Bay’ al-Istishna’

Larangan La tabi’ ma laysa ‘indaka

‫ول‬
َ ‫ ََي َر ُس‬:‫ْت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫م‬ َّ
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ
‫ل‬ ‫ص‬ ‫َِّب‬ِ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ْت‬ ‫ل‬ ‫أ‬‫س‬ : ‫ال‬ ‫ق‬ ٍ
‫ام‬ ‫ز‬ ِ ِ ِ ِ
َ
ُ ُ َ ََ َْ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ ‫َع ْن َح‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫يم‬ ‫ك‬
‫ ُثَّ أَبْ تَاعُهُ لَهُ ِم َن‬،ُ‫س ِع ْن ِدي أَبِيعُهُ ِم ْنه‬ ‫ي‬َ‫ل‬
َ ْ َ َْ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ْب‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ُِ‫ل‬َ‫أ‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬
َ ،
ْ َ ُ ُ َّ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ِ
‫يِن‬ ِ
‫ت‬ َْ َّ
‫َي‬ ، ِ
‫اَّلل‬
»‫س ِع ْن َد َك‬ َ ‫ي‬
َْ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬َ ‫ع‬
ْ ِ
‫ب‬َ‫ت‬ ‫َل‬ َ « : ‫ال‬
َ ‫ق‬
َ ، ِ
‫وق‬ ‫الس‬
ُّ
Dari Hakim bin Hizam, ia berkata: “aku bertanya kepada Nabi
saw, aku katakana: “ya Rasulullah, seorang laki-laki
mendatangiku memintaku jual beli yang tidak ada padauk aku
jual padanya kemudian aku beli untuknya dari pasar?” Beliau
bersabda: “Janganlah kamu menjual apa yang bukan milikmu."
(HR Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, at-Tirmidzi, an-Nasai,
sahih, lafazh an-Nasai).
Makna ma laysa ‘indaka:
1. Bukan atau belum dimiliki (laysa milkaka)
2. Belum sempurna kepemilikannya (lam
tatim milkuka lahu)

Larangan ini dikecualikan pada 2 jenis:

1. As-Salam (as-Salaf)
2. Al-Istishna’
Ketentuan keduanya mengikuti nas.
Pengertian al-Istishna’ - Lughawiy

:‫ َويُ َقال‬،‫ص ْن ِع ِه‬

ُ ‫َل‬
َ ِ
‫إ‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫َي‬ ‫أ‬ : ‫ء‬‫ي‬ َّ
‫الش‬ ‫ع‬
َ َ ْ َ ْ َ َْ َْ ُ َ ْ َ َ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫م‬ : ِ
‫ة‬ ‫غ‬ُّ
‫ل‬ ‫ال‬ ِ
‫ِف‬ ‫اع‬‫ن‬ ‫ص‬ِ
ُ َْ ْ‫ت‬ ‫س‬ ِ
‫اَل‬
‫َي‬‫أ‬ ‫ب‬
ْ َ ََ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ك‬
ْ ‫ا‬ : ‫ال‬ ‫ق‬
َ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ك‬
َ ، ‫َب‬ ‫َب‬
ُ َ ً َ ُ َ َْ َ ‫ه‬‫ل‬
َ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ال‬
ً ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َل‬
‫أ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ِ
ُ َ َ ‫ إ‬:‫اصطَنَ َع فُالَ ٌن ََب ًَب‬ ْ
)"‫ "صنع‬:‫)لسان العرب والصحاح مادة‬. ُ‫ب لَه‬ َ ُ‫أ ََم َر أَ ْن يَ ْكت‬
Al-istishnâ’ secara bahasa: mashdar dari istashna’a asy-syay`a:
yakni meminta untuk dibuat. Dikatakan ishthana’a fulân
bâban: jika dia meminta seseorang membuatkan pintu
untuknya. Sebagaimana dikatakan: iktataba yakni menyuruh
agar menuliskan untuknya
(Lisân al-‘Arab, ash-Shihâh, pasal shana’a).
Pengertian al-Istishna’ - Lughawiy

‫ َدعا إِ ََل‬:َ‫صنَ َع الشيء‬ ‫ت‬‫اس‬

ْ َْ ... َ ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ر‬ ‫َم‬
‫أ‬ ‫ذا‬ِ
ُ َ ُ َ َ ‫ إ‬،ً‫اصطَنَ َع فال ٌن خا ََتا‬
‫ه‬‫ل‬ ‫ع‬‫صن‬ ْ
‫سأل أَن يُصنَ َع لَ ُه‬
َ :‫استَصنَعه‬ : ‫باب‬‫الع‬ ِ
‫ِف‬‫و‬ ،‫سان‬ ِ‫ َكما ِِف الل‬،‫ص ِنعه‬
ْ ُ َ َ ُ
)"‫ "صنع‬:‫(اتج العروس مادة‬

ishthana’a fulân khâtiman: jika dia memerintahkan agar

dibuatkan untuknya. Istashna’a asy-syaya:
menyerukan pembuatannya, seperti yang ada di
Lisân. Dand I al-’Ubâb: istashna’ahu: meminta agar
dibuatkan untuknya
(Tâj al-‘Arûs pasal shana’a).
Pengertian al-Istishna’ - Istilahiy

‫ط فِ ْي ِه ال َْع َم ُل‬ ِ ‫ُهو َع ْق ٌد َعلَى مبِي ٍع ِِف‬

َ ‫ ُش ِر‬،‫الذ َّم ة‬ ْ َْ َ
Istishna’ adalah akad terhadap barang yang dijual berada
dalam tanggungan, di dalamnya disyaratkan kerja
(Al-Kasani, Badâi’u ash-Shanâi’)
‫طلب العمل منه (الصانع) ِف شيئ خاص على وجه خمصوص‬
Istishna’ adalah meminta pekerjaan darinya (ash-shani’) pada
sesuatu yang khusus menurut ketentuan khusus
(Ibnu Abidin, Radd al-Mukhtâr)
Pengertian al-Istishna’ - Istilahiy
ٍ ‫ص ْو‬
‫ص‬ ‫خم‬
ْ َ ٍ
‫ه‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ْع‬‫ل‬َ‫ا‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ ِ
‫ف‬ ‫ط‬
َ ِ
‫ر‬ ‫ش‬
ُ ، ِ
‫ة‬ ‫م‬
َّ ِ
‫الذ‬ ‫ِف‬ِ ‫ع‬
ٍ ‫ي‬ ِ
‫ب‬ ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫د‬
ٌ ‫ق‬
ْ ‫ع‬
َ ‫و‬ ‫ه‬
ُ َْ ُ َ َ ْ ْ ْ َ َ ُ
Istishna’ adalah akad terhadap barang yang dijual yang ada dalam
tanggungan, di dalamnya disyaratkan kerja, menurut ketentuan
khusus
(Kamaluddin Jum’ah Bakru, “Aqdu al-Istishnâ’ wa Shuwaruhu al-Mu’ âshirah,
ini definisi menurut hanafiyah secara umum’)

ٍ‫ وبِثم ٍن مع ََّّج ٍل معلُوم‬،‫الذ َّم ِة ِِلَج ٍل معلُوٍم‬

ِ ‫ِف‬ِ ٍ
‫ف‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ِ
‫ب‬ ‫م‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ز‬ِ
ْ ْ َ َُ ََ َ ْ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ٍ ْ َ َ َ ٌ َ‫ُه َو َع ْق ٌد َل‬
Istishna’ adalah akad lazim terhadap barang jualan yang dideskripsikan ada
dalam tanggungan untuk tempo yang jelas dan dengan harga disegerakan yang
jelas
(Kamaluddin Jum’ah Bakru, “Aqdu al-Istishnâ’ wa Shuwaruhu al-Mu’ âshirah,
ini definisi jumhur selain hanafiyah)
Pengertian al-Istishna’ - Istilahiy
ٍ‫ص بِثم ٍن معلُوم‬
ٍ ‫و‬‫ص‬ ‫خم‬
َ ٍ
‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫م‬‫ْع‬
‫ل‬ ‫ا‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ ِ
‫ف‬ ‫ط‬
َ ِ
‫ر‬ ‫ش‬ ِ
‫ة‬ ‫م‬
َّ ِ
‫الذ‬ ‫ِف‬ِ ‫ع‬
ٍ ‫ي‬ ِ
‫ب‬ ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬
ْ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫اع‬‫ن‬ ‫ص‬ ِ
‫ت‬ ‫س‬ ِ
‫ْل‬َْ‫ا‬
ْ ْ َ ََ ُْ ْ ْ َ َ ُ ََ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ٌ َ َ ُ ُ َ ْ ْ
Istishna' = akad atas suatu barang dalam tanggungan (tidak
hadir/ada) yang mensyaratkan adanya pekerjaan [pembuatan
barang], menurut cara tertentu, dengan harga tertentu.”
(Abu zaid, al-istishna, hal. 2)

‫ َعلَى َو ْج ٍه‬،ِ‫اد ِم ْن ِع ْن ِده‬ َّ ‫ط فِ ْي ِه َع َم ُل‬

َّ ‫الصانِ ِع ِِبََو‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ،‫ة‬‫م‬ ِ
‫الذ‬ ِ
‫ِف‬
ُ ََ ْ ُ َّ ْ ‫ص ْو‬ ٍ
‫ف‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ِ
ُ ْ َ ْ ‫َع ْق ٌد َعلَى َمب‬
ٍ
‫ص‬ ٍ ‫ص ْو‬ ُ ْ‫َخم‬
Akad atas barang jualan yang dideskripsikan dalam tanggungan di
dalamnya disyaratkan kerja ash-shani’ dengan bahan baku darinya
menurut kriteria khusus
(Kamaluddin Jum’ah Bakru, Aqdu al-Istishnâ’ wa Shuwaruhu al-Mu’ âshirah)
Hukum al-Istishna’
 Hukumnya: mubah
 Dalil kemubahannya :
‫ص ْن ِع‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫الم‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫م‬‫َت‬ َ ِ ‫النِب‬ ‫أن‬
ُ َ َ ُ َ ُ َ ْ ‫ب من املرأة‬
‫ن‬‫أ‬ َ ‫ل‬
َ ‫ط‬
َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ َّ
‫ال ِْم ْن َِب‬
“Bahwa Nabi saw pernah memerintahkan seorang wanita,
agar menyuruh budak laki-lakinya membuatkan mimbar bagi
nabi saw." (HR Bukhari)

»ً‫صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َخ ِاَتا‬ ُّ ِ‫صنَ َع الن‬

َ ‫َِّب‬ َ«
“Nabi saw membuat cincin” (HR al-Bukhari).
Hukum al-Istishna’

ٍ ‫صطَنَ َع َخ ِاَتاً ِم ْن َذ َه‬ِ‫َن النَِِّب صلَّى هللاُ علَي ِه وسلَّم ا‬

».‫ب‬ ْ َ ََ َْ َ َّ َّ ‫«أ‬
“Nabi saw meminta dibuatkan cincin emas” (HR al-Bukhari).

ِ ‫ث رسو ُل الل ِهصلَّى هللا َعلَْي ِه وسلَّم إِ ََل اِ ْمرأَةٍ أَ ْن م ِري غَالَم‬
‫ك‬ َ ْ ُ َ َ ََ ُ َ ْ ُ َ َ ‫ «بَ َع‬:‫عن سهل قال‬
ِ ِ
‫ رواه البخاري‬.»‫ن‬ َّ ْ َ ُ ‫َجل‬
‫ه‬ ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ع‬ ‫س‬ ْ ‫ار يَ ْع َم ُل ِ ِْل أَ ْع َواداً أ‬
َ ‫ََّّج‬
َ ‫اَلن‬
Dari Sahal bin Sa’id, ia berkata: “Rasulullah saw mengutus kepada
seorang wanita “suruhlah anakmu yang tukang kayu untuk
membuatkan bangku untukku, untuk aku duduk” (HR al-Bukhari).
Hakikat al-Istishna’
 Apakah istishna' termasuk jual beli atau termasuk ijarah ?
 Jika bahannya dari shani' (pembuat barang), maka
termasuk jual beli.
 Jika bahannya dari mustashni' (yang minta dibuatkan
barang), maka termasuk ijarah.

 Jika termasuk jual beli, apakah termasuk salam?

 Menurut mazhab jumhur (maliki, syafii, hambali) =>
istishna’ dimaukkan dalam pembahasan as-salam dan
mengambil hukum-hukum as-salam.
 Menurut mazhab hanafi => istishna' merupakan akad
tersendiri  ini lebih rajih.
Hakikat al-Istishna’

• Menurut Syaikh Ziyad Ghazal, akad istishna’

tidak termasuk jual beli salam.
• Tetapi merupakan jual beli tersendiri (mustaqil),
seperti jual beli lainnya yang bersifat khusus,
misalnya jual beli salam, dan jual beli sharf.
• Istishna’ mempunyai hukum-hukum dan syarat-
syarat khusus.
[ Ziyad Ghazal, Masyru’ Qanun Al Buyu’, hlm. 90-91 ]
Keabsahan al-Istishna’

Al-istishna’ harus memenuhi rukun dan syaratnya:

 Rukun al-Istishna’:
1. al-’Aqidan –dua pihak yang berakad-:
Pemesan (al-mustashni’) dan pembuat (ash-shani’).
2. Shighat yakni Ijab dan qabul
3. al-Mahal:
a. Barang yang dibuat (al-mashnu’), inklud di dalamnya al-
’amal
Syarat al-Istishna’

SYARAT PADA MASHNU’ (BARANGYG DIBUAT):

1. Harus termasuk barang-barang shina’ah (barang
manufactur).
2. Harus jelas sifat-sifatnya/spesifikasinya
(ma’lumu bi ash-shifat), yang dapat
membedakan nilainya dengan nilai barang
lainnya.
(Ziyad Ghazal, Masyru’ Qanun Al Buyu’, hlm. 91-92, dan lainnya)
Syarat al-Istishna’

SYARAT PADA MASHNU’ (BARANGYG DIBUAT):

3. F î daz-dzimmati ash-shâni’ (dalam tanggungan
shani’)
4. Bahan mentahnya harus berasal dari pembuat
(shâni’)
5. ‘Amal harus terjadi setelah akad.
(Ziyad Ghazal, Masyru’ Qanun Al Buyu’, hlm. 91-92, dan lainnya)
Syarat al-Istishna’
SYARAT PADA HARGA (TSAMAN):
1. Harga harus diketahui secara jelas (ma’luum)
2. Boleh harga dibayar belakangan (mu`ajjal) ( ‫)مؤجل‬.
3. Tidak disyaratkan harga dibayar di depan seperti jual
beli salam
4. Dalil bolehnya pembayaran di belakang adalah hadits
Nabi SAW (hadits taqriiriy)
(Ziyad Ghazal, Masyru’ Qanun Al Buyu’, hlm. 93)
Syarat al-Istishna’

Tempo harus jelas:

1. Meski tidak disebutkan dalam nas, tetapi tempo
harus jelas
2. Ini untuk menghindari perselisihan, sementara
hukum asal dalam akad adalah qath’u al-
munaza’at
3. Mashnu’ ada dalam tanggungan ash-shani’. Tempo
penitng untuk mengetahui hak dan kewajiban
kedua pihak.
al-Istishna’ dan as-Salam
 Persamaan Bay’ as-Salam dan al-Istishna’:
Barang diserahkan setelah tempo tertentu

 Perbedaan Bay’ as-Salam & al-Istishna’:

As-Salam Al-Istishna’
Barang Ditakar, ditimbang, Barang manufaktur
dihitung (madah ash-shina’ah)
Harga Harus dibayar di Boleh dibayar di
depan depan, atau dengan
tempo
al-Istishna’ Akad Lazim

Istishna’ bersifat mengikat (‘aqdun

lazimun) bukan akad jâiz :
1. Mengikat kedua pihak
2. Boleh dibatalkan dengan kesepakatan dan
kerelaan kedua pihak
3. Tidak boleh dibatalkan secara sepihak
al-Istishna’
Pada saat penyerahan, barang/harga:
1. Jika sesuai maka wajib diterima
2. Jika tidak sesuai maka:
a. Pembeli berhak atas khiyar:
• Menerimanya atau membatalkannya jika dia tidak
mau memberi waktu tambahan.
• Meminta barang sesuai yang disepakati dan
memberi waktu tambahan
b. Tidak boleh ada harga baru (lebih tinggi/lebih
rendah sebab menjadi bay’atayn fi al-bay’ah
Selesai