MATIUS 22:15-22 untuk menjebaknya dalam kata- tidak mau bekerja sama

kataNya. dengan Roma.

Ay 15-16a: mereka bisa menjebak Dia dalam         orang Herodian menyetujui
apa yang dikatakanNya). pajak (karena pajak ini
1)   Dalam Mat 21:28-22:14, Yesus penting untuk Herodes!);
menyerang / menegur para tokoh Jadi, mereka berusaha menjerat orang Farisi menentang
Yahudi dengan menggunakan 3 Yesus dalam kata-kata Yesus pajak.
buah perumpamaan berturut-turut. (jawaban Yesus terhadap
Teguran itu bukannya membuat pertanyaan mereka). c)   Tetapi sekarang, dalam
mereka bertobat, tetapi sebaliknya menghadapi Yesus, mereka bersatu
membuat mereka menjadi marah / Banyak orang berusaha menjerat (bdk. Mark 3:6).
benci kepada Yesus (21:45-46). Dan orang kristen dalam kata-katanya.
sekarang mereka berusaha Karena itu kita harus hati-hati dalam Fakta bahwa mereka bisa ‘baik’
menyerang balik! berbicara (bdk. Amsal 10:19). satu sama lain, padahal mereka
sebetulnya bermusuhan, sudah
Penerapan: 3)   Orang Farisi bergabung dengan menunjukkan bahwa mereka
orang Herodian (ay 16a). adalah orang yang jahat dan
 seorang hamba Tuhan yang munafik! Hati-hatilah terhadap
berani menyatakan / menegur a)   Sekalipun tak diketahui dengan orang-orang seperti itu!
dosa, pasti akan banyak pasti siapa orang Herodian itu,
mendapat serangan dari jemaat- tetapi dari namanya bisa
jemaat tertentu yang tidak diperkirakan bahwa mereka
Ay 16b:
senang ditegur adalah orang-orang dari
1)   Ini jelas merupakan tindakan yang
 kalau saudara sering partainya Herodes, atau orang-
munafik (untuk lebih jelasnya,
memberitakan Injil / menegur orang yang pro Herodes.
bacalah paralelnya dalam Luk 20:20-
dosa, saudarapun akan
21).
mendapat serangan balik, b)   Sebetulnya, orang Farisi
khususnya pada waktu orang- bertentangan / bermusuhan dengan
Seseorang mengucapkan kalimat ini:
orang yang biasanya saudara orang Herodian karena:
tegur itu melihat saudara berbuat
(= Orang munafik adalah orang yang
dosa.         orang Herodian terjun dalam
berpura-pura melakukan satu hal,
politik; orang Farisi terjun
tetapi bermaksud untuk melakukan
2)   ‘Menjerat Yesus dengan suatu dalam agama Yahudi.
hal yang lain).
pertanyaan’ (ay 15 bdk. Luk 20:20).
        orang Herodian bekerja sama
Awas: kemunafikan berbeda dengan
a)   Menunjuk pada pertanyaan dengan Roma; orang Farisi penguasaan diri!
orang Farisi
2)   Mereka mengatakan / memuji
bahwa Yesus ‘tidak takut pada
siapapun’. Tetapi sebetulnya, tujuan
mereka adalah: supaya Yesus
berani mengucapkan sesuatu yang
menentang pajak / pemerintah
Roma.
3)   Kata-kata mereka dalam ay 16b ini
sebetulnya memang meng-
gambarkan seorang guru yang baik:
a)   ‘jujur’.
(= benar).
Ini menunjukkan bahwa guru
yang baik selalu berbicara benar
dan jujur. Tidak mencla-mencle!
Sekalipun hal ini lebih ditekankan
untuk seorang guru, tetapi orang
kristen biasapun pasti juga harus
seperti itu. Bagaimana dengan
saudara? Apakah saudara selalu
berbicara benar / jujur?
b)   ‘dengan jujur mengajar jalan
Allah’.
Ini menunjukkan bahwa seorang
guru yang baik tidak
membelokkan arti dari Firman
Tuhan, baik demi keuntungan
pribadi, maupun karena
sungkan / takut / malu dsb
Ini juga berlaku untuk orang
kristen biasa. Bagaimana dengan
saudara? Apakah saudara sering orang Yahudi pasti akan menganggap
membelokkan arti dari Firman Yesus sebagai seorang pengkhianat
Tuhan: yang pro Roma.
        supaya tidak kalah dalam Catatan: William Barclay mengatakan
berdebat? bahwa orang Yahudi menentang pajak
itu karena alasan agama. Mereka
        supaya Firman Tuhan itu menganggap pajak itu sebagai
tidak menyerang diri saudara penghinaan kepada Allah, karena Allah
sendiri? adalah satu-satunya raja yang berhak
menerima pajak.
        karena takut, sungkan, malu
dsb? Ay 18-21:
c)   ‘tidak takut kepada siapapun ... Jawaban Yesus:
tidak mencari muka’.
1)   Ay 18: ini menunjukkan
ini menunjukkan bahwa seorang kemahatahuan Yesus (yang juga
guru yang baik tidak takut kepada menunjukkan keilahian Yesus), dan
manusia, tidak berusaha sekaligus merupakan teguran
menyenangkan manusia dan tak terhadap:
membeda-bedakan / bersikap tak
adil / berat sebelah.  tindakan mereka mencobai
Yesus.
Orang kristen biasapun jelas juga
harus seperti ini! Bagaimana  sikap munafik mereka.
dengan saudara?
2)   Ay 19-21a:
Ay 17:
Pada jaman itu, setiap ada raja baru
Ini adalah pertanyaan yang naik tahta, maka ia langsung
menempatkan Yesus dalam posisi yang membuat uang logam sendiri
serba salah. Kalau Yesus menjawab dengan gambar dan tulisannya pada
‘tidak boleh’, maka orang Herodian pasti uang logam itu.
akan marah dan akan melaporkan
kepada tentara Roma, dan Yesus pasti (= Pembuatan uang logam adalah
akan ditangkap. Sebaliknya, kalau tanda dari raja).
Yesus menjawab ‘boleh’, maka semua
 Karena itu, pada mata uang 1 dinar
yang ditunjukkan kepada Yesus itu,
pasti terdapat gambar dan tulisan
dari kaisar Roma yang saat itu
sedang berkuasa.
3)   Ay 21b:
a)   Sekalipun Yesus tak secara
terang-terangan menjawab
‘boleh’, tetapi jelas bahwa Ia
bukan hanya mengijinkan tetapi
bahkan mengharuskan setiap
orang untuk membayar pajak
(bdk. Roma 13:6-7).
Penerapan:
Apakah saudara membayar pajak
dengan benar?
b)   Ayat ini menunjukkan bahwa
orang kristen mempunyai kewajiban
ganda yaitu:
        kewajiban duniawi - kepada
negara (bdk. Roma 13:2).
        kewajiban rohani - kepada
Tuhan / gereja.
Kewajiban rohani tidak
menghapuskan kewajiban
duniawi dan sebaliknya!
Dengan kata lain, orang kristen
(di Indonesia) harus menjadi:
      Warga Negara Indonesia
yang baik. Misalnya dengan
mentaati hukum, membayar
pajak, menjaga kebersihan,
dan juga mentaati peraturan
lalu lintas!
Sudahkah saudara menjadi
WNI yang baik?
      WNS (warga negara surga)
yang baik.
c)   Ayat ini juga menunjukkan
adanya pembatasan di antara
kedua kewajiban itu. Kita tidak
boleh memberikan kepada kaisar
apa yang menjadi hak dari Allah.
Kalau kaisar menuntut sesuatu
yang menjadi hak Allah (misalnya
penyembahan), maka berlaku
Kis 5:29!
Penerapan:
Apa yang saudara lakukan kalau
RT/RW mengadakan rapat / kerja
bakti pada hari minggu yang
menyebabkan saudara tak bisa
berbakti kepada Tuhan?
Dan sebaliknya, kita juga tidak
boleh memberikan kepada Allah
apa yang menjadi hak kaisar
(misalnya: memberikan pajak
kepada Tuhan / gereja).
Ay 22:
d)   Calvin mengatakan bahwa kata
‘kaisar’ bisa diterapkan dalam hal-hal
lain seperti:
        atasan / boss / majikan.
        guru / dosen.
        orang tua.
        suami dsb.
Jadi, kalau saudara adalah
pegawai, maka saudara punya
tanggung jawab kepada boss
saudara, dan saudara juga punya
tanggung jawab kepada Tuhan.
Kalau saudara adalah seorang
murid / mahasiswa, maka
saudara punya tanggung jawab
kepada guru / dosen, dan
saudara juga punya tanggung
jawab kepada Tuhan. Kalau
saudara adalah seorang anak /
istri, maka saudara punya
tanggung jawab kepada orang
tua / suami, dan saudara juga
punya tanggung jawab kepada
Tuhan.
Jangan menekankan hanya salah
satu saja dari 2 tanggung jawab
ini. Dan juga jangan memberikan
kepada yang satu, apa yang
menjadi hak dari yang lain!
Mereka menjadi heran, karena tadinya
mereka sudah begitu yakin bahwa
Yesus pasti akan terjerat, tetapi ternyata
Yesus menjawab sedemikian rupa
sehingga baik pihak Romawi maupun
pihak Yahudi tidak mungkin bisa
menyalahkanNya

Tetapi anehnya, sekalipun heran /

kagum / takjub dsb, tetapi mereka tidak
bertobat!

Penerapan:

Ada banyak orang yang pada waktu

mendengar Firman Tuhan merasa
bahwa Firman Tuhan itu bagus / indah /
hebat / benar dsb, tetapi mereka tetap
tidak bertobat / melaksanakan Firman
Tuhan itu dalam hidup mereka. Apakah
saudara sering / kadang-kadang bersi-
kap seperti itu? Kalau ya, bertobatlah!