ َأ‬
َّ ‫ِعبَا ِد هَّللا ِ ال‬
“Attahiyyatul mubarakaatus salawatut tayyibatu lillah. Assalamu alaika ayyuhan
nabiyyu warahmatullahi wabarakatuh. Assalamu alaina wa ala ibadillahis
salihin. Asyhadu alla ilaha illallah. Wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah.
Allahumma salli ala sayyidina Muhammad“

h. Tasyahud Akhir
Rukun sholat terakhir di dalam tata cara sholat yang baik dan benar adalah
tasyahud akhir.
Rukunnya dilakukan sebelum membaca doa setelah sholat.
Rukun ini dilakukan sebelum mengucapkan salam pada rakaat terakhir.

Berikut adalah bacaan sholat 5 waktu untuk doa tasyahud akhir:

َّ ُ‫ه‬x ُ‫سالَ ُم َعلَيْكَ َأيُّهَا النَّبِ ُّى َو َر ْحمَ ةُ هَّللا ِ َوبَ َر َكات‬
‫الَ ُم َعلَ ْينَا َو َعلَى‬x‫الس‬ َّ ‫صلَ َواتُ الطَّيِّبَاتُ هَّلِل ِ ال‬ َّ ‫التَّ ِحيَّاتُ ا ْل ُمبَا َر َكاتُ ال‬
‫ َو َعلَى‬، ‫يِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬x‫س‬
َ ‫ ِّل عَلى‬x‫ص‬ َ ‫سو ُل هَّللا ِ َألل ُه َّم‬ُ ‫ش َه ُد َأنَّ ُم َح َّمدًا َر‬ْ ‫ش َه ُد َأنْ الَ ِإلَهَ ِإالَّ هَّللا ُ َوَأ‬ْ ‫صالِ ِحينَ َأ‬
َّ ‫ِعبَا ِد هَّللا ِ ال‬
‫ َو َعلَى‬، ‫سيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
َ ‫ وبَا ِركْ َعلَى‬، ‫سيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِهي َم‬ َ ‫صلَّيْتَ َعلَى‬
َ ‫سيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِهي َم َو َعلَى آ ِل‬ َ ‫ َك َما‬، ‫سيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
َ ‫آ ِل‬
َ ‫ َو َعلَى آ ِل‬، ‫سيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِهي َم‬
‫ ِإنَّ َك َح ِمي ٌد َم ِجي ٌد‬، ‫سيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِهي َم‬ َ ‫ار ْكتَ َعلَى‬
َ َ‫ َك َما ب‬، ‫سيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
َ ‫آ ِل‬
“At-tahiyyaatu al-mubaarakaatu al-shalawaatu al-thoyyibaatu lillahi. Assalaamu
‘alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullahi wa barakaatuhu. As-Salaamu ‘alainaa
wa ‘alaa ‘ibaadillahi as-shoolihin. Asyhadu an laa ilaaha illa Allah wa Asyhadu
anna Muhammadar rasuulullah. Allahumma Sholli ‘ala Sayyidinaa Muhammad.
Wa ‘ala aali sayyidina Muhammad Kamaa shollayta ‘ala sayyidina Ibrahim. Wa
Baarik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala aali sayyidina Muhammad. Kamaa
baarakta ‘ala sayyidinaa Ibrahim, wa ‘ala sayyidina Ibrahim, fil ‘aalamiina
innaka hamiidun majiid.”

5
i. Syarat dan Rukun Shalat
Untuk melaksanakan salat 5 waktu, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi.
Tanpa satu dari persyaratan di bawah ini, salat 5 waktu tidak akan sah.
Hukumnya sama dengan salat lainnya, seperti sholat tahajud dan dhuha.
Adapun syarat sholat:
 harus beragama Islam;
 balig dan berakal sehat;
 bersih dari najis kecil dan besar;
 mengetahui tata cara sholat;
 sudah masuk waktu salat 5 waktu;
 harus selalu menghadap kiblat; dan
 wajib memenuhi peraturan menutup aurat.
Selain syarat, setiap umat muslim juga harus memenuhi rukun shalat.
Rukun shalat yang dimaksud adalah sebagai berikut:
 Berdiri bagi yang masih mampu
 Mengucapkan niat di dalam hati
 Mengucapkan takbirotul ihram (takbir pertama)
 Membaca surat Al-Fatihah di setiap rakaat
 Rukuk dan tumaninah
 Membaca iktidal setelah rukuk dan tumaninah
 Menjalani sujud dua kali
 Duduk di antara dua sujud
 Duduk tasyahud akhir
 Membaca doa tasyahud akhir
 Membaca salawat Nabi Saw saat tasyahud akhir
 Salam pertama
 Harus tertib melakukan rukun shalat secara berurutan

j. Waktu Mengerjakan Salat

Salat Subuh

6
Salat subuh adalah salat yang dimulai saat munculnya matahari (fajar shiddiq)
atau cahaya putih di ufuk timur.Salat subuh berjumlah 2 rakaat.

Salat Dzuhur
Salat dzuhur berjumlah 4 rakaat dan 2 tahiyat.
Salat ini dilaksanakan beberapa jam setelah salat dhuha.
Salat ini dilaksanakan saat condongnya matahari di tengah-tengah langit sampai
bayangan sebuah benda sama panjangnya dengan benda tersebut.

Salat Ashar
Salat ashar dilakukan setelah dzuhur, dan berakhir sampai tenggelamnya matahari.
Jumlah rakaat salat ashar ada 4 dengan 2 tahiyat.

Salat Magrib
Salat magrib dilakukan setelah ashar, yaitu saat matahari terbenam sampai
hilangnya awan senja merah (syafaq).
Salat magrib berjumlah 3 rakaat dengan 2 tahiyat dan 1 salam.
Salat Isya
Salat isya adalah salat terakhir dalam satu hari.
Salat ini dilaksanakan mulai dari terbenamnya syafaq sampai terbitnya matahari
(fajar shiddiq).
Salat isya berjumlah 4 rakaat dengan 2 tahiyat.

Bacaan Niat Sholat
Niat merupakan bagian dari tata cara sholat 5 waktu.
Tanpa niat, salat tidak akan sah.
Niat sholat berbeda-beda tergantung waktunya.
Mari kita pelajari bacaan niat sholat wajib 5 waktu di bawah ini!

Niat Sholat Subuh
‫ستَ ْقبِ َل ا ْلقِ ْبلَ ِة َأدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬
ْ ‫ح َر ْك َعتَ ْي ِن ُم‬
ِ ‫الص ْب‬
ُّ ‫ض‬ َ ‫ُأ‬
َ ‫صلِّي فَ ْر‬
“Usholli fardha shubhi rak’ataini mustaqbilal qiblati adaa`an lillaahi ta’aala”

7
“Aku niat salat fardu subuh, dua rakaat, menghadap kiblat, tepat waktu, karena
Allah ta’ala”

Niat Sholat Dzuhur
‫ستَ ْقبِ َل ا ْلقِ ْبلَ ِة َأدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬ ٍ ‫ظ ْه ِر َأ ْربَ َع َر َك َعا‬
ْ ‫ت ُم‬ ُّ ‫ض ال‬ َ ‫ُأ‬
َ ‫صلِّي فَ ْر‬
“Usholli fardha dzuhri arba’a raka`aatin mustaqbilal qiblati adaa`an lillaahi
ta’aala”

“Aku niat salat fardu dzuhur, empat rakaat, menghadap kiblat, tepat waktu, karena
Allah ta’ala”

Niat Sholat Ashar
‫ستَ ْقبِ َل ا ْلقِ ْبلَ ِة َأدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬ ٍ ‫ص ِر َأ ْربَ َع َر َك َعا‬
ْ ‫ت ُم‬ َ ‫ُأ‬
َ ‫صلِّي فَ ْر‬
ْ ‫ض ال َع‬

“Usholli fardha ‘ashri arba’a raka`aatin mustaqbilal qiblati adaa`an lillaahi

ta’aala”

“Aku niat salat fardu ashar, empat rakaat, menghadap kiblat, tepat waktu, karena
Allah ta’ala”

Niat Sholat Magrib
‫ستَ ْقبِ َل ا ْلقِ ْبلَ ِة َأدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬ ٍ ‫ب ثَاَل َث َر َك َعا‬
ْ ‫ت ُم‬ َ ‫ُأ‬
َ ‫صلِّي فَ ْر‬
ِ ‫ض ا ْل َم ْغ ِر‬
Usholli fardha maghribi tsalaatsa raka`aatin mustaqbilal qiblati adaa`an lillaahi
ta’aala

“Aku niat salat fardu maghrib, tiga rakaat, menghadap kiblat, tepat waktu, karena
Allah ta’ala”

Niat Sholat Isya
‫ستَ ْقبِ َل ا ْلقِ ْبلَ ِة َأدَا ًء هلِل ِ تَ َعالَى‬ ٍ ‫ض ال ِعشَا ِء َأ ْربَ َع َر َك َعا‬
ْ ‫ت ُم‬ َ ‫ُأ‬
َ ‫صلِّي فَ ْر‬
Usholli fardha ‘isyaa`i arba’a raka`aatin mustaqbilal qiblati adaa`an lillaahi
ta’aala

“Aku niat salat fardu isya, empat rakaat, menghadap kiblat, tepat waktu, karena
Allah ta’ala

8
Memahami Waktu Waktu Shalat 5 Waktu
Pengertian Shalat Lima Waktu (Fardhu) dan Cara Pelaksanaannya.

Shalat lima waktu adalah salat fardhu (salat wajib) yang dilaksanakan lima kali

sehari. Hukum salat ini adalah Fardhu ‘Ain, yakni wajib dilaksanakan oleh setiap
Muslim yang telah menginjak usia dewasa (pubertas), kecuali berhalangan karena
sebab tertentu.Salat Fardu adalah salat dengan status hukum Fardu, yakni wajib
dilaksanakan. Salat Fardhu sendiri menurut hukumnya terdiri atas dua golongan
yakni:
 Fardhu ‘Ain yakni yang diwajibkan kepada individu. Termasuk dalam salat ini
adalah salat lima waktu dan salat Jumat untuk pria.

 Fardhu Kifayah yakni yang diwajibkan atas seluruh muslim namun akan gugur
dan menjadi sunnat bila telah dilaksanakan oleh sebagian muslim yang lain.
Yang termasuk dalam kategori ini adalah salat jenazah.

Salat lima waktu merupakan salah satu dari lima Rukun Islam. Allah menurunkan
perintah salat ketika peristiwa Isra’ Mi’raj.
salat lima waktu tersebut adalah:
1. Subuh, terdiri dari 2 rakaat. Waktu Shubuh diawali dari munculnya fajar
shaddiq, yakni cahaya putih yang melintang di ufuk timur. Waktu shubuh
berakhir ketika terbitnya Matahari.

2. Zuhur, terdiri dari 4 rakaat. Waktu Zhuhur diawali jika Matahari telah
tergelincir (condong) ke arah barat, dan berakhir ketika masuk waktu Ashar.

3. Asar, terdiri dari 4 rakaat. Waktu Ashar diawali jika panjang bayang-bayang
benda melebihi panjang benda itu sendiri. Khusus untuk madzab Imam Hanafi,
waktu Ahsar dimulai jika panjang bayang-bayang benda dua kali melebihi
panjang benda itu sendiri. Waktu Asar berakhir dengan terbenamnya Matahari.

4. Magrib, terdiri dari 3 rakaat. Waktu Magrib diawali dengan terbenamnya

Matahari, dan berakhir dengan masuknya waktu Isya.

9
5. Isya, terdiri dari 4 rakaat. Waktu Isya diawali dengan hilangnya cahaya merah
(syafaq) di langit barat, dan berakhir hingga terbitnya fajar shaddiq keesokan
harinya. Menurut Imam Syi’ah, Salat Isya boleh dilakukan setelah
mengerjakan Salat Magrib.

Khusus pada hari Jumat, laki-laki muslim wajib melaksanakan salat

Jumat di masjid secara berjamaah (bersama-sama) sebagai pengganti Salat
Zhuhur. Salat Jumat tidak wajib dilakukan oleh perempuan, atau bagi mereka
yang sedang dalam perjalanan (musafir).

Berdasarkan hadis, dari Abdullah bin Umar ra, Nabi Muhammad bersabda: Waktu
salat Zuhur jika Matahari telah tergelincir, dan dalam keadaan bayangan dari
seseorang sama panjangnya selama belum masuk waktu Asar. Dan waktu Asar
hingga Matahari belum berwarna kuning (terbenam). Dan waktu salat Magrib
selama belum terbenam mega merah. Dan waktu salat Isya hingga pertengahan
malam bagian separuhnya. Waktu salat Subuh dari terbit fajar hingga sebelum
terbit Matahari. (Shahih Muslim)

Waktu salat
Waktu salat dari hari ke hari, dan antara tempat satu dan lainnya bervariasi. Waktu
salat sangat berkaitan dengan peristiwa peredaran semu Matahari relatif terhadap
bumi. Pada dasarnya, untuk menentukan waktu salat, diperlukan letak geografis,
waktu (tanggal), dan ketinggian. urutan waktu salat (dari pagi sampai malam)
yaitu imsak, Subuh, syuruq, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isya.

Syuruq
Syuruq adalah terbitnya Matahari. Waktu syuruq menandakan berakhirnya waktu
Subuh. Waktu terbit Matahari dapat dilihat pada almanak astronomi atau dihitung
dengan menggunakan algoritma tertentu.

Zuhur
Waktu istiwa’ (zawaal) terjadi ketika Matahari berada di titik tertinggi. Istiwa’
juga dikenal dengan sebutan “tengah hari” (bahasa Inggris: midday/noon). Pada
saat istiwa’, mengerjakan ibadah salat (baik wajib maupun sunah) adalah haram.

10
Waktu Zuhur tiba sesaat setelah istiwa’, yakni ketika Matahari telah condong ke
arah barat. Waktu “tengah hari” dapat dilihat pada almanak astronomi atau
dihitung dengan menggunakan algoritma tertentu.

Secara astronomis, waktu Zuhur dimulai ketika tepi “piringan” Matahari telah
keluar dari garis zenith, yakni garis yang menghubungkan antara pengamat
dengan pusat letak Matahari ketika berada di titik tertinggi (istiwa’). Secara
teoretis, antara istiwa’ dengan masuknya zhuhur membutuhkan waktu 2,5 menit,
dan untuk faktor keamanan, biasanya pada jadwal salat, waktu Zuhur adalah 5
menit setelah istiwa’.[rujukan?]

Asar
Menurut mazhab Syafi’i, Maliki, dan Hambali, waktu Asar diawali jika panjang
bayang-bayang benda melebihi panjang benda itu sendiri. Sementara
mazhab Imam Hanafi mendefinisikan waktu Asar jika panjang bayang-bayang
benda dua kali melebihi panjang benda itu sendiri. Waktu Asar dapat dihitung
dengan algoritma tertentu yang menggunakan trigonometri tiga dimensi. Waktu
salat relatif terhadap peredaran semu Matahari

Waktu salat dari hari ke hari, dan antara tempat satu dan lainnya bervariasi. Waktu
salat sangat berkaitan dengan peristiwa peredaran semu Matahari relatif terhadap
bumi. Pada dasarnya, untuk menentukan waktu salat, diperlukan letak geografis,
waktu (tanggal), dan ketinggian.

Magrib
Waktu Magrib diawali ketika terbenamnya Matahari. Terbenam Matahari di sini
berarti seluruh “piringan” Matahari telah “masuk” di bawah horizon (cakrawala).

Isya dan Subuh

Waktu Isya didefinisikan dengan ketika hilangnya cahaya merah (syafaq) di
langit, hingga terbitnya fajar shaddiq. Sedangkan waktu Subuh diawali ketika
terbitnya fajar shaddiq, hingga sesaat sebelum terbitnya Matahari (syuruq).

11
 Perlu diketahui, bahwa sesaat setelah Matahari terbenam, langit kita tidak
langsung gelap, karena bumi kita memiliki atmosfer sehingga meskipun Matahari
berada di bawah horizon (ufuk barat), masih ada cahaya Matahari yang
direfraksikan di langit.

Dari sisi astronomis, cahaya di langit yang terdapat sebelum terbitnya Matahari
dan setelah terbenamnya Matahari dinamakan twilight, yang secara harfiah artinya
“cahaya di antara dua”, yakni antara siang dan malam.

3. Memahami Ketentuan Azan Dan Ikamah

Adzan dan Iqomah

ADZAN DAN IQAMAH

1. PENGERTIAN ADZAN DAN IQAMAH

Adzan artinya memberitaukan, yaitu kata-kata seruan tertentu untuk

memberitahukan akan masuknya waktu shalat fardhu. Orangnya dinamakan
muadzin. Sedangkan iqamah dari segi bahasa adalah mendirikan, yaitu kata-kata
sebagai tanda bahwa shalat fardhu akan segera dimulai.

Shalat-shalat sunat tidak disunatkan menggunakan adzan , iqamah, kecuali shalat

sunat yang disunatkan berjama'ah, seperti tarawih, shalat 'id dan sebagainya,
cukup dengan memakai seruan :

ُ‫صالَةُ التَّ َرا ِو ْيح َر ِح َم ُك ُم هللا‬

َّ ‫اَل‬
ASH-SHALAATUT TARAAWIIHI RAHIMAKUMULLAH.
Artinya:
"Kerjakanlah shalat taraw-wih semoga Allah melimpahkan rahmat kepada kamu
sekalian."

2. Hukum Adzan dan Iqamah

Adzan dan Iqamah hukumnya sunat mu'akkad bagi shalat fardhu, baik secara
jamaah maupun sendirian (mufarid). Pelaksanaannya disunatkan dengan suara
yang keras, berdiri dan menghadap kiblat.

12
3. Lafadz Adzan
 2× ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬  ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬
ALLAAHU AKBAR  ALLAAHU AKBAR (2X)
" Allah Maha Besar, Allah Maha Besar "

2× ُ‫ش َه ُد اَنْ الَاِلَهَ اِالَّ هللا‬

ْ َ‫ا‬
ASYHADU AL LAA ILAAHA ILLALLAAH (2X)
" Aku bersaksi, bahwa tiada Tuhan yang wajib disembah, kecuali Allah "
ُ ‫ش َه ُد اَنَّ ُم َح َّمداً َر‬
2×  ِ‫س ْو ُل هللا‬ ْ َ‫ا‬
ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH (2)
" Aku bersaksi, bahwa Nabi Muhammad itu utusan Allah "
َّ ‫َحيَّى َعلَى ال‬
 2×  ‫صالَ ِة‬
HAYYA 'ALASH SHALAAH (2X)
"Marilah shalat"
ِ َ‫َحيَّى عَل َى ا ْلفَال‬
2×  ‫ح‬
HAYYA 'ALAL FALAAH (2x)
"Marilah mencapai kemenangan"
1x  ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬
ALLAAHU AKBAR ALLAAHU AKBAR (1X)
"Allah Maha Besar"

1x  ُ‫آلاِلَهَ اِالَّهللا‬
LAA ILAAHA ILLALLAAH (1X)
" Tiada Tuhan selain Allah "

LAFADZ ADZAN SUBUH

 2× ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬  ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬
ALLAAHU AKBAR  ALLAAHU AKBAR (2X)
" Allah Maha Besar, Allah Maha Besar "

13
 2× ُ‫ش َه ُد اَنْ الَاِلَهَ اِالَّ هللا‬
ْ َ‫ا‬
ASYHADU AL LAA ILAAHA ILLALLAAH (2X)
" Aku bersaksi, bahwa tiada Tuhan yang wajib disembah, kecuali Allah "

ُ ‫ش َه ُد اَنَّ ُم َح َّمداً َر‬

2×  ِ‫س ْو ُل هللا‬ ْ َ‫ ا‬ASYHADU
ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH (2)
" Aku bersaksi, bahwa Nabi Muhammad itu utusan Allah "
َّ ‫َحيَّى َعلَى ال‬
 2×  ‫صالَ ِة‬
HAYYA 'ALASH SHALAAH (2X)
"Marilah shalat"

ِ َ‫َحيَّى عَل َى ا ْلفَال‬

2×  ‫ح‬
HAYYA 'ALAL FALAAH (2x)
"Marilah mencapai kemenangan"

2x  ‫صالَةُ َخ ْي ٌر ِمنَ النَّ ْو ِم‬

َّ ‫اَل‬
ASH-SHALAATU KHAIRUM MINAN-NAUUM (2X)
"Shalat itu lebih baik daripada tidur"

1x  ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬

ALLAAHU AKBAR ALLAAHU AKBAR (1X)

"Allah Maha Besar"

1x  ُ‫آلاِلَهَ اِالَّهللا‬

LAA ILAAHA ILLALLAAH (1X)

" Tiada Tuhan selain Allah " Waktu menyerukan kalimat "Hayya 'alash shalaah"
disunatkan berpaling ke kanan, dan ketika menyerukan kalimat "Hayya 'alal falah"
berpaling ke kiri.

14
4. DO'A SESUDAH ADZAN
Selesai muadzin mengemundangkan adzan, baik muadzin maupun yang
mendengar disunatkan membaca do'a sebagai berikut:

َ‫ض ْيلَ ِة َوالش ََّرفَ َوال َّد َر َجةَ ْال َعالِيَة‬ ِ َ‫س ْيلَ ِة َوا ْلف‬ ِ ‫سيِّ َدنَا ُم َح َّم ًد ا ْل َو‬ ِ ‫صالَ ِة ْالقَآِئ َم ِة آ‬
َ ‫ت‬ َّ ‫اَللَّ ُه َّم َر‬
َّ ‫ب َه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬
ْ ‫ َوا ْب َع ْثهُ َمقَاما ً َم ْح ُم ْو َد اللَّ ِذ‬.َ‫ال َّرفِ ْي َعة‬
‫ اِنَّ َك الَت ُْخلِفُ ال ِم ْي َعا ِد‬.ُ‫ى َو َع ْدتَه‬

ALLAHUMMA RABBAHAADZIHID DA'WATIT-TAAMMAH, WAS-

SHALAATIL QAA-IMATI AATI SAYYIDINA MUHAM-MADINIL
WASHIILATA WAL FADLIILATA WASY-SYARAFA WAD-DARAJATAL
'AALIYATAR-RAFII'AH, WAB ASTHUL MAQAAMAL MAHMUDAL-
LADZII WA'AT-TAHU INNAKA LAA-TUKHLIFUL MII'AAD

Artinya :
"Wahai Tuhanku, Tuhan yang mempunya seruan yang sempurna ini dan shaleh
yang didirikan, berikanlah kepada Nabi Muhammad perantaraan (wasilah),
keutamaan kemulyaan dan pangkat (derajat) yang terpuji yang telah Engkau
janjikan. Sesungguhnya Engkau tidak pernah menyalahi janji."
5. LAFAZH IQAMAH

‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬  ‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬

ALLAAHU AKBAR  ALLAAHU AKBAR (1X)

" Allah Maha Besar, Allah Maha Besar "

 ُ‫ش َه ُد اَنْ الَاِلَهَ اِالَّ هللا‬
ْ َ‫ا‬

ASYHADU AL LAA ILAAHA ILLALLAAH (1)

" Aku bersaksi, bahwa tiada Tuhan yang wajib disembah, kecuali Allah "

ُ ‫ش َه ُد اَنَّ ُم َح َّمداً َر‬

ِ‫س ْو ُل هللا‬ ْ َ‫ا‬
ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH (1X)
" Aku bersaksi, bahwa Nabi Muhammad itu utusan Allah "

15
 َّ ‫َحيَّى َعلَى ال‬
 2×  ‫صالَ ِة‬
HAYYA 'ALASH SHALAAH (2X)
"Marilah shalat"

ِ َ‫َحيَّى عَل َى ا ْلفَال‬

‫ح‬
HAYYA 'ALAL FALAAH (1x)
"Marilah mencapai kemenangan"

ُ‫صـالَة‬ ِ ‫قَـ ْد قَا َم‬

َّ ‫ت ال‬
QAD QAAMATISH SHALAAH (2X)
"Telah masuk waktu shalat"

‫هللَا ُ اَ ْكبَ ُر هللَا ُ اَ ْكبَ ُر‬

ALLAAHU AKBAR ALLAAHU AKBAR
"Allah Maha Besar"

1x  ُ‫آلاِلَهَ اِالَّهللا‬
LAA ILAAHA ILLALLAAH (1X)
" Tiada Tuhan selain Allah "
6. DO'A SESUDAH IQAMAH
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم عَلى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َوآتِ ِه ُسْؤ لَهُ يَوْ َم ْالقِيَانَ ِة‬
َ ‫صالَ ِة ْالقَآِئ َم ِة‬
َّ ‫ َوال‬.‫اَللَّهُ َّم َربَّ هَ ِذ ِه ال َّد ْع َو ِةالتَّا َّم ِة‬

ALLAAHUMMA RABBA HAADZIHID DA'WATIT TAAMMAH, WASH-

SHALAATIL QAA'IMAH, SHALLI WA SALLIM'ALAA SAYYIDINAA
MUAHAMMADIN WA AATIHI SU'LAHUU YAUMAL QIYAAMAH.

Artinya:
"Ya Allah Tuhan yang memiliki panggilan yang sempurna, dan memiliki shalat
yang ditegakkan, curahkanlah rahmat dan salam atas junjungan kami,
Muhammad, dan berilah/kabulkanlah segala pemohonannya pada hari kiamat."

16
7. MENJAWAB ADZAN DAN IQAMAH
Bagi yang mendengar suara adzan, maka sunah mnjawabnya dengan jawaban
yang sama seperti apa yang tersebut dalam kalimat adzan dan iqamah, kecuali
pada kalimat :
"Hayya 'alash shalaah"  َّ ‫َحيًى َعلَى ال‬
‫صالَ ِة‬
"Hayya 'alal falah" ِ َ‫َحيَّى َعلَى ْالفَال‬
‫ح‬
Maka jawabnya:
‫آلح ْو َل َوالَقَ َّوةَ اِالَّبِاهللِ ا ْل َعلِيّ ِى ا ْل َع ِظ ْي ِم‬
َ
LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAH.
"Tidak ada daya upaya dan tidak ada kekuatan, kecuali dengan pertolongan
Allah."

Lafaz Adzan Subuh, ketika muadzan mengucapkan:

2×  ‫صالَةُ َخ ْي ٌر ِمنَ النَّ ْو ِم‬
َّ ‫اَل‬
ASH-SHALAATU KHAIRUM MINAN-NAUUM (2X)
"Shalat itu lebih baik daripada tidur."

Kita yang mendengar menjawab :

َ‫ص َد ْقتَ َوبَ َر ْرتَ َوآنَا َعلَى َذلِكَ ِمنَ الشَّا ِه ِديْن‬
َ

SHADAQTA WA BARARTA WA ANAA 'ALAA DZAALIKA MINASY-

SYAAHIIN
"Benar dan baguslah ucapanmu itu, dan akupun atas demikian termasuk orang-
orang yang menyaksikan."

Saat Iqamah terdengar, maka dijawab sama seperti yang diucapkan, kecuali pada
kalimat: "QAD QAAMATISH SHALAAH."

Maka dijawab dengan lafazh sebagai berikut:

17
 َ ْ‫اَقَا َم َهاهللاُ َواَدَا َم َها َو َج َع ْلنِ ْى ِمن‬
‫صالِح َى اَ ْهلِ َها‬
AQAAMAHALLAAHU WA ADAAMAHAA WA JA'ALANII MIN
SHAALIHII AHLIHA.
Artinya:
"Semoga Allah mendirikan shalat itu dengan kekalnya, dan semoga Allah
menjadikan aku ini golongan orang yang sebaik-sebiknya ahli shalat."
8. SYARAT-SYARAT MUADZIN:
a. Islam
b. Tamyiz dan laki-laki
c. Azan dan iqamah dilakukan setelah waktu shalat benar-benar masuk.
d. Lafaz azan dan iqamah diserukan secara berurutan dan teratur.

9. SUNNAT AZAN DAN IQAMAH

a. Muazin suci dari hadas
b. Dilakukan dengan berdiri dan menghadap kiblat
c. Diserukan dengan suara yang nyaring dan merdu.
d. Tempatnya yang dipakai kedudukannya lebih tinggi, agar suaranya kedengaran
lebih jauh.
e. Membaca shalawat setelah selesai azan kemudian berdoa
f. Antara azan iqamah disunnatkan membaca do'a.

4. Menganalisa Ketentuan Shalat Berjamaah

Apa hukum shalat berjamaah? Hukum shalat berjamaah ini bervariasi,
bergantung jenis shalatnya. Secara umum, salat berjamaah lebih baik daripada
salat sendirian (munfarid). Saking utamanya, sebagian ulama bahkan menyatakan
bahwa salat lima waktu wajib dikerjakan secara berjamaah bagi laki-laki muslim,
serta berdosa jika meninggalkannya dengan sengaja. Keutamaan salat berjamaah
ini amat besar, sebagaimana tergambar dalam sabda Nabi Muhammad SAW:
"Salat berjamaah lebih afdal daripada salat sendirian dengan perbandingan dua
puluh tujuh derajat," (H.R. Muslim). Anjuran salat lima waktu berjamaah juga
disertai dengan peringatan bagi mereka yang mampu mengerjakan, tetapi sengaja

18
meninggalkannya, sebagaimana diriwayatkan Abu Dzar Al-Ghifari, bahwasanya
Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah tiga orang yang tinggal di suatu kampung
atau pelosok tapi tidak melakukan salat jamaah, kecuali setan telah menguasai
mereka. Hendaklah kalian berjamaah, sebab serigala itu memakan domba yang
lepas dari kawanannya," (H.R. Abu Daud dan Nasai).

Oleh karena anjuran dan peringatan inilah, Ahmad Sarwat menulis dalam
Hukum Salat Berjamaah (2018), bahwa sebagian ulama salaf, seperti Atha' bin
Abi Rabah, Al-Auza'i, Abu Tsaur, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, serta para
ulama mazhab Hanbali menyatakan bahwa salat lima waktu berjamaah hukumnya
wajib atau fardu ain bagi laki-laki muslim. Sementara Imam Syafi'i, serta para
ulama dari mazhab Syafi'i, Abu Hanifah, dan para ulama dari mazhab Hanafi
menyatakan bahwa salat lima waktu berjamaah hukumnya sunah atau fardu
kifayah.

Sunah yang termasuk dalam fardu kifayah juga bermakna kewajiban

kolektif. Artinya, jika sudah ada sebagian yang mengerjakan salat berjamaah,
kewajiban masyarakat lainnya dianggap gugur. Sebaliknya, jika tidak ada yang
mengerjakannya, seluruh masyarakat di daerah tersebut berdosa.

Hukum Shalat Berjamaah Adalah? Terlepas dari perbedaan pendapat

ulama itu, hukum salat berjamaah secara umum bisa bervariasi jika menilik jenis
salat yang didirikan. Ragam hukum salat berjamaah ini dirinci Muhammad Faizin
dalam artikel berjudul "Keutamaan dan Hukum Shalat Berjamaah" yang terbit di
NU Online sebagai berikut :
1) Fardu Ain Fardu ain, atau hukumnya wajib berjamaah salat Jumat bagi kaum
laki-laki. Karena itu, jika salat Jumat tidak dilaksanakan secara berjamaah
maka hukumnya batal. Demikian juga salat wajib lima waktu dianggap fardu
ain, menurut pendapat ulama mazhab Hanbali.
2) Fardu Kifayah Fardu kifayah, termasuk untuk salat lima waktu berjamaah,
menurut pendapat mazhab Syafi'i dan mazhab Hanafi.

19
3) Sunah Sunah, seperti salat berjamaah Hari Raya Idul Fitri, Idul Adha, salat
Istisqa, dan sebagainya.
4) Mubah Mubah, seperti salat jamaah yang dilakukan dalam salat-salat yang
tidak disyariatkan untuk berjamaah, mencakup salat duha dan salat rawatib.
5) Khilaful Ula Khilaful Ula, yang terjadi ketika ada perbedaan niat antara imam
dan makmum, misalnya imam berniat salat bukan qada (ada’) sementara
makmum berniat qada, atau sebaliknya.
6) Makruh Makruh, yang terjadi, misalnya, jika seseorang melakukan salat
berjamaah dengan imam yang fasik.
7) Haram Haram, seperti salat berjamaah yang dilakukan di atas tanah hasil
rampasan atau diperoleh dari cara yang tidak halal, di lokasi ghosob (tanpa
izin) walaupun secara hukum, salatnya tetap sah.

Apa 3 Keutamaan Shalat Berjamaah dan Pahalanya? Terdapat banyak

sekali keutamaan salat berjamaah. Namun, dalam bahasan kali ini, setidaknya ada
3 hal yang dapat menjadi perhatian, sebagaimana disampaikan dan dicontohkan
Rasulullah SAW.

1) Salat berjemaah adalah teladan dari Nabi Muhammad SAW Semasa hidupnya,
Nabi Muhammad SAW nyaris tak pernah meninggalkan salat jemaah lima
waktu. Bahkan, terhadap sahabatnya yang buta sekalipun, Abdullah bin Ummi
Maktum, Rasulullah memerintahkannya berangkat ke masjid. Suatu waktu,
Abdullah bin Ummi Maktum pernah meminta keringanan untuk tidak salat
jemaah karena ia tunanetra. Lantas, Rasulullah SAW bertanya :
"Apakah engkau mendengar seruan salat [azan]?". Abdullah bin Ummi
Maktum kemudian menjawab, "Iya". Rasulullah menanggapi, "Maka jawablah
[pergi ke masjid!]"
2) Kesempurnaan kolektivitas masyarakat Islam Jika seorang muslim hidup dalam
masyarakat agamis atau bertetangga dengan sesama orang Islam, salat paling
utama bagi mereka adalah salat berjemaah di masjid. Hal ini tergambar dalam
sabda Nabi Muhammad SAW: "Tidak sempurna salat seseorang yang
bertetangga kecuali dengan berjemaah di masjid," (H.R. Ahmad).

20
 3) Salat berjemaah adalah penghapus dosa Keutamaan salat berjemaah yang lain
adalah sebagai wasilah penghapus dosa, sebagaimana dinyatakan Rasulullah
SAW: “Jika imam mengucapkan 'ghairil maghdhubi ‘alaihim waladhdhalliin',
maka ucapkan 'Amin', karena sesungguhnya siapa yang mengucapkan amin
bersamaan dengan ucapan malaikat maka ia akan diampuni dosa-dosanya yang
telah lalu.” Terakhir, pahala salat berjemaah amat besar. Allah SWT
menjanjikan bahwa balasan bagi orang-orang yang salat berjemaah setara
dengan 27 kali lipat salat sendirian sebagaimana disebutkan dalam suatu hadis.
"Salat berjamaah lebih afdal daripada salat sendirian dengan perbandingan dua
puluh tujuh derajat," (H.R. Muslim

5. Memahami Tata Cara Berzikir

a. Pengertian Zikir
    Kata zikir berasal dari kata “zakaro" >> "yazkuru" >> "zikran", artinya;
mengingat, menyebut, menuturkan atau merenungi. Sedangkan menurut istilah
adalah mengingat Allah Swt., dengan maksud mendekatkan diri kepada Allah
Swt. dengan cara menyebut semua sifat-sifat keagungan-Nya atau kemulian-Nya,
seperti membaca tasbih, tahmid, takbir dan tahlil. Sebagaimana diterangkan dalam
al-Qur’an:
‫فَ ْاذ ُكرُونِي َأ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوا لِي َواَل تَ ْكفُرُو ِن‬
Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-
Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-Ku. (Qs. Al-Baqarah 2:152)

‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ْاذ ُكرُوا هَّللا َ ِذ ْكرًا َكثِيرًا‬
Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada Allah, dengan mengingat
(nama-Nya) sebanyak-banyaknya, (Qs. Al-Ahzab 33:41)

Diriwayatkan dari Abu Darda' ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

21
Artinya: "Maukah kamu aku tunjukan amalan yang terbaik dan paling suci disisi
Rabbmu, yang paling mengangkat derajatmu. Lebih baik bagimu daripada
menginfakkan emas dan perak dan lebih baik bagimu daripada bertemu dengan
musuhmu lantas kamu memenggal leher mereka atau mereka memnggal
lehermu?" Para sahabat yang hadir menjawab; "Tentu saja wahai Rasulullah!"
Beliau bersabda: "Zikir kepada Allah yang Tinggi." (HR. Tirmidzi dan Ibnu
Majah)

b. Pengertian Doa 
    Doa menurut bahasa adalah memanggil atau memohon sesuatu, sedangkan
menurut istilah adalah permohonan sesuatu yang disampaikan manusia sebagai
makhluk kepada Allah Swt sebagai Sang Pencipta dengan merendahkan diri dan
tunduk kepada-Nya, baik untuk kepentingan hidup di dunia maupun di akherat.

َ‫اع ِإ َذا َدعَا ِن ۖ فَ ْليَ ْستَ ِجيبُوا لِي َو ْليُْؤ ِمنُوا بِي لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ُش ُدون‬ ‫ُأ‬ َ َ‫َوِإ َذا َسَأل‬
ِ ‫ك ِعبَا ِدي َعنِّي فَِإنِّي قَ ِريبٌ ۖ ِجيبُ َد ْع َوةَ ال َّد‬

Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku,

maka sesungguhnya Aku dekat. Aku Kabulkan permohonan orang yang berdoa
apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku
dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran. (Qs. Al-Baqarah
2:186)

Bagi seorang mukmin yang ingin berhasil dalam kehidupan ini, ada dua cara yang
harus ditempuhnya yaitu: berusaha dan berdoa kepada Allah. Kedua hal ini harus
ditempuh, karena di dalam kehidupan ini ada hal-hal yang dapat dijangkau oleh
pemikiran manusia, tetapi ada pula yang tidak dijangkaunya. Oleh karena itu
kedua cara ini harus ditempuh secara bersama-sama.

c. Tata Cara Zikir dan Berdoa

22
    Mengucap zikir pada dasarnya tidak dibatasi jumlah bilangan. Demikian pula
mengenai lafal, waktu, cara dan tempat melaksanakannya. Akan tetapi, zikir
seyogyanya dilakukan di tempat-tempat yang suci dilandasi dengan niat yang
ikhlas, di samping sikap kusyu dan tawadhu, Allah Swt berfirman:

َ‫ال َواَل تَ ُكن ِّمنَ ْالغَافِلِين‬

ِ ‫ص‬َ ‫ضرُّ عًا َو ِخيفَةً َو ُدونَ ْال َجه ِْر ِمنَ ْالقَوْ ِل بِ ْال ُغ ُد ِّو َواآْل‬ َ َّ‫َو ْاذ ُكر َّرب‬
َ ‫ك فِي نَ ْف ِس‬
َ َ‫ك ت‬
Dan ingatlah Tuhanmu dalam hatimu dengan rendah hati dan rasa takut, dan
dengan tidak mengeraskan suara, pada waktu pagi dan petang, dan janganlah
kamu termasuk orang-orang yang lengah. (Qs. Al-A'raf  7:205)

Firman Allah Swt. di atas memuat tata cara (adab) berzikir, antara lain:
1) Zikir hendaknya dilakukan dengan sikap tadarru' (merasa dirinya hina dan papa
di hadapan Allah Swt). Dengan demikian orang yang berzikir harus
memperlihatkan sikap tawadhu' kepada-Nya.
2) Zikir dilakukan dengan rasa takut kepada Allah Swt. Takut kepada keagungan
dan kemuliaan Allah Swt.
3) Zikir dilakukan dengan suara yang lembut,pelan dan kusyuk.
d. Cara berzikir ada tiga macam, yaitu:
a. Zikir dengan hati
    Zikir dengan hati ialah dengan cara bertafakur memikirkan ciptaan Allah Swt,
sehingga timbul di dalam pikiran kita bahwa Allah Swt. adalah Dzat yang Maha
Kuasa. Semua yang ada di dalam alam semesta ini pastilah ada yang menciptakan
dan mengaturnya, yaitu Allah Swt.
b. Zikir dengan perbuatan
    Yaitu dengan melakukan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Semua itu
mesti diawali dengan niat untuk mendapatkan ridha Allah Swt. Jadi, menuntut
ilmu, bersilaturahmi, mencari nafkah, dan amalan-amalan lainnya yang
diperintahkan oleh agama adalah termasuk dalam lingkup zikir dengan perbuatan

c. Zikir dengan ucapan

23
    Zikir dengan ucapan yaitu dengan cara menyebut asma Allah atau dengan
mengucapkan kalimat-kalimat WD\\LEDK. Sehingga setiap kali menyebut-Nya
akan semakin bertambah keimanan kita kepada Allah Swt.

Contoh kalimat toyibah:

e. Adab Berdoa
1) Menghadap kiblat.
2) Memperhatikan saat yang tepat untuk berdoa, seperti di tengah malam dan
sehabis shalat fardhu.
3) Mengangkat kedua tangan setentang kedua bahu.
4) Memulai dengan istighfar, memuji Allah, dan membaca shalawat.
5) Harus ada sikap tawadhu' (rendah hati) dan Tadarru' (rendah diri) dan rasa
takut.
6) Hendaklah disertai dengan hati yang khusyu’ dan meyakini bahwa doanya
akan dikabulkan oleh Allah Swt.

َ ‫الَّ ِذينَ هُ ْم فِي‬ )1( َ‫قَ ْد َأ ْفلَ َح ْال ُمْؤ ِمنُون‬ 

ِ ‫ َوالَّ ِذينَ هُ ْم َع ِن اللَّ ْغ ِو ُمع‬ )2( َ‫صاَل تِ ِه ْم خَ ا ِشعُون‬
)3( َ‫ْرضُون‬

Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang yang khusyuk dalam
shalatnya, dan orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang
tidak berguna, (Qs. Al-Mu'minun 23:3)

24
 7) Menyederhanakan suara, antara bisik-bisik dengan suara keras. Firman
Allah :

ْ ِ‫ك َواَل تُخَاف‬

‫ت بِهَا َوا ْبت َِغ‬ َ ِ‫قُ ِل ا ْدعُوا هَّللا َ َأ ِو ا ْدعُوا الرَّحْ ٰ َمنَ ۖ َأيًّا َّما تَ ْدعُوا فَلَهُ اَأْل ْس َما ُء ْال ُح ْسن َٰى ۚ َواَل تَجْ هَرْ ب‬
َ ِ‫صاَل ت‬
‫ك َسبِياًل‬ َ ِ‫بَ ْينَ ٰ َذل‬

Katakanlah (Muhammad), “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama

yang mana saja kamu dapat menyeru, karena Dia mempunyai nama-nama yang
terbaik (Asm±‘ul ¦usn±) dan janganlah engkau mengeraskan suaramu dalam shalat
dan janganlah (pula) merendahkannya dan usahakan jalan tengah di antara kedua
itu.” (Qs. Al-Isra 17:110)

8) Tidak berdoa untuk keburukan atau memutus tali silaturahim.

9) Tidak terburu-buru, maka doanya tidak akan dikabulkan.
10) Berdoa tidak boleh setulus hati dan berkata kepada Allah
11) Memilih kalimat-kalimat yang luas maknanya, tidak tertuju kepada
kepentingan yang sesaat dan ruang lingkupnya sempit. Misalnya: perkataan
pangkat, jabatan, lulus ujian diganti kebaikan dunia. Perkataan uang, materi
tertentu diganti dengan rezeki yang luas. Perkataan badan langsing, kurus,
kuat, dan lain-lain diganti dengan kesehatan. Perkataan pintar, ilmu tinggi
diganti dengan ilmu yang manfaat. Perkataan anak yang bergelar tinggi
diganti dengan anak yang saleh
12) Jangan mendoakan diri, keluarga, anak, harta, pelayan dengan doa yang
buruk Isi doanya dimulai dari mendoakan diri sendiri dulu, baru untuk yang
lain
13) Menyapu muka dengan kedua telapak tangan setelah selesai berdoa.

f. Waktu-waktu yang lebih utama untuk berdoa untuk berdoa

1. Pada bulan Ramadan, terutama pada malam Lailatul Qadar.
2. Pada waktu wukuf di ‘Arafah, ketika menunaikan ibadah haji.
3. Pada hari jumat (waktu antara dua khutbah).

25
 4. Pada waktu seseorang sedang puasa.
5. Ketika turun hujan.
6. Sebelum dan sesudah.
7. Sesudah shalat lima waktu.
8. Di tengah malam (sepertiga malam yang terakhir)
9. Di antara azan dan iqamat.
10. Ketika I'tidal yang akhir dalam salat.
11. Ketika sujud dalam salat.
12. Ketika khatam (tamat) membaca Al-Quran 30 Juz.
13. Sepanjang malam, utama sekali sepertiga yang akhir dan waktu sahur.
14. Sepanjang hari Jumat, karena mengharap berjumpa dengan saatijabah (saat
diperkenankan doa) yang terletak antara terbit fajar hingga terbenam
matahari pada hari Jumat, terutama antara dua khutbah jumat.
15. Antara Zuhur dengan ‘Ashar dan antara ‘Ashar dengan Maghrib.
16. Pada saat kritis atau genting
17. Pada saat teraniaya.
18. Pada waktu minum air zam-zam.

g. Tempat-tempat yang baik untuk berdoa

1. Ketika melihat Ka’bah.
2. Ketika melihat masjid Rasulullah Saw.
3. Di tempat dan di kala melakukan thawaf.
4. Di sisi Multazam di dalam Ka’bah.
5. Di sisi sumur Zamzam.
6. Di belakang makam Ibrahim.
7. Di atas bukit Shafa dan Marwah.
8. Di ‘Arafah, di Muzdalifah, di Mina dan di sisi Jamarat yang tiga.

h. Manfaat Zikir dan Doa

1) Dapat menentramkan hati

26
 ْ ‫َط َمِئ ُّن قُلُوبُهُم بِ ِذ ْك ِر هَّللا ِ ۗ َأاَل بِ ِذ ْك ِر هَّللا ِ ت‬
ُ‫َط َمِئ ُّن ْالقُلُوب‬ ْ ‫الَّ ِذينَ آ َمنُوا َوت‬

(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.
(Qs. Ar-Rad 13:28)

2) Dapat menimbulkan kesabaran.

3) Menambah pahala dan menambahkan rasa kasih sayang kepada sesama.
4) Menimbulkan sifat berhati-hati.

i. Dengan sering kita berdoa setelah shalat fardu banyak manfaat yang akan
diperoleh, diantaranya:
1. Akan terhindar dari sifat sombong dan congkak.
2. Akan terhindar dari sifat gampang putus asa.
3. Hati dan pikiran kita akan tenang dan tentram.
4. Akan memberi motivasi atau dorongan yang kuat dalam menjalani
kehidupan ini.
5. Memberikan perlindungan dalam menempuh kehidupan.
6. Kita akan merasa semakin dekat dengan Allah Swt.
7. Di akhirat kelak, kita akan mendapat tempat yang mulia di sisi Allah, yaitu
surga

6. Memahami Ketentuan Sholat Jum’at

Pengertian sholat Jumat atau masyarakat Tanah Air lebih akrab dengan
sebutan "Jumatan", merupakan salah satu ibadah yang wajib dilakukan. Sholat
Jumat tersebut, wajib dilaksanakan oleh kaum pria muslim dan sunnah bagi yang
perempuan.

Sebab, khusus bagi perempuan, ketika datang waktu pelaksanaan sholat

Jumat, mereka cukup melaksanakan sholat Zuhur seperti biasanya. Maka tidak

27
heran, secara umum pengertian sholat Jumat adalah ibadah yang diwajibkan bagi
kaum laki-laki.

Bahkan bagi umat muslim, pengertian sholat Jumat adalah ibadah yang

penting. Bahkan pada hari Jumat terdapat keistimewaan yang tidak bisa didapat di
hari-hari lain. Selain itu, di hari Jumat juga jadi hari di mana banyak peristiwa
penting terjadi.

Hal ini diperkuat dengan hadist yang berbunyi, “Sebaik-baiknya hari yang
matahari terbit padanya adalah hari Jumat. Pada hari itu Adam diciptakan, masuk
dan keluar dari surga dan hari kiamat hanya akan terjadi pada hari Jumat.” (HR.
Muslim).

Namun, selain memahami pengertian sholat Jumat itu sendiri, tidak kalah

penting untuk memahami bagaimana tata cara pelaksanaan sholat Jumat tersebut,
serta berbagai aspek yang menjadi syarat sah dari ibadah ini. Berikut
Liputan6.com telah merangkum dari berbagai sumber mengenai hal tersebut,
Selasa (16/2/2021).

 Syarat Sholat Jumat

Setelah sedikit memahami perihal pengertian sholat Jumat, maka penting juga
bagi umat muslim laki-laki untuk mengerti apa saja syarat sah pelaksanaan sholat
Jumat.

Ada pun syarat sah melaksanakan sholat Jumat adalah:

1. Sholat Jumat dilakukan di suatu tempat (desa atau kota) yang termasuk ke
dalam lingkup perkampungan.
2. Dilakukan ketika sudah mulai waktu dzuhur
3. Wajib dilakukan secara berjama'ah dengan jumlah minimal yang hadir dalam
sholat jumat adalah sebanyak 40 orang.
4. Dimulai dengan khutbah (termasuk membaca rukun khutbah) sebelum
melaksanakan sholat Jumat.

28
 5. Sholat Jumat sudah dapat dimulai ketika khatib telah membacakan rukun dua
khutbah.

Selain itu, ada syarat wajib sholat Jumat yang juga tidak kalah penting untuk
dipahami, antara lain:

 Beragama Islam.
 Sudah deasa atau baligh.
 Tidak gila atau mengalami gangguan mental lainnya.
 Laki-laki (wanita tidak wajib sholat Jumat).
 Sehat jasmani dan rohani (orang sakit tidak wajib sholat Jumat).
 Bertempat tinggal tetap atau menetap atau bermukim (orang yang sedang
dalam perjalanan jauh tidak wajib sholat Jumat).
 Orang yang sedang dalam perjalanan jauh tidak wajib mengerjakan sholat
Jumat. Hal ini merujuk pada hadis Rasulullah SAW. Artinya: "Bagi musafir
tidak wajib sholat Jumat." (HR. Daruquthni).

7. Memahami Ketentuan Sholat Jamak Dan Qasar

Salat jamak qashar boleh dilaksanakan seorang muslim untuk memberikan

kemudahan dalam melakukan perjalanan jauh. Saat seorang muslim berada dalam
perjalanan jauh (safar), maka dia memperoleh keringanan dari Allah subhanahu
wa ta'ala dalam melaksanakan salatnya. Dia tetap harus mendirikan salat wajib,
namun di sebagian waktunya boleh dikerjakan dengan jamak, qashar, atau
gabungan keduanya. Dengan jamak, dia boleh mengerjakan dua waktu salat dalam
satu waktu. Melalui qashar, dia diperkenankan meringkas rakaat salat yang empat
empat rakaat menjadi dua rakaat. Sementara jika memilih jamak qashar, maka dia
mengumpulkan dua waktu salat yang dikerjakan dalam satu waktu dan meringkas
jumlah rakaatnya untuk salat yang memiliki empat rakaat. Dasar hukum
pelaksanaan untuk mengqashar salat ada di dalam Al Quran pada surah An-Nisa
ayat 101. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

29
 ‫صاَل ِة‬ ُ ‫ْس َعلَ ْي ُك ْم ُجنَا ٌح َأ ْن تَ ْق‬
َّ ‫صرُوا ِمنَ ال‬ ِ ْ‫ض َر ْبتُ ْم فِي اَأْلر‬
َ ‫ض فَلَي‬ َ ‫َوِإ َذا‬

Wa idzaa darabtum fil ardi falaisa 'alaikum junaahun an taqsuruu minas

Salaati in khiftum ai yaftinakumul laziina kafaruuu; innal kaafiriina kaanuu lakum
aduwwam mubiinaa Artinya, “Ketika kalian bepergian di bumi, maka bagi kalian
tidak ada dosa untuk meringkas shalat.” Teruntuk qashar, dibolehkan untuk
urusan sedang dalam perjalanan. Menurut laman NU, ada ketentuan tentang
hukum melakukan qashar berdasarkan jaraknya. 1. Hukumnya boleh. Qashar
boleh dilakukan saat melakukan perjalanan darat atau laut, baik memiliki tempat
tinggal atau tidak. Seorang muslim yang telah bepergian mencapai 16 farsakh atau
2 marhalah, atau setara 80,6 kilometer dan belum mencapai 3 marhalah atau
120,96 kilometer, boleh melakukan qashar. 2. Hukumnya lebih baik (afdhal)
dilakukan. Apabila seseorang melakukan perjalanan mencapai 3 marhalah atau
lebih, maka lebih baik dia melakukan qashar dalam salatnya. 3. Hukumnya wajib.
Jika perjalanan itu menjadikan seseorang tidak memiliki cukup waktu untuk
mendirikan salat, maka mengqashar salat menjadi wajib baginya. Meski demikian,
ada pula pendapat yang menganggap bahwa qashar tidak harus berdasarkan safar
dengan jarak tertentu. Dikutip situs Fatwa Tarjih, safar merupakan suatu kondisi
yang biasa dianggap seseorang itu sedang melakukan safar. Hal ini sebagai
keringanan dari Allah subhanahu wa ta'ala bagi para musafir. Qashar hanya bisa
dilakukan pada salat yang memiliki empat rakaat, yaitu salat zuhur, ashar, dan
isya'. Dan, qashar tidak boleh dilakukaan pada salat subuh dan maghrib. Shalat
Jamak Salat jamak atau mengumpulkan dua waktu salat, diperbolehkan saat
seseorang memiliki kesulitan untuk mendirikan salat sesuai waktunya. Tidak
harus dalam posisi safar, muslim yang sedang sakit atau memiliki halangan
lainnya yang sesuai syar'i diperkenankan untuk menjamak salat. Rasulullah
shalaallahu alaihi wassalam pernah melakukan jamak dari keterangan Ibnu Abbas
radhiyallahu anhu. “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menjamak antara
salat Dzuhur dan Ashar di Madinah bukan karena bepergian juga bukan karena
takut. Saya bertanya: Wahai Abu Abbas, mengapa bisa demikian? Dia menjawab:
Dia (Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam) tidak menghendaki kesulitan bagi

30
 umatnya.” (HR. Ahmad) Salat jamak dapat dilakukan pada salat zuhur dengan
ashar, atau maghrib dengan isya. Pelaksanaannya dapat dikerjakan dengan
mengumpulkan salat di awal waktu (jamak taqdim) atau akhir waktu (jamak
takhir). Contoh jamak taqdim yaitu mengerjakan salat dhuhur dan ashar sekaligus,
yang didirikan pada waktu salat dhuhur. Untuk jamak takhir misalnya,
mengerjakan salat zuhur dan ashar yang dilaksanakan pada waktu salat ashar. Ini
berlaku juga untuk jamak pada salat maghrib dan isya. Shalat Jamak Qashar
Karena qashar berkaitan langsung dengan keringanan saat safar, maka jamak
qashar berlaku pada mereka yang sedang melakukan perjalanan saja. Seseorang
dapat mengumpulkan dua salat pada satu waktu, sekaligus meringkas pada salat
yang memiliki empat rakaat. Jamak qashar tidak harus selalu satu paket untuk
dikerjakan sewaktu safar. Orang yang safar boleh melaksanakan jamak saja,
qashar saja, atau menggabungkan keduanya. Semua tergantung kondisi yang
dialami seseorang dalam perjalanannya.

8. Memahami Kafiat Shalat Dalam Berbagai Keadaan

A. Tata Cara Sholat Dalam Berbagai Keadaan”

1. Sholat bagi orang yang tidak berdiri

      Suatu kemurahan bagi  Allah SWT bagi kita dalam melaksanakan sholat,

misalnya seorang muslim yang sedang sakit, jika tidak bisa berdiri maka
dibolehkan untuk sholat dengan cara duduk, bila sholat duduk tidak bisa maka
juga dibolehkan untuk sholat dengan baring. Sebagaimana Nabi SAW

telah bersabda   :

‫ يصلى لمريض قاءما لن استطاع فان لم‬: ‫عن على ابن ابى طالب عن النبي صلى هللا عليه وسلــم قال‬
‫يستطع صل قاعدا فاءن لم يستطع ان يسجد او م براسه وجعل سجوده احفض من ركوعه قاان لم يستطع‬
‫يصلى قاعدا صلى على جنبه االيمان مستقيل القبتة فاان لم يستطع ان يصلى على جنتة االيمان صلى‬
) ‫(رواه الدار قطني‬ ‫مستلقيا رجاله مما يليالقبتة‬

Artinya  :

31
   Dari sahabat Ali bin Abi Tholib Nabi SAW bersabda  : “ sholat orang sakit
sambil berdiri jika mampu, jika tidak mampu sholatlah dengan duduk, jika ia tidak
mampu sujud, maka isyarat saja dengan kepalanya, tetapi hendaklah sujudnya
lebih rendah dari pada ruku’nya, jika ia tidsk msmpu sholat dengan duduk, maka
sholatlah dengan berbaring kesebelah kanan menghadap kiblat, jika tidak mampu
juga maka sholatlah ia dengan terlentang , kedua kakinya diarahkan ke kiblat. “
(HR.Ad-Daru Quthni)

B. Cara sholat orang sakit

1. Cara sholat dengan duduk

 Duduklah sperti pada cara duduk tahiyat awal (duduk diantara dua sujud )
kemudian berniat sesuai sholat yang mau dikerjakan, dan bertakbiratul
ihram sambil mengangkat kedua tangan  serta membaca : ‫هللا اكـــبر‬

 Setelah takbiratul ihram kedua belah tangannya disedakepkan diatas dada,

sesudah itu membaca do’a iftitah, surah Al-fatihah dan surah pendek dari
Al-Qur’an.

 Sesudah itu ruku ‘ yaitu dengan duduk membungkuk sedikit kearah depan
dengan membaca tasbih rukuk sebagaimana sholat biasanya (sholat
berdiri)

 I’tidal yaitu duduk kembali seperti semula serta membaca tasbih i’tidal
yaitu   :

 ‫بع‬  ‫سمع هللا لمن حمد ربنا لك الحمد ملء السموات وملء االرض وملء ما شـئت من شىيئ‬

 Sesudah itu sujudlah sebagaimana sujud biasa serta bacalah tasbihnya,

kemudian duduklah kembali menyempurnakan rakaat yang kedua,
sebagaimana rakaat yang pertama.

C. Cara sholat dengan berbaring.

32
  Jika kita sholat dengan duduk tidak bisa, hendaklah kita sholat dengan
berbaring, yaitu seluruh anggota badan dihadapkan ke kiblat.

 Yang dimaksud dengan berbaring ialah kita tidur miring diatas rusuk yang
sebelah kanan  dengan membujur kesebelah selatan, telinga sebelah kanan
tertindih oleh kepala sebelah kanan pula.
 Selanjutnya wajah dan perut, dada dan kaki menghadap kearah kiblat
dengan disertai niat dan bertakbir seperti biasa.

 Untuk melakukan ruku’ dan sujud cukup dengan anggukan kepala atau
dengan menggunakan kedipan mata.
 Jika semua tidak bisa dilakukan dengan anggukan kepala dan kedipan
mata, maka gunakanlah hati selama kita masih sadar. Demikianlah
seharusnya hingga salam selesai.

D. Cara sholat dengan telentang.

Bila kita tidak mampu sholat dengan duduk dan tidak mampu sholat dengan
berbaring, maka bolehlah sholat dengan telentang. Cara melaksanakan sholat
dengan telentang yaitu :
 Kedua kaki diluruskan ke kiblat.
 Kepala diganjal bantal berada disebelah timur, agar muka menghadap
kekiblat (usahakan kepala diganjal agak tinggi ) kemudian berniat sholat
sesuai dengan niat sholat yang akan kita kerjakan.

 Untuk melakukan ruku’ dan sujud cukup dengan melakukan kedipan mata,
jika kedipan mata tidak bisa maka cukup dalam hati saja selama kita masih
sadar.

           Oleh karena pentingnya sholat, maka dalam kondisi apapun selama kita
sadar dan akal masih sehat kita wajib melaksanakannya.

E. Cara Sholat dengan isyarat

Jika tidak sanggup dengan menundukkan kepala ketika ruku dan sujud,
cukup dengan isyarat mata, yaitu dengan memejamkan sedikit ketika ruku dan

33
 memejamkan lebih kuat ketika sujud. Dan jika tidak sanggup juga sholat dengan
menggerakan kepala dan isyarat mata, hendaklahh ia sholat dengan hatinya, dia
berniat ruku, sujud dan berdiri serta duduk. Masing-masing orang akan diganjar
sesuai dengan niatnya.

9. Memahami Shalat Sunah Muakkad Dan Shalat Sunnah Ghairu Muakkad

a. Sunnah Muakkad
Menurut Ulama Hanafiyah, sunnah muakkad adalah yang semakna dengan
yang wajib. Hanya saja, tingkatannya sedikit di bawah fardhu, yaitu sesuatu
yang ditetapkan dalil namun masih memiliki kesamaran.
Sunnah Muakkad juga dikenal dengan nama fardhu amali. Artinya, perbuatan
ini diposisikan sebagai fardhu dalam hal pengamalan, sehingga mengharuskan
adanya tartib dan qadha (bila ditinggalkan). Namun tidak harus diyakini
sunnah muakkad adalah fardhu. Contoh sunnah muakkad adalah salat witir,
dua rakaat sebelum subuh, dan salat tarawih.

b. Sunnah Ghoiru Muakkad

Sunnah Ghoiru Muakkad memiliki nama lain mandub dan mustahab yang
artinya, yang diberikan pahala jika dikerjakan dan tidak disiksa jika
ditinggalkan.

Menurut Ulama Hanabilah, sunnah ghoiru muakkad sesuatu yang

dikerjakan mendapatkan pahala dan jika ditinggalkan tidak mendapatkan
siksa. Contoh sunnah Ghoiru muakkad adalah salat tahiyatul masjid, salat
rawatib, salat tahajud.

Memahami Ketentuan Sujud Sahwi,Tilawah,Dan Syukur

1.SUJUD SAHWI
Pengertian Sujud Sahwi Melansir dari buku Serba-serbi Sujud Sahwi karya
Maharati Marfuah, Lc, kata sahwi merupakan kata serapan dari bahasa Arab yang
artinya lupa atau lalai.

34
Sementara itu, menurut ahli fiqih, sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan di
akhir sholat atau setelahnya karena adanya kekurangan, baik dengan
meninggalkan apa yang diperintahkan atau mengerjakan apa yang dilarang tanpa
sengaja.

Sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadits dan dikisahkan oleh Abu Sa'id Al
Khudri, Rasulullah SAW bersabda:

ْ ‫ك َو ْليَ ْب ِن َعلَى َما‬ ْ

‫ ُج ُد‬i ‫تَ ْيقَنَ ثُ َّم يَ ْس‬i ‫اس‬ َّ ‫ح‬
َّ i ‫الش‬ ِ ‫ َر‬i‫لَّى ثَالَثًا َأ ْم َأرْ بَعًا فَ ْليَط‬i ‫ص‬ َ ‫ ُد ُك ْم فِى‬i‫ك َأ َح‬
َ ‫ ْد ِر َك ْم‬i َ‫الَتِ ِه فَلَ ْم ي‬i ‫ص‬ َّ i ‫ِإ َذا َش‬
‫ع َكانَتَا تَرْ ِغي ًما‬i ٍ iَ‫لَّى ِإ ْت َما ًما َألرْ ب‬i‫ص‬ َ ُ‫ه‬iَ‫فَ ْعنَ ل‬i‫ا َش‬i‫لَّى خَ ْم ًس‬i‫ص‬
َ َ‫ان‬ii‫الَتَهُ وَِإ ْن َك‬i‫ص‬ َ َ‫ان‬ii‫ِإ ْن َك‬iَ‫لِّ َم ف‬i‫ َل َأ ْن ي َُس‬i‫َسجْ َدتَ ْي ِن قَ ْب‬
‫ان‬َ ‫ ْي‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii‫\لِل َّش‬
ِ ‫ط‬
Artinya: "Apabila kalian ragu dalam (jumlah bilangan rakaat) sholat, maka
tinggalkan keraguan dan ambilah yang yakin. Kemudian sujudlah dua kali
sebelum salam. Jika ternyata dia shalat lima rakaat, maka sujudnya telah
menggenapkan shalatnya. Lalu jika ternyata shalatnya memang empat rakaat,
maka sujudnya itu adalah sebagai penghinaan bagi setan." (HR. Muslim no. 571).

Sebab Sujud Sahwi Seperti yang dikutip dari buku Sujud Sahwi, Sujud
karena Lupa dalam Shalat yang ditulis oleh Al Allamah Syaikh Muhammad bin
Shalih Al-ÕUtsaimin, penjelasan mengenai sebab-sebab dilakukan sujud sahwi
terdapat tiga kondisi, yaitu menambah, mengurangi, dan ragu dalam sholat fardhu
atau sunnah karena lupa.

Oleh sebab itu, diwajibkan untuk melakukan sujud sahwi. Berikut ini tata
cara lengkap mengenai sujud sahwi yang dirangkum oleh detikcom.

Menurut sejumlah hadits dan disepakati para ulama, sujud sahwi dilakukan
sebanyak dua kali sebelum salam seberapa pun kesalahan dalam sholatnya. Sujud
sahwi menurut sunnah dilakukan di dalam salam.

Sebagaimana diriwayatkan dari 'Abdullah bin Buhainah dalam hadits

riwayat Imam al-Bukhari nomor 1224 dan Imam Muslim nomor 570:

35
 ‫صاَل تَهُ َس َج َد َسجْ َدتَي ِْن فَ َكبَّ َر فِي ُك ِّل َسجْ َد ٍة َوهُ َو َجالِسٌ قَب َْل َأ ْن يُ َسلِّ َم‬
َ ‫فَلَ َّما َأتَ َّم‬

Artinya: "Setelah beliau (Rasulullah SAW) menyempurnakan sholatnya,

beliau sujud dua kali. Ketika itu beliau bertakbir setiap akan sujud dalam posisi
duduk. Beliau lakukan sujud sahwi ini sebelum salam." (HR. Imam Bukhari dan
Imam Muslim).

1) Didahului dengan Takbir

Sebagian ulama berpendapat, wajib untuk mengucap takbir sebelum
mengerjakan sujud sahwi yang dilakkan sebelum atau setelah memberi salam.
Hal ini pun disebut dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari, Muslim, dan Abu Hurairah.

"Beliau (Nabi) sholat dua rakaat kemudian memberi salam kemudian bertakbir
lalu sujud seperti sujud biasa atau lebih lama. Kemudian Beliau mengangkat
kepalanya lalu bertakbir kemudian meletakkan kepalanya lalu bertakbir lalu
sujud seperti sujudnya yang biasa atau lebih panjang. Kemudian Beliau
mengangkat kepalanya dan bertakbir," (HR. Imam Bukhari, Muslim, dan Abu
Hurairah).

2) Dilakukan seperti sujud biasa

Sujud sahwi dilakukan sesuai dengan adab sujud biasa artinya sujud dengan
tujuh anggota tubuh (kening, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua
ujung kaki)

Kemudian menjauhkan kedua lengan dari kedua lambung, menjauhkan perut

dari kedua paha, merenggangkan kedua lutut dan saat sujud bisa membaca:

3)
‫ُس ْب َحانَ َم ْن اَل يَنَا ُم َواَل يَ ْسهُو‬
Bacaan latin: Subhana man laa yanaamu wa laa yas-huw.
Artinya: "Maha Suci Dzat yang tidak mungkin tidur dan lupa.

36
 Menurut Syekh Abdullah Bafadhl, cara sujud sahwi dilakukan dengan
melakukan dua kali sujud sebelum salam. Bila seseorang lupa melakukan sujud
sahwi, maka dianjurkan untuk masuk kembali ke dalam sholat dan melakukan
sujud sahwi.

"Sujud sahwi meski banyak (yang dilupakan dalam sholat) tetap dua sujud
seperti sujud sholat. Tempat sujud sahwi adalah waktu antara tasyahud akhir
dan salam. Kesunahan sujud sahwi luput sebab salam secara sengaja, demikian
juga luput bila lupa tetapi jeda setelah salam terlalu lama. Tetapi ketika jeda
setelah salam cukup singkat, maka ia melakukan sujud sahwi. Artinya, ia
kembali masuk ke dalam sholat." (Lihat Syekh Abdullah Bafadhl, Al-
Muqaddimah Al-Hadhramiyyah, [Beirut: Darul Fikr, 2012 H/1433-1434 M],
juz I, halaman 244-246).

4) Hukum Sujud Sahwi

Masih mengutip dari buku yang sama, diperintahkan mengerjakannya hanya
sebab kelupaan di dalam pelaksanaan sholat fardhu atau sholat sunnah.

Oleh karena itu, hukum mengerjakannya dalam sholat sunnah adalah sama
dengan hukum mengerjakannya dalam sholat fardhu.
Sementara itu, Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jaza'iri mengatakan, mayoritas
ulama berpendapat bahwa seorang makmum yang lupa di belakang imam tidak
wajib melakukan sujud sahwi. Kecuali imam yang lupa. "Maka ia (makmum)
wajib melakukan sujud bersamanya," kata dia.

5) Sujud Tilawah
Sujud tilawah adalah sujud yang dikerjakan karena membaca atau mendengar
bacaan ayat-ayat sajdah di dalam sholat maupun di luar sholat. Sujud tilawah
disebut juga dengan sujud bacaan.

Rasulullah SAW bersabda:

37
Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah SAW membacakan Al-Qur'an untuk kami.
Apabila melalui ayat sajdah beliau langsung takbir dan sujud, dan kami pun
sujud bersama beliau. (HR. Abu Daud, Baihaqi, dan Hakim).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:

"Jika anak Adam membaca ayat sajdah lantas sujud, maka menyingkirlah setan
sambil menangis dan berkata, "Celakalah diriku, ia (Anak Adam) diperintahkan
sujud dan ia patuh lalu sujud, maka baginyalah surga. Sedang aku sendiri
diperintahkan untuk bersujud namun aku menolak, maka untukku neraka." (HR.
Muslim, dan Ibnu Majah dalam Nashbur Roayah Volume 2 halaman 178).

Berikut ini tata cara sujud tilawah yang bisa dilakukan:

1. Di dalam Sholat

Jika saat kita sholat dan membaca ayat sajdah, maka kita hendaknya langsung
sujud tanpa melakukan rukuk dan i'tidal lebih dulu. Setelah membaca doa atau
bacaan sujud tilawah selesai, sebaiknya kembali ke posisi berdiri seperti
semula dan melanjutkan sholat.

Jika dalam sholat berjamaah makmum mendengar bacaan ayat sajdah dicakan,
maka makmum tidak boleh melakukan sujud tilawah jika imam tidak
melakukannya. Sebaliknya, jika imam melakukannya, maka makmum harus
ikut melakukannya juga.

2. Di Luar Sholat
Segeralah bertakbir lalu sujud sebanyak satu kali, kemudian bertakbir lagi
untuk bangun dari sujud. Bisa juga langsung sujud sebagaimana sujud dalam
sholat tanpa didahului dengan takbir.

Bacaan Ketika Sujud Tilawah

َ‫ك هَّللا ُ َأحْ َسنُ ْالخَالِقِين‬ َ َ‫ص َرهُ بِ َحوْ لِ ِه َوقُ َّوتِ ِه تَب‬
َ ‫ار‬ َ ‫َس َج َد َوجْ ِهى لِلَّ ِذى َخلَقَهُ َو‬
َّ ‫ص َّو َرهُ َو َش‬
َ َ‫ق َس ْم َعهُ َوب‬

38
 Arab-Latin: "Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo
sam'ahu, wa bashorohu bi khaulihi wa kuuwatihi fatabarakallahu ahsanul
kholiqiin."

Artinya: " Wajahku bersujud kepada Dzat yang menciptakannya, yang

membentuknya, dan yang memberi pendengaran dan penglihatan, Maha berkah
Allah sebaik-baiknya pencipta". (HR. Ahmad, Abu Dawud, Hakim, Tirmidzi
dan nasa'i).

3. SUJUD SYUKUR
a. Pengertian Dan Dalil Sujud Syukur

Syukur secara bahasa artinya adalah terimakasih, dan menurut istilah sujud 
syukur  adalah  sujud  yang  dilakukan  sebagai  tanda  terima  kasih 
seorang hamba kepada  Sang Pencipta, yaitu  Allah swt. Oleh  karena  itu,
sujud syukur merupakan  ungkapan rasa  terima kasih  kepada Allah swt. 
atas segala nikmat  dan karunia yang diberikan kepada kita.

Mensyukuri  nikmat yang Allah berikan dapat dilakukan dengan berbagai cara.
Salah satu caranya,  yaitu  sujud  syukur. 

Dengan  demikian,  sujud  syukur  merupakan perwujudan  dari ungkapan  rasa

terima  kasih seorang  hamba  kepada Tuhannya  dalam rangka mencapai  rida-
Nya.

Firman Allah :

‫َوِإ ْذ تََأ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَِئ ْن َشكَرْ تُ ْم َأَل ِزي َدنَّ ُك ْم ۖ َولَِئ ْن َكفَرْ تُ ْم ِإ َّن َع َذابِي لَ َش ِدي ٌد‬

Artinya :
”Dan  (ingatlah  juga),  tatkala  Tuhanmu  memaklumkan;  “Sesungguhnya  jika 
kamu bersyukur, pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu
mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. (QS.
Ibrahim : 7)

39
 ‫فَ ْاذ ُكرُونِي َأ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوا لِي َواَل تَ ْكفُرُو ِن‬

Artinya :

”Karena itu, ingatlah kamu  kepada-Ku  niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan
bersyukurlah  kepada Ku,  dan  janganlah  kamu  mengingkari  (nikmat)-
Ku”. (QS.  Al-Baqarah  :152)

2. Hukum Bersyukur dan Sujud Syukur

Hukum bersyukur kepada Allah swt adalah wajib. Kapan pun, dalam kondisi
apapun seseorang diwajibkan untuk terus mensyukuri nikmat Allah. Sebab
apapun yang diberikan Allah Swt. kepada kita itulah yang terbaik buat kita.
Kita wajib ridha dengan takdir Allah, meskipun takdir tersebut tidak kita sukai.

Sementara itu hukum bersyukur dengan cara melakukan sujud syukur adalah
sunnah.

Hadits Rasullullah saw :

‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكانَ اِ َذا ّأتَاهُ اَ ْم ٌر يَ َّس َرهُ اَوْ بُ ِّش َربِ ِه خَ َّر َسا ِجدًا ُش ْك ًرهَّلِلا ِ تَ َعالَى (رواه‬ َّ ِ‫ع َْن اَبِى بَ ْك َرةَ اَ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬
)‫ابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه‬
Artinya :

“Dari Abu Bakrah, sesungguhnya Rasulullah saw. apabila mendapat sesuatu

yang menyenangkan atau diberi khabar gembira segeralah tunduk sujud sebagai
tanda syukur kepada Allah swt.

 (H.R. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan at-Turmudzi yang menganggapnya sebagai
hadits hasan).

Dalam hadits lain dijelaskan sebagai berikut:

‫يل َعلَ ْي ِه‬ َ ‫يت َج ْب َراِئ‬ُ ِ‫ ” ِإنِّي لَق‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ َ ِ ‫ َأ ّن َرسُو َل هَّللا‬،‫ف‬
ٍ ْ‫; َم ِن ْب ِن عَو‬1618#1#&‫ع َْن َع ْب ِد الرَّح‬
ِ ‫ت هَّلِل‬ ُ ‫ك َسلَّ ْم‬
ُ ‫ فَ َس َج ْد‬،‫ت َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ َو َم ْن َسلَّ َم َعلَ ْي‬،‫ْت َعلَ ْي ِه‬
ُ ‫صلَّي‬
َ ‫ك‬ َ ‫صلَّى َعلَ ْي‬
َ ‫ َم ْن‬:ُ‫ يَقُول‬،َ‫ ِإ َّن َربَّك‬:‫السَّال ُم فَبَ َّش َرنِي َوقَا َل‬
‫ُش ْكرًا‬

Artinya :

40
” Dari ‘Abdurrahmaan bin ‘Auf: Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam pernah bersabda: “Aku bertemu dengan Jibriil ‘alaihis-salaam, lalu ia
memberikan kabar gembira kepadaku dengan berkata : ‘Sesungguhnya Rabbmu
telah berfirman : Barangsiapa yang mengucapkan shalawat kepadamu, maka aku
akan mengucapkan shalawat kepadanya. Barangsiapa yang mengucapkan salam
kepadamu, maka aku akan mengucapkan salam kepadanya’. (Mendengar hal itu),
aku pun bersujud kepada Allah bersyukur kepada-Nya”. (H.R. Baihaqi dan
Hakim)

3. Sebab-Sebab Sujud Syukur

Hal-hal yang menyebabkan seseorang melakukan sujud syukur adalah :

 Karena ia mendapat nikmat dan karunia dari Allah swt

 Mendapatkan berita yang menyenangkan.

 Terhindar dari bahaya (musibah) yang akan menimpanya.

Dalam prakteknya, ada hal-hal yang menyebabkan Nabi  Muhammad saw dan
shalat melaksanakan sujud syukur, yaitu :

a. Ketika Nabi Muhammad saw mendapat surat dari Ali yang isinya kabar
gembira  bahwa suku Hamzan masuk Islam.
b. Ketika malaikat jibril memberi kabar gembira kepada Nabi Muhammad saw.
bahwa orang yang  selalu bershalawat kepada Nabi Muhammad saw. akan
diberi rahmat dan keselamatan.
c. Ketika mendengar kematian Musailamah al-Kadzdzab mati, Abu Bakar
melaksanakan sujud syukur.
d. Ka`ab  bin  Abdul  Malik  melaksanakan  sujud  syukur  ketika  mendengar 
bahwa  tobatnya diterima oleh Allah swt.

4. Rukun Sujud Syukur

a. Niat (di dalam hati)

41
 b. Takbiratul ihram

c. Sujud

d. Duduk sesudah sujud (tanpa membaca tasyahud)

e. Salam

Pada sujud syukur tidak disyaratkan wudhu, suci pakaian dan tempat, juga
tidak disyaratkan adanya takbir dan menghadap kiblat. Walaupun demikian
dianjurkan untuk bersih badan, pakaian dan tempat sebelum melaksanakan sujud
syukur, dan menghadap kiblat jika memungkingkan.

Niat sujud sujud adalah:

‫نويت سجود الشكر هلل تعلى‬

Ketika melakukan sujud syukur, hendaklah membaca doa sebagai berikut :

‫الِحًا‬i‫ص‬ َ ‫ي َوَأ ْن َأ ْع َم َل‬ َّ َ‫ك الَّتِي َأ ْن َع ْمتَ َعل‬

َّ ‫ي َو َعلَ ٰى َوالِ َد‬ َ َ‫ضا ِح ًكا ِم ْن قَوْ لِهَا َوقَا َل َربِّ َأوْ ِز ْعنِي َأ ْن َأ ْش ُك َر نِ ْع َمت‬
َ ‫فَتَبَ َّس َم‬
َّ ‫ك‬
َ‫الِ ِحين‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii‫الص‬ َ ‫ا ِد‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiَ‫ك فِي ِعب‬ َ iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiِ‫اهُ َوَأ ْد ِخ ْلنِي بِ َرحْ َمت‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii‫ض‬
َ ْ‫تَر‬
Artinya :
“Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat mu yang telah
Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk
mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan
rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh”. (QS. An-Naml:
19)

Bisa juga dengan ini:

‫ اَللَّهُ َّم‬, ‫ف لِي‬ َ َ‫ْف ف‬

ْ ‫ا ِع‬i‫ض‬ َ ‫ اَللَّهُ َّم اِ َّن َع َملِي‬.‫ َو ِرقًّا‬i‫ا َربِّ تَ َعبُّ ًدا‬iiَ‫كَ ي‬iiَ‫ت ل‬
ٌ ‫ ِعي‬i‫ض‬ ُ ‫ َج ْد‬i‫ َس‬،‫ك اَللَّهُ َّم اَ ْنتَ َربِّي َحقَّا َحقَّا‬
َ َ‫ُس ْب َحان‬
ِ ‫ر‬iiiiiiiiiiiiiiiiii‫ي اِنَّكَ اَ ْنتَ التَّوَّابُ ال‬
‫َّح ْي ُم‬ َّ َ‫ك َوتُبْ َعل‬ ُ ‫وْ َم تُ ْب َع‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiَ‫ك ي‬
َ ‫ا ُد‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiَ‫ث ِعب‬ َ َ‫ َذاب‬iiiiiiiiiiiiiiiiiiَ‫قِنِي ع‬
Artinya :
“Maha Suci Engkau. Ya Allah, Engkaulah Tuhaku yang sebenarnya, aku sujud
kepada-Mu ya Rabbi sebagai pengabdian dan penghambaan. Ya Allah, sungguh
amalku lemah, maka lipat gandakan pahalanya bagiku. Ya Allah, selamatkan aku

42
dari siksa-Mu pada hari hamba-hamba-Mu dibangkitkan, terimalah taubatku,
sesunguhnya Engkau Maha Menerima taubat dan Maha Penyayang.”

5. Manfaat Sujud Syukur

 Menjadikan manusia selalu ingat kepada Allah swt., karena nikmat,

karunia dan anugrah hanya datang dari Nya.

 Terhindar dari sifat sombong, karena apa yang diraih manusia berasal dari
Allah swt

  Akan menambah nikmat Allah, karena orang yang bersyukur akan

ditambahnikmatnya.

  Di akherat akan disediakan tempat yang istimewa bagi manusia yang
pandai bersyukur

6. Cara Sujud Syukur

Sujud syukur adalah sujud yang dilakukan secara spontan. Misalkan, ketika
seseorang mendapatkan nikmat, atau baru saja mendapatkan kabar yang
menggembirakan, maka seketika itu juga ia melakukan sujud syukur tanpa
menunda-nundanya. Meskipun boleh-boleh saja seseorang melakukan sujud
syukur setiap hari, setiap ba’da shalat, atau kapan pun ia mau.

Tetapi sujud syukur lebih dianjurkan dilakukan oleh seseorang yang baru
saja mendapat kenikmatan-kenikmatan yang spesial seperti Lulus Ujian, naik
kelas, memenangi lomba tingkat nasional, dan lain sebagainya. Kenikmatan-
kenikmatan tersebut tidak terjadi belum tentu kita dapatkan setahun sekali.

Adapun cara melakukannya adalah dengan satu kali sujud dan dilakukan di
luar shalat. Meskipun syarat sujud syukur boleh tidak suci tetapi tentunya lebih
baik (afdhal) bila melakukan selagi suci dari hadast dan najis.

43
 Caranya,  yaitu  sebaiknya  suci  dari  hadas  dan  najis,  berdiri menghadap 
kiblat,  kemudian  niat sujud syukur bersamaan takbiratul ihram, setelah itu
langsung sujud satu kali, lalu duduk untuk mengucapkan salam.

12. Menganalisis Ketentuan Ibadah Puasa Wajib Dan Sunnah

A. Pengertian Puasa
Seperti yang sudah katakana di awal, bahwa puasa merupakan salah satu
ibadah yang dilakukan dengan cara menahan rasa lapar dan haus. Puasa sendiri
memiliki pengertian-pengertian lain baik pengertian secara umum dan
pengertian puasa dalam agama islam.

1) Pengertian Ibadah Puasa secara Umum

Secara umum, puasa merupakan salah satu kegiatan yang dinilai sebagai
kegiatan sukarela yang dilaksanakan dengan cara menahan diri dari
makanan, minuman atau juga bisa keduanya, perilaku buruk, dan semua hal
yang memiliki potensi untuk membatalkan puasa tersebut selama masih
dalam periode pelaksanaan puasa tersebut.

Puasa yang murni biasanya dilakukan dengan menahan diri untuk makan
dan minum dalam kurun waktu tertentu, umumnya puasa dilaksanakan
dalam kurun waktu satu hari atau selama 24 jam, atau juga bisa beberapa
hari. Lamanya periode puasa ini bergantung pada ketentuan puasa.

Perlu diketahui bahwa puasa ada puasa lain yang hanya membatasi
seseorang untuk mengkonsumsi zat atau makanan tertentu. Perlu Grameds
ketahui bahwa puasa juga dapat membatasi seseorang dari berbagai aktivitas
yang berhubungan dengan aktivitas seksual. Karena umumnya puasa
dilaksanakan untuk menunaikan ibadah dalam suatu agama, selain itu puasa
juga kerap dilaksanakan untuk menaikkan tingkat kespiritualan seseorang.

Puasa dengan tujuan seperti itu biasanya dilakukan oleh seseorang yang
sudah sering bertapa atau rahib. Kesimpulannya, puasa dilakukan untuk
menahan diri dengan cara mengekang diri dari berbagai macam tujuan serta

44
 keinginan. Puasa kerap diartikan sebagai kegiatan yang sangat berguna
untuk menekan nafsu duniawi pada diri manusia.

2) Pengertian Ibadah Puasa secara Syariat Islam

Menurut agama islam, puasa disebut dengan Shaum yang berasal dari
Bahasa Arab : ‫وم‬iii‫ ص‬merupakan ibadah yang bersifat wajib untuk
dilaksanakan ketika bulan Ramadhan telah tiba. Ibadah ini juga
dilaksanakan selama satu bulan penuh lalu akan ditutup dengan perayaan
Hari Raya Idul Fitri.

Pelaksanaan puasa yang sesuai dengan syariat islam adalah dengan menahan
diri dari makan minum serta semua perbuatan yang dapat membatalkan
puasa dari terbitnya matahari hingga matahari tenggelam dengan diawali
niat yang sudah tercantum dalam kitab suci Al-Qur’an. Puasa ditujukan
untuk dapat membentuk serta menanamkan sikap-sikap teladan dan
meningkatkan ketakwaan seorang Muslim kepada Allah SWT.

3) Pengertian Ibadah Puasa secara Bahasa

Puasa sendiri merupakan terjemahan dari istilah aslinya yang berasal dari
Bahasa Arab, yaitu kata Shaum. Kata tersebut secara Bahasa memiliki arti
mencegah atau menahan.

B. Jenis Puasa Dalam Agama Islam

Dalam agama islam, ibadah puasa dibagi menjadi dua hukum, yaitu jenis
puasa dengan hukum wajib dan yang kedua adalah jenis puasa dengan hukum
Sunnah.

1) Puasa dengan Hukum Wajib

Puasa wajib atau shaum wajib merupakan jenis puasa yang harus
dilaksanakan oleh umat muslim. Apabila seorang umat muslim berhasil
melaksanakan puasa jenis ini maka ia akan mendapatkan pahala. Sebaliknya
apabila seorang umat muslim tidak melaksanakan puasa jenis ini maka ia akan

45
 mendapatkan dosa atau ganjaran. Berikut ini daftar puasa yang termasuk dalam
puasa wajib.
 Puasa wajib Ramadhan
 Puasa yang disebabkan karena bernazar
 Puasa denda atau kafarat
 Puasa ganti atau qadha

2) Puasa dengan Hukum Sunnah

Puasa Sunnah atau shaum Sunnah merupakan jenis puasa yang apabila
dikerjakan maka akan mendapatkan pahala dan apabila tidak dikerjakan tidak
mendapat dosa dan pahala. Berikut ini daftar puasa yang termasuk dalam puasa
Sunnah.
 Puasa senin kamis tiap minggu
 Puasa Sunnah enam hari yang dilaksanakan pada bulan Syawal, kecuali saat
hari raya Idul Fitri.
 Puasa sunah arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah untuk umat muslim yang tidak
melaksanakan ibadah haji.
 Puasa Tarwiyah pada tanggal 8 Dzulhijjah untuk umat muslim yang tidak
melaksanakan ibadah haji.
 Puasa Daud atau sehari puasa besoknya tidak, puasa ini dilaksanakan untuk
meneladani puasa miliki Nabi Daud.
 Puasa Tasu’a pada tanggal 9 Muharram.
 Puasa Asyura pada tanggal 10 Muharram.
 Puasa Yaumul Bidh, sekitar tanggal 13, 14, dan 15 setiap bulan.
 Puasa Nisfu Sya’ban dilaksanakan pada pertengahan bulan Sya’ban.
 Puasa Asyhurul Hurum yang dilakukan pada bulan Dzulqa’dah, Dzulhijjah,
Muharram, dan bulan Rajab.

C. Syarat-syarat Wajib dan Sah Puasa Dalam Agama Islam

46
 Umat muslim dalam menjalankan ibadah puasa pastilah memiliki
beberapa syarat-syarat wajib menurut syariat islam yang harus terpenuhi.
Berikut ini syarat wajib ibadah puasa menurut syariat islam.
1) Syarat Wajib Puasa Menurut Syariat Islam
 Beragama Islam dan menyembah Allah SWT.
 Sudah baligh atau sudah cukup umur.
 Kondisi akalnya sehat dan waras.
 Keadaan rohani dan jasmani yang sehat.
 Bukan termasuk musafir yang sedang melakukan perjalanan panjang dan
jauh.
 Dalam keadaan yang suci dari hadas besar.
 Memiliki kemampuan dan kesanggupan untuk melaksanakan puasa.

2) Syarat Sah Puasa Menurut Syariat Islam

 Beragama islam dan tidak murtad.
 Dapat membedakan yang mana yang baik dan buruk (mumayyiz)
 Tidak dalam keadaan najis yang suci dari nifas dan haid (khusus wanita)
 Memiliki pengetahuan mengenai waktu diterimanya puasa.

D. Rukun-rukun Puasa Dalam Agama Islam

Ibadah puasa dalam agama islam memiliki beberapa rukun puasa yang
diambil dari syariat islam. Berikut ini rukun puasa dalam agama islam.

a. Islam
Rukun pertama dalam melaksanakan ibadah puasa di agama islam
adalah sesroang haruslah memeluk atau beragama islam seperti yang telah
disampaikan pada syarat berpuasa menurut syariat islam.

b. Membaca niat
Membaca niat serta doa puasa merupakan tahapan yang sangat
penting untuk dilakukan sebelum menjalankan ibadah puasa. Umat muslim

47
akan membaca niat sebelum mereka menjalankan ibadah puasa tepatnya
setelah mereka melaksanakan sahur atau juga dapat dilakukan sebelum fajar
tiba. Ada beberapa hadist yang menyatakan bahwa pembacaan niat dan doa
dapat dilakukan malam harinya sebelum tidur.

48
 c. Menahan serta mengontrol diri
Ketika berpuasa, umat muslim menahan serta mengontrol diri
mereka dari segala hawa nafsu baik hawa nafsu makanan, minuman,
kegiatan seksual, dan hal-hal lain yang membatalkan puasa.

13. Memahami Ketentuan Sedekah,Hibah,Hadiah

A. Pengertian shodaqoh
Shadaqoh adalah pemberian sesuatu yang bersifat kebaikan dari
seseorang kepada orang lain atau dari suatu pihak kepihak lain tanpa
mengharapkan apa-apa kecuali ridha Allah SWT. Sebenarnya pengertian
shadakoh sangatlah luas sebab segala sesuatu yang kita berikan berupa
kebaikan ataupun yang bermanfaat, baik kepada manusia ataupun binatang
adalah shadaqoh. Demikian pula luasnya pengertian shadaqoh tidak hanya
berbentuk harta ataupun materi, tetapi juga yang immateri (rhohaniyah). Semua
yang kita berikan adalah cabang dari shadaqah , termasuk zakat adalah
shadaqah (QS. At-Taubah : 60), senyum kebaikan adalah shadaqah dll.adapun
rukun dan syarat shadaqoh antara lain:

a) Orang yang memberi, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan berhak
untuk mentasharrufkan (mengedarkanya).
b) Orang yang diberi, syaratnya berhak memiliki. Dengan demikian tidak syah
memberi kepada.anak yang masih dalam kandungan ibunya atau memberi
kepada binatang, karena keduanya tidak berhak memiliki sesuatu.
c) Ijab dan qabul, ijab ialah pernyataan pemberian dari orang yang memberi
sedangkan qobul ialah pernyataan orang yang menerima pemberian.
d) Barang yang diberikan, syaratnya barang yang dapat di jual atau dapat
dimanfaatkan.

Adapun hukum shadaqah wajib apa bila sudah ditentukan ukuran, bentuk
dan waktunya seperti halnya zakat, dan sunnah muakkadah bila tidak ditentukan
jumlah dan waktunya.

B. Pengertian Hibah

49
 Hibah adalah pemberian sesuatu barang dari seseorang kepada orang lain
tanpa suatu sebab, tanpa adanya ikatan apa-apa dan tidak mengharapkan
imbalan kecuali ridha Allah SWT. Dari segi bentuknya hibah ini berbentuk
materi atau barang yang bisa bertahan lama. Sedangkan obyek yang diberinya
bersifat perorangan bukan organisasi. Adapun dari segi macamnya hibah
terbagi menjadi dua yaitu: pertama, hibah benda yaitu, menghibah kan suatu
benda untuk memilikinya. Kedua, hibah manfaat suatu benda atau barang tetapi
status kepemilikan tetap pada pemberi. Adapun rukun dan syarat hibah antara
lain:

a) Rukun Hibah
 Orang yang memberikan hibah (wahib)
 Orang yang diberi hibah (mauhub lahu)
 Barang yang dihibahkan (mauhub)
 Akad (ijab qobul)

50
C. Syarat Hibah
a) Syarat wahib
 Baligh dan berakal
 Dilakukan atas kemauan sendiri
 Dapat melakukan tindakan hokum
 Pemilik barang yang dihibahkan

b) Syarat mauhub
 Jelas ada wujudnya tidak samar
 Mempunyai nilai atau harga tertentu
 Barang yang dihibahkan benar-benar barang milik orang yang
menghibahkan

c) Syarat mauhub lahu

 Terbukti adanya pada saat dilakukan hibah (ijab qobul)
 Benar-benar berhak memiliki sesuatu yang dihibahkan

D. Pengertian Hadiah
Hadiah adalah pemberian suatu barang oleh seseorang kepada orang lain untuk
memuliakan atau sebagai penghormatan atau penghargaan kepada yang di beri.
Adapun hukumnya adalah boleh. Tetapi ada pula hadiah yang dilarang oleh
agama, yaitu hadiah yang mengarah pada risywah atau suap. Rosulullah SAW.
Bersabda:

‫ رواه ابو د ود‬.‫من استعملنا ه عمل فر ز قنا ه رزقا فمااخد بعدذدلك فهو غلول‬.
“Barangsiapa yang kami pekerjakan pada suatu pekerjaan, kemudian kami beri
gaji, maka apa yang diimbalkan lebih dari itu berarti suatu penipuan.” (HR. Abu
Daud)

Adapun Rukun dan syarat hadiah antara lain:

1. Rukun Hadiah
 Pemberi

51
  Penerima
 Ijab qobiul
 Barang atau benda yang diberikan
 Syarat – syarat Hadiah
 Orang yang member hadiah sehat akalnya dan tidak dibawah perwalian
orang lain
 Penerima hadiah bukanlah orang yang memintanya.artinya hadiah yang
diberikan kepada yang memintanya tidak termasuk hadiah
 Barang yang di hadiahkan harus bermanfaat bagi penerimanya

B. Hikmah shadaqah, Hadiah, Hibah

Banyak sekali hikmah atau manfaat shadaqah, hibah, dan hadiah, antara lain
sebagaimana dijelaskan di bawah ini
a. Kebiasaan bershodaqoh merupakan sumber kebaikan pada diri seseorang
b. Mengikat masyarakat dengan ikatan kasih saying dan persaudaraan yang erat
c. Shadaqah dapat lebih memper erat tali persaudaraan atau silaturahmi

C. Perbedaan dan persamaan shadaqoh dan Hadiah

a. Shadaqah ditujukan kepada orang terlantar, sedangkan hadiah ditujukan kepada
orang yang berprestasi.
b. Shadaqah untuk membantu orang-orang terlantar memenuhi kebutuhan
pokoknya, sedangkan hadiah adalah sebagai kenang-kenangan dan
penghargaan kepada orang yang dihormati.
c. Shadaqah adalah wajib dikeluarkan jika keadaan menghendaki sedangkan
hadiah hukumnya mubah (boleh).

12. Menganalisis Ketentuan Halal Haram Makanan Dan Minuman

Jenis makanan halal
Adapun jenis makanan yang halal adalah sebagai berikut:
1. Semua makanan yang baik, tidak kotor dan tidak menjijikan.
2. Binatang yang hidup di dalam air, baik air laut maupun air tawar.

52
3. Semua makanan yang tidak diharamkan oleh Allah, Rasul-Nya, dan para
ulama.

Ikan dan Belalang contoh makanan halal

Ikan bandeng termasuk hewan yang hidup di air laut atau tawar dan Belalang
adalah jenis hewan yang tidak diharamkan oleh Allah, Rasul-Nya, dan para
ulama.
Jenis minuman halal
Sedangkan minuman yang halal pada dasarnya dapat dibagi menjadi 4 bagian:
1. Semua jenis air atau cairan yang tidak membahayakan bagi kehidupan
manusia.
2. Air atau cairan yang tidak memabukkan walaupun sebelumnya pernah
memabukkan seperti arak yang berubah menjadi cuka.
3. Air atau cairan itu bukan berupa benda najis atau benda suci yang terkena
najis.

4. Air atau cairan yang suci itu didapatkan dengan cara-cara yang halal yang
tidak bertentangan dengan ajaran agama Islam.

53