ARSITEKTUR DAN BUDAYA

LAPORAN STUDI OBSERVASI

“PURA TIRTHA EMPUL”

PENYUSUN:

GEDE ANGGA ISWARA 1219251041

GUSTI AYU MITA ANDAYANI 1219251055
I MADE MYESA DHARMA IRAWAN 1219251056
I KADEK WIRANG PRASETYA 1219251063
PUTU PRITHA WIDHYAT 1219251065

JURUSAN ARSITEKTUR NON-REGULER

FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS UDAYANA
2014
 KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau
Tuhn Yang Maha Esa karena berkat rahmat dan karunia-Nya penulis dapat
menyelesaikan tugas makalah dengan judul “Pura Tirtha Empul” sebagai
penunjang mata kuliah Arsitektur dan Budaya tepat pada waktunya.
Penyusunan laporan ini tidak lepas dari bantuan dan dukungan berbagai
pihak yang telah meluangkan waktunya, oleh karena itu melalui kesempatan ini,
kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
1. Ibu Dr. Ir. Ida Ayu Armeli, MSi. selaku dosen koordinator mata
kuliah Arsitektur dan Budaya kelas A yang telah meluangkan
waktunya untuk memberikan pengarahan mengenai materi.
2. Dr. Ir. Putu Rumawan Salain, MSi selaku dosen koordinator mata
kuliah Arsitektur dan Budaya kelas B yang telah meluangkan
waktunya menyampaikan materi pada awal perkuliahan.
3. Ir. Ida Bagus Gede Wirawibawa, MT selaku dosen mata kuliah
Arsitektur dan Budaya yang telah memberikan pengarahan dan
masukannya.
4. Ibu Gusti Ayu Made Suartika, ST., MEngSc. PhD. selaku dosen mata
kuliah Arsitektur dan Budaya.
5. Jero Mangku Sambut selaku pengempon Pura Tirtha Empul yang telah
berkesempatan untuk memberikan informasi mengenai objek
pengamatan.
6. Orang tua yang selalu memberi dukungan moril maupun materiil yang
tidak terhingga nilainya.
7. Teman-teman mahasiswa di Jurusan Arsitektur yang telah sharing dan
saling bertukar informasi dalam penyusunan laporan ini.
8. Serta pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu
Serta pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu. Penulis
menyadari sepenuhnya bahwa materi yang penulis sajikan masih memerlukan
pengembangan lebih lanjut. Oleh karena itu, saran dan kritik yang konstruktif dan
solutif dari para pembaca sangat penulis harapkan agar nantinya dapat diperoleh

i
hasil yang lebih maksimal guna melengkapi hasil makalah ini. Akhir kata, dengan
segala kerendahan hati semoga materi yang penulis sajikan dapat bermanfaat bagi
semua pihak, terimakasih.

Denpasar, 17 Juni 2014

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................ i
DAFTAR ISI............................................................................................................... iii
DAFTAR GAMBAR.................................................................................................. iv

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang.................................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah............................................................................................... 2
1.3 Tujuan Penulisan ................................................................................................ 2
1.4 Manfaat Penulisan .............................................................................................. 2
1.5 Sistematika Penulisan ......................................................................................... 3

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Jenis Penulisan.................................................................................................... 4
2.2 Teknik Pengumpulan Data ................................................................................. 4
2.3 Waktu dan Tempat.............................................................................................. 4
2.4 Teknik Analisis Data .......................................................................................... 4

BAB III PEMBAHASAN

3.1 Penjelasan Umum Tentang Pura Tirtha Empul .................................................. 5
3.2 Sejarah Pura Tirtha Empul.................................................................................. 6
3.2.1 Cerita Mayadenawa................................................................................... 6
3.2.2 Turunnya Bhatara Indra ............................................................................ 6
3.2.3 Pertempuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra..................................... 7
3.3 Permandian dan Pura Tirtha Empul.................................................................... 8
3.4 Tri Mandala Pura Tirtha Empul.......................................................................... 9
3.4.1 Nista Mandala (Jaba Sisi) ......................................................................... 9
3.4.2 Madya Mandala (Jaba Tengah) ................................................................ 12
3.4.3 Utama Mandala (Jeroan) .......................................................................... 14
3.5 Arsitektural Pura Tirtha Empul .......................................................................... 17

BAB IV PENUTUP
4.1 Simpulan ............................................................................................................. 19
4.2 Saran ................................................................................................................... 20

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................. 21

iii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Lokasi Pura Tirtha Empul, Tampaksiring, Gianyar-Bali .......................... 5

Gambar 2. Site Plan Tri Mandala Pura Tirtha Empul................................................. 9
Gambar 3. Pelataran Jaba Sisi .................................................................................... 9
Gambar 4. Candi Bentar Utama di Pura Tirtha Empul ............................................... 10
Gambar 5. Kori Koperasi di Jaba Sisi Pura Tirtha Empul.......................................... 10
Gambar 6. Wantilan Pura Tirtha Empul ..................................................................... 11
Gambar 7. Denah Air Pancuran Pemelukatan............................................................. 11
Gambar 8. Prosesi Pemelukatan di Tirtha Empul ....................................................... 12
Gambar 9. Pelataran Jaba Tengah .............................................................................. 12
Gambar 10.Tirtha Ceeng.............................................................................................. 13
Gambar 11.Bale Agung................................................................................................ 13
Gambar 12.Bale Pegat.................................................................................................. 13
Gambar 13.Bale Pegambuhan...................................................................................... 13
Gambar 14.Lingga Yoni Siwa...................................................................................... 14
Gambar 15.Denah Pembagian Pelinggih di Jeroan ..................................................... 14
Gambar 16.Bale Pecanangan ....................................................................................... 15
Gambar 17.Bale Gong.................................................................................................. 15
Gambar 18.Bale Penganteb.......................................................................................... 15
Gambar 19.Bale Penandingan...................................................................................... 15
Gambar 20.Bale Pesandekan........................................................................................ 15
Gambar 21.Bale Piyasan Ida Dewa dan Bale Pengurah .............................................. 16
Gambar 22.Bale Pemereman........................................................................................ 16
Gambar 23.Bale Pawedan ............................................................................................ 17
Gambar 24.Gedong Mole-Mole ................................................................................... 17
Gambar 25.Tepassana Pura Tirtha Empul ................................................................... 18

iv
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pulau Bali adalah bagian dari Kepulauan Sunda Kecil yang beribu kota
Denpasar. Tempat-tempat penting lainnya adalah Ubud sebagai pusat seni terletak
di Kabupaten Gianyar, sedangkan Kuta, Sanur, Seminyak, dan Nusa Dua adalah
beberapa tempat yang menjadi tempat tujuan pariwisata, baik wisata pantai
maupun tempat peristirahatan. Suku bangsa Bali dibagi menjadi dua yaitu: Bali
Aga (penduduk asli Bali biasa tinggal di daerah trunyan), dan Bali Majapahit
(Bali Hindu atau keturunan Bali Majapahit) (Zulkifli, 2012).
Selain terkenal karena pantai yang indah, Bali memang identik dengan
keberadaan pura. Julukan Bali sebagai “Pulau Seribu Pura” bukanlah semboyan
belaka, ribuan jumlah pura dapat ditemukan tersebar di seluruh Pulau Bali.
Sebaran pura ini berada di sepanjang pantai, lereng gunung, puncak gunung,
danau, sungai, campuhan (pertemuan 2 atau 3 sungai), dataran kota, dan desa.
Dari sekian banyak pura tentu saja tidak semuanya sama oleh karena itu ada
pengelompokan pura didasarkan atas dua unsur utama yaitu berdasarkan fungsi
dan berdasarkan karakteristiknya. Pura dipandang sebagai bangunan yang suci
dan sangat dihormati oleh masyarakat Bali. Hal ini karena mayoritas masyarakat
Bali beragama Hindu dan taat menjalankan sembahyang. Secara umum, arsitektur
pura Bali pasti memiliki area Utama atau disebut Mandala.
Arsitektur pura di Bali sangat berkaitan dengan aturan arsitektur tradisional
yang disebut asta kosala kosali. Kosala kosali ini berisi aturan dalam pembuatan
pura misalnya ukuran-ukuran bangunan pura, tata letak ruangan dan bangunan.
Arsitektur pura yakni tembok biasanya menggunakan bahan dari batu bata atau
batu hitam yang merupakan hasil lahar gunung Agung. Bagian bangunan yang
memakai kayu biasanya memakai kayu jenis cempaka dan kayu nangka. Untuk
bagian atas atau atap bangunan biasa memakai material ijuk atau material seng
(Leoni Putri, 2011).
Pura-pura di Bali memiliki keunikan-keunikan dan ciri-ciri khas yang lain
daripada yang lain, sehingga dari satu pura dengan pura yang lain mudah diingat

1
oleh masyarakat umum. Keunikan-keunikan tersebut dapat berupa pura di tengah
laut seperti Pura Tanah Lot, pura yang dipinggiran danau seperti Pura Ulun Danu
Batur dan Bratan dan masih banyak lainnya. Keunikan-keunikan tersebut
membuat pura-pura di Bali terkenal hingga mancanegara.
Salah satu pura yang memiliki keunikan lain daripada pura-pura di Bali
yakni salah satu pura yang terletak di daerah Tampaksiring, Kabupaten Ginayar
yang memiliki tempat pancuran suci untuk penyucian diri yang disebut
pemlukatan di Pura Tirtha Empul.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang dapat
penulis sampaikan adalah sebagai berikut:
1. Bagaimanakah sejarah berdirinya Pura Tirtha Empul?
2. Bagaimanakah pebagian pelinggih pada Pura Tirtha Empul?
3. Bagaimanakah karakteristik arstitektur pada Pura Tirtha Empul?

1.3 Tujuan Penulisan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui sejarah berdirinya Pura Tirtha Empul
2. Untuk mengetahui pebagian pelinggih pada Pura Tirtha Empul.
3. Untuk mengetahui karakteristik arstitektur pada Pura Tirtha Empul.

1.4 Manfaat Penulisan

Adapun manfaat dari penulisan ini adalah sebagai berikut:
1. Manfaat Akademis
Memberikan sumbangan data dan analisis data beserta sketsa gambar
untuk jurusan Arsitektur, Universitas Udayana terkait dengan mata
kuliah arsitektur dan budaya maupun mata kuliah lainnya untuk bahan
referensi pada perkuliahan.

2
 2. Manfaat Praktis
Dapat mengetahui sejarah Pura Tirtha Empul beserta pebagian
pelinggih-pelinggih dan karakteristik arstitektur yang terdapat pada
Pura Tirtha Empul.

1.5 Sistematika Penulisan

Adapun sistematika penulisan, yakni antara lain:
1. Bab I Pendahuluan
2. Bab II Metode Penulisan
3. Bab III Pembahasan
4. Bab IV Penutup

3
 BAB II
METODE PENULISAN

2.1 Jenis Penulisan

Jenis penulisan yang penulis gunakan adalah penulisan deskriptif, yaitu
penulisan yang bertujuan untuk mendeskripsikan atau menjelaskan suatu objek.

2.2 Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang penulis lakukan diantaranya adalah sebagai
berikut :
1. Telaah pustaka (Literatur)
Penulis mencari literatur atau pustaka dan artikel yang berhubungan
dengan materi yang dikaji.
2. Observasi
Penulis melakukan pengamatan (observasi) dan studi kasus secara
langsung pada objek Pura Tirtha Empul, desa Manukaya, Kecamatan
Tampaksiring, Kabupaten Gianyar.
3. Wawancara
Penulis melakukan wawancara langsung untuk mengetahui sejarah
singkat beserta pelinggih-pelinggih yang terdapat di Pura Tirtha Empul.
Narasumber: Jero Mangku Sambet.

2.3 Waktu dan Tempat

Penulis melakukan studi kasus dengan observasi beserta wawancara pada
tanggal 20 dan 27 April 2014 bertempat di Desa Manukaya Led, Kecamatan
Tampak Siring, Kabupaten Gianyar, Bali.

2.4 Teknik Analisis Data

Data yang diperoleh baik yang berupa kajian pustaka seperti buku, literatur
(artikel), observasi maupun wawancara dengan penggempon pura, dikumpulkan
kemudian dianalisis dengan mencari keterkaitan dari data-data tersebut sesuai
dengan materi yang dikaji.

4
 BAB III
PEMBAHASAN

3.1 Penjelasan Umum Tentang Pura Tirtha Empul

Gambar 1. Lokasi Pura Tirtha Empul, Tampaksiring, Gianyar-Bali

Tirta Empul adalah sebuah pura yang terletak di Desa Manukaya,

Kecamatan Tampak Siring, Kabupaten Gianyar, Bali. Lokasinya tepat di sebelah
Istana Presiden di Tampak Siring yang dulu dibangun oleh presiden Soekarno.
Pura Tirta Empul terkenal karena terdapat sumber air yang hingga kini dijadikan
air suci untuk melukat oleh masyarakat dari seluruh pelosok Bali, tak jarang
wisatawan yang berkunjung pun tertarik untuk ikut melukat.
Mengenai nama pura ini kemungkinan besar diambil dari nama mata air
yang terdapat didalam pura ini yang bernama Tirta Empul seperti yang telah
disebutkan diatas. Secara etimologi bahwa Tirta Empul artinya air yang
menyembur keluar dari tanah. Maka Tirta Empul artinya adalah air suci yang
menyembur keluar dari tanah. Pura Tirta Empul ini juga merupakan salah satu
situs peninggalan sejarah di Bali khususnya Gianyar. Oleh karena itu pula,
presiden pertama Republik Indonesia, Soekarno mendirikan sebuah Istana
Presiden tepat di sebelah barat Pura Tirta Empul, Tampak Siring. Para presiden
Indonesia yang datang ke Bali biasanya menyempatkan diri singgah ke Istana
Presiden Tampak Siring tersebut.

5
 Saat ini pura Tirta Empul dan lokasi tempat melukat tersebut merupakan
salah satu lokasi wisata unggulan di kabupaten Gianyar. Diperkirakan nama
Tampaksiring berasal dari (bahasa Bali) kata tampak yang berarti telapak dan
siring yang bermakna miring. Makna dari kedua kata itu konon terkait dengan
sepotong legenda yang tersurat dan tersirat pada sebuah daun lontar, yang
menyebutkan bahwa nama itu berasal dari bekas jejak telapak kaki seorang raja
bernama Mayadenawa.

3.2 Sejarah Pura Tirtha Empul

3.2.1 Cerita Raja Mayadenawa
Lontar Usana Bali mencertitakan bahwa Tirtha Empul diciptakan oleh
Batara Indra dalam peperangannya dengan Mayadenawa. Pada zaman
dahulu, bertahta seorang raja Mayadanawa yang hidup pada masa Mpu Kul
Putih. Menurut lontar Mayadanawantaka, raja ini merupakan putra dari
Bhagawan Kasyapa dengan Dewi Danu. Karena kesaktiannya, daerah
Makasar, Sumbawa, Bugis, Lombok dan Blambangan dapat ditaklukkannya.
Namun sayang, raja yang pandai dan sakti ini memiliki sifat durjana,
berhasrat menguasai dunia dan mabuk akan kekuasaan. Terlebih ia
mengklaim dirinya sebagai Dewa yang mengharuskan rakyat untuk
menyembahnya. Mayadenawa menjadi sombong dan angkuh. Rakyat Bali
tidak diizinkan lagi menyembah Tuhan, dilarang melakukan upacara
keagamaan dan merusak semua Pura. Rakyat menjadi sedih dan sengsara,
namun tak kuasa menentang Raja yang sangat sakti. Tanaman penduduk
menjadi rusak dan wabah penyakit menyerang di mana-mana.

3.2.2 Turunnya Bhatara Indra

Melihat hal tersebut, Mpu Kul Putih melakukan yoga semadhi di Pura
Besakih untuk mohon petunjuk dan bimbingan Tuhan. Beliau mendapat
pawisik (petunjuk) agar meminta pertolongan ke India (Jambudwipa).
Kemudian diceritakan pertolongan datang dari Sorga, yang dipimpin oleh
Bhatara Indra dengan pasukan yang kuat dan persenjataan lengkap. Dalam
penyerangan melawan Mayadanawa, pasukan sayap kanan dipimpin oleh

6
Citrasena dan Citrangada. Pasukan sayap kiri dipimpin oleh Sangjayantaka.
Sedangkan pasukan induk dipimpin langsung oleh Bhatara Indra. Pasukan
cadangan dipimpin oleh Gandarwa untuk menyelidiki keadaan keraton
Mayadanawa, dengan mengirim Bhagawan Naradha.

3.2.3 Pertempuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra

Menyadari kerajaannya telah terancam, Mayadanawa mengirimkan
mata-mata untuk menyelidiki pasukan Bhatara Indra serta menyiapkan
pasukannya. Ketika pasukan Bhatara Indra menyerang, pasukan
Mayadanawa juga memberikan perlawanan. Pasukan Bhatara Indra unggul
dan membuat pasukan Mayadanawa melarikan diri bersama patihnya yang
bernawa Kala Wong. Karena matahari telah terbenam, peperangan
dihentikan. Pada malam harinya, Mayadanawa menciptakan mata air yang
beracun di dekat tenda pasukan Bhatara Indra. Agar tidak meninggalkan
jejak, ia berjalan mengendap dengan memiringkan telapak kakinya,
sehingga daerah itu kemudian dikenal dengan nama Tampak Siring.
Keesokan harinya banyak pasukan Bhatara Indra yang jatuh sakit
karena minum air yang beracun. Melihat hal ini Bhatara Indra segera
menancapkan tombaknya dan memancarkan air keluar dari tanah (Tirta
Empul) dan air Suci ini dipakai memerciki para Dewa sehingga tidak
beberapa lama bisa hidup lagi seperti sedia kala dan semua pasukannya bisa
disembuhkan kembali. Bhatara Indra dan pasukannya melanjutkan mengejar
Mayadanawa. Untuk menyembunyikan dirinya, Mayadanawa mengubah
dirinya menjadi manuk raya (ayam), dan daerah tersebut dinamakan Desa
Manukaya. Bhatara Indra tak bisa dikibuli dan terus mengejar. Mayadanawa
mengubah dirinya menjadi Buah Timbul sehingga daerah itu dinamakan
Desa Timbul, kemudian menjadi busung (janur) sehingga daerah itu
dinamakan Desa Blusung, menjadi Susuh sehingga daerah itu dinamakan
Desa Panyusuhan, kemudian menjadi Bidadari sehingga daerah itu
dinamakanDesa Kadewatan dan menjadi Batu Paras (batu padas) bersama
patihnya Si Kala Wong. Batu padas tersebut dipanah oleh Bhatara Indra
sehingga Mayadanawa dan patihnya menemui ajalnya. Darahnya terus

7
 mengalir membentuk sungai yang disebut Sungai Petanu. Sungai itu dikutuk
oleh Bhatara Indra yang isinya,

“jika air sungai itu digunakan untuk mengairi sawah akan menjadi
subur, tetapi ketika dipanen akan mengeluarkan darah dan berbau
bangkai”

Kutukan itu berumur 1000 tahun. Kematian Mayadanawa tersebut

diperingati sebagai Hari Raya Galungan, sebagai tonggak peringatan
kemenangan Dharma (kebenaran) melawan Adharma (kejahatan).

3.3 Permandian dan Pura Tirtha Empul

Air Tirta Empul mengalir ke sungai Pakerisan. Sepanjang aliran sungai ini
terdapat beberapa peninggalan purbakala. Permandian Tirta Empul dibangun pada
zaman pemerintahan Raja Sri Candrabhaya Singha Warmadewa, dan hal ini dapat
diketahui dari adanya sebuah piagam batu yang terdapat di desa Manukaya yang
memuat tulisan dan angka yang menyebutkan bahwa permandian Tirta Empul
dibangun pada Sasih Kapat tahun Çaka 884 atau sekitar Oktober tahun 962
Masehi.
Sedangkan Pura Tirta Empul dibangun pada zaman pemerintahan Raja
Masula Masuli berkuasa dan memerintah di Bali. Hal ini dapat diketahui dari
bunyi lontar Usana Bali. Isi dari lontar itu disebutkan artinya sebagai berikut:

“Tatkala itu senang hatinya orang Bali semua, dipimpin oleh Baginda Raja
Masula Masuli, dan rakyat seluruhnya merasa gembira, semua rakyat
sama-sama mengeluarkan padas, serta bahan bangunan lainnya, seperti
dari Blahbatuh, Pejeng, Tampaksiring”

Dalam Prasasti Sading ada disebutkan bahwa Raja Masula Masuli bertahta
di Bali mulai tahun Çaka 1100 atau tahun 1178 Masehi, yang memerintah selama
77 tahun. Berarti ada perbedaan waktu sekitar 216 tahun antara pembangunan
permandian Tirta Empul dengan pembangunan puranya.
Jika dikaji dari perbedaan waktu dan fungsi dari ruang arsitektural,
menunjukkan bahwa ruang telah mendahului kesadaran visual manusianya.
Dalam hal ini setiap objek memiliki suatu hubungan dengan ruang. Objek selaku
sumber mata air berhubungan dengan ruang, yakni ruang untuk mandi, citra ruang

8
sebagai tempat religius untuk membersihkan diri secara alam sekala (nyata)
maupun niskala (tak nyata).

3.4 Tri Mandala Pura Tirtha Empul

Gambar 2. Site Plan Tri Mandala Pura Tirtha Empul

Seperti biasa pura-pura di Bali, pura Tirtha Empul dibagi atas tiga bagian
yang terdiri dari nista mandala (jaba pura), madya mandala (jaba tengah), dan
utama mandala (jeroan).

3.4.1 Nista Mandala (Jaba Sisi)

Gambar 3. Pelataran Jaba Sisi

Area nista mandala merupakan area selatan pura yang terdiri dari
beberapa bangunan dan juga kolam pancuran yang digunakan untuk melukat.

9
Pada saat memasuki area nista mandala terdapat candi bentar sebagai pintu
masuk pura Tirtha Empul. Sama halnya dengan candi bentar yang ada di
Bali, bentuk candi bentar tersebut digunakan sebagai gerbang utama untuk
memasuki area Pura Tirtha Empul. Bahan material yang digunakan
menggunakan batu candi dan didominasi dengan tempelan batu bata merah.

Gambar 4. Candi Bentar Utama di Pura Tirtha Empul

Setelah memasuki candi bentar utama, pada sebelah barat terdapat

sebuah kori yang dapat menghubungkan pelataran pura dengan kopreasi
desa selain dua akses lain. Koperasi tersebut dikelola oleh kelian desa adat
Manukaya, di dalamnya terdapat sebuah kolam ikan mas.

Gambar 5. Kori Koperasi di Jaba Sisi Pura Tirtha Empul

10
 Disebelah timur kori atau di depan kori tersebut terdapat sebuah
wantilan yang digunakan untuk duduk-duduk dan mempersiapkan sarana
dan prasarana untuk melakukan pemelukatan.

Gambar 6.Wantilan Pura Tirtha Empul

Selain bangunan-bangunan di atas, pada area jaba sisi terdapat kolam

pancuran permandian untuk melukat. Kolam ini menjadikan ciri khas
tersendiri untuk pura Tirtha Empul dari pura-pura yang di Bali yang lain.
Terdapat dua buah kolam persegi empat panjang dan kolam tersebut
mempunyai 30 buah pancuran yang berderet dari Timur ke Barat
menghadap ke Selatan. Masing-masing pancuran itu menurut tradisi
mempunyai nama tersendiri diantaranya pancuran Pengelukatan, Pebersihan,
Sudamala dan Pancuran Cetik (Racun).

Gambar 7. Denah Air Pancuran Pemelukatan

11
 Gambar 8. Prosesi Pemelukatan di Tirtha Empul

3.4.2 Madya Mandala (Jaba Tengah)

Area jaba tengah atau madya mandala merupakan area sumber mata
air dari aliran yang nantinya akan di alirkan ke pancuran-pancuran pada
jaba sisi.

Gambar 9.Pelataran Jaba Tengah

12
 Gambar 10.Tirtha Ceeng Gambar 11. Bale Agung

Tirtha ceeng merupakan sumber mata air suci yang di buat oleh
Bhatara Indra untuk menyembuhkan prajuritnya dari racun yang dibuat oleh
Mayadenawa. Tirtha ceeng ini memiliki semburan air yang terus mengalir
setiap harinya dengan debit air yang konstan meski sedang musim kemarau
maupun penghujan. Di sebelah barat terdapat bale agung yang digunakan
untuk penyimpan perlengkapan-perlengkapan upacara yang ada di Pura
Tirtha Empul.

Gambar 12. Bale Pegat Gambar 13. Bale Pegambuhan

Selain itu masih terdapat dua bale yang berorientasi pada sumbu
selatan dan barat, yakni bale pegat dan bale pegambuhan. Bale pegat
bertiang delapan (saka kutus) dan beratap ijuk sedangkan bale pegambuhan
bertiang delapan (saka kutus) dan beratap katu sirap hitam. Selain itu pada
saat akan memasuki jeroan, pada sebelah barat gapura masuk terdapat
lingga yoni siwa.

13
 Gambar 14. Lingga Yoni Siwa

3.4.3 Utama Mandala (Jeroan)

Gambar 15. Denah Pembagian Pelinggih di Jeroan

Area utama mandala atau jeroan terdapat pelinggih utama, yakni

pelinggih bhatara Indra yang disebut Tepassana. Selain itu terdapat juga
bale-bale yang digunakan untuk menunjang kegiatan upacara yang
diselenggarakan di Pura Tirtha Empul. Saat memasuki gapura jeroan
disebelah timur terdapat bale pecanangan bertiang duabelas (saka roras)
beratap ijuk yang digunakan untuk mempersiapkan sarana-prasaana
persembahyangan berupa canang dan lain sebagainya untuk kemudian
dihaturkan pada pelinggih Tepassana dan bersembahyang.

14
Gambar 16. Bale Pecanangan Gambar 17. Bale Gong

Selain itu, disebelah barat terdapat bale-bale yang berderet dari selatan
ke utara, yakni bale gong, bale penganteb, dan bale penandingan. Bale gong
memiliki tiang berjumlah sepuluh (saka dasa) dan beratap sirap, bale
penganteb memiliki tiang delapan (saka kutus) beratap ijuk, sedangkan bale
penandingan bertiang enam (sake nem) beratap ijuk.

Gambar 18. Bale Penganteb Gambar 19. Bale Penandingan

Disebelah barat dari deretan bale-bale tersebut terdapapat bale

pesandekan yang berbentuk seperti wantilan dengan penutup atap genteng.

Gambar 20. Bale Pesandekan

15
 Dibagian utara atau di depan dari bale pecanangan terdapat tiga bale
piyasan yang masing-masing beratap ijuk dan bertiang enam (saka nem).
Bale-bale tersebut dari berderet dari baerat ke timur, yakni bale piysan Ida
Dewa, bale pengurah, dan bale pemereman.

Gambar 21. Bale Piyasa Ida Dewa

dan Bale Pengurah
Gambar 22. BalePemereman

16
 Tepat disebelah timur dari bale pemereman terdapat bale pawedan
(arya bujangga) bertiang empat (saka pat) dan beratap ijuk. Dan disebelah
utara dari bale pawedan terdapat gedong mole-mole yang digunakan untuk
menyimpan peralatan keagamaan dan upacara jumlah tiang dan atapnya
sama dengan bale pawedan.

Gambar 23. Bale Pawedan Gambar 24. Gedong Mole-Mole

Pelinggih utama yang menjadi ciri khas dari Pura Tirtha Empul adalah
pelinggih Tepassana sebagai stana Dewa Indra. Pelinggih ini berbeda
dengan pelinggih pada umumnya, karena pada atasnya terlihat separuh dan
ditumbuhi rumput yang dibiarkan tumbuh begitu saja. Hal ini membuat
pelinggih tersebut membuat Pura Tirtha Empul berbeda dengan pura yang
lainnya. Pembangunan pelinggih tersebut di maksudkan agar seluruh umat
Hindu dapat bersembahyang dari segala penjuru mata angin dan tidak
dibatasi satu arah seperti pelinggih-pelinggih pada umumnya. Para umat
dapat bersembahyang dari sisi utara, selatan, barat, dan timur dari pelinggih
Tepassana.

17
 Gambar 25.Tepassana Pura Tirtha Empul

3.5 Arsitektural Pura Tirtha Empul

Jika mengamati lingkungannya dari sisi tebing yang menghubungkan Istana
Tampaksiring dengan Pura Tirta Empul dan permandiannya, di kejauhan utara
terlihat kebiruan Gunung Batur dan keelokan panorama Gunung Agung di sebelah
timur. Di sekitarnya juga nampak permukiman penduduk serta pemandangan
persawahan berterasering di kemiringan pebukitan. Di sela-sela bangunan
terhampar lansekap yang bernas oleh rimbun dedaunan dan tanaman hias, dengan
rerumputan hijau berpaut pepohonan-pepohonan tua, menambah suasana
keteduhan dan ketenangan di kawasan pura ini.
Secara arsitektural, Permandian dan Pura Tirta Empul ini memiliki nilai
sejarah, bervibrasi spiritual, berkarakter khas, serta akrab dan ramah terhadap
lingkungan. Tampilan arsitekturnya bernafaskan tradisi, serta menyatu terhadap
kondisi alam di sekitarnya. Ruang-ruangnya pun menyiratkan makna yang religius.

18
 BAB IV
PENUTUP

4.1 Simpulan
Adapun simpulan dari pembahasan di atas, adalah sebagai berikut:
1. Pura Titha Empul memiliki kaitan yang sangat erat dengan cerita
pertemuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra. Daerah Pura Tirtha
Empul terletak di desa Manukaya, penyebutan tersebut berasal dari
pelarian Mayadenawa saat menjelma menjadi ayam besar (Manuk
Raya), kecamatan Tampak Siring, penyebutan tersebut berasal dari
pelarian Mayadenawa berjalan dengan memiringkan kakinya agar
tidak diketahui Bhatara Indra.
2. Permandian Tirta Empul dibangun pada zaman pemerintahan Raja Sri
Candrabhaya Singha Warmadewa pada Sasih Kapat tahun Çaka 884
atau sekitar Oktober tahun 962 Masehi. Sedangkan Pura Tirta Empul
dibangun pada zaman pemerintahan Raja Masula Masuli mulai tahun
Çaka 1100 atau tahun 1178 Masehi, yang memerintah selama 77
tahun. Berarti sekitar 216 tahun setelah pembangunan permandian
Tirta Empul.
3. Pura Tirtha Empul terbagi mendaji 3 area pura yang terdiri dari Nista
Mandala, Madya Mandala, dan Utama Mandala. Pada Bagian Nista
Mandala terdapat pancuran pemelukatan, pada Madya Mandala
terdapat sumber mata air Tirtha Ceeng dan Lingga Yoni Siwa, dan
pada Utama Mandala terdapat pelinggih Bhatara Indra, Tepassana.

19
4.2 Saran
Adapun saran yangdapat penulis sampaikan, yakni sebagai berikut:
1. Mengetahui dan memahami tentang Pura Tirtha Empul yang
merupakan satu-satunya pura yang memiliki air suci pemelukatan,
maka diharapkan peran serta mahasiswa, masyarakat, maupun
pemerintah untuk tetap ikut menjaga salah satu situs budaya dunia ini.
2. Makalah ini diharapkan dapat digunakan sebagai sumber bacaan untuk
mahasiswa lain sebagai penunjang perkuliahan ataupun sebagai bahan
referensi untuk pengembangan lebih lanjut.

20
 DAFTAR PUSTAKA

Anonim. 2014. Tirtha Empul. Tersedia dalam http://www.babadbali.com

/pura/plan/tirta-empul.htm. Diakses pada tanggal 1 Juni 2014.
Putri, Leoni. 2011. Araitektur Pura di Bali. Tersedia dalam http://pusathotel.com
/arsitektur-pura-di-bali.html. Diakses pada tanggal 1 Juni 2014.
Zulkifli. 2012. Sekilas Budaya Bali. Tersedia dalam http://zulkifliizoel69.
blogspot.com/2012/11/sekilas-budaya-bali.html. Diakses pada tanggal 16
Mei 2014.

Narasumber:
1. Jero Mangku Sambut
2. Bendesa Adat Manukaya

21