Bekal Abadi Ke Akhirat

KHUTBAH PERTAMA

ِ ‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيِّئَا‬

‫ت‬ ِ ‫ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر‬،ُ‫الـح ْم َد هّلِل ِ نَـحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُره‬
َ

‫ َوأَ ْشهَ ُد أَن الَّ إِلَهَ إِالَّ هللا‬،ُ‫ي لَه‬ ِ ‫ َم ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَاَل ُم‬،‫أَ ْع َمالِنَا‬
َ ‫ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَاَل هَا ِد‬،ُ‫ض َّل لَه‬

َ ‫ يَا أَيُّهَا الَّ ِذ‬.‫ـح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‬

َّ ‫ين آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
‫ق‬ َ ‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم‬
َ ‫َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬

ٍ ‫ون يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
‫س َوا ِح َد ٍة‬ َ ‫تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموتُ َّن إِاَّل َوأَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُم‬

َ ُ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجااًل َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا َ الَّ ِذي تَ َسا َءل‬
‫ون بِ ِه‬ َّ َ‫ق ِم ْنهَا َز ْو َجهَا َوب‬
َ َ‫َو َخل‬

َ ‫ان َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبًا يَا أَيُّهَا الَّ ِذ‬

ْ‫ين آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َوقُولُوا قَ ْواًل َس ِديدًا يُصْ لِح‬ َ ‫َواأْل َرْ َحا َم إِ َّن هَّللا َ َك‬

‫لَ ُك ْم أَ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو َم ْن ي ُِط ِع هَّللا َ َو َرسُولَهُ فَقَ ْد فَا َز فَ ْو ًزا َع ِظي ًما أَ َّما بَ ْع ُد‬

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,

Waktu mengalir begitu cepat. Menit demi menit yang tak terasa, jam demi jam yang seperti
berkejaran, lalu bergantilah hari demi hari, hingga kini kita berada di hari Jum'at. Maka patutlah
kita bersyukur kepada Allah SWT, Rabb yang telah menganugerahkan semua nikmat. Nikmat
Iman, Islam, dan juga fisik yang sehat yang dengannya kita mampu menghadiri shalat Jum'at.

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,

Jum'at adalah hari yang agung. Dalam terminologi hadits, Jum'at disebut sebagai Sayyidul
Ayyam: rajanya hari. Hari Jum'at adalah hari terbaik, di mana pada hari itu Adam diciptakan,
dimasukkan surga serta dikeluarkan darinya. Dan kiamat tidak akan terjadi kecuali pada hari
Jum'at. Dalam riwayat yang lain kita mengetahui bahwa keistimewaan hari Jum'at adalah
karena banyaknya keutamaan pada hari itu. Diantaranya adalah waktu yang mustajabah,
diantaranya ketika khatib duduk diantara dua khutbah, diampuninya dosa dengan shalat
Jum'at, dan juga keutamaan membaca surat Al-Kahfi pada hari ini.

‫من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين‬
Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum'at, memancarlah cahaya baginya antara dua
Jum'at (HR. Baihaqi, dihasankan Al-Albani)

Ketika Al-Qur'an atau hadits menyebutkan hari, maka yang dimaksudkan adalah hari menurut
perhitungan qamariyah atau kalender hijriyah. Yaitu dimulai matahari terbenam, hingga
matahari terbenam esok harinya. Atau dari Maghrib ke Maghrib. Bukan dari tengah malam
seperti dalam kalender masehi.

Maka membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum'at berarti waktunya terbentang antara Maghrib
pada Kamis malam Jum'at hingga Jum'at sore sesaat sebelum Maghrib. Artinya, bagi kita yang
belum sempat membacanya, masih ada kesempatan untuk hari ini hingga sore nanti.

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,

Dalam surat Al-Kahfi tersebut, ada sebuah ayat yang menunjukkan perbekalan abadi menuju
akhirat, sekaligus mengingatkan kita dari ketertipuan dunia. Dalam kesempatan yang mulia ini,
marilah kita mentadabburinya bersama, dalam rangka meningkatkan ketaqwaan kita kepada
Allah SWT.

‫صالِ َحاتُ َخ ْي ٌر ِع ْن َد َربِّ َك ثَ َوابًا َو َخ ْي ٌر أَ َماًل‬

َّ ‫ ا ْل َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َوا ْلبَاقِيَاتُ ال‬4ُ‫ا ْل َما ُل َوا ْلبَنُونَ ِزينَة‬
Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi
saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. (QS.
Al-Kahfi : 46)

Ayat 46 dari surat Al-Kahfi ini menunjukkan kepada kita, mengingatkan bahwa sesungguhnya
harta dan anak adalah perhiasan dunia. Keduanya bukan segala-galanya. Namun betapa banyak
orang yang tertipu oleh harta. Merasa bahwa harta adalah hal yang paling berharga, yang
mampu menjamin masa depan dan kemuliaan. Hingga banyak orang yang terjerumus dalam
dosa karena memburu harta dengan cara yang haram. Atau tertipu dengan harta yang telah
diperolehnya hingga ia tak lagi mempedulikan Allah yang Maha Pemberi rezeki. Syukur tidak
ada, justru kufur yang dipelihara. Maka Al-Qur'an pun menunjukkan kesudahan orang-orang
seperti Qarun, yang takabur dengan hartanya. Kekayaannya yang sangat besar, hingga kunci
istananya tak mampu dipikul unta justru membuat ia celaka. Qarun beserta hartanya akhirnya
ditelan bumi. Barangkali dari sinilah, orang-orang ketika menemukan harta dari dalam tanah
menyebutnya sebagai harta karun.

Demikian pula dengan anak. Mereka adalah perhiasan dunia. Seperti harta, di satu sisi ia bisa
berbuah surga jika dicari dengan cara halal, disyukuri, ditunaikan kewajiban zakat dan dipakai
memperjuangkan agama Allah. Anak merupakan potensi besar bagi manusia untuk
mendapatkan pahala. Mulai dari pahala mendidik, memberi nafkah, hingga potensi amal jariyah
yang pahalanya takkan terputus kematian kita ketika ia menjadi anak shalih dan mendoakan
kita sebagai buah pendidikan islami yang dterimanya.

Namun di sisi lain, sebagai "ziinah" (perhiasan), anak juga bisa mencelakakan. Itulah saat di
mana anak hanya dibangga-banggakan sebagai penerus keturunan, tanpa disertai pendidikan
Islam hingga kemudian ia menjadi anak durhaka atau malah orangtua yang terseret ke dalam
kecelakaan karena anaknya. Misalnya jika demi anak kemudian orangtua menempuh jalan
haram dalam memenuhi keinginannya. Atau membanggakan anak laki-laki hingga seakan-akan
menjadi harapan tertinggi dalam kehidupan.

Pada periode Makkiyah ada seorang bernama 'Uqbah bin Abi Mu'aith yang memusuhi
Rasulullah. Ia menyebut Rasulullah sebagai "abtar" (orang yang terputus) karena semua anak
laki-laki Rasulullah wafat di saat kecil. Namun ternyata, sampai hari ini nama Muhammad terus
dikumandangkan tanpa putus meskipun semua putra beliau wafat di waktu kecil. Justru Uqbah
lah yang menjadi "abtar" (terputus), baik dari rahmat maupun dari kenangan sejarah.

Dalam ayat yang lain disebutkan bahwa anak takkan bermanfaat kecuali bagi orang yang
menghadap Allah dengan hati yang bersih.

‫يم‬
ٍ ِ ‫سل‬ ٍ ‫يَ ْو َم اَل يَ ْنفَ ُع َما ٌل َواَل بَنُونَ * إِاَّل َمنْ أَتَى هَّللا َ بِقَ ْل‬
َ ‫ب‬
(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap
Allah dengan hati yang bersih, (QS. Asy-Syu'ara : 88-89)

Maka harta dan anak, pada awalnya ia adalah netral. Bisa menjadi sarana ke surga, namun juga
bisa menyeret ke neraka ketika kita tidak pandai mengelolanya.

Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah,

Penggalan kedua ayat 46 dari surat Al-Kahfi itulah yang sangat menarik. Bahwa jauh di atas
perhatian kita kepada perhiasan dunia berupa harta dan anak-anak, menyibukkan diri
dengannya, atau khawatir terhadap keturunan kita, semestinya kita mengutamakan Al-
Baqiyatus Shalihah.

‫صالِ َحاتُ َخ ْي ٌر ِع ْن َد َربِّ َك ثَ َوابًا َو َخ ْي ٌر أَ َماًل‬

َّ ‫َوا ْلبَاقِيَاتُ ال‬
tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta
lebih baik untuk menjadi harapan. (QS. Al-Kahfi : 46)

Apa itu Al-Baqiyatus Shalihah? Secara bahasa artinya adaah amal-amal yang kekal lagi baik,
mengekalkan pelakunya berada dalam surga. Amal apa yang dimaksud? Ustman bin Affan dan
sahabat lainnya menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan Al-Baqiyatus Shalihah adalah lima
kalimat dzikir:

‫ وال حول وال قوة إال باهلل العلي‬,‫ وهللا أكبر‬،‫ وال إله إال هللا‬،‫سبحان هللا والحمد هلل‬
‫العظيم‬

Maha suci Allah, Segala puji bagi Allah, Tiada Ilah kecuali Allah, Allah Maha Besar Tiada daya
dan kekuatan kecuali dari Allah

Maka berzikir kepada Allah dengan memperbanyak membaca lima kalimat di atas, merupakan
amal yang akan mengekalkan pelakunya di dalam surga hingga pantas menjadi harapan.

Jama'ah Jum'at yang dirahmati Allah,

Sa'id bin Jubair mengungkapkan penjelasan lain mengenai Al-Baqiyatus Shalihah. Bahwa Al-
Baqiyatus Shalihah itu tidak lain adalah shalat lima waktu. Maka mereka yang menjaga dan
mendirikan shalat lima waktu, dengan berjamaah, niscaya menjadi amal yang akan
mengekalkannya di dalam surga yang abadi.

Ibnu Abbas juga menyampaikan bahwa Al-Baqiyatus Shalihah adalah ucapan yang baik. Entah
itu zikir maupun dakwa. Entah itu mengajak kepada yang baik atau mencegah dari yang salah.

Sedangkan pendapat yang lebih umum yang kemudian dipilih Ibnu Jarir adalah yang
mengatakan bahwa Al-Baqiyatus Shalihah adalah amal shalih secara umum. Ia meliputi ibadah
mahdhah seperti shalat lima waktu, bisa berbentuk amal lisan seperti zikir khususnya lima
kalimat di atas, bisa pula ucapan yang baik, dakwah dan segala amal yang bisa dikategorikan
ibadah; baik khas maupun ammah.

Maka hendaklah kita, seiring dengan nasehat khatib di setiap Jum'at untuk meningkatkan
taqwa, kita berupaya memperbanyak amal kesalihan, meningkatkan keimanan, mempertebal
keyakinan, menebar manfaat bagi sesama, berinvestasi sebanyak-banyaknya Al-Baqiyatus
Shalihah.
 ‫ين‬ ‫ار َح ْم َوأَ ْنتَ َخ ْي ُر ال َّر ِ‬
‫اح ِم َ‬ ‫َوقُ ْل َر ِّب ا ْغفِ ْر َو ْ‬

‫‪Khutbah ke 2‬‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‪ ،‬نبينا محمد و آله وصحبه ومن وااله‪ ،‬وأشهد أن ال‬

‫إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أنَّ مح ّمداً عبده ورسولهُ‬

‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َك َح ِم ْي ٌد‬ ‫اَللَّ ُه َّم َ‬
‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬

‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َك َح ِم ْي ٌد‬
‫َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَا ِركْ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬

‫َم ِج ْي ٌد‬

‫ت األَ ْحيَا ِء ِم ْن ُه ْم َواألَ ْم َوا ِ‬

‫ت‬ ‫المؤ ِمنَا ِ‬
‫المؤ ِمنِيْنَ َو ْ‬
‫ت َو ْ‬
‫سلِ َما ِ‬ ‫الل ُه َّم ا ْغفِ ْر لِ ْل ُم ْ‬
‫سلِ ِميْنَ َوالم ْ‬

‫اج َعلنَا ِمن التَّ َّوابِين‬

‫الل ُه َّم ْ‬

‫اج َعلنَا ِمن المتَّقِين‬

‫الل ُه َّم ْ‬

‫الل ُه َّم َوت ُْب َعلَ ْينَا اِنَّكَ اَ ْنتَ التَّ ُ‬

‫واب ال َّر ِحيم‬

‫سنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫اب النَّا ِر‬ ‫سنَةً َوفِي ِ‬
‫اآلخ َر ِة َح َ‬ ‫الل ُه َّم آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َ‬

‫‪:‬عباد هللا‬
‫ان َوإِيتَا ِء ِذي ا ْلقُ ْربَ ٰى َويَ ْن َه ٰى َع ِن ا ْلفَ ْحشَا ِء َوا ْل ُمن َك ِر َوا ْلبَ ْغ ِي ۚ يَ ِعظُ ُك ْم‬
‫س ِ‬‫إِنَّ اللَّـهَ يَأْ ُم ُر بِا ْل َعد ِْل َواإْل ِ ْح َ‬

‫﴾ لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّك ُرونَ ﴿‪٩٠‬‬

‫اذ ُك ُروا هللا ال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُك ْر ُكم‪َ ،‬وا ْ‬

‫ش ُك ُروهُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُكم‪ ،‬ول ِذك ُر هللا أكبَر‬ ‫‪.‬فَ ْ‬