BILANGAN 20 – AWAL DARI AKHIR

A. Pertikaian di antara anak-anak Israel.

1. (1) Kematian Miryam.

Dalam bulan satu seluruh umat Israel tiba di padang gurun Zin dan menetap di Kades. Miryam
meninggal dan dikuburkan di situ.

a.Orang-orang tinggal di Kadesh; dan Miriam meninggal di sana dan dikuburkan di sana : Miriam
meninggal di Kadesh. Selama bertahun-tahun mengembara di padang gurun, Israel kembali ke Kadesh,
tempat di mana mereka menolak tawaran Tuhan (Bilangan 13:26).

b. Miriam meninggal di sana dan dikuburkan di sana : Kematian Miriam adalah titik penting dalam
perjalanan dari Mesir ke Kanaan. Dia adalah yang pertama dari saudara Musa yang mati di padang
gurun, dan kematiannya merupakan demonstrasi penting dari pemenuhan apa yang Tuhan janjikan:
Bahwa generasi yang menolak untuk memasuki Kanaan akan mati di padang gurun, dan generasi baru
akan masuk sebagai gantinya. (Bilangan 14:29-34).

i. Kematian Miriam menunjukkan kepada kita bahwa tidak ada pengecualian khusus untuk
keluarga Musa. Tuhan berkata hanya Yosua dan Kaleb yang akan bertahan dari generasi itu
(Bilangan 14:30), dan itu termasuk, Miriam, Harun, bahkan Musa sendiri tidak akan masuk
ke tanah Kanaan. Pasal 20 ini akan menunjukan kelemahan masing-masing dari Miriam,
Harun bahkan Musa.
ii. Saudara di dunia ini banyak orang masih menipu diri mereka sendiri, mereka berpikir bahwa
mereka memiliki pengecualian khusus dari Tuhan. Saudara jika musa dan saudara-
saudaranya tidak memiliki sebuah perjanjian/kesepakatan khusus, kita tidak boleh begitu
sombong untuk berpikir bahwa kita memiliki kesepakatan/perjanjian sendiri dengan Tuhan.

Contoh : sebagai umat Tuhan kita jangan Sombong Rohani, menganggap saya lebih suci dari yang lain,
menganggap yang lain tidak akan selamat dibandingkan saya… dll

c. Miriam meninggal di sana dan dimakamkan di sana : Miriam meninggal dengan karakter yang
kompleks. Dia hebat karena keberaniannya dalam membantu Musa dan orang tuanya (Keluaran 2:4-8),
dan hebat karena dia memimpin Israel dalam pujian (Keluaran 15:20-21). Tapi dia juga dipermalukan
karena pemberontakannya melawan Musa (Bilangan 12). Satu insiden pemberontakan meninggalkan
bekas hitam di seluruh hidupnya.

Aplikasi : Karakter yang hebat dari Miriam tidak disertai dengan Ketekunannya kepada Tuhan, (ingat
pelayanan dapat menjadi sarana dari setan, kita kurang berdoa, kurang meditasi dengan Tuhan, kurang
dalam hubungan dengan Tuhan karena terlalu sibuk dengan pelayanan). Dan kisah pemberontakannya
membuat dia harus menerima akibatnya.

2. (2-6) Israel bertengkar dengan Musa dan Harun karena kehausan.

Sekarang tidak ada air untuk jemaat; maka mereka berkumpul melawan Musa dan Harun. Dan orang-
orang itu menentang Musa dan berbicara, dengan mengatakan: “Seandainya saja kami mati ketika
saudara-saudara kami mati di hadapan Tuhan! Mengapa Anda membawa majelis Tuhan ke padang
gurun ini, bahwa kita dan hewan kita harus mati di sini? Dan mengapa Anda membuat kami keluar dari
Mesir, untuk membawa kami ke tempat yang jahat ini? Ini bukan tempat biji-bijian atau buah ara atau
tanaman merambat atau buah delima; juga tidak ada air untuk diminum.” Maka pergilah Musa dan
Harun dari hadapan jemaah itu ke pintu Kemah Pertemuan, dan mereka tersungkur. Dan kemuliaan
Tuhan tampak kepada mereka.

a.Tidak ada air untuk bangsa israel : Kebutuhan itu nyata, tetapi tanggapan Israel dipenuhi dengan
ketidakpercayaan dan sikap yang buruk – yang selalu berjalan beriringan! Ketika Anda menemukan sikap
yang buruk, Anda juga akan menemukan kurangnya kepercayaan yang sederhana dan keamanan kepada
Tuhan.

b. Kalau saja kita mati ketika saudara-saudara kita mati di hadapan Tuhan : Pertengkaran mereka
membawa mereka ke pernyataan yang keterlaluan, kata-kata yang kurang percaya pada Tuhan.
Generasi tua yang tidak percaya hampir mati, dan sekarang generasi muda mulai bertindak seperti
generasi yang tidak percaya. Mereka secara terbuka meragukan janji Tuhan bahwa Dia akan memimpin
mereka ke tanah perjanjian.

c. Mengapa Anda membawa jemaat Tuhan ke padang gurun ini, bahwa kita dan hewan kita harus mati
di sini : Pertengkaran mereka membawa mereka ke tuduhan yang keterlaluan. Generasi baru menuduh
Musa sama seperti generasi yang tidak percaya!

d. Bukan tempat biji-bijian atau buah ara atau tanaman merambat atau buah delima : Pertikaian
mereka membawa mereka ke penglihatan yang kerdil/sempit. Tentu saja, hutan belantara bukanlah
tanah yang subur. Tetapi mereka tidak akan pernah berhasil sampai ke negeri buah-buahan yang kaya
sampai mereka melewati padang gurun dengan percaya kepada Tuhan.
e. Musa dan Harun ... tersungkur : Mereka menyadari betapa seriusnya ini. Dengan sikap suka
bertengkar ini, generasi baru akan sama tidak percayanya, sama tidak percayanya kepada Tuhan seperti
generasi lama, dan mereka juga akan binasa di padang gurun.

3. (7-8) Perintah Allah kepada Musa: Menyediakan air bagi Israel.

Kemudian Tuhan berbicara kepada Musa, berkata, “Ambil tongkat itu; engkau dan saudaramu Harun
mengumpulkan jemaah itu. Bicaralah kepada batu karang di depan mata mereka, dan itu akan
menghasilkan airnya; demikianlah kamu harus membawa air bagi mereka dari gunung batu, dan
memberi minum kepada jemaah dan hewan-hewan mereka.”

a. Ambil tongkat itu… Bicaralah pada batu di depan mata mereka : Secara khusus, Tuhan menyuruh
Musa untuk mengambil tongkat itu , tetapi tidak menggunakannya. Air akan disediakan jika Musa
berbicara dengan batu di depan mata mereka .

b. Dan itu akan menghasilkan airnya: Kembali di Gunung Sinai, Tuhan menyuruh Musa untuk memukul
batu dan air keluar ( Keluaran 17:6 ). Tapi sekarang dia hanya berbicara dengan batu, namun dengan
tongkat di tangannya. Tongkat ini adalah simbol otoritasnya dari Tuhan.

4. (9-11) Perselisihan Musa dengan orang-orang – dan dengan Tuhan.

Maka Musa mengambil tongkat itu dari hadapan Tuhan seperti yang diperintahkan-Nya kepadanya.
Dan Musa dan Harun mengumpulkan jemaah itu di depan batu; dan dia berkata kepada mereka,
“Dengar sekarang, kamu pemberontak! Haruskah kami membawakan air untukmu dari batu ini?”
Kemudian Musa mengangkat tangannya dan memukul batu itu dua kali dengan tongkatnya; dan air
keluar dengan berlimpah, dan jemaah serta hewan-hewan mereka minum.

a. Jadi Musa mengambil tongkat itu dari hadapan Tuhan seperti yang Dia perintahkan kepadanya :
Musa mulai dengan melakukan persis seperti yang Tuhan perintahkan kepadanya: Ambil tongkat itu dan
kumpulkan orang-orang Israel.

b. Dengar sekarang, kalian pemberontak! Haruskah kami mengeluarkan air untukmu dari batu karang
ini : Tuhan tidak memerintahkan dia untuk berbicara kepada bangsa itu, apalagi untuk berbicara dengan
keras kepada bangsa itu, namun Musa tetap melakukannya.
i. Musa, setelah melakukan apa yang Tuhan perintahkan untuk dia lakukan, kemudian melakukan
sesuatu yang Tuhan tidak perintahkan untuk dia lakukan: Dia menceramahi bangsa itu.

iii. Lebih buruk lagi, dia menceramahi bangsa dengan sikap hati yang belum pernah dia
tunjukkan sebelumnya – kemarahan dan penghinaan terhadap umat Allah, dengan hati yang
pahit. Sebelumnya, Musa tersungkur di hadapan Tuhan ketika orang-orang memberontak
( Bilangan 16:4 ). Di Mara, ketika bangsa itu menentang Musa karena airnya pahit, Musa
berseru kepada TUHAN, bukan kepada bangsa itu ( Keluaran 15:22-25 ). Ketika orang-orang
memang perlu dikonfrontasi/dilawan dengan berani, Musa melakukannya (seperti di Massa
dan Meriba dalam Keluaran 17:1-7 ); tapi tanpa kemarahan, penghinaan, dan kepahitan kita
lihat di sini. Ada seratus penjelasan kekecewaan Musa di sini ( Mazmur 106:32-33
menjelaskan bagaimana orang-orang memprovokasi Musa di sini), tetapi tidak satu pun
alasan pun .
Mazmur 106:32 Mereka menggusarkan Dia dekat air Meriba, sehingga Musa kena celaka
karena mereka; 106:33 sebab mereka memahitkan hatinya, sehingga ia teledor dengan kata-
katanya.

iii. Lebih buruk lagi, Musa tidak hanya menganggap pemberontakan orang-orang melawan Tuhan secara
pribadi, dia juga memperbesar hubungan dirinya sendiri dengan Tuhan: Haruskah kami mengeluarkan
air bagimu dari batu karang ini? Musa berbicara seolah-olah dia dan Tuhan akan melakukan pekerjaan
itu, seolah-olah mereka membagi pekerjaan itu lima puluh lima puluh; seolah-olah Tuhan tidak bisa
membawa/memberikan air kecuali Musa ada di sekitar untuk berbicara dengan batu. Kejatuhannya
dalam penghinaan terhadap orang-orang membawanya ke dalam kesombongan yang halus.

c. Kemudian Musa mengangkat tangannya dan memukul batu itu dua kali dengan tongkatnya : Musa
tidak menaati Allah secara langsung, memukul batu itu alih-alih berbicara kepadanya.

a. Dia tidak hanya memukulnya, tetapi dia memukulnya dua kali . Ketika dia memukul batu di awal
perjalanan Keluaran, dia hanya perlu memukulnya sekali, tetapi sekarang, karena marah dan frustrasi,
dia melakukannya dua kali .

d. Air keluar dengan berlimpah : Namun, meskipun Musa telah jatuh ke dalam sikap dan tindakan yang
penuh dosa, Tuhan masih menyediakan berlimpah bagi umat itu.
a. Hal ini mengajarkan kepada kita bahwa kasih Tuhan kepada umat-Nya begitu besar, Ia akan
menggunakan instrumen yang sangat tidak sempurna, dan fakta bahwa Tuhan menggunakan seseorang
bukanlah bukti – bagi diri mereka sendiri atau umat – bahwa mereka sendiri benar-benar benar di
hadapan Tuhan atau melayani sesuai dengan hati Tuhan.

ii. Tuhan akan berurusan dengan Musa, tetapi orang-orang membutuhkan air – dan karena itu
disediakan. Musa mungkin pergi dengan berpikir bahwa dia melakukan hal yang benar, dan orang-orang
mungkin juga berpikir demikian – karena apa yang Musa lakukan tampaknya berhasil . Tetapi apa yang
berhasil bukanlah ukuran terbaik dari apa yang benar di hadapan Tuhan.

5. (12-13) Teguran dan koreksi Tuhan terhadap Musa.

Kemudian Tuhan berbicara kepada Musa dan Harun, “Karena kamu tidak percaya kepada-Ku, untuk
menguduskan Aku di mata orang Israel, oleh karena itu janganlah kamu membawa jemaah ini ke tanah
yang telah Kuberikan kepada mereka.” Ini adalah air Meriba, karena orang Israel menentang Tuhan, dan
Dia dikuduskan di antara mereka.

sebuah. Karena kamu tidak percaya kepadaKu : Sikap dan tindakan Musa yang berdosa berakar dari
ketidakpercayaan. Dia tidak benar- benar percaya Tuhan ketika Tuhan menyuruhnya untuk berbicara
dengan batu dan tidak memukulnya.

saya. Ketidakpercayaan memiliki banyak bentuk. Sangat mudah untuk melihat ketidakpercayaan Israel
dalam Bilangan 14 ketika mereka menolak untuk mempercayai Tuhan dan memasuki Tanah Perjanjian.
Di sini, Musa juga tidak percaya, tetapi dalam keadaan yang berbeda. Musa tidak mempercayai Tuhan
untuk mengoreksi umat-Nya, dan mengambil tanggung jawab untuk melakukannya ketika Tuhan tidak
ingin mengoreksi Israel.

b. Untuk menguduskan Aku di mata orang Israel : Apa yang dilakukan Musa adalah hal yang tidak suci .
Dia membuat Tuhan terlihat tidak berbeda dari orang yang marah atau salah satu dewa pagan yang
temperamental. Dia tidak mencerminkan hati dan karakter Tuhan di hadapan orang-orang.

c. Karena itu janganlah kamu membawa jemaah ini ke dalam negeri : teguran Allah terhadap Musa
sangat berat; dia tidak akan memimpin Israel ke Tanah Perjanjian. Apa yang dia impikan dan merasa
terpanggil bahkan sebagai seorang anak di istana Mesir – untuk membebaskan umat Allah – tidak akan
selesai. Orang lain akan menyelesaikan pekerjaan itu.

saya. Ini hanya menyakitkan karena hati Musa yang setia; seorang pria yang tidak setia tidak sedih
dengan gagasan bahwa dia tidak dapat menyelesaikan apa yang telah Tuhan panggil untuknya.

ii. Kita mungkin berpikir, Israel mungkin berpikir, dan Musa mungkin mengira dia dibebaskan dari
keputusan bahwa semua generasi yang cukup umur ketika Eksodus dimulai akan binasa di padang gurun
– bagaimanapun juga, Musa adalah Musa! Tetapi Musa, seorang pemimpin besar seperti dia, masih
seorang manusia yang tunduk pada Tuhan dan hukum Tuhan.

d. Jangan membawa majelis ini ke negeri yang telah Aku berikan kepada mereka : Ini mungkin tampak
sebagai hukuman yang sangat berat bagi Musa. Tampaknya hanya dengan satu kesalahan, dia sekarang
harus kehilangan Tanah Perjanjian. Tetapi Musa dihakimi dengan standar yang lebih ketat karena posisi
kepemimpinannya dengan bangsa itu, dan karena dia memiliki hubungan dekat yang unik dengan
Tuhan.

saya. Adalah benar bagi guru dan pemimpin untuk dinilai dengan standar yang lebih ketat ( Yakobus
3:1 ); meskipun tidak benar untuk mempertahankan guru dan pemimpin pada standar yang sempurna.
Memang benar perilaku orang-orang itu lebih buruk dari Musa, tetapi itu tidak relevan.

ii. Yang terburuk, Musa merusak gambar indah karya penebusan Yesus melalui batu karang yang
menyediakan air di padang gurun. Perjanjian Baru memperjelas bahwa batu yang memberi air dan
memberi kehidupan ini adalah gambaran Yesus ( 1 Korintus 10:4 ). Yesus, yang dipukul sekali,
memberikan kehidupan bagi semua orang yang mau minum dari Dia ( Yohanes 7:37 ). Tetapi tidak perlu
– dan tidak benar – bahwa Yesus akan dipukul lagi, apalagi dua kali, karena Anak Allah hanya perlu
menderita sekali ( Ibrani 10:10-12 ). Yesus sekarang dapat datang dengan kata-kata iman ( Roma 10:8-10
), karena Musa seharusnya hanya menggunakan kata-kata iman untuk membawa air yang memberi
kehidupan kepada bangsa Israel. Musa “menghancurkan” gambaran pekerjaan Yesus yang dimaksudkan
Tuhan ini.

e. Dan Dia dikuduskan di antara mereka : Pada akhir dari semuanya itu, Allah dilihat sebagai yang kudus
di antara orang-orang Israel. Musa tidak menguduskan Tuhan dalam kejadian ini, tetapi Tuhan
menguduskan diri-Nya melalui koreksi Musa. Tuhan akan mendapatkan kemuliaan-Nya, Tuhan akan
dikuduskan – tetapi apakah itu akan datang melalui ketaatan kita atau koreksi kita?

B. Dalam perjalanan ke Tanah Perjanjian – lagi.

1. (14-17) Utusan untuk raja Edom.

Sekarang Musa mengirim utusan dari Kadesh kepada raja Edom. “Beginilah kata saudaramu Israel:
'Kamu tahu semua kesulitan yang telah menimpa kami, bagaimana nenek moyang kami pergi ke Mesir,
dan kami tinggal lama di Mesir, dan orang Mesir menindas kami dan nenek moyang kami. Ketika kami
berseru kepada Tuhan, Dia mendengar suara kami dan mengirim Malaikat dan membawa kami keluar
dari Mesir; sekarang di sini kita berada di Kadesh, sebuah kota di tepi perbatasan Anda. Tolong biarkan
kami melewati negara Anda. Kami tidak akan melewati ladang atau kebun anggur, kami juga tidak akan
minum air dari sumur; kita akan menyusuri Jalan Raya Raja; kami tidak akan menyimpang ke kanan atau
ke kiri sampai kami melewati daerahmu.'”

sebuah. Musa mengirim utusan dari Kadesh kepada raja Edom : Israel sekarang berada di Kadesh, dan
mereka ingin pergi melalui tanah Edom – membawa mereka lebih dekat ke Tanah Perjanjian daripada
sebelumnya, di luar tempat mereka gagal masuk karena dari ketidakpercayaan. Ini adalah tahap kelima
dari Keluaran.

· Pertama, dari Mesir ke Gunung Sinai ( Keluaran 12:31-18:27 ).

· Kedua, persinggahan di Gunung Sinai ( Keluaran 19:1 sampai Bilangan 10:10 ).

· Ketiga, pendekatan pertama ke Tanah Perjanjian, dimulai di Gunung Sinai, tetapi dibatalkan di Kadesh
dengan penolakan untuk memasuki Tanah Perjanjian dengan iman ( Bilangan 10:11-14:45 ).

· Keempat, 38 tahun mengembara di padang gurun sampai generasi yang tidak percaya itu mati
( Bilangan 15:1-20:13 ).

· Sekarang, kelima, pendekatan kedua dan terakhir ke Tanah Perjanjian ( Bilangan 20:14 sampai Yosua
2:24 ).
b. Beginilah kata saudaramu Israel : Bangsa Israel adalah saudarakepada bangsa Edom, karena bapa
bangsa Israel (juga dikenal sebagai Yakub) adalah saudara Esau (juga dikenal sebagai Edom), seperti yang
diceritakan dalam Kejadian 25:19-34 .

c. Tolong izinkan kami melewati negara Anda : Semua yang diminta Musa atas nama Israel adalah izin
untuk melewatinya. Mereka tidak mengharapkan rezeki dari orang Edom karena mereka percaya Tuhan
menyediakan semua kebutuhan mereka.

2. (18-21) Orang Edom menolak perjalanan ke Israel.

Lalu Edom berkata kepadanya, “Jangan melewati negeriku , nanti aku akan keluar melawanmu dengan
pedang.” Maka kata orang Israel kepadanya, “Kami akan melalui jalan raya, dan jika aku atau ternakku
minum airmu, maka aku akan membayarnya; biarkan aku lewat hanya dengan berjalan kaki, tidak
lebih .” Kemudian dia berkata, “Kamu tidak akan melewatinya.” Maka keluarlah Edom melawan mereka
dengan banyak orang dan dengan tangan yang kuat. Jadi Edom menolak untuk memberikan jalan bagi
Israel melalui wilayahnya; maka Israel berpaling darinya.

sebuah. Anda tidak akan melewati tanah saya, jangan sampai saya keluar melawan Anda dengan pedang
: Ini adalah penolakan yang tidak perlu. Itu tidak akan merugikan Edom dan merupakan isyarat niat baik
yang tulus. Tetapi orang Edom, mungkin karena curiga atau takut, menolak.

b. Jadi Israel berpaling darinya: Penolakan ini membuat perjalanan anak-anak Israel jauh lebih
mengecilkan hati dan berbahaya ( Bilangan 21:4-5 ), tetapi tampaknya tidak ada catatan tentang Allah
yang menghukum Edom karena dosa ini. Bahkan, Israel masih diperintahkan untuk memperlakukan
orang Edom sebagai saudara ( Ulangan 23:7 ). Tuhan di sini menunjukkan kepada Israel bagaimana
menyerahkan penghakiman orang-orang yang menyakiti Anda kepada Tuhan, dan bagaimana mengasihi
mereka yang telah bertindak sebagai musuh terhadap Anda – bahkan jika mereka adalah saudara.

3. (22-29) Kematian Harun.

Kemudian bani Israel, seluruh jemaah, berangkat dari Kadesh dan sampai ke Gunung Hor. Dan Tuhan
berbicara kepada Musa dan Harun di Gunung Hor di perbatasan tanah Edom, demikian: “Harun akan
dikumpulkan kepada umatnya, karena dia tidak akan memasuki tanah yang telah Aku berikan kepada
orang Israel, karena kamu memberontak terhadap firman-Ku di air Meriba. Bawalah Harun dan Eleazar
putranya, dan bawalah mereka ke Gunung Hor; dan menanggalkan pakaian Harun dan mengenakannya
pada Eleazar, putranya; karena Harun akan dikumpulkan kepada umatnyadan mati di sana.” Maka Musa
melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN, lalu mereka naik ke Gunung Hor di depan mata seluruh
jemaah itu. Musa menanggalkan pakaian Harun dan mengenakannya pada Eleazar putranya; dan Harun
mati di sana di puncak gunung itu. Kemudian Musa dan Eleazar turun dari gunung. Ketika seluruh
jemaah melihat bahwa Harun telah mati, maka seluruh kaum Israel meratapi Harun selama tiga puluh
hari.

sebuah. Kemudian bani Israel, seluruh jemaah, berangkat dari Kadesh dan sampai ke Gunung Hor Harun
meninggal di sana pada tahun keempat puluh setelah orang Israel keluar dari tanah Mesir .: Di sini
penanda yang pasti, yang menunjukkan akhir dari 38 tahun Israel telah "dihukum" di padang gurun.
Bilangan 33:38 memberitahu kita

saya. Ada sangat sedikit catatan tentang apa yang terjadi selama tahun-tahun ini; mereka diringkas
menjadi hanya lima setengah bab, sedangkan satu tahun di Gunung Sinai diberikan hampir 50 bab. Ini
untuk menunjukkan bahwa tahun-tahun ini tidak menghasilkan apa-apa, kecuali kematian generasi yang
tidak percaya. Ini hanya bertahun-tahun bertahan hidup di padang pasir, bertahun-tahun terbuang,
menunggu "orang tua" itu mati.

ii. Selama 38 tahun itu, ada banyak gerakan – tetapi tidak ada kemajuan. Perjalanan kita dengan Tuhan
bisa dengan cara yang sama.

aku aku aku. “Karena Israel telah memberontak, hidup mereka menjadi sia-sia sejak itu, dan baru
sekarang, setelah selang waktu seperti itu, dan setelah begitu banyak penderitaan, Israel menemukan
dirinya dalam posisi untuk memulai kembali pawai yang ditangguhkan di Kadesh. Begitu pula dengan
gereja-gereja yang telah mencapai titik tertentu, kemudian memberontak melawan suara Tuhan.
Sejarah mereka sia-sia; mereka ada, tetapi hampir tidak hidup; memang ada gerakan di dalamnya, tetapi
tidak memiliki tujuan yang pasti, tidak mengarah ke mana; mereka hanya berakhir di tempat yang sama
sepanjang waktu. Hanya setelah waktu yang lama (jika Tuhan mengasihani mereka) mereka menemukan
diri mereka sekali lagi dalam posisi untuk memulai dari awal, dan tanpa satu langkah lebih jauh di tahun-
tahun itu. Pun begitu dengan individu yang tidak akan tegas saat dipanggil. Mereka dihabiskan dan disia-
siakan dalam gerakan bolak-balik yang bukan kemajuan. Setelah bertahun-tahun mungkin – mungkin
setelah seumur hidup – mengembara di tempat-tempat kering, mereka menemukan diri mereka sekali
lagi pada titik yang telah mereka datangi sebelumnya, dan tidak selangkah lebih dekat.” (Winterbotham
diKomentar Mimbar )
b. Harun meninggal di sana di puncak gunung : Meninggalnya Harun adalah tengara besar dalam sejarah
Israel; dia adalah imam besar pertama bangsa itu – namun, tidak terkecuali dari keputusan bahwa
generasinya akan binasa di padang belantara.

saya. Musa, yang mewakili hukum, tidak dapat membawa mereka ke Tanah Perjanjian. Miriam, yang
mewakili para nabi, tidak bisa memimpin mereka ke Tanah Perjanjian. Harun, yang mewakili para imam,
tidak dapat memimpin mereka ke Tanah Perjanjian. Hanya Yosua, yaitu Yesus, yang dapat membawa
mereka ke tanah perjanjian Allah.

c. Harun meninggal di sana di puncak gunung: Aaron meninggal sebagai sosok yang hebat, tetapi
kompleks, bahkan lebih dari Miriam. Dia digunakan oleh Allah dengan penuh kuasa, sebagai mitra Musa
( Keluaran 4:27-31 ), untuk memulai imamat ( Imamat 8 ), dan untuk memohon kepada Musa bagi
bangsa itu ( Bilangan 16-17 ). Pada saat yang sama, ia berperan penting dalam bencana mengerikan anak
lembu emas ( Keluaran 32 ) dan dalam menantang otoritas Musa dengan saudara perempuannya
Miriam ( Bilangan 12 ).

saya. Kehidupan Aaron menunjukkan kepada kita, antara lain, bahwa jabatan lebih penting daripada pria
itu sendiri. Harun, pria itu tidak selalu layak dihormati, tetapi Harun, imam besar, selalu layak dihormati.

d. Musa menanggalkan pakaian Harun dan mengenakannya pada Eleazar putranya : Tuhan memberikan
peringatan khusus tentang kematian Harun, sehingga transisi yang mulus dan anggun dapat dilakukan
dalam mewariskan posisi imam besar kepada putra tertua Harun yang masih hidup, Eleazar.

saya. Pria itu meninggal, tetapi imamat – dan akses serta hubungan dengan Tuhan yang digambarkannya
– tetap berjalan. Tidak ada hubungan seseorang dengan Tuhan di Israel yang bergantung pada Harun,
tetapi pada imam besar – siapapun dia. Tuhan telah memastikan akan selalu ada imam besar untuk kita
datangi di dalam Yesus (Ibrani 4:14-16), dan kita tidak perlu bergantung pada siapa pun untuk hubungan
kita dengan Tuhan.