BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Islam merupakan agama yang di turunkan oleh Allah Swt.sebagai agama

yang membawa rahmat kepada seluruh alam juga sangat menyoroti mengenai hal-
hal berkaitan dengan jual beli.Dalam Islam jual beli juga dibahas secara mendetail
karena pada hakekatnya Islam bukan hanya agama yang mementingkan aspek
ibadah saja melainkan juga sangat menekankan aspek sosial (muamalah).

Jual beli (Al-Buyu’) merupakan suatu kegiatan tukar menukar barang

dengan barang lain dengan cara tertentu. Termasuk dalam hal ini adalah jasa dan
juga penggunaan alat tukar seperti uang. Jual beli ini dilakukan dengan
memindahkan hak milik kepada orang lain dengan harga, sedangkan membeli
yaitu menerimanya.

Dalam makalah ini kami akan membahas hal-hal yang berkaitan dengan
jual beli dalam Islam. Dimulai dari pengertian jual beli itu sendiri baik secara
bahasa maupun secara istilah. Kemudian dipaparkan tentang rukun dan syarat-
syarat sahnya jual beli. Pembahasan selanjutnya mengulas tentang contoh jual beli
yang sah maupun yang tidak sah

B. Rumusan Masalah

Dari uraian latar belakang masalah diatas, terdapat beberapa rumusan

masalah sebagai berikut :

1. Apa pengertian jual beli

2. Bagaimana dan Apa saja rukun-rukun jual beli
3. Bagaimana dan Apa saja syarat-syarat sah jual beli
4. Bagaimanakah contoh jual beli sah dan tidak sah
C. Tujuan Pembahasan
1. Untuk memahami dan mengatahui pengertian jual beli
2. Untuk memahami dan mengatahui rukun-rukun jual beli
3. Untuk memahami dan mengatahui syarat-syarat sah jual beli
4. Untuk memahami dan mengatahui contoh jual beli sah dan tidak sah
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Jual Beli

Menurut etimologi,jual beli di artikan:

‫مقا بةل اليش ء اب ايش ء‬

Artinya: Pertukaran sesuatu dengan sesuatu( yang lain).1

Jual beli menurut bahasa berarti al-Bai’, al-Tijarah dan al-mubadalah,

sebagaimana firman Allah:

‫ارةً لَ ْن تَبُو َر‬

َ ‫يَرْ جُونَ تِ َج‬

Artinya: Mereka mengharapkan tijarah (perdagangan) yang tidak akan rugi

(QS. Faathir[35]: 29)

`Menurut istilah (terminologi) yang dimaksud dengan jual beli adalah

sebagai berikut:

1. Menukar barang dengan barang atau barang dengan uang dengan

jalan melepaskan hak milik dari yang satu kepada yang lain atas dasar
saling merelakan.
2. Pemilikan harta benda dengan jalan tukar-menukar yang sesuai
dengan aturan Syara.
3. Saling tukar harta, saling menerima, dapat dikelola (tasharruf) dengan
ijab dan qabul, dengan cara yang sesuai dengan syara dll.

Dari beberapa definisi di atas dapat dipahami bahwa inti jual beli ialah
suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara
sukarela di antara kedua belah pihak, yang satu menerima benda-benda dan pihak
lain menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan
Syara’ dan disepakati.2

1
Rachmat Syafe’i,Fikih Muamalah,Bandung:2001.hal.73
2
Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, (Jakarta: Rajawi Pers, 2010) hal. 67-69
 Pendapat lain, jual beli menurut syariat agama yaitu kesepakatan tukar-
menukar benda untuk memiliki benda tersebut selamanya. Melakukan jual beli
dibenarkan dalam Alquran:

‫َوأَ َح َّل هَّللا ُ ْالبَ ْي َع َو َح َّر َم ال ِّربَا‬

Artinya: Allah menghalalkan jual beli dan, mengharamkan riba’ (QS. al-
Baqarah[2]: 275).

Apabila jual beli itu menyangkut suatu barang yang sangat besar nilainya,
dan agar tidak terjadi kecurangan di belakang hari, Alquran menyarankan agar ada
saksi.

B. Rukun-Rukun Jual Beli

Di kalangan fugaha,terdapat perbedaan mengenai rukun jual beli.Menurut

fugaha kalangan Hanafiyah,rukun jual beli adalah ijab qabul.Menurut jumhur
ulama,rukun jual beli terdiri dari akad (ijab dan qobul),aqid(penjual dan
pembeli),maq ud alaih(objekdan akad).3

jual beli Rukun bai’ ada empat sebagaimana berikut:

a. Dua pihak yang melakukan transaksi penjual(bai’)dan

pembeli(mustari). Mereka inilah dua pihak yang melakukan akad
(transaksi) karena transaksi tidak diakui legalitasnya tanpa keduanya.
Kedua pihak yang melakukan transaksi bai’ harus telah balig (dewasa),
berakal sehat, mengerti (pandai,rasyid) dan tidak terkena larangan
melakukan transaksi.
b. Sesuatu yag ditransaksikan (ma’qud ‘alaih, obyek akad), yaitu harta
benda yang dijual.
c. Sighah. 4

Transaksi jual beli harus memenuhi rukunrukun ini. Jika salah satu rukunnya
tidak terpenuhi, maka tidak dapat dikategorikan sebagai perbuatan jual beli. Dari
paparan di atas dapat diketahui bahwa rukun yang terdapat dalam transaksi jual
3
Qomarul Huda,Fikih Muamalah,Yogyakarta:Teras,2011,hal.55
4
Chairuman Pasaribu, Hukum Perjanjian dalam Islam, Jakarta: Sinar Grafika, 1996, hal. 34
beli ada tiga, yaitu penjual dan pembeli, barang yang dijual dan nilai tukar sebagai
alat membeli, dan ijab qabul atau serah terima. 5

C. Syarat-syarat sah jual beli

Adapun syarat sahnya jual beli menurut jumhur ulama, sesuai dengan rukun
jual beli yaitu terkait dengan subjeknya, objeknya dan ijab qabul. Selain memiliki
rukun, al-bai῾ juga memiliki syarat. Adapun yang menjadi syarat-syarat jual beli
adalah sebagai berikut : Pertama tentang subjeknya, yaitu kedua belah pihak yang
melakukan perjanjian jual beli (penjual dan pembeli) disyaratkan:

1) Berakal sehat Maksudnya, harus dalam keadaan tidak gila, dan sehat
rohaninya.
2) Dengan kehendaknya sendiri (tanpa paksaan) Maksudnya, bahwa
dalam melakukan perbuatan jual beli salah satu pihak tidak melakukan
tekanan atau paksaan atas pihak lain, sehingga pihak lain tersebut
melakukan perbuatan jual beli bukan disebabkan kemauan sendiri, tapi
ada unsur paksaan. Jual beli yang dilakukan bukan atas dasar kehendak
sendiri tidak sah.
3) Kedua belah pihak tidak mubadzir Keadaan tidak mubadzir,
maksudnya pihak yang mengikatkan diri dalam perjanjian jual beli
bukanlah manusia yang boros (mubadzir). Sebab orang yang boros di
dalam hukum dikategorikan sebagai orang yang tidak cakap bertindak.
Maksudnya,dia tidak dapat melakukan sendiri sesuatu perbuatan
hukum walaupun kepentingan hukum itu menyangkut kepentingannya
sendiri.
4) Baligh atau Dewasa Baligh atau dewasa menurut hukum Islam adalah
apabila laki-laki telah berumur 15 tahun, atau telah bermimpi (bagi
laki-laki)dan haid (bagi perempuan). Namun demikian, bagi anak-anak
yang sudah dapat membedakan mana yang baik dan mana yang
buruk,tetapi belum dewasa (belum mencapai umur 15 tahun dan belum
bermimpi atau haid), menurut pendapat sebagian ulama diperbolehkan
5
Hendi Suhendi,Fiqh Muamalah,Jakarta:Rajawali Press,2010,hal.70
 melakukan perbuatan jual beli, khususnya barangbarang kecil yang
tidak bernilai tinggi.6

Kedua, tentang objeknya. Yang dimaksud objek jual beli adalah benda yang
menjadi sebab terjadinya perjanjian jual beli. Benda tersebut harus memenuhi
syarat-syarat:

a. Suci barangnya Maksudnya, barang yang diperjualbelikan bukanlah

benda yang dikualifikasi sebagai benda najis, atau digolongkan sebagai
benda yang diharamkan. Jadi tidak semua barang dapat diperjual belikan.
b. Dapat di manfaatkan Pengertian barang yang dapat dimanfaatkan
tentunya sangat relatif, sebab pada hakikatnya seluruh barang yang
dijadikan sebagai objek jual beli merupakan barang yang dapat
dimanfaatkan, seperti untuk dikonsumsi, (beras,buah-
buahan,dll),dinikmati keindahannya (perabot rumah, bunga, dll.)
dinikmatisuaranya (radio, TV, burung,dll.) serta dipergunakan untuk
keperluan yang bermanfaat seperti kendaraan, anjing pelacak, dll
c. Milik orang yang melakukan akad Maksudnya, bahwa orang yang
melakukan perjanjian jual beli adalah pemilik sah barang tersebut atau
telah mendapat izin dari pemilik sah barang. Jual beli barang yang
dilakukan oleh orang yang bukan pemilik atau yang berhak berdasarkan
kuasa pemilik tidak sah.
d. Mampu menyerahkan Maksudnya, penjual baik sebagai pemilik maupun
sebagai kuasa dapat menyerahkan barang yang dijadikan sebagai objek
jual beli dengan bentuk dan jumlah yang diperjanjikan pada waktu
penyerahan barang kepada pembeli.
e. Mengetahui Maksudnya, melihat sendiri keadaan barang baik mengenai
hitungan, takaran, timbangan atau kualitasnya. Apabila dalam suatu jual
beli keadaan barang dan jumlah harganya tidak diketahui, maka
perjanjian jual beli itu tidak sah. Sebab bisa jadi perjanjian tersebut
mengandung unsur penipuan.

6
Nanda, narendra.Hukum Biisnis Online.http://nandoxodnan.blogspot.com/2013/09/makalah-
hukum-bisnis-islam-akad-jual.html.Di akses 4 Oktober 2020 pukul 08.30
 f. Barang yang diakadkan di tangan Menyangkut perjanjian jual beli atas
sesuatu barang yang belum di tangan (tidak berada dalam penguasaan
penjual) dilarang sebab bisa jadi barang tersebut rusak atau tidak dapat
diserahkan sebagaimana telah diperjanjikan. 7

Ketiga, lafadz atau ijab qabul. Ijab adalah pernyataan pihak pertama mengenai
isi perikatan yang diinginkan. Sedang qabul adalah pernyataan pihak kedua untuk
menerimanya. Ijab qabul itu diadakan dengan maksud untuk menunjukkan adanya
suka rela timbal balik terhadap perikatan yang dilakukan oleh dua pihak yang
bersangkutan.

Sedangkan, suka sama suka itu tidak dapat diketahui dengan jelas kecuali
dengan perkataan, karena perasaan suka itu bergantung hati masing-masing. Ini
kebanyakan pendapat ulama. Tetapi beberapa ulama yang lain berpendapat,
bahwa lafal itu tidak menjadi rukun, hanya menurut adat dan kebiasaan saja.
Apabila menurut adat, bahwa hal yang seperti itu sudah dianggap sebagai jual
beli, itu saja sudah cukup, karena tidak ada suatu dalil yang jelas untuk
mewajibkan lafal.

Menurut ulama yang mewajibkan lafal, lafal itu diwajibkan memenuhi beberapa
syarat, yaitu sebagai berikut :

a) Keadaan ijab dan qabul berhubungan. Artinya ssalah satu dari keduanya
pantas menjadi jawaban dari yang lain dan belum berselang lama.
b) Makna keduanya hendaklah sama walaupun lafal keduanya berlainan.
c) Keduanya tidak disangkutkan dengan urusan yang lain, seperti katanya,
“kalau saya pergi, saya jual barang ini sekian”
d) . Tidak berwaktu, sebab jual beli berwaktu, seperti sebulan atau setahun tidak
sah. 8

7
nanda,narendra.Hukum Bisnis Online.http://nandoxodnan.blogspot.com/2013/09/makalah-
hukum-bisnis-islam-akad-jual.html.Di akses 4 Oktober 2020 pukul 08.43
8
Dewi Gemala , Hukum Perikatan Islam di Indonesia, (Jakarta: Kencana, 2005), hal. 114
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

dapat dipahami bahwa inti jual beli ialah suatu perjanjian tukar menukar
benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela di antara kedua belah
pihak, yang satu menerima benda-benda dan pihak lain menerimanya sesuai
dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan Syara’ dan disepakati.

Menurut fugaha kalangan Hanafiyah,rukun jual beli adalah ijab

qabul.Menurut jumhur ulama,rukun jual beli terdiri dari akad (ijab dan
qobul),aqid(penjual dan pembeli),maq ud alaih(objekdan akad).

Adapun syarat sahnya jual beli menurut jumhur ulama, sesuai dengan
rukun jual beli yaitu terkait dengan subjeknya, objeknya dan ijab qabul
 DAFTAR PUSTAKA

Suhendi ,Hendi. 2010. Fiqh Muamalah.Jakarta: Rajawi Pers

Pasaribu ,Chairuman.1996.Hukum Perjanjian dalam Islam.Jakarta: Sinar Grafik

Nanda, narendra.(2013,20september).Hukum Biisnis Online.Di kutip 4 Oktober

2020:dari Hukum Bisnis
Onlinehttp://nandoxodnan.blogspot.com/2013/09/makalah-hukum-bisnis-islam-
akad-jual.html

Gemala, Dewi. 2005.Hukum Perikatan Islam di Indonesia.Jakarta: Kencana