Evaluasi Hal.

224
1. Adanya upacara tabut disumatra barat mendukung teori yang menyatakan islam di
Indonesia dibawa masuk oleh orang- orang …
a. Gujarat
b. Arab
c. Afrika
d. Persia
e. Malaysia
2. Dibawah ini, Pernyataan yang tidak terkait masuknya islam ke Indonesia adalah…
a. Islam masuk dengan cara penaklukkan
b. Proses penyebaran islam berjalan secara bertahap
c. Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad ke-7
d. Kerajaan maja pahit berjasa menyebarluaskan islam ditanah jawa
e. Peran kerajaan cina sangat penting dalam penyebar luasan islam diawalnya dalam
periode awalnya
3. Diantara pilihan berikut ini, manakah yang bukans saluran penyebaran islam di
nusantara…
a. Kesenian
b. Penaklukkan
c. Dakwah
d. Perkawinan
e. Ajaran tasawuf
4. Salah satu metode penyebaran islam yang paling sering dijumpai adalah melalui…
a. Pendidikan
b. Perdagangan
c. Perkawinan
d. Ajaran tasawuf
e. Dakwah
5. Pernyataan bahwa kesultanan islam nusantara selalu berawal dari wilayah pesisir
menjelaskan kuatnya penyebaran islam melalui saluran…
a. Perkawinan
b. Ajaran tasawuf
c. Dakwah
d. Penaklukkan
e. Perdagangan
6. Perkawinan antara para saudagar islam dan penduduk nusantara ataupun putra-putri
sultan memudahkan penyebaran islam dalam hal bahwa…
a. Para saudagar islam mewajibkan pasangannya untuk mengucapkan kalimat
syahadat sebagai syarat untuk menikah
b. Raja-raja peribumi ingin menjalin hubungan politik dengan para saudagar islam
c. Para saudagar islam memberi makan dalam jumlah besar
 d. Lingkaran istana berharap perekonomiannya tumbuh berkat kehadiran menantunya
yang seorang saudagar
e. Menantu saudagar akan diangkat menjadi duta dalam hubungan luar negeri
7. Cara yang dianggap paling menjitu untuk menyebarluaskan islam ke daerah-daerah
terpencil adalah melalui saluran…
a. Dakwah
b. Ajaran tasawuf
c. Pendidikan
d. Kesenian
e. Perdagangan
8. Wali songo yang terkenal aktif berdakwah melalui saluran kesenian adalah…
a. Sunan giri, sunan bonang, dan sunan kalijaga
b. Sunan gunung jati, sunun kudus, dan sunan ampel
c. Sunan ampel. Sunan bonang, dan sunan muria
d. Sunan kudus, sunan ampel, dan sunan bonang
e. Sunan muara, sunan kalijaga, dan sunan gunung jati
9. Diantara pilihan berikut bentuk kesenian manakah yang bukan merupakan saluran
penyebaran agama islam…
a. Seni sastra
b. Seni gamelan
c. Dalang
d. Wayang
e. Gending
10. Pada masa perkembangan agama dan kebudayaan islam di Indonesia berkembang sebuah
jenis karya sastra jenis sastra yang tidak termasuk didalamnya adalah…
a. Hikayat
b. Cerpen
c. Suluk
d. Babat
e. Syair
11. Kesultanan ini terletak dipantai utara Sumatra diperkirakan beridiri sekitar abar ke-11
sultan terkenalnya adalah malik al-saleh kesultanan yang dimaksud adalah…
a. Peria
b. Samudra pasai
c. Aceh
d. Malaka
e. Penang
12. Penguasa pertama kesultanan malaka disebutkan bernama perameswara setelah memeluk
agama islam dia kemudian mengganti nama menjadi sultan…
a. Mahmud syah
b. Alahudin syah
 c. Muzzafat syah
d. Baharuddin
e. Iskandar syah
13. Perhatikan pernyataan berikut :
1) Untuk kepentingan perdagangan sudah dikenal mata uang mas yang disebut dirham
2) Dua kali dikunjungi oleh ibnu batutah (1304-1368) seorang musafir dara maroko
3) Bersekutu dengan dinasti ming dari tiongkong dalam rangka menghadapi serangan
kerajaan siam
4) Bangsa portugis dibawah pimpinan al- fonzo d alberququequeque pertama kali masuk
ke nusantara melalui keseltunan ini
5) Meskipun merupakan negara islam, kehidupan masyarakat tetap bersifat feodal
6) Pelopor penyebaran agama islam di pulau jawa dan Indonesia pada umumnya
7) Letaknya sangat strategis yaitu berada dijalur pekyaran dan perdanganan
internasional. pernyataan yang mengacukan pada kesultanan samudra pasai
ditunjukkan nomor…
a. 1 dan 2
b. 2 dan 3
c. 3 dan 4
d. 4 dan 5
e. 6 dan 7
14. (1) bersekutu dengan dinasti ming dalam rangka menghadapi serangan kerajaan siam
(2) untuk kepentingan perdagangan sudah dikenal mata uang emas yang disebut dirham
(3) portugis dibawah pimpinan Alfonzo pertama kali masuk ke nusantara melalui
kesultanan ini
(4) dua kali dikunjungi ibnu batutah
(5) letaknya sangat strategis yaitu berada di jalur pelayaran agama dan kebudayaan islam
di nusantara
(6) meskipun merupakan negara islam kehidupan masyarakatnya tetap bersifat feodal
(7) pelopor penyebaran agama islam di pulau jawa dan indonesia pada umumnya
pernyataan yang mengacu pada kesultanan malaka adalah...
a. 1,2,3
b. 1,3,5
c. 2,3,4
d. 2,4,6
15. Berdasarkan pernyataan nomor 14 pernyataan yang mengacu pada kesultanan aceh
adalah…
a. 3
b. 4
c. 5
d. 6
e. 7
16. Pada saat mereka jatuh ketangan portugis banyak pedangang tidak mau lagi singgah
kepelabuhan malaka alasan utamanya…
a. Menolak system monopoli perdangan yang dilakukan oleh bangsa portugis
b. Tidak sanggupnya membeyar pajak tinggi
c. Lebih tertarik dengan adanya pusat perdangangan ditempat lain seperti dijawa dan
philipina
d. Diwajibkan oleh bangsa portigus untuk menggunakan Bahasa portugis dalam
perdagangan
e. Tidak mau berhubungan dengan orang portugis yang mereka anggap kafir
17. Pada masa pemerintahannya sultan Iskandar muda dari aceh telah menyusun sebuah kitab
yang berjudul adat makuta alam yang isinya adalah…
a. Undang-undang pemerintahan
b. Masalah hokum pidana
c. System manajemen keraton
d. Masalah hukum perdata
e. Aturan system perdaganan
18. Kesultanan aceh memiliki seorang sastrawan besar bernama nuruddin atroniri yang
menulis bustanussalitin yang berarti taman raja-raja tulisannya ini terkait dengan…
a. System pergantian raja
b. Adat istiadat aceh dan ajaran islam
c. Etiket istana
d. Ajaran islam dan tentang pemerintahan
e. Tata kelola pemerintahan
19. Salah satu keterangan tentang raden patah berikut ini tidak dapat keterangan manakah
yang dimaksud…
a. Ia adalah anak kandung prabu brawijaya raja majapahit
b. Ia adalah anak tiri adipati Palembang bagian dari majapahit bernama arya damar
c. Ia belajar dari agama islam pada sunan ampel dijawa timur lalu mendirikan pesantren
sendiri dijawa tengah
d. Sampai akhir ayatnya prabu brawijaya tidak mengakui ia sebagai anak kandung
e. Ia dibesarkan dipalembang lalu kejawa
20. Penggunaan nama-nama dari budaya Jawa seperti Sultan Trenggana, Sultan Hadiwijoyo,
Susuhunan Mangkunegoro, Hamengkubuwana, Pakubuwana, dan lain sebagainya
menunjukkan
a. terjadi proses akulturasi antara kebudayaan Hindu-Buddha dan kebudayaan Islam
b. kesultanan tidak suka nama-nama bernuansa Arab
c. kesultanan menyelaraskan kebudayaan Jawa dengan kebudayaan Islam
d. pengaruh Kejawen sangat kuat terhadap kesultanan
e. kesultanan terbiasa dengan nama-nama bernuansa Jawa
21. Putra Raden Patah, Pati Unus mendapat julukan Pangeran Sabrang lor karena…
a. pernah menyebrangi laut Jawa menuju Malakauntuk melawan bangsa Portugis
 b. dianggap sebagai keturunan negeri seberang (palembang)
c. putra mahkota yang gigih menanamkan pengaruh islam ditanah Jawa
d. gagah berani memerangi lawan-lawan politiknya di lingkungan istana
e. memiliki kemampuan perang yang luar biasa
22. Pemindahan Ibu kota kesultanan dari Demak ke Pajang dilakukan oleh…
A. Ki Gede Pemanahan
B. Hadiwijaya
C. Pangeran Benowo
D. Senopati
E. Aria Pangiri
23.Perhatikan data berikut ini.
(1) Menyatukan Pulau Jawa di bawah kekuasaan Mataram.
(2) Menyusun Karya sastra yang berjudul Sasta Gending.
(3) Menyerang Belanda ke Batavia.
(4) Menulis Cerita Wayang dengan lakon yang bernapaskan Islam.
(5) Menyerang kerajaan-kerajaan kecil di Bali.
Dari data tersebut hal yang mana sajakah yang telah dilakukan Sultan Agung pada masa
pemerintahannya di Mataram?
A. (1), (2), (3)
B. (1), (2), (4)
C. (2), (3), (4)
D. (2), (3), (5)
E. (3), (4), (5)
24. Kesultanan Maratam kemudian berhasil dikuasai oleh Belanda. Wilayah kekuasaannya
kemudian dibagi menjadi dua, yaitu kesultanan Ngayogyakarta dan Kasuhunan Surakarta.
Hal ini merupakan hasil dari perjanjian…
A. Ambarawa
B. Kartasura
C. Rawapening
D. Giyanti
E. Ungaran
25. Ketika Panembahan Yusuf dari Banten mengalahkan Kerajaan Pajajaran, tidak
seluruh masyarakatnya bersedia memeluk Islam. Mereka yang menolak ini menyingkir
ke wilayah Banten Selatan dan keturunannya sekarang disebut suku
A. Sunda Wiwitan
B. Karuhun
C. Pasundan Wiwitan
D. Baduy
E. Kasepuhan
26. Dari pernyataan-peryataan berikut, manakah yang bukan penyebab kemunduran
Kesultanan Mataram setelah Sultan Agung tidak lagi menjadi raja?
 A. Sultan-sultan sesudahnya memerintah dengan sangat lemah
B. Terjadi pemberontakan yang dipimpin oleh Trunojoyo
C. Penghianatan yang dilakukan oleh para pembantu Sultan Agung
D. Wilayah Kesultanan semakin sempit karena dikuasai Belanda
E. Adanya campur tangan Belanda terhadap masalah internal keluarga kesultanan
27. Ageng Tirtayasa adalah sultan Banten yang telah berhasil membawa kesultanan ini
mencapai masa kejayaan. Tetapi masa itu berakhir karena penghianatan yang telah
dilakukan oleh putranya sendiri Sultan Haji dalam bentuk…
A. Lebih memihak Belanda (VOC)
B. Menangkap dan menyerahkan ayahnya kepihak Belanda
C. Berambisi merebut kekuasaan dari ayahnya
D. Senang memerintah tanpa pengawasan
E. Mempertahankan tahtanya
28. keoerkasaan Dan keberanian sultan asannuddin dalam melawan kekuasaan belanda yang
ingin menguasai kesultanan Makassar membuatnya mendapat julukan
A. Pahlawan dari indonesia timur
B. Ayam jantan dari timur
C. Tokoh pembaharu dari timur
D. Mutiara dari timur
E. Elang hitam dari timur
29. Perhatikan data berikut ini.
1) Belanda diperbolehkan bertahta di kesultanan Gowa.
2) Belanda mendapat hak monopoli perdagangan di Makassar.
3) Belanda diperbolehkan mendirikan benteng.
4) Makassar mengakui Aru Palaka sebagaiSultan Bone.
5) Belanda dibolehkan menguasai Bone & Sopeng.
dari data di atas ini, manakah isi perjanjian Bongaya antara belanda dan Hassanuddin?
A. (1), (2), dan (3)
B. (1), (2), dan (4)
C. (2), (3), dan (4)
D. (2), (3), dan (5)
E. (3), (4), dan (5)

30. Jenis perahu layar yang menjadi kebanggaan Makassar dan yang menjadikannya sebagai
kerajaan maritime yang kuat adalah
A. Cadik
B. Kano
C. Kora-kora
D. Pinisi
E. kayak
31.Panembahan Yusuf meninggalkan pengganti yang masih muda belia; karena
itu,penyelenggaraan pemerintahan sehari-hari dilakukan oleh sebuah dewan yang disebut
A. Kali
B. Rakyan
C. Mahamentri
D. Penatacara
E. Penatagama

32.Ada hubungan antara jatuhnya malaka dan ramainya pelabuhan di Banten,yaitu

A. Setelah menguasai malaka, bangsa portugis langsung menjain hubungan dagang
dengan kesultanan banten
B. Pedagang pedagang yang enggan berdagang dengan bangsa portus pasca kejatuhan
malaka menyingkir kepelabuhan banten
C. Bangsa portugis mengusir pedagang pedagang dari negara-negara eropa lain dan
pedang-pedagang etnis cina dari Mala kebanten
D. Anggota keluarga dan pengikut kesultanan malaka mengungsi ke banten
E. Bangsa portugis langsung menyerang Banten dan membuka jalur pedagang yang
ramai disana

33.Alasan bangsa portugis mendirikan benteng di Ternate adalah untuk membendung serangan
spanyol dan Tidore. Benteng tersebut diberi nama Benteng…
A. Rotterdam
B. Vredeburg
C. Sao paolo
D. Onrust
E. Somba opu

34.Selain mendapatkan rempah rempah, tujuan kolonialisme-imperialisme bangsa portugis

Adalah……
A. Mengeksplorasi kekayaan minerl diperut bumi Indonesia
B. Mengajarkan Bahasa asing
C. Membangun persahabatan antar negara
D. Membangun pangkalan angkatan laut diasia
E. Menyebarkan agama katolik

35.Kesultanan tidore menyambut baik kehadiran spanyol diwilayah karena alasan…

A. Mengimbangi pesaingnya, kesultanan ternate, yang bersekutu dengan bangsa portugis
B. Membangun kekuatan menyerang bangsa portugis yang melakukan monopoli
perdagangan
C. Meminta bantuannya untuk menyerang dan menguasai kesultanan ternate
D. Spanyol bersikap bersahabt dengan kesultanan tidore
 E. Kesultanan makassar mendesak Tidore untukuntuk menjalin hubungan baik dengan
sepanyoldalam rangka menghadapi bangsa portugis

EVALUASI Hal.258
1. Diantara pilihan dibawah ini yang bukan kemampuan yang dimiliki nenek moyangbangsa
Indonesia menjelang akhir masa prasejarah adalah..
A. Membuat peralatan dari batu’
B. Membangun tempat pemujaan
C. Membuat perahu penisi
D. Bercocok tanam
E. Mengenal seni gamelan
2.Kedatangan agama dan kebudayaan hindu budha dinusantara membawa pengaruh besar
terhadap tatanan social budaya dinusantara, diantaranya..
A. Membuat penduduk lokaol Indonesia menjadi berbudaya
B. Menyingkirkan kebudayaan local indoneisa
C. Membuat penduduk local indonesia mengenal system kepercayaan
D. Berinteraksi secara fositif dengan kebudayaan local
E. Memajukan perekonomian indonesia

3.Agama budha diperkirakan lebih dahulu masuk keindonesia daripada agama hindu.hal ini
dibuktikan oleh temuan arkeologis berbentuk… yang antara lain ditemukan disempaga dan
jember
A. Arca negrito
B. Arca budha
C. Genta
D. Stupa
E. Pelinggih

4.Percampuran antara dua kebudayaan atau lebih tanpa menghilangkan unsur unsur
kebudayaan lama disebut..
A. Asimilasi
B. Internalisasi
C. Ekuilibrasi
D. Akulturasi
E. Inisiasi
 5.Dua kebudayaan atau lebih bercampur dan ciri-ciri dari masing masing kebudayaan
tersebut akhirnya hilang dan menjadi sebuah kebudayaan baru disebut..
A. Difusi
B. Orientasi
C. Ekuilibirasi
D. Akulturasi
E. Inisiasi
6. Tanda suatu kelompok masyarakat memasuki zaman sejarah adalah…
a) Dikenalnya tulisan
b) Dibangunnya prasasti prasasti
c) Dibangunnya candi candi
d) Adanya sistem pemerintahan
e) Adanya kemampuan membuat teknologi sederhana
7. Masuknya agama dan kebudayaan Hindu-Budha ke nusantara membawa pengaruh terhadap
kehidupan masyarakat dalam berbagai bidang. Pengaruh Hindu-Budha dalam bidang aksara
adalah pengenalan…
a) Budaya tulis
b) Bahasa Jawa Kuno
c) Bangunan candi
d) Arsitektur india
e) Tugu peringatan dalam bentuk prasasti
8. Contoh akulturasi antara kebudayaan Hindu-Budha dan kebudayaan lokal Nusantara dalam hal
sistem kepercayaan adalah…
a) Dianutnya agama hindu dan budha oleh sebagian besar penduduk Nusantara
b) Adanya unsur pemujaan terhadap roh nenek moyang dalam upacara keagamaan
atau pemujaan terhadap para dewa di candi
c) Kerajaan lokal digantikan dengan kerajaan bercorak hindu atau budha
d) Kebudayaan Hindu-Budha mengenalkan sistem kerajaan dengan konsep dewa raja
e) Lenyapnya praktik totemisme pada masa sebelum Hindu-Budha
9. Pada masa kerajaan Majapahit lahir banyak kitab yang sangat penting bagi para sejarawan
untuk mengenal kehidupan masyarakat di Nusantara pada saat itu. Dua kitab terkenal yang
ditulis pada masa kerajaan Majapahit adalah…
a) Arjunawiwaha dan Kresnayana
b) Smaradahana dan Barathayuda
c) Gatotkacasraya dan Smaradahana
d) Nagarakertagama dan Arjunawiwaha
 e) Ramayana dan Mahabharata
10. Hasil kesusastraan India yang banyak dijadikan sebagai cerita dalam pertunjukan wayang,
yang berisi kisah tentang seorang raja yang memiliki pasukan kera, adalah…
a) Mahabharata
b) Ramayana
c) Gatotkacasraya
d) Kunjarakarna
e) Arjunawiwaha
11. Kedatangan agama dan kebudayaan Hindu-Budha juga berpengaruh terhadap kehidupan di
Nusantara secara politik, termasuk dalam hal sistem pemerintahan. Salah satu pengaruhnya
dalam hal sistem pemerintahan adalah…
a) Adanya keyakinan bahwa raja adalah dewa yang hidup di muka bumi
b) Adanya pendharmaan terhadap raja yang telah meninggal
c) Diperkenalkannya sistem kerajaan
d) Adanya keyakinan bahwa raja adalah titisan dewa
e) Didirikannya monumen monumen (candi candi) untuk memuliakan raja
12. Relief merupakan hasil seni rupa yang berkembang sangat pesat pada masa pengaruh
kebudayaan Hindu-Budha. Terdapat dua macam aliran relief yang terdapat pada candi candi di
Jawa Tengah dan Jawa Timur, yaitu aliran…
a) Naturalis dan simbolis
b) Realisme dan naturalis
c) Abstrak dan simbolis
d) Abstrak dan naturalis
e) Realisme dan abstrak

13. Pahatan relief di Candi Borobudur memuat kisah tentang perjalanan hidup Siddharta
Gautama dari masa kelahirannya, saat mendapatkan penerangan agung, dan saat wafatnya,
disebut dengan…
a) Karmawibangga
b) Lokapala
c) Lalitawistara
d) Kunjarakarna
e) Kresnayana
14. Proses akulturasi juga tampak dalam hal sistem kalender. Dan pilihan pilihan berikut ini,
informasi yang tepat tentang kalender Saka yaitu…
 a) Dimulai dari tahun 1 Masehi
b) Diciptakan oleh Raden Wijaya, raja pertama Majapahit
c) Berasal dari India
d) Penggunaannya terlihat pada Prasasti Kota Kapur
e) Berpedoman pada isi kitab suci agama Hindu
15. Hasil proses akulturasi dalam hal seni bangun yang terkait dengan kegiatan pemujaan dan
penghormatan terhadap roh nenek moyang dapat dilihat dalam praktik…
a) Semadi
b) Pemumian
c) Yoga
d) Pendharmaan
e) Animisme
16.Agama islam baru berkembang pesat sejak abad ke-13,namun sudah ada di Nusantara
sejak abad ke-7.Bukti fisik yang menunjukkan Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad
ke-7 adalah…
A. berita Marco Polo
B. makam sultan Malik as-Shaleh
C. berita Arab
D. berita Cina
E. sebuah makam bertuliskan aksara arab
17.Perbedaan utama antara kebudayaan Hindu-Buddha dan kebudayaan islam dalam bidang
sosial terletak pada kenyataan bahwa pada masa islam ….. ditinggalkan.
A.Konsep dewa raja
B.Relief
C.Gelar “sultan”
D.Sistem kasta
E.Kaligrafi
18.Pernyataan di bawah ini yang tepat terkait dengan akulturasi Islam dengan kebudayaan
Hindu-Buddha dalam bidang system pemerintahan adalah…
A.Raja-raja Jawa bergelar khalifah
B.Nama-nama raja tidak bernapaskan Islam
C.Sultan dimakamkan di dalam masjid
D.Adanya pendharmaan sultan pada candi-candi Islam
E.Banyaknya kosakata Arab dipakai sebagai bahasa sehari – hari

19.Pada masa pengaruh islam konsep dewa raja yang memandang raja sebagai keturunan
atau titisan dewa diganti dengan konsep sultan sebagai Khalifah. Gelar “khalifah”
mengandug arti….
A.Sultan itu manusia biasa
 B.Sultan itu titisan dewa
C.Sultan itu utusan Tuhan
D.Tuhan adalah rajanya para raja/sultan
E.Tuhan merajai semesta alam

20.Penggunaan nama-nama dari budaya jawa seperti Sultan Trenggana,Sultan

Hadiwijoyo,Susuhan Mangkunegoro,Hamengkubuwana,Pakubuwana,dan lain sebagainya
menunjukkan….
A.Terjadi proses Akulturasi antara kebudayaan Hindu-Buddha dan kebudayaan
Islam
B.Kesultanan tidak suka nama-nama bernuansa Arab
C.Kesultanan menyelaraskan kebudayaan Jawa dengan kebudayaan Islam
D.Pengaruh kejawen sangat kuat terhadap kesultanan
E.Kesultanan terbiasa dengan nama – nama bernuansa jawa

21. proses akulturasi dalam seni bangunan tampak pada bangunan masjid. Unsur Indonesia asli
dalam bangunan masjid-masjid di Indonesia adalah pengunaan …

A. kubah pada atap masjid

B. menara masjid
D. tempat khusus
E. kentong atau bedug

22. struktur bangunan candi yang banyak dibangun pada masa Hindu-Buddha di Indonesia masih
mengikuti struktur salah satu bangunan mengalithik yaitu..

A. Menhir
B. Punden Berundak
C. Dolmen
D. waruga
E. sarkofagus .
23. seni patung kurang dapat berkembang pada masa masuknya pengaruh Islam. Hal ini
disebabkan ajaran islam melarang …
A. penggambaran mahluk hidup
B. pengunaan model manusia
C. pematungan Manusia
D. Pematungan hewan
E. pemahatan diatas batu
24. perkembangan seni sastra pada zaman Islam ini masih banyak mendapat pengaruh dari masa
sebelumnya ,seperti cerita epos Hindu yang terkenal seperti Ramayana dan Mahabharata ,serta
…

A. Hikayat Pandawa
B. Babad Tanah Jawa
C. Suluk Sukarso
D. Lelakon Mahesa Kumitir
E. Cerita Panji
25. di bawah ini adalah teks-teks sastra yang masuk ke Nusantara sebagai hasil dari pengaruh
Islam. Teks sastra yang mengandung ajaran tasawuf ,suatu aliran mistik dalam Islam yang
mengunkap tentang jalan spiritual –asketis (mati raga ) menuju kesatuan dengan Tuhan disebut ..

A. tembang
B. Hikayat
C. Syair
D. Suluk
E. babad

26. perhatikanlah hasil-hasil sastra islam berikut ini

1) Bayan budiman
2) Amir hamzah
3) Cerita seribu satu malam
4) Syair perahu
5) Kitab manikmaya
Dari hasil kesusateraan islam di atas, hasil sastra manakah yang banyak mendapatkan
pengaruh dari Persia
a. (1),(2), dan (3)
b. (1),(2), dan (4)
c. (2),(3), dan (4)
d. (2),(3), dan (5)
e. (3),(4), dan (5)

27. Sejak masa prakaksara, wayang atau pertunjukkan baying-bayang telah popular
dipentaskan di nusantara. Pada masa pengaruh islam wayang berfungsi sebagai
a. Media hiburan
 b. Pertunjukkan biasa
c. Kesenian rakyat
d. Ritual keagamaan
e. Media dakwah

28. pada masa islam, wayang merupakan salah satu sara untuk menyebarluaskan ajaran
islam. Walisongo yang memanfaatkan wayang untuk tujuan keagamaan tersebut adalah
A. Sunan kalijaga dan sunan bonang
B. Sunan ampel dan sunan giri
C. Sunan kalijaga dan sunan giri
D. Sunan kudus dan sunan gunung jati
E. Sunan ampel dan sunan gunung jati

29. umumnya masjid- masjid kuno di berbagai tempat di Indonesia menggunakan atap
berbentuk ….. yang menunjukkan pengaruh seni bangunan dari masa hindu-buddha
A. Kubah
B. Menara
C. Meru
D. Kubus
E. Runcing

30. salah satu tradisi local yang terkait dengan….. adalah sistem macapat yaitu
penampatan bangunan-bangunan penting yang mengikuti empat arah mata angin dan
masih banyak terdapat di pulau jawa
a. Tata kota
b. Bangunan pemerintahan
c. Tata wilayah
d. Bangunan kota
e. Tata bangunan