ii
Fikih Lebaran
Fikih Lebaran
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, Pemberi segala macam
nikmat. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Kata pepatah “tak ada gading yang tak retak”, artinya tidak ada
yang sempurna. Buku ini pun sama halnya masih memiliki banyak
kekurangan. Karenanya penulis mengharapkan kritik dan saran
dari para pembaca.
v
Semoga buku ini bisa bermanfaat untuk para pembaca dan
Fikih Lebaran
vi
Daftar Isi
Fikih Lebaran
Kata Pengantar������������������������������������������������������������� v
Seputar Hari Raya Idulfitri�������������������������������������������� 1
Pengertian Lebaran������������������������������������������������������� 2
Pengertian Idulfitri������������������������������������������������������� 2
Idulfitri itu Hari Berbuka Puasa������������������������������������� 3
Hari Idulfitri dan Iduladha itu Menggantikan Perayaan
Jahiliah������������������������������������������������������������������������� 5
Istimewanya Hari Idulfitri dan Iduladha Bertemu dengan
Hari Jumat�������������������������������������������������������������������� 6
Indahnya Berlebaran Bersama��������������������������������������� 9
Idulfitri adalah Hari Terlarang untuk Berpuasa������������� 12
Amalan di Hari Raya Idulfitri��������������������������������������� 14
Bertakbir Mulai dari Malam Idulfitri���������������������������� 15
Menghidupkan Malam Idulfitri������������������������������������ 18
Bertakbir dari Rumah Menuju Tempat Shalat��������������� 19
Shalat Id Boleh di Masjid atau Lapangan ���������������������� 20
Disunnahkan untuk Mandi Sebelum Berangkat Shalat
Idulfitri����������������������������������������������������������������������� 22
Nabi Memiliki Baju Istimewa di Hari Raya������������������� 24
Jika Tidak Ada Baju Baru��������������������������������������������� 26
vii
Makan Sebelum Shalat Idulfitri������������������������������������ 28
Fikih Lebaran
viii
Saling Berbagi Hadiah, Hamper, Parsel, dan Salam Tempel
Fikih Lebaran
di Hari Raya���������������������������������������������������������������� 55
Berbagai Kemungkaran di Hari Raya Idulfitri��������������� 57
Sering Meninggalkan Shalat Lima Waktu Bakda
Ramadhan������������������������������������������������������������������� 58
Telat Bayar Zakat Fitrah���������������������������������������������� 61
Jabat Tangan dengan Lawan Jenis pada Hari Raya��������� 62
Kenali mahram kita agar tidak bebas bersalaman pada hari
raya������������������������������������������������������������������������������� 63
Penjelasan rinci mengenai mahram ������������������������������ 66
Hukum Meminta Salam Tempel����������������������������������� 69
Ringkasan tentang hukum meminta����������������������������� 72
Sungkeman dengan Orang Tua������������������������������������� 74
Ziarah Kubur Dianggap Istimewa Saat Lebaran������������ 76
Menukar Uang Receh dengan Nominal Berbeda������������ 78
Wanita Berhias Diri dan Dandan Menor pada Hari Raya� 80
Takbiran Keliling Hingga Larut Malam������������������������ 81
Bermain Petasan di Hari Raya�������������������������������������� 83
Memainkan dan Mendengarkan Musik Saat Hari Raya� 84
Referensi��������������������������������������������������������������������� 89
Biografi Penulis����������������������������������������������������������� 92
Pendidikan formal (belajar ilmu dunia)������������������������� 92
Pendidikan non-formal (belajar ilmu agama)���������������� 93
Karya penulis (buku cetak dan buku elektronik)����������� 93
ix
Publikasi internasional������������������������������������������������ 100
Fikih Lebaran
x
Seputar Hari
Raya Idulfitri
1
Pengertian Lebaran
Fikih Lebaran
Pengertian Idulfitri
Idulfitri berasal dari kata Id (‘ied) dan fitri (f ithri). ‘Ied itu
berarti pengulangan karena berulang terus setiap tahunnya atau
berulangnya kembali kesenangan. Bentuk plural dari kata ‘ied
adalah a’yaad. Dulu ada perayaan-perayaan jahiliah, lalu diganti
dengan perayaan Idulfitri dan Iduladha. Lihat Al-Mu’tamad fii
Al-Fiqh Asy-Syafii, 1:549.
2
Idulfitri itu Hari
Fikih Lebaran
Berbuka Puasa
َ ٌ َ ْ ٌ َ َ َّ
لص ِئ ِا� ف ْر َح َت ِان ف ْر َحة ِع ْن َد ِفط ِر ِه َوف ْر َحة ِع ْن َد ِلق ِاء َر ِّب ِه ِل
“Bagi orang yang berpuasa akan merasakan dua kebahagiaan: (1)
kebahagiaan ketika berbuka dan (2) kebahagiaan ketika berjumpa
dengan Allah.” (HR. Muslim, no. 1151).
3
“Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu
Fikih Lebaran
َ َ َ َْ ْ َ
﴾٧ ﴿ ف َ� ْن َي ْع َمل ِمثقال ذ َّر ٍة خ ْي ً�ا َ ي َ� ُه
“Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun,
niscaya dia akan melihat (balasan)nya.” (QS. Al-Zalzalah: 7).
Lihat Lathaif Al-Ma’arif, hlm. 280.
4
Hari Idulfitri
Fikih Lebaran
dan Iduladha itu
Menggantikan
Perayaan Jahiliah
5
Istimewanya Hari
Fikih Lebaran
6
mau shalat Jumat, maka silakan.” (HR. Abu Daud, no. 1070; An-
Fikih Lebaran
Nasai, no. 1592; Ibnu Majah, no. 1310. Al-Hafizh Abu Thahir
mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
َ ْ ََْ ُ ف ْ َ ْ ن َ ف ُ َ َ
المع ِة ُ ُ يقرأ ِ� ال ِعيد ي ِ� و ِ� ج-صىل هللا عليه وسمل- ِكن َر ُسول هللا
َ َ ْ ُ َ َ ََ ِّ ْ َ َ ِّ َ أَ ْ َ َ َ ْ َ ت
)ِب (سب ِح اس ر بك العــى) و (هل أ�ك ح ِديث الغ ِاشي ِة
َْ َ ُ َ َْ ً ف َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُْ ُ ف
�ِ اح ٍد يقرأ ِب ِ�ما أيضا ِ ال ُم َعة ِ� َي ْو ٍم َو قال و ِإذا اجتمع ال ِعيد و ج
َ َ َّ
.�الصالت ْ ي ِن
7
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca dalam
Fikih Lebaran
Siapa saja yang tidak menghadiri shalat Jumat dan telah menghadiri
shalat Id, maka wajib baginya untuk mengerjakan shalat Zhuhur
sebagaimana dijelaskan pada hadits yang sifatnya umum. Hadits
tersebut menjelaskan bahwa bagi yang tidak menghadiri shalat
Jumat, maka sebagai gantinya, ia menunaikan shalat Zhuhur
(empat rakaat). (Lihat Fatwa Al-Lajnah Ad-Da’imah li Al-Buhuts
Al-‘Ilmiyyah wa Al-Ifta’, 8:182-183, pertanyaan kelima dari Fatwa
no. 2358, Mawqi’ Al-Ifta’).
8
Indahnya Berlebaran
Fikih Lebaran
Bersama
َّ َ َ َ ََ َ َّ َ َ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ نَّ َ َ ْ ن
وفس بعض أه ِل ال ِع ِل هذا ال ِديث فقال ِإ�ا مع� هذا أن
اس الن ِ َ الص ْو َم َو ْال ِف ْط َر َم َع ْ ج
َّ ال َم َاع ِة َو َع َظم َّ
ِ
“Para ulama menafsirkan bahwa maksud hadits ini adalah berpuasa
dan berhari raya bersama al-jamaah dan mayoritas manusia”.
Yang dimaksud Abu ‘Isa At-Tirmidzi adalah berpuasa dengan
pemerintah (ulil amri).
9
jamaah. Wajib bagi setiap orang untuk mengikuti pemerintah
Fikih Lebaran
َْ ُ ْ � َاع ِة
َّ �ال ْس ِ ِل ي نَ� ِ ف َ ََي ُص ُوم َم َع ْ إال َم ِام َو ج
�ِ الص ْح ِو َوالغ ْي ي ِ
“Berpuasalah bersama pemimpin kalian dan bersama kaum
muslimin lainnya (di negeri kalian) baik ketika melihat hilal
dalam keadaan cuaca cerah atau mendung.”
َ َي ُد هللاِ َع َل ْ ج
ال َم َاع ِة
“Allah akan senantiasa bersama para jamaah kaum muslimin.”
(Majmu’ah Al-Fatawa, 25:117).
ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ََ َ ْ ن ُ َ َ َ ض َ َ ُ َ نْ ُ َ َ َ ت
فأخ َب ْ� ُت,اس ا ِللل �اءى الن:� اهلل ع�ما قال وع ِن اِ ب ِ� عر ر ِ ي
َ َ َ
اسَ َوأ َم َر َا َّلن, َف َص َام,َر ُس َول َاهللِ – صىل هللا عليه وسمل – أ نِّ� َرأ ْي ُت ُه
ي
ِب ِص َي ِام ِه
Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Manusia
sedang memperhatikan hilal. Lalu aku mengabarkan kepada
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa aku telah melihat
hilal. Kemudian beliau berpuasa dan memerintahkan kaum
10
muslimin untuk berpuasa.” (HR. Abu Daud, no. 2342. Ibnu Hajar
Fikih Lebaran
dalam Bulugh Al-Maram berkata bahwa hadits ini di-sahih-kan
oleh Ibnu Hibban dan Al-Hakim).
َّ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ
َ َ ْ
� اهلل ع ن ُ� َما أن أعر ِابيا جاء ِإل الن ِب يِّ� – صىل
ًّ َ َ اس َر ِ ض ي
ٍ َو َع ِن اِ ْب ِ ن� َع َّب
َ ْ َ ُ َ ْنِّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ش َ ََ
” أت�د أن ل: فقال, – ِإ ي� رأيت ا ِللل:هللا عليه وسمل – فقال
َ ُ ُ َ ً َّ َ ُ َّ َ ُ َ َْ َ ش َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ
” ? ِ ” أت�د أن ممدا رسول اهلل: قال. ن َع ْم:هلل? ” قال ِإل ِإل ا
َ َ
ْ ُ َ َ
َّ ” َفأ ِّذ ْن ف� َا: َق َال. َن َع ْم:َق َال
”اس َ ي� ِبلل أن َي ُص ُوموا غ ًدا ِ لن ِي
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa seorang Arab
Badui datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia
berkata, “Aku telah melihat hilal.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bertanya, “Apakah engkau bersaksi bahwa tiada sesembahan
yang berhak disembah selain Allah?” Ia menjawab, “Iya.” “Apakah
engkau bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah?”, Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali bertanya. Ia pun menjawab,
“Iya.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memerintahkan,
“Suruhlah manusia, wahai Bilal, agar mereka besok berpuasa.” (HR.
Tirmidzi, no. 691 dan Ibnu Majah, no. 1652. Ibnu Hajar dalam
Bulugh Al-Maram berkata bahwa Ibnu Khuzaimah dan Ibnu
Hibban men-sahih-kannya, tetapi An-Nasai lebih cenderung
pada pendapat bahwa riwayat tersebut mursal).
11
Idulfitri adalah Hari
Fikih Lebaran
Terlarang untuk
Berpuasa
12
Jika dikatakan dilarang, berarti tidak sah berpuasa pada hari
Fikih Lebaran
Idulfitri dan Iduladha. Bahkan inilah yang disepakati oleh para
ulama (ijmak). Jadi, diharamkan berpuasa pada kedua hari tersebut,
yang melakukannya dinilai berdosa. Karena ibadahnya sendiri
termasuk maksiat. Contohnya, yang menjalani puasa sunnah atau
puasa wajib seperti puasa nazar, maka tidak teranggap puasanya
atau nazarnya. Lihat Kifayah Al-Akhyar, hlm. 253.
13
Amalan
di Hari Raya
Idulfitri
14
Bertakbir Mulai dari
Fikih Lebaran
Malam Idulfitri
َ ُ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ ْ ُ ْ ُ َ
﴾١٨٥ ك تشك ُرون ﴿ وِلت ِكلوا ال ِعدة وِلتك بِّ�وا هللا عل ما هداك ولعل
“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah
kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan
kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (QS. Al-Baqarah: 185).
Kelima: Ada juga yang disebut takbir mutlak atau takbir mursal
(takbir tidak terikat), yaitu takbir yang diucapkan di rumah,
masjid, jalan, saat malam, siang, dan waktu lainnya.
15
Keenam: Takbir mutlak disunnahkan diucapkan pada Idulfitri dan
Fikih Lebaran
16
KABIIRO, WALHAMDU LILLAHI KATSIIRO, WA
Fikih Lebaran
SUBHAANALLAHI BUKROTAW-WA-ASHIILAA.
LAA ILAHA ILLALLAH. WA LAA NA’BUDU ILLAA
IYYAH, MUKHLISHIINAA LAHUD DIIN WA LAW
KARIHAL KAAFIRUUN. LAA ILAHA ILLALLAH
WAHDAH, SHODAQO WA’DAH, WA NASHORO ‘ABDAH,
WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH. LAA ILAHA
ILLALLAH WALLAHU AKBAR. Ada riwayat dari Jabir
bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma menyebutkan bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca bacaan tadi saat berada
di bukit Shafa.
17
Menghidupkan
Fikih Lebaran
Malam Idulfitri
Ulama Syafiiyah menyatakan bahwa disunnahkan pada malam Id
dengan ibadah, yaitu menyibukkan diri dengan shalat, membaca
Al-Qur’an, berdzikir, bertasbih, berdoa, beristighfar, dan ibadah
semisalnya.
Yang dijadikan dalil adalah hadits dari Abu Umamah radhiyallahu
‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
18
Bertakbir dari Rumah
Fikih Lebaran
Menuju Tempat Shalat
19
Shalat Id Boleh di
Fikih Lebaran
20
Pendapat kedua menyatakan bahwa yang afdal adalah di masjid
Fikih Lebaran
kecuali jika tempat tersebut sempit. Inilah yang jadi pendapat
mayoritas ulama Syafiiyah.
21
Disunnahkan untuk
Fikih Lebaran
Mandi Sebelum
Berangkat Shalat
Idulfitri
22
Imam Nawawi rahimahullah menyatakan bahwa para ulama
Fikih Lebaran
sepakat akan disunnahkannya mandi untuk shalat Id.
Catatan:
23
Nabi Memiliki Baju
Fikih Lebaran
24
Ada juga riwayat dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
Fikih Lebaran
ال ُم َع ِة َ ُ هللا َع َل ْي ِه َو َسلَّ َ ُج َّب ٌة َي ْل َب
ُ سا ِل ْل ِع ْي َد ْي ن� َو َي ْو ِم ج ُ ََّك َن ِل َّلن ِّ� َصل
ِ ِب ي
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki jubah khusus yang
beliau gunakan untuk Idulfitri dan Iduladha, juga untuk digunakan
pada hari Jumat.” (HR. Ibnu Khuzaimah dalam kitab Shahih-
nya, 1765).
Catatan:
25
Jika Tidak Ada Baju
Fikih Lebaran
Baru
ْ ُ َ ْ ُْ َ َ ٌ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َْ َ ن َ ُْ
سا أخ تُ َ�ا اب قال « ِلتل ِب قل ُت َ ي� َر ُسول هللاِ ِإحدا� ال يكون لا ِجلب
َ ِم ْن ِج ْل َب ِب
.» ا�ا
“Saya bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Wahai Rasulullah, di antara kami ada yang tidak memiliki
jilbab.” Beliau menjawab, “Hendaklah saudaranya yang memiliki
jilbab memberikan pakaian untuknya.” (HR. Bukhari, no. 324 dan
Muslim, no. 890).
ُ َ ْ َ َّ ْ َ ُ ْ َ
ِإ ن�ا ا ِلع ْي ُد ِ َل ْن ط َاعات ُه تَ ز ِ� ْيد, ال ِد ْيد
ل ْي َس ال ِع ْيد ِ َل ْن ل ِب َس ج
ُ ُ ُّ َ َ ِّ َ َّ َ ََ ْ َ ْ ْ َ ْ ت
الع ْي ُد ِ َل ْن غ ِف َر ْت َّ
ِ ِإ ن َ�ا, الرك ْو ِب اس و ِ ليس ال ِعيد ِلن ج�مل ِب�للب
ُّ
ُ َ
ُل الذن ْوب
26
“Hari raya Id tidak diperuntukkan bagi orang yang memakai
Fikih Lebaran
pakaian baru. Hari raya Id diperuntukkan bagi orang yang
semakin bertambah taat. Hari raya Id tidak diperuntukkan
bagi orang yang bagus pakaian dan kendaraannya. Hari raya Id
diperuntukkan bagi orang yang diampuni dosa-dosanya.” (Lathaif
Al-Ma’arif, hlm. 484)
27
Makan Sebelum
Fikih Lebaran
Shalat Idulfitri
Dari ‘Abdullah bin Buraidah, dari ayahnya, ia berkata,
َ ُ َْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ْ َ تَّ َ أ ُ َ َ
ال يغدو يوم ال ِفط ِر ح� ي� ك-صىل هللا عليه وسمل- ِكن َر ُسول هللا
َّ َْ َ َ أْ ُ ُ َ ْ َ أَ ضْ َ َ تَّ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ض
�ي ِت ِه ِ وال ي� ك يوم ال� ح� ي� ِجع فيأ ك ِمن أ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berangkat shalat Id
pada hari Idulfitri dan sebelumnya beliau makan terlebih dahulu.
Sedangkan pada hari Iduladha, beliau tidak makan lebih dulu
kecuali setelah pulang dari shalat Id baru beliau menyantap hasil
qurbannya.” (HR. Ahmad, 5:352. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth
mengatakan bahwa hadits ini hasan).
َ ُ ْأ ْ ْ ْ َّ َ ُ َّ َ ُ َ َ
هللا َعل ْي ِه َو َس َل ال َيغ ُدو َي ْو َم ال ِفط ِر َح تَّ� َ ي� ك كن َر ُسول هللاِ صل
ْ
ً َو َ ي أ� ُ ُك ُه َّن ِوتْ�ا.. ات
ٍ ت َ� َر
َ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah keluar pada hari
Idulfitri (ke tempat shalat) sampai beliau makan beberapa kurma
terlebih dahulu. Beliau memakannya dengan jumlah yang ganjil.”
(HR. Bukhari, no. 953). Kalau tidak mendapati kurma, boleh
makan makanan halal lainnya.
28
Melewati Jalan Pergi
Fikih Lebaran
dan Pulang yang
Berbeda Saat Shalat
Idulfitri
َ َ َ ْ َ ُ ِّ َ َُ ْ َ ت
﴾٤ ﴿ يوم ِئ ٍذ �دث أخبارها
“Pada hari itu bumi menceritakan beritanya.” (QS. Al-Zalzalah: 4).
29
Para sahabat menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.”
Fikih Lebaran
ْ َ ْ ََّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ شْ َ َ َ َ ُ ِّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ظ
� ِر َها أن ِإن أخبارها أن ت�د عل ك عب ٍد أو أم ٍة ِب�ا ِعل عل
ََت ُق َول َ ِع َل َك َذا َو َك َذا َي ْو َم َك َذا َو َك َذا َق َال فَ َ�ذه َأ ْخ َب ُارها
ِِ
“Sesungguhnya yang diberitakan oleh bumi adalah ia jadi saksi
terhadap semua perbuatan manusia, baik laki-laki maupun perempuan
yang telah mereka perbuat di muka bumi. Bumi itu akan berkata,
‘Manusia telah berbuat begini dan begitu, pada hari ini dan hari
itu.’ Inilah yang diberitakan oleh bumi.’” (HR. Tirmidzi, no. 2429.
Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib. Al-Hafizh
Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini dhaif. Namun,
hadits ini memiliki penguat dalam Al-Kabir karya Ath-Thabrani,
4596, sehingga hadits ini dapat dikatakan hasan sebagaimana
kesimpulan dari Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilaliy dalam Bahjah
An-Nazhirin, 1:439).
30
Hukum Shalat
Fikih Lebaran
Idulfitri dan Iduladha
31
sampai ia mendekat pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Fikih Lebaran
Catatan:
32
Shalat Id bagi Wanita
Fikih Lebaran
Wanita itu tetap menghadiri shalat Id, mendengarkan khutbahnya,
bertakbir, dan berdoa ketika itu walaupun ia dalam keadaan haidh.
33
Tidak Ada Azan dan
Fikih Lebaran
34
Tidak Ada Shalat
Fikih Lebaran
Sunnah Qabliyah dan
Bakdiyah Id
ْ ِّ َ َ َ َ إ َذا َد َخ َل
َ أح ُد ُ ُك
� فال ي ج ْ� ِل ْس َح تَّ� ُي َص يل َر ك َع َت ْ ي ِن، امل ْس ِج َد ِ
“Jika salah seorang di antara kalian masuk masjid, maka janganlah
ia langsung duduk sampai mengerjakan shalat dua rakaat.”
(HR. Bukhari, no. 444 dan Muslim, no. 714).
35
Waktu Pelaksanaan
Fikih Lebaran
Shalat Id
36
Bagi yang Tidak Bisa
Fikih Lebaran
Melaksanakan Shalat
Id Karena Ada Uzur
Seperti Bertugas
Menjaga Keamanan
37
Tata Cara Shalat
Fikih Lebaran
Idulfitri
38
tambahan meletakkan tangan kanan di depan tangan
Fikih Lebaran
kiri di bawah dada sebagaimana bersedekap setelah
takbiratul ihram.
39
Khutbah Idulfitri
Fikih Lebaran
40
lakukan adalah shalat. Kemudian beliau berpaling menghadap
Fikih Lebaran
manusia sedangkan mereka dalam keadaan duduk di shaf-shaf
mereka. Beliau lalu memberi pelajaran, wasiat, dan perintah.”
(HR. Bukhari, no. 956 dan Muslim, no. 889).
41
shalat Id hingga matahari meninggi setinggi tombak
Fikih Lebaran
42
adalah ketetapan imam madzhab yang empat dan selain mereka,
Fikih Lebaran
yaitu khutbah Id hendaknya dua kali khutbah.” (Alwasta.Com)
Catatan:
ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َنَّ نَ خْ ُ ُ ف
ِإ� �طب �ن أحب أن ي ج� ِلس ِللخطب ِة فليج ِلس ومن أحب أن
ْ َْ ْ
َيذ َه َب فل َيذ َه ْب
43
‘Sesungguhnya kami akan berkhutbah. Barang siapa yang ingin tetap
Fikih Lebaran
44
Boleh mengulangi khutbah kepada yang
Fikih Lebaran
belum mendengarkan
Jika imam telah selesai melaksanakan shalat dan khutbah, lantas ia
mengetahui ada sekelompok orang yang luput dari mendengarkan
khutbah, ia disunnahkan untuk mengulangi khutbah kepada
mereka, baik yang tertinggal untuk mendengarkan adalah laki-
laki maupun perempuan. Hal ini karena ada hadits dari Ibnu
‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata,
45
Apa Ucapan Selamat
Fikih Lebaran
Ucapan selamat hari raya masuk dalam kaidah adat. Ibnu Taimiyah
rahimahullah berkata,
ِ الع َب َاد
َ َ ال� ِن َئ ُة ب� ِلع ْي ِد ِم ْن َ ب�ب
ِ الع َاد
ِ ات ال ِم َن َّت
ات ِ ِ ْ
“Ucapan selamat hari raya termasuk dalam perkara adat (non-
ibadah), bukan perkara ibadah.” Inilah kaidah yang ditetapkan
oleh Syaikh As-Sa’di dan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin. (Kaidah dari
Dr. Naif bin Muhamamd Al-Yahya dalam channel telegram
https://t.me/fiiqh)
46
tidak mengandung kesalahan (dosa).” (Majmu’ Fatawa Rosail
Fikih Lebaran
Ibni ‘Utsaimin, 16:128).
47
Id (Idulfitri atau Iduladha), satu sama lain saling mengucapkan,
Fikih Lebaran
ْ َ َّ ُ َّ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ َّ َ ُ َ ْ َ َ َْ َ َ أ
تقبل الل ِمنا و ِمنك: ول ب�س أن يقول الرجل ِللرج ِل يوم ال ِع ِيد
“Tidak mengapa (artinya: boleh-boleh saja) satu sama lain di hari
raya Id mengucapkan: Taqabbalallahu minna wa minka.”
َ ُ َّ َ َ ْف َت ْ َ ْ َ َ َ ن َُو َذ َك َر ْ ن
أن ممد ب� ِز ي� ٍد، ِم�ا، ا� َع ِق ٍيل ِ ي� � ِنئ ِة ال ِع ِيد أح ِاديث
َ َ ن ْ َّ َ
ب
ََّّ ِّ َ ل َ ْ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ
اب الن ِب ي� ص ص أ ن م ِ هِ �ي غ و لِّ اه
ِ بَ ال ة ام م أ � أ ع م ت ن ك : ال ق،
ِ ِ ِي ِب ي
:ض ع ْ � ْم َل َب ُ ُالل َع َل ْي ِه َو َسلَّ َ َف َك ُنوا َإذا َر َج ُعوا ِم ْن ْال ِع ِيد َي ُق ُول َب ْع ض
ُ َّ
ٍ
ُ َّ َت َق َّب َل
.الل ِم َّنا َو ِم ْنك
Ibnu ‘Aqil menceritakan beberapa hadits mengenai ucapan
selamat di hari raya Id. Di antara hadits tersebut adalah dari
Muhammad bin Ziyad, ia berkata, “Aku pernah bersama Abu
Umamah Al-Bahili dan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
lainnya. Jika mereka kembali dari shalat Id, di antara mereka
saling mengucapkan, ‘Taqabbalallahu minna wa minka’.” Imam
Ahmad mengatakan bahwa sanad riwayat Abu Umamah ini
jayyid. (Lihat Al-Mughni, 2:250).
Catatan:
48
Jabat Tangan pada
Fikih Lebaran
Hari Raya
49
Silaturahim di Hari
Fikih Lebaran
Raya
50
Hadits ini disebutkan oleh Imam Nawawi dalam Shahih Muslim
Fikih Lebaran
dengan judul bab “Keutamaan saling cinta karena Allah”. Dalil
ini dijadikan oleh para ulama sebagai dalil keutamaan saling
mengunjungi sesama muslim dan mengunjungi orang saleh yang
dilandasi ikhlas dan saling mencintai karena Allah. Jadi, dasarnya
adalah karena Allah yaitu karena iman yang dimiliki saudaranya.
َّ ف ْ َ َّ ف ْ َ َّ
َحق ْت َم َّب ِ ت� ِل ُل َت َح ِّاب ي نَ� ِ َّ� َو َحق ْت َم َّب ِ ت� ِل ُل تَ زَ� ِاو ِر ي نَ� ِ َّ� َو َحق ْت
�َاص ِل ي ن َ ُ ْ َ َم َّب ت� ِل ْ ُل َت َب ِاذ ِل نَ� ف َّ� َو َح َّق ْت َ َم َّب ت� ل ْ ُل َت َص ِادق نَ� ف َّ� َو
ِ الت َو ِ ِي ِ ِ ِ ي ِ
“Sungguh Aku mencintai orang yang saling mencintai karena-Ku.
Sungguh Aku pun mencintai orang yang saling berkunjung karena-
Ku. Sunguh Aku mencintai orang yang saling berderma karena-Ku.
Sungguh aku mencintai orang yang saling bersedekah karena-Ku.
Begitu pula dengan orang yang saling menyambung (hubungan
kekerabatan) karena-Ku.” (HR. Ahmad, 5:229. Syaikh Syu’aib
Al-Arnauth mengatakan bahwa hadits ini sahih).
ْ َ َّ ُ ُ َ َ َ
الز ئ ِ ُا� فأك ِر ُم ْو ُه ِإذا جاءك
“Jika ada yang mengunjungi kalian, muliakanlah.” (Diriwayatkan
dalam Musnad Asy-Syihab).
51
Keutamaan silaturahim dengan kerabat
Fikih Lebaran
52
Abdullah bin ’Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma berkata
Fikih Lebaran
bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
53
“Allah ’Azza wa Jalla berfirman: Aku adalah Ar-Rahman. Aku
Fikih Lebaran
54
Saling Berbagi
Fikih Lebaran
Hadiah, Hamper,
Parsel, dan Salam
Tempel di Hari Raya
55
Kita berusaha tetap memberi hadiah walau jumlahnya sedikit.
Fikih Lebaran
56
Berbagai
Kemungkaran
di Hari Raya
Idulfitri
57
Sering Meninggalkan
Fikih Lebaran
58
َ َّ ُ ْ ََ ْ نَ َّ ُ َ َ ْ نَ شِّ ْ َ ْ ُ ْ ت
الصال ِة ب ي� الرج ِل وب ي� ال� ِك والكف ِر �ك
Fikih Lebaran
“(Pembatas) antara seorang dan kesyirikan serta kekafiran adalah
meninggalkan shalat.” (HR. Muslim, no. 257).
َ َ َّ َ َ ََ َ َّ ف ْ َ َ ْ ت
الصالة والحظ ِ ي� ِاالسالِم ِلن �ك
“Tidak ada bagian dalam Islam bagi orang yang meninggalkan shalat.”
(Riwayat ini disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam Ash-Shalah,
hlm. 41-42. Hadits ini sahih sebagaimana dikatakan oleh Syaikh
Al-Albani dalam Irwa’ Al-Ghalil, no. 209.)
َ ْ ََ َ َ ْ َ َ ْ ً َ أ َّ َ ُ ُ َْ َ َ َ
ال ي�ون شيئا ِمن الع ِال-صىل هللا عليه وسمل- كن أصاب مم ٍد
َ َّ َ ْ َ ٌ ْ ُ ُ ُ ْ َت
الصال ِة ��كه كفر غ ي
“Dulu para sahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam
tidaklah pernah menganggap suatu amal yang apabila ditinggalkan
menyebabkan kafir kecuali shalat.” (Lihat Ats-Tsamar Al-Mustathab
fi Fiqh As-Sunnah wa Al-Kitab, hlm. 52).
59
besar. Dosa meninggalkan shalat lebih berbahaya daripada dosa
Fikih Lebaran
ََ َ َ َ ة َ َ َ َ َ َ َّ َّ ُ ف
يل حاز ف ِض، أ ْو َول ِد ِه، أ ْو ز ْو َج ِت ِه،الر ُجل ِ ي� َب ْي ِت ِه ِب َ� ِف ِيق ِه ِإذا صل
َ
َ َو َح ْي ُث َك َن ْ ج.ال ْس ِج ِد أ ْف َض ُل
َ ْ ال ْم ُع ِم َن
ال َس ِاج ِد َ ْ � َل ِك نَّ َ�ا ِ ف ي،ال َم َاع ِة
َ ْج
ْ َ ََ ْ َ ف
أ ك ث َ� ُ� َو أف َضل
“Ketika seorang laki-laki shalat di rumah bersama temannya, atau
istrinya, atau anaknya, maka ia tetap memperoleh keutamaan
berjamaah. Namun, jika dilakukan di masjid, itu lebih utama.
Ingatlah bahwa jamaah semakin banyak di masjid, itu tentu
afdal.” (Raudhah Ath-Thalibin, 1:238).
َ ف َ ف َ َ َالر ُجل ِ ف� ج َُ َ
� َاع ٍة تَ ز ِ� ُيد َعل َصال ِت ِه ِ� َب ْي ِت ِه َو َصال ِت ِه ِ� ُس ِوق ِه ِ َّ ةصال
ً َ َ َ َْ ً َ ش ْ ن
� ي� درجة ِ ِبضعا و ِع
“Shalat seseorang dalam jamaah memiliki nilai lebih dua puluh
sekian derajat daripada shalat seseorang di rumahnya, juga melebihi
shalatnya di pasar.” (HR. Muslim, no. 649).
60
Telat Bayar Zakat
Fikih Lebaran
Fitrah
61
Jabat Tangan dengan
Fikih Lebaran
62
Kenali mahram kita agar tidak bebas
Fikih Lebaran
bersalaman pada hari raya
Dalam ayat yang membahas tentang mahram disebutkan,
َّ َ َ َ َّ ِّ ُ َ َ َ َ َ
﴿ َول ت ْن ِك ُحوا َما نك َح آ َ ب� ُؤ ْك ِم َن الن َس ِاء ِإل َما ق ْد َسلف ِإن ُه
ُ ُ ََ ْ َ ُ
ْك َو َب َن ُات ُك ْ ُ ك أ َّ َم ُات ْ ح ِّرمت عل ْي٢٢ َك َن َف ِاح َش ًة َو َم ْق ًتا َو َس َاء َس ِب ًيل
ُ َُ َ ُ ُ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ ُ ْ أَ َ ُ ْ أ
ُال ْخ ِت َوأ َّ َم ُات ُك ك َو َبنات ال ِخ َو َبنات ْ ك َوخالت ْ ك َو َّعات ْ َوأخ َوات
ُك َو َر َ ب� ِئ ُب ُك ْ ُ ات ِن َسا ِئ ُ الر َض َاعة َوُأ َّ َم َّ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َّ ت
الل ِ ي� أرضعنك وأخواتك ِمن
ِ
ْْ َُّ ت ف ُ ُ ُ ْ ْ َ ُ ُ َّ ت َ َ ْ تُ ْ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ ت
�الل ِ ي� ِ ي� جح ِورك ِمن ِنسا ِئك الل ِ ي� دخل� ِب ِ�ن ف ِإن ل تكونوا دخل
ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ََّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َّ ن
ِب ِ�ن فل جناح عليك وحل ِئل أبنا ِئك ال ِذ ي� ِمن أص ِلبك وأن
ُتَ ْ ُ ْ َ ْ أ
ًالل َك َن َغ ُف ًورا َر ِح ي�ما َ َّ ال ْخ َت ْ ي ن� إ َّل َما َق ْد َس َل َف إ َّن
ِ ِ �ج� َمعوا َب ي ن
ِ
َّ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ِّ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ
ِ والحصنات ِمن النس ِاء ِإل ما ملكت أ ي�انك ِكتاب٢٣
الل
َ َ ُ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َ
َ�ك ُ ْم ِص ِن ي نَ� َغ ْي ْ ُ ك أ ْن َت ْب َت ُغوا ِب أ� ْم َوا ِل ْ ك ما و َر َاء ذ ِل ْ ك وأ ِحل ل ْ عل ْي
ف
﴾٢٤�َا� ي ن ِ ِ ُم َس
“Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini
oleh ayahmu, terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya
perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan
(yang ditempuh). Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu;
anak-anakmu yang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan,
saudara-saudara bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu
yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu
yang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang
perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan
63
sepersusuan; ibu-ibu istrimu (mertua); anak-anak istrimu yang dalam
Fikih Lebaran
2. ibu kandung
3. anak perempuan
4. saudara perempuan
9. ibu persusuan
64
10. saudara perempuan sepersusuan
Fikih Lebaran
11. ibu mertua
Catatan:
65
Penjelasan rinci mengenai mahram
Fikih Lebaran
Total mahram ada empat belas, nomor satu dan dua (yang
disebutkan di atas) dianggap satu. Dari empat belas ini:
1. Ibu
2. Anak perempuan
3. Saudara perempuan
66
Mahram karena mushaharah (pernikahan)
Fikih Lebaran
1. Istri dari ayah
1. Ibu persusuan
67
Mahram karena pernikahan dan persusuan
Fikih Lebaran
68
Hukum Meminta
Fikih Lebaran
Salam Tempel
ج ْ َ َ َ زَ ُ َّ ُ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ تَّ َ أْ ت َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ف
ِ ما ي�ال الرجل يسأل الناس ح� ي� ِ� يوم ال ِقيام ِة ليس ِ� و
� ِه
َ ُ
ُم ْز َعة ْل ٍم
“Jika seseorang meminta-minta (mengemis) pada manusia, ia akan
datang pada hari kiamat tanpa memiliki sekerat daging di wajahnya.”
(HR. Bukhari, no. 1474 dan Muslim, no. 1040). Dalam Syarh
Shahih Muslim dijelaskan tentang hadits ini, ia akan datang pada
hari kiamat dalam keadaan hina tanpa memiliki wajah di hadapan
Allah. Ada yang mengatakan bahwa ia akan dibangkitkan dalam
keadaan wajahnya berupa tulang tanpa ada daging sedikit pun
sebagai hukuman untuknya.
69
Fikih Lebaran
70
Dari Samurah bin Jundub radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa
Fikih Lebaran
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
71
Jika tiga syarat ini tidak terpenuhi, hukum meminta-minta adalah
Fikih Lebaran
72
Tentang hukum meminta salam tempel
Fikih Lebaran
• Untuk memulai meminta: sebaiknya jangan.
• Jika diberi: jangan ditolak.
73
Sungkeman dengan
Fikih Lebaran
Orang Tua
Jawaban:
74
Imam Malik mengatakan, “Sesungguhnya cium tangan itu adalah
Fikih Lebaran
sujud kecil-kecilan”. Imam Syafii juga melarang cium tangan.
Namun, sebagian ulama membolehkan cium tangan orang tua atau
ulama. Yang lebih baik adalah meninggalkan hal tersebut karena
Allah. Cium dahi ibu atau ayah (sebagai bentuk penghormatan)
itulah yang lebih utama dan tidak mengapa untuk dilakukan.
75
Ziarah Kubur
Fikih Lebaran
Dianggap Istimewa
Saat Lebaran
Kita boleh setiap saat melakukan ziarah kubur agar hati kita
semakin lembut karena mengingat kematian. Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
َ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ نَّ َ ُ َ ِّ ُ ُ ُ آ
زوروا القبور ف ِإ�ا تذكرك ال ِخرة
“Lakukanlah ziarah kubur karena hal itu lebih mengingatkan kalian
pada akhirat (kematian).” (HR. Muslim, no. 976; Ibnu Majah, no.
1569, dan Ahmad, 1:145).
َّ َ َ ُّ َ ُ ََ ت ُ ْ ُ َ ُ ُ ُ َ ْ ََ ت
ك ق ُب ًورا َوال ج ْ� َعلوا ق ْب ِ�ى ِع ًيدا َو َصلوا َع َّل ف ِإن ال ج�علوا بيوت
ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ ََ َ
�ْ ُك ت ْبلغ ِ ن� َح ْيث ك ْن ت صالت
76
“Janganlah jadikan rumahmu seperti kubur. Janganlah jadikan kuburku
Fikih Lebaran
sebagai Id. Sampaikanlah shalawat kepadaku karena shalawat kalian
akan sampai kepadaku di mana saja kalian berada.” (HR. Abu
Daud, no. 2042 dan Ahmad, 2:367. Hadits ini sahih dilihat dari
berbagai jalan penguat, sebagaimana komentar Syaikh ‘Abdul
Qadir Al-Arnauth dalam catatan kaki Kitab Tauhid, hlm. 89-90).
77
Menukar Uang Receh
Fikih Lebaran
dengan Nominal
Berbeda
78
bi yadin); dan (2) harus semisal (mitslan bi mitslin) atau
Fikih Lebaran
jumlahnya sama.
• Jika barang beda jenis, tetapi masih satu ‘illat (sama-
sama alat tukar atau mata uang), maka hanya satu syarat
yang harus dipenuhi, yaitu kontan, tidak boleh ada yang
tertunda (yadan bi yadin).
79
Wanita Berhias Diri
Fikih Lebaran
َ َُ َ ْ َ ف ُ ُ ُ َّ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ُّ َ ْ َ َّ ْ أ
﴿ وقرن ِ ي� بيو ِتكن ول ت ب�جن ت ب�ج ج
﴾٣٣ ال ِاه ِلي ِة الول
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu ber-
tabarruj seperti orang-orang jahiliah pertama.” (QS. Al-Ahzab: 33).
Bahkan dengan memakai perhiasan saat hari raya itu jadi ajang
untuk pamer. Allah Ta’ala telah mengingatkan,
َ َ َّ َّ ً َ َ ْ ََ َ ُ َ ِّ ْ َ َّ َ َّ َ َ تَ ْ ف ْ أ
اس ول � ِش ِ ي� الر ِض مرحا ِإن الل ل ﴿ ول تصعر خدك ِللن
َُُ ُّ ِ ُ َّ ُ خْ َ ف خ
﴾١٨ ي ِ�ب ك مت ٍال � ٍور
“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena
sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi
membanggakan diri.” (QS. Luqman: 18).
80
Takbiran Keliling
Fikih Lebaran
Hingga Larut Malam
81
Mereka yang melakukan takbiran keliling juga kadang mengganggu
Fikih Lebaran
َ ُ ْ ال ْس ِ ُل َم ْن َس ِ َل
ال ْس ِ ُلون ِم ْن ِل َسا ِن ِه َو َي ِد ِه ُْ
“Muslim (yang baik) adalah yang tidak mengganggu muslim lainnya
dengan lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari, no. 10, 6484 dan
Muslim, no. 40).
82
Bermain Petasan di
Fikih Lebaran
Hari Raya
ن َ َّ َ َ ْ ُ َ ََ ُ َ ِّ ْ َ ْ ً َّ ْ ُ َ ِّ ن
﴾ �ِ ﴿ وال تبذر تب ِذ ي�ا ِإن البذ ِر ي� كنوا ِإخوان الشي ِاط ي
“Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara
boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara
setan.” (QS. Al-Isra’: 26-27).
83
Memainkan dan
Fikih Lebaran
Mendengarkan Musik
Saat Hari Raya
َ َّ َّ
ِ يث ِل ُي ِضل َع ْن َس ِب ِيل
�ِ الل ِبغ ْي ِ ال ِدَ ْ ﴿ َو ِم َن َّالناس َم ْن َي ْش تَ�ي َ ْل َو
ِ ِ
َّ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ٌْ َ َ َّ َ َ ُ ُ ً ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ٌ ُ ن
ِع ٍل ويت ِخذها هزوا أول ِئك لم عذاب ِم ي� و ِإذا تتل علي ِه يآ�تنا ول
َ َ َ ُ ِّ َ َ ْ َ َ ُ ُ ُ َ ْ َ أَ ْ َ َ ْ َ أَ َّ ف
﴾ �ٍ اب أ ِل ي ْ م ْستك ِب ً�ا كن ْل ي ْس َم َعا كن ِ ي� أذن ْي ِه وق ًرا فب ش
ٍ �ه ِبعذ
“Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan
yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan
Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-
olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan. Dan
apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berpaling dengan
menyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya, seakan-
akan ada sumbat di kedua telinganya; maka berilah kabar gembira
padanya dengan azab yang pedih.” (QS. Luqman: 6-7).
84
berdusta, lalu dia menyampaikan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi
Fikih Lebaran
wa sallam,
َ َ َ ْ َ َ ْ ََ َ ُ نَ نَّ ْ ُ َّ ت َ ْ َ ٌ َ ْ َ ُّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ خ
الر وال ِر ي� والمر والع ِازف ِ ليكو� ِمن أم ِ� أقوام يست ِحلون
“Sungguh, benar-benar akan ada di kalangan umatku sekelompok
orang yang menghalalkan zina, sutra, khamar, dan alat musik..”
(HR. Bukhari, secara mu’allaq, tanpa sanad dengan lafaz jazm).
Jika dikatakan menghalalkan musik, berarti hukum asal musik
itu haram.
َُ ُ َ َ
َو ِع ْن ِدى َج ِار َي َت ِان تغ ِّن َي ِان-صىل هللا عليه وسمل- َِدخل َر ُسول هللا
ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ََ َ َ َ ْ َ
� ُه ف َدخل أ ُبو َبك ٍر اش وحول و ج َ
ِ ِ اث فاضطجع عل
ر ف ال َ
ٍ ِب ِغن ِاء ُب َع
َّ َ َ َّ َ َ َْ
صىل هللا عليه- الل ِ فان تَ َ� َر ِ ن� َوقال ِم ْز َم ُار الش ْيط ِان ِع ْند َر ُس ِول
َ ََ ُ ُ َ َْ َ َ َََْ
» فقال « َد ْ ُع َما-عل�وسمل ي هللا صىل- ِهللا ول فأقبل علي ِه رس-وسمل
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendatangiku
dan ketika itu ada dua orang budak yang sedang menyanyi
(dengan syair kaum Anshar) pada hari Bu’ats. Beliau ketika itu
sedang tidur-tidur di atas kasur, lantas memalingkan wajahnya,
kemudian Abu Bakar masuk. Abu Bakar membentakku seraya
berkata, “Kenapa sampai bisa ada seruling setan di samping
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Rasulullah shallallahu
85
‘alaihi wa sallam lantas memalingkan wajah kepadanya dan berkata,
Fikih Lebaran
“Biarkan keduanya.” (HR. Bukhari, no. 3931 dan Muslim, no. 892).
Dalam hadits ini, Abu Bakar menganggap duff (jenis alat musik
rebana) sebagai seruling setan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
pun membenarkannya dengan mendiamkannya. Yang diceritakan
dalam hadits ini adalah pengecualian kasus dan perbedaan
keadaan karena terjadi saat Id (hari raya). Ada pula pengecualian
tambahan yang bisa dirinci sebagai berikut:
86
sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam jika Allah
Fikih Lebaran
mengembalikan orang yang hilang dalam keadaan
selamat. Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,
“Tunaikanlah nazarmu.”
87
Fikih Lebaran
َ ْ َّ ُ َ
هلل ال ِذي ِب ِنعم ِت ِهِ احل ْمد
َ َّ ُّ ت َ
ات
ِ ت ِ� الص ِال
Segala puji bagi Allah yang dengan
nikmat-Nya segala kebaikan menjadi
sempurna.
88
Referensi
Fikih Lebaran
1. Al-Majmu’ Syarh Al-Muhaddzab li Asy-Syairazi. Cetakan
kedua, Tahun 1427 H. Yahya bin Syarf An-Nawawi.
Tahqiq: Muhammad Najib Al-Muthi’i. Penerbit Dar
‘Alam Al-Kutub.
89
9. Kifayah Al-Akhyar fii Halli Ghayah Al-Ikhtishar. Cetakan
Fikih Lebaran
90
17. Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim. Cetakan pertama, Tahun
Fikih Lebaran
1431 H. Imam Ibnu Katsir. Tahqiq: Prof. Dr. Hikmat
bin Basyir bin Yasin. Penerbit Dar Ibnul Jauzi.
91
Biografi Penulis
Fikih Lebaran
92
4. Mahasiswa Doctoral Manajemen Pendidikan (by
Fikih Lebaran
research), Universitas Negeri Yogyakarta (2020).
93
4. 10 Pelebur Dosa. Penerbit Pustaka Muslim. Cetakan
Fikih Lebaran
94
15. Sembilan Mutiara, Faedah Tersembunyi dari Hadits Nama
Fikih Lebaran
dan Sifat Allah. Penerbit Rumaysho. Cetakan pertama,
Februari 2017.
95
26. Panduan Ramadhan Kontemporer. Penerbit Rumaysho.
Fikih Lebaran
96
38. 24 Jam di Bulan Ramadhan. Penerbit Rumaysho. Cetakan
Fikih Lebaran
pertama, Maret 2019.
97
49. Buku Saku – 25 Langkah Bisa Shalat. Penerbit Rumaysho.
Fikih Lebaran
98
60. Tafsir Jalalain Tiga Surah Favorit – Surah Al-Ikhlas,
Fikih Lebaran
Al-Falaq, An-Naas (Dilengkapi Tafsir Empat Ulama
Besar Lainnya). Penerbit Rumaysho. Cetakan Pertama,
November 2020.
99
Publikasi internasional
Fikih Lebaran
Kontak penulis
E-mail : mabduhtuasikal@gmail.com
Instagram : @ r u m a y s h o c o m , @ r u m a y s h o t v,
@mabduhtuasikal, @parentingruqoyyah
Twitter : @rumayshocom
100
Fikih Lebaran
101