Jurnal 1 : Marketing Islamic Financial Services: A Review, Critique, and Agenda

for Future Research

Abstrak : Keuangan Islam telah mengalami pertumbuhan yang cepat secara global, melampaui
angka 2 triliun dolar AS pada tahun 2017. Akibatnya, literatur yang terkait dengan keuangan dan
perbankan Islam menjadi kaya. Terlepas dari kekayaan literatur, pengetahuan kami tentang
masalah pemasaran yang terkait dengan keuangan Islam sederhana dan masih ambigu. Oleh
karena itu, kami meninjau beberapa dekade penelitian tentang keuangan Islam di berbagai
belahan dunia. Kami mengidentifikasi dan mendiskusikan tiga tema penelitian utamayang
mengacu pada konseptualisasi dan lensa teoretis yang berbeda. Setelah menggabungkan temuan
mereka masing-masing, kami mengusulkan beberapa jalan untuk penelitian di masa depan yang
mengintegrasikan ketiga tema penelitian ini dengan tujuan mengembangkan pemahaman yang
lebih bernuansa tentang keuangan Islam dan pemasarannya. Meskipun kami percaya bahwa
tinjauan kami terutama akan berfungsi sebagai penyegaran penting dan titik awal untukpenelitian
di masa depan tentang pemasaran keuangan syariah, juga bermanfaat besar bagi pembuat
kebijakan di berbagai negara dan terutama manajer perusahaan jasa keuangan yang tertarik
dalam pemasaran syariah layanan perbankan dan keuangan untuk pelanggan mereka.

Kesimpulan : Literatur sebelumnya tentang keuangan Islam sebagian besar berfokus pada
kelayakan dan efisiensi keuangan Islam di berbagai belahan dunia. Penelitian yang lebih baru
menunjukkan bahwa keuangan Islam telah berkembang dari "paradigma dasar" menjadi
"paradigma implementasi strategis," yang menambah nilai pada sistem keuangan konvensional
suatu negara (misalnya, Shokuhi dan Chashmi 2019; Ezzati 2019; Alam 2019). Tinjauan kami
mengidentifikasi wawasan teoritis utama dan temuan empiris dan menunjukkan bahwa telah ada
kemajuan yang signifikan dalam tiga dekade terakhir menuju konsensus tentang beberapa
masalah. Kami melakukan penelitian ini untuk memajukan pemahaman kami tentang satu
masalah utama, yaitu pemasaran keuangan Islam, bidang yang sebagian besar telah diabaikan
dalam literatur yang masih ada. Ulasan kami memberikan beberapa kontribusi pada literatur
keuangan Islam. Pertama, kami mengidentifikasi tiga tema penelitian yang dominan dan
menggambarkan bagaimana masing-masing tema bergantung pada konseptualisasi yang
berbedakeuangan Islam, fokus analitik yang berbeda, pendekatan teoretis yang berbeda, dan
mekanisme yang mendasarinya. Kedua, kami menawarkan tinjauan komprehensif dari masing-
masing tema penelitian ini. Secara khusus, kami mengusulkan bahwa sementara ketiga tema
penelitian ini secara kolektif menghasilkan beberapa wawasan ilmiah utama, mereka sebagian
besar telah berkembang secara independen dari satu sama lain dalam hal hipotesis penelitian dan
perspektif. Ketiga, tinjauan kami membantu dalam mengabstraksikan kekhasan topik dan
menjelaskan bagaimana memajukan pemahaman teoritis keuangan Islam dengan
menghubungkan ke bidang lain, seperti pemasaran, perilaku adopsi pelanggan, dan beberapa
masalah lain untuk memfasilitasi penggabungan pemikiran.
Jurnal 2 : RELIGIOSITY AND ISLAMIC BANKING PRODUCT DECISION: SURVEY
ON EMPLOYEES OF PT TELEKOMUNIKASI INDONESIA

Abstrak : Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menguji religiusitas keputusan produk
perbankan syariah. Metode survei digunakan dengan menggunakan sampel 2,627 karyawan pada
tingkat pendidikan yang berbeda, tingkat pendapatan, jenis kelamin, usia, status perkawinan,
lama layanan, lokasi kerja (berbasis provinsi), kepemilikan produk perbankan konvensional serta
kepemilikan produk perbankan syariah di antara karyawan PT. Telekomunikasi Indonesia. Studi
ini juga mengembangkan skala yang valid dan dapat diandalkan untuk religiusitas dan pemilihan
produk perbankan syariah. Temuan penelitian ini mengungkapkan bahwa dimensi religiusitas
memengaruhi pemahaman Konsep Perbankan Syariah dan juga memengaruhi Kriteria Pemilihan
Bank. Penelitian di masa depan diperlukan untuk menyelidiki karyawan swasta dan karyawan
semi-pemerintah, bahkan di lembaga militer untuk menemukan angka-angka religiusitas dan
preferensi produk perbankan syariah yang berbeda, dengan mengidentifikasi area-area
religiusitas spesifik yang memiliki dampak khusus dalam menentukan produk-produk perbankan
syariah.

Kesimpulan : Berdasarkan hasil uji hipotesis menggunakan analisis jalur, kita dapat
menyimpulkan bahwa dimensi Ideologis / kepercayaan (X1), Dimensi Ritual (X2,), Dimensi
Intelektual (X3), Dimensi Konseptual (X4,) dan Dimensi Experiential (X5) Konsep Islamic
Banking yang terkena dampak (Y1). Dimensi ideologis, Dimensi Konseptual, dan Dimensi
Pengalaman masing-masing memengaruhi konsep Perbankan Syariah karena orang-orang
dengan ketiga "atribut" ini akan selalu menemukan ide untuk meningkatkan pemahaman mereka
tentang fenomena Konsep Perbankan Islam. Ini sedikit di luar dugaan penulis bahwa Dimensi
Intelektual tidak memengaruhi konsep Perbankan Islam secara parsial, sementara idealnya, orang
harus menerapkan intelektual mereka untuk memahami\ konsep tersebut.

Jurnal 3 : ANALYSIS OF SHARIA MARKETING CONSTRAINTS IN INDONESIA

Abstrak : Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menguji secara teoritis berbagai kendala
pemasaran syariah di Indonesia di sektor umum, perbankan dan asuransi. Metode yang
digunakan adalah metode deskriptif dengan mempelajari literatur dan fenomena realistis yang
berkembang di Indonesia. Analisis data dilakukan dengan menggunakan empat tahap analisis
deskriptif. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa kendala pemasaran di
Indonesia dapat diklasifikasikan menjadi dua tipologi utama, yaitu kendala pemasaran internal
Muslim itu sendiri (mikro) dan dari luar (makro). Kendala dari dalam dapat diatasi dengan
meningkatkan kapasitas semua sumber daya Islam yang dimiliki. Sementara itu, kendala
eksternal diatasi dengan menyarankan kepada pemerintah, Kementerian Keuangan, BI, dan FSA
untuk selalu meningkatkan dukungannya bagi ekonomi Islam dalam bentuk regulasi dan
dukungan lainnya.

Kesimpulan : Membaca seluruh uraian di atas, ada banyak kendala yang dihadapi dalam
pemasaran syariah mulai dari hambatan yang berasal dari pelaku internal ekonomi syariah itu
sendiri (mikro) dan hambatan dari luar (makro), yaitu pembangunan ekonomi konvensional yang
selalu memberi tekanan pada ekonomi syariah. Hambatan dalam pemasaran syariah tidak hanya
terjadi di sektor perbankan syariah, tetapi juga dalam pemasaran asuransi dan pemasok syariah
secara umum. Hambatan internal harus diperbaiki oleh pemikir, pemasar, manajer pemasaran
syariah, dan semua pihak yang memperhatikan pemasaran syariah. Hambatan eksternal sangat
sulit diatasi karena melibatkan masalah kebijakan, lembaga ekonomi konvensional, dan pihak
eksternal lainnya, yang semuanya tidak memberikan dukungan sama sekali terhadap
pengembangan pemasaran syariah. Berbagai upaya pendekatan mengingatkan dan mengecilkan
perekonomian kepada pemerintah, melalui Kementerian Keuangan, Bank Indonesia, OJK, dan
semua pihak yang memiliki kemampuan membuat kebijakan pemasaran syariah sangat penting
dilakukan sebelum pemasaran syariah mengalami kemunduran yang signifikan.

Jurnal 4 : AN OVERVIEW OF ISLAMIC BANKING AND FINANCE IN ASIA

Abstrak : Industri keuangan Islam telah tumbuh secara substansial di Asia selama 2 dekade
terakhir. Populasi Muslim di berbagai negara Asia, terutama di Asia Tenggara, semakin
meningkat. Pertumbuhan populasi Muslim yang cepat dan peningkatan standar hidup dapat
meningkatkan popularitas keuangan Islam sebagai alternatif yang tajam untuk mekanisme
pembiayaan konvensional. Selain itu, investor dari Timur Tengah dan Asia semakin mencari
untuk berinvestasi dalam produk yang sejalan dengan kepercayaan agama mereka. Pemerintah
dan otoritas keuangan di beberapa negara Asia telah memainkan peran aktif dalam
mempromosikan pengembangan pasar keuangan Islam sejalan dengan upaya untuk
meningkatkan investasi dan mencapai pendanaan berkelanjutan untuk meningkatkan
pertumbuhan ekonomi dengan memanfaatkan likuiditas besar dari negara-negara penghasil
minyak dan komoditas . Karakter etis dan stabilitas keuangan produk keuangan Islam dapat
meningkatkan daya tarik mereka. Produk keuangan Islam memiliki fokus etis (terutama tidak
termasuk investasi dalam alkohol dan perjudian) dengan profil risiko yang menarik bagi investor
yang lebih sadar secara etis. Mengingat bahwa dalam pengembalian perbankan syariah atas
investasi didasarkan pada kegiatan ekonomi yang mendasari dan / atau aset yang menyusun
hubungan kontraktual antara pihak yang bertransaksi, dimungkinkan untuk menggunakan sifat
berbasis aset dan aspek pembagian risiko keuangan Islam untuk integrasi yang lebih besar
dengan ekonomi riil dan untuk meningkatkan keseimbangan ekonomi keseluruhan antara sektor
riil dan keuangan.

Kesimpulan : Industri keuangan Islam telah tumbuh secara substansial di Asia selama dua
dekade terakhir. Kita dapat mengharapkan pertumbuhan perbankan dan keuangan Islam untuk
melanjutkan, dengan faktor-faktor yang mendasari berikut:
1. Populasi Muslim di berbagai negara Asia, terutama di Asia Tenggara, semakin
meningkat. Pertumbuhan populasi Muslim yang cepat dan peningkatan standar hidup dapat
meningkatkan popularitas keuangan Islam sebagai alternatif yang tajam untuk mekanisme
pembiayaan konvensional. Selain itu, investor dari Timur Tengah dan Asia semakin mencari
untuk berinvestasi dalam produk yang sejalan dengan kepercayaan agama mereka. Survei
menunjukkan bahwa setengah dari Muslim di seluruh dunia akan memilih keuangan Islam jika
diberi alternatif yang dapat diandalkan untuk layanan konvensional (KFHR 2013).
 2. Pemerintah dan otoritas keuangan di beberapa negara Asia telah memainkan peran
aktif dalam mempromosikan pengembangan pasar keuangan Islam sejalan dengan upaya untuk
meningkatkan investasi dan mencapai pendanaan berkelanjutan untuk meningkatkan
pertumbuhan ekonomi dengan memanfaatkan likuiditas besar dari negara-negara penghasil
minyak dan komoditas .
3. Karakter etis dan stabilitas keuangan produk keuangan Islam dapat meningkatkan daya
tarik mereka. Produk keuangan Islam memiliki fokus etis (terutama tidak termasuk investasi
dalam alkohol dan perjudian) dengan profil risiko yang menarik bagi investor yang lebih sadar
secara etis. Keuangan Islam telah diajukan sebagai sistem keuangan alternatif yang layak (KFHR
2013).
4. Mengingat bahwa dalam pengembalian perbankan syariah atas investasi didasarkan
pada kegiatan ekonomi yang mendasari dan / atau aset yang menyusun hubungan kontraktual
antara pihak yang bertransaksi, dimungkinkan untuk menggunakan sifat berbasis aset dan aspek
pembagian risiko keuangan Islam untuk integrasi yang lebih besar dengan ekonomi riil dan
untuk meningkatkan keseimbangan ekonomi keseluruhan antara sektor riil dan keuangan.
Secara keseluruhan, prospek untuk Islam.

Jurnal 5 : Issues in Transformation from Conventional Banking to Islamic Banking

Abstrak : Era sekarang telah menyaksikan perubahan intensif dalam beberapa dekade terakhir.
Transformasi sistem keuangan konvensional ke sistem keuangan Islam adalah salah satu dari
perubahan drastis yang dihadapi dunia. Perbankan syariah adalah konstituen utama keuangan
Islam. Sejalan dengan transformasi ini, bank syariah dan lembaga keuangan menghadapi
beberapa masalah karena tidak adanya kerangka komprehensif. Namun, beberapa masalah utama
adalah masalah konvergensi, masalah stabilitas dan peraturan, keberadaan berbagai aliran
pemikiran dan sensitivitas terhadap peran agama di sektor komersial dan keuangan. Analisis
yang cermat atas masalah-masalah ini dapat menyebabkan pemecahan solusinya. Pendekatan
untuk mengatasi tantangan ini akan menentukan keberhasilan atau kegagalan industri di masa
depan. Oleh karena itu, penelitian ini menyoroti beberapa tantangan utama yang dapat
menghambat kemajuan dan manfaat dari janji keuangan Islam.

Kesimpulan : Praktik perdagangan Islam sedang bergerak untuk membuat ruang masuk
sistem keuangan konvensional. Itu dalam fase yang muncul karena banyak negara Muslim
mendapatkan kebebasan di abad ke-20. Keuangan Islam tidak sepenuhnya didasarkan pada
prinsip-prinsip agama atau pada beberapa aturan ekonomi tertentu. Muslim mulai tidak hanya
menyebarkan Islam tetapi juga juga mulai menerapkan aturan Islam tentang ekonomi yang
berlaku dan sistem keuangan di seluruh dunia. Sekarang, keuangan Islam menjadi terkemuka
tidak hanya di negara - negara Muslim tetapi juga di seluruh dunia karena efeknya yang tahan
lama. Transformasi kerangka konvensional untuk kerangka Islam sepenuhnya adalah tugas yang
menantang baik secara teoritis maupun praktis. Model tradisional diverifikasi selama beberapa
dekade. Sebaliknya, model keuangan Islam perlu dipelajari lebih lanjut untuk mengatasi semua
tantangan dunia ekonomi baru-baru ini. Oleh karena itu, para sarjana Syariah, memiliki keahlian
dalam ekonomi dan keuangan harus maju untuk merumuskan baru strategi dan produk sesuai
dengan prasyarat hari ini lingkungan Hidup. Peraturan baru harus dikembangkan untuk
membuat sistem keuangan dan tata kelola lebih efisien. Selanjutnya, menggabungkan mekanisme
tata kelola sumber daya elektronik harus ditingkatkan untuk mendapatkan kepercayaan dari para
pemangku kepentingan tentang LKI. Demikian pula, peraturan harus dimodifikasi untuk
menyelesaikan likuiditas, masalah stabilitas dan audit di LKI. Ini dapat mengarah pada stabilitas
ekonomi dan pada akhirnya pertumbuhan ekonomi. Bank-bank sentral dan otoritas pengendali
juga harus menyediakan beberapa bantalan keuangan sehingga IFI baru dapat menangani
masalah likuiditas dan menanggung ekonomi guncangan. Aspek-aspek yang kurang rentan dari
kontrak Islam harus diadopsi oleh bank konvensional untuk mengambil keuntungan fitur-fitur
ini. Untuk mengubah persepsi masyarakat umum, karyawan yang terlatih secara profesional
harus dipekerjakan yang akan diberhentikan kesalahpahaman pada orang. Masa depan keuangan
Islam terletak dalam mengatasi tantangan-tantangan ini dan jika perhatian diberikan, itu tidak
dibayar tidak akan memberikan manfaat yang dijanjikannya. Pengembangan satu kerangka kerja
bisnis dan kemudian transformasi ke yang lain selalu dilakukan jika model sebelumnya gagal
memenuhi kebutuhan pelanggan atau pasar. Ada kebutuhan mendesak untuk itu
mengembangkan kerangka kerja komprehensif untuk transformasi LKI yang lancer didukung
oleh sistem keuangan berdasarkan aturan dan peraturan Syariah (Askari et al., 2011). Dapat
disimpulkan bahwa regulasi otoritas harus menyediakan lingkungan untuk membina
pengembangan perbankan syariah. Ini bisa dicapai dengan menawarkan Produk kepatuhan
syariah bagi para investor dan pemodal dengan kerangka kerja yang dimodifikasi memiliki risiko
lebih kecil. Pengembangan dari model seperti itu akan memandu peneliti masa depan dengan
membicarakan masalah saat ini dalam kerangka keuangan. Pengembangan dari kerangka kerja
yang komprehensif dengan memotong celah akan mengarah menuju perbaikan sistem.
Masalahnya adalah dipecahkan dan regulasi akan diatur sesuai dengan perubahan
lingkungan dengan berlalunya waktu. Masa depan IFI bisa Jadilah cerdas dengan pengembangan
berkelanjutan, yang seharusnya membuat implementasi dan adaptasi prinsip-prinsip Islam jauh
lebih mudah untuk individu maupun institusi.

Jurnal 6 : Customers Trust on Islamic Banks in Indonesia

Abstrak : Makalah ini bertujuan untuk memberikan gambaran tentang kepercayaan pelanggan
terhadap bank syariah, dan untuk mempelajari pengaruh kepercayaan pada pemilihan layanan
bank syariah. Sebanyak 375 kuesioner dibagikan kepada tiga kelompok pelanggan bank, yaitu
pelanggan bank syariah, pelanggan bank konvensional, dan pelanggan kedua bank (125
responden di setiap kelompok). Kepercayaan diukur berdasarkan tiga konstruksi, yaitu
Kemampuan, Integritas, dan Kebajikan. Untuk menguji hipotesis penelitian ini menggunakan
Analisis Varians dan Uji Tukey. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelanggan bank memiliki
tingkat kepercayaan terhadap bank syariah yang relatif cukup tinggi, meskipun di antara
responden belum pernah menjadi pelanggan bank syariah. Benevolence sebagai dimensi dengan
skor rata-rata terendah mengungkapkan bank syariah lebih dipercaya sebagai bank yang
kompeten dan jujur dalam menjalankan bisnis daripada bank yang akan bekerja untuk
kepentingan pelanggan. Temuan lain menunjukkan bahwa tingkat kepercayaan memiliki
pengaruh signifikan terhadap keputusan untuk menggunakan Islam layanan bank. Nilai-nilai
positif yang tertanam dalam konsep dan sistem syariah adalah kunci untuk meningkatkan daya
saing bank syariah.

Kesimpulan : Wilson (1995) mengemukakan bahwa bank syariah seharusnya tidak hanya
mempertimbangkan bisnis mereka hanya untuk memenuhi kewajiban agama Muslim, tetapi lebih
penting sebagai bisnis yang selalu diperlukan untuk memenangkan pelanggan pada saat yang
sama mempertahankan yang sudah ada pelanggan (Dusuki & Abdullah, 2007). Pernyataan
serupa juga juga diungkapkan oleh Ahmad dan Haron (2002) bahwa bank syariah seharusnya
tidak hanya mengandalkan faktor keagamaan sebagai strategi untuk menarik lebih banyak
konsumen, tetapi harus menekankan layanan yang efisien, dan harus melihat faktor situasional
yang akan menentukan tingkat daya saing di masa depan. Selanjutnya, Ashraf dan Nurdianawati
(2006) menyebutkan bahwa kegiatan perbankan syariah seharusnya tidak lagi dianggap sebagai
inisiatif untuk melaksanakan kewajiban agama, tetapi secara signifikan sebagai inovasi perlu
memenangkan persaingan pelanggan. Studi ini mengungkapkan kepercayaan itu adalah salah
satu kunci penting bagi bank syariah untuk memenangkan persaingan terhadap bank
konvensional. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa kebajikan adalah dimensi dengan skor
rata-rata terendah, yang menunjukkan bahwa kepercayaan pelanggan terhadap bank syariah
untuk bekerja demi keuntungan pelanggan relatif lebih rendah dari kompetensi dan kejujuran.
Meskipun kepercayaan berbasis institusi bank syariah tinggi cukup, umat Islam juga menyadari
bahwa bank syariah adalah sebuah lembaga ekonomi, yang bertujuan untuk menghasilkan laba,
seperti lembaga ekonomi lainnya. Dengan demikian, memungkinkan pelanggan untuk
mempertimbangkan Islam bank akan memprioritaskan keuntungan daripada kepentingan
pelanggan. Bank syariah sebenarnya menawarkan konsep dan sistem, yaitu penuh dengan
kebajikan. Larangan bunga bank di bank syariah mewujudkan konsep keadilan-partisipasi
(Hassan et al., 2008), dan sistem bagi hasil dan kerugian dalam semua bisnis yang dilakukan oleh
bank syariah (Haron, 1997; Idris et al., 2011). Ini Konsep akan memberikan rasa keadilan bagi
pelanggan. Kreditor dan debitor bekerja bersama untuk mencapai kemajuan ekonomi dan
berbagi risiko yang mungkin timbul dari kerja sama. Karena itu, di bank syariah, pelanggan
adalah mitra, bukan debitur atau peminjam, seperti praktik bank konvensional (Marimuthu et al.,
2010).

Jurnal 7 : Higher Objectives of Islamic Investment Products: Islamizing Indonesian

Capital Market

Abstrak : Regulator pasar modal Indonesia sudah mengakomodasi Produk syariah sebagai
salah satu produk pasar modal Indonesia. Secara teoritis, investasi Islam menjanjikan tiga
manfaat utama, yaitu manfaat spiritual, finansial, dan sosial. Mewujudkan investasi Islam dalam
arti ketiga manfaat utama itu perlu upaya serius. Makalah ini membahas persepsi investor pasar
modal? Apakah penelitian ini menunjukkan bahwa pendapat mereka tentang apakah produk
pasar modal syariah memenuhi harapan mereka tentang tujuan komprehensif Islam? Instrumen
pasar modal syariah adalah bagian dari instrumen Islam. Islamisasi lembaga dan instrumen
keuangan di era modern telah muncul tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan umat Islam akan
kegiatan keuangan tetapi juga sebagai media untuk mewujudkan tujuan Islam yang lebih tinggi,
yaitu maqāṣid al-sharī‘ah dalam kegiatan ekonomi dan keuangan.

Kesimpulan : Munculnya produk investasi Islam di Indonesia

pasar modal membuka peluang bagi masyarakat Muslim Indonesia untuk berinvestasi dengan
cara yang sesuai dengan kepercayaan mereka. Penelitian ini telah menunjukkan bahwa mayoritas
responden memiliki tanggapan positif dan mereka percaya bahwa produk pasar modal syariah di
pasar modal Indonesia tidak hanya sesuai dengan peraturan formal hukum Islam, yaitu, aspek
substantif dan aspek prosedural, tetapi juga dengan tujuan yang lebih tinggi dari produk investasi
Islam, yaitu, mendidik investor, menegakkan keadilan, dan mewujudkan manfaat sosial. Namun,
para pembuat kebijakan masih harus meningkatkan kepercayaan investor ke tingkat yang lebih
tinggi. Tingkat kepercayaan investor tingkat menengah sudah baik sinyal untuk pengembangan
lebih lanjut produk investasi syariah di Indonesia pasar modal Indonesia. Regulator pasar modal
syariah harus menjaga dan meningkatkan kepercayaan investor di jalur yang benar. Lebih dalam
dan semakin berkembang produk-produk pasar modal syariah, semakin mereka tidak hanya akan
menguntungkan individu tetapi juga masyarakat dan bangsa. Penelitian ini juga mendukung
argumen bahwa pasar modal Islam adalah bagian dari agenda islamisasi di sektor keuangan.
Harus dipahami dengan baik dan luas bahwa produk pasar modal Islam dan instrumen keuangan
Islam lainnya tidak hanya sesuai dengan aspek hukum syariah, tetapi juga harus berfungsi
sebagai media untuk mewujudkan tujuan Islam yang lebih tinggi, mis., Pengembangan sosial
ekonomi.

Jurnal 8 : Fintech and Its Potential Impact on Islamic Banking and Finance
industry: A Case Study of Brunei Darussalam and Malaysia

Abstrak : Fintech tumbuh pada tingkat eksponensial yang mengarah pada munculnya model
bisnis yang inovatif. Teknologi canggih seperti Blockchain, internet of things (IoT), artificial
intelligence (AI), dan robotika telah cukup matang untuk menciptakan gangguan dalam industri
perbankan dan keuangan, baik industri keuangan konvensional maupun syariah. Brunei
Darussalam dan Malaysia, keduanya, menawarkan berbagai layanan yang sesuai dengan Syariah.
Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki dampak potensial Fintech pada
industri perbankan dan keuangan Islam di Brunei dan Malaysia. Dengan demikian, penelitian ini
berkaitan dengan metode kualitatif untuk mencapai dan memenuhi tujuan penelitian. Analisis
konten dan pendekatan wawancara semi-terstruktur digunakan selama penelitian. Hasilnya jelas
menunjukkan bahwa Fintech memiliki potensi dampak besar pada industri keuangan
konvensional dan syariah. Dampak potensial ini dalam dua hal yaitu positif dan negatif. Dan,
respon dan reaksi industri keuangan Islam terhadap kemunculan Fintech dan potensi dampaknya
tampak sangat lambat dibandingkan dengan rekan-rekan konvensional mereka. Studi ini telah
menunjukkan poin penting yang mencakup perlunya lembaga keuangan Islam untuk mengatasi
pertumbuhan Fintech.

Kesimpulan : Fintech tumbuh pada tingkat eksponensial yang mengarah pada munculnya
model bisnis yang inovatif. Teknologi canggih seperti Blockchain, internet of things (IoT),
artificial intelligence (AI), dan robotika telah cukup matang untuk menciptakan gangguan dalam
industri perbankan dan keuangan, baik industri keuangan konvensional maupun syariah. Brunei
Darussalam dan Malaysia, keduanya, menawarkan berbagai layanan yang sesuai dengan Syariah.
Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki dampak potensial Fintech pada
industri perbankan dan keuangan Islam di Brunei dan Malaysia. Dengan demikian, penelitian ini
berkaitan dengan metode kualitatif untuk mencapai dan memenuhi tujuan penelitian. Analisis
konten dan pendekatan wawancara semi-terstruktur digunakan selama penelitian. Hasilnya jelas
menunjukkan bahwa Fintech memiliki potensi dampak besar pada industri keuangan
konvensional dan syariah. Dampak potensial ini dalam dua hal yaitu positif dan negatif. Dan,
respon dan reaksi industri keuangan Islam terhadap kemunculan Fintech dan potensi dampaknya
tampak sangat lambat dibandingkan dengan rekan-rekan konvensional mereka. Studi ini telah
menunjukkan poin penting yang mencakup perlunya lembaga keuangan Islam untuk mengatasi
pertumbuhan Fintech.

Jurnal 9 : Empirical Investigation of Islamic Banking Adoption in Brunei

Abstrak : Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi tingkat pemahaman
berbagai konsep perbankan syariah dan menentukan faktor-faktor yang mempengaruhi adopsi
layanan perbankan syariah di Brunei. Dampak dari tingkat pemahaman, keunggulan relatif,
kompatibilitas, kompleksitas, dapat diamati, ketidakpastian, dan kualitas layanan diperiksa
melalui Difusi Inovasi Roger (2003). Studi ini mengadopsi pendekatan kuantitatif; data
dikumpulkan melalui kuesioner yang dikelola sendiri dari 245 nasabah bank yang berlokasi di
distrik Muara Brunei. Temuan ini meramalkan bahwa pemahaman tingkat berbagai konsep
perbankan syariah berada di bawah rata-rata di antara nasabah bank syariah. Analisis regresi
berganda meramalkan bahwa pemahaman, keuntungan relatif; kompatibilitas, kompleksitas,
dapat diamati, ketidakpastian dan kualitas layanan memiliki dampak positif pada adopsi layanan
perbankan syariah.

Kesimpulan : Studi ini difokuskan untuk mengukur kemauan pelanggan Bruneian untuk
mengadopsi layanan perbankan syariah. Studi ini mengeksplorasi variabel signifikan yang dapat
mempengaruhi adopsi pelanggan atas layanan perbankan syariah. Faktor-faktor yang
mempengaruhi adopsi layanan perbankan syariah diadopsi dari teori Difusi inovasi Inovasi
(2003). Faktor-faktor inklusif adalah pemahaman dan kesadaran, keunggulan relatif,
kompatibilitas, kompleksitas, kemampuan untuk diamati, ketidakpastian dan kualitas layanan.
Hasilnya menentukan bahwa pelanggan Brunei bersedia untuk mengadopsi layanan perbankan
syariah. Studi ini menemukan pemahaman dan kesadaran pelanggan di bawah rata-rata konsep
perbankan Islam. Namun, meskipun tingkat pemahaman dan kesadaran di bawah rata-rata,
pelanggan memiliki pemahaman di atas rata-rata tentang konsep perbankan syariah dasar. Studi
ini membuktikan bahwa tingkat pemahaman dan kesadaran, kompleksitas, dan ketidakpastian
produk dan layanan perbankan Islam tidak menghalangi warga Brunei untuk mengadopsi
layanan perbankan Islam. Lebih jauh, keunggulan relatif, produk yang kompatibel, dan layanan,
kemampuan pengamatan dan kualitas layanan adalah instrumen positif dalam mengadopsi
layanan perbankan syariah. Studi ini telah memberikan kontribusi yang luar biasa terhadap
pengetahuan yang memuji studi-studi sebelumnya terutama dalam konteks Brunei. Literatur
tidak menunjukkan studi formal pada faktor-faktor yang mempengaruhi pelanggan Brunei untuk
mengadopsi layanan perbankan syariah. Studi ini berpotensi mengisi kesenjangan pengetahuan
ini. Temuan penelitian ini dapat berkontribusi bagi para praktisi, pemangku kepentingan,
regulator, dan pembuat kebijakan di lembaga keuangan Islam. Regulator dan pembuat kebijakan
lembaga keuangan Islam dapat mengukur temuan penelitian ini untuk mengembangkan Brunei
menjadi pusat keuangan Islam global. Selain itu, temuan penelitian ini menunjukkan bahwa
praktisi dan pemangku kepentingan menerapkan langkah-langkah yang relevan untuk
meningkatkan pengetahuan dan kesadaran konsep perbankan syariah dengan mendidik warga
Brunei tentang berbagai konsep perbankan Islam. Penelitian ini memiliki keterbatasan tertentu
seperti instrumen penelitian yang diimplementasikan, ukuran sampel, dan lokasi geografis untuk
pengumpulan data. Instrumen penelitian dari penelitian ini adalah batasan utama untuk
dimasukkannya dimensi budaya dan kompetensi karyawan bank dapat mewakili tingkat adopsi
yang berbeda dari pelanggan Bruneian. Ukuran sampel 245 pelanggan ini dapat
mempertimbangkan terbatas dan tidak dapat diandalkan untuk menggeneralisasi temuan kepada
seluruh populasi. Data dikumpulkan dari satu distrik di Brunei yang dikenal sebagai Muara.
Namun, perluasan lokasi geografis untuk pengumpulan data dapat mengubah hasil penelitian ini.

Jurnal 10 : Banks and economic growth in developing countries: What about

Islamic banks?

Abstract : Bank syariah (IB) memiliki peran penting dalam pertumbuhan produk domestik
bruto negara-negara berkembang. Skema partisipatif Islam mengintegrasikan aset pemberi
pinjaman dan peminjam. Mereka memungkinkan memungkinkan IB untuk meminjamkan pada
jangka panjang untuk membuat proyek dengan profil pengembalian risiko yang lebih tinggi dan,
dengan demikian, untuk mendukung pertumbuhan ekonomi. Investigasi kami meneliti kontribusi
keuangan Islam dalam pertumbuhan ekonomi. Dengan menggunakan set data panel, kami
membandingkan antara IB dan bank konvensional dalam penambahannya pada pertumbuhan
ekonomi. Kami mempelajari sampel 120 bank antara tahun 2005 dan 2012. Dengan tiga regresi
biasa, kami investigasi empiris mengungkapkan bahwa pengembangan bank non-riba
mendukung pertumbuhan ekonomi. Selain itu, kerja sama antara kedua mode pembiayaan
meningkatkan pertumbuhan ekonomi. Integrasi pendanaan baru ini tidak pernah mengabaikan
peran metode pembiayaan konvensional. Praktik IBS juga jauh dari model teoretis mereka dalam
hal hasil partisipasi.

Kesimpulan : Selama beberapa tahun terakhir, perbankan Islam telah menjadi salah satu
segmen dengan pertumbuhan tercepat dalam sistem keuangan internasional. Analis
mengharapkannya untuk mempertahankan pertumbuhan dua digit yang cepat. Namun, sedikit
yang diketahui tentang hubungan antara perbankan Islam dan pertumbuhan ekonomi. Studi ini
menangani masalah ini dengan menggunakan estimasi OLS selama periode 2005-2012. Secara
khusus, kami memeriksa dampak dari beberapa indikator bank, seperti (profitabilitas bank,
pengembangan bank, variabel kontrol, bunga variabel, tingkat negara, dan variabel dummy).
Kami melangkah lebih jauh dan tidak hanya memperkirakan hubungan ini untuk satu jenis bank
tetapi juga kami memeriksa hubungan ini dalam konteks perbandingan antara 54
IBS dan 66 CB di 10 negara berkembang; yaitu Bahrain, Mesir, Yordania, Kuwait, Pakistan,
Qatar, Arab Saudi, Sudan, Türkiye, dan Uni Emirat Arab (UEA).