Pendahuluan

Occultisme adalah ajaran atau ilmu tentang hal-hal gelap. Musuh Injil adalah
iblis atau kuasa gelap.Sebagai orang Kristen, kita harus mengetahui tentang
hal ini, supaya kita jangan tertipu olehnya, atau terlibat dalam pekerjaan
occultisme. Karna sejak msemula, mulai dari nenek moyang kita Adam, bahwa
iblis senantiasa menyatakan yang tidak benar, atau separuh benar,untuk
masuk kedalam dusta yang membawa kepada kematian.
Karna itu ingat, kalau nenek moyang kita sudah ditipu, bagaimana dengan kita
sekarang (kejadian 3:1-5). Iblis adalah pembunuh sejak semula, dan tidak hidup
dalam kebenaran.
Iblis senantiasa berkata dusta, dan iadalah bapa segala dusta (Yohanes 8:44).
Kenakanlah seluruh senjata Allah , supaya kamu dapat bertahan melawan tipu
muslihat iblis, karna perjuangan kita bukan melawan darah dan daging tetapi
melawan penguasa –penguasa yang gelap, melawan roh-roh yang jahat (Epesus 6:11-
12). Dari firman Tuhan ini, kita mengerti bahwa cara kerja iblis ialah melalui tipu
muslihat, menipu manusia, dan musuh kita bukan darah dan daging tetapi roh-roh
jahat yang tidak kelihatan. Penipuan ini terjadi bagi manusia baik sudah Kristen
maupun yang belum Kristen, semuanya ditipu dan disesatkan. Tetapi firman Allah
membukakan cara penipuan iblis.
I.Cara penipuan Iblis :
A.Mengubah pandangan manusia terhadap iblis
1. Ada manusia yag sama sekali tidak percaya akan adanya kuasa iblis atau kuasa
gelap. Menurut mereka kuasa gelap itu hanya mempan, kalau kita mengakuinya dan
takut padanya. Hal ini salah, karena alkitab sendiri menyatakan bahwa iblis ada (Lukas
10:8).Orang ini seperti orang yang berkata, tidak ada pencuri dan ia tidak mengunci
rumahnya. Maka pencuri dapat berbuat sebebas-bebasnya. Demikianlah iblis dapat
perbuat kepada orang yang demikian.
2. Ada orang yang percaya dan mengakui adanya iblis, dan mereka takut kepadanya.
Maka orang ini mencoba membujuk iblis, agar iblis tidak mengganggunya. Dalam
keadaan demikian mereka meminta pertolongan kepada dukun, agar mereka
menerima kekuatan, supaya jangan diganggu iblis. Hal ini mungkin ketika seseorang
sedang hamil, pergi merantau, supaya selamat-selamat dalam perjalanan. Iblis
melawan iblis (Lukas 11:14-18).
Mungkin saudara melihat, dukun mengusir setan, hal ini adalah suatu kebohongan.
Seharusnya manusia itu harus percaya bahwa ada kuasa iblis, tetapi mereka tidak
berlindung kepadanya. Mereka menerima perlindungan dari Allah, oleh kuasa Yesus
Kristus, mereka menolak segala bentuk perlindungan /pertolongan dari iblis. (Ibrani
2:14 ; Kolose 2:14,15).yang menyembah berhala akan mendapat malu. (Mazmur
97:7).
B.Melalui Adat.
Disini kita harus siuman, yang manakah adat, dan manakah kepercayaan lama
(animisme).Dalam hal ini sering sulit membuat pembatasan. Namun hal ini harus
diterangi Firman Allah. Supaya jangan terjadiu, kekristenan kita kekristenan yang ikut-
ikutan, Karena apa yang dulu ada , it uterus juga berlangsung, padahal itu adalah
kepercayaan lama. Ataupun kepercayaan yang lama tapi sudah menjadi keyakinan
orang Kristen. Untuk membuat batas, disini kita perlu buat definisi apakah adat itu.
Adat /kebudayaan/kebiasaan yang berlaku adalah: Mengatur hubungan antar sesama
manusia,supaya baik dan harmonis. Karena manusia itu adalah makhluk yang
bermasyarakat, maka ada kebiasaan-kebiasaan antara sesama manusia, supaya baik
dan harmonis. Karena manusia itu adalah makhluk yang bermasyarakat, maka ada
kebiasan-kebiasaan antara sesama manusia yang sudah dianggap suatu hukum yang
berlaku, sebab itu dibuat melalui dari nenek moyang kita turun temurun. Hal ini tidak
sama disetiap daerah, bisa disuatu daerah demikian adatnya, tapi didaerah yang lain
berbeda, walaupun itu termasuk dalam suatu suku, dan satu bahasa. Jadi adatatau
tradisi itu ialah mengatur hubungan sesama manusia, berarti itu tidak ada
hububgannya dengan kepercayaan.Maka segala sesuatu yang bukan lagi mengatur
hubungan sesama manusia itu, bukan lagi adat tetapi sudah kepercayaan.
Contoh tradisi yang bukan adat :
 Memanggil supaya hujan (bahasa karo: ndilo wari udan).Ada pesta siram-
siraman sesama manusia denagn air, dengan tari-tarian, serta ada pawangnya
atau datuknya.
 Dikawinkan waktu masih kecil (cawir bulung)
 Cuci muka diatas kuburan, mengantarkan bunga kuburan pada hari-hari tertentu:
Sesudah 2 hari, 40 hari, atau hari ulang tahun kematian (ulang tahun hanya bagi
oaring yang hidup).
 Meminta berkat dari mayat (mngalap tuah). Sebelum dikubur, biasanya bagi
orang tua (sari matua).
Setelah kita melihat hal ini, mungkin hati kita memberontak, atau tidak setuju,
tapi memang dulu pun hal ini berlaku, nenek moyang kitapun dulu sudah
mengorbankan firman Tuhan demi adat mereka.
“Perintah Allah kamu abaikan, untuk berpegang pada adat kebiasaan
manusia…,Yesus berkata pula kepada mereka: sungguh pandai kamu
mengesampingkan perintah Allah, supaya kamu dapat memelihara adat
istiadatmu sendiri.” Dengan demikian, firman Allah kamu nyatakan tidak berlaku
demi adat istiadat yang kamu ikuti itu dan banyak hal ini lain seperti itu yang
kamu lakukan.(Markus 7:7 ;10:13).
C. Melalui Jimat.
Benda-benda kecil seperti permata, keris sakti, tongkat sakti, dll.benda-
benda ini biasanya dipakai atau disimpan untuk menjaga supaya jangan sakit,
kena bahaya, mempertahankan kecantikan, kekayaan, kekebalan,dll. Contohnya:
peninggalan yang menjadi jimat, seperti pada Hakim-hakim 8:27 –Efod; Bilangan
21:9 ; 2Raja-raja 18:4 –Ular tembaga.
D. Ilmu Ramal atau Tenung.
Ilmu ramal berusaha untuk mengetahui nasib manusia pada masa yang akan
datang.
Contohnya:
- Melalui kartu - Melalui jumlah huruf nama
- Melalui garis tangan - Kronomatik yaitu ramalan untuk
- Melalaui tongkat sakti menetahui hari yang baik untuk
- Melalui cermin atau bola Kristal menikah, mendirikan rumah,
- Melalui tanggal lahir memasuki rumah baru,dll.

E. Spritisme.
Spritisme ialah praktek occultisme, yang dasarnya kepada keyakinan bahwa
orang mati masih dapat berhubungandengan orang hidup atau sebaliknya.
Kelompok ini dapat melihat roh-roh jahat, berbicara dalam keadaan tidak sadar,
 penjelmaan roh-roh orang mati. Memanggil hantu atau roh-roh jahat ,
memanggil roh orang hidup dari kesesatannya (bahasa karo: Ngaleng tendi).
sogon dia do parkarejoan ni angka sibolis mangaliluhomann hita. Ise pe halak
na boi do tartipu manang di liluhon si bolis rohana nang pe ibana sahalak
kristen nang pe so halak Kristen alai hatani Debata patuduhon dalan songon
dia do parkarejoan ni si bolis.

I. CARA NI SIBOLIS MANGALILUHON HITA

A. MANGALILUHON PAMERENGAN NI JOLMA TU SIBOLIS
1. Adong do jolma dang porsea na adong huaso ni sibolis manang huaso
haholomon manang huaso haportibion. Manurut na deba molo ma biar do
hita, jala ta akkui adong huasoni sibolis i barupe mampan tu sada-sada jolma,
molo ndang ta akkui manang ndang ta habiari ndang mampan huasoni sibolisi
tuhita" MOLO PANDAPOT SI SONGON ON TUNG MASSAI SALAH SITUTU DOI"
hata ni Debata na mandok Huida sibolisi madabu sian ginjang songon porhas
(Luk 10:18).

2. Na debanai jolma porsea do molo sibolis i adong jala di habiari

rohana. Alani i jolma na makka porseai jala makkabiari sibolis i, lao ma
nasida tu datu manjalo panjagani jabu, panjaga ni dagingna, umpamana
songon paborhatton parjalang, songon ina-ina na hamil, asa unang hona
ula-ulani halak, jadi lapatanni hata on sibolis mangalo sibolis (Luk
11:14-18) mungkin di bereng hamu na do datu mangusir setan, on ma sada
tanda pangaliluhonon ni si bolis di pamerenganta. Ingkon porseamanian
hamu molo huaso ni sibolis adong jala marhagogoon. Debata sandiri
mandokkon di ida do si bolis, i mandabu sian ginjang, alai unang ma nian
hita marpagunsar, dean tusi boi do sibolis mabiar tu hita dohot dalanna
"TAJAKKON MA. JESUS I DI BAGASAN ROHATA" asa huasoni Jesus Kristus
na pataluhon si bolis alai adong do jolma naso manjalo pangurupion sian
sibolis manang sian angka datu (Heb 2 : 14 - Kol 2:14-15). Jadi angka
jolma na mangido pangurupion sian datu ingkon maila do sogot angka
na manomba gana-ganaan (Psalm 97-7).

B. MARHITE-HITE ADAT ISTIADAT

Dison hita ingkon do bisuk mangantusi namasa di lingkunganta
unang manian hita dililuhon alani paradaton na taulahon. Ingkon taboto
manian mambedahon didiado adat istiadat manang didiado haporseaon na
joloi (Animisme). Dinamasa si saonarion tung massai maol do hita
mambahen batas-batas ni paradaton dohot haporseaon na joloi.
Namasa na taulahon sisaonari ingkon do huaso ni Debata namanorangi asa
unang hakristenontai mangihut-ihut. Songon dia dibahen dongan songon ni
tabahen, marminggu dongan marminggu hita, dang adong dihita roha
nahot. Molo songon on do pargoluonta tung massai salah situtu doi, di
joloni Debata, alana aha namasa najoloi tong dope diihutton angka jolma
nuaeng. gabe dibahen sada haporseaon ni halak Kristen si saonari alai dang
sude halak Kristen na sisongonon. Molo naeng porlu hita mamboto didia do
bedani adat dohot haporseaon na jolo i. Ingkon tabotoma nian lapatanni
paradaton.
Adat manang kebudayaan manang tradisi ima na biasa taulahon lao
padengganton pardomuanta dohot angka dongan Jolma, alana hita jolma
ingkon do mangolu di lingkungan ni. Akka masyarakat, alana sian opungta
najolo i pe nunga di ulahon mambahen paradaton. Alai tiap-tiap huta olo do
asing adatna nang pe sarupa sukuna.
Jadi adat manang kebudayaan manang tradisi na biasa di pake di ngoluta
si saonari ima padengganton pardomuanta tu akka dongan sahuta, asa
marsiantusan ruhut-ruhut ni parsahutaon. Jadimolo ta pikkiri dang adong
hubunganni paradaton tu haporseaon. Hape tabereng ma dinamasa sisaonari
gabe tarbalik do, aturan paradatan do nanaeng siulahononta hape gabe
sada haporseaon do tabahen paradaton i Ingkon taboto ma nian didia
paradaton didia haporseaon.

Misalna Tradisi manang habiasaon dang termasuk paradatan:

1. Adongdo di huta na asing molo manjou udan di bahen do sada

pesta, dibagasan pesta on di ulahon do marsisiram-siraman dohot akka
donganna sambil manortori jala adong do disi datuna (Pawang).
2 Martunangan di tikki metmet.
3. Marsuap manang manaruhon bunga manang dembantiar tukuburan molo
nunga adong marpiga-piga ari manang 40 ari naung monding, jadi hita lao
manaruhon bunga.
4 Mangido pasu-pasu sian tondi ni naung mate, manang mangalap tua
andorang so ditaruhon tu kuburan. Biasana on taulahon molo adong
nasari matua.
 Alai molo taida namasa sisongonon di lingkunganta olo do ta dok
dibagas rohatta salah do nian sisongonon, alai najolo i pe nunga
diulahon sisongonon pola do lupa opungta najolo i tu hatani Debata
holan makarikkot on paradaton.
(Markus 7 : 7, 10, 13) Parents ni Debata disoadahon hamu, holan
makarikoton akka paradaton na adong diportibion, jala mangopodo
pambahenan na sida pasangpon AU, ai pati k-pati k ni jolma do
dipodahon na sida. Gabe disegai hamu do hata ni Debata dibahen adat nani
ulahon muna. Jala godang na suman tu si di ulahon hamu.

C. MARHITE JIMAT-JIMAT
Songon angka barang-barang na tatiop ima songon suasa, emas,
podang namarhagogoon tukot namarhagogo on, dohot angka na asing
dope, biasana akka barang-barang sisongonon disimpan manang di
pake asa unang hita hona guna-guna ni halak, unang marsahit asa
tontong hita uli, manang asa kebal dagingta. manang asa boi guru dokta,
manang asa labe rohani jolma mamereng hita dohot akka na asing
dope.
Tabereng ma sada contoh ni jimat-jimat di tikki masani si Musa
Panguhum 8:27, 4 Musa 21:9, Efod 2, Raja-Raja 18:4 Ulok sian tembaga.
D. PARBINOTOAN MANGARAMAL
Parbinotoan mangaramal ima sada dalan nanaeng paboahon nasib ni
akka jolma di ari na naeng ro misalna :
· Mamereng sian kartu
· Mamereng garis ni tangan
· Mamereng tukot na marhagogo on.
Mamereng demban (Napuran) tiar
· Mamereng Utte Pangir (anggir)
· Mamereng sian kaca.
· Mamereng sian tanggal lahir.
· Mamereng godangni hurup ni goar.
· Kromatik lapatanna mangaramal laho manukun
ari na denggan manang maniti ari, laho pajong-
jongkon jabu, lao mangadati Ian angka na asing
dope.

E. SPRITISME
Spritisme : On ma najotjot taulahon manang natahaporseai di
ngoluta siganup ari ima haporseaonta tu jolma naung mate na boi dope
makkata-hatai manang marsipakulingan manang marsibereng-berengan
dohot jolma na mangolu. Alaina boi do muse halak on manjou tondi ni
namangolu manang jot-jot ta dok "TONDINA NUNGA DI BOAN BEGU
MANANG TONDINA TINGGAL DI JUMA". Jolma na sisongonon ta dok ma i
parjujungan. Misalna :
1. Jailangkung : Kapur tulis naboi manurat nang pe dang adong maniop.
2. Sian soars na jot-jot tabege ima songon gondang saborngin manang
manjou sahala ni akka na mate asa ro tusoranganna.
3. Lao tu kuburan mameakkon napuran laos manjalo pasu-pasu.
4. Makkatai dohot jolma naung mate.
5. Mamele-mele manang mangalean mangan jolma naung mate.
6. Pasangappon oppungta naung mate.
7. Martapa manang marguru tu akka inganan na adong
kramatna.
8. Pasangapon jolma namarhagogoon.
9. Mambahen goar molo disuruh akka sahalani oppungta
10. Akka poda sian sahalani akka naung mate jot-jot di dok
"OPUNGMU DOAU", manang "OMAK MU DO AU" nanaeng
mangalean pasupasu alani i ingkon burju maho martangiang,
marminggu, jala unang lupaho tu akka natua-tuam.
Dison ma sibolis mamake na denggan parjolo barupe annon
parpudina hita dililuhon manang dioto-otoi. Ai didok Debata do "DANG POLA
LONGANG ROHA DISI, AI NANG SI BOLIS I DIPASUMAN DO HATIURON (2 Kor
11:14).

F. DATU NA BOI MANGUBATI

Datu naboi mangaramal nasib ni sahalak jolma na boi mangusir angka
na begu-begu on, na mangubati dohot angka ramu-ramuan di sampur dohot
hatta tabas-tabas (Maleaki 3:5. Pangk 21:8 ; 22-15)
 Tanda-Tanda Pamalumpon Sahit Sian Sibolis
· Mamake angka syarat-syarat, songon mambahen, itak gugur nanihopingan. manuk
mira, na pinadar, mameakkon si pangganon dohot na asing dope.

· Olo do martangiang dohot manjaha hata ni Debata manang piga-piga ayat.

· Nadi haporluhon holan hahipason ni daging dang porlu pasesahon dosa.

· Daging sehat, alai anggo tondi tung marsiak do jala ndang adong be hagogo on ni
tondi i di dagingi, alani i roma muse angka sahit na asing.

Tanda-tanda Pamalumpon Sahit Sian Debata

· Dang adong syarat-syarat na, holan martangiang do.
· Mambuka matani rohatta asa hita manjakkon Jesus di ngolutta siganup ari.
· Lamta hilalahon holong ni Debata di ngolutta
· Makkatindakkon nasintong di jolo ni Debata
· Lam masihol hita mangalului dalan asa lamtaboto ise do Jesus i, alani; lam jot-jot hita
martangiang, marende mamuji Debata. dohot manjaha buku na badiai, asa lamta
attusi angka aha do parbueni tondi i (Galatia : 5:22-24)

Si Ingoton Nirohatta
Martukkar pikkiran ma jolo hamu dohot angka dongan muna
taringot ubat na pinakkeni angka dukun patah, sian dia do
panggubatan ni angka dukun patah i, sian sibolis do manang
tradisionil ? Boi do halak Kristen mangulahon sisongoni? Manang
daong. Unang hita lilu, alana sibolis boi do maniru-niru na denggan
dohot na burju. (2 Korintus 11 : 114).
II. NA MANGIHUTON PAKKINORHON NI NA MANGULAHON MANANG
AJARAN-AJARAN NI HAHOLOMON DI ANGKA JOLMA

Mungkin hita mula-mula mangulahon ajaran-ajaran haholomon ima lao

manjaga asa unang hita mabiar manang lao tudia manang hita ndang
sangaja mangulahon sisongon i holan mangihut-ihut hian do hita tu
dongan ta alai nang pe songoni adong do pakinorhon ni i tuhita.
AKIBAT 1:
Roma 1:18-32 Ayat on paboahon tu hita. Ditanda nasida do Debata sian
sude angka tinompana, alai ndang olo nasida manomba Debata, gabe
debata sileban do di somba jala di oloi nasida, jala muse lomodo rohani
nasida marnereng angka si songoni. (ayat 32). Jala adong do pe muse naolo
manomba angka binatang-binatang, hayu na adong kramatna dohot gambar
ni jolmana marhagogoon dohot angka na asing dope.
Pakkinorhonna tu angka jolma na manomba gana-ganaan : tajaha ma
ayat : 24 i.

Roha dohot pikkiran ni nasida dang be adong hatiuron nunga di

holomi angka pangalaho naso denggan nasida, alani i di pasahat Debata ma
nasida tu angka roha-roha nasida sandiri ima songon roha-roha
mangalakkup, pikkiran-pikkiran na kotor manang olo do massa si songon on,
baoa mardongan sapodoman dohot baoa songon na swami istri
dipodomanna, boru-boru pe adong do songon ni, dohot angka na asing
dope, na mangarajai rohani angka jolma na mangulahon angka ajaran ajaran
ni haportibion.
 Jot-jot do massa on di tonga-tonga ni ngoluta, molo dang boi di
tahan roha-roha hajahatonnai gabe terpaksa ibana kawin, dung kawin gabe
hatopma muse bosan, dung bosan sisuami dohot si istri dung i sirang
bare kawin muse. On ma sada tanda-tanda naung di rajai sibolis manang di
rajai hajahaton rohanasida dung sirang tubu ma muse roharoha hajahaton i
di antara na dua on. (Roma 1:28) ujung na ala nunga holom roha dohot
pikkiranna dang diboto be mangalului dalan nadenggan dungi putus
asa ma ibana.
PIKKIRAN NA TORANG, NATIUR, NAIAS, NA TULUS HOLAN SIAN
DEBATA DO HAROROANNA. Alai molo pikiran dohot roha na kotor,
naso marhasoan, holan guru dokna. on ma sude pikkiran sian sibolis.
Hata ni Debata na mandok "MOLO ADONG JOLMA NASO
MAKKARIKOTTON MANANG NASO MAKKABIARI MANANG NASO
PORSEABE TU DEBATA, DI PASAHAT DEBATA DO NASIDA TU ANGKA
PIKIRAN-PIKIRAN NAROA, NAJAHAT, NARAMUN, NASO MABIAR
MAMERENG NATUA-TUANA DOHOT ANGKA NA ASING DOPE". Jadi
adong 2 akibat ni na mangulahon ajaran-ajaran na manomba gana-
ganaan, manang ajaran Occultisme (Roma 1 : 18-32).
1. Seksual naso denggan.
2. Pikkiranna manang rohana holan naso ture.

AKIBAT II : 2 Musa 20:5-6 Tu Angka Pinomparna

Pandapot ni na manurat on manang pengalaman na sandiri ima molo
adong sada keluarga, manang natua-tua na, naolo marsomba tu debata si
leban, manang na jot-jot mardatu-datu, ingkon do adong sada pinomparna na
cacat, gila, na marsahit-sahit dohot angka na asing dope.
Alana sibolis dang olo pere-pere ingkon do adong bayaranna
manang ingkon adong tumbalna. Songon ni dokni situa-tua, orang tua na do
mangallang na asom gigi ni anak na do ngilu

Akibat III : Yeremia 11:11-14 : Tangiang Dang di Alusi Debata.

Pangido hamuma, lului hamuma, tutuki hamunama, ido di dok
hatani Debata. Alai na ta pangidoi dang hea dilean Debata, jala dang hea di
tangihon tangiangta. Alani aha doi ? alana hita nunga di rajai huaso
hagolapon manang huaso haportibion. Dison nabi Yeremia dipasingot
Debata asa unang martangiang tu Debata, alana nang pe nabi Yeremia
martangiang " Ai Dang Tangihonon Ku Molo Jou-Jou Nasida (Yeremia
11:13) alana songon dia godang ni Kota Israel songon i do godang ni debata si
leban na di somba halak Jehuda. Adong do pardomuan ni huaso haholomon
na taulahon i dohot tangiang ta. Alani ido dang di alusi Debata tangiang tai.
Hatani Debata na mandok " hita nunga dao sian Debata manang nunga
marsirang jala dang di tagihon jou-jou ta (Yes 59:1-2). Molo peadong pasu-
pasu na tajalo sisaonari sada dalan doi di hita asa marhamubaonni roha.
(Roma 2 : 4).
Jadi molo naeng lomo do rohatta di tangihon Debata tangiangta, olo ma
hita paiasson diri ta sian angka ajaran-ajaran huaso haholomon manang
huaso haportibion.
Akibat IV Pangk 21:7-8+27 Dang Boi Masuk Tu Harajaon Ni Debata
Sude jolma (Nang pe halak Kristen manang dang halak Kristen) olo do
hamu masuk tu Surgo ? dang adong naso olo masuk tu surgo sude olo do
alai hata ni Debata na mandok "Tukang sihir, na marsomba ganaganaan, na
mangulahon ajaran-ajaran haportibion manang huaso hagolapon,
partohap ma nasida di laut na gor api dohot balerang (Pangk 21:8) alana di
Surgo dang adong be jimat-jimat, panjaga ni daging manang sude angka
arta ni sibolis dipamate, di paias, dibolokon.
Adong do antara ni hamu naso olo masuk tu surgo ? huhilala dang adong
naso olo. Sude olodo alani i asa boi hita masuk tu surgoi tabolokkon
ma sude angka huaso hagolaponi, dungi tapasahat ma dirita tu Jesusi, jala olo
ma hita marhamubaon ni roha, asa di suratton goar ta di buku hangoluani na
adong di joloni Debata.

Akibat V : 2 Kor 4:4 ; Luk 8:12 Dang Boi Mangantusi Hata Ni Debata
Jot-jot do namasa sisongon on di tonga-tonga nami angka parbarita na uli.
Hatani Debata'naung di baritahon hami tu angka ruas na adong di tonga-
tongata. Di jalo do nian barita nauli i alai dang marparbue. Alana ditikki na
manjalo barita nauli i holan di bege sambing do dang di pamasuk tu rohana
alani i pintor roma sibolis di buat ma barita nauli i sian ibana. Alani aha doi ?
alana di tikki, na manjalo barita na uli i hita adong dope di bagasan
rohatt a sada haporseaon na joloi, ima haporseaon na hea di ulahon
angka oppungta gabe sahat ma tu hita angka pinomparna, manang na
taulahon sisaonari ima molo lao dope hita mardatu-data, dohot ma mele-
mele sahalani angka oppungta. On ma sude pangambati di tikki hita
manjalo barita nauli na langsung di takkup sibolis i alanii gabe ndang boi
mangolu partondion ta. Jadi asa boi mangolu barita nauli i di ngolutta
ingkon tapauli ma parjolo rohatta dungi boi ma tasuan barita na uli i
dibagasan rohatta, baru pe asa martunas dungi marparbue (Yeremia 1:10)

Occultisme manang ajaran-ajaran haportibion mambahen mata ni

rohatta jadi tartutup jala dang boi mangantusi hatani Debata alana
Sibolis dang paloasson hita sampe mangantusi hata ni Debata. Alani i ingkon
do Sibolis mangaliluhon roha ta i asa boi di paputar-putarhon, pabalik
balikkon hata ni Debata, asa unang boi hita mangantusi dohot mananda
hasintongan nasian Debata, hata ni Debata na mandok "Nasida Do
Jolma Naung Sega Rohana Dang Manahan Haporseaon Nasida (2 Timo
3:7-8) on ma pangambati asa dang boi hata ni Debata marurat marparbue di
ngolutta si ganup ari alana dang boi jolma marhaporseaon tu Debata alai
mamakke jimat-jimat manang partahanan ni daging.

III. DALAN PALUAHON HITA SIAN AJARAN-AJARAN HUASO HAHOLOMON

(OCCULTISME)
1. Dohot sian serepni roha ma hita manopoti na taulahoni nunga sala di
adopan ni Debata jala oloma hita mangido pangurupion sian Debata (2
Cronika 33:1-20 ; Yeremia 3:13).
2. Olo ma hita pasesahon dosa na taulahon i dohot dosa ni oppungta na
parjoloi (Yesaya 1:18; 1 Joh 1:9) alana pakkorhonni ajaran-ajaran
haportibion sahat do tu pinomparna rodi sundut 3 dohot 4 on (1 Pet 1:18)
3. Manjakkon Tuhan Jesus di Bagasan ngolutta siganup ari dohot
pasahaton dirita tu lbana, jala pardomuanta dohot sibolis tatadikkon
(taputuson) ma dibagasan goar ni Tuhan Jesus Kristus (Joh 1:12, Pangk
3:20) sipasingot tu hita Mat 12 : 43-45 -, molo kosong jabu ingkon do
taisi molo nunga ta jangkon Jesus di rohatta, ta isi ma rohatta i dohot
hata ni Debata, hape alani malasta gabe dang olo hita mangisi rohatta i
dohot hata ni Debata, ujung-ujungna gabe ro mamuse sibolis pitu
hali loppit jahatna sian parjolo i. Jadi alanii ingkon ta isi do rohatta i
dohot hata ni Debata. Unang ta bahen kosong.
4. Ingkon bolokononta do sude akka barang-barang na nilean ni datu
tuhita. Ingkon tutungonta do sude dibagasan gaorni Tuhan Jesus
Kristus. Taparrohahon ma hata ni Debata tu bangso Israel, ditikki
bangso Israel masuk tu tano Kanaan" Dang Jadi HO Marsomba Tu Debata
Nasida Manang Tu Gana-Ganaan na binahen Ninasida (2 Musa 23:24),
(5 Musa 7:25-26) akka aji-ajian nasida ikkon tutungonmu. (Ulaoni
19:18-19) dung porsea nasida disok-soki masude hadatuon nasida tu
bagasan api. Unang pola rugi di hilalahon rohamuna mambolokkon angka
barang-barang na arga molo adong jimat-jimat di bagasan jala unang di
lebur hamu jala unang di jual. (Panghukum 6:25-32)
5. Tabahen ma barite na uli on di bagasan rohatta 1 Joh 4:4 " Ai
umbalga do lbana (Debata) di bagasan hamu asa na di bagasan
 portibion. Hita manjalo huaso sian Debata laho mangusir siboilis (Luk
10:18). Huida do sibolis madabu sian ginjang songon porhas. Ala
na un g ga b e a na k ni D e b ata hi ta n da ng m argu na a ng go
parsibalikmataon anggo mangalo Jakob (4 Musa 23:23).

6. Asa boi tajaga pardomuanta dohot Debata ingkon tontong ma hita

martangiang di ganup tikki, manjaha buku nabadia dohot makka
tindakkon hasintongan nasian Debata tu angka dongan to jolma.

TAMBA NI SI JAHA ONTA

Aha do namasa molo dung mate hita ?
1. Tondi ni jolma molo dung mate mulak do tuna manompa tondii ima
Debata "Job 12:10, Job 7:10 Parjamita 12:7, tondi ni jolma i Debata do
napunasa. Ai molo di jou Debata Jolma tu jolona saonari, ingkon do
mangoloi dang boi juaon na, jala dang boi be muse mulak (Ulaon 7:58).

2. Daging sian tano jala mulak muse tu tano. Hamatean ima

parsirangan ni daging dohot tondi. Hataon pabotohon tu hita sian
tano ingkon mulak tu tano. Sian Debata mulak tu Debata. Tondini
jolmai sian Debata jala mulak ma muse tondi i tu Debata molo, dung mate
hita (1 Korint 15:44) " Natasabur do anggo badan parhosa alai di pahehe
do badan partondi. Songon na paimahon ari panguhuman i daging ni jolma
na di kuburan i di dokmai modom (1Korinti 15:20, alai nunga hehe Kristus
sian na mate. lbana do parjolo sian angka na monding. Dibagasan
haporseaontaima boi taattusi manang tabereng, molo kuburan i sada
hauma doi di Debata ima naung sinuanna angka daging ni Jolma naung
mate asa adong - sada si harapponon ima songon Jesus Kristus naung hehe
sian na mate. Suang songon ni do hita sogot mate, baru di pahehe baru
pe diuhumi. Alai na porlu siingoton ni ROHATTA MOLD TONDI NI
NA MATE DANG MAM PARAMPAR, ALAI NUNGA MULAK TU
DEBATA NA MANOMPA TONDI I.

YESAYA 55:6

Sai Lului Ham Majahowa Binsan Tarbahen Dope Jumpang

lbana "Jou Hamu Ma lbana, Binsanjonok Dope lbana" Amin.