BUKU TAJWID BISA (Qabla Editing) .PDF-1

KATA PENGANTAR
‫ا‬ٜ‫ٍص‬ٛ‫ رشكر أ‬ٚ٘ ‫ذ ةا﵀‬٠‫ه‬ٛ‫ ك‬، ‫ كنصخيٍرق‬ٜٝ‫دق كنصخهي‬ٙ‫د ﵀ حن‬ٙ‫إف احل‬

، ‫ادم هل‬ٞ ‫ يؾٖٔ ٌال‬ٚ٘‫دق ا﵀ ٌال مؾٔ هل ك‬ٟ‫ ي‬ٚ٘ ، ‫اجلا‬ٙ‫كشيئات أن‬
‫ن‬
‫دا نتدق‬ٙ‫د أف حم‬ٟ‫د أف ال هلإ إال ا﵀ كضدق ال رشيّ هل كأط‬ٟ‫كأط‬
.. ‫ أ٘ا ةهد‬. ‫هل‬٠‫كركش‬
Al-Qur‟an adalah firman Allah yang mulia, ia merupakan

sebaik- baik perkataan, cahaya yang terang benderang menerangi
kegelapan, penawar bagi hati yang luka, penyejuk bagi jiwa yang lalai.
Sesungguhnya ilmu yang paling utama lagi mulia, yang paling

tinggi kedudukannya, yang berasal dari Tuhan pencipta langit dan
bumi adalah ilmu yang berhubungan dengan ayat-ayat Allah, dan
ilmu yang mempelajari hukum dan cara bacanya.
Membaca Al-Qur‟an tidaklah seperti membaca kitab-kitab lain

buatan manusia, membaca Al-Qur‟an harus sesuai dengan yang
diperintahkan Allah Ta‟ala dan diajarkan oleh Rasulullah sallallahu
„alaihi wasallam.
Sebagaimana firman Allah :

‫ن‬ ٍ ‫ى ى ِّ ٍ ي ٍ ى ى‬
‫كرح ًٔ إِرآف حرتًيال‬
“Dan Bacalah AL-Qur’an dengan perlahan-lahan‛ (Qs. Al-Muzzammil :4)
i
Imam Ibnul Jazari berkata :
‫ى ٍ ى ٍ ي ى ِّ ٍ ي ى ى‬
‫اف آذ ًٗي‬ ‫ىٍه ى ي‬ ٍ َّ ‫ى ى ٍ ي‬
‫ لٗ يػط ًص إِر‬ٚ٘ * ‫ي ًد ضخٗ ال ًزـ‬٠ً ‫ك األخذ ةًاتلش‬
‫ىي ىٍ ى ى ى ى ى ى ٍ ي ىٍ ى ى ى ى‬ ‫ى َّ ي‬
‫ا كغال‬ٜ‫ إًحل‬ًٜٝ٘ ‫ٓذا‬ٞ‫زال * ك‬ٛ‫اإلهل أ‬
ً ًٝ ً ‫ ة‬ٝٛ‫أل‬
‚Mempelajari ilmu tajwid hukumnya wajib * siapa yang tidak memperbaiki
bacaannya dia berdosa
Karena Allah menurunkan Al-Qur’an dengan tajwidnya * dan seperti itu

juga Al-Qur’an sampai kepada kita‛
Maka dalam buku ini, penulis berusaha menghimpun semua

pembahasan yang berkaitan dengan ilmu tajwid. Tentu penulis sadar
masih banyak kekurangan dalam penulisan ini, karena semata-mata
ini adalah usaha manusia, dan kesempurnaan hanyalah milik Allah
semata.
Akhir kata, semoga buku ini bermanfaat bagi kaum muslimin

dan semoga Allah menerima amal kita semuanya. Amiin
Jakarta, 19 Juli 2016
Penulis
Andri Yanto, Lc
ii
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................ i
DAFTAR ISI ............................................................................................................... iii
LEVEL SATU : PEMULA ......................................................................................... 1
BAB I PENGANTAR ILMU TAJWID................................................................... 2
Satu: Keutamaan Membaca Al-Qur‟an ................................................ 2
Dua: Adab Membaca Al-Qur‟an ............................................................. 5
Tiga: Dasar-Dasar Ilmu Tajwid................................................................. 7
Empat: Tingkatan Membaca Al-Qur‟an ............................................... 10
Lima: Mengenal Lahan ............................................................................... 11
5.1 Lahan Jali ........................................................................................ 11
5.2 Lahan Khafy ................................................................................... 12
BAB II HUKUM ISTI‟ADZAH DAN BASMALAH ........................................... 14
Satu: Isti‟adzah ............................................................................................... 14
Dua: Basmalah ............................................................................................... 16
Tiga: Cara Membaca Isti‟adzah, Basmalah dan Awal Surat ......... 17
Empat: Cara Menyambung Dua Surat ................................................. 17
BAB III HUKUM LAM AL ...................................................................................... 18
Satu: Lam Qamariah .................................................................................... 18
Dua: Lam Syamsiah ...................................................................................... 20
iii
BAB IV MAKHARIJIUL HURUF ........................................................................... 22
Satu: Makhraj Al-Jauf .................................................................................. 23
Dua: Makhraj Al-Halq ................................................................................. 25
Tiga: Makhraj Al-Lisan ................................................................................ 27
Empat: Makhraj Asy_syafatain ................................................................. 33
Lima: Makhraj Al-Khaysyum ..................................................................... 34
BAB V HUKUM NUN SUKUN DAN TANWIN .............................................. 36
Satu: Idzhar Halqi ......................................................................................... 37
Dua: Idhgam ................................................................................................... 39
2.1 Idhgam Bighunnah ...................................................................... 40
2.2 Idhgam Bilaghunnah................................................................... 41
Tiga: Iqlab ........................................................................................................ 44
Empat: Ikhfa Haqiqi ..................................................................................... 46
BAB VI HUKUM MIM SUKUN............................................................................ 49
Satu: Ikhfa Syafawi ....................................................................................... 50
Dua: Idhgam Mitslain Shagir ................................................................... 51
Tiga: Idzhar Syafawi ..................................................................................... 52
BAB VII HUKUM MIM DAN NUN BERTASYDID ......................................... 54
iv
LEVEL DUA : LANJUTAN ...................................................................................... 56
BAB VIII HUKUM MAD......................................................................................... 57
Satu: Mad Ashli.............................................................................................. 59
Mulhaqat Mad Ashli .................................................................................... 60
1.1 Mad „iwadh ..................................................................................... 61
1.2 Mad Tamkin.................................................................................... 62
1.3 Mad Shilah Shugra ...................................................................... 63
Dua: Mad Far‟I ................................................................................................ 65
Hukum Mad Far‟i ................................................................................................... 66
Mad Wajib Muttashil ............................................................................................ 67
Mad Jaiz Munfashil ............................................................................................... 68
Mad Shilah Kubro ......................................................................................... 69
Mad Badal........................................................................................................ 70
Mad „Aridh Lissukun .................................................................................... 71
Mad Lin ............................................................................................................. 71
Mad Lazim ................................................................................................................ 72
Satu: Mad Lazim Kalimi .............................................................................. 72
1.1 Mad Lazim Kalimi Mutsaqqal .................................................. 73
1.2 Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf ................................................... 73
Dua: Mad Lazim Harfi ................................................................................. 73
Hukum Huruf Muqatha‟ah Di Awal Surat .................................................... 73

v
Satu: Dibaca Tanpa Mad............................................................................ 74
Dua: Dibaca Panjang Dua Harakat ........................................................ 74
Tiga: Dibaca Panjang Enam Harakat ..................................................... 74
2.1 Mad Lazim Harfi Mutsaqqal..................................................... 75
2.2 Mad Lazim Harfi Mukhaffaf ..................................................... 75
Tingkatam Mad Far‟I ............................................................................................ 76
BAB IX TAFKHIM DAN TARQIQ........................................................................ 78
Hukum Bacaan Alif ....................................................................................... 79
Hukum Bacaan Lam ..................................................................................... 79
Hukum bacaan ro ......................................................................................... 80
Tingkatan Tafkhim........................................................................................ 82
BAB X HUKUM MUTAMATSILAIN, MUTAQARIBAIN
DAN MUTAJANISAIN ........................................................................................... 83
Satu: Mutamatsilain ..................................................................................... 83
Dua: Mutaqaribain ....................................................................................... 87
Tiga: Mutajanisain ........................................................................................ 89
LEVEL TIGA : MAHIR ............................................................................................. 92
BAB XI SHIFAT HURUF ......................................................................................... 93
Satu: Shifat Huruf Yang Memiliki Lawan ............................................. 94
Dua: Shifat Huruf Yang Tidak Memiliki Lawan ................................. 97
BAB XII WAQAF DAN IBTIDA‟ ......................................................................... 100

vi
Satu: Waqaf ................................................................................................... 100
1.1 Waqaf Ikhtibari ............................................................................ 102
1.2 Waqaf Idhtirari............................................................................. 103
1.3 Waqaf Ikhtiyari ............................................................................ 104
Dua: Ibtida‟ .................................................................................................... 112
BAB XIII HAMZAH WASHAL DAN QATHA‟ ............................................... 116
Satu: Hamzah Washal ............................................................................... 116
Dua: Hamzah Qatha‟ ................................................................................. 121
BAB XIV GHARAIBUL QUR‟AN ........................................................................ 123
BAB XV ISTILAH-ISTILAH DALAM QIRA‟AT ............................................... 126
Satu: Raum .................................................................................................... 126
Dua: Isymam ................................................................................................. 128
Tiga: Imalah ................................................................................................... 129
Empat: Tashil Hamzah .............................................................................. 129
Lima: Saktah .................................................................................................. 130
Enam: Nabar ................................................................................................. 131
Tujuh: Alif Sab‟ah ........................................................................................ 132
Delapan: Nun Tanwin Maksurah .......................................................... 133
BAB XVI JALUR THAYYIBATUN NAYSR ....................................................... 134
LAMPIRAN : MATAN TUHFATUL ATHFAL ................................................. 135
REFERENSI .............................................................................................................. 148

vii
LEVEL 1 : PEMULA
Bab I : Pengantar Ilmu Tajwid
Bab II : Hukum Isti’adzah, Basmalah
Bab III : Hukum Lam Al (‫)اؿ‬
Bab IV : Makharijul Huruf
Bab V : Hukum Nun Sukun dan Tanwin
Bab VI : Hukum Mim Sukun
Bab VII : Hukum Mim dan Nun Bertasydid
1
BAB I
PENGANTAR ILMU TAJWID
1. KEUTAMAAN MEMBACA AL-QUR’AN
Diantara keutamaan membaca Al-Qur‟an adalah :
1. Pahala yang tidak pernah putus (perdagangan yang tidak

pernah merugi).

‫َّ ى ى ٍ ى ي ٍ ًّ ى ى ى ى ن‬ ‫َّ ى ى ى ى ٍ ى ي‬ ‫َّ َّ ى ى ٍ ي ى ى ى َّ ى ى ى ي‬
‫ٗ ًِسا كنالجًيث‬ٞ‫ا‬ٜ‫ا رزر‬ًٙ‫ا م‬٠ٍِ‫ا الػالة كأج‬٠‫ف ْ ًخاب اَّللً كأُام‬٠ٖ‫ حخ‬ٚ‫﴿ إ ًف اَّلًي‬
‫ ىت يت ى‬ٍٚ ‫ارةن ٕى‬
﴾ ‫ر‬٠
‫ىٍ ي ى‬
‫ف ًِتى ى‬٠ ‫يرس‬
“Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan

mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami
anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-
terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan
merugi“.1
2. Berlimpahnya kebaikan bagi pembacanya.
Rasulullah bersabda :
‫ى ٍ ى ىى‬ َّ ‫ى ٍ ى ٍ َّ ٍ ى ٍ ي ى ي ي ى ى ي ي‬
‫ ُرأ‬ٚ٘« : ٖٗ‫ كش‬ٝ‫ؿ اَّللً غىل ا﵀ نٖي‬٠‫ ُاؿ ىرش‬:‫ؿ‬٠ِ‫ ود ح‬٠‫ مصه‬ًٚ ‫ خت ًد اَّللً ة‬ٚ‫خ‬
‫ى ٍه‬ ‫ى ى ىه ى ى ى ىي ى ٍ ىٍى ى ى ىي ي‬ ‫َّ ى ى ي‬ ‫ىٍن ٍ ى‬
،‫ؿ الٗ ضرؼ‬٠ُ‫ ال أ‬،‫ا‬ًٟ ‫ْش أ٘رال‬
ً ً‫ه‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ٜ‫ص‬ ‫احل‬‫ك‬ ،‫ث‬ٜ‫ص‬ ‫ض‬ ٝ
ً ً ‫ة‬ ٝ ٖ ٌ ً ‫اَّلل‬ ‫اب‬
ً ْ ًٚ٘ ‫ضرٌا‬
‫ًخ‬
‫ىى ٍ ى ه ىٍه ىى ه ى ٍه ى ه ىٍه‬
»‫ إٔ ًً ضرؼ كالـ ضرؼ كً٘يٗ ضرؼ‬ٚ‫س‬ ً ٕ‫ك‬
1
QS. Fatir : 29.
2
“Dari Abdullah bin Mas‟ud , Rasulullah bersabda: “Barangsiapa
yang membaca satu huruf dari kitabullah maka baginya satu
kebaikan, dan satu kebaikan dilipat gandakan menjadi sepuluh. Aku
tidak mengatakan alif lam mim satu huruf, akan tetapi alif satu huruf,
lam satu huruf dan mim satu huruf”.2
3. Sebagai syafaat bagi pembacanya.

Rasulullah bersabda:
‫ىي ي‬ ‫ى ٍ ى ي ى ى ى ٍى ٌ ى ى ى ٍ ي ى ي ى‬
:‫ؿ‬٠ِ‫ كشٖٗ ح‬ٝ‫ؿ ا﵀ً غىل ا﵀ نٖي‬٠‫هج رش‬ًٙ ‫ ش‬:‫ ُاؿ‬،‫ ً ًًل‬ٞ‫ أ ًِب أ٘ا٘ث اْلا‬ٚ‫خ‬
‫ٍ ى ي ٍ ي ٍ ى ى َّ ي ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ى ن ى ٍ ى‬
))ًٝ ً ‫ـ إ ًِيا٘ ًث ط ًٍيها ًألغطاة‬٠‫ ي﵃ ًِت ي‬ًٝٛ‫((اُرءكا إِرآف ٌ﵅‬
“Dari Abi Umamah Al-Bahili , Rasulullah bersabda: ”Bacalah Al-

Qur‟an, sesungguhnya Al-Qur‟an akan datang pada hari kiamat
sebagai syafaat bagi pembacanya” .3
4. Menjadi sebaik-baik manusia.

‫ ىت ىهَّٖٗى‬ٍٚ ٘‫ز ٍٗ ى‬
‫ىٍي ي‬ ‫ى ى‬ ‫ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى َّ ى‬
ِّ َّ‫ اجل‬ًٚ ‫ ىن‬، ‫اف‬
‫ « خْي‬: ‫ كشٖٗ ُاؿ‬ٝ‫ِب غىل ا﵀ نٖي‬ ٍ‫ خ‬ًٚ ‫اف ة‬ٙ‫ خر‬ٚ‫خ‬
ً
‫ٍ ي ٍ ى ى ى َّ ى ي‬
» ٖٝٙ‫إِرآف كن‬
“Dari Utsman bin Affan , Rasulullah bersabda: ”Sebaik-baik kalian

adalah yang mempelajari Al-Qur‟an dan mengajarkannya”.4
2
HR. Turmidzy (2910), dan dishahihkan oleh syeikh Albany.
3
HR. Muslim (252).
4
HR. Bukhari (5027).
3
5. Bersama malaikat yang mulia.
‫ىىي‬ َّ ‫ى ٍ ى ى ى ى ى َّ ي ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ى ي ي‬
ٔ‫ « ٘ر‬: ٖٗ‫ كش‬ٝ‫ؿ اَّللً غىل ا﵀ نٖي‬٠‫ ُاؿ رش‬: ‫ا ُإج‬ٟٜ‫ َعئ ًظث ر ًِض اَّلل خ‬ٚ‫خ‬
‫ ىك ى٘ ىر ئ َّاَّلًل ىح ٍِ ىر يؤقي‬، ً ‫َب ىرة‬ َّ ‫َّ ى ٍ ى ي ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ى ي ى ه ى ى ي‬
‫الص ىٍ ىرة ً إٍٓ ىًر ًاـ إٍ ى ى‬ ٔ‫ هل ضاٌ ًق ٘ر‬٠ٞ‫اَّلًل حِرأ إِرآف ك‬
‫ى‬ ٍ ‫ى ي ى ىى ى ى ي ي ى ٍ ى ى ىٍ ى ه ى ىي ى‬
» ‫اف‬ ً ‫ أسر‬ٌٖٝ ، ‫ ط ًديد‬ًٝ ‫ نٖي‬٠ٞ‫دق ك‬ٞ‫ حخها‬٠ٞ‫ك‬
“Dari „Aisyah , Rasulullah bersabda : “ Barangsiapa yang membaca

Al-Qur‟an dan dia mahir membacanya, maka dia bersama malaikat
yang mulia dan barangsiapa yang membaca Al-Qur‟an lalu dia
terbata-bata dan mendapatkan kesulitan maka baginya dua pahala“.5
5
HR. Bukhari (4653).
4
2. ADAB MEMBACA AL-QUR’AN
Diantara adab ketika membaca Al-Qur‟an adalah :
1. Mengikhlaskan niat karena Allah Ta’ala.

‫ى ى ي ِّ ى ي ى ى‬ ٍ ‫َّ ى ي‬ ‫َّ ى ٍ ي ي‬ ‫ي‬ ‫ى ى ي‬
﴾ ‫ٍاء‬ٜ‫ ض‬ٚ‫﴿ ك٘ا أمًركا إًال ًحلهتدكا اَّلل ُمًٖ ًػني هل ادلي‬
“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali menyembah Allah

dengan memurnikan keta‟atan kepada-Nya dalam menjalankan
agama yang lurus.”6
2. Membaca Al-Qur’an dalam keadaan suci (berwudhu’).

‫ى‬ ‫ىٍ ى ى ىى ى ى‬ ٍ ‫ِّ ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ى َّ ى ى َّ ى ى َّ َّ ى ى ي‬
» ‫ار وة‬ٟ‫ أك ُاؿ « لَع ـ‬.» ‫ ور‬ٟ‫ج أف أذْر اَّلل نز كسٔ إًال لَع ـ‬ٞ‫« إًِّن ْ ًر‬
“Sesungguhnya aku tidak suka menyebut nama Allah (berdzikir)

melainkan dalam keadaan bersuci.”7
3. Membaca Al-Qur’an ditempat yang bersih dan pakaian yang

bersih.
4. Menghadap qiblat.
5. Membaca isti’adzah.
َّ ‫ى ى ى ى ٍ ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ٍ َّ ى َّ ٍ ى‬
﴾ ٗ‫ي‬
ً ‫س‬ً ‫اف الر‬
ً ‫ الظيف‬ًٚ٘ ً‫﴿ ٌ﵅ًذا ُرأت إِرآف ٌاشخ ًهذ ةًاَّلل‬
“Apabila kamu membaca Al-Qur‟an hendaklah kamu meminta

perlindungan kepada Allah dari godaan syaithan yang terkutuk.”8
6
QS. Al-Bayyinah : 5.
7
HR. Abu Daud (17) dan dishahihkan oleh syekh Albany.
5
6. Khusyu’ dan penuh penghayatan ketika membacanya.
‫ى‬ ٍ ‫ى ه ى ٍ ى ٍ ى ي ى ٍ ى ي ى ى ه ى َّ َّ ي ى ى ى ى ى َّ ى ي ي ٍ ى‬
﴾‫اب‬
ً ‫ األْل‬٠‫ ك ًحلخذْر أكل‬ًٝ ً ‫زجلاق إًحلّ ٘تارؾ ًحلدةركا آياح‬ٛ‫﴿ْ ًخاب أ‬
“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh

dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan
supaya mendapat pelajaran orang-orang yang berfikir.”9
7. Memperindah suara ketika membacanya.
ٍ ‫ى ِّ ي ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ي‬ َّ ‫ى ى ى ى ى ي ي‬ ‫ى ٍىى ً ٍ ى‬
» ٗ‫اح ًس‬٠‫ا إِرآف ةً﵃غ‬٠ٜ‫ « زي‬: ‫ؿ اَّللً ﵁‬٠‫ ُاؿ رش‬: ‫ َع ًز وب ُاؿ‬ًٚ ‫ إَباء ة‬ًٚ ‫ن‬
“Dari Barra‟ bin „Azib , Rasulullah bersabda: “ Hiasilah Al-Qur‟an

10
dengan suara kalian.”
8
QS. An-Nahl : 98.
9
QS. Shad : 29.
10
HR. Bukhari (4653) dan Abu Daud (1470).
6
3. DASAR-DASAR ILMU TAJWID
Diantara dasar-dasar ilmu tajwid (Mabadi‟ „Asyarah) yang

penting untuk diketahui adalah :
1. Definisi Ilmu Tajwid

‫(اتلَّ ٍطص ي‬
(‫ني‬
Tajwid menurut bahasa adalah at-tahsin ً artinya
memperbaiki atau memperindah.
Menurut istilah adalah ilmu yang mempelajari cara membaca Al-

Qur‟an dengan baik dan benar serta memberikan haq dan mustahaq
masing-masing huruf dari sifat-sifatnya.11
Haq huruf adalah sifat asli yang menyertai huruf tersebut, seperti
jahr, isti‟la, hams dan semisalnya. Sedangkan mustahaq huruf adalah
sifat yang datang sewaktu-waktu , seperti tafkhim, tarqiq, ikhfa dan
lain sebagainya.
2. Tujuan Mempelajari Ilmu Tajwid
Diantara Tujuan mempelajari ilmu tajwid adalah:
1) Memperbaiki bacaan Al-Qur‟an.

2) Menjaga lidah dari lahn (kesalahan) ketika membaca Al-Qur‟an.
3) Mendapatkan Ridho Allah ta‟ala serta memperoleh kebahagiaan
dunia dan akhirat.
3. Keutamaan Ilmu Tajwid
Ilmu tajwid adalah lmu yang sangat penting karena

berhubungan dengan kalamullah yang mulia.
11
Lihat attamhid lidirasah ilmi tajwid (hlm. 13) dan ghayatul murid fi ilmi tajwid (hlm. 40).
7
4. Peletak Dasar Ilmu Tajwid
Jika ditinjau dari segi „amaliyah (praktik/penerapan), maka

peletak dasar ilmu tajwid adalah Rasulullah . Karena Al-Qur‟an
diturunkan kepada beliau melalui perantara malaikat Jibril dengan
tajwid. Kemudian Rasulullah mengajarkannya kepada para sahabat
dan sahabat mengajarkannya kepada tabi‟in dan begitu seterusnya
hingga sampai kepada kita sekarang ini tanpa ada penambahan,
pengurangan dan perubahan sedikitpun.
Ini membuktikan kebenaran firman Allah :

‫َّ ى ٍ ي ى َّ ٍ ى ِّ ٍ ى ى َّ ى ي ى ى ي ى‬
﴾ ‫ف‬٠‫ا هل حلاٌ ًل‬ًٛ‫زجلا اَّلْر كإ‬ٛ ٚ‫ا حن‬ٛ‫﴿ً إ‬
“Sesungguhnya Kami yang menurunkan Al-Qur‟an dan Kami juga

yang akan menjaganya.”12
Adapun jika ditinjau dari segi „ilmiah (teori) maka para ulama
berbeda pendapat tentang orang yang pertama kali menulis ilmu
tajwid. Dan pendapat yang paling kuat dalam hal ini adalah:
1) Orang yang pertama kali menulis ilmu tajwid dalam bentuk
nazham/sya‟ir adalah Musa bin Ubaidillah Al Khaqani (w. 325 H).
2) Sedangkan yang pertama kali menulisnya dalam bentuk matan
adalah Abu Ubaid Al-Qashim bin Salam (w. 224 H).13
5. Hukum Mempelajari Ilmu Tajwid
Hukum mempelajari ilmu tajwid dari segi „ilmiah (teori) adalah

fardhu kifayah. Apabila sebagian kaum muslimin mempelajarinya
maka gugurlah kewajiban dari sebagian kaum muslimin yang lain.
Adapun jika dilihat dari segi „amaliah (penerapan) maka setiap muslim
12
QS. Alhijr : 9.
13
Lihat Fathu dzil Jalal syarah Tuhfatul Athfal (hlm. 12).
8
wajib membaca Al-Qur‟an dengan memperhatikan hukum-hukum
tajwid dan kaidah bacaan yang benar. Sebagaimana firman Allah :
‫ن‬ ٍ ‫ى ى ِّ ٍ ي ٍ ى ى‬
﴾ ‫﴿ كرح ًٔ إِرآف حرتًيال‬
“Dan bacalah Al-Qur‟an itu dengan tartil”.14
Dalam ayat ini, Allah memerintahkan kita untuk membaca Al-

Qur‟an dengan tartil (sesuai kaidah tajwid), dan kalimat perintah
menunjukkan wajib selama tidak ada yang memalingkan maknanya
menjadi mustahab. Juga telah menjadi kesepakatan ulama dari masa
ke masa akan kewajiban membaca Al-Qur‟an dengan tartil
sebagaimana yang dinukil oleh imam Ibnul Jazary dan Muhammad
Makky Nashr.15
Imam Ibnul jazary dalam Manzhumah Al-Jazariyah berkata :

‫ى ٍ ىٍ يىٍ ٍي ى ى‬
‫آف آذ ًٗي‬ ‫ىٍه ى ي‬ ٍ َّ ‫ى ى ٍ ي‬
‫ ًد إِر‬٠‫ لٗ ُي‬ٚ٘ * ‫ي ًد ضخٗ ال ًزـ‬٠ً ‫كاألخذ ةًاتلش‬
‚Membaca Al-Qur’an dengan tajwid hukumnya wajib * siapa yang

membaca Al-Qur’an tanpa tajwid hukumnya berdosa
‫ىي ىٍ ى ى ى ى ى ى ٍ ي ىٍ ى ى ى ى‬ ‫ى َّ ي‬
‫ا كغال‬ٜ‫ إًحل‬ًٜٝ٘ ‫ٓذا‬ٞ‫زال * ك‬ٛ‫اإلهل أ‬
ً ًٝ ً ‫ ة‬ٝٛ‫أل‬
Karena sesungguhnya Allah menurunkan Al-Qur’an dengan tajwidnya *
demikianlah yang sampai kepada kita dari-Nya‛
6. Cakupan Pembahasan Ilmu Tajwid
Diantara cakupan pembahasan ilmu tajwid adalah hukum nun

sukun dan tanwin, hukum mim sukun, makharijul huruf, shifat huruf,
mad, tafkhim-tarqiq, dan lain sebagainya.
14
QS. Almuzzamil : 4.
15
Lihat Fathu dzil Jalal syarah tuhfatul athfal (hlm. 13).
9
4. TINGKATAN BACAAN AL-QUR’AN
Dilihat dari segi cepat atau lambat bacaan Al-Qur‟an (tempo),

para ulama membagi bacaan Al-Qur‟an menjadi tiga tingkatan yaitu :
tahqiq, tadwir dan hadr.
1. Tahqiq adalah membaca Al-Qur‟an dengan pelan serta menjaga

kaidah hukum tajwid. Tingkatan ini biasa digunakan dalam proses
belajar Al-Qur‟an.
2. Tadwir adalah membaca Al-Qur‟an dengan tempo sedang, tidak
terlalu pelan dan tidak terlalu cepat serta menjaga kaidah hukum
tajwid.
3. Hadr adalah membaca Al-Quran dengan cepat serta tetap
menjaga kaidah hukum tajwid. Tingkatan ini biasa digunakan
ketika mengulang hafalan (muraja‟ah).
Dan istilah tartil mencakup tiga tingkatan bacaan diatas, karena

apabila seorang qari membaca Al-Qur‟an dengan menjaga hukum
tajwid beserta kaidah-kaidahnya maka dia telah membaca Al-Qur‟an
dengan tartil.16
16
Lihat kitab Tajwid Al Mushawwar (hlm. 52)
10
5. MENGENAL LAHN
Lahn adalah kesalahan-kesalahan yang terjadi saat membaca

Al-Qur‟an.17 Lahn terbagi menjadi dua yaitu lahn jali dan lahn khafi.
‫ى‬
5.1 Lahn Jali (‫)س ًل‬
1. Makna Lahn Jali
Lahn jali adalah kesalahan fatal dan jelas saat membaca Al-
Qur‟an, sehingga menghilangkan makna ayat yang dimaksud atau
mengubahnya ke makna yang lain.18
2. Sebab Penamaan
Dinamakan jali karena kesalahannya tampak jelas, yang dapat

diketahui oleh ulama qira‟at atau orang awam.
3. Bentuk Lahn Jali
Diantara bentuk lahn jali adalah mengubah baris, mengubah

huruf, menambah huruf atau membuangnya.
Contoh :
ٍٟٗ‫ج ىنٖىي‬ ‫ى ىٍ ى‬ ٍٟٗ‫ج ىنٖىي‬ ‫ى ىٍ ي‬
ً ٙ‫ه‬ٛ‫أ‬ Dibaca → ً ٙ‫ه‬ٛ‫أ‬
‫ًتنيى‬ٛ‫ إٍ ىِا‬ًٚ‫ج ٘ ى‬ٍ ‫ىى ى‬
ٛ‫كَك‬ ‫ًفنيى‬ٛ‫ إٍ ىِا‬ًٚ‫ج ٘ ى‬ ٍ ‫ىى ى‬
ٛ‫كَك‬
ً Dibaca → ً
‫ى َّ ى ى ى ى ي ى‬ ‫ى َّ ى ى ى ى ي ى‬
‫ف‬٠‫اءل‬ ‫خ ٗ يت ص‬ Dibaca → ‫ف‬٠‫اءل‬ ‫ ا يت ص‬ٙ ‫خ‬
‫ى يٍ ي ٍ ي‬ ‫يٍ ي ٍ ي‬
ًٔ‫ىك٘ا حت ًدئ اْلىاـ‬ Dibaca → ًٔ‫ىك حت ًدئ اْلىاـ‬
17
Lihat Ghayatul Murid Fi Ilmi Tajwid (hal. 41)
18
Ibid
11
4. Hukum Lahn Jali
Ulama sepakat bahwa lahn jali hukumnya haram apabila

dilakukan dengan sengaja karena bisa mengubah makna ayat yang
dimaksud. Namun jika dilakukan karena lupa atau tidak sengaja, maka
tidaklah berdosa.
5.2 Lahn Khafi )‫(خيف‬

1. Makna Lahn Khafi
Lahn khafi adalah kesalahan yang tersembunyi saat membaca

Al-Qur‟an sehingga tidak menghilangkan makna ayat yang dimaksud
atau mengubahnya ke makna yang lain.
2. Sebab Penamaan
Dinamakan khafi karena kesalahannya tidak tampak jelas bagi

orang awam (baru belajar), dan hanya bisa diketahui oleh ulama
qira‟at dan orang yang sudah mempelajari dan mendalami ilmu
tajwid.
3. Bentuk Lahn khafi
Diantara bentuk lahn khafi adalah takrir ra (‫ )ر‬yang berlebihan,

atau lam tipis dibaca tebal, ikhfa dibaca idzhar, waqaf dengan harakat,
dan lain sebagainya.
Contoh lahn khafi:

ٍ‫ى ٍ ىٍ ى‬
ٔٙ‫ حه‬ٚ٘ Nun sukun dibaca idhgam tanpa ghunnah
‫ى‬
‫ف‬٠ٍ ‫ٌ ًٍرن‬ Ra dibaca tebal
ٍٗ‫س‬‫ىٍي ى ي‬
‫أجٍص‬ Nun sukun dibaca idzhar
12
4. Hukum Lahn Khafi
Ulama berbeda pendapat mengenai hukum lahn khafy bagi

yang sengaja melakukannya antara haram dan makruh. Sedangkan
bagi yang melakukannya karena lupa atau awam tentang hukum
tajwid maka tidak berdosa insya Allah, dan wajib baginya untuk terus
belajar memperbaiki bacaannya.19
19
Lihat Ghayatul Murid fi ilmi tajwid ( hlm. 42)
13
BAB II
HUKUM ISTI’ADZAH DAN BASMALAH
1. ISTI’ADZAH
1. Makna Isti’adzah
Isti‟adzah menurut bahasa adalah meminta perlindungan.

Adapun menurut ishtilah adalah lafaz yang mengandung makna
permohonan kepada Allah agar terlindung dari godaan syaithan.20
2. Lafadz Istia’dzah
Diantara bentuk lafaz isti‟adzah :
َّ ‫ى َّ ٍ ى‬ ‫ى ي ي‬
ٗ‫ي‬
ً ‫ الظيف‬ًٚ٘ ً‫ذ ةًا﵀‬٠‫* أن‬
“Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaithan yang terkutuk”
َّ ‫ى َّ ٍ ى‬ ‫ٍى‬ َّ ‫ى ي ي‬
ٗ‫ي‬
ً ‫ الظيف‬ًٚ٘ ٗ‫ي‬
ً ًٖ‫يم إه‬
ً ًٙ ‫ذ ةًا﵀ً الص‬٠‫* أن‬
“Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha

Mengetahui dari godaan syaithan yang terkutuk”
3. Hukum Membaca Isti’adzah
Ulama berbeda pendapat dalam memahahi kata perintah dalam

surat An-Nahl ayat 98 .
َّ ‫ى ى ى ى ٍ ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ٍ َّ ى َّ ٍ ى‬
﴾ ٗ‫ي‬
ً ‫ الظيف‬ًٚ٘ ً‫﴿ ٌ﵅ًذا ُرأت إِرآف ٌاشخ ًهذ ةًاَّلل‬
20
Lihat Fathu Dzil Jalal Syarah Tuhfatul Athfal (hlm. 16).
14
“Maka apabila kamu membaca Al-Qur‟an hendaklah kamu
meminta perlindungan kepada Allah dari godaan syaithan yang
terkutuk”.21
Pertama, Hukumnya wajib karena mereka memahami kata

perintah pada ayat diatas menunjukkan wajib.
Diantara ulama yang mengatakan wajib adalah Imam „Atha‟ bin

Abi Rabah sebagaimana yang dinukil oleh Imam Abdur Razzaq dalam
mushannafnya.
Kedua, jumhur ulama mengatakan Sunnah karena mereka

memahami kata perintah dalam ayat diatas dengan makna sunnah
(mustahab).
4. Hukum Isti’adzah dari Sisi Jahr dan Sir
Membaca isti‟adzah disunnahkan jahr (keras) ketika :

1) Membaca Al-Qur‟an dengan suara yang keras dan ada orang yang
mendengarkannya.
2) Membaca Al-Qur‟an secara bergantian dan dia adalah orang yang
pertama kali memulainya.
Dan dibaca sir (pelan) ketika :
1) Membaca Al-Qur‟an secara sir ataupun jahar namun tidak ada

yang mendengarkannya.
2) Ketika shalat.
3) Membaca Al-Qur‟an secara bergantian dan dia bukan orang
22
pertama.
21
QS. An-Nahl :98.
22
Lihat Fathu Dzil Jalal Syarah Tuhfatul Athfal (hal 17).
15
2. BASMALAH
1. Lafaz dan Makna Basmalah
Lafaz basmalah adalah :
َّ ‫َّ ٍ ى‬
ٗ‫ي‬
ً ‫ض‬ً ‫الر‬ ٚ
ً ‫* ِمْسِب ا﵀ً الرْح‬
Maknanya adalah: “Aku memulai perbuatan dengan meminta
pertolongan dan taufik kepada Allah yang Maha Pengasih dan
Penyayang”.
2. Hukum Membaca Basmalah di Awal Surat
Para ulama sepakat untuk membaca basmalah pada awal setiap

surat Al-Qur‟an kecuali surat Baro‟ah (At-Taubah). Diantara sebab
basmalah tidak dibaca pada awal surat At-Taubah adalah :
1) Karena Rasulullah tidak memerintahkan sahabat untuk menulis

basmalah di awal surat Baro‟ah.
2) Ibnu Abbas pernah bertanya kepada Ali bin Abi Thalib :
“Mengapa basmalah tidak ditulis di awal surat baro‟ah? Ali
menjawab: “Karena dalam basmalah terkandung makna keamanan,
sedangkan surat baro‟ah diturunkan dengan pedang (perang), dan
tidak akan bersatu antara keamanan dan peperangan.”
Sedangkan, jika seorang qari membaca dari pertengahan surat,

maka dia boleh memilih antara membaca basmalah atau tidak
membacanya.23
23
Lihat Ghayatul Murid fi Ilmi Tajwid (hlm. 48).
16
3. CARA MEMBACA ISTI’ADZAH, BASMALAH DAN
AWAL SURAT
Ada empat cara membaca isti‟adzah, basmalah dan awal surat :
1. Dipisah semua (isti‟adzah ● Basmalah ● awal surat).

2. Disambung semua (isti‟adzah → basmalah → awal surat).
3. Menyambung isti‟adzah dengan basmalah kemudian awal surat
(isti‟adzah → basmalah ● awal surat)
4. Berhenti pada isti‟adzah kemudian menyambung basmalah
dengan awal surat (isti‟adzah ● basmalah → awal surat).
4. CARA MENYAMBUNG DUA SURAT

Ketika seorang qari telah menyelesaikan suatu surat dan ingin
pindah ke surat setelahnya maka bisa dilakukan dengan tiga cara :
1. Dipisah semua (akhir Surat ● basmalah ● awal surat).

2. Disambung semua (akhir surat → basmalah → awal surat).
3. Berhenti pada akhir surat kemudian menyambung basmalah
dengan awal surat setelahnya (akhir surat ● basmalah → awal
surat).
Cara yang tidak dibolehkan adalah menyambung akhir surat

dengan basmalah dan berhenti kemudian membaca awal surat (akhir
surat → basmalah ● awal surat), karena dikhawatirkan orang yang
mendengar mengira basmalah adalah bagian dari surat tersebut.24
24
Lihat Dirasat Ilmi Tajwid Lilmutaqaddimin (hlm. 55).
17
BAB III
HUKUM LAM AL (‫)اؿ‬
Lam al (‫ )اؿ‬adalah lam sukun tambahan yang terdapat pada

awal isim (kata benda) dan didahului hamzah washal.25
Lam al (‫ )اؿ‬terbagi dua yaitu lam qamariah dan lam syamsiyah.
1. LAM QAMARIAH
1. Makna Lam Qamariah
Lam qamariah adalah lam al (‫ )اؿ‬yang dibaca jelas jika bertemu

dengan salah satu dari empat belas huruf :
‫ م‬ٞ‫أ ب جحخ ع غ ؼ ؽ ؾ ـ ك‬
‫ىي‬ ‫ى‬ ٍ ‫ى َّ ى ى ى‬ ٍ
Terhimpun dalam kalimat: ( ٝٙ‫) اة ًو ضشّ كخً ن ًِي‬
2. Hukum Lam Qamariah
Hukumnya dibaca idzhar (jelas), dan dinamakan dengan idzhar

qamari.
Contoh lam qamariah :

ٍ ‫ٍى‬ ‫ٍ ى ى‬
‫األر ًض‬ ‫إ ًِيا٘ ًث‬
‫ٍيى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى‬
‫إٍِ ىراء‬ ‫إَكٌ يًركف‬
ٍ ‫ٍى‬ ٍ
‫ٓ ير‬ٙ‫ال‬ ‫ش‬ِّ ً ‫إ ىه‬
25
Lihat Attamhid lidirasah ilmu tajwid (hlm : 81)
18
3. Tandanya Dalam Mushaf
ٍ
Tandanya dalam mushaf adalah huruf lam bertanda sukun (‫)اؿ‬.
4. Sebab Idzhar
Sebab dibaca idzhar karena makhraj lam dan huruf setelahnya

saling berjauhan.
5. Sebab Penamaan
Dinamakan Lam qamariah karena lam sukun diumpamakan

dengan bintang yang hanya muncul di malam hari dan huruf
setelahnya diumpamakan dengan qamar (bulan), bintang tetap
terlihat ketika ada bulan. Maka lam sukun juga tetap dibaca jelas jika
bertemu huruf qamariah.26
Allamah Al-Jamzuri berkata :

ٍ‫ي ىي ى ٍ ى ي ى ىٍى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ى ىٍ ى ى ىٍى ى‬
‫ا ٌٖخه ًر ًؼ‬ٞ‫ار‬ٟ‫ا إًك‬ٙٞ‫ل ًال ًـ أؿ ضاال ًف رتٔ األضر ًؼ * أكال‬
Hukum lam sukun pada Al ada dua macam * pertama, dibaca idzhar maka
kenalilah
‫ٍ ى َّ ى ى ى ٍ ى ى ي‬ ‫ىٍى ٍى ىٍ ى ٍ ى ي ٍ ٍىي‬
ٝٙ‫ اة ًو ضشّ كخً ن ًِي‬ًًٚ ٘ * ًٖٝٙ‫رتٔ ارب وم ٘م نْش وة خذ ن‬
Keempat belas hurufnya dan ambillah ilmunya * yang terhimpun dalam
ُ َْ َ
kalimat ً‫ْاب ِغ َح َّجك َوخف َع ِق َيه‬
26
Lihat Ghayatul murid fi Ilmi tajwid (hlm. 83)
19
2. LAM SYAMSIYAH
1. Makna Lam Syamsiyah
Lam syamsiyah adalah lam al (‫ )اؿ‬yang melebur ke huruf

setelahnya sehingga menjadi huruf yang bertasydid.
Hurufnya ada empat belas selain dari huruf lam qamariah yaitu :
‫ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ؿ ف‬
Terhimpun pada awal setiap kata dalam kalimat :

ٍ ‫ى ٍ ي ى ى ٍّ ي ٍ ى ن ٍ ى ى‬ ٍ ‫ ىًه‬ٛ ‫ًب يث َّٗ غ ٍٔ ير ٍْحنا ىت يٍ ٍز ؽ ًٍ ىذا‬
ٍ
) ‫رشيٍا ل ًٖٓرـ‬
ً ‫ر‬ ‫ز‬ ٚ ‫ك‬ ‫ء‬٠ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫د‬ * ٗ ً ً ‫)ـ‬
2. Hukum Lam Syamsiyah
Hukumnya wajib dibaca idhgam (melebur) dan dinamakan

dengan idhgam syamsi.
Contoh lam syamsiyah:
‫د ى‬ٞ‫الظا‬ َّ ‫َّ ى ى‬
ٚ‫ي‬ ًً ‫ات‬
ً ‫اك‬ٙ‫الص‬
‫َّ ي ى‬
‫ف‬٠ًٙ ‫إلال‬ ً َّ‫اجل‬
‫اس‬
‫َّ ى‬ ‫ُّ ٍ ى‬
‫ار‬
ً ٟ‫اجل‬ ‫ادلجيا‬
Tandanya dalam mushaf adalah huruf lam tidak bertanda sukun

dan huruf setelahnya bertasydid.
4. Sebab Idhgam
Sebab dibaca idhgam karena makhraj lam dan huruf setelahnya

saling berdekatan.
20
5. Sebab Penamaan
Dinamakan Lam syamsiyah karena lam sukun diibaratkan

dengan bintang yang hanya muncul di malam hari dan huruf
setelahnya diibaratkan dengan syams (matahari), bintang tidak
terlihat ketika ada matahari. Maka lam sukun juga tidak terlihat ketika
bertemu huruf syamsiyah.27
Allamah Al-Jamzuri berkata :

‫ى ى ٍ ى ىٍ ن ى ى ٍ ى ى ى‬ ‫ىٍى‬ ‫ى ٍ ى يى‬ ‫ى‬
‫ا ٌ ًم‬ٞ‫ا ًِف أرب ًم * كنْش وة أيؾا كرمز‬ٟ‫ا إًدَغم‬ٟٙ‫ًي‬
ً ‫ذ‬ ‫ج‬‫ا‬
Yang kedua adalah mengidghamkannya * pada empat belas huruf juga maka
ketahuilah rumusnya
ٍ ‫ى ٍ ي ى ى ٍّ ي ٍ ى ن ٍ ى ى‬ ٍ ‫ٍ ي َّ ٍ ي ٍ ن ى ي ٍ ٍ ى ى‬
‫رشيٍا ل ًٖٓرـ‬
ً ‫ زر‬ٚ‫ء ك‬٠‫ ًهٗ * دع ش‬ٛ ‫ـًب ثٗ ًغٔ رْحا تٍز ًؽً ذا‬
Tha, tsa, shad, ro, ta, dhad, dza, nun * dal, sin, zha’, zay, syin, dan lam
ٍ َّ ٍ ‫ى َّ ى ٍ ي ٍ ى ى ِّ ى ى‬ ٍ َّ ‫ى َّ ي ي ى ى ِّ ى ى ى‬
ٝ‫ ًصي‬ٙ‫ا ط‬ٟٙ‫ * كالالـ األخرل ش‬ٝ‫ ًري‬ٙ‫ا ر‬ٟٙ‫كالالـ األكَل ش‬
Lam pertama namakanlah Al qomariah * dan lam kedua namakanlah Al
syamsiah
27
Lihat Ghayatul Murid fi Ilmi Tajwid (hlm. 85).
21
BAB IV
MAKHARIJUL HURUF
( Tempat - Tempat Keluarnya Huruf )
1. Makna Makharijul Huruf
ٌ َْ
Makharij adalah jamak dari kata makhraj (‫ (َم َرج‬menurut bahasa
adalah tempat keluar.
Sedangkan menurut ishtilah adalah tempat keluarnya huruf,

dimana suara akan berhenti ditempat tersebut sehingga dapat
dibedakan tempat keluar satu huruf dengan huruf lainnya.28
2. Cara Mengetahui Makhraj Suatu Huruf
Untuk mengetahui makhraj suatu huruf hijaiyah, bisa dilakukan

dengan cara mensukunkan atau mentasydidkan huruf tersebut
kemudian ditambahkan hamzah sebelumnya. Ketika suara tertahan
pada sebuah tempat maka dari sanalah makhrajnya.
Contoh :
1) Untuk mengetahui makhraj huruf ba (‫ )ب‬:

َّ ‫ى‬ ٍ ‫ى‬
 Dibaca abba (‫ )أب‬atau ab (‫)أب‬
 Huruf ba keluar dari pertemuan dua bibir.
2) Untuk mengetahui makhraj huruf qaf (‫ )ؽ‬:

َّ ‫ى‬ ٍ‫ى‬
 Dibaca aqqa (‫ )أؽ‬atau aq (‫)أؽ‬,
 Huruf qaf keluar dari pangkal lidah bertemu langit-langit lunak
bagian belakang.
28
Lihat Fathurrabbani fi Taysir Tilawatil Qur’an (hlm. 116).
22
3. Jumlah Makharijul Huruf
Jumlah makharijul huruf ada 17 yang terbagi menjadi 5 makhraj

utama yaitu :
1. Al-jauf (rongga tenggorokan dan rongga

mulut) → 1 makhraj.
2. AL-halq (tenggorokan) → 3 makhraj.
3. Al-lisan (lidah) → 10 makhraj.
4. Asy-syafatayn (dua bibir) → 2 makhraj.
5. Al-khaysyum (pangkal hidung)
→ 1 makhraj.
Imam Ibnul Jazary berkata :

ٍ ‫ىٍى يي ى‬
ٍ ‫اخ ىخ ى‬ ٍ ‫ى ٍى ى ى ى ٍ ىى‬ ‫ي‬ ‫ىى ي‬
‫َب‬ ًٚ ٘ ‫ْش * لَع اَّلًم َيخارق‬ ‫ركؼ شتهث ن‬
ً ‫احل‬ ‫ج‬‫ار‬
ً ‫ُم‬
‚Makharijul huruf ada 17 * pendapat inilah yang dipilih oleh jumhur‛
1. MAKHRAJ AL-JAUF
Al jauf adalah rongga yang terdapat pada saluran pernapasan

yang dimulai dari pangkal tenggorokan hingga rongga mulut.
Al-jauf memiliki satu makhraj dan keluar darinya tiga huruf mad
yaitu alif (‫)ا‬, waw (‫ )و‬dan ya (‫ )ي‬dengan syarat :
1) Alif sebelumnya fathah ( ‫ ( ىػا‬.

2) Waw sukun sebelumnya dhommah )٠‫( يػ‬.
3) Ya sukun sebelumnya kasrah ( ١ً‫ ( ػ‬.
23
Contoh :
Alif Waw Ya
‫ٍ ى ي‬ ‫ىٍ ى ي ى‬ ‫ي ى‬
‫إًٓخاب‬ ‫ف‬٠‫َيدن‬ ‫ا‬ٟ‫ضي‬ً ٠ٛ
‫ى ى‬
‫ُاؿ‬
‫ٍ ي َّ ي ى‬
‫ف‬٠ِ‫خ‬ٙ‫ال‬ ‫ىأ ًحلٗه‬
‫َّ ى‬ ‫يٍ ي ى‬ ‫ي ه‬
‫إًياؾ‬ ‫ف‬٠ًٜ٘‫م﵄‬ ‫حمًيؿ‬
‫احل ى‬ َّ ‫ىٍ ىي ى‬ َّ ‫ى‬
‫الػاةر ى‬
‫ًني‬ ً ‫الػ‬ ‫َتكف‬ ‫يظ‬ ٚ‫ي‬ ًً ‫ك‬
Huruf jauf (alif, waw dan ya) memiliki beberapa nama, seperti :
 Jaufiyah karena hurufnya keluar dari al-jauf.
 Maddiyah karena hurufnya adalah huruf mad.
 Hawaiyyah karena hurufnya berakhir dengan berakhirnya nafas.
Imam Ibnul jazari berkata :

‫ي ي ي ى ٍّ ٍ ى ى ى ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ىٍ ى ه ى ي ٍ ى ى‬
‫اءً حنخ ًه‬٠ًٟٖ ‫ا ك ًِه * ضركؼ ٘د ل‬ٞ‫ ًؼ إٔ ًً ك أخخا‬٠‫ل ًٖش‬
‚Makhraj al-jauf ada tiga huruf yaitu alif dan dua temannya (waw dan ya)
adalah * huruf mad yang berakhir dengan berakhirnya nafas‛
24
2. MAKHRAJ AL-HALQ
Al-halq artinya tenggorokan. Huruf yang keluar dari

tenggorokan ada enam yaitu hamzah )‫)ء‬, ha )ٌ(, „ain )‫ (ع‬, ha )‫(ح‬,
ghain )‫ (غ‬dan kha )‫ (خ‬.
Al-halq terbagi menjadi tiga makhraj :
1) Aqshal halq yaitu tenggorokan bagian bawah atau pangkal

tenggorokan, keluar darinya huruf hamzah (‫ )ء‬dan ha (ٌ).
Contoh:
Hamzah
ٍ Ha
‫ٍاْلى﵃ ىشاءي‬ ‫ىٍ ىٍ ي‬
‫ ًزئ‬ٟ‫يصخ‬
‫ىى ى‬
ٍٟٗ‫ذ ٍر ىت ي‬ٛ ‫يٍى ه‬
‫أأ‬ ‫خاف‬ٟ‫ب‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ي يي‬
ٍٗ ‫ارئ ًس‬ ً ‫ة‬ ٍٗ ٟٞ٠‫يكس‬
‫ى ٍ ى ى‬ ‫ى ى ٍى‬
‫أغفف‬ ‫ا‬ًٟٜ٘ ‫ ىر‬ٟ‫ك‬
2) Wasatul halq yaitu tenggorokan bagian tengah, keluar darinya

huruf „ain (‫ )ع‬dan ha (‫)ح‬.
Contoh :
‘Ain Ha
ٍ ‫ى ى ىٍىي‬ ٍ ‫ي‬
‫كال تهخدكا‬ ًٝ ‫ض‬ً ‫ ىزض ًز‬ًٙ‫ة‬
‫ي ُّ َّ ى‬
ً ‫إفه‬ ‫ى ى ي ى ى ى ىٍ ى‬
‫اـ‬ ‫ُك‬ ‫ا‬ًٟٙ ‫اح نٖي‬ٜ‫ٌال س‬
‫ىٍ ىي ىى‬ ‫ى ٍ ى ٍ ىٍي‬
‫جفتم لَع‬ ٍٗ ٟٜ‫ٌاغٍص خ‬
‫ىى ٍي‬ ‫ى ى ِّ ٍ ي‬
َّٚ ٟ‫ذتايًه‬ ٝ‫ٌصتط‬
25
3) Adnal halq yaitu tenggorokan bagian atas (dekat pangkal lidah),
keluar darinya huruf ghain (‫ )غ‬dan kha (‫)خ‬.
Contoh :
Ghain Kha
‫ى ي ٍ يي ىى‬ ‫ىى ىٍ ى‬
‫ا‬ٜ‫ب‬٠ُٖ ‫ال ح ًزغ‬ ََ ‫كال‬
‫ىٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ى ٍ ىىى‬
‫ب‬٠
ً ‫ؾ‬ ‫ي‬ ٙ‫ال‬ ‫ْي‬
ً ‫ى‬ ‫ٌاخخٖؿ‬
َّ ‫ٍ ى ى‬ ‫ى ىن‬
ً‫ًغتيث اَّلل‬ ‫خا ًطهث‬
ًّ ‫ى ى ٍ ى ي ى‬ ٍ‫ى‬
‫كلٗ أؾ ة ًييا‬ ٍٗ ً‫َيخ‬
Huruf yang keluar dari tenggorokan dinamakan huruf halqiyah.
Imam Ibnul jazari berkata :

‫ ىذ ىه ٍ ه‬ٝ‫ ىك ىشف‬ًٍٚ ٘‫اء * ىك‬
‫ني ىضاءي‬ ‫ي‬ ‫ىٍ ىٍه ى‬ ‫ي َّ ى ٍ ى‬
ً ً ٞ ‫ز‬ٙٞ ًَ ٖ‫ثٗ ألَُص احل‬
‫ىٍى ي ىٍه ى ي ى‬
............‫ا‬ٞ‫اق دني خاؤ‬ٛ‫أد‬
‚Aqshal halq hurufnya adalah hamzah dan ha * wasathul halq ‘ain dan ha
Adnal halq ghain dan kha…..‛
26
3. MAKHRAJ AL-LISAN
Al-lisan (lidah) adalah makhraj huruf yang paling luas, jumlah

huruf yang keluar dari lisan ada 18 huruf yang terbagi kedalam 10
makhraj yaitu : ( ‫( ؽ ؾ م ش ج ض ؿ ف ر ط د ت ص ز س ظ ذ ث‬
1) Makhraj Qaf ( ‫) ؽ‬
Makhraj qaf adalah pangkal lidah bertemu dengan langit-langit

lunak bagian belakang.
Contoh :
ٍ ‫ىٍ ى ي‬ ‫ُي يػ ن‬
‫ا‬٠ٙ‫أُص‬ ‫را‬٠
ٍ ‫ي ِّ ى‬ ‫ َّخِنيى‬ٙ‫ل ًٍٖ ي‬
‫أرخج‬ ً
‫ٍ ى ٍ ٍ ى ِّ ى‬ ٍ ٍ ‫ى‬
ّ‫اُرأ ةًاش ًٗ رب‬ ‫كاُ ًػد‬
2) Makhraj Kaf ( ‫) ؾ‬
Makhraj kaf yaitu pangkal lidah bertemu dengan langit-langit
bagian belakang agak kedepan sedikit dari makhraj qaf.
Contoh :
‫ىىٍ ىٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى‬ ‫َّ ى ى ي‬
‫ألٗ نْشح لّ غدرؾ‬ ٍٗ ‫ا ًشٓس‬ٜ٘
‫ي ِّ ي‬ ‫ى ٍذ يْ ىر ىؾ ىْرً ن‬ٛ‫ىك‬
ٍٗ ‫ىكي ىزكيس‬ ‫ْيا‬
‫ا٘ا ىَكحًب ى‬
‫ني‬
‫ى ن‬
‫ْ ًر‬
‫ى ٍ ي ى‬
‫ف‬٠‫يس ًصت‬
ً
27
3) Makhraj Jim ( ‫) ج‬, Syin ( ‫ ) ش‬dan Ya ( ‫) ي‬.
Makhraj jim, syin dan ya yaitu tengah lidah bertemu dengan
langit-langit atas.
Contoh :
Jim Syin Ya
‫ٍى ي‬ ‫ىٍ ي ى‬ ‫َّ ي ٍ ي‬
‫ا‬٠‫اسخنًت‬ ‫تظٓ يركف‬ ‫س‬٠ً ‫ش‬٠‫اَّلًم ي ى‬
‫ى ٍ ى‬ ‫ى ى ن‬ ‫ى ٍ يٍ ٍىٍ ى‬
‫خ ىرسج‬ ‫طففا‬ ‫ت‬٠ٙ‫ِي ال‬ ‫أف ُي ى‬
ً
‫ى ى ٍي‬ ‫ىى ى‬ ‫َّ ى‬ ‫ى يى ى‬
ٍٗ ‫ضاسشخ‬ ‫٘هايًض‬ ‫َن أُ ًًٗ الػالة‬ َّ ‫يا ب‬
4) Makhraj Dhad ( ‫) ض‬
Makhraj dhad yaitu tepi lidah bagian dalam menekan geraham
atas sebelah kiri atau kanan atau keduanya berbarengan .
Contoh :
‫ىى ٍ ي‬ ‫ن‬ ‫ىٍى ٍ ى ي ٍ ى‬

ٗ‫أٌؾخ‬ ‫ا ًُٖيال‬٠ٓ‫ٌٖيؾط‬
‫ى ٍ ى ى ى ن‬ َّ ُّ ‫ى ى‬
‫ىؾتاف أ ًشٍا‬ ًٗ‫حهؼ إلال ي‬
‫ى ى‬ ٍ ‫ٍ ي‬ ‫ٍ ي‬ ‫ىى‬
ًّ ‫ح‬٠ٍ ‫ غ‬ًٚ٘ ‫ىكاىؾؼ‬ ‫ اؽف َّر‬ًٚ ٙ‫ذ‬
28
5) Makhraj Lam ( ‫) ؿ‬
Makhraj lam yaitu ujung tepi lidah bertemu dengan langit-langit
atas.
Contoh :
َّ ‫ي ي‬ ٍ ‫ىٍ ى ٍى‬
ً‫ؿ اَّلل‬٠‫ىرش‬ ‫٘فٖ ًم إٍش ًر‬
ٍ َّ ‫ى ٍ ى ى ى‬ َّ ٍ ‫ى ٍي‬
ً‫كحلخٖف‬ ‫ًٖ ًٔ اَّلًم‬ٙ‫كحل‬
‫ى ٍ ىىى‬ ‫ى ٍى ى ى ي ٍي ي‬
‫ٌاخخٖؿ‬ ‫ت‬٠‫ احل‬ِٝٙ‫ٌاتل‬
6) Makhraj Nun ( ‫) ف‬
Makhraj nun yaitu ujung lidah bertemu dengan gusi atas agak
kedepan sedikit dari makhraj lam .
Contoh :
‫ى ٍي ى‬ ‫ى‬ ‫ه‬
‫ا‬ًٜ‫ةً﵃خين‬ ‫إًنس ىكال ساف‬
‫ن ى ٍص ىخه ي‬ ‫ى ي ُّ ى ى ى ٍ ى‬
‫ني‬ ً ّ‫ف نٖي‬٠ٜٙ‫ح‬
‫ٍ ي َّ ى ي ي‬ ‫ىخ ٍ ي‬
‫ْي اجلَّاِص ى‬
‫ؿ‬٠ِ‫ ح‬ٚ٘ ًٟٜٗ٘‫ًك‬ ٚ‫ي‬ ًً
7) Makhraj Ra ( ‫) ر‬
Makhraj ra yaitu ujung lidah bertemu dengan gusi atas agak
kedepan sedikit dari makhraj nun .
29
Contoh :
‫ىٍ ى‬
‫ف‬٠‫ٌ ًٍرن‬ ‫ُى ًديره‬
‫ن‬ ‫ى‬ ‫ ِّ٘ ٍ ى‬ًٚ٘
‫ىكخ َّر ىراْ ًها‬ ‫ص‬
َّ ‫َّ ٍ ى‬ ٍ ‫ى ى ه ي‬
ٗ‫ي‬
ً ً‫ض‬ ‫الر‬ ٚ
ً ‫الرْح‬ ‫ًِجإج غٍ هر‬
8) Makhraj Tha ( ‫) ط‬, Dal ( ‫ ) د‬dan Ta ( ‫) ت‬.

Makhraj tha, dal dan ta yaitu ujung lidah menekan pangkal gigi
seri atas.
30
‫‪Contoh :‬‬
‫‪Tha‬‬ ‫‪Dal‬‬ ‫‪Ta‬‬

‫ى ُّ‬ ‫ى ىٍ ى ى ى ٍى ى‬ ‫يٍ ي ى ى‬
‫‪٠‬ر‬
‫كإف ً‬ ‫كاألرض ٘دد‪ٛ‬ا‪ٞ‬ا‬ ‫تتج إ ً ٍحلّ‬
‫َّ ٍ ي‬ ‫ى ى‬ ‫ىمًّٖ يى ٍ‪ً ٠‬ـ ِّ‬ ‫ى َّ ٍ ى ى‬
‫‪٠‬ر‬
‫و‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫٘‬ ‫اب‬
‫كك و‬
‫ًخ‬ ‫ي‪ٚ‬‬ ‫ً‬ ‫ادل‬ ‫ً‬ ‫تتج يدا‬
‫ى ٍ ى ُّ ٍ ي ي ي‬ ‫ى ى ي ٍ ى ى ُّ ٍ ى‬ ‫ى ِّ ى َّ ٍ ي‬
‫تف‪ًِ ٙ‬ئ إِٖ‪٠‬ب‬ ‫٘خاع احلياة ً ادلجيا‬ ‫‪٠‬ف‬
‫ني كالزي ً‬
‫خ‬ ‫كاتل ً‬
‫ىٍ ى ي ى‬
‫يصخ ًفيه‪٠‬ف‬
‫ىٍ ى ٍ ىىٍ ي ى‬
‫‪٠‬دلٍ‬ ‫لٗ ي ًِل كلٗ ي‬ ‫ج ٘ ىً‪ ٚ‬إٍ ىِا‪ًٛ‬تنيى‬‫ىى ى ٍ‬
‫كَك‪ٛ‬‬
‫ً‬
‫‪ ).‬س ( ‪ ) dan Sin‬ز ( ‪ ), Zay‬ص ( ‪9) Makhraj Shad‬‬

‫‪Makhraj shad, zay dan sin yaitu ujung lidah bertemu dengan gigi‬‬
‫‪seri bawah.‬‬
‫‪Shad‬‬ ‫‪Zay‬‬ ‫‪Sin‬‬

‫ى ِّ ى ى‬ ‫ى ى ُّ ٍ ى‬ ‫ى ى ُّ ٍ‬
‫الصاط‬ ‫ا‪ً ٞ‬د‪ٛ‬ا‬ ‫ةًتًؾان وث ٘زسا وة‬ ‫أِسكا‬
‫ى ٍ ي ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ىم ٍص يف ن‬
‫يػ ًدٌ‪٠‬ف‬ ‫ًكز ىرؾ‬ ‫‪٠‬را‬
‫ةى ًػ ه‬ ‫ىٍ ي ٍى ىى‬ ‫ى يٍ ى‬ ‫ىٍ ى ن‬
‫ْي‬ ‫ج األرض ًزلزال‪ٟ‬ا‬ ‫ً ً‬‫ٕ‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ا‬‫ذ‬‫ً‬ ‫إ‬ ‫ث‬ ‫بصف‬
‫ي ٍ ى ي ى‬ ‫ىى ٍ ى ى ى ن ى ن‬ ‫ٍي ٍ ى‬ ‫ٍ ٍ ى‬
‫يػطت‪٠‬ف‬ ‫يٗ ذِد ٌاز ٌ ٍ‪٠‬زا ن ًلي‪ٙ‬ا‬ ‫اس ال‪ٙ‬صخ ًِ ً‬ ‫ةًإ ًِصف ً‬
‫‪31‬‬
‫‪ ).‬ث ( ‪ ) dan Tsa‬ذ ( ‪ ), Dzal‬ظ ( ‪10) Makhraj Zha‬‬
‫‪Makhraj zha, dzal dan tsa yaitu ujung lidah bertemu dengan‬‬
‫‪ujung gigi seri atas .‬‬
‫‪Zha‬‬ ‫‪Dzal‬‬ ‫‪Tsa‬‬

‫ىٍ‬
‫حم يل ن‬ ‫ى ى َّ ٍ ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ي ى ٍيي ي‬
‫‪٠‬را‬ ‫كذٕٖ‪ٜ‬ا‪ٞ‬ا‬ ‫ضيد ذ ًٍِخ‪ٗٞ٠ٙ‬‬
‫ىٍ ي ى‬ ‫ى ىٍ ى‬ ‫ىٍى ىي ى ى ى يى ى‬
‫حلًٖ‪٠ٙ‬ف‬ ‫اف‬
‫إًَل األذُ ً‬ ‫٘رَن كذالث كرباع‬
‫َّ ى ى ى ٍ ى‬ ‫ىذ ى‪ ٜ‬ىت ٍذ‪ٛ‬ىاقي‬ ‫ى َّ ى ٍ ى ى َّ ي‬
‫ىرب‪ٜ‬ا كٖ‪ٜٙ‬ا‬ ‫ٌ﵅ً٘ا ترٍِ‪ٍٗ ٟٜ‬‬
‫ي ي‬ ‫ى ي ى ِّ ى َّ ي ى ى ن ى ن‬ ‫ى ي ى ىى‬
‫‪٠‬ر‪ًٍٗ ٞ‬‬‫ً٘‪ ٚ‬ك ً‬
‫‪ٟ‬‬ ‫ألنذب‪ ٜٝ‬نذاةا ط ًديدا‬ ‫ذإ ًد ذالذ وث‬
‫‪32‬‬
4. MAKHRAJ ASY-SYAFATAIN
As-Syafatain artinya adalah dua bibir. Huruf yang keluar dari

makhraj ini ada empat yaitu : fa (‫)ؼ‬, waw (‫ )و‬, ba (‫ )ب‬dan mim (‫)ـ‬.
Asy-syafatain terbagi menjadi dua makhraj :
1) Makhraj Fa ( ‫) ؼ‬
Makhraj fa yaitu bibir bawah bagian dalam bertemu dengan ujung
gigi seri atas.
Contoh :
‫َّ ى ٍ ى ن‬ ٍ ‫ى‬ ‫يٍ ي ى‬
‫اسا‬٠ٌ‫ اَّللً أ‬ٚ‫ًي‬
ً ‫ًِف د‬ ‫ىكيٍ ًصدكف ًِف األر ًض‬
‫ى ٍى ى ى‬ ‫ي‬ ‫ىى ٍ ى‬ ‫ى ي ى ٍ ٍىٍ ى‬
‫ا إٍصاد‬ٟ‫ٌ﵃كَثكا ذًي‬ ‫ف إ ًٍردكس‬٠‫ي ًرذ‬
‫ى ِّ ٍ ي ى ى ه‬ ‫ى يٍ ي ى‬
‫ ٍٗ ـ﵂ئ ًٍث‬ٟٜ٘ ‫ٌ ًٍرُ وث‬ ‫ف‬٠‫ال حًٍٖط‬
2) Makhraj Waw (‫)و‬, Ba (‫ )ب‬dan Mim (‫)ـ‬.

Makhraj waw, ba dan mim yaitu pertemuan dua bibir (bawah dan
atas), bedanya adalah :
a. Waw ( ‫ ) و‬kedua bibir dimoyongkan ke depan (sedikit terbuka).
b. Ba ( ‫ ) ب‬kedua bibir tertutup rapat dan kuat.
c. Mim ( ‫ ) ـ‬kedua bibir menempel lemah.
33
Contoh :
Waw Ba Mim
‫ٍ ىى‬
‫ا‬ٟ‫يكشه‬ ‫ ى‬ٞ‫إةٍ ىرا‬
ٗ‫ًي‬ ٚ‫ي‬ ِّ ‫ ًـ‬٠ٍ ‫ىمًّٖ يى‬
‫ادل‬
ً ً ً
‫ٍ ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ َّ ‫ى ى ىى‬ ‫ى‬ ًّ ‫ي ًّ ى‬
‫ٌ﵃كسس‬ ‫ب كح ب‬ ‫ و‬ٟ‫أ ًِب ل‬ ‫ضتا ِجا‬
‫ى ىىى ٍ ىي‬ ٍ ٟ‫ب ىنٖىي‬٠‫ؾ‬ ‫ىٍ ي‬ ‫ىٍ ٍيٍ ي ىٍن‬
‫اُ ًهث‬٠‫ج ال ى‬ً ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫ذ‬ً ‫إ‬ ٗ ً ً ‫ي‬ٙ‫ال‬ ‫ٗ ركيدا‬ًٟٖٟ ‫أم‬
‫ى ن ىى ي‬
ٍٗ‫خ‬ٛ ٍ ٍ َّ ‫ى ى‬ ٍٟٗ‫ج ىنٖىي‬ ‫ى ىٍ ى‬
‫سا كأ‬٠ً‫ن‬ ً ‫ ًـ اآل‬٠‫ ةًاَّللً ىكاحلى‬ٚ٘‫ءا‬
‫خ ًر‬ ً ٙ‫ه‬ٛ‫أ‬
5. MAKHRAJ AL-KHAYSYUM
AL-khaysyum (pangkal hidung) adalah tempat keluar semua

bunyi ghunnah (dengung), seperti dengung yang terdapat pada huruf
nun dan mim bertasydid, dengung idhgam, iqlab, ikhfa, dll.
34
Contoh :
‫ى‬
‫يث َّٗ إ ىذا ىطاء أ ى ى‬
‫نْشقي‬ ‫ى ن ى ىٍ ى‬
‫ا ذا ِ٘ ىرب وث‬ٙ‫يتًي‬
ً
َّ ‫ى‬ ٍ‫ى ى ن ى ى ىى‬
ً ‫ات اجلَّ ًه‬
ٗ‫ي‬ ً ٜ‫ًِف س‬ ‫ني‬ً ‫ا كطٍخ‬ٛ‫كل ًصا‬
‫ؿ ىْر ه‬٠
ٗ‫ي‬
‫ى ي ه‬
‫رش‬ ‫ار وة‬‫ٗ ِب ىًش ى‬ٟ‫حى ٍرً٘ي‬
ً ً ً
Untuk Makhraj Asy-syafatain dan al-khaysyum, Imam Ibnul

Jazary berkata :
ٍ ‫َّ ى ى ي ٍ ى‬ ٍ ‫َّ ى ٍ ى ٍ ى ى ى‬ ٍ‫ى ٍ ى‬
ٌٝ‫ْش‬
ً ٙ‫ال‬ ‫ا‬ ‫اي‬ ٜ‫اثل‬ ‫راؼ‬
ً ‫اـ‬ ‫م‬ ٘ ‫ا‬ ٍ ٕ‫ا‬ ٌ * ٝ ٍ ‫الظ‬ ٚ
ً ‫ ب‬ًٚ٘‫ك‬
‫ف‬
“Makhraj fa adalah bibir bawah * bertemu ujung gigi seri atas
‫َّ ى ى ٍ ٍ ى ي ى ه ي ى ي َّ ه ى ٍ ى ي ى ى ٍ ي‬
‫ـ‬٠‫ا اخليظ‬ٟ‫ث ُمرس‬ٜ‫اك ةاء ً٘يٗ * كد‬٠‫ني ال‬ً ‫لٖظٍخ‬
Dan pertemuan dua bibir adalah makhraj waw, ba dan mim * sedangkan
ghunnah makhrajnya adalah al-khaysyum‛
35
BAB V
HUKUM NUN SUKUN DAN TANWIN
Nun sukun adalah nun yang tidak berharakat, dan tetap pada
kondisinya baik ketika washal atau waqaf, dibaca nun dan ditulis nun
baik di tengah kata atau di akhir kata.
Tanwin adalah nun sukun tambahan yang terletak di akhir isim

(kata benda), dibaca nun tapi tidak ditulis nun. Tanwin ada tiga
ٌ ‫) ًػػ ٍػ‬.
macam yaitu: fathataan, kasrataan dan dhommataan ( ‫ػػ‬
Contoh tanwin :
‫ه‬ ٍ ‫ي‬
‫ْ ًخاب‬ Dibaca → ٚ‫ْ ًخاب‬
ٍ
‫ًخاب‬
‫ْ و‬ Dibaca → ًٚ‫ْ ًخاة‬
‫ن‬ ٍ ‫ى‬
‫ْ ًخاةا‬ Dibaca → ٚ‫ْ ًخاب‬
Nun sukun atau tanwin jika bertemu dengan huruf hijaiyah

memiliki empat hukum bacaan yaitu:
1. Idzhar halqi.
2. Idhgam.
3. Iqlab.
4. Ikhfa haqiqi.
Allamah al-Jamzury berkata :

ٍ‫ىٍىي ى ٍ ى ى ي ٍ ى‬ ٍ َّ ‫ٍ ى ٍ ي ٍ ى‬ ُّ
‫يَن‬
ً ً ‫ي‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ذ‬‫خ‬ ٌ ‫ـو‬‫َك‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫أ‬ * ٚ‫ي‬٠
ً ً ٜ ‫ًٖخ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ٚ ‫س‬‫ص‬ ‫ت‬ ‫ف‬ً ً ‫ل‬
‫إ‬ ‫ف‬٠ ًٜٖ
‚Nun sukun dan tanwin ada * empat hukum , maka perhatikanlah
penjelasanku‛
36
1. IDZHAR HALQI
1. Makna Idzhar Halqi
Idzhar menurut bahasa adalah al-bayan (‫ )اْلياف‬artinya jelas.

Adapun menurut ishtilah adalah membaca nun sukun atau tanwin
dengan jelas dari makhrajnya ketika bertemu huruf halq tanpa
disertai ghunnah.29
2. Huruf Idzhar
Huruf idzhar ada enam yaitu huruf halqiyah : hamzah )‫)ء‬, ha )ٌ(,
„ain )‫(ع‬, ha )‫(ح‬, ghain )‫ (غ‬dan kha (‫)خ‬.
3. Hukumnya
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf halq

maka dibaca idzhar (jelas) tanpa disertai dengung.
Contoh idzhar :
Nun sukun
Huruf Tanwin
Satu kata Dua kata
‫ى ىٍىٍ ى ى ٍ ي‬ ‫ى ٍ ى‬ ‫ى ى ى ى‬ ‫ى‬
‫ء‬ ٜٝ‫﵃كف خ‬ٜ‫كي‬ ٚ‫ ىءا٘ ى‬ٚ٘ ‫ضا ًش ود إًذا ضصد‬
ٞ ‫اري‬ٟ‫ٍاألى ٍج ى‬ ‫ى ٍ ى ى‬
‫اسر‬ٞ ٚ٘ ‫ىش ىال هـ ًِهى‬
ٍٟٗ‫ج ىنٖى ٍي‬ ‫ىٍ ى ٍ ى‬ ٍ ٍ ‫ى ن ى ن‬
‫ع‬ ً ٙ‫أجه‬ ٗ‫ نًٖ و‬ًٚ٘ ‫ا‬ٙ‫يها نًٖي‬ًٙ ‫ش‬
‫ىٍ ي ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ى ه ى ن‬
‫ح‬ ‫ف‬٠‫طخ‬ ً ٜ‫ح‬ ٗ‫ ضًٓي‬ًٚ٘ ‫ا‬ٙ‫ًيٗ ْحًي‬ ‫ْح‬
‫ى ى يٍ ي ى‬ ‫ ى ًٍصٖ ى‬ًٍٚ ٘ ‫يز ىد يٍ ه‬ ‫ىنز ه‬
‫غ‬ ‫ ًيدكف‬ٜ‫ٌصي‬ ‫ني‬ ً ‫ر‬٠ ً
‫ى ٍيٍ ى ى‬ ‫ى ى ٍ ى ى‬ ‫ى ى ى ى‬
‫خ‬ ‫ًِث‬ٜ‫خ‬ٜٙ‫كال‬ ‫ خاؼ‬ًٚٙ ‫كل‬ ‫٘ئً وذ خا ًطهث‬٠‫ي‬
29
Lihat Attamhid Lidirasah Ilmi Tajwid (hlm. 33).
37
4. Sebab Penamaan
 Idzhar karena nun sukun dibaca jelas dari makhrajnya yaitu ujung
lidah bertemu dengan langit-langit atas.
 Halqi karena semua hurufnya keluar dari al-halq (tenggorokan).
5. Sebab Dibaca Idzhar
Sebab dibaca idzhar karena saling berjauhan antara makhraj

nun sukun (ujung lidah) dengan makhraj huruf halq (tenggorokan).
Allamah al-Jamzury berkata:

ٍ ‫ي ِّ ى ٍ ى ٍ ى‬ ٍ ‫ٍ ى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ى ى َّ ي ٍ ى ي ى ٍ ى ى‬
‫ار رتٔ أضر ًؼ * ل ًٖطٖ ًَ ًشج رتتج ٌٖخه ًر ًؼ‬ٟ‫ٌاألكؿ اإلك‬
‚Yang pertama adalah idzhar sebelum huruf-huruf * al halq ada
enam huruf tersusun maka ketahuilah
‫ٖى ىخاف يث َّٗ ىد ٍ ه‬ٙ‫ ى‬ٍٟ ‫اء * يم‬

‫ني ىخ ي‬
‫اء‬ ‫ني ىض ي‬ ‫ ه‬ٟ‫ هز ىذ ى‬ٍٙ ٞ‫ى‬
‫اء يث َّٗ ىخ ٍ ه‬
ً
Hamzah )‫)ء‬, Ha )‫(هـ‬, ‘ain )‫ (ع‬dan ha )‫ * (ح‬kemudian ghain )‫(غ‬
dan kha)‫‛ (خ‬
38
2. IDHGAM
1. Makna Idhgam
‫ٍ ى ي‬
Idhgam menurut bahasa adalah al-idkhal (‫ )اإلدخاؿ‬artinya
memasukkan atau meleburkan.
Adapun menurut istilah adalah meleburkan huruf sukun ke

huruf setelahnya yang berharakat sehingga menjadi satu huruf yang
bertasydid.30
2. Huruf Idhgam
Huruf idhgam ada enam yaitu : ya (‫)ي‬, ra (‫)ر‬, mim (‫)ـ‬, lam (‫)ؿ‬,
waw (‫ )و‬dan nun (‫)ف‬.
‫ى ى ي ى‬
Terhimpun dalam kata ( ‫ف‬٠ٖ‫) ي ٍرم‬.
3. Hukumnya
‫ى ى ي ى‬
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ‫ف‬٠ٖ‫ي ٍرم‬
maka dibaca idhgam (melebur).
4. Sebab Dibaca Idhgam
Sebab dibaca idhgam karena saling berdekatan antara makhraj

nun sukun dengan makhraj huruf idhgam.
5. Pembagian Idhgam
Idhgam terbagi menjadi dua, yaitu :
1) Idhgam bigunnah (disertai dengung).

2) Idhgam bilaghunnah (tanpa dengung).
30
Lihat Fathu dzil Jalal syarah Tuhfatul Athfal (hlm. 25).
39
2.1 Idhgam Bighunnah
1. Makna Idhgam Bighunnah
Idhgam bighunnah yaitu meleburkan nun sukun atau tanwin ke

huruf setelahnya disertai dengung.
2. Jumlah Huruf
Hurufnya ada empat yaitu : ya (‫)ي‬, nun (‫)ف‬, mim (‫ )ـ‬dan waw (‫)و‬.
‫ىٍي‬
Terhimpun dalam kata ( ٠ٜٙ‫) ح‬.
3. Hukum Idhgam Bighunnah

‫ىٍي‬
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ٠ٜٙ‫ح‬
maka dibaca idhgam disertai ghunnah.
Contoh idhgam bighunnah :
Nun sukun
Huruf Tanwin
Satu kata Dua kata
ٍ‫ىى ىٍ ى‬ ‫ىٍىي ى‬ ‫ى‬
‫م‬ ٔٙ‫ حه‬ٚٙ‫ذ‬ ‫ف‬٠‫ض يٖهت‬٠ ‫خ و‬
‫ف‬
‫َّ ي ُّ ى‬
ّٜ‫ىكإًف جل‬ ‫ا٘ا ََّّنًرةى‬
‫ى ن‬
‫نًل‬
‫ػػػػػػ‬ ‫ى ه َّ ٍ ي ه‬
َّ
‫ـ‬ ‫ ٘ا وء‬ًٚ٘ ‫ؿ ٘هركؼ‬٠ُ
ٍّ ‫ ىك‬ًٚ٘ ‫ى ن َّ ن‬
‫ك‬ ‫ل‬ ً ‫اسا‬ٞ‫ِساسا ىك‬ ً

‫ي َّ ى ٍ ي ي ى‬ ‫ٍ يٍ ى ى‬ ‫ى َّ ى ٍ ى‬
‫ا‬ًٖٙ‫ ن‬٠ٜٙ‫ وث ةًي‬ٜ‫ ةًي‬ًٝ ‫ا * ذًي‬ٙ‫اف ُ ًص هٗ يدد‬
ً ‫ا ُ ًص‬ًٟٜٕٓ
ٙ
Namun idhgam ada dua macam yang pertama idhgam * bighunnah
ْ
hurufnya dikenal dengan ‫‛ َين ُم ْو‬
40
 Pengecualian
Apabila nun sukun bertemu dengan waw )‫ (و‬dan ya )‫ (ي‬dalam

satu kata, maka dibaca idzhar (jelas) yang disebut dengan Idzhar
mutlaq. Terdapat hanya pada empat kata dalam Al-Qur‟an yaitu :
‫يٍى‬ ‫يٍى ه‬ ‫ٍ ه‬ ‫ٍ ه‬
34
‫ادلجيا‬ , 33‫ةنياف‬, 32‫اف‬٠‫ ى‬ًٜ ُ, 31‫اف‬٠‫ ى‬ٜ‫ًغ‬
Berkata al-Jamzury :
‫ي ٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ي َّ ٍ ى ى ى‬ ‫ٍى ى ى‬ ‫َّ ى ى ى‬
‫اف حال‬٠
‫ً و‬ ٜ‫غ‬ ٗ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ج‬‫د‬ْ ٗ ‫د‬ ‫د‬ ‫ح‬ * ‫ال‬ ٌ ‫ث‬
‫إًال إًذا َك ً ً و‬
ٙ ٖ ‫س‬‫ة‬ ‫ف‬
ُْ
Kecuali jika dalam satu kata maka tidak * di-idhgomkan seperti ‫ دن َيا‬dan
‫ص ْن َوان‬
ِ
2.2 Idhgam Bilaghunnah

1. Makna Idhgam Bilaghunnah
Idhgam bilaghunnah adalah meleburkan nun sukun atau tanwin

ke huruf setelahnya tanpa disertai dengung.
2. Jumlah Huruf
Hurufnya ada dua yaitu lam (‫ )ؿ‬dan ra (‫)ر‬.
3. Hukum Idhgam Bilaghunnah
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf lam dan
ra, maka dibaca idhgam tanpa disertai ghunnah.
31
QS Ar-Ra’du : 4.
32
QS Al-An’am : 99.
33
QS At-taubah, An-Nahl, Al-kahf, Ash-Saffat, As-Saf.
34
QS Al-Baqarah : 85 dan surat yang lain dalam Al Qur’an.
41
Contoh idhgam bilaghunnah:
Nun sukun
Huruf Tanwin
Satu kata Dua kata
ٍ ‫َّ ي‬ ‫ٍ ه ٌ ي ِّ ي ى‬
‫ؿ‬ ‫دلف‬ ًٚ٘ ‫ ىز وة‬ٙٞ ‫ىكئ ٕ ًُك‬
‫ػػػػػػ‬ ِّ ٍ َّ ‫ى ي ه‬
‫ر‬ ٍٗ ًٟ ‫ َّرب‬ًٚ٘ ٗ‫ضي ه‬ ً ‫ر ر‬٠ٍ‫د‬

ٍ َّ ‫َّ ى َّ ي ى‬ ٍ َّ ‫ى َّ ٍ ى ه ى ٍ ي‬
ٝٛ‫الرا ث َّٗ ْ ِّر ىر‬‫ * ًِف الال ًـ ك‬ٜٝ‫ْي د‬ ً ‫اف إًدَغـ ةًي‬
ً ‫كاثل‬
Yang kedua idhgom bighoiri ghunnah * pada lam dan ra yang memiliki
shifat takrir
 Pembagian idhgam ditinjau dari sisi kesempurnaan idhgam
Ditinjau dari sisi sempurna dan tidaknya idhgam terbagi

menjadi dua :
1. Idhgam Naqish (Kurang)
Idhgam naqish adalah meleburkan suatu huruf ke huruf

setelahnya dari segi makhraj, bukan shifat (huruf hilang, shifat tetap).
Dalam bab ini hurufnya ada dua yaitu waw ( ‫ ( و‬dan ya ( ‫) ي‬.
Tandanya dalam mushaf adalah huruf setelah nun sukun atau tanwin
tidak bertasydid.
Contoh idhgam naqish :

ٍ‫ىى ىٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ى ٌ ىى‬
ٔٙ‫ حه‬ٚٙ‫ذ‬ ‫ ك ً ول كال كاؽ‬ًٚ٘
‫ىٍىي ى‬ ‫ى‬ ‫ى ن َّ ن‬
‫ف‬٠‫ض يٖهت‬٠
‫خ و‬ ‫اسا‬ٞ‫ِساسا ىك‬ ً
42
2. Idhgam Kamil (Sempurna)
Idhgam kamil adalah meleburkan suatu huruf ke huruf

setelahnya dari segi makhraj dan sifat bersamaan (Huruf dan shifat
hilang).
Dalam bab ini hurufnya ada empat yaitu lam (‫)ؿ‬, ra (‫)ر‬, nun (‫)ف‬,
mim (‫ )ـ‬. Tandanya dalam mushaf yaitu huruf setelah nun sukun dan
tanwin bertasydid.
Contoh idhgam kamil :

ٌ ‫ى ٍىن ٌى ىٍ ى‬
ًّ ‫ َّرب‬ًٚ٘ َ‫ َي‬ًٚٙ ‫َبة ل‬ ‫ٕ ًه‬
‫ى َّ ى‬ ‫ى ه َّ ٍ ه‬
‫ نظاء‬ٚ٘ ‫ؿ ٘ه يركؼ‬٠ُ
43
3. IQLAB
1. Makna Iqlab
ٍ ٍ
Iqlab menurut bahasa adalah at-tahwil )ٔ‫ي‬٠ً ‫ (اتلىط‬artinya menukar
atau mengubah.
Adapun menurut ishtilah adalah mengubah nun sukun atau

ْ ketika bertemu huruf ba (‫ )ب‬disertai
tanwin menjadi mim sukun (‫)ـ‬
dengung.35
2. Huruf Iqlab
Huruf iqlab ada satu yaitu ba (‫)ب‬.
3. Hukum Iqlab
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ba (‫)ب‬

maka dibaca iqlab dengan disertai dengung.
4. Cara Baca Iqlab
Cara membaca iqlab ada dua langkah yaitu:
1) Nun sukun atau tanwin diubah menjadi mim sukun.

2) Mim sukun di samarkan kedalam huruf ba disertai dengung.36
5. Sebab Dibaca Iqlab
Sebab nun sukun atau tanwin diubah menjadi mim ketika

bertemu ba karena sulit dibaca idzhar dan idhgam sehingga dicari
huruf pengganti yang makhrajnya sama dengan huruf ba dan
shifatnya sama dengan huruf nun yaitu mim.
35
Lihat Attamhid lidirasah ilmi tan jwid (hlm. 44)
36
Dengung disini adalah shifat dari huruf mim, bukan shifat nun sukun atau tanwin
44
Contoh Iqlab :
Nun sukun
Huruf Tanwin
Satu kata Dua kata
‫ى ي‬ ٍ‫ى‬
ًٍٗ ٞ‫ به ًد‬ًٚ٘
‫ى ٍن ى ٍ ن‬
‫يها ة ًػْيا‬ًٙ ‫ش‬
‫ن‬٠ ً ‫بًئ‬ٛ‫أ‬
‫ى‬ ٍ ‫ِّ ى ٍ ى ى‬ ‫ى ه ى‬
‫ب‬ ٍٗ ًٟ ً‫ت‬ٛ‫ةًذ‬ ًٝ ‫ني يدي‬ ً ‫ ب‬ٚ٘ ‫ات‬
ً ً ‫نًٖيٗ ة‬
‫ذ‬
‫ى ىى ي‬ ‫ى ى َّ ى ى ى‬ ‫ى ى ىٍ ي ي‬
ٗ‫بخس‬ٛ‫أ‬ ًٔ‫ َب‬ٚ٘ ‫كأ٘ا‬ ٍٗ ٟ‫٘ئً وذ بهؾ‬٠ٍ ‫ي‬

‫ن ي َّ ى ى ٍ ى‬ ‫ى‬ ٍ ‫ى َّ ي ٍ ى ي ٍ ى‬
ً‫اإلخٍاء‬
ً ‫ وث ٘م‬ٜ‫ا ةًي‬ٙ‫د اْلاءً * ً٘ي‬ًٜ‫اإلُالب ن‬
ً ‫كاثلإد‬
Ketiga, iqlab yaitu mengganti ba * menjadi mim dengan dengung
disertai samar (ikhfa)
45
4. IKHFA HAQIQI
1. Makna Ikha Haqiqi
‫ ( ال َّص ٍ ي‬artinya menutup
Ikhfa menurut bahasa adalah as-satru ) ‫َت‬
atau menyamarkan.
Adapun menurut ishtilah adalah menyamarkan bunyi nun sukun
atau tanwin antara idzhar dan idhgam ketika bertemu huruf ikhfa
disertai dengung.37
2. Huruf Ikhfa
Huruf ikhfa ada 15 huruf (selain huruf idzhar, idhgam dan iqlab)
yaitu : ‫ص ذ ث ؾ ج ش ؽ س د طزؼ ت ض ظ‬.
Terhimpun di awal setiap kata dalam kalimat :
‫ي ٍ ى ِّ ن ٍ ي ن ى ٍ ى ى‬ ‫ٍ ى ىى ى ى ى ى ٍ ه ىٍ ى ى‬
‫ا‬ًٙ ‫ا * دـ ـيتا ًزد ًِف تًق ؽم كال‬ٙ‫ا ز ٍٗ ساد طخع ُد ش‬ٜ‫ًغً ذا ث‬
3. Hukumnya
Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ikhfa
yang lima belas maka dibaca samar (ikhfa) disertai dengung.
4. Cara Baca Ikhfa

Ada tiga langkah dalam membaca ikhfa:
1) Posisikan lidah dekat makhraj huruf ikhfa (jangan menempel)!
2) Dengungkan nun secara samar-samar!
3) Jika nun sukun atau tanwin bertemu huruf ikhfa yang tebal yaitu
( ‫ ) ص ض ط ؽ ظ‬dibaca tebal dan dan jika bertemu dengan huruf tipis
dibaca tipis.38
37
Lihat Fathu Dzil Jalal (hlm : 29).
38
Dibaca tebal dengan cara pangkal lidah naik mendekati langit-langit, dan posisi bibir sedikit tertutup,
dibaca tipis dengan cara pangkal lidah turun dan posisi bibir terbuka , dan ini membutuhkan talaqqi
langsung kepada guru.
46
‫‪Contoh ikhfa :‬‬
‫‪Nun sukun‬‬
‫‪Huruf‬‬ ‫‪Tanwin‬‬
‫‪Satu kata‬‬ ‫‪Dua kata‬‬
‫ى ى ٍ‬ ‫ىكل ى ى‪ ٚٙ‬ىغ ى ى‬ ‫ىخ ى‪ٙ‬الن ىغ ً ن‬
‫ص‬ ‫ٌا‪ٛ‬ػب‬ ‫َب‬ ‫احلا‬
‫ي‬ ‫َّ ى َّ‬ ‫ى ى ى ن ى ي َّ‬
‫ذ‬ ‫٘‪ً ٜ‬ذ هر‬ ‫٘‪ ٚ‬ذا اَّلًم‬ ‫كـها٘ا ذا ىػ وث‬
‫ي ى‬ ‫ى ي ى‬ ‫ي ي ى َّ ٍ‬ ‫ى ى ىى ىه‬
‫ث‬ ‫كاأل‪َٛ‬ث ةًاأل‪َٛ‬ث‬ ‫َث الٖي ًٔ‬ ‫ً٘‪ ٚ‬ذٖ ً‬ ‫ي ٍ‪٘٠‬ئً وذ ث‪ٙ‬اجًيث‬
‫ى ى ن‬ ‫ى ى ي‬ ‫ىأ ٍس هر ىْريٗه‬
‫ؾ‬ ‫أ‪ٛ‬ساال‬ ‫إًف َكف ةًس ٍٗ‬ ‫ً‬
‫ى ى يٍ‬ ‫ي ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ي ٍّ ى ى ىٍ‬
‫ج‬ ‫أجنا‪ٗٞ‬‬ ‫إًف ساءزٗ‬ ‫كٕ ًُك سهٖ‪ٜ‬ا‬
‫ش‬ ‫‪٠‬را‬‫نظ ن‬ ‫ى ي‬
‫٘‬ ‫رش‬ ‫ً٘‪ ٚ‬ى ِّ‬ ‫‪٠‬ر ىط يٓ ه‬
‫‪٠‬ر‬ ‫ىد يٍ ه‬
‫ى ى ي ى‬ ‫ىٍي‬ ‫ىخ يٍ ًّ‪٠‬ا ُى ًد ن‬
‫ؽ‬ ‫ي‪ًِٖٜ‬ت‪٠‬ف‬ ‫ً٘‪ ٚ‬رتٔ‬ ‫يرا‬
‫ى ي‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ى ى ن ى ًّ‬
‫س‬ ‫اإلنصاف‬ ‫ً‬ ‫٘‪ً ٚ‬شد ور‬ ‫ْشا ش ً‪٠‬يا‬ ‫ب‬
‫ى ى ن‬ ‫ى َّ‬ ‫ٍ ه ى ىه‬
‫د‬ ‫أ‪ٛ‬دادا‬ ‫ً٘‪ ٚ‬دآة وث‬ ‫ُ ً‪ ٜ‬ى‪٠‬اف داجًيث‬
‫ط‬
‫ى ي ى‬
‫ال ي‪ً ٜ‬فِ‪٠‬ف‬ ‫ًني‬
‫ِّ‬ ‫ُى ٍ‪ ٠‬ن٘ا ىـاد ى‬
‫٘‪ ٚ‬ـ و‬ ‫ًني‬
‫ز‬ ‫ىأ ى‬
‫‪ٛ‬ز ٍجل﵂ى‬ ‫ى ى َّ ى‬
‫٘‪ ٚ‬زَك‪ٞ‬ا‬
‫ي ن ى ًّ‬
‫ىال٘ا زك ًيا‬
‫سٍٗ‬ ‫ى ي ى ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ن ى‬
‫ؼ‬ ‫أ‪ٍٛ‬ص‬ ‫ً٘‪ً ٌ ٚ‬ئ وث‬ ‫يتًي‪ٙ‬ا ٌ﵂كل‬
‫ي ي‬ ‫ى ى ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ى َّ‬
‫ت‬ ‫ْ‪ٜ‬خ ٍٗ‬ ‫٘‪ ٚ‬حاب‬ ‫ات ِت ًرم‬ ‫س‪ ٜ‬و‬
‫َّ ي‬ ‫ِّ ى ٍ‬ ‫ى ى ن ى ِّ ن‬
‫ض‬ ‫٘‪ٜ‬ؾ‪ ٠‬ود‬ ‫٘‪ ٚ‬ؽه وً‬ ‫َ٘ك‪ٛ‬ا ؽيِا‬
‫ظ‬
‫ي ى ى‬
‫ي‪ٜ‬ل يركف‬ ‫ى٘‪ ٚ‬ىكٖىٗى‬ ‫ًّ ى ن‬
‫كًال كًٖيال‬
‫‪5. Sebab Ikhfa‬‬
‫‪Sebab ikhfa karena makhraj huruf nun dan huruf ikhfa berada di‬‬
‫‪pertengahan, tidak terlalu jauh seperti huruf-huruf idzhar dan tidak‬‬
‫‪pula terlalu dekat seperti huruf-huruf idhgam, maka dia dibaca samar‬‬
‫‪antara keduanya.‬‬
‫‪47‬‬
 Catatan :
1. Saat membaca ikhfa, lidah tidak menempel di makhraj nun

sehingga menjadi idzhar dan tidak pula menempel di makhraj
huruf setelahnya sehingga menjadi idhgam, akan tetapi posisi
lidah berada diantara keduanya dan lebih dekat dengan makhraj
huruf setelah nun.
2. Tidak ada suara “ng” ketika melafazkan ikhfa kecuali pada dua
huruf saja yaitu qaf (‫ )ؽ‬dan kaf (‫)ؾ‬, selebihnya bunyi ikhfa beragam
sesuai makhraj huruf ikhfa yang datang setelah nun.

‫ى ه ٍى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى َّ ي ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى‬
ًٔ ‫اؽ‬
ً ًٍٖ ‫سب ل‬
ً ‫كؼ كا‬
ً ‫ احلر‬ًٚ٘ * ًٔ ‫اؽ‬
ً ٍٕ‫د ا‬ًٜ‫اإلخٍاء ن‬
ً ‫كالراةًم‬
Ke-empat, ikhfa yaitu selain * dari huruf huruf diatas hukumnya
wajib menurut ulama
‫ٍ ى ى ى ٍ ى َّ َّ ٍ ي ى‬ ‫ٍ ىٍ ى ٍ ى ٍي ى‬ ‫ىٍ ى‬
‫ا‬ٟ‫خ‬ٜٙ‫ج ُد ؽ‬ ً ‫ي‬‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ٞ ٗ
ً ًً
‫ِك‬ ‫ِف‬ * ‫ا‬ ٞ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ْش‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫د‬
ً ‫ه‬ ‫ب‬ ًٚ
٘ ‫ث‬
‫ًِف َخ و‬
‫ص‬
Yang terhimpun dalam lima belas huruf * dalam bait di bawah ini
aku merangkumnya
‫ٍ ى ى ى ى ى ى ى ٍ ه ى ٍ ى ى ي ٍ ى ِّ ن ٍ ي ن ى ٍ ى ى‬
‫ا‬ًٙ ‫ا * دـ ـيتا ًزد ًِف تًق ؽم كال‬ٙ‫ا ز ٍٗ ساد طخع ُد ش‬ٜ‫ًغً ذا ث‬
Shad, dzal, tsa, kaf, jim, syin, qaf, sin * dal, tha’, zay, fa, ta, dhad, dan
dzha’
48
BAB VI
HUKUM MIM SUKUN
Mim sukun adalah mim mati atau mim yang tidak berharakat.
Mim sukun jika bertemu dengan huruf hijaiyah (selain alif) memiliki
tiga hukum bacaan yaitu :
1. Ikhfa syafawi.
2. Idhgam mitslain shagir.
3. Idzhar syafawi.
 Catatan :
Mim sukun tidak akan bertemu dengan alif karena alif adalah
huruf mad dan lin yang wajib sebelumnya fathah.
Allamah Al-jamzury berkata :

‫ٍ ى‬ ‫ى ِّ ى‬ ‫ىى‬ ‫ى ي ٍ ىٍ ي ٍ ى ىٍى ٍ ى‬
‫ وث ًَّلًم احل ًشا‬ٜ‫شا * ال إٔ وًً حل‬ًٟ ‫ ح ًِج رتٔ ال‬ٚ‫يٗ إًف تصس‬ًٙ ‫كال‬
‚Dan mim sukun yang datang sebelum huruf hijaiyah * yang bukan huruf
alif layyinah, bagi yang berakal
ٍ ‫ٍ ى ه ٍ ى ه ى ٍ ى ه ىى‬ ٍ ‫ى ٍ ى ي ى ى ىىه ى ٍ ى ى‬
‫ار ذِؿ‬ٟ‫ ؽتؿ * إًخٍاء ادَغـ كإًك‬ًٚٙ ‫ا ذالذث ل‬ٟ‫أضَكم‬
Hukumnya ada tiga menurut ulama * yaitu ikhfa, idgham dan izhar saja‛
49
1. IKHFA SYAFAWI
1. Makna Ikhfa Syafawi
Ikhfa syafawi adalah menyamarkan bunyi mim sukun ketika
bertemu huruf ba (‫ )ب‬disertai ghunnah.39
2. Huruf Ikhfa Syafawi
Hurufnya ada satu yaitu ba (‫)ب‬.

1. Hukumnya
Apabila mim sukun bertemu dengan huruf ba maka dibaca

ikhfa disertai dengung.
2. Sebab Penamaan
 Ikhfa karena mim sukun disamarkan ke huruf ba.

 Syafawi karena huruf mim keluar dari syafatain (dua bibir).
Contoh Ikhfa syafawi:

ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ى ى َّ ي ٍ ى‬ َّ ‫ىٍى‬
‫ب‬
ً ‫ٗ ةًإيي‬ٟ‫ف رب‬٠‫َيظ‬ ً‫حهخ ًػٗ ةًاَّلل‬
‫ىٍى ي ى ي ى‬
‫ارزكف‬ ‫ٗ ِب ىًش ى‬ٟ‫حى ٍرً٘ي‬
ً ‫ٗ ة‬ٞ ‫ـ‬٠‫ي‬ ‫ار وة‬ ً ً
‫ ى‬ٜ٘‫ ٍ﵄‬ٙ‫ٗ ة ي‬ٞ‫ىك ى٘ا ي‬
‫ني‬
‫َّ َّ ي‬
ٍٗ ًٟ ً ‫ٗ ة‬ٟ‫إًف ىرب‬
ًً ً

َّ ‫ى ى ِّ َّ ٍ َّ ٍ ي‬ ‫ى‬ ٍ ‫ٍ ى ي ٍى‬ ‫ى ى َّ ي‬
‫م ل ًِٖراء‬٠ً ٍ‫ الظ‬ًٝ ٙ‫د اْلاءً * كش‬ًٜ‫اإلخٍاء ن‬
ً ‫ٌاألكؿ‬
‚Yang pertama, ikhfa ketika (mim bertemu) huruf ba * dan namakanlah ia
ikhfa syafawi bagi para qori‛
39
Lihat Attamhid lidirasah ilmi tajwid (hal. 67)
50
2. IDHGAM MITSLAIN SHAGIR
1. Makna Idhgam Mitslain Shagir

Idhgam mitslain shagir( Idhgam mimi) adalah meleburkan mim
sukun ke huruf mim setelahnya yang berharakat sehingga menjadi
satu huruf bertasydid.40
2. Hurufnya
Hurufnya ada satu yaitu mim (‫)ـ‬.
3. Hukumnya
Apabila mim sukun bertemu dengan huruf mim maka wajib
dibaca idhgam disertai dengung yang sempurna.
Contoh idhgam mimi:
‫ى‬ ٍ ‫ي ِّ ى ى‬ ٍ‫ى‬ ٍ ‫ى‬ َّ ‫ى ي‬
‫ األِسل‬ٚ٘ ٗ‫ًِف أي ًديس‬ ‫ٗ ٘ا ًِف األر ًض‬ٟ‫ل‬
َّ ِّ ‫ى ى ي‬ ‫ى َّ ٍ ى َّ ى‬
‫ًيع‬ ‫ حم و‬ٚ٘ ٟٗ‫٘ا ل‬ ‫ أشس‬ٚ٘ ‫أـ‬
ٍ‫ ىَش وء‬ِّٚ٘ ٗ‫ يخ‬ٍٙ ًٜ‫ىى‬ ‫ى‬ ‫ى ي َّ ى ى‬
ٍْ ‫ٗ ٘ا يظ‬ٟ‫ل‬
‫اءكف‬
4. Sebab Penamaan
 Idhgam karena huruf mim yang pertama diidhgamkan ke huruf
mim setelahnya.
 Mitslain karena bertemunya dua huruf yang sama yaitu mim
bertemu mim.
 Shagir karna huruf yang pertama sukun dan kedua berharakat.

‫ى ى ِّ ٍ ى ن ى ن ى ى ى‬ ‫ى َّ ٍ ى ه ٍ ى ى ى‬
‫ا أت * كشٗ إدَغ٘ا غ ًيْيا يا ذت‬ًٟٖ‫ر‬ًٙ ً ‫اف إًدَغـ ة‬
ً ‫كاثل‬
‚Kedua, idgham jika mim datang dengan huruf yang semisalnya * dan
namakanlah idgham shogir wahai pemuda‛
40
Lihat Attamhid lidirasah ilmi tajwid (hlm : 70)
51
3. IDZHAR SYAFAWI
1. Makna Idzhar Syafawi
Idzhar syafawi adalah membaca mim sukun dengan jelas dari
makhrajnya tanpa disertai dengung ketika bertemu semua huruf
hijaiyah selain huruf ba dan mim.41
2. Hurufnya
Hurufnya adalah semua huruf hijaiyah selain huruf ba (‫ )ب‬dan
mim (‫)ـ‬, jumlahnya dua puluh enam huruf.
3. Sebab Penamaan
 Idzhar karena mim sukun dibaca jelas dari makhrajnya yaitu dua
bibir menempel pelan.
 Syafawi karena mim sukun keluar dari asy-syafatain (dua bibir).
Contoh idzhar syafawi :

‫ىٍى ي ي‬ ‫ي‬ٚ‫س ٍٗ ىأ ٍض ىص‬ ‫ى ُّ ي‬
ٗ‫أ٘رإس‬ ‫أي‬
ٍ ‫ىي‬ ‫ي ي‬ ‫ى ي‬
ٍٗ ًٟ ً‫ ٍٗ ًِف ىريت‬ٟ‫ذ‬ ٍٗ ‫س‬ٜ‫ٕس ٍٗ دًي‬
ٍٟٗ‫ ٍٗ ىك ى٘ا ىخٍٖ ىٍ ي‬ٟ‫ىأيٍدي‬ ٍٟٗ‫د ل ى ي‬ٍٟ ‫ىأٌىٖى ٍٗ ىح‬
ً ً ً

ٍ َّ ٍ ‫ٍ ى ٍ ي ى ى ِّ ى ى‬ ٍ َّ ‫ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ى َّ ي ٍ ى‬
ٝ‫ي‬٠ً ٍ‫ا ط‬ٟٙ‫ أضر وؼ كش‬ًٚ٘ * ٝ‫ار ًِف اْل ًِي‬ٟ‫اإلك‬
ً ‫كاثلإ ًد‬
‚Ketiga izhar yaitu yang tersisa * dari huruf-huruf diatas dan namakanlah
dengan idzhar syafawi‛
41
Lihat Attamhid lidirah ilmi tajwid (hlm : 73)
52
 Catatan :
Berhati-hatilah pada mim sukun ketika bertemu huruf waw (‫)و‬

dan fa (‫ )ؼ‬jangan dibaca ikhfa (samar disertai dengung), karena :
1. Huruf waw (‫ )و‬makhrajnya sama dengan mim.
‫ى ي‬ ٍ ٍ‫ى ى‬
ْٗ ٞ ‫ٗ ىكال‬ًٟ ‫نٖي‬
Contoh : ْ
2. Huruf fa (‫ )ؼ‬makhrajnya berdekatan dengan mim.

‫َّ ي ٍ ٍ ى ه‬
Contoh : ‫ٗ ٌ ًخيث‬ٟ‫إًج‬

ٍ ‫ي ٍ ى ى ِّ ى ى‬ ‫ى ٍ ى ٍ ىى ى ى ى ى ٍ ىٍى‬
‫ا كالِّتا ًد ٌان ًر ًؼ‬ًٟ‫اك كٌا أف َخ ًيف * ٕ ًِرب‬‫كاضذر دلل ك و‬
‚Berhati-hatilah pada huruf waw dan fa jangan sampai disamarkan *
karena kedekatan dan kesamaan makhraj maka kenalilah‛
53
BAB VII
HUKUM MIM DAN NUN BERTASYDID
3. Mengenal Ghunnah
Ghunnah atau dengung adalah suara tipis dan lembut yang

‫ىٍ ي‬
keluar dari pangkal hidung ( ‫ـ‬٠ٍ ‫ ) اخليظ‬yang terdapat pada huruf mim (‫)ـ‬
dan nun (‫)ف‬.42
4. Huruf Ghunnah
Huruf ghunnah ada dua yaitu nun (‫ )ف‬dan mim (‫)ـ‬.
5. Hukum Mim dan Nun Bertasydid
Huruf nun dan mim ketika bertasydid wajib dibaca dengan

memanjangkan ghunnah baik dalam kondisi washal atau waqaf, di
tengah kata maupun di akhir kata. Dan ghunnah yang terdapat pada
nun dan mim bertasydid merupakan tingkatan ghunnah paling tinggi
dari semua jenis ghunnah.
6. Penamaan
Nun dan mim bertasydid dinamakan juga dengan huruf

ghunnah musyaddad atau huruf aghan.
Allamah Al-Jamzury berkata :

‫ى ى ِّ ي ن ى ٍ ى ي َّ ى ى‬ ‫ن ي ي ن ي ِّ ى‬ ‫ي‬
‫ وث ةدا‬ٜ‫ا طددا * كشٗ لُك ضرؼ د‬ٛ٠ٛ َّٗ ‫ا ث‬ٙ‫ ً٘ي‬َّٚ ‫ىكد‬
‚Dan dengungkanlah mim dan nun yang bertasydid * dan namakanlah
kedua huruf ini dengan huruf ghunnah‛
42
Lihat atamhid lidirasah ilmu tajwid (hlm : 60)
54
Contoh nun dan mim bertasydid:
Huruf Di Tengah Kata Di Akhir Kata

‫َّ ى‬
‫ا٘ ًث‬٠َّ ٖ‫ةًاجلٍَّ ًس ال‬
ٍ ‫إ َّف َّاَّل ى‬
ٚ‫ًي‬ ً
ٌ ‫ى ن‬ ‫ى َّ ى‬ ‫ى‬
‫ف‬ ‫ت ى ٍرُا‬ ً ‫ازَع‬ ً ‫كاجل‬ ‫ىكال ساف‬
‫اس ىأ ٍِجىهنيى‬ َّٟٚ‫ ي‬َّٙ ‫ٌى﵃ى ىت‬
ً ً َّ‫ىكاجل‬
‫ى َّ ى ى ٍ ى ي‬
ٍٗٞ‫ا‬ ‫ي َّ ي ي ي‬
ٍٗ‫س‬
ٜ‫ا رزر‬ًٙ‫كم‬ ‫يخ‬ًٙ ‫ثٗ ي‬
ٌ ِّ ‫ى ى ه‬ ‫ى ىى ى ي ى‬
‫ـ‬ ٚ٘ ‫ات‬٠‫غٖ ى‬ ‫ف‬٠‫خ َّٗ يتصاءل‬
َّٟٚ‫ ي‬َّٙ ‫ٌى﵃ى ىت‬ ‫ى َّ ن ى‬
ٍّٗ ‫ا ةًي‬ٙ‫د‬
7. Tingkatan Ghunnah
Ghunnah dapat dibagi menjadi empat tingkatan yaitu:
1) Ghunnah yang terdapat pada nun dan mim bertasydid.

‫ إ َّف َّاَّل ى‬، َّٚ ٟ‫ ي‬َّٙ ‫ٌى﵃ى ىت‬
ٍّٗ‫ا ن ة ىي‬َّٙ ‫ ىد‬، ٚ‫ًي‬
Contoh : ً ً
2) Ghunnah yang terdapat pada idhgam, iqlab dan ikhfa.
ٍّ ‫ى‬ ‫ىٍ ٍ ى ى ن‬
Contoh : ‫ ك ًل‬ًٚ٘ ، ‫ساال‬ٛ‫ أ‬، ًٗٞ‫ به ًد‬ًٚ٘
3) Ghunnah yang terdapat pada idzhar.

‫ى ى ٍ ى ى ى ي ٍ ي ي ٍ ى ه ى ن‬
Contoh : ‫ا‬ٙ‫ًيٗ ْحًي‬
‫ ْح‬، ٗ‫س‬ٜ‫ ٕسٗ دًي‬، ‫ خاؼ‬ًٚٙ ‫كل‬
4) Ghunnah nun dan mim ketika berharakat.
ُّ ‫ى ي‬ ‫ى‬ َّ ‫ِّ ى ي‬
Contoh : ٔ‫ ىك٘ا ي ًؾ‬، ًٝ ً ٛ‫ا‬ٙ‫ إي‬، ‫ٕصاف اَّلًم‬
55
LEVEL 2 : LANJUTAN
Bab 8 : Hukum Mad
Bab 9 : Tafkhim dan Tarqiq
Bab 10 : Hukum mutamatsilain,
Mutaqaribain dan mutajanisain
56
BAB VIII
HUKUM MAD
1. Makna Mad
Mad menurut bahasa adalah az-ziyadah ) ‫ ( الزيادة‬artinya
menambah. Sebagaimana firman Allah :

‫ى‬ ‫ىيٍ ٍ ي ٍ ىٍى ىى‬
﴾ ‫اؿ كبنًني‬
‫ و‬٠‫ ًددزٗ ةً﵃م‬ٙ‫﴿ كي‬
“Dan Allah menambahkan bagimu harta dan anak-anak”.43
Adapun menurut ishtilah adalah memanjangkan suara

disebabkan oleh huruf mad atau huruf liin. Lawannya adalah qashr
yang artinya memendekkan suara mad tanpa ada tambahan
harakat.44
2. Huruf Mad
Huruf mad ada tiga yaitu: alif (‫)ا‬, waw (‫ )و‬dan ya (‫ )ي‬dengan
syarat sebagai berikut :
‫ى ى‬
1) Alif (‫ )ا‬sebelumnya berharakat fathah, contoh: ‫ُاؿ‬
‫ىي ي‬
2) Waw (‫ )ك‬sukun sebelumnya berharakat dhommah, contoh: ‫ؿ‬٠ِ‫ح‬
‫ى‬
3) Ya (‫ )م‬sukun sebelumnya berharakat kasrah, contoh: ٔ‫رًي‬
‫ى‬ ‫ي‬
Huruf mad terhimpun dalam kalimat (‫ا‬ٟ‫ضي‬
ً ٠ٛ)
43
QS. Nuh : 12
44
Lihat Atamhid lidirasah ilmi tajwid (hlm :109)
57
‫ٍ ىٍ ى ى ٍى ي ى‬ ‫ي ي ي ي ى ىىه ى ى‬
‫ا‬ٟ‫ضي‬
ً ٠ ٛ ‫ِف‬
ً ‫ِه‬ ‫ك‬ ‫ام‬‫ك‬
‫ً و‬ ‫ق‬ ٍ ٕ ًٚ
٘ * ‫ا‬ ٟ‫ي‬ ‫ ذالذث ٌ ًه‬ٌٝ‫ضرك‬
‚Huruf mad ada tiga maka ingatlah * yaitu waw ,alif dan ya (‫اي‬ َ
ٍ ‫ ( و‬dan
terhimpun dalam kalimat )‫ح ْي ٍَا‬ ُْ
ِ َ‫(ى‬
ٍ‫ى ٍه ىىٍ ه ىٍى ىٍ يٍىى‬ ٍ ‫ى‬ ٍ ‫ى ى ٍ ي ىٍ ى ٍى ىىٍ ى‬

‫اك ؽٗ * رشط كذخص رتٔ إٔ وً يَٖتـ‬٠
ً ‫كالْٓس رتٔ احلا كرتٔ ال‬
Kasrah sebelum ya dan dhommah sebelum waw * adalah syarat yang
mesti begitu juga fathah sebelum alif‛45
3. Huruf Liin
Huruf liin yaitu waw (‫ )و‬dan ya (‫ )ي‬ketika sukun dan sebelumnya

ٍ ‫ىٍ ى‬ ٍ ‫ى‬ ٍ‫يى‬
berharakat fathah. Contoh : ‫ـ‬٠‫ ي‬, ‫ؿ‬٠ُ , ٔ‫ حل‬, ‫ُريض‬

‫ٍ ى ه ى ٍ ى ي ٍّ ي ٍ ى‬ ‫ى ِّ ي ٍ ى ٍ ى ى ى ه ي ِّ ى‬
‫ا‬ًٜٖ‫ ًٍخاح رتٔ ُك أن‬ٛ‫ا * إ ً ًف ا‬ٜٓ‫ا احلا ككاك ش‬ًٟٜ٘ ‫كالٖني‬
‚Dan huruf lin adalah ya dan waw ketika sukun * jika fathah
sebelumnya dijumpai‛
4. Pembagian Mad
Mad secara umum terbagi menjadi dua yaitu:
1) Mad ashli atau mad thabi‟I.

2) Mad far‟i.
45
Manzhumah Tuhfatul Athfal bait ke-39 dan 40
58
1. MAD ASHLI
1. Makna Mad Ashli
Mad ashli atau mad thabi‟i adalah mad yang terjadi bukan
disebabkan oleh hamzah atau sukun.46
2. Syarat Mad Ashli
Syarat mad ashli adalah :

‫ى ى‬
1) Alif (‫ )ا‬sebelumnya berharakat fathah, contoh: ‫ُاؿ‬
‫ىي ي‬
2) Waw (‫ )ك‬sukun sebelumnya berharakat dhommah, contoh: ‫ؿ‬٠ِ‫ح‬
‫ى‬
3) Ya (‫ )م‬sukun sebelumnya berharakat kasrah, contoh: ٔ‫رًي‬
3. Hukum Mad Ashli
Hukumnya dibaca panjang dua harakat.
Contoh :
‫ٍ ى ي‬ ٍ ‫ى ى ى ي‬
‫إًٓخاب‬ ‫ا‬٠ٛ‫ك٘ا َك‬
‫ىٍ ى ي ى‬ ‫ىٍ ي ى‬
‫ف‬٠‫َيدن‬ ‫ف‬٠‫سه‬ ً ‫ير‬
‫ىأ ًحلٗه‬ ‫ي ه‬
‫حمًيؿ‬
4. Tanda Dalam Mushaf
Tandanya dalam mushaf adalah sebelum atau sesudah huruf

mad tidak bertemu sukun atau hamzah.
46
Lihat dirasah ilmu tajwid lilmutaqaddimin (hlm. 126)
59
5. Sebab Penamaan
 ashli karena merupakan asal dari semua mad.
 thabi‟i karena orang yang memiliki thabiat yang lurus (orang
yang berakal sehat) tidak akan mengurangi atau menambah
panjang bacaan mad diluar ketentuannya.

‫ى ى ِّ ى َّ ن ى ًّ ى ي‬ ‫ي‬ ‫ى ٍ ى ُّ ى ٍ ى ى ٍ ى‬
٠ٞ‫د أغ ًل ك ٌر ًِع هل * كشٗ أكال ـتًي ًهيا ك‬ٙ‫كال‬
‚Mad ada dua yaitu ashli dan far’i * dan namakanlah yang pertama dengan
mad thabi’i
ٍ ‫يي ي يٍى ى‬ ‫ى ي‬ ٍ ‫ى ى ى ى ُّ ه ى ي ى ى ى ى‬
‫ احلركؼ ِتخٖب‬ًٝ ً ٛ‫رً هل لَع شتب * كال ةًدك‬٠‫٘ا ال ح‬
Mad ashli adalah yang tidak bergantung pada sebab * dan huruf tidak bisa
tegak tanpanya‛
ٍ ‫ى ى ٍ ى ى ٍّ ى َّ َّ ى ي‬ ٍ ‫ى ٍ ى ُّ ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ي‬
‫ف‬٠‫يِع يس‬ً ً‫ف * سا بهد ٘د ٌإفت‬٠ٓ‫ وز أك ش‬ٙٞ ‫ةٔ أم ضر وؼ دْي‬
‚Bahkan huruf apapun selain hamzah atau sukun * jika datang setelah
huruf mad maka dia adalah mad thabi’i‛.
6. Mulhaqat Mad Ashli
Mulhaqat mad ashli adalah mad-mad yang menyerupai mad

ashli dan dibaca panjang dua harakat. Diantara mulhaqat mad ashli
adalah :
1) Mad „iwadh.
2) Mad tamkin.
3) Mad shilah shugro.
60
1.1 MAD ‘IWADH
Mad „iwadh adalah mad yang terjadi ketika waqaf (berhenti)

ً ( kecuali ta marbuthah (‫(ػة‬,
pada huruf yang berharakat fathatain )‫ػػػ‬
dibaca mad sebagai „iwadh (ganti) dari tanwin.47
Hukumnya dibaca panjang dua harakat ketika waqaf.
Contoh mad „iwadh :

‫ى ى ن ى ن‬ ‫ن‬ ‫ًّ ى‬
‫ؽالال ة ًهيدا‬ ‫كًال كًٖيال‬
‫ن‬ ‫ى ن ى‬ ‫ُّ ٍ ن ى ن‬
‫ا‬ٙ‫ا ضًٓي‬ٙ‫نًٖي‬ ‫ا‬ٙ‫َٖ٘ك ن ًلي‬
‫ى ٍ ى ي ىٍ ن‬ ‫ٍ ن ُّ ن‬
‫ ح﵃ ًكيال‬ٚ‫أضص‬ ‫ا‬ٜ‫ا ٘تًي‬ٙ‫إًث‬
Sedangkan, apabila waqaf pada ta ta‟nits (ta marbuthah) yang

berharakat fathatain maka dibaca ha sukun tanpa mad.
Contoh :
‫ُّ ى َّ ى ن‬ ‫ى ى ىن‬
‫رة‬ٟ‫٘ف‬ ‫طشرة‬
‫ٍىن‬ ‫ى َّ ن‬
‫ىرْحث‬ ‫ث‬ٜ‫س‬
‫َّ ٍ ى ن‬ ‫ي َّ ن ى ى ن‬
‫٘ي ًٍرة‬ ‫ضدة‬ ً ‫أ٘ث كا‬
47
Lihat At-tamhid Lidirasah Ilmi Tajwid (hal. 113).
61
1.2 MAD TAMKIN
Mad tamkin adalah mad yang terdapat pada dua kondisi :
1) Bertemunya dua yaa (‫ (ي‬dalam satu kata, yang pertama tasydid

dan yang kedua huruf mad.
Contoh :
‫ي ِّ ٍ ي‬
ٗ‫ضييخ‬ ‫األي ِّ٘ ِّينيى‬
‫اجلَّب ِّي ى‬
‫ني‬ ‫ار ِّينيى‬٠‫احل ى‬‫ٍى‬
ً ً
2) bertemunya dua yaa atau dua waw yang pertama huruf mad dan
yang kedua berharakat.
Contoh :
ٍ ‫ىي ٍ ى ى ي‬ ٍ ‫ٍ ي ٍ ى ى ي‬
‫ا‬٠ًٖٙ ‫ا كن‬٠ٜ٘‫ءا‬ ‫اغ ًَبكا كغاةًركا‬
‫َّ ي ى ٍ ي‬ ‫َّ ي ى ي ى‬
‫س‬٠ً ‫ش‬٠‫اَّلًم ي‬ ‫ندكف‬٠‫اَّلًم ي‬
Mad tamkin hukumnya dibaca panjang dua harakat.48
48
62
1.3 MAD SHILAH SHUGRO
Mad shilah shugro adalah ha dhamir49 (‫ق‬/ٝ‫ (ػ‬yang berharakat

dhommah atau kasrah , sebelum dan sesudahnya bukan sukun dan
setelahnya bukan hamzah (‫)ء‬.50
Syarat huruf ha (ٌ) bisa menjadi mad adalah :
1. Ha dhamir (‫ق‬/ٝ‫ (ػ‬, bukan ha asli.

‫ى‬ ‫ىي ى‬ ‫َّ ى ى‬ ‫ٌ ى‬
Seperti : ‫ات‬٠ٙ
ً ‫ هل ٘ا ًِف الص‬، ‫ات‬
ً ‫اك‬ٙ‫ًَّلل ً٘ا ًِف الص‬
2. Berharakat dhommah atau kasrah, bukan fathah.
‫ى ىى ى ه ى ى ه ىى ىيٍيي ٍ ي ي ى‬
Seperti : ‫ا‬ٟٙ‫ضٍل‬ ً ‫دق‬٠‫ كال حئ‬، ‫يد‬ًٟ ‫ا شائ ًَ كط‬ٟ‫٘ه‬
3. Sebelum dan sesudahnya bukan sukun.
‫ىٍى ٍ ى ي ى ىي ى ىٍ ي ي ي ى ه‬
Seperti : ‫ث‬ٜ‫ش‬ً ‫ ال ح﵃خذق‬، ‫اق ـ﵂ئ ًرق‬ٜ٘‫ألز‬
4. Setelahnya tidak bertemu hamzah.
‫ى‬
‫ ىم ٍ ي‬ًٝ ًٍٖٞ ‫ ىَك ىف ًِف أ‬ٝ‫َّ ي‬ٛ‫ إ‬، ‫ى٘ ياهلي إ ىذا حى ىر َّدل‬
‫ْسكران‬
Seperti : ً ً
Hukumnya dibaca panjang dua harakat ketika washal, dan tidak

dibaca panjang ketika waqaf.
Contoh mad shilah shugro :

‫يٍ ي ٍ ى ي ى ىى‬ ‫ىٍ ى ي ى‬ ‫ى‬ ٍ‫ى‬
‫ يظاء‬ٚ٘ ٖٝٓ‫ي﵄ ًِت م‬ ‫ف‬٠‫ ىكيِفه‬ًٝ ً ُ‫ به ًد ً٘يرا‬ًٚ٘
‫يي ى ى‬ ‫ٍى ى ىى‬ ُّ ‫ى ٍ ى‬
‫ ًدق ً ُاؿ‬٠ٜ‫ىكس‬ ‫ يظاء‬ٚ٘ ًٝ ً‫َيخع ة ً ىرْحخ‬
‫بى‬ٞ‫ ىهلي ىذ ى‬٠ٍ ‫اء ٍت ى٘ا ىض‬
‫ؽ ى‬‫ى ى‬ ِّ ‫ى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ى ي‬
‫أ‬ ‫ ًَّلل‬ٟٝ‫ أشٖٗ كس‬ٚ٘
49
Ha dhamir adalah kata ganti orang ketiga tunggal (nya/dia).
50
63
 Pengecualian
Pengecualian dari kaidah diatas dalam riwayat Hafsh dari

„Ashim pada dua tempat yaitu :
ٍ ‫ىٍ ى ي ى ي‬
1) Surat az-Zumar ayat 7 )ٗ‫ ٕس‬ٝ‫ (يرؽ‬tidak dibaca mad meskipun
sebelum dan sesudah ha dhamir bukan sukun.
‫يى ن‬ ٍ‫ىٍ ي‬
2) Surat al-Furqon ayat 69 )‫ا‬ٛ‫ا‬ٟ‫ م‬ًٝ ‫ ( ىك َيِل ذًي‬dibaca mad meskipun huruf
sebelum ha dhamir sukun.
64
2. MAD FAR’I
1. Makna Mad Far’i
Mad far‟i adalah mad yang dibaca panjang melebihi mad asli
disebabkan hamzah atau sukun.51
2. Sebab Penamaan
Dinamakan mad far‟i karena cabang dari mad ashli.

‫ي ٍ ى‬ ‫ى ى ٍ ىىٍ ىٍ ي ي‬ ‫ى ى ي ٍ ى ٍ ُّ ى ٍ ي ه ى ى‬
‫ف مصشال‬٠‫و‬ ٓ ‫ش‬ ‫ك‬‫أ‬ ‫ز‬
‫و‬ ٙ ْٟ ‫ب‬‫ت‬‫ش‬ * ‫لَع‬ ‫ؼ‬٠ُ٠‫كاآلخر إٍر ًِع م‬
‚Dan yang kedua adalah mad far’i yang bergantung kepada * sebab seperti
hamzah atau sukun sesuai ketentuan‛
3. Pembagian Mad Far’i
Mad far‟i ditinjau dari sebabnya terbagi dua yaitu :
1) Mad yang disebabkan hamzah, ada tiga :

1) Mad wajib muttashil
2) Mad jaiz munfashil → Mad shilah kubro
3) Mad badal
2) Mad yang disebabkan sukun, ada dua :
4) Mad „aridh lissukun → Mad lin
5) Mad lazim
51
Lihat Ghayatul Murid Fi Ilmi Tajwid (hal. 95).
65
4. Hukum Mad Far’i
Mad far‟i memiliki tiga hukum bacaan yaitu : wajib, jaiz (boleh)
dan lazim.
1) Wajib pada satu tempat yaitu mad wajib muttashil.

2) Jaiz pada tiga tempat :
 Mad jaiz munfashil → mad shilah kubro
 Mad badal
 Mad „aridh lissukun → mad lin
3) Lazim pada satu tempat yaitu mad lazim.

ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ي ي ي ى ٍ ى ى ي ى ُّ ي‬ ٍ ‫ٍ ى ِّ ى ٍ ى ه ى ى ى ه ى ي‬
‫از كالٖزكـ‬٠‫ب كاْل‬٠‫س‬٠‫د أضَكـ ذالذث حدكـ * كِه ال‬ًٖٙ ‫ل‬
‚Hukum mad ada tiga selalu * yaitu wajib, jaiz dan lazim‛
66
1. MAD DISEBABKAN HAMZAH
1.1 Mad Wajib Muttashil
Mad wajib muttashil adalah mad asli yang bertemu hamzah (‫)ء‬
dalam satu kata.
Hukumnya wajib dibaca panjang 4/5 harakat ketika washal dan

boleh 6 harakat ketika waqaf.
Contoh :
‫َّ ى‬ ‫الص ى‬ُّ
‫اء‬ٙ‫الص‬ ‫ء‬٠
‫ى ن ى َّ ن‬ ‫ُّ ى ى‬
‫٘اء َثاسا‬ ‫دا ًء‬ٟ‫ىكالظ‬
‫ٍيى‬ ‫ُّ ى ى‬
ً‫ل ًٍِٖ ىراء‬ ً‫اء‬ٍٟ‫الص‬

ٍ‫يى‬ َّ ‫ٍ ى ى ى ي‬ ٍ‫ىى ه ٍ ى ى ىٍه ىٍ ى ى‬
‫خ ًػ ؤ حهد‬ًٙ‫ وث كذا ة‬ٙ‫ز بهد ٘د * ًِف ًِك‬ٙٞ ‫سب إًف ساء‬
ً ‫ا‬٠ٌ
‚hukumnya wajib jika datang hamzah setelah huruf mad * dalam satu kata
dan ini dikenal dengan mad muttashil‛
67
1.2 Mad Jaiz Munfashil
Mad jaiz munfashil adalah mad asli yang bertemu hamzah (‫)ء‬
dalam dua kata.
Hukumnya dibaca panjang 4/5 harakat, dan boleh dibaca 2

harakat dengan syarat telah mempelajari jalur periwayatan
Thayyibatun Nasyr.52
Contoh :
‫َّ ى ٍ ى ٍ ى‬ ‫ي ٍ ى ى ُّ ى ٍ ى ي ى‬
‫ا‬ٜٖ‫ا أرش‬ًٛ‫إ‬ ‫ا إَكٌ ًركف‬ٟ‫ُٔ يا أح‬
ٍٗ‫س‬‫ي‬ ‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫ى يٍ ى ىٍ ى‬
‫ٍ ًص‬ٛ‫٘ا ًِف أ‬ ّ‫ ًزؿ إًحل‬ٛ‫ا أ‬ًٙ ‫ة‬
ٍٗ‫س‬‫ي ى ي ى ي‬ ‫ى ى ي ىى ي‬
ٍٗٞ‫ا‬
‫ٍص‬ٛ‫ا أ‬٠ُ ‫ك ساءك أة‬

ٍ ‫ٍى ى ى ى يٍى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ى ى ه ى ىى ٍ ه ٍ ي‬
ٔ‫ٍ ًػ‬ٜٙ‫ذا ال‬ٞ‫ وث ك‬ٖٙ‫س‬
ً ً ‫ص إًف ٌ ًػٔ * ُك ة‬ ُ‫كسائ ًز ٘د ك‬
‚Yang kedua, jaiz mad dan qashar jika dipisah (antara hamzah dan huruf
mad) * masing-masing di satu kata dan ini adalah mad munfashil‛
 Mulhaq Mad Jaiz Munfashil
Mulhaq mad jaiz munfashil adalah mad shilah kubro.
52
Menurut riwayat Hafsh dari jalur Syatibiyah mad jaiz munfashil hanya boleh dibaca panjang 4/5
harakat. Adapun dibaca qashar 2 harakat, itu adalah dari jalur Thayyibatun Nasyr, dan seorang qari tidak
boleh memendekkan mad munfashil menjadi dua harakat kecuali dia telah menguasai hukum-hukum
bacaan yang berkaitan dengan jalur Thayyibatun Nasyr, supaya tidak terjadi kesalahan dan campur aduk
periwayatan ketika membaca Al-Qur’an, Insyaallah akan dibahas pada level 3.
68
1.2.1 Mad Shilah Kubro
Mad Shilah kubro adalah ha dhamir (‫ق‬/ٝ‫ (ػ‬yang berharakat

dhommah atau kasrah, sebelum dan sesudahnya bukan sukun dan
setelahnya bertemu hamzah (‫)ء‬.53
Hukumnya dibaca panjang 4/5 harakat dan boleh 2 harakat

seperti mad jaiz munfashil.
Contoh :
‫ىىٍىي ىى ن ى ن‬ ٍ َّ ‫ٍ ى‬
‫ أ٘دا ة ًهيدا‬ٜٝ‫كبي‬ ًٝ ً ٛ‫دقي إًال ةً﵅ذ‬ًٜ‫ن‬
‫ى٘ ىاهلي ىأ ٍخ ى ى‬
‫ِلقي‬ ‫ى ٍ ى ى ىٍي ى‬
‫ب‬٠ِ‫هلي إًشطاؽ ىك حه‬
‫َّ ي ى ِّ ي ى ى ى ي ى ى ه‬ ‫ٍ ى ي ى ِّ ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ن‬
‫ أضد‬ٝ‫ال حهذب نذاة‬ ‫ أرب ًهني حلٖث‬ًٝ ‫ً٘يِات رب‬
53
Lihat At-Tamhid Lidirasah Ilmi Tajwid (hal. 128).
69
1.3 Mad Badal
Mad badal adalah hamzah (‫ )ء‬yang bertemu huruf mad.

Hukumnya dibaca panjang 2 harakat.
Contoh :
‫ىى ى ى ي‬ ٍ ‫ي‬ ‫ى‬
‫ن‬٠
ً ‫بًئ‬ٛ‫ذِاؿ أ‬ ‫ً ًإليال ًؼ ُ ىري وض‬
ٍ َّ ‫ٍ ى ى ِّ ى‬ َّ ‫َّ ى ٍ ى ٍ ى ى‬
‫ا ىءا ىخرى‬ٟ‫اَّللً إل ى ن‬
ًً ‫ ٍٗ ًرضٖث الظخاء ىكالػي‬ًًٟ ٌ‫إًيال‬ ً ‫ال ِتهٔ ٘م‬
ٍ ‫َّ ٍ ى ى ى ي ٍ ى ى ي‬ ‫ى ى ي ِّ ٍ ى‬
‫ا‬٠ًٖٙ ‫ا كن‬٠ٜ٘‫ ءا‬ٚ‫اَّلًح‬ ‫ وؼ‬٠ٍ ‫ خ‬ٚ٘ ٟٜٗ٘‫ىك ىءا‬
Dinamakan mad badal karena huruf mad aslinya adalah

hamzah. Kemudian hamzah ini diganti menjadi huruf mad yang sesuai
dengan jenis harakat hamzah yang pertama agar meringankan
bacaan.
Maka kata :
‫ىي‬ ‫ىٍ ى ي‬
‫ا‬٠ٜ٘ ‫ىءا‬ asalnya adalah → ‫ا‬٠ٜ٘‫أأ‬
‫ى ن‬ ‫ٍى ن‬
‫ا‬ٛ‫ا‬ٙ‫إًي‬ asalnya adalah → ‫ا‬ٛ‫ا‬ٙ‫إًئ‬
ٍ ‫ي ي‬ ٍ ‫يٍي‬
‫ا‬٠‫أكح‬ asalnya adalah → ‫ا‬٠‫أؤح‬

‫ىى ٍ ى ىي ى ى ن ي ى‬ ‫ى ٍ ي ِّ ى ٍ ى ٍ ي ى ى ى ِّ ى ى‬
‫ا خذا‬ٛ‫ا‬ٙ‫ا كإًي‬٠ٜ٘‫د كذا * ةدؿ ْ﵂‬ٙ‫ز لَع ال‬ٟٙ‫أك ُدـ ال‬
‚atau datang hamzah sebelum mad maka ini * dinamakan badal contoh ‫َء َان ُيَا‬
ً ْ
dan ‫‚إِي َهاىا‬
70
2. MAD DISEBABKAN SUKUN
2.1 Mad ‘Aridh Lissukun
Mad „aridh lissukun adalah huruf mad yang bertemu sukun

„aridh (bukan asli) disebabkan waqaf.
Hukumnya boleh dibaca panjang 2/4/6 harakat.
Contoh :
‫نيى‬ٖٙ‫ ٍص‬ٙ‫ىاٍ ىأ َّك يؿ ال ٍ ي‬ٛ‫ىك ىأ‬ ‫ى‬ ‫َّ ي ى‬

‫خ ًل يركف‬ٜ٘ ‫ا‬ًٛ‫إ‬
ًً
‫ى ى ي ٍ ىٍ ىي ى‬ ‫ى ى َّ ي ٍ ي ٍ ى ي ى‬
‫ف‬٠ٖ‫ا حٍه‬٠ٛ‫ا َك‬ًٙ‫ة‬ ‫ف‬٠‫ٕهٖسٗ حرْح‬
‫ى ى ى ىٍ ي ي ى‬ ‫ى ى ى ي‬
‫ى‬ٚ‫ ٍهشزي‬ٙ‫خٗ ة ي‬ٛ
‫ف‬٠ٙٓ‫شاء ٘ا ُي‬ ً ً ً ‫ك ٘ا أ‬

‫ىٍن ىىٍ ىي ى‬
‫ف ن ى ٍص ىخهنيي‬٠ ‫ٍ ي ى ٍ ى ى ُّ ي ي‬
ً ٖٙ‫ف * كرٍا ْخه‬٠ٓ‫ىكً٘رٔ ذا إًف ن ىرض الص‬
‚Seperti mad munfashil (yaitu) jika datang sukun ‘aridh * ketika waqaf
َ ََْ ْ َ
contoh ‫ تعل ُهَف‬dan ‫‚ن ْس َت ِع ُْي‬
 Mulhaq Mad ‘Aridh Lissukun
Mulhaq Mad „Aridh Lissukun adalah mad lin.
2.1.1 Mad Lin
Mad lin adalah huruf lin yang bertemu dengan sukun „aridh
disebabkan waqaf.
Hukumnya boleh dibaca panjang 2/4/6 harakat seperti mad

„aridh lissukun.
71
Contoh :
‫ى ىٍ ي ي ي ى ه ى ى ىٍ ه‬ ٍ‫يى‬ ‫ى‬
‫ـ‬٠ٛ ‫ث كال‬ٜ‫ال ح﵃خذق ًش‬ ‫ً ًإليال ًؼ ُري وض‬
ٍ َّ ‫ٍ ٍ ى ى ِّ ى ى‬ ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ي ي ى َّ ى ى ٍ ى‬
ًً ‫ٗ ًرضٖث الظخاء كالػي‬ًًٟ ٌ‫إًيال‬ ‫ج‬
ً ‫ذا اْلي‬ٞ ‫ٌٖيهتدكا رب‬
ٍ ‫ى ٍ ي ى ى ٍى‬ ‫ى ى ي ِّ ٍ ى‬
‫ْي‬
ً ‫ف إًَل اخل‬٠‫يدن‬ ‫ وؼ‬٠ٍ ‫ خ‬ٚ٘ ٟٜٗ٘‫ىك ىءا‬
2.2 Mad Lazim
Mad lazim adalah huruf mad yang bertemu dengan sukun asli.
Hukumnya adalah lazim (mesti) dibaca 6 harakat.

‫ُّ ي ي ي ِّ ى ى ٍ ن ى ى ٍ ن ى ٍ ى ى ٍّ ي ِّ ى‬ ‫ى ه‬
‫ال‬٠‫ف أغال * كغال ككرٍا بهد ٘د ـ‬٠ٓ‫ىكال ًزـ إ ً ًف الص‬
‚Dan lazim jika ada sukun asli * datang setelah mad baik ketika washal dan
waqaf maka dibaca panjang.‛
Mad lazim terbagi menjadi dua, yaitu:
1) Mad lazim kalimi.

2) Mad lazim harfi.
2.2.1 Mad Lazim Kalimi
Mad lazim kalimi adalah bertemunya huruf mad dengan sukun

asli dalam satu kata.54
Mad lazim kalimi terbagi lagi menjadi dua yaitu mutsaqqal dan
mukhaffaf.
54
Lihat Attamhid Lidirasah Ilmi Tajwid (hal. 140).
72
1) Mad lazim kalimi mutsaqqal jika huruf mad bertemu dengan
huruf bertasydid dalam satu kata.
Contoh :
‫ٍ ى َّ ي‬ ‫ٍى ٍ ى ي‬
‫احلاُث‬ asalnya adalah → ‫احلارِث‬
‫َّ َّ ي‬ ‫َّ ٍ ى ي‬
‫إفا٘ث‬ asalnya adalah → ‫ث‬ٙ‫إفام‬
‫َّ َّ ي‬ ‫َّ ٍ ى ي‬
‫الػاخث‬ asalnya adalah → ‫الػاخخث‬
2) Mad lazim kalimi mukhaffaf jika huruf mad bertemu dengan

sukun asli yang tidak bertasydid dalam satu kata.
Mad lazim kalimi mukhaffaf hanya terdapat pada satu kata di dua
tempat dalam Al-Qur‟an yaitu lafaz (‫)ﭻ‬.
‫ﯴﯵﯶ ﯷ ﯸ‬ QS. Yunus : 51
‫ﭻﭼﭽﭾ‬ QS. Yunus : 91
2.2.2 Mad Lazim Harfi
Mad lazim harfi adalah bertemunya huruf mad dengan sukun

asli pada huruf muqatha‟ah di awal sebagian surat Al-Qur‟an.
 Hukum Huruf Muqatha’ah
Huruf Muqattha‟ah ada 14 huruf yaitu:
‫ص ؿ ـه س ح م ر ا ـ ف ؽ ط ع ؾ‬
‫ٍي ي ى ٍن ى ٍ ىى ٍ ى‬
Terhimpun dalam kalimat ( ّ‫ رفه‬ٚ٘ ‫ شطْيا‬ٖٝ‫غ‬
ً ).
73
Huruf Muqatta‟ah ini memiliki 3 hukum bacaan yaitu:
1) Dibaca tanpa mad, hurufnya ada satu yaitu alif ( ‫) ا‬.
‫ى‬ ٍ ‫ى ٍ ى‬
Contoh : ‫ ﭑ‬dibaca ( ‫) إٔ ًً الـ را‬.
2) Dibaca panjang dua harakat (mad asli), hurufnya ada lima

‫ى ي‬ ‫ى‬
terhimpun dalam kalimat ) ‫ ىر‬ٟ‫( ح ـ‬.
Contoh :
Huruf Contoh Awal Surat Dibaca

ٍ ٘‫ىضا‬
‫ح‬ ‫ﭤ‬ ٗ‫ي‬ ً
ٍ ‫ى‬
‫م‬ ‫ﭬ‬ ‫يا ًشني‬
‫ى ى‬
‫ط‬ ‫ﭵ‬ ‫ا‬ٞ‫ـا‬
‫ى ى‬
ٞ ‫ﭵ‬ ‫ا‬ٞ‫ـا‬
‫ر‬ ‫ىإٔ ً ًٍ ىال ٍـ راى‬

‫ﭑ‬
3) Dibaca panjang enam harakat (mad lazim), hurufnya ada 8

ٍ ‫ىى‬ ٍ ‫ى ى‬ ٍ ‫ى‬
terhimpun dalam kalimat )‫)زٗ نصٔ جِع‬. Dan inilah yang
dinamakan dengan mad lazim harfi.

ٍ
ٍ‫احنى ىص‬ ‫ي ي يي ى ىى‬ ٍ ‫ى‬ ُّ ‫ى َّ ي ٍ ى ٍ ُّ ى َّ ى‬
‫اف‬
‫ و‬ٙ‫دق ك ًِف ث‬٠‫ر * كس‬٠‫كالال ًزـ احلر ًِف أكؿ الص‬
‚Dan mad lazim harfi di awal surat * dijumpai dan hurufnya terkumpul
dalam delapan huruf‛
74
Mad lazim harfi terbagi menjadi dua yaitu mutsaqqal dan
mukhaffaf.
1) Mad lazim harfi mutsaqqal jika huruf sukun setelah mad di-
idhgamkan ke huruf setelahnya sehingga menjadi bertasydid.
Contoh :
Huruf Awal Surat Dibaca

ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ٌ ٍ ى‬
‫ؿ‬ ‫ﭑ‬ ‫إٔ ًً الـ ً٘يٗ غاد‬
ٍ ٌ٘ ‫ني‬
ٍ ‫ى‬
‫س‬ ‫ﮝ‬ ٗ‫ي‬ ً ‫ـا ًش‬
ٍٗ‫ىإٔ ًٍ ىال ٍـ ٌ٘ي‬
‫ؿ‬ ‫ﭑ‬ ً ً
2) Mad lazim harfi mukhaffaf jika huruf sukun setelah mad tidak
diidhgamkan ke huruf setelahnya.
Contoh :
Huruf Awal Surat Dibaca

ٍ ‫ى ٍ ى ى ى ٍ ى‬
‫ؾ‬ ‫ﭑ‬ ‫ا يا نني غاد‬ٞ ‫َكؼ‬
ٍ ‫ى‬
‫ص‬ ‫ﭑ‬ ‫غاد‬
ٍٗ‫ىإٔ ًٍ ىال ٍـ ٌ٘ي‬

‫ـ‬ ‫ﭑ‬ ً ً
ٍ ‫ى‬
‫ؽ‬ ‫ﭑ‬ ‫ُاؼ‬
75
 Catatan :
Huruf „ain ( ‫ )نني‬pada awal surat Maryam ( ‫ ) ﭑ‬dan awal
surat asy-Syura (‫ )ﭓ‬menurut riwayat Hafsh dari Ashim dari Jalur

Syatibiyah boleh dibaca panjang 4 atau 6 harakat, karena huruf
tengahnya bukan huruf mad melainkan huruf lin. Akan tetapi dibaca
panjang 6 harakat lebih utama.

ٍ ‫ُّ ي ى ى‬ ٍ‫ى ىٍي ي ى ٍ ى‬
‫ؿ أخع‬٠‫ني كإف‬
ً ٟ‫……* كخني ذك كس‬..
‚…..* dan huruf ‘ain ada dua pendapat (antara enam atau empat harakat)
dan yang rajih adalah memanjangkannya (enam harakat)‛
 Tingkatan Mad Far’i
Mad dari segi kuat dan lemahnya memiliki lima tingkatan, yaitu:
1. Mad lazim.
2. Mad wajib muttashil.
3. Mad „aridh lissukun.
4. Mad jaiz munfashil.
5. Mad badal.
Jika terkumpul dua sebab pada satu huruf mad maka dibaca
dengan mad yang paling kuat.
Allamah Ibrahim as-Samanudy berkata :

ٍ‫ىى ه ىي ٍ ى ىىى‬ ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ي ي ى ه ى ى َّ ى‬
‫اؿ ذتدؿ‬
ً ‫ ًٍػ‬ٛ‫ارض ٌذك ا‬
ً ‫ا احػٔ * ذه‬ٙ‫دك ًد ال ًزـ ذ‬ٙ‫ل ال‬٠ُ‫أ‬
‚Mad yang terkuat adalah mad lazim, lalu mad muttashil * Lalu mad ‘aridh
lissukun, lalu mad munfashil dan terakhir mad badal‛
76
Contoh :
1. Jika mad badal bertemu dengan mad lazim pada satu huruf mad,
maka dibaca dengan mad lazim.
ٍ ‫ى َّ ى ى‬ ‫َ ٍ ى‬ ‫َّ ي‬ ِّ َ
‫آ٘ ى‬
Contoh : ٚ
ً ‫ ءآَّلْري‬، ‫ ءآآلف‬، ‫ ىءآَّلل‬، ‫ني‬ ‫ء‬
2. Jika mad wajib muttashil bertemu dengan mad badal pada satu
huruf mad, maka dibaca dengan mad wajib muttashil.
Contoh : ‫اس‬
َّ ‫ى ى‬
ً ‫ًرئاء اجل‬
3. Jika mad jaiz munfashil bertemu dengan mad badal pada satu
huruf mad, maka dibaca dengan mad jaiz munfashil.
ٍ ‫ى ى ي ٍ ىى ي‬
Contoh : ٗٞ‫كساؤكا أةا‬
4. Jika mad „aridh lissukun bertemu dengan mad wajib muttashil

pada satu huruf mad, maka dibaca dengan mad wajib muttashil.
‫ُّ ٍ ى‬ ‫ي‬ ‫ٍي‬ ‫َّ ى‬
ً ٙ‫ ال‬، ً‫اء‬ٙ‫الص‬
Contoh : ‫ء‬٠‫ الص‬، ‫ِسء‬
77
BAB IX
TAFKHIM DAN TARQIQ
1. Makna Tafkhim dan Tarqiq
Tafkhim adalah menebalkan bunyi bacaan suatu huruf dengan

cara menaikkan pangkal lidah sehingga menutup tenggorokan.
Tarqiq adalah menipiskan bunyi bacaan suatu huruf dengan

tidak menaikkan pangkal lidah.
2. Pembagian Huruf Dari Segi Tebal dan Tipis
Huruf hijaiyah dari segi tebal dan tipis terbagi menjadi tiga
bagian yaitu:
1. Huruf yang selalu dibaca tebal.
Hurufnya ada tujuh yaitu huruf isti‟la terhimpun dalam kalimat

ٍ ٍ ‫ى‬ َّ ‫ي‬
(‫)خع ؽي وؿ ُ ًق‬.
2. Huruf yang selalu dibaca tipis.
Hurufnya yaitu huruf istifal (selain huruf isti‟la).
3. Huruf yang dibaca tebal pada sebagian keadaan dan dibaca tipis
pada sebagian keadaan.
Hurufnya ada tiga yaitu alif (‫(ا‬, lam )‫ (ؿ‬dan ro )‫(ر‬.
78
3. Hukum Bacaan Alif ( ‫) ا‬
Alif ( ‫ ) ا‬mengikuti huruf sebelumnya dari segi tafkhim dan

tarqiq.
1) Jika huruf sebelumnya tebal maka alif dibaca tebal.

‫ى‬ٚ‫ادلًي‬ ‫ى ى ى ى ى ى ى‬
Contoh: ً ‫ خ‬، ‫ ُاؿ‬، ‫ ؽاؽ‬، ‫ـاؿ‬
2) Jika huruf sebelumnya tipis maka alif dibaca tipis.
‫ى ى ى ى ى‬
Contoh: ً َّ‫ اجل‬، ًّ ‫ ٘ال‬، ‫اء‬
‫اس‬ ‫ ط‬، ‫ساء‬
Sebagaimana perkataan Syekh Ibrahim as-Samanudy :

ٍ ‫ٍي ٌ ي‬ ‫ى ٍى ٍ ي‬ ٍ ‫ى ىٍىي ى ىٍ ىى ٍ ى‬
ًً ٕ‫ أ‬ًٚ ‫ا األٕ ًً * ك إهٓس ًِف إي‬ٟٖ‫ك حتتم ٘ا رت‬
“Dari sisi tafkhim dan tarqiq) alif ikut ke huruf sebelumnya, sedangkan
ghunnah ikut ke huruf setelahnya”.
4. Hukum Bacaan Lam ( ‫) ؿ‬
Lam (‫ )ؿ‬selalu dibaca tipis kecuali lam yang terdapat pada lafaz
jalalah ( ‫ ) ا﵀‬maka hukum bacanya ada dua yaitu:
1) Dibaca tebal jika sebelumnya fathah atau dhommah.

‫ىٍي‬ ‫ى ى ي َّ ى ى ي ي‬
Contoh: ً ‫﵀‬‫ا‬ ‫د‬‫ت‬‫خ‬ ، ً ‫﵀‬‫ا‬ ‫ؿ‬٠ ‫ رش‬، ‫ إًف ا﵀‬، ‫ُاؿ ا﵀‬
2) Dibaca tipis jika sebelumnya kasrah.
‫ى ى‬ ‫َّ ي‬
Contoh: ‫﵀‬‫ا‬
ً ً ‫ات‬ ‫اي‬‫ء‬ ، ‫﵀‬‫ا‬
ً ً ‫ة‬ ، ‫امهلل‬ ٔ
ً ُ ، ً‫ًَّلل‬
79
5. Hukum Bacaan Ro ( ‫) ر‬
Ro (‫ )ر‬memiliki tiga hukum bacaan :
1. Dibaca tebal pada 8 keadaan, yaitu:
1) Ro Berharakat fathah.
‫ى ى ى ى‬ ‫َّ ٍ ى‬ ‫ي ه‬
Contoh : ‫ رمؾاف‬، ًٚ ‫الرْح‬ ، ‫ؿ‬٠‫ىرش‬
2) Ro sukun sebelumnya fathah.
ٍ ‫ىٍ ى‬ ‫ىٍىى ىٍ ى ى‬
Contoh : ‫ ال يصخر‬، ٔ‫ أرش‬، ٗ‫مري‬
3) Ro sukun (karena waqaf) sebelumnya sukun selain ya (‫ (ي‬dan

sebelumnya fathah.
ٍ ‫ى َّ ٍ ى ٍ ى‬ ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ى ىى ى‬
‫حر‬٠‫ كالظٍ ًم كال‬، ‫ْش‬
Contoh : ًْ ‫اؿ ن و‬‫ كحل و‬، ‫كإٍش ًر‬
4) Ro dhammah.
َّ ‫ى ى ي ٍ ي ٍ ي ى ى ٍ ي‬
Contoh : ً‫ص اَّلل‬ٛ ، ‫ حت ًصكف‬، ‫زٍركا‬
5) Ro sukun sebelumnya dhammah.
‫ى ى ٍ ي‬ ‫ي ي‬
‫ يسٍ ٍر‬ٚ٘‫ ىك‬، ٗ‫ ز ٍرت ي‬، ‫آف‬‫ر‬ٍ ‫ُي‬
Contoh : ‫و‬
6) Ro sukun (karena waqaf) sebelumnya sukun dan sebelumnya
dhommah.
‫س يٗ إٍ يه ٍ ى‬
‫ْس‬
‫ي ه ى ى ي ي ي‬
‫ كال ي ًريد ًة‬، ‫ر‬٠‫ ض‬، ‫ْس‬
ٍ ‫ي‬
Contoh : ‫خ و‬
7) Ro sukun sebelumnya hamzah washal.
‫ى ٍى ى ى ٍى ي‬ ‫ٍ ى ي‬ ٍ
Contoh : ‫ا‬٠‫ أ ًـ ارحاة‬، ‫ ارحض‬ًٚ ًٙ ‫ ل‬، ‫ا‬٠‫ارْه‬ ، ‫س ًِع‬
ً ‫ار‬
8) Ro sukun sebelumnya kasrah dan setelahnya huruf isti‟la bukan
kasrah (hanya pada lima kata dalam Al Qur‟an)
‫ٍ ى ن ى ٍ ى ن‬ ‫ٍى‬ ‫ى ٍ ٍ ى‬ ‫ٍى‬
Contoh : ‫ كإًرغادا‬، ‫ مًرغادا‬، ‫ ٌ ًرُ وث‬، ‫رغا ًد‬ًٙ ‫ ْلًال‬، ‫اس‬
‫ُ ًرـ و‬
80
2. Dibaca tipis pada 4 keadaan, yaitu:
1) Ro berharakat kasrah.
‫َّ ن‬ ‫ٍ ه َّ ٍ ي ه‬ ‫ى ه‬
Contoh: ‫ ٘ ًريئا‬، ‫ـ‬٠ٖ‫رزؽ ٘ه‬
ً ، ‫ًرساؿ‬
2) Ro sukun sebelumnya kasrah dan setelahnya bukan huruf isti‟la‟.
‫ٍ ى ن ى ٍ ىه‬ ‫ى ى‬
contoh: ‫ْشذً٘ث‬
ً ‫ل‬ ، ‫ ًرشنث‬، ‫ف‬٠ٍ ‫ٌ ًٍرن‬
3) Ro sukun sebelumnya sukun (bukan huruf isti‟la‟) dan
sebelumnya kasroh.
‫ى‬ ٍ ِّ ٍ ِّ ‫ِّ ٍ ى‬
Contoh : ‫ الظهر‬، ‫ اَّلْ ًر‬، ‫الصطر‬
4) Ro sukun sebelumnya yaa sukun.

‫ه‬ ‫ى ه ى‬ ٍ‫ى ٍى ٍ ى‬
Contoh: ‫ نًٖيٗ ُ ًدير‬، ‫ْي‬
‫ خ و‬ًٚ٘ ، ‫ال ؽْي‬
3. Boleh dibaca tebal atau tipis pada tiga kata dalam Al-Qur‟an yaitu
ٍ ٍ ‫ٍ ى‬
lafaz : ‫ إ ًِف ًر‬، ‫ ًمص‬، ‫ٌ ً ٍر وؽ‬
ٍ
1) Lafaz ‫ ٌ ًر وؽ‬ketika washal, adapun ketika waqaf ro dibaca tebal.
2) Lafaz ‫ًم ٍ ى‬
‫ص‬ ketika waqaf, adapun ketika washal ro dibaca tebal
karena berharakat fathah.

ٍ ٍ
3) Lafaz ‫إ ًِف ًر‬ ketika waqof, adapun ketika washal ro dibaca tipis
karena berharakat kasrah.
81
6. Tingkatan Tafkhim Pada Huruf Isti’la’
Huruf isti‟la‟ (‫ )خع ؽي وؿ ُ ًق‬memiliki lima tingkatan tafkhim :
1) Ketika fathah dan setelahnya alif.

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى ى يى‬
Contoh : ‫خ﵂ئًبًني‬ ، ‫ يًركف‬ٞ‫ حلا‬، ‫ ـاب‬، ‫ُاؿ‬
2) Ketika fathah dan setelahnya bukan alif.
‫ى ىى ى ىى ى ى ى ى ى‬
Contoh : ‫ دٍ ىر‬، ‫ غدؽ‬، َٖ‫ خ‬، ‫ـتم‬
3) Ketika dhommah.
‫ى ي ُّ ى‬ ‫ي ى‬ ‫ي ى‬ ‫ي ى‬
Contoh : ‫ف‬٠ٜ‫ حل‬، ‫ج‬
ً ‫ ىًٖت‬، ًَٖ‫ خ‬، ًٔ‫ُخ‬
4) Ketika sukun.
‫ ى ٍ ي‬، ‫ يى ٍْض ىب‬، ‫ىح ٍف ىت يم‬
Contoh : ًٖٗ‫حل‬ ً
5) Ketika kasrah.
‫ن‬
‫ ً ى‬، ‫خٍاٌا‬‫ى ن‬ ًّ ‫ى ن‬
Contoh : ‫ِضارا‬ ً ، ‫ كًال‬، ‫ـًتاُا‬
82
BAB X
HUKUM MUTAMATSILAIN, MUTAQARIBAIN
DAN MUTAJANISAIN
Ditinjau dari sisi makhraj dan shifat masing-masing huruf, maka
huruf hijaiyah jika bertemu dengan huruf lainnya terbagi menjadi tiga,
yaitu :
1. Mutamatsilain (makhraj dan shifatnya sama).

2. Mutaqaribain (makhraj dan shifatnya berdekatan).
3. Mutajanisain (makhrajnya sama tapi shifatnya berbeda).
1. MUTAMATSILAIN
1. Makna Mutamatsilain
Mutamatsilain adalah bertemunya dua huruf yang sama nama,

makhraj dan shifatnya, seperti ba bertemu ba, mim bertemu mim.55

ٍ ‫ى ى ى‬ ‫ى ٍى ى ٍ ٍ ى‬ ٍ ‫َّ ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ِّ ى‬ ٍ
َ‫ا أض‬ٟٙ‫ًي‬ ‫ذ‬
ً ً ‫ف‬ ‫ال‬‫ر‬ًٙ ‫ال‬ ٌ ‫اف‬
ً ٌ‫ر‬ ‫ض‬ * َ ٍ ‫ات‬ ‫ج‬
ً ‫ار‬
ً ‫خ‬ ٙ‫ال‬‫ك‬ ‫ات‬
ً ٍ ‫الػ‬ ‫ِف‬
ً ‫ف‬ ً‫إ‬
‚Jika (dua huruf bertemu) sifat dan makhrajnya sama * maka ia disebut
mitslani (mutamasilain)‛
2. Pembagian Mutamatsilain
Mutamatsilain terbagi tiga yaitu : shagir, kabir dan mutlaq.
1) Shagir jika huruf yang pertama sukun dan yang kedua berharakat.
Hukumnya wajib idhgam (idhgam kamil) dan dinamakan dengan
idhgam mutamatsilain shagir.
55
Lihat Attamhid Lidirasah Ilmu Tajwid (hal. 100).
83
Contoh mutamatsilain shagir :
Huruf pertama Huruf kedua Kata

‫ى َّ ى‬
‫ف‬٠‫اجل‬ ‫ف‬٠‫اجل‬ ‫ نظاء‬ٚ٘
‫َّ ي َّ ٍ ه‬
ٗ‫املي‬ ٗ‫املي‬ ‫نًد‬٠٘ ٟٗ‫ل‬
‫ِّ ى ى ى‬ ٍ
‫اْلاء‬ ‫اْلاء‬ ‫اِضب بهػاؾ‬ ً
‫اتلاء‬ ‫اتلاء‬ ‫ىر ِبىج ِِّتى ى‬
ٍٟٗ‫ار يت ي‬
ً
ٍ ‫ى ى َّ ى ي‬
‫ادلاؿ‬ ‫ادلاؿ‬ ‫ا‬٠ٖ‫كُد دخ‬
 Pengecualian :
Pengecualian dari hukum diatas pada dua tempat yaitu:
 Mad tamkin (huruf mad bertemu dengan huruf yang sama), tidak
boleh idhgam karena berbedanya makhraj masing-masing huruf.
Huruf mad makhrajnya adalah al-jauf (rongga tenggorokan)
sedangkan huruf setelahnya keluar dari makhraj yang berbeda.
‫َّ ي ى ٍ ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ ي ٍ ى ى‬
Contoh : ‫س‬٠ً ‫ش‬٠‫ اَّلًم ي‬، ‫اغ ًَبكا كغاة ًركا‬
‫ى ٍ ىى ى‬
 Surat Al-Haqqah ayat 28-29 pada kata ) ّٖٞ ٝ‫ ( ٘ ًاحلى‬boleh dibaca
dengan dua cara yaitu:
‫ى ٍ َّ ى ى‬
 Idhgam (ّٖٞ ٝ‫(٘ ًاحلى‬.
 idzhar dengan saktah56, dan ini yang utama.
56
Saktah adalah berhenti sejenak tanpa bernafas.
84
2) Kabir jika huruf yang pertama dan kedua berharakat. Hukumnya
wajib idzhar.
Contoh Mutamatsilain kabir :

‫ين‬
‫اهلاء‬ ‫اهلاء‬ ‫دل‬ٞ ًٝ ‫ذًي‬
ٍ‫ى‬ ‫ىى ى‬
‫الالـ‬ ‫الالـ‬ ًٝ ًٜ‫لٖتًد ًِف بف‬
ٍ ‫َّ ى ى ي‬
‫الَكؼ‬ ‫الَكؼ‬ ٗ‫ا ًشٓس‬ٜ٘
‫ىى ى‬
ٍٟٗ‫ذ ٍر ىت ي‬ٛ
‫اهلزة‬ ‫زة‬ٙ‫اهل‬ ‫أأ‬
‫احلاء‬ ‫احلاء‬ ‫اجلِّ ىَك ًح ىض َّ ى‬
‫ت‬
 Pengecualian :
Pengecualian dari hukum diatas pada dua tempat yaitu:

َّ ‫ى ى ٍ ى‬ ‫ى ىٍ ى يى‬
 Surat Yusuf ayat 12 pada kata )‫ا‬ٜ٘‫(ال ح﵃‬ asalnya )‫ا‬ٜٜ٘‫(ال ح﵃‬ hanya
boleh dibaca dengan isymam atau raum57.

ِّ َّ ‫ى‬ ‫ى َّ ى‬
 Surat Al-kahfi ayat 95 pada kata )‫(َ٘ٓن‬ asalnya )‫ ًَن‬ٜٓ٘( wajib
dibaca idhgam.
57
Dibaca isymam dengan cara meleburkan nun yang pertama ke nun yang kedua dengan isyarat bibir
dimonyongkan ketika idhgam. Raum dengan cara melafazkan sebagian harakat nun yang pertama dengan
suara pelan yang hanya didengar oleh orang yang dekat bukan yang jauh. Isymam dan raum hanya bisa
diucapkan dengan sempurna dengan talaqqi langsung pada guru.
85
3) Mutlaq jika huruf yang pertama berharakat dan huruf kedua
sukun. Hukumnya wajib idzhar di semua tempat dalam Al-Qur‟an.
Contoh mutamatsilain mutlaq :

‫ىٍ ى ى ى ى ي ى‬
‫الالـ‬ ‫الالـ‬ ‫خرة كاألكَل‬ ً ‫لل‬
‫ىٍي ىٍي‬
ٗ‫املي‬ ٗ‫املي‬ ‫ف‬٠
‫ و‬ٙ‫دْي م‬
ٜ
‫يٍ ى‬
‫اتلاء‬ ‫اتلاء‬ ‫تخىل‬
‫ى ىٍى‬
‫إِاؼ‬ ‫إِاؼ‬ ‫ا‬ِِٜ‫ط‬
86
2. MUTAQARIBAIN
1. Makna Mutaqaribain
Mutaqaribain adalah bertemunya dua huruf yang berdekatan

makhraj dan berbeda shifat, seperti dal dengan sin, fa dengan waw,
lam dengan ro.
2. Pembagian Mutaqaribain
Mutaqaribain terbagi tiga yaitu : shagir, kabir dan mutlaq.
1) Shagir jika huruf yang pertama sukun dan yang kedua berharakat.
Hukumnya wajib idzhar.
Contoh mutaqaribain shagir:

‫ىٍى ن‬
‫إٍاء‬ ‫اك‬٠‫ال‬ ‫اسا‬٠ٌ‫أ‬
‫ى ي ٍ يي ىى‬
‫إيني‬ ‫إِاؼ‬ ‫ا‬ٜ‫ب‬٠ُٖ ‫ال ح ًزغ‬
‫ىٍ ى ى‬
‫ادلاؿ‬ ‫الصني‬ ‫م‬ًٙ ‫ُد ش‬
‫ىى ٍ ى ى‬
‫اَّلاؿ‬ ‫إلاء‬ ٗ‫ذِد كٖ ى‬
 Pengecualian :
Pengecualian dari hukum diatas pada beberapa tempat

diantaranya :
ٌ َّ ‫ى َّ ى ى ي َّ ي ي‬
 Lam sukun bertemu ro dibaca idhgam, contoh : ‫ ُٔ رب‬، ‫ اَّلل‬ٝ‫ةٔ رذه‬
‫ىٍ ى ى‬
Kecuali pada kata )‫ (ةٔ راف‬dalam surat Yasin ayat 14 tidak dibaca
idhgam tapi dibaca saktah.
87
 Qof sukun bertemu kaf pada surat Al-Mursalat ayat 20 yaitu pada
ُّ ‫ى ى ٍ ى ٍ ي‬
kalimat ( ٗ‫ ( ألٗ َّنِٖس‬dibaca idhgam kamil.
2) Kabir jika huruf pertama dan huruf kedua berharakat. Hukumnya

wajib idzhar.
Contoh mutaqaribain kabir:
Huruf pertama Huruf kedua kata

ٍ ‫ىٍ ي‬
‫ادلاؿ‬ ‫إلاء‬ ًٝ ًٙ ٖ‫به ًد ك‬
‫سٗي‬ ‫ى ىى ي‬
‫إِاؼ‬ ‫الَكؼ‬ ُ‫رز‬
‫ادلاؿ‬ ‫الصني‬ ‫ني‬‫ىن ىد ىد شن ى‬
ًً
‫ى ى‬
‫اؿ ىر ِّ ى‬
‫الالـ‬ ‫الراء‬ ‫ّب‬ ُ
3) Mutlaq jika huruf pertama berharakat dan huruf kedua sukun.

Hukumnya wajib idzhar di semua tempat dalam Al-Qur‟an.
Contoh mutaqaribain mutlaq:

‫ى ىٍ ي‬
‫الالـ‬ ‫احلاء‬ ٍٗ ‫نٖيس‬
‫ىٍىي‬
‫زة‬ٙ‫اهل‬ ‫احلاء‬ ‫أْحد‬
88
3. MUTAJANISAIN
1. Makna Mutajanisain
Mutajanisain adalah bertemunya dua huruf yang sama makhraj

dan berbeda shifat, seperti ta )‫ (ت‬dengan dal )‫ (د‬, dzal )‫ (ذ‬dengan zha
)‫(ظ‬, ta )‫ (ت‬dengan tha )‫ (ط‬.
2. Pembagian Mutajanisain
Mutajanisain terbagi menjadi tiga yaitu : shagir, kabir dan

mutlaq.
1) Shagir jika huruf pertama sukun dan huruf kedua berharakat.

Hukumnya wajib idgham pada 7 tempat dalam Al-Qur‟an, dan
dinamakan dengan idhgam mutajanisain shagir yaitu :
 Ba )‫ (ب‬bertemu mim )‫(ـ‬

 Ta )‫ (ت‬bertemu dal )‫(د‬
 Ta )‫ (ت‬bertemu tha )‫(ط‬
 Tsa )‫ (ث‬bertemu dzal )‫(ذ‬
 Dal )‫ (د‬bertemu ta )‫(ت‬
 Dzal )‫ (ذ‬bertemu dzha )‫(ظ‬
 Tha )‫ (ط‬bertemu ta )‫(ت‬
89
‫‪Contoh idhgam mutajanisan shagir :‬‬
‫‪Huruf pertama‬‬ ‫‪Huruf kedua‬‬ ‫‪Kata‬‬

‫ٍ ى َّ ى ى‬
‫اْلاء‬ ‫امليٗ‬ ‫ارْب ٘ه‪ٜ‬ا‬
‫ى ى َّ ى ٍ ى ى َّ ى ى َّ ى‬
‫اتلاء‬ ‫ادلاؿ‬ ‫ٌٖ‪ٙ‬ا أثِٖج دن‪٠‬ا اَّلل‬
‫ٍ ى َّ َّ ى ى‬
‫اتلاء‬ ‫إفاء‬ ‫اف‬
‫إًذ ‪ٙٞ‬ج ـ﵂ئ ًٍخ ً‬
‫ى ٍ ى َّ ى‬
‫اثلاء‬ ‫اَّلاؿ‬ ‫يٖ‪ٟ‬د ذل ًّ‬
‫ادلاؿ‬ ‫اتلاء‬ ‫ُىد حَّبى َّنيى‬
‫َّ ى ٍ ي‬
‫اَّلاؿ‬ ‫إلاء‬ ‫إًذ كٖ‪ٙ‬خ ٍٗ‬
‫ىى ى‬
‫إفاء‬ ‫اتلاء‬ ‫بصفج‬
‫‪2) Kabir jika huruf pertama dan kedua berharakat. Hukumnya wajib‬‬
‫‪idzhar.‬‬
‫‪Contoh mutajanisain kabir:‬‬
‫‪Huruf pertama‬‬ ‫‪Huruf kedua‬‬ ‫‪Kata‬‬

‫َّ ى ي ى‬
‫اتلاء‬ ‫إفاء‬ ‫ات ـ‪٠‬ب‬ ‫احل ً‬‫الػ ً‬
‫َّ ى ى ى ى ى‬
‫اتلاء‬ ‫إفاء‬ ‫ِف‬
‫الػالة ـر ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ ى ى‬
‫ادلاؿ‬ ‫اتلاء‬ ‫بهد ح ٍ‪ً ْ٠‬ي ًد‪ٞ‬ا‬
‫‪90‬‬
3) Mutlaq jika huruf pertama berharakat dan huruf kedua sukun.
Hukumnya wajib idzhar.
Contoh mutajanisain mutlaq:

‫َّ ٍ ي ي ى‬
ٗ‫املي‬ ‫اْلاء‬ ‫ف‬٠‫ذ‬٠‫٘ته‬
‫يٍىي ى‬
ٗ‫املي‬ ‫اْلاء‬ ‫٘تهدكف‬
ٗ‫املي‬ ‫اْلاء‬ ‫ ٍت ىخٖ ى‬ٙ‫ل ى ي‬
‫ني‬ ً
91
LEVEL 3 : MAHIR
Bab 11 : Shifat Huruf
Bab 12 : Waqaf dan Ibtida’
Bab 13 : Hamzah Washal
Bab 14 : Gharaibul Qur’an
Bab 15 : Istilah-Istilah
dalam Qira’at
Bab 16 : Mengenal Jalur
Thayyibatun Nasyr
92
BAB XI
SHIFAT HURUF
1. Makna Shifat Huruf
Shifat huruf adalah keadaan suatu huruf ketika keluar dari

makhrajnya untuk membedakan antara huruf yang satu dengan
huruf yang lainnya.
Dalam bab makharijul huruf kita dapati satu makhraj memiliki

tiga huruf, maka shifat inilah yang membedakan antara huruf-huruf
tersebut dari segi jahr atau hams, syiddah atau rakhawah atau
qalqalah, dll.58
2. Tujuan Mempelajari Shifat Huruf
Tujuan mempelajari shifat huruf ada tiga, yaitu :
1) Membedakan antara huruf-huruf yang sama makhrajnya.

2) Mengetahui huruf yang kuat dan yang lemah.
3) Memperbagus bacaan dengan mengucapkan huruf dari makhraj
yang benar dan dengan shifat yang tepat.
3. Pembagian Shifat Huruf
Shifat huruf terbagi menjadi dua macam :
1) Shifat yang memiliki lawan.

2) Shifat yang tidak memiliki lawan.
58
Lihat ghayatul murid fi ilmi tajwid (hlm. 137)
93
1) Shifat Huruf Yang Memiliki Lawan
Shifat huruf yang memiliki lawan ada lima yaitu:
1. Hams lawannya jahr

2. Syiddah lawannya rakhawah
3. Isti‟la lawannya istifaal
4. Ithbaq lawannya infitah
5. Izlaq lawannya ishmat
Imam Ibnul Jazary berkata :

ٍ ‫ٍ ي ٍ ى ٍ ي ٍ ى ه ي ٍ ى ى ه ِّ َّ ي‬ ٍ ‫ى يى ى‬
ُٔ ‫خث ىكالؾد‬ٙ‫ٍخًص مػ‬ٜ٘ * ًٍٔ ‫ مصخ‬٠‫ هر ىك ًرخ ه‬ٟ‫ا س‬ٟ‫ًغٍات‬
‚Shifat huruf adalah jahr, rikhwah, mustafil * munfatih, mushmatah dan

masing2 memiliki lawan ‚
1. Hams lawannya jahr

‫ىٍ ي‬
Hams (‫س‬ٟٙ‫)ال‬ adalah mengalirnya nafas (hawa) ketika
mengucapkan suatu huruf disebabkan lemahnya makhraj.
ٍ ‫ى ى‬ ‫ى ى َّ ي ى ٍ ه‬
Hurufnya ada 10 terhimpun dalam kalimat ( ‫ طخع شٓج‬ٝ‫) ٌطر‬
ٍ‫ى‬
Jahr (‫ ير‬ٟ‫)اْل‬ adalah tertahannya nafas (hawa) ketika
mengucapkan suatu huruf disebabkan kuatnya makhraj.
Hurufnya adalah selain huruf hams yaitu 19 huruf terhimpun dalam

ٍ ‫ٍ ى ٍّ ى َّ َّ ى‬ ‫ى ي ى ىٍ ي ى‬
kalimat ( ‫ار وئ ًذم ىؼ سد إفٖب‬
ً ُ ‫) خ ل ٗ ك زف‬
94
2. Syiddah lawannya rakhawah
َّ
Syiddah )‫)الظدة‬
ً adalah tertahannya suara ketika mengucapkan
suatu huruf disebabkan kuatnya makhraj.
ٍ ‫ى ي ى ى ى‬
Hurufnya ada 8 yaitu terhimpun dalam kalimat ( ‫ؿ ةسج‬ ‫سد ُ و‬
ً ‫) أ‬.
Rakhawah ‫)الر ىخ ى‬
(‫اكة‬ َّ adalah mengalirnya suara ketika
mengucapkan suatu huruf disebabkan lemahnya makhraj.
Hurufnya adalah selain huruf syiddah dan huruf bayniyah yaitu 16

‫ى‬ ‫ي ٍ ى َّ ى ٍّ ي َّ ى‬
huruf terhimpun dalam kalimat ( ‫ وص ًزم شا وق‬٠ٍ ‫) خذ ىد ضق ٌؼ ط‬.
Dan antara shifat syiddah dan rakhawah terdapat shifat

bainiyyah.
َّ ٍ
Bainiyyah (‫ًيث‬ٜ‫ )اْلىي‬atau tawasshuth (pertengahan) adalah
mengalirnya sedikit suara dari makhraj ketika mengucapkan huruf
tersebut.
‫ٍ ي ىى‬
Hurufnya ada 5 terhimpun dalam kalimat ( ‫ر‬ٙ‫ خ‬ًٚ ٕ ).
3. Isti’la’ lawannya istifaal

‫ٍ ٍ ى‬
Isti’la’ (‫ )االشخًهالء‬adalah naiknya pangkal lidah ke langit-langit
mulut ketika mengucapkan suatu huruf sehingga hurufnya menjadi
tebal.
Hurufnya ada 7 yaitu terhimpun dalam kalimat ( ‫ؿ ُ ًق‬
‫) خع ؽي و‬.
95
‫ٍ ى‬
Istifaal (‫ )االشخًٍاؿ‬adalah tidak naiknya pangkal lidah ke langit
langit mulut ketika mengucapkan suatu huruf sehingga hurufnya
menjadi tipis.
Hurufnya 22 yaitu selain huruf isti‟la‟ terhimpun dalam kalimat

‫ُّ ى ٍ ي ى ِّ ي ى ٍ ى ي ى ى َّ ى ى‬ ‫ىى ى‬
( ‫ إ ًذ شٔ طَك‬ٌٝ‫د ضر‬٠‫ ُي‬ٚ٘ ‫نز‬
ً ‫) ثتج‬.
4. Ithbaq lawannya infitah

‫ٍ ى‬
Ithbaq (‫ )اإلـتاؽ‬adalah terkumpulnya suara diantara lidah dan
langit-langit atas ketika mengucapkan suatu huruf.
Hurufnya ada 4 yaitu ‫ص ض ط ظ‬
‫ٍ ى‬
Infitah (‫ ًٍخاح‬ٛ‫ )اال‬adalah jauhnya lidah dari langit-langit atas
ketika mengucapkan suatu huruf.
Hurufnya adalah selain huruf ithbaq yaitu 25 huruf.
5. Izlaq lawannya ishmat

‫ٍ ى‬ ‫ٍ ى‬
Sifat izlaq (‫( االذالؽ‬ dan ishmat )‫ات‬ٙ‫ (االغ‬adalah bagian dari
pembahasan ilmu sharaf dan tidak berhubungan dengan ilmu tajwid
dan ilmu suara maka kita tidak membahasnya.
96
2) Shifat Huruf Yang Tidak Memiliki Lawan
Shifat huruf yang tidak memiliki lawan adalah :

ٍ َّ
1. Shafir (‫)الػ ًٍْي‬
Shafir adalah suara tambahan yang keluar dari pertemuan

ujung lidah dan dua gigi seri ketika mengucapkan suatu huruf.
Hurufnya ada 3 yaitu ) ‫( ص ز س‬.
‫ى ٍى ى‬
2. Qalqalah (‫)إِِٖٖث‬
Qalqalah adalah pantulan suara yang terdengar akibat dari

penekanan huruf di makhrajnya ketika berharakat sukun.
‫يٍ ي ى‬
Hurufnya ada 5 yaitu terhimpun dalam kalimat ( ‫) رفب س ود‬.
Qalqalah ada 2 tingkatan yaitu :
1) Qalqalah kubro yaitu sa‟at waqaf pada huruf qalqalah.

‫ه‬
Contoh : ‫ ا﵀ أضد‬٠ٞ ُٔ
‫يٍ يى‬
2) Qalqalah shugro yaitu saat huruf qolqolah berada ditengah kata

atau kalimat .
‫ى يٍ ي ىٍ ىٍىى ٍيٍ ي ى‬
Contoh : ‫ف‬٠ًٜ٘ ‫﵄‬ٙ‫ ُد أٌٖص ال‬، ٗ‫ال أُ ًص‬
ٍ ٌ
3. Liin (‫)الًٖني‬
Liin adalah keluarnya huruf dari makhrajnya dengan mudah dan

ringan. Hurufnya ada 2 yaitu waw (‫ )و‬dan ya (‫ )ي‬sukun sebelumnya
fathah.
ٍ ‫ى‬ ٍ ‫ى ٍه‬
Contoh : ‫ؼ‬ ً ‫ اْلىي‬، ‫خْي‬
‫ و‬٠‫ خ‬، ‫ج‬
97
ٍ
4. Inhiraf (‫)االحن ىًراؼ‬
Inhiraf adalah menyimpangnya (tidak beraturan) suara huruf

yang keluar dari makhrajnya karena jalannya terhalang lidah .
Hurufnya ada 2 yaitu lam (‫ )ؿ‬dan ra (‫)ر‬.
ٍ ٍ
5. Takrir (‫)اتلَّٓ ًرير‬
Takrir adalah getaran ringan pada ujung lisan (lidah) ketika

mengucapkan huruf sehingga terjadi pengulangan suara dikarenakan
sempitnya makhraj.
Hurufnya hanya satu yaitu ro (‫)ر‬.
Takrir terbagi dua yaitu :
1) Takrir mazmum (tercela) yaitu pengulangan yang berlebihan

sehingga hurufnya keluar lebih dari satu ro terutama ketika
bertasydid.
2) takrir mathlub (terpuji) yaitu menyamarkan getaran tanpa
berlebihan dan tidak melahirkan lebih dari satu ro.
ٌ ‫ى‬
6. Tafassyi (‫)اتلٍَّ ًش‬
Tafassyi adalah tersebarnya udara yang keluar dari mulut

disebabkan pertemuan antara lidah dan langit-langit atas.
Hurufnya ada satu yaitu syiin (‫)ش‬
98
‫ٍ ى ى‬
7. Isthitalah (‫)االشخًفإث‬
Isthitalah adalah memanjangkan suara yang dimulai dari awal

salah satu tepi lidah sampai ujung lidah yang disebabkan tekanan
udara yang tertahan dan menekan dari belakang lidah.
Hurufnya yaitu dhad (‫)ض‬.
َّ ‫ي‬
8. Ghunnah (‫ث‬ٜ‫)إي‬
Ghunnah adalah suara tipis dan merdu yang keluar dari rongga
hidung dan merupakan shifat lazimah (mesti) bagi huruf nun (‫ )ف‬dan
mim (‫)ـ‬.
Hurufnya ada dua yaitu nun (‫ )ف‬dan mim (‫)ـ‬.
99
BAB XII
WAQAF DAN IBTIDA’
1. WAQAF
1. Makna Waqaf
Waqaf adalah menghentikan suara ketika membaca Al-Qur‟an

untuk mengambil nafas dengan niat melanjutkannya kembali.59
2. Urgensi Mempelajari Waqaf
Bab waqaf dan Ibtida‟ termasuk dari pembahasan ilmu tajwid

yang sangat penting untuk diketahui oleh pembaca Al-Qur‟an. Imam
Ali ditanya tentang makna dari firman Allah :
‫ن‬ ‫ِّ ٍ ي ى ى‬
60
﴾ ‫﴿ ىك ىرح ًٔ إِ ٍرآف ح ٍرتًيال‬
“Dan bacalah Al-Qur‟an dengan tartil (perlahan-lahan).”
maka beliau menjawab: “Tartil adalah membaca dengan tajwid dan

mengenal waqaf. ”Imam Ibnul Jazary berkata : “Perkataan Ali
menunjukkan akan wajibnya mempelajari bab waqaf dan
memahaminya.”
Diantara faedah mempelajari waqaf agar kita terhindar dari

kesalahan yang bisa mengubah arti dari ayat-ayat yang dibaca, atau
memutus ayat yang masih berhubungan dengan ayat setelahnya.
59
Lihat Syarah al-Jazariyah Lil mubtadiin (hlm : 101)
60
Qs. Al Muzzammil : 4
100
Imam Ibnul Jazari Berkata :
‫ى ي َّ ٍ ى ٍ ى ٍ ي‬ ‫ى ٍ ي‬ ٍ‫ى ٍ ى ى‬
ً ُ٠‫ ٘ه ًرٌ ًث ال ي‬ًٚ٘ ‫كؼ * الةد‬
‫ؼ‬٠ ً ‫ي ًدؾ ل ًٖط ير‬٠ً ‫ىكبهد ِت‬
“Setelah pengetahuanmu tentang ilmu tajwid, maka kamu harus

mengetahui bab waqaf”
3. Pembagian Waqaf
Waqaf terbagi menjadi tiga macam yaitu :

‫ٍ ى‬ ‫ىٍي‬
1) Waqaf ikhtibari ( ‫رً االخخًتارم‬٠‫)ال‬
2) Waqaf idhtirari (‫ارم‬
ً ‫رً االؽ ًفر‬٠‫)ال‬
3) Waqaf ikhtiyari (‫ارم‬
ً ‫ي‬ً ‫خ‬‫االخ‬ ً ‫ر‬٠‫) ال‬
101
1. WAQAF IKHTIBARI
1. Makna Waqaf Ikhtibari
Waqaf ikhtibari adalah waqaf yang terjadi saat menguji atau

mengajarkan siswa tentang hukum suatu lafaz ketika berhenti, seperti
hukum maqtu‟ atau maushul, waqaf dengan ta ta‟nits mabsutah dan
ta marbuthah, waqaf dengan mad dan bukan mad.
2. Hukumnya
Boleh waqaf selama itu untuk tujuan pembelajaran dengan

syarat harus memulai lagi bacaan dari lafaz yang sesuai dengannya.
Contoh waqaf ikhtibari :

‫ٍ ىى ي‬ ‫ٍ ىى ه‬
 Waqaf pada kata (‫ )ا ًمرأت‬dan (‫ )امرأة‬pada ayat :
‫ ٍ ى ى ي ي ى ٍ ى ى ي ي‬61 ٍ ‫ٍ ىى‬
1) )‫ط‬٠ ‫ح كا ًمرأت ل و‬٠ ‫ و‬ٛ ‫ )ا ًمرأت‬dibaca (‫ )ا ًمرأت‬.
‫ىٍ ى‬ ٍ ‫ٍ ىى ه ى ى‬ ‫ى‬ 62 ٍ‫ٍ ىى‬
2) (‫ا‬ًٟٖ‫ به‬ًٚ٘ ‫ف امرأة خاٌج‬ ً ً ‫ )كإ‬dibaca (‫)امرأق‬.
‫ى‬ ‫ى‬
 Waqaf pada kata (ٗ‫ )ذًي‬dan (‫ا‬ٙ‫ )ذًي‬pada ayat :
‫ٍى ى‬ ‫ ى ى ى‬63 ٍ
1) (‫ا‬ٞ‫ ذًْرا‬ًٚ٘ ‫ج‬ٛ‫ )ذًيٗ أ‬dibaca (ٗ‫)ذًي‬.
‫ىٍى ي ى‬ ‫ى ي ي‬ ‫ى‬
2) (‫ف‬٠ًٍٖ‫ َخ‬ًٝ ‫خ ٍٗ ذًي‬ْٜ ‫ا‬ٙ‫ )ذًي‬dibaca (‫ا‬ٙ‫)ذًي‬.
61
QS. At-Tahrim : 10.
62
QS. An-Nisa : 128.
63
QS. An-Nazi’at : 43.
102
2. WAQAF IDHTIRARI
1. Makna Waqaf Idhtirari
Waqaf Idhtirari adalah waqaf yang terjadi karena terpaksa

seperti kehabisan nafas, bersin, tersedak, menangis, atau lupa.
2. Hukumnya
Seorang qari boleh waqaf pada lafaz apapun dalam keadaan

terpaksa, walaupun makna ayat belum sempurna dengan syarat
mengulang lagi bacaannya dari lafazh yang sesuai.64
64
waqaf memiliki hubungan erat dengan ilmu lainnya seperti ilmu nahwu, qiraah, tafsir dan fiqih. Seorang
qari dianjurkan mempelajari ilmu-ilmu tersebut agar bisa mengetahui tempat-tempat waqaf dan ibtida’
dengan sempurna.
103
3. WAQAF IKHTIYARI
1. Makna Waqaf Ikhtiyari
waqaf Ikhtiyari adalah waqaf yang disengaja tanpa ada sebab

tertentu.
2. Pembagiannya
Waqaf ikhtiyari terbagi empat yaitu :
1) Waqaf tam (sempurna)

2) Waqaf kafi (cukup sempurna)
3) Waqaf hasan (baik)
4) Waqaf qabih (buruk)
2.1 Waqaf Tam (sempurna)

1. Makna Waqaf Tam
Waqaf tam adalah waqaf pada kata yang maknanya sudah

sempurna dan tidak memiliki hubungan dengan kata setelahnya dari
segi lafaz (i‟rab) dan makna.
2. Hukumnya
Boleh waqaf pada kata tersebut dan memulai lagi bacaan dari
kata setelahnya.

‫ٍىٍ ي ىٍ ى‬
Tanda waqaf tam adalah huruf (‫ )ُىل‬singkatan dari (‫رً أكَل‬٠‫)ال‬
yang artinya “boleh waqaf dan washal, tapi waqaf lebih utama”.
104
3. Keberadaannya
Waqaf tam terdapat pada tengah ayat, dan akhir ayat.
 Contoh waqaf tam pada tengah ayat :
‫ِّ ٍ ى ٍ ى ٍ ى‬ ‫ ى ى ٍ ى ى َّ ى‬65
1) Waqaf pada kata (‫اءن‬ ً ‫ اَّلْ ًر بهد إًذ س‬ًٚ ‫)ِٕد أؽٖ ًَن ن‬
‫ى ي ن‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى َّ ٍ ى ي‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫اف خذكال‬ ً ‫نص‬ ‫ًإل‬
ً ‫ل‬ ‫اف‬ ‫)كَكف الظيف‬
‫ ى ى ى ي ى َّ ى ى ٍ ى ى َّ ن‬66
2) Waqaf pada kata (‫ا أذًٕث‬ًٟٖٞ‫ا أنًزة أ‬٠ٖ‫)كسه‬
‫ى ى ى ىٍ ىي ى‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫ف‬٠ٖ‫) ىككذل ًّ حٍه‬
‫ ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ن َّ َّ ى‬67
3) Waqaf pada kata (‫ف أضدا إًال اَّلل‬٠‫)كال َيظ‬
‫َّ ى ن‬ ‫ىىى‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫صيتا‬ ً ‫)ككف ةًاَّللً ض‬
 Contoh waqaf tam pada akhir ayat :
‫ه‬ ‫ه ى‬ ‫َّ َّ ى ى‬
1) Waqaf pada kata (ٗ‫يم نًٖي‬ًٙ ‫)إًف اَّلل ش‬
ِّ ٍ‫ى‬ ‫ى‬
ً ‫ ًـ ادل‬٠‫ّ ي‬
2) Waqaf pada kata (ٚ‫ي‬ ً ً ٖ‫) م‬
‫ه‬ ‫ى َّ ي ى ى ي ِّ ى ٍ ى‬
3) Waqaf pada kata (‫)كاَّلل لَع ُك َش وء ُ ًدير‬
65
QS. Al-Furqan : 29
66
QS. An-Naml : 54
67
QS. Al-Ahzab : 39
105
2.2 Waqaf Kafi
1. Makna Waqaf Kafi
Waqaf kafi adalah waqaf pada kata yang memiliki hubungan

dengan kata setelahnya dari segi makna bukan dari segi lafaz (i‟rab).
2. Hukumnya
Boleh waqaf pada kata tersebut dan melanjutkan bacaan dari

kata setelahnya.

‫ى‬
Tanda waqaf kafi adalah huruf jim (‫ )ج‬singkatan dari (‫)سائ ًز‬
yang artinya “boleh waqaf dan washal”.
4. Keberadaannya
Waqaf kafi terdapat pada tengah ayat dan akhir ayat.
 Contoh waqaf kafi pada tengah ayat

‫ ى ى ُّ ى َّ ى ى ي ٍ ى ى ٍ ي ي ٍ َّ ٍ ى ى ى ي ٍ ي ي ه‬68
1) Waqaf pada kata (‫خٗ ضرـ‬ٛ‫ا الػيد كأ‬٠ٖ‫ا ال تِخ‬٠ٜ٘‫ آ‬ٚ‫ا اَّلًي‬ٟ‫)يا أح‬
‫ي ُّ ى ى ِّ ن‬ ‫ى ى ىىىي‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫دا‬ٙ‫سٗ ٘خه‬ًٜ٘ ٖٝ‫ رخ‬ٚ٘‫)ك‬
‫ ى َّ ن َّ ٍ ي ى‬69
2) Waqaf pada kata (‫ات‬ ‫)أيا٘ا ٘هدكد و‬
‫ي َّ ن‬ ‫ىى ى ى‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫سٗ ٘ ًريؾا‬ًٜ٘ ‫ َكف‬ٚٙ‫)ذ‬
ِّ ‫ ى ى ُّ ٍ ٍ ى َّ ى ٍ ي ٍ ى ى‬70
3) Waqaf pada kata (‫رة ًَّلل‬ٙ‫ا احلز كإه‬٠ًٙ ‫)كأح‬
‫ى‬ ‫ى‬ ٍ‫ى ٍ ي ٍ ٍيٍ ىى ٍ ى‬

Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫ا اشخيْس‬ٙ‫صتٗ ذ‬ ً ‫)ٌ﵅ًف أض‬
68
QS. Al-Maidah : 95
69
QS. Al-Baqarah : 184
70
106
 Contoh waqaf kafi pada akhir ayat :
‫ ى ي ٍ َّ ى ى ي ٍ َّ ى ى ٍ ي ي ٍ ى ٍ ي ى‬71
1) Waqaf pada kata (‫ ًزؤكف‬ٟ‫ مصخ‬ٚ‫ا حن‬ٙ‫ا ٘هسٗ إًج‬ًٛ‫ا إ‬٠‫)ُال‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫ٗى‬ ْ ‫َّ ي ى ٍ ى ٍ ي‬

ٍ ٟ‫لء ة‬
ً ً ‫ ًز‬ٟ‫)اَّلل يصخ‬
‫ ى ى ه ى ى ٍ ٍ ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى ٍ ي ٍ ي ٍ ى ي ٍ ي ى‬72
2) Waqaf pada kata (‫ف‬٠ًٜ٘‫ٗ ال ي﵄‬ٞ‫ذر‬ ً ٜ‫ٗ أـ لٗ ح‬ٟ‫ذرت‬ٛ‫ٗ أأ‬ًٟ ‫اء نٖي‬٠‫)ش‬
ٍ ‫ى ى ى َّ ي ى ى ي ي‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (ًٟٗ‫ب‬٠ُٖ ‫)خخٗ اَّلل لَع‬
‫ ٍ﵄ ى‬ٙ‫ٗ ة ي‬ٞ‫)ك ى٘ا ي‬
Waqaf pada kata (‫ًني‬ٜ٘
‫ ى‬73
3) ً ً
‫ي ى ي ى َّ ى ى َّ ى ى ي‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫ا‬٠ٜ٘‫ آ‬ٚ‫ف اَّلل كاَّلًي‬٠‫)َيادًن‬
2.3 Waqaf Hasan

1. Makna Waqaf Hasan
Waqaf hasan adalah waqaf pada kata yang maknanya

sempurna, tapi masih memiliki hubungan dengan kata setelahnya
dari segi lafaz (i‟rab) dan makna.
2. Hukumnya
Boleh waqaf dengan syarat memulai lagi bacaan dari kata

sebelumnya, kecuali di akhir ayat.

‫ٍى ٍ ي ىٍ ى‬
Tanda waqaf hasan adalah (‫ )غىل‬singkatan dari (‫غٔ أكَل‬٠‫)ال‬
yang artinya “boleh waqaf dan washal, tapi washal lebih utama”.
71
QS. Al-Baqarah : 14
72
QS. Al-Baqarah : 6
73
QS. Al-Baqarah : 8
107
4. Keberadaannya
Waqaf hasan terdapat pada tengah ayat dan akhir ayat.
 Contoh waqaf hasan pada tengah ayat :

َّ ‫ٍ ى ٍ ي‬
1) Waqaf pada kata (ً‫د َّلل‬ٙ‫)احل‬.
‫ ى‬ٙ‫) ىر ِّب إٍ ىهالى‬
(‫ني‬
Tidak boleh memulai bacaan dengan ً
َّ
2) Waqaf pada kata (ً‫)ِمْسِب اَّلل‬.
Tidak boleh memulai bacaan dengan (ٗ‫ي‬
ً ‫ض‬ً ‫ الر‬ًٚ ‫)الرْح‬
 Contoh waqaf hasan pada ujung ayat :
‫ ى ى ى ي ِّ ي َّ ي ى ي ي ى ى ى َّ ي ٍ ى ى ى َّ ي ى‬74
1) Waqaf pada kata (‫ات ٕهٖسٗ تخٍٓركف‬ ً ‫)ْذل ًّ يبني اَّلل ٕسٗ اآلي‬
‫ُّ ٍ ى‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (ْ ‫خ ىر ًة‬
ً ‫اآل‬‫ك‬‫ى‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫) ًِف ادلج‬
‫ٗ ُّ٘ ٍػت ى‬ٟ‫كف ىنٖى ٍي‬‫ ى َّ ي ٍ ى ى ي ُّ ى‬75
2) Waqaf pada kata (‫طني‬ ً ً ً ‫ر‬ٙ‫سٗ تل‬ًٛ‫)كإ‬
‫ى َّ ٍ ى ى ى ٍ ي ى‬
Lalu memulai lagi bacaan dengan (‫ف‬٠ًِٖ ‫)كبًالٖي ًٔ أٌال ته‬
74
75
QS. As-Shaffat : 137
108
2.4 Waqaf Qabih
1. Makna Waqaf Qabih
Waqaf Qabih adalah adalah waqaf pada kata yang maknanya

belum sempurna dan masih memiliki hubungan dengan kata
setelahnya dari segi lafaz (i‟rab) dan makna.
2. Hukumnya
Tidak boleh waqaf dengan sengaja (ikhtiyari) karena dapat

mengurangi atau merubah makna, dan boleh waqaf jika terpaksa
(idhtirari) seperti kehabisan nafas atau bersin dengan syarat memulai
lagi bacaan dari kata sebelumnya.
Imam Ibnul Jazari berkata:

‫ى ي ي ٍ ي َّ ن ى ي ٍ ى ى ٍ ى ي‬ ‫ي‬ ‫ى ى ٍ ي ى ى َّ ى ه ى ى‬
ٖٝ‫رً مؾفرا كيتدا رت‬٠‫كدْي ٘ا تٗ ُتًيص كهل * ال‬
“Waqaf yang tidak sempurna adalah waqaf qabih dan boleh * waqaf jika
terpaksa tapi memulai lagi bacaan dari kata sebelumnya‛
3. Keberadaannya
Waqaf qabih terdapat pada pertengahan ayat yang masih

memiliki hubungan dengan kata setelahnya dari segi lafaz (i‟rab) dan
makna.
 Contoh waqaf qabih yang berakibat tidak dipahaminya makna ayat
(ٗ‫ي‬ َّ ٚ‫الر ٍْحى‬ َّ

َّ ً‫اَّلل‬
1) Waqaf pada kata (‫ )ِمْسِب‬dari lafaz ً ‫ض‬ ً ‫الر‬ ً ‫)ِمْسِب‬
‫ٍى ٍ ي‬ ‫ى‬ ‫ٍ ى ٍ ي َّ ى ِّ ٍ ى ى‬
2) Waqaf pada kata (‫د‬ٙ‫ )احل‬dari lafaz (‫ني‬ًٙ ‫د َّللً رب إهال‬ٙ‫)احل‬
3)
‫َّ ى ى ى ى َّ ي‬ ‫َّ ى ى ى ى َّ ي َّ ي ى ٍ ي َّ ى‬
Waqaf pada kata (ٔ‫ا حخِت‬ٙ‫ )إًج‬dari lafaz (‫خ ًِني‬ٙ‫ ال‬ًٚ٘ ‫ا حخِتٔ اَّلل‬ٙ‫)إًج‬
109
 Contoh waqaf qabih yang mengubah makna dari semestinya:
ٍ ‫ى ى ى ٍ ى ى ن ى ى ى ِّ ٍ ي ى ى ى ى‬
1) Waqaf pada kata (ًٝ ‫ي‬٠‫ا اجلػً ك ًألة‬ٌٟٖ ‫ضدة‬ ً ‫ج كا‬ٛ‫ )كإًف َك‬dari lafaz
‫ِّ ٍ ي ى ُّ ي ي‬ ‫ى‬ ِّ ‫ى ى ى ٍ ى ى ن ى ى ى ِّ ٍ ي ى ى ى ى ٍ ي‬
(‫ا الصدس‬ٟٜٙ٘ ‫ض ود‬ ً ‫ ٕ ًُك كا‬ًٝ ‫ي‬٠‫ا اجلػً كألة‬ٌٟٖ ‫ضدة‬ ً ‫ج كا‬ٛ‫)كإًف َك‬
‫ى ى ٍ ى ي ٍ َّ ى ى‬
2) Waqaf pada kata (‫ا الػالة‬٠‫)ال تِرب‬
‫ى‬ ‫ى ى ُّ ى َّ ى ى ي ٍ ى ى ٍ ى ي ٍ َّ ى ى ى ى ي ٍ ي ى‬
dari lafaz (‫خٗ شَكرل‬ٛ‫ا الػالة كأ‬٠‫ا ال تِرب‬٠ٜ٘‫ آ‬ٚ‫ا اَّلًي‬ٟ‫)يا أح‬
‫ى ى ٍ ى‬
3) Waqaf pada kata (‫هل‬ ‫ إ ً و‬ًٚ٘ ‫)ك٘ا‬
‫ى ى ٍ ى َّ ى ه ى ه‬
dari lafaz (‫ضد‬ ً ‫ إ ً وهل إًال إًهل كا‬ًٚ٘ ‫)ك٘ا‬
4)
‫َّ َّ ى ى ى ٍ ي‬
waqaf pada kata (‫)إًف اَّلل ال حي ًٍر‬
‫َّ َّ ى ى ى ٍ ي ى ي ٍ ى ى‬
dari lafaz (ًٝ ً ‫)إًف اَّلل ال حي ًٍر أف يْشؾ ة‬
 Catatan :
1. Ulama sepakat bahwa waqaf pada setiap akhir ayat hukumnya

adalah sunnah.
Dalilnya adalah Hadist Rasulullah dari Ummu salamah :

ِّ ‫ٍ ى ٍ ي ِّى ى‬ ‫ى ى ى ى َّ ى ي ى ِّ ي ى ى ى ي ى ي ي‬ ‫ى ٌى‬ ‫ى ى ي ي‬
‫د ًَّلل رب‬ٙ‫ؿ (احل‬٠ِ‫ ح‬ٝ‫اءح‬ ‫ ك شٖٗ حِفم ُ ًر‬ًٝ ‫ؿ ا﵀ً غىل ا﵀ نٖي‬٠‫"َكف ىرش‬
‫ي َّ ى ي ى ى ى ى ٍ ى ي ى ى‬
ِّ ‫ ًـ‬٠ٍ ‫(مًّٖ يى‬
‫"ى‬ٚ‫ادلي‬ َّ ‫َّ ى ى‬ ‫ٍ ى ى ى ي ٌى ى ي‬
ً ‫ا‬ٞ‫يٗ) ثٗ ي ًًِ كَكف حِرؤ‬ ً ‫ض‬
ً ‫ الر‬ًٚ ‫ني) ثٗ ي ًًِ (الرْح‬ًٙ ‫إهال‬
“Rasulullah terbiasa memutuskan bacaannya (disetiap ujung
ayat). Beliau membaca Alhamdulillahi rabbil „alamin kemudian
waqaf (berhenti), Ar-Rahmanirrahim kemudaian waqaf (berhenti),
kemudian beliau membaca maliki yaumiddin.”76
76
HR. At-Tirmidzi (no. 2927)
110
2. Tidak terdapat dalam Al-Qur‟an waqaf yang wajib berhenti atau
haram berhenti kecuali jika bisa mengubah arti dan dilakukan
dengan sengaja.
Imam Ibnul Jazari berkata:

ٍ ‫ى ى ى ى ه ىٍى ى ى ى ى‬ ٍ ‫ى‬ ٍ ٍ ٍ ِ‫يس ِف إٍ ي‬
‫ىى ى‬
‫ْي ٘اهلي شتب‬ ‫ ىكُ وً ىكسب * كال ضراـ د‬ًٚ٘ ‫آف‬
ً ‫ر‬ ٕ‫ك‬
‚Tidak terdapat dalam Al-Quran waqaf yang wajib berhenti atau haram
berhenti kecuali jika ada sebab.‛
111
2. IBTIDA’
1. Makna Ibtida’
Ibtida‟ adalah memulai bacaan setelah qatha‟77 atau waqaf.
2. Pembagian Ibtida’
Ibtida‟ ada beberapa macam yaitu :
1) Ibtida‟ tam (sempurna)

2) Ibtida‟ kafi (cukup sempurna)
3) Ibtida‟ hasan (baik)
4) Ibtida‟ qabih (buruk)
2.1 Ibtida’ Tam

1. Makna Ibtida’ Tam
Ibtida‟ tam adalah memulai bacaan dari kata yang tidak

memiliki hubungan dengan kata sebelumnya dari segi lafaz (i‟rab)
dan makna.
2. Keberadaannya
Ibtida‟ tam terdapat pada awal surat, awal ayat dan

pertengahan ayat.
 Contoh ibtida‟ tam pada awal surat :

‫ى ٍ ى َّ ٍ ي ى‬ ‫ى يي ي‬ َّ ‫ ٍ ى ى ى‬78
1) (‫ف‬٠‫ ٍٗ ًِف دٍٖ وث ٘ه ًرؽ‬ٞ‫ ٍٗ ىك‬ٟ‫ضصاب‬
ً ‫اس‬
ً ًٜٖ ‫َتب ل‬ ‫)ار‬
‫ ى ِّ ى َّ ٍ ي‬79
2) (‫ف‬٠
ً ‫ني كالزي‬
‫خ‬ ً ‫)كاتل‬
77
Qatha’ adalah berhenti dari membaca Al-Qur’an dengan niat menyudahinya..
78
QS. Al-Anbiya’ : 1
79
QS. At-Tin : 1
112
 Contoh Ibtida‟ tam pada awal ayat :
‫ى ى ٍ ى ى‬ ‫ ى ى ى‬80
1) (َ‫ نٖ و‬ًٚ٘ ‫اإلنصاف‬ ً َٖ‫)خ‬
ٍ ‫ َّ ي ى ُّ َّ ى ى ي‬81
2) (‫ا‬٠ٜ٘‫ آ‬ٚ‫)اَّلل ك ًل اَّلًي‬
 Contoh ibtida‟ tam pada pertengahan ayat :
‫ن‬ ‫ى ي‬ ‫ى‬ ‫َّ ٍ ى ي‬ ‫ىى ى‬
1) Ibtida‟ pada kata (‫اف خذكال‬
ً ‫)كَكف الظيفاف ل ًًإلنص‬
‫ِّ ٍ ى ٍ ى ٍ ى‬ ‫ى ى ٍ ى ى َّ ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫اءن‬ ً ‫ اَّلْ ًر بهد إًذ س‬ًٚ ‫)ِٕد أؽٖ ًَن ن‬
‫ىى ى ى ىٍ ىي ى‬
2) Ibtida‟ pada kata (‫ف‬٠ٖ‫)ككذل ًّ حٍه‬
‫ى ى ى ي ى َّ ى ى ٍ ى ى َّ ن‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫ا أذًٕث‬ًٟٖٞ‫ا أنًزة أ‬٠ٖ‫)كسه‬
2.2 Ibtida’ Kafi

1. Makna Ibtida’ Kafi
Ibtida‟ kafi adalah memulai bacaan dari kata yang memiliki

hubungan dengan kata sebelumnya dari segi makna bukan dari segi
lafaz (i‟rab).
2. Keberadaannya
Ibtida‟ kafi terdapat pada awal ayat dan tengah ayat.
 Contoh ibtida‟ kafi pada awal ayat :

ٍ ‫ي‬ ٍ ‫َّ ي ى ٍ ى‬
1) Ibtida‟ pada kata (ًٟٗ ً ‫ ًزلء ة‬ٟ‫)اَّلل يصخ‬
‫ى ي ٍ َّ ى ى ي ٍ َّ ى ى ٍ ي ي ٍ ى ٍ ي ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫ ًزؤكف‬ٟ‫ مصخ‬ٚ‫ا حن‬ٙ‫ا ٘هسٗ إًج‬ًٛ‫ا إ‬٠‫)ُال‬
80
QS. Al-‘Alaq : 2
81
113
ٍ ٍ ‫ى ى ى ٍ ى ي َّ ى ى ى ي‬
2) Ibtida‟ pada kata (ًٝ ٘
ً ٠ً ُ ًٚ٘ ‫ زٍركا‬ٚ‫ل اَّلًي‬ٙ‫)ذِاؿ ال‬
‫ِّ ى ى ي ى ى ٍ ي ٍ ى ى ى ى ٍ ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (ٗ‫ـو أ ًحل و‬٠‫ن أخاؼ نٖيسٗ نذاب ي‬ ‫)إ ً ى‬
 Contoh ibtida‟ kafi pada pertengahan ayat :
‫ُّ ى ى ِّ ن‬ ‫ي‬ ‫ىىىي‬ ‫ى ى‬
1) Ibtida‟ pada kata (‫دا‬ٙ‫سٗ ٘خه‬ًٜ٘ ٖٝ‫ رخ‬ٚ٘‫)ك‬
‫ى ى ٍ ي ي ٍ َّ ٍ ى ى ى ي ٍ ي ي ه‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫خٗ ضرـ‬ٛ‫ا الػيد كأ‬٠ٖ‫)ال تِخ‬
‫ي َّ ن‬ ‫ىى ى ى‬
2) Ibtida‟ pada kata (‫سٗ ٘ ًريؾا‬ًٜ٘ ‫ َكف‬ٚٙ‫)ذ‬
‫ى َّ ن َّ ٍ ي ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫ات‬ ‫)أيا٘ا ٘هدكد و‬
2.3 Ibtida’ Hasan

1. Makna Ibtida’ Hasan
Ibtida‟ hasan adalah memulai bacaan dari kata yang memiliki

hubungan dengan kata sebelumnya dari segi lafaz (i‟rab) dan makna.
Hukumnya boleh jika pada awal ayat.
2. Keberadaannya
Ibtida‟ hasan terdapat pada awal ayat yang memiliki hubungan

dengan ayat sebelumnya dari segi lafaz (i‟rab) dan makna.
 Contoh ibtida‟ hasan pada awal ayat :

‫ى َّ ٍ ى ى ى ٍ ي ى‬
1) Ibtida‟ pada kata (‫ف‬٠ًِٖ ‫)كبًالٖي ًٔ أٌال ته‬
‫ى‬ ٍ ُّ ٍ ‫ى َّ ي ٍ ى ى ي ُّ ى ى ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫طني‬ ً ً‫ٗ ٘ػت‬ًٟ ‫ركف نٖي‬ٙ‫سٗ تل‬ًٛ‫)كإ‬
‫ادل ٍج ىيا ىكاآل ً ى‬
Ibtida‟ pada kata (ً ‫خرة‬
ُّ ‫)ِف‬
2) ً
‫ى ى َّ ي ٍ ى ى ى َّ ي ى‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫)ٕهٖسٗ تخٍٓركف‬
114
2.4 Ibtida’ Qabih
1. Makna Ibtida’ Qabih
Ibtida‟ qabih adalah memulai bacaan dari kata yang memiliki

hubungan dengan kata sebelumnya dari segi lafaz (i‟rab) dan makna
pada pertengahan ayat.
2. Keberadaannya
Ibtida‟ qabih terdapat pada pertengahan ayat yang memiliki

hubungan dengan kata sebelumnya dari segi lafaz (i‟rab) dan makna..
 Contoh ibtida‟ qabih :

ٍ ِّ َّ ِّ
1) Ibtida‟ pada kata (ًٟٗ ‫ رب‬ٚ٘)
‫يٍى ى ىى ي ن‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫دل‬ٞ ‫)أكخل ًّ لَع‬
‫َّ ى ي ى ن ى ى ى ٍ ى ى‬
2) Ibtida‟ pada kata (‫ا‬ٟ‫ر‬٠ٌ ‫ا‬ٙ‫ؽث ذ‬٠‫)٘ا به‬
‫َّ َّ ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ن‬
sebelumnya waqaf pada kata (‫ْضب ٘رال‬ ً ‫)إًف اَّلل ال يصخط ًِي أف ي‬
115
BAB XIII
HAMZAH WASHAL DAN QATHA’
SATU : HAMZAH WASHAL
1. Makna Hamzah Washal
Hamzah washal adalah hamzah yang dibaca ketika ibtida‟ pada

huruf yang berharakat sukun, dan tidak dibaca ketika washal.82
‫ٍ ى ٍ ى ي‬ ‫َّاَّل ى‬
‫ إًٓخاب‬، ‫ا‬ٛ‫ ًد‬ٞ‫ ا‬، ٚ‫ًي‬
Contoh dibaca ketika ibtida‟ :
‫ى ٍ ى ى ٍ ى‬ َّ ‫ى ى‬
Contoh tidak dibaca ketika washal : ‫اب‬
ً ‫ كإًٓخ‬، ‫ا‬ٛ‫ ًد‬ٞ‫ كا‬، ٚ‫ً٘يراؽ اَّلًي‬
2. Keberadaan Hamzah Washal
Hamzah washal terdapat pada tiga tempat yaitu :
1) Fi‟il (kata kerja).

2) Isim (kata benda).
3) Huruf.
82
Lihat Tajwid Mushawwar (hlm. 498).
116
2.1. Hamzah Washal Pada Fi’il
Hamzah washal yang terdapat pada awal fi‟il dapat dibaca

dengan dhommah ( ‫ ) ُػ‬dan kasrah ( ‫) ِػ‬.
1) Dibaca dhommah jika huruf ke-tiga fi‟il tersebut berharakat

dhommah asli (bukan „aridh).
Contoh dhommah asli :

‫ٍ ي ي ٍ َّ ي‬ ‫ٍ ى‬ ٍ ‫ٍ ي‬
ٗ‫اختدكا ىربس ي‬ ًّٖ‫ارْؼ ة ً ًرس‬
‫ِّ ى‬ ‫ى‬ ‫ٍ ي‬ ٍ ‫ى‬ ٍ ‫ى‬ ٍ َّ ‫ٍ ي‬
ّ‫ئ ىرب‬ ً ً ‫ب‬ ‫ش‬ ‫َل‬
ً ً ‫إ‬ ‫ع‬ ‫اد‬ ‫ ًؽ األر ًض‬٠ٌ ًٚ٘ ‫اسخرج‬
ٍ‫ٍ ٍ ى ى‬ ‫ٍ ي ٍ ى ٍى ى‬
َّٚ ًٟ ‫اخ يرج نٖي‬ ًٔ ‫اجلر إًَل اْلت‬
 Catatan :
Jika huruf ketiga fi‟il tersebut berharakat dhommah „aridh

(bukan asli) maka hamzah washalnya dibaca kasrah, sesuai harakat
asli dari huruf tersebut.
Contoh dhommah „aridh :
‫اغ ي‬ ٍ ‫ٍ ي ى‬ ‫ٍ ي‬
‫َبكا‬ً ‫ا ك‬٠‫امظ‬ Asalnya → ‫ا‬٠‫ا ًم ًظي‬
‫ل ي‬ٜ ‫ٍ ي ٍ ى َّ ى ى ي‬ ‫ٍ ي‬
‫كف‬
ً ‫ر‬ ً ‫ا إًَل كال ح‬٠‫اُؾ‬ Asalnya → ‫ا‬٠‫ا ًُ ًؾي‬
‫ٍي ى ىٍ يٍى ن‬ ‫ٍ ي‬
‫ا‬ٛ‫ٗ ةنيا‬ًٟ ‫ا نٖي‬٠ٜ‫اب‬ Asalnya → ‫ا‬٠‫ا ًةنًي‬
ًّ ‫ٍ ي ى‬ ‫ٍ ي‬
‫ا غٍا‬٠‫ائخ‬ Asalnya → ‫ا‬٠‫ا ًئتًي‬
‫ٍ ي ٍ ىٍ ي يٍ ى ى‬ ‫ٍ ي‬
‫ا ضيد ح﵄م يركف‬٠‫امؾ‬ Asalnya → ‫ا‬٠‫ا ًم ًؾي‬
117
‫‪Imam Ibnul Jazari‬‬ ‫‪berkata :‬‬
‫ٍ ى ى ى ه ى ٍ ٍ ي ى‬
‫ؾٍٗ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ى ٍىي ى ٍ ٍى ٍ‬
‫كاةدأ ةً‪ً ٟٙ‬ز ال‪٠‬غ ًٔ ً٘‪ً ٌ ٚ‬ه ؤ ةًؾٗ * إف َكف ذإ ًد ً٘‪ ٚ‬إ ًٍه ًٔ ي‬
‫‪‚Dan bacalah hamzah washal dengan dhommah * jika huruf ke-tiga dari fi’il‬‬
‫‛‪berharakat dhommah‬‬
‫‪2) Dibaca kasrah jika huruf ke-tiga fi‟il tersebut berharakat kasrah‬‬
‫‪atau fathah, atau dhommah „aridh (bukan asli).‬‬
‫‪ Beharakat kasrah, seperti :‬‬
‫صخِ ى‬‫ى ِّ ى ى ي ى‬ ‫ى ى ِّ‬ ‫ٍ‬

‫يٗ‬ ‫الصاط ال‪ً ٙ‬‬ ‫ا‪ً ٞ‬د‪ٛ‬ا‬ ‫ّ‬
‫س ًِع إًَل رب ً‬
‫ار ً‬
‫ٍ ٍ ى َّ ٍ ى ى ى‬ ‫ٍ ي ٍ ٍ ن‬
‫اْ ًظً خ‪ٜ‬ا إهذاب‬ ‫ا‪ٞ‬تًف‪٠‬ا مًصا‬
‫ٍ ٍ ىى ى ىي ي ى‬ ‫ٍ ٍ ى َّ ى ى ى ى ى َّ‬
‫َب لَع ٘ا حِ‪٠‬ل‪٠‬ف‬‫اغ ً‬ ‫اِصؼ خ‪ٜ‬ا نذاب س‪ ٜٟ‬ىٗ‬ ‫ً‬
‫‪ Berharakat fathah seperti :‬‬
‫ىٍ ى‬ ‫ٍ ى ي ى َّ َّ ى ي ٍ‬ ‫ِّ ي‬ ‫ٍ ى ي‬
‫انٖ‪٠ٙ‬ا أف اَّلل ُي ًِي األرض‬ ‫شيت‪٠‬ا ل ىًربسٗ‬ ‫اشخ ً‬
‫ا‪ِٖٛ‬ى يت‪٠‬اٍ ٌىًٓ‪ ٟ‬ى‬
‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ ى ٍ ى‬
‫ني‬ ‫ً‬ ‫اذ‪ٞ‬ب إًَل ٌ ًٍرن ٍ‪٠‬ف‬
‫ٍ ىٍ ىي‬ ‫َّ ي ٍ َّ ى‬
‫اشخي ًٍ ٍر ل‪ٍٗ ٟ‬‬ ‫اتِ‪٠‬ا اَّلل‬
‫‪ Berharakat dhommah „aridh, seperti :‬‬
‫اغ ي‬‫ٍ ي ى ٍ‬ ‫ٍ ي ى ًّ‬

‫َبكا‬
‫امظ‪٠‬ا ك ً‬ ‫ائخ‪٠‬ا غٍا‬
‫‪ٜ‬ل ي‬ ‫ٍ ي ٍ ى َّ ى ى ي‬ ‫ٍ ي ٍ ىٍ ي يٍ ى ى‬
‫كف‬
‫اُؾ‪٠‬ا إًَل كال ح ً ً‬
‫ر‬ ‫امؾ‪٠‬ا ضيد ح﵄م يركف‬
‫ٍي ى ىٍ يٍى ن‬ ‫ى ِّ ى ٍ‬ ‫ٍي‬
‫اب‪٠ٜ‬ا نٖي ً‪ ٟٗ‬ةنيا‪ٛ‬ا‬ ‫اب ٘‪ ٚ‬رت ًٔ‬ ‫و‬ ‫خ‬‫س‬‫ً‬ ‫ا ًئ ً ً‬
‫ة‬ ‫‪٠‬ن‬ ‫خ‬
‫‪118‬‬
2.2. Hamzah Washal Pada Isim
Hamzah washal yang terdapat pada awal isim selalu dibaca

kasrah.
Contoh :
ٍ ‫ى‬ ‫اشخ ٍٓ ىت ن‬
ٍ ‫ ى‬ٞ‫ار إةٍ ىرا‬ ‫اشخ ٍي ىٍ ي‬ ٍ
‫ارا ًِف األر ًض‬ ً ٗ‫ًي‬ ً ً
ٍ‫ٍ ي ي ى‬ ‫ٍ ى ى‬
‫ ُي ىي‬ٝٙ‫اش‬ ٗ‫ م ٍري ى‬ٚ‫اب ي‬
‫ٍ ىى ي ٍ ى ى‬ ‫ٍىىٍ ى ٍ ىىٍى‬
‫راف‬ًٙ‫امرأة ن‬ ‫ا‬ٜ‫ني ٌاخَتذ‬ ً ‫اذنخ‬
‫ٍىى ٍ ى‬ َّ ‫ٍ ى ى ىٍ ى‬
‫ ىراف‬ًٙ‫ث ن‬ٜ‫اب‬ ً‫ات اَّلل‬ ً ‫اء مرؽ‬ ‫اةخًي‬
ٍ ‫ٍى‬ ‫ٍ ٍ ى ىي‬ ‫َّ ٍ ى َّ ى‬ ‫ٍ ى‬
‫ْي‬
ً ‫اخل‬ ً ‫اشخًهشال‬
‫ة‬ ٗ ٟ ‫ار‬
ً ٟ ‫اجل‬‫ك‬ ًٔ ‫ي‬ٖ‫ال‬ ‫ؼ‬ ً ‫اخخًال‬
Imam Ibnul Jazari berkata :

‫ى ٍ ى ى ٍ ى َّ ى ٍ ى ى‬ ٍ‫ٍى‬ ٍ ‫ى ٍ ٍي ى ى ٍ ى‬
‫ا ىك ًِف‬ٞ‫ْس‬ ْ ‫اءً دْي الال ًـ‬ٙ‫ْس ىكإٍخ ًص ىك ًِف * االش‬
ً ٕٓ‫كاْ ًْسق ضاؿ ا‬
‚dan kasrahkanlah hamzah washal pada fi’il (jika huruf ketiganya) kasrah
ٍ‫ى ٍ ى ى ٍ ى ى ٍىى‬ ٍ‫ى ٍى‬

atau fathah dan juga pada * isim selain lam dan juga pada kata-kata berikut
ٍ ‫ٍ ىى ٍى‬
‫ني‬
ً ‫خ‬‫ن‬ ‫اذ‬ ‫م‬ ٘ ٗ
‫و‬ ‫اش‬‫ك‬ ‫ة‬
‫و‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ام‬‫ك‬ * ‫ني‬
ً ‫ن‬ ‫اذ‬‫ك‬ ‫ء‬
‫و‬ ‫ل‬‫ر‬
ً ‫ ًث‬ٜ‫ ٘م اب‬ٚ‫اة و‬
‫ام‬
ibnun, ibnatun, imri’in, itsnayn * imra’atin, ismin dan itsnatayn‛
119
2.3. Hamzah Washal Pada Huruf
Hamzah washal pada huruf selalu dibaca fathah dan hanya

terdapat pada lam al atau lam ta‟rif (‫(اؿ‬.
Contoh :
‫ٍى ى‬ ‫َّ ى ى‬
‫ارنث‬
ً ِٕ‫ا‬ ‫ات‬
ً ‫اك‬ٙ‫الص‬
‫ٍ ى ي ى‬
‫إَكٌ ًركف‬ ً َّ‫اجل‬
‫اس‬
ٍ ‫ُّ ٍ ى‬
ِّ ً ‫إ ىه‬
‫ش‬ ‫ادلجيا‬
 Kesimpulan :
Hamzah washal selalu dibaca kasrah kecuali pada dua tempat

yaitu :
1) Lam al (‫ )اؿ‬dibaca fathah.

2) Fi‟il yang huruf ketiganya berharakat dhommah asli (bukan „aridh)
dibaca dhommah.83
83
Lihat Syarah Muqaddimah al-jazariah lilmubtadi’in (hlm. 138).
120
DUA : HAMZAH QATHA
1. Makna Hamzah Qatha
Hamzah qatha adalah hamzah yang dibaca jelas, baik ketika

ibtida‟ atau washal, diawal kata, ditengah kata atau di akhir kata,.84
2. Keberadaan Hamzah Qatha
Hamzah qatha terdapat pada fi‟il, isim dan huruf , sebagaimana

terdapat pada awal kata, tengah kata dan akhir kata.
3. Hukum Hamzah Qatha
Hamzah qatha wajib dibaca dengan tahqiq (sempurna sesuai

harakatnya) di semua keadaan.
Contoh hamzah qatha :
‫از يٗ اتلَّ ىَكذيري‬‫ىٍى ي‬ ٍ‫يٍ ي ى ٍى‬

ٟ‫أل‬ ‫ب‬ً ‫ف ةًإي‬٠ًٜ٘‫ي﵄‬
‫ي‬
‫ى ى ى ى ى ى ٍ ى َّ ي‬ ‫ز ي‬ٍٟ ‫ي ى ٍص ىخ‬
ٗٞ‫ٌ﵃راد أف يصخ ًٍز‬ ٍٗ ًٟ ً ‫لء ة‬ ً
‫ذىرى‬٠ٍ ٓ‫اؾ إٍ ى‬‫ى ٍ ى ٍى ى‬ ‫ ي ى ىظ ي‬ٚ٘‫ ًدم ى‬ٍٟ ‫ىح‬
ٜ‫أخفي‬ ‫اء‬
َّ ‫َّ ي ى‬ ‫ي ى ىٍ ى‬
ً‫دل اَّلل‬ٞ ‫إًف‬ ‫ا‬ٜ‫زؿ إًحل‬ٛ
ً ‫أ‬
‫ىي ٍ ى ى ي ي ٍى ي ى‬ ‫ى ٍى ى ٍ ى ى‬
‫اِسكف‬ ً ‫ٗ اخل‬ٞ ًّ ‫ٌ﵃كخل‬ ٔ‫اخًي‬ٙ‫ًيٗ ىكإًش‬ ٞ‫إًَل إًةرا‬
 Pengecualian :
Dalam Surat Fussilat ayat 44 pada kata ‫ﯟ‬ hamzah yang
kedua wajib dibaca dengan tashil antara hamzah dan alif dan
dinamakan dengan hamzah musahhalah.
84
Lihat Syarah al-Jazariyah lilmubtadi’in ((hlm. 138)
121
 Catatan :
Jika hamzah washal bertemu dengan hamzah qatha yang sukun

maka ketika ibtida‟ hamzah qatha diganti menjadi huruf mad yang
sesuai dengan jenis harakat hamzah washal.85
Contoh :
‫ٍي ى ىى ىىي‬ َّ ‫ي ي‬
ٝ‫ أ٘اجخ‬ًٚٙ ‫اَّلًم اؤح‬ Ketika ibtida‟ dibaca ٚ‫ ى‬ًٙ ‫اكح‬
‫ىى ى ٍى ي ٍي‬ ‫ي‬
ًٝ ً ‫ن ة‬٠
ً ‫ًّٖ ائخ‬ٙ‫كُاؿ ال‬
Ketika ibtida‟ dibaca ًٝ ً ‫ن ة‬٠ ً ‫ا‬‫ًيخ‬
ٍ ‫ى ىى‬
‫ج‬
ً ‫ا ائ‬ٛ‫ٕ ًِاء‬ Ketika ibtida‟ dibaca ‫ًيج‬
ً ‫ا‬
ِّ ‫ى ي ي ٍ ى‬ ٍ ‫ى‬
‫ؿ ائذف َل‬٠ِ‫ح‬ Ketika ibtida‟ dibaca ‫ا ًيذف ًَل‬
85
Lihat Attajwid al-Mushawawr (hlm. 510)
122
BAB XIV
GHARAIBUL QUR’AN
1. Makna Gharaibul Qur’an
‫ ( ىىر ه‬menurut bahasa
Gharaib adalah jamak dari kata gharib (‫يب‬ ً
artinya asing atau berbeda. Gharaibul qur‟an adalah sebagian lafaz Al-
Qur‟an mempunyai cara baca khusus yang berbeda dari lafaz lainnya
(berdasarkan riwayat Hafsh dari „Ashim dari Jalur Syatibiyah).
2. Lafaz-Lafaz Gharibah
Diantara lafaz-lafaz yang termasuk gharibah adalah :
1) Hukum Shad (‫ (ص‬pada kata :
 ‫ﯱ‬ (QS. Al-Baqarah: 245) dan ‫ﭯ‬ (QS. Al-A‟raf: 69),

‫َىٍ ي ي‬ ‫ىٍ ى ن‬
dibaca dengan sin (‫ )س‬yaitu (‫ )ويبصؿ‬dan (‫)بصفث‬.
 ‫ﮂ‬ (QS. At-Thur : 37) boleh dibaca dengan shad (‫)ص‬

‫ٍي ى ٍ ي ى‬ ‫ٍي ى ٍ ي ى‬
yaitu (‫فركف‬
ً ‫ػي‬ٙ‫ )ال‬dan dengan sin (‫ )س‬yaitu (‫صي ًفركف‬ٙ‫)ال‬.
 ‫ﯦ‬ (QS. Al-Ghasiyah: 22) hanya dibaca dengan shad (‫)ص‬

ٍ ‫ي ى‬
yaitu (‫ف ور‬
ً ‫ػي‬ًٙ‫(ة‬ .
2) Hukum washal ‫( ﭑ ﭒ ﭓ‬QS. Ali-Imran: 1-2).

‫ي‬ ‫ى‬ ٌ ‫ى ٍ ى‬
Cara membacanya ketika washal yaitu : ‫٘يٗ ا﵀‬
ً ‫إٔ ًً الـ‬
123
 Huruf mim (ٗ‫ )٘ي‬dibaca fathah karena bertemunya dua sukun
yaitu mim dan lam.
 Huruf ya maddiah (‫ )م‬boleh dibaca qashar 2 harakat (mad asli)
dan boleh dibaca panjang 6 harakat (mad lazim).
3) Hukum washal ‫( ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ‬QS. Yasin : 1-2) dan ‫ﮉﮊ ﮋ‬

(QS. Al-Qalam : 1).
Washal pada dua ayat ini wajib dengan idzhar nun sukun.
4) Hukum bacaan ‫( ﯜ‬QS. Yusuf: 11).
‫ىٍ ى يى‬
Lafaz ‫ ﯜ‬aslinya adalah (‫ا‬ٜٜ٘‫)ح﵃‬, karena bertemunya tiga huruf
ghunnah dalam satu tempat maka dibaca dengan isymam atau raum.
 Isymam dengan cara meleburkan nun pertama ke nun kedua

dengan isyarat memonyongkan bibir, tanpa mempengaruhi
bunyi bacaan.
 Raum dengan cara melafazkan sebagian harakat nun yang
pertama dengan suara pelan yang hanya didengar oleh orang
yang disampingnya. Isymam dan raum hanya bisa diucapkan
dengan sempurna melalui talaqqi langsung dengan guru.
5) Hukum waqaf pada kata ‫( ﭗ ﭘ ﭙ‬QS. An-Naml : 36).
Waqaf pada kata (‫ ) ﭘ‬boleh dengan dua cara :

‫ىى ى ى‬
ٍ ً ‫ا ءاح‬ٙ‫)ذ‬.
 Waqaf dengan ya yaitu (‫ان‬
ٍ ‫ىى ى‬
 Waqaf dengan membuang ya yaitu (‫ا ىءاحاف‬ٙ‫ )ذ‬dan boleh dibaca
‫ىى ى ى‬
dengan raum (‫اف‬
ً ‫ا ءاح‬ٙ‫)ذ‬.
124
ٍ ‫ى‬ ‫ى ٍن‬
6) Hukum bacaan ً‫ ؽه و‬dan ‫( ؽهٍا‬QS. Ar-Rum : 54).
Huruf dhad (‫ )ض‬pada dua kata ini boleh dibaca dengan dua
cara yaitu :
ٍ ‫ى‬ ‫ى ٍن‬
(ً‫)ؽهٍا( )ؽه و‬
 Dibaca fathah :
ٍ ‫ي‬ ‫ي ٍن‬
 Dibaca dhommah : (ً‫)ؽهٍا( )ؽه و‬
ٍ ‫ٍ ى‬
7) Hukum bacaan ٗ‫الش ي‬
ً ‫ةًئس ا‬ (QS. Al-Hujurat: 11).
ٍ ‫ٍ ى‬ ‫ٍ ي‬ ‫ٍ ى‬
Lafazhٗ‫الش ي‬
ً ‫ ةًئس ا‬dibaca (ٗ‫)ةًئس ل ًص‬. Adapun saat memulai
‫ ) ا ٍ ي‬maka boleh dibaca dengan dua cara:
bacaan pada kata ( ٗ‫الش‬ ً
‫ي‬ ٍ ‫ى‬
 Dibaca : (ٗ‫)أل ًص‬.

‫ٍ ي‬
Dibaca : (ٗ‫)ل ًص‬.
125
BAB XV
ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU QIRA’AT
Diantara ishtilah-ishtilah dalam ilmu qira‟at yang mesti
diketahui pembaca Al-Qur‟an adalah :
1. Raum
2. Isymam
3. Imalah
4. Tashil Hamzah
5. Saktah
6. Nabar
7. Alifat Sab‟ah (Alif Yang Tujuh)
8. Nun Tanwin maksurah
1. RAUM
1. Makna Raum
Raum adalah merendahkan suara saat waqaf pada dhammah

atau kasrah, dimana sebagian besar suara hilang sehingga hanya
didengar oleh orang yang dekat .
‫ىى ىٍ ى‬ ِّ ‫ ًـ‬٠ٍ ‫)مًّٖ يى‬
‫ى‬ َّ ‫)ن ى ٍص ىخه ي‬
Contoh : (ً ‫ )لَع األٌئًدة‬, (ٚ‫ي‬
ً ‫ادل‬ ً , (ٗ‫ي‬ ‫ض‬
ً ً ‫)الر‬ , (‫ني‬ ً
2. Hukum Raum
Hukum raum mengikuti hukum washal, yaitu :
1) Dibaca panjang 2 harakat (mad asli) bukan 4/6 harakat (mad

„aridh lissukun).
126
Contoh :
Waqaf dengan Waqaf dengan

Kata
sukun raum
‫ن ى ٍص ىخه ي‬
‫ني‬ ً 2/4/6 harakat 2 harakat
ٚ‫ي‬ ِّ ‫ ًـ‬٠ٍ ‫ىمًّٖ يى‬

‫ادل‬
ً ً 2/4/6 harakat 2 harakat
ٗ‫ي‬
ً ‫ض‬ ً ‫الر‬ ٚ
ً ‫الرْح‬ 2/4/6 harakat 2 harakat
2) Tebal dan tipis huruf mengikuti bacaan saat washal.
Contoh :
Waqaf dengan Ketika Waqaf dengan

Kata
sukun washal raum
ٍ‫ىى‬
‫ذيي ًٍ ير‬ Dibaca tipis Dibaca tebal Dibaca tebal
ٍ ‫ى ى ٍى‬
‫ًِف ٍحلٖ ًث إِد ًر‬ Dibaca tebal Dibaca tipis Dibaca tipis
 Catatan :
Waqaf dengan raum pada huruf yang berharakat kasratain ( ‫) ػ ٍػػ‬

ٌ ) adalah dengan menghapus tanwin kemudian
atau dhammatain ( ‫ػػػ‬
membaca sebagian harakat kasrah atau dhammah.
Contoh :
Kata Waqaf dengan raum

‫ىضٓ ه‬
ٗ‫ًي‬ ‫ىضٓ ي‬
ٗ‫ًي‬
‫ُّ٘ت ه‬
‫ني‬ ‫ُّ٘ت ي‬
‫ني‬
ً ً
ِّ ‫ى ى‬ ِّ ‫ى ى‬
‫ب‬
‫ْػ و‬
‫ي‬ ‫ب‬
ً ‫ْػ‬
‫ي‬
127
2. ISYMAM
1. Makna Isymam
Isymam adalah waqaf dengan sukun pada huruf yang

berharakat dhommah disertai isyarat memonyongkan bibir tanpa
mempengaruhi bunyi bacaan.
‫ه‬ ‫ى‬ ‫ي‬ َّ ‫ي‬ ‫ىٍ ى‬
Contoh : (ٗ‫ )أ ًحل‬, (ٗ‫ضي‬
ً ‫ )الر‬, (‫)نصخ ًهني‬
2. Hukum Isymam
Hukum isymam mengikuti hukum waqaf dengan sukun, yaitu :
1) Dibaca panjang 2/4/6 (mad „aridh lissukun).

Contoh :
Waqaf dengan Waqaf dengan Waqaf

Kata
sukun isymam dengan raum
‫ن ى ٍص ىخهنيي‬
ً 2/4/6 harakat 2/4/6 harakat 2 harakat
‫ىأ ًحلٗه‬
2/4/6 harakat 2/4/6 harakat 2 harakat
‫ض ي‬
ٗ‫ي‬ َّ
ً ‫الر‬ 2/4/6 harakat 2/4/6 harakat 2 harakat
2) Tebal dan tipis huruf mengikuti bacaan saat waqaf dengan sukun.
Contoh :
Waqaf dengan Waqaf dengan Waqaf

Kata
sukun isymam dengan raum
‫ىذ ىي ٍي ًٍري‬ Dibaca tipis Dibaca tipis Dibaca tebal
 Catatan :
Waqaf pada Ta marbuthah (‫ )ػة‬tidak dibaca dengan raum atau

isymam karena waqaf padanya harus dengan ha sukun.
128
3. IMALAH
1. Makna Imalah
Imalah yaitu memiringkan bunyi fathah ke kasrah dan alif ke ya.
2. Keberadaannya
Imalah (menurut riwayat Hafash dari Ashim) hanya terdapat

pada satu tempat dalam Al-Qur‟an yaitu surat Hud ayat 41 pada kata
( ‫ﮓ‬ (.
4. TASHIL HAMZAH
1. Makna Tashil Hamzah
Tashil hamzah adalah melafazkan hamzah (‫ )ء‬secara samar

antara bunyi hamzah dan huruf mad.
2. Keberadaannya
Wajib tashil hamzah pada satu tempat dalam Al-Qur‟an yaitu

‫ى ىى‬
Surat Fussilat ayat 44 pada kata ( ‫ ) ﯟ كنر ًّب‬.
Dan boleh tashil hamzah pada tiga tempat yaitu :

ٍ ‫ى َّ ى ى‬
1) QS. Al-An‟am ayat 143 dan 144 pada kata ( ٚ
ً ‫) ءآَّلْري‬.
‫َ ٍ ى‬
2) QS. Yunus ayat 51 dan 91 pada kata ( ‫) ءآآلف‬.
‫َّ ي‬
3) QS. Yunus ayat 59 dan An-Naml ayat 59 pada kata ) ‫) َءآَّلل‬.
129
5. SAKTAH
1. Makna Saktah
Saktah adalah berhenti sejenak tanpa bernafas.
2. Tanda Saktah Dalam Mushaf
Tandanya dalam mushaf adalah terdapat huruf sin kecil ( ‫س‬ )

diatas kata yang dibaca saktah.
3. Keberadaannya
Menurut riwayat Hafsh dari Ashim ada 4 tempat wajib saktah

dan 2 tempat boleh saktah dalam Al-Qur‟an.
1) Wajib saktah pada 4 tempat :
a. QS. Al-Kahfi : 1-286 : ‫ﯥﯦ ﯧ ﯨ‬
b. QS. Yasin : 52 : ‫ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ‬
c. QS. Al-Qiyamah : 27 : ‫ﭰ ﭱﭲ ﭳ‬
d. QS. Al-Muthaffifin : 14 : ‫ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ‬
2) Boleh saktah dan waqaf pada 2 tempat :
a. Antara surat Al-Anfal dan surat At-Taubah87 :

‫ي‬ َّ ِّ ‫َّ َّ ى ي ِّ ى ٍ ى ه ى ه‬
ً ‫ اَّللً ىك ىرش‬ٚ‫يٗ * ة ىراءة ٘ ى‬
﴾ ً ‫هل‬٠ ًٖ‫﴿ إًف اَّلل ةًسٔ َش وء ن‬
b. Antara ayat 28 dan ayat 27 surat Al-Haqqah88 :
﴾ ‫﴿ ﯵﯶ ﯷ ﯸ‬
86
Boleh juga waqaf karena terdapat pada ujung ayat.
87
Boleh saktah, waqaf dan washal.
88
Boleh saktah, waqaf dan washal dengan idhgam.
130
6. NABAR
1. Makna Nabar
Nabar adalah menekan bacaan pada huruf tertentu sehingga

suaranya terdengar lebih tinggi dari huruf sebelumnya.
2. Keberadaannya
Nabar terdapat pada lima tempat dalam Al-Qur‟an89 yaitu :
1) Saat waqaf pada huruf yang bertasydid selain huruf ghunnah nun
(‫ )ف‬dan mim (‫ )ـ‬dan huruf qalqalah.
‫ُّ ٍ ى‬ ‫ٍ ى ُّ ى ى َّ ُّ ٍ ى‬
Contoh : ‫ ٘صخ ًِر‬، ‫ر‬ًٙ ‫ ٘صخ‬، ‫ كبد‬، ‫إح‬
2) Saat membaca huruf waw (‫ )و‬dan ya (‫ )ي‬bertasydid.

‫ي ِّ ٍ ي‬ ًّ ٍ ‫ى‬
Contoh : ٗ‫ ضييخ‬، ‫ رشرًيا‬، ‫اً٘ني‬٠ُ ، ‫ة‬٠ِٕ‫ا‬
‫ى‬ َّ ‫ٍ ي َّ ى ى‬
3) Saat berpindah dari huruf mad ke huruf bertasydid, selain nun dan
mim.
‫َّ َّ ي ى ى ُّ ى‬ ‫ٍ ى َّ ي‬ َّ ‫ى‬
Contoh : ‫ف‬٠‫ ِّتاؽ‬، ‫ الػاخث‬، ‫ احلاُث‬، ‫دآة وث‬
4) Saat waqaf pada hamzah yang didahului huruf mad atau lin.
ٍ َّ ٍ ‫ي ه ى‬ ‫َّ ى‬
Contoh : ً‫ء‬٠‫ الص‬، ‫ َش وء‬، ‫ء‬٠‫ ش‬، ‫اء‬ٙ‫الص‬
5) Saat membaca alif tatsniyah (alif menunjukkan dua orang) atau

waw jama‟ah (kata ganti orang ketiga plural) bertemu dengan
hamzah washal, yaitu pada 4 tempat :
‫ى‬ ٍ‫ي ٍي‬ ‫ى ى‬ َّ ‫ٍ ى ٍ ي‬ ‫ىى ى‬ ‫َّ ى ى ى ى ي ى ى ى ٍ ى‬ ‫ى ى‬
ً ‫﵄‬ٙ‫ كغإ ًص ال‬، ً‫د ًَّلل‬ٙ‫ كُاال احل‬، ‫ كاشتتِا اْلىاب‬، ‫ذاُا الظشرة‬
Contoh : ‫ًني‬ٜ٘
89
Ini hasil ijtihad Dr. Ayman Rusydi Suwaid Hafizhahullah.
131
7. ALIF SAB’AH (ALIF YANG TUJUH)
1. Makna Alif sab’ah
Alif sab‟ah adalah huruf alif yang terdapat pada tujuh kata
dalam Al-Qur‟an dibaca panjang ketika waqaf, dan tidak dibaca
panjang ketika washal.
2. Keberadaanya
Ketujuh alif tersebut dapat dilihat pada table dibawah ini :
Kata Surat Ayat

ٍ‫ىى‬ Di setiap kata
‫ا‬ٛ‫أ‬ -
dalam Alquran
ٍ َّ ‫ى‬
‫ا‬ًٜٕٓ Al-kahfi 38
ٍ ‫ُّ ي ى‬
‫ا‬ٛ٠ٜ‫إل‬ Al-Ahzab 10
ٍ ‫َّ ي‬
‫ال‬٠‫الرش‬ Al-Ahzab 66
ٍ َّ
‫الصبًيال‬ Al-Ahzab 67
90ٍ ‫ى‬ ‫ى‬
‫شال ًشال‬ Al-Insan 4
91ٍ ‫ى‬ ‫ُى ى‬
‫اريرا‬ً ٠ Al-Insan 15
ٍ‫ى‬ ‫ى‬ ٍ ‫ى‬

90
Boleh waqaf dengan ‫ شال ًشال‬, boleh juga dengan ٔ‫شال ًش‬
ٍ‫ى ى ى‬
91
Kata ‫ارًيرا‬٠ُ Pada ayat setelahnya (ayat 16) Alifnya tidak dibaca, baik ketika washal atau waqaf.
132
8. NUN TANWIN MAKSURAH
1. Makna Nun tanwin Maksurah
Nun tanwin maksurah adalah nun yang dibaca kasrah

disebabkan bertemunya tanwin (‫ )ـــــٍــــ‬dengan hamzah washal.
ُ ً
2. Keberadaannya
Nun tanwin maksurah terdapat pada semua huruf yang

berharakat tanwin ( ‫ ) ــــٍـــ‬ketika bertemu al-ta‟rif (‫ )ال‬atau hamzah
ٌ ً
washal.
Contoh :
‫ى ٍ ن ٍ َّ ي‬ ‫ى ٍ ى ٍ َّ ي‬
‫ ًغيث‬٠‫ْيا ال ى‬ ‫خ‬ Dibaca → ‫ ًغيث‬٠‫ْي ًف ال ى‬ ‫خ‬
ٍ َّ ‫ى ى ٍ ي‬ ٍ َّ ‫ٍ ي‬ ‫ى ى‬
‫ختًير وث اسخرج‬ Dibaca → ‫ت اسخرج‬ ًً ‫ختًير‬
ُّ ‫ى ٍ ن ى‬ ُّ ‫ى ٍ ى ٍ ى‬
‫ا‬٠‫ٍؾ‬ٛ‫ا ا‬٠ٟ‫ل‬ Dibaca → ‫ا‬٠‫ ًف اجٍؾ‬٠ٟ‫ل‬
َّ ٍ ‫ى‬ َّ ٍ ‫ى‬
‫ند وف إ ًت‬ Dibaca → ‫ إ ًت‬ًٚ ً ٛ‫ند‬
‫َتاقي‬ ‫ٍ ه‬
‫ّ ٍاذ ى ى‬ ‫َتاقي‬‫ ٍاذ ى ى‬ٚ‫س‬ ‫ٍ ي‬
ًٌ‫إ‬ Dibaca → ً ًٌ‫إ‬
‫ ٍر ىشٖنيى‬ٙ‫ىَع هد ال ٍ ي‬ Dibaca → ‫ ٍر ىشٖنيى‬ٙ‫ىَع يدف ال ٍ ي‬
ً ً ً
133
BAB XVI
JALUR THAYYIBATUN NASYR
Jika seorang qari membaca mad jaiz munfashil dengan qashar dua
harakat, maka dia harus mengikuti kaidah-kaidah periwayatan Hafsh dari
‘Ashim dari jalur Thayyibatun Nasyr oleh imam Ibnul Jazary .
Diantara kaidah-kaidah tersebut dapat dilihat pada table dibawah ini:
No Kaidah Jalur Thayyibatun Nasyr

1 Mad muttashil hanya boleh dibaca panjang 4 harakat.
ٍ ‫َّ ى‬ ‫ى‬ ‫َّ ي‬
Lafaz (ًٚ ‫) ىءآَّلْ ىري‬, (‫ ) َءآآلف‬dan (‫ ) َءآَّلل‬hanya boleh dibaca panjang 6
2
harakat (mad lazim).
3 Lafaz (‫ )ﯜ‬hanya boleh dibaca dengan isymam.
‫ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى َّ ى‬ ٍ ‫ىٍ يٍ ي‬
4 Lafaz (ًّ ‫د ذل‬ٟٖ‫)ي‬, (‫ا‬ٜ‫ )ارْب ٘ه‬dan (ٗ‫ )َّنِٖس‬wajib dibaca idhgam.
‫ى ن‬ ‫ىٍى ى‬ ‫ى ٍ ى‬ ‫ىٍ ى ى‬
5 Lafaz (‫سا‬٠ً‫)ن‬, (‫ا‬ٛ‫)مرُ ًد‬, (‫اؽ‬
‫ ر و‬ٚ٘) dan (‫ )ةٔ راف‬tidak wajib saktah.
6 Huruf ‘ain (‫ )ع‬pada lafaz (‫ )ﭑ‬dan (‫ )ﭓ‬hanya boleh

dibaca panjang 4 harakat.
7
ٍ
Huruf ra (‫ )ر‬pada lafaz (‫ )ٌ ًر وؽ‬hanya boleh dibaca tebal.
Lafaz (‫ )ﭘ‬ketika waqaf hanya boleh dibaca dengan menghapus

8
ٍ ‫ى‬
ya (‫)ي‬, yaitu (‫) ىءاحاف‬
ٍ‫ى‬ ‫ى‬
9 Lafaz (‫شال‬
ً ‫ )شال‬tidak dibaca mad ketika waqaf dan washal.
Lafaz (‫ ) ﮂ‬hanya boleh dibaca dengan sin (‫ )س‬yaitu

10
‫ى‬ ٍ ‫ٍي ى‬
(‫ف يركف‬
ً ‫صي‬ٙ‫)ال‬.
11 Lafaz (‫ )ﯱ‬dan (‫ ) ﭯ‬dan (‫ )ﯦ‬boleh dibaca dengan sin

(‫ )س‬dan shad (‫)ص‬.
12 Lafaz (‫ )يس‬dan (‫ )ن‬ketika washal boleh dibaca idzhar dan idhgam.
134
LAMPIRAN
Matan Tuhfatul Athfal
Wal Gilman
Oleh :
Sulaiman bin Husain bin
Muhammad bin Syilbi al Jamzury
135
‫ي ى ِّ ى ه‬
‫ِد٘ث‬ٙ‫ال‬
Muqaddimah
ٍ‫ى ٍ ن ي ىٍ ى ي ي ى ى‬ ‫ىٍى ٍىي‬ ‫ى‬ ‫ىي ي‬

‫ يزكرم‬ٙ‫اْل‬ ٠ٞ ‫اف‬ٙ‫ر * دك٘ا شٖي‬٠
ً ٍ ‫ي‬ ٕ‫ا‬ ‫ث‬
ً ‫ْح‬‫ر‬ ‫اِج‬
ً ‫ر‬ ‫ؿ‬٠ِ‫ح‬
1. Berkata seseorang yang mengharapkan ampunan Tuhan * selalu yaitu
‫ٍ ى ٍ ي َّ ي ى ِّ ن ى ى‬
Sulaiman Al Jamzury
‫ي ى َّ ى ى ى ٍ ى ى‬
‫ حال‬ٚ٘‫ ود كآهلً ك‬ٙ‫د َّللً مػٖيا لَع * حم‬ٙ‫احل‬
2. Puji bagi Allah dan selawat kepada * Nabi, keluarga dan bagi yang
membacanya
‫ى ٍي ي‬ ٍ َّ ُّ ‫ى ى ٍ ي ى ى َّ ٍ ي ٍ ي‬
‫دك ًد‬ٙ‫ كال‬ٚ‫ي‬
ً ٠ً ٜ‫ف كاتل‬٠
ً ‫ ًري ًد * ًِف اجل‬ًٖٙ ‫ذا اجللٗ ل‬ٞ ‫كبهد‬
3. Kemudian nazam ini diperuntukkan bagi yang menginginkannya *
‫ى َّ ٍ ي ي ي ٍ ى ى ٍ ى‬
tentang nun , tanwin dan panjangnya bacaan
‫ٍ ى‬ ِّ ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ى‬
‫اؿ‬ٙ
ً ٕٓ‫يِه ذًم ا‬ً ًٙ ‫ا ال‬ٜ‫خ‬
ً ‫ طي‬ٚ‫اؿ * خ‬
ً ٍ‫ ةًخطٍ ًث األـ‬ٝ‫يخ‬ٙ‫ش‬
4. Aku namakan dengan tuhfatul athfal * dari guru kami Al mihi yang
‫ى ى ٍ ى ى ٍ ى ي ى ى َّ ى ى‬ ‫ى ٍ ى ٍ ى ى ُّ َّ ى‬ ‫ىٍ ي‬
mulia
‫اةا‬٠‫ؿ كاثل‬٠‫ٍم إفالةا * كاألسر كإِت‬ٜ‫ أف ح‬ًٝ ً ‫ ة‬٠‫أرس‬

5. Aku berharap bermanfaat bagi para penuntut ilmu * diterima dan
berpahala
136
ٍ َّ ‫َّ ى ى‬ ُّ ‫ى ٍ ى ي‬
ٚ‫ي‬٠
ً ٜ‫ ًث كاتل‬ًْٜ‫ف الصا‬٠
ً ‫أضَكـ اجل‬
Hukum Nun Sukun Dan Tanwin
ٍ‫ىٍ ىي ى ٍ ى ى ي ٍ ى‬ ٍ َّ ‫ٍ ى ٍ ي ٍ ى‬ ُّ
‫يَن‬
ً ً ‫ي‬‫ب‬ ‫ح‬ ‫ذ‬‫خ‬ ٌ ‫ـو‬‫َك‬‫ض‬‫أ‬ ‫م‬‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ * ٚ‫ي‬٠
ً ً ٜ ‫ًٖخ‬ ‫ل‬‫ك‬ ٚ‫س‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ف‬ً ً ‫ل‬
‫إ‬ ‫ف‬٠ًٜٖ
6. Nun sukun dan tanwin ada * empat hukum , maka perhatikanlah
penjelasanku
ٍ ‫ي ِّ ى ٍ ى ٍ ى‬ ٍ ‫ٍ ى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ى ى َّ ي ٍ ى ي ى ٍ ى ى‬
‫ار رتٔ أضر ًؼ * ل ًٖطٖ ًَ ًشج رتتج ٌٖخه ًر ًؼ‬ٟ‫ٌاألكؿ اإلك‬
7. Yang pertama adalah idzhar sebelum huruf-huruf * al halq ada
enam huruf tersusun maka ketahuilah
‫ٖى ىخاف يث َّٗ ىد ٍ ه‬ٙ‫ ى‬ٍٟ ‫اء * يم‬

‫ني ىخاءي‬ ‫ ه‬ٟ‫ هز ىذ ى‬ٍٙ ٞ‫ى‬
‫اء يث َّٗ ىخ ٍ ه‬
‫ني ىض ي‬
ً
8. Hamzah )‫)ء‬, Ha )‫(هـ‬, ‘ain )‫ (ع‬dan ha )‫ * (ح‬kemudian ghain )‫ (غ‬dan
kha )‫(خ‬
ٍ ‫ىٍ ى ي ى ٍ ى ي ٍ ىٍ ىىى‬ ٍ ‫َّ ٍ ى ه َّ ى ى‬

‫ٗ ُد ذبخج‬ٞ‫د‬ًٜ‫ف ن‬٠ٖ‫اف إًدَغـ ب ً ًصخ وث أحج * ًِف يرم‬
ً ‫كاثل‬
9. Kedua, idhgom dengan enam huruf * yang dihimpun dalam kalimat
َ ‫َي ْر َم ُل‬
‫َف‬
‫ي َّ ى ٍ ي ي ى‬ ‫ٍ ه يٍ ى ى‬ ‫ى َّ ى ٍ ى‬
‫ا‬ًٖٙ‫ ن‬٠ٜٙ‫ وث ةًي‬ٜ‫ ةًي‬ًٝ ‫ا * ذًي‬ٙ‫اف ُ ًصٗ يدد‬
ً ٙ‫ا ُ ًص‬ًٟٜٕٓ
10. Namun dia ada dua macam yang pertama idhgom * bighunnah
hurufnya dikenal dengan ‫َين ُم ْو‬
ْ
137
‫ي ٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ي َّ ٍ ى ى ى‬ ‫ٍى ى ى‬ ‫َّ ى ى ى‬
‫اف حال‬
‫ و‬٠ٜ‫ وث ٌال * حددٗ ْدجيا ثٗ ًغ‬ٖٙ‫س‬
ً ً ‫إًال إًذا َكف ة‬
ُْ
11. Kecuali jika dalam satu kata maka tidak * di-idhgomkan seperti ‫دن َيا‬
ْ
dan ‫صن َوان‬
ِ
ٍ َّ ‫َّ ى َّ ي َّ ى ِّ ى‬ ٍ َّ ‫ى َّ ٍ ى ه ى ٍ ي‬
ٝٛ‫ * ًِف الال ًـ كالرا ثٗ ْرر‬ٜٝ‫ْي د‬ ً ‫اف إًدَغـ ةًي‬
ً ‫كاثل‬
12. Yang kedua idhgom bighoiri ghunnah * pada lam dan ra yang
memiliki shifat takrir
‫ن ي َّ ى ى ٍ ى‬ ‫ى‬ ٍ ‫ى َّ ي ٍ ى ي ٍ ى‬
ً‫اإلخٍاء‬
ً ‫م‬٘ ‫ث‬ٜ‫ي‬
‫ً و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ٙ‫ًي‬
٘ * ً ‫ء‬ ‫ا‬ ‫اْل‬ ‫د‬ًٜ‫اإلُالب ن‬
ً ‫كاثلإد‬
13. Ketiga, iqlab yaitu mengganti ba * menjadi mim dengan dengung
disertai samar (ikhfa)
‫ى ه ٍى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى َّ ي ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى‬
ًٔ ‫اؽ‬
ً ًٍٖ ‫سب ل‬
ً ‫كؼ كا‬
ً ‫ احلر‬ًٚ٘ * ًٔ ‫اؽ‬
ً ٍٕ‫د ا‬ًٜ‫اإلخٍاء ن‬
ً ‫كالراةًم‬
14. Ke-empat, ikhfa yaitu selain * dari huruf huruf diatas hukumnya
wajib menurut ulama
‫ٍ ى ى ى ٍ ى َّ َّ ٍ ي ى‬ ‫ٍ ىٍ ى ٍ ى ٍي ى‬ ‫ىٍ ى‬
‫ا‬ٟ‫خ‬ٜٙ‫ج ُد ؽ‬ ً ‫ذا اْلي‬ٞ ًٗ ‫ا * ًِف ًِك‬ٞ‫ْش رمز‬‫ به ًد ن و‬ًٚ٘ ‫ًِف َخص وث‬
15. Yang terhimpun dalam lima belas huruf * dalam bait di bawah ini
aku merangkumnya
‫ٍ ى ى ى ى ٍ ى ى ى ٍ ه ى ٍ ى ى ي ٍ ى ِّ ن ٍ ي ن ى ٍ ى ى‬
‫ا‬ًٙ ‫ا * دـ ـيتا ًزد ًِف تًق ؽم كال‬ٙ‫ا زٗ ساد طخع ُد ش‬ٜ‫ًغً ذا ث‬
16. Shad, dzal, tsa, kaf, jim, syin, qaf, sin * dal, tha’, zay, fa, ta, dhad,
dan dzha’
138
ٍ ‫ي ى َّ ى ى‬ ‫ى‬ ُّ ‫ى ٍ ى ي‬
‫ني‬
ً ‫ظددت‬ٙ‫يٗ ال‬ ً ًٙ ‫ف كال‬٠
ً ‫أضَكـ اجل‬
Hukum Nun dan Mim Musyaddad
‫ى ى ِّ ي ن ى ٍ ى ي َّ ى ى‬ ‫ى ي َّ ن ي َّ ي ن ي ِّ ى‬
‫ وث ةدا‬ٜ‫ا طددا * كشٗ لُك ضرؼ د‬ٛ٠ٛ ٗ‫ا ث‬ٙ‫ ً٘ي‬ٚ‫كد‬
17. Dan dengungkanlah mim dan nun yang bertasydid * dan namakanlah
kedua huruf ini dengan huruf ghunnah
‫َّ ى‬ ٍ ‫ى ٍ ى ي‬
‫ ًث‬ًْٜ‫يٗ الصا‬
ً ًٙ ‫أضَكـ ال‬
Hukum Mim Sukun
‫ٍ ى‬ ‫ى ِّ ى‬ ‫ىى‬ ‫ى ي ٍ ىٍ ي ٍ ى ىٍى ٍ ى‬
‫ وث ًَّلًم احل ًشا‬ٜ‫شا * ال إٔ وًً حل‬ًٟ ‫ ح ًِج رتٔ ال‬ٚ‫يٗ إًف تصس‬ًٙ ‫كال‬
18. Dan mim sukun yang datang sebelum huruf hijaiyah * yang bukan
ٍ ‫ى ٍ ى ي ى ى ىىه ى ٍ ى ى‬
huruf layyinah bagi yang berakal
ٍ ‫ٍ ى ه ٍ ى ه ى ٍ ى ه ىى‬
‫ار ذِؿ‬ٟ‫ ؽتؿ * إًخٍاء ادَغـ كإًك‬ًٚٙ ‫ا ذالذث ل‬ٟ‫أضَكم‬
19. Hukumnya ada tiga menurut ulama * yaitu ikhfa, idgham dan izhar
‫ى ى َّ ي‬
saja
َّ ‫ى ى ِّ َّ ٍ َّ ٍ ي‬ ‫ى‬ ٍ ‫ٍ ى ي ٍى‬
‫م ل ًِٖراء‬٠ً ٍ‫ الظ‬ًٝ ٙ‫د اْلاءً * كش‬ًٜ‫اإلخٍاء ن‬
ً ‫ٌاألكؿ‬
20. Yang pertama, ikhfa ketika (mim bertemu) huruf ba * dan namakanlah
‫ى َّ ٍ ى ه ٍ ى ى ى‬
ia ikhfa syafawi bagi para qori
‫ى ى ِّ ٍ ى ن ى ن ى ى ى‬
‫ا أت * كشٗ إدَغ٘ا غ ًيْيا يا ذت‬ًٟٖ‫ر‬ًٙ ً ‫اف إًدَغـ ة‬
ً ‫كاثل‬
21. Kedua, idgham jika mim datang dengan huruf yang semisalnya * dan
namakanlah idgham shogir wahai pemuda
139
ٍ َّ ٍ ‫ٍ ى ٍ ي ى ى ِّ ى ى‬ ٍ َّ ‫ٍ ى‬ ‫ ي‬ٟ‫ىكاثلَّإ يًد اإل ٍك ى‬
ٝ‫ي‬٠ً ٍ‫ا ط‬ٟٙ‫ أضر وؼ كش‬ًٚ٘ * ٝ‫ار ًِف اْل ًِي‬ ً
22. Ketiga izhar yaitu yang tersisa * dari huruf-huruf diatas dan
‫ى ٍ ى ٍ ىى ى ى ى ى ٍ ىٍى‬
namakanlah dengan idzhar syafawi
ٍ ‫ي ٍ ى ى ِّ ى ى‬
‫ا كالِّتا ًد ٌان ًر ًؼ‬ًٟ‫اك كٌا أف َخ ًيف * ٕ ًِرب‬‫كاضذر دلل ك و‬
23. Berhati-hatilah pada huruf waw dan fa jangan sampai disamarkan *
karena kedekatan dan kesamaan makhraj maka kenalilah
ٍ ٍ ‫ى‬ ٍ ‫ي‬ ٍ ‫ي‬

ً ‫الـ أؿ ك‬
ًٔ ‫الـ إ ًٍه‬ ً ٗ‫ضس‬
Hukum Lam Al dan Lam Fi’il
ٍ‫ي ىي ى ٍ ى ي ى ىٍى‬ ‫ي‬ ٍ‫ى ىٍ ى ى ىٍى ى‬

‫ا ٌٖخه ًر ًؼ‬ٞ‫ار‬ٟ‫ا إًك‬ٙٞ‫ل ًال ًـ أؿ ضاال ًف رتٔ األضر ًؼ * أكال‬
24. Hukum lam sukun pada Al ada dua macam * pertama, dibaca idzhar
maka kenalilah
‫ٍ ى َّ ى ى ٍ ى ى ي‬ ‫ىٍى ٍى ىٍ ى ٍ ى ي ٍ ٍىي‬
ٝٙ‫ اة ًو ضشّ ىكخً ن ًِي‬ًًٚ ٘ * ًٖٝٙ‫ْش وة خذ ن‬ ‫رتٔ ارب وم ٘م ن‬
25. Keempat belas hurufnya dan ambillah ilmunya * yang terhimpun dalam
ُ َْ َ
kalimat ً‫ْاب ِغ َح َّجك َوخف َع ِق َيه‬
‫ى ى ٍ ى ىٍ ن ى ى ٍ ى ى ى‬ ‫ىٍى‬ ‫ى ٍ ى يى‬ ‫ى‬
‫ا ٌ ًم‬ٞ‫ا ًِف أرب ًم * كنْش وة أيؾا كرمز‬ٟ‫ا إًدَغم‬ٟٙ‫ًي‬
ً ‫ذا ج‬
26. Yang kedua adalah mengidghamkannya * pada empat belas huruf juga
maka ketahuilah rumusnya
ٍ ‫ى ٍ ي ى ى ٍّ ي ٍ ى ن ٍ ى ى‬ ٍ ‫ٍ ي َّ ٍ ي ٍ ن ى ي ٍ ٍ ى ى‬
‫رشيٍا ل ًٖٓرـ‬
ً ‫ زر‬ٚ‫ء ك‬٠‫ ًهٗ * دع ش‬ٛ ‫ـًب ثٗ ًغٔ رْحا تٍز ًؽً ذا‬
27. Tha, tsa, shad, ro, ta, dhad, dza, nun * dal, sin, zha’, zay, syin, dan lam
140
ٍ َّ ٍ ‫ى َّ ى ٍ ي ٍ ى ى ِّ ى ى‬ ٍ َّ ‫ى َّ ي ي ى ى ِّ ى ى ى‬
ٝ‫ ًصي‬ٙ‫ا ط‬ٟٙ‫ * كالالـ األخرل ش‬ٝ‫ ًري‬ٙ‫ا ر‬ٟٙ‫كالالـ األكَل ش‬
28. Lam pertama namakanlah Al qomariah * dan lam kedua namakanlah Al
syamsiah
‫ىٍ يٍ ى ى ٍ ى ي ٍى ى ٍىى‬ ‫ٍ َّ ى ى ٍ ي ٍ ى ى‬
‫ا كاتلًق‬ُٜٖ‫ ُٔ جهٗ ك‬٠ً ‫ ىرف الـ ٌ ًه ؤ ٘فِٖا * ًِف حن‬ًٟ ‫كأك‬
ٍ‫ي‬ ‫يٍى‬
29. Dan jelaskanlah bacaan lam fi’il secara mutlaq * contohnya ُٔ , ‫ا‬ُٜٖ
ََ ْ
dan ‫اْلق‬
ٍ ‫ٍ ىٍ ى يىى ىٍ ى يى ى ى‬
‫ني‬
ً ‫خشان ًص‬ٙ‫ني كال‬
ً ‫ارب‬
ً ِ‫خ‬ٙ‫ني كال‬
ً ٖ‫ر‬ًٙ ‫ِف ال‬
Hukum Mutamatsilain, Mutaqaribain dan
Mutajanisain
ٍ ‫ى ى ى‬ ‫ىٍى ى ٍ ٍ ى‬ ٍ ‫َّ ى‬ ‫ى ى ى‬ ‫ِّ ى‬ ٍ

َ‫ا أض‬ٟٙ‫ًي‬ ‫ذ‬
ً ً ‫ف‬ ‫ال‬‫ر‬ًٙ ‫ال‬ ٌ ‫اف‬
ً ٌ‫ر‬‫ض‬ * َ ٍ ‫ات‬ ‫ج‬
ً ‫ار‬
ً ‫خ‬ ٙ‫ال‬‫ك‬ ‫ات‬
ً ٍ ‫الػ‬ ‫ِف‬
ً ً‫إ‬
‫ف‬
30. Jika (dua huruf bertemu) sifat dan makhrajnya sama * maka ia disebut
mislani (mutamasilain)
‫ٍ ى ى ى ي ى َّ ى‬ ‫ِّ ى‬ ٍ‫ى ٍ ى ي ى ى‬
‫ُم ىر نسا ىت ىِ ى‬
‫ار ىبا * ى‬
‫ات اخخٍٖا يِٖتا‬ ً ٍ ‫الػ‬ ‫ِف‬
ً ‫ك‬ ‫ا‬ٛ٠‫كإًف يس‬
31. Jika makhraj masing-masing huruf berdekatan * dan shifatnya berbeda
‫ي ى ى ى ٍ ى ٍ ى ي ى َّ ى ى‬
maka ia disebut dengan
‫ي ِّ ى‬ ‫ى ٍ ى ي ى ِّ ى‬
‫ات ضِِا‬ ً ٍ‫ا اتٍِا * ًِف ُمر وج دكف الػ‬ٛ٠‫ني أك يس‬ ً ‫ارب‬
ً ِ‫٘خ‬
32. Mutaqaribain. Atau jika masing-masing huruf sama * makhrajnya dan
shifat berbeda maka dia dinamakan dengan
141
ٍ ‫ى َّ ي ي ٍّ ى َّ ى ى ِّ ى‬ ٍ ‫ٍ ي ى ى ى ٍ ي َّ ٍ ى ى‬
‫ني‬ٙ‫ * أكؿ ُك ٌالػ ًيْي ش‬ٚ‫ني ثٗ إًف شس‬ ً ‫خشان ًص‬ٙ‫ةًال‬
33. Al mutajanisain. Kemudian (dua huruf bertemu) jika sukun # huruf
‫ى ٍ ي ِّ ى ٍ ى ٍ ى‬
yang pertama maka namakanlah dia dengan shoghir
ٍ‫ي ى ه ى ٍ ى ىٍي ٍيي‬ ٍ ‫ي ٍّ ى ي‬
ٔ‫ر‬ٙ‫ ةًال‬ٜٟٝٙ‫اف ًِف ُك ذِٔ * ُك ْتًْي كاذ‬
ً ٌ‫أك ضرؾ احلر‬
34. Dan jika keduanya berharokat maka namakanlah # masing-masing
bagian dengan kabir dan pahamilah dengan contohnya
ِّ ‫ٍ ى ي ى‬
‫د‬ٙ‫أُصاـ ال‬
Pembagian Mad
‫ى ى ِّ ى َّ ن ى ًّ ى ي‬ ‫ي‬ ‫ى ٍ ى ُّ ى ٍ ى ى ٍ ى‬
٠ٞ‫د أغ ًل ك ٌر ًِع هل * كشٗ أكال ـتًي ًهيا ك‬ٙ‫كال‬
35. Mad ada dua yaitu ashli dan far’i * dan namakanlah yang pertama
dengan mad thabi’i
ٍ ‫يي ي يٍى ى‬ ‫ى ي‬ ٍ ‫ى ى ى ى ُّ ه ى ي ى ى ى ى‬
‫ احلركؼ ِتخٖب‬ًٝ ً ٛ‫رً هل لَع شتب * كال ةًدك‬٠‫٘ا ال ح‬
36. Mad ashli adalah yang tidak bergantung pada sebab * dan huruf
tidak bisa tegak tanpanya
ٍ ‫ى ى ٍ ى ى ٍّ ى َّ َّ ى ي‬ ٍ ‫ى ٍ ى ُّ ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ي‬
‫ف‬٠‫يِع يس‬ً ً‫ف * سا بهد ٘د ٌإفت‬٠ٓ‫ وز أك ش‬ٙٞ ‫ةٔ أم ضر وؼ دْي‬
37. Bahkan huruf apapun selain hamzah atau sukun * jika datang
setelah huruf mad maka dia adalah mad thabi’
i
142
‫ي ٍ ى‬ ‫ى ى ٍ ىىٍ ىٍ ي ي‬ ‫ى ى ي ٍ ى ٍ ُّ ى ٍ ي ه ى ى‬
‫ف مصشال‬٠‫ وز أك شٓ و‬ْٟٙ ‫ؼ لَع * شتب‬٠ُ٠‫كاآلخر إٍر ًِع م‬
38. Dan yang kedua adalah mad far’i yang bergantung kepada * sebab
seperti hamzah atau sukun sesuai ketentuan
‫ٍ ىٍ ى ى ٍى ي ى‬ ‫ي ي يي ى ىىه ى ى‬
‫ا‬ٟ‫ضي‬
ً ٠ٛ ‫ام كِه ًِف‬
‫ ٍٕ ًق ك و‬ًٚ٘ * ‫ا‬ٟ‫ ذالذث ٌ ًهي‬ٌٝ‫ضرك‬
39. Huruf mad ada tiga maka ingatlah * yaitu waw ,alif dan ya (‫اي‬ َ
ٍ ‫(و‬
dan terhimpun dalam kalimat )‫ح ْي ٍَا‬
ُ
ْ
ِ َ‫(ى‬
ٍ‫ى ٍه ىىٍ ه ىٍى ىٍ يٍىى‬ ‫ى‬ ٍ ‫ى ى ٍ ي ىٍ ى ٍى ىىٍ ى‬

‫اك ؽ ٍٗ * رشط كذخص رتٔ إٔ وً يَٖتـ‬٠
ً ‫كالْٓس رتٔ احلا كرتٔ ال‬
40. Kasrah sebelum ya dan dhommah sebelum waw * adalah syarat yang
‫ٍ ى ه ى ٍ ى ي ٍّ ي ٍ ى‬
mesti begitu juga fathah sebelum alif
‫ى ِّ ي ٍ ى ٍ ى ى ى ه ي ِّ ى‬
‫ا‬ًٜٖ‫ ًٍخاح رتٔ ُك أن‬ٛ‫ا * إ ً ًف ا‬ٜٓ‫اك ش‬ ‫ا احلا كك‬ًٟٜ٘ ‫كالٖني‬
41. Dan huruf lin adalah ya dan waw ketika sukun * jika fathah
sebelumnya dijumpai
ِّ ‫ى ٍ ى ي ى‬
‫د‬ٙ‫أضَكـ ىال‬
Hukum Mad
ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ي ي ي ى ٍ ى ى ي ى ُّ ي‬ ٍ ‫ٍ ى ِّ ى ٍ ى ه ى ى ى ه ى ي‬
‫از كالٖزكـ‬٠‫ب كاْل‬٠‫س‬٠‫د أضَكـ ذالذث حدكـ * كِه ال‬ًٖٙ ‫ل‬
42. Hukum mad ada tiga selalu * yaitu wajib, jaiz dan lazim
143
ٍ‫يى‬ َّ ‫ٍ ى ى ى ي‬ ٍ‫ىى ه ٍ ى ى ىٍه ىٍ ى ى‬
‫خ ًػ ؤ حهد‬ًٙ‫ وث كذا ة‬ٙ‫ز بهد ٘د * ًِف ًِك‬ٙٞ ‫سب إًف ساء‬
ً ‫ا‬٠ٌ
43. Menjadi wajib jika datang hamzah setelah huruf mad * dalam satu
kata dan ini dikenal dengan mad muttashil
ٍ ‫ٍى ى ى ى يٍى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ى ى ه ى ىى ٍ ه ٍ ي‬
ٔ‫ٍ ًػ‬ٜٙ‫ذا ال‬ٞ‫ وث ك‬ٖٙ‫س‬
ً ً ‫كسائ ًز ٘د كُص إًف ٌ ًػٔ * ُك ة‬
44. Yang kedua, jaiz mad dan qashar jika dipisah (antara hamzah dan
huruf mad) * masing-masing di satu kata dan ini adalah mad munfashil
‫ىٍن ىىٍ ىي ى‬
‫ف ن ى ٍص ىخهنيي‬٠ ‫ٍ ي ى ٍ ى ى ُّ ي ي‬
ً ٖٙ‫ف * كرٍا ْخه‬٠ٓ‫ىكً٘رٔ ذا إًف ن ىرض الص‬
45. Seperti mad munfashil (yaitu) jika datang sukun ‘aridh * ketika
َ ََْ ْ َ
waqaf contoh ‫ تعل ُهَف‬dan ‫ن ْس َت ِع ُْي‬
‫ىى ٍ ى ىي ى ى ن ي ى‬ ‫ى ٍ ي ِّ ى ٍ ى ٍ ي ى ى ى ِّ ى ى‬
‫ا خذا‬ٛ‫ا‬ٙ‫ا كإًي‬٠ٜ٘‫د كذا * ةدؿ ْ﵂‬ٙ‫ز لَع ال‬ٟٙ‫أك ُدـ ال‬
46. atau datang hamzah sebelum mad maka ini * dinamakan badal
ً ْ
contoh ‫ َء َان ُيَا‬dan ‫إِي َهاىا‬
‫ُّ ي ي ي ِّ ى ى ٍ ن ى ى ٍ ن ى ٍ ى ى ٍّ ي ِّ ى‬ ‫ى ى ه‬
‫ال‬٠‫ف أغال * كغال ككرٍا بهد ٘د ـ‬٠ٓ‫كال ًزـ إ ً ًف الص‬
47. Dan lazim jika ada sukun asli * datang setelah mad baik ketika
washal dan waqaf maka dibaca panjang
144
َّ ِّ ‫ٍ ى ي ى‬
‫الز ًـ‬
ً ٕ‫د ا‬ٙ‫أُصاـ ال‬
Pembagian Mad Lazim
‫ى ٍ ى ٍ ى ىٍ ىى‬ ٍ ‫ىٍ ى ي ى ىى ٍ ٍ ىٍ ى ى‬
ٝ‫ * كح ًّٖ ًِك ًِم كضر ًِف ٘ه‬ٝ‫ٗ أربه‬ًٟ ‫أُصاـ الزًـو دلي‬
ْْ
48. Mad lazim menurut ahli qiro’at terbagi empat * yaitu kalimi dan
harfi
‫ى ى ى ٍ ى ى ه ي ى َّ ي‬ ‫ى ي ى ي ى َّ ه ي ى َّ ي‬
ٔ‫ ًذق ً أربهث تٍػ‬ٟ‫ا ُمًٍ ٘رِٔ * ذ‬ٙٞ‫ًلُك‬
49. Setiap dari keduanya (kalimi dan harfi) ada mukhaffaf dan
mutsaqqal * maka ini adalah pembagiannya yang empat
ٍ ‫ى ٍ ى ٍ ى ٍّ ى ٍ ى ٍ ى ى‬ ٍ‫ٍى ي ي ه ٍىى‬ ٍ ‫ى‬
‫ ًِك ًِم كرم‬٠ٟ‫م * ٘م ضر ًؼ ٘د ذ‬ٙ‫ف اسخ‬٠ٓ‫ وث ش‬ٖٙ‫س‬
ً ً ً ‫ٌ﵅‬
‫ة‬ ‫ف‬
50. Jika dalam satu kata bertemu sukun * dengan huruf mad maka dia
‫ىٍ ي ى‬
adalah mad lazim kalimi
‫ى ى ُّ ى ٍ ي ي ى ى ٍ ى ى‬ ‫ي ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ِّ
‫ ٌطر ًِف ةدا‬ٝ‫د كشف‬ٙ‫سدا * كال‬
ً ‫كؼ ك‬
ً ‫أك ًِف ذال ًِث احلر‬
51. Atau jika dalam tiga huruf dijumpai * (sukun asli) dan ditengahnya
‫ى ي ى ي ى َّ ه ٍ ي ٍ ى‬
huruf mad maka dia adalah mad lazim harfi
‫ى ى َّ ه ي ى ى ٍ ي ٍ ى ى‬
‫ا‬ٙ‫ا * ُمًٍ ُك إًذا لٗ يدد‬ًٙ‫ا ٘رِٔ إًف أدى‬ٙٞ‫ًلُك‬
52. Keduanya menjadi mutsaqqal jika di-idhgamkan * dan mukhaffaf

jika tidak di-idhgamkan
145
ٍ
ٍ‫احنى ىص‬ ‫ي ي يي ى ىى‬ ٍ ‫ى‬ ُّ ‫ى َّ ي ٍ ى ٍ ُّ ى َّ ى‬
‫اف‬
‫ و‬ٙ‫دق ك ًِف ث‬٠‫ر * كس‬٠‫كالال ًزـ احلر ًِف أكؿ الص‬
53. Dan mad lazim harfi di awal surat * dijumpai dan hurufnya
ٍ ‫ُّ ي ى ى‬
terkumpul dalam delapan huruf
ٍ‫ى ىٍي ي ى ٍ ى‬ ٍ ‫ىٍى ي ى ي ي ي ى ٍ ى ى ٍ ىى‬
‫ؿ أخع‬٠‫ني كإف‬
ً ٟ‫ا ضركؼ زٗ نصٔ جِع * كخني ذك كس‬ٟ‫ه‬ٙ‫ُي‬
ََ ْ َ
54. terhimpun dalam kalimat ‫ ك ْم َع َسل نق ْص‬dan huruf ‘ain ada dua
pendapat (antara enam atau empat harakat) dan yang rajih adalah
ٍ ‫ى ى ُّ ي ى ًّ ى ًّ ي‬ ٍ ‫ُّ ى ى ى‬
memanjangkannya (enam harakat)
‫ل ى‬٠‫ىك ى٘ا ًش ى‬
ًً ٕ‫دق ٘دا ـتًي ًهيا أ‬ٙ‫احل ٍر ًؼ اثلال ًِث ال إٔ ًً * ذ‬
55. Dan selain huruf yang terbentuk dari tiga huruf hijaiyah(mad lazim
harfi) kecuali alif * maka madnya adalah mad thabi’i
ٍ ‫ى‬
ٍ‫احنى ىص‬ ‫ى ٍ ى ٍّ ى‬ ٍ ‫ى‬ ُّ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى ى ىٍ ن‬
‫ وًر ُ ًد‬ٞ‫ر * ًِف ٍٕ ًق ح ـا‬٠‫اح ًًص الص‬٠ٌ ‫كذاؾ أيؾا ًِف‬
56. Dan dia juga terdapat pada awal surat * dalam lafaz ٍ ‫َح َطا ٌِر‬
ٍّ َ
terhimpun
ٍ ‫ٍي ي ى ٍن ى ٍ ىى ٍ ى ى‬
ٍ‫ر‬ٟ‫اط ىخ ى‬ ٍ ‫ى ىٍى ي ٍى ى ى ىٍىٍ ى ى‬
‫ رفهّ ذا‬ٚ٘ ‫ شطْيا‬ٖٝ‫غ‬ ً * ‫اح ًص األربم نْش‬٠ٍٕ‫م ا‬ٙ‫ك ُي‬
57. dan huruf pembuka Alquran ada empat belas terhimpun * dalam
َ ْ َ ُْ
kalimat yang masyhur yaitu ‫صلً ُس َح ْ ًْيا َن ْو ق َطعك‬
ِ
146
‫ى ىه‬
‫ث‬ًٙ ‫خاح‬
Penutup
‫ى ىى‬ ‫ىى ىى‬ َّ ٍ ٍ ‫ى ى‬

ً ٜ‫ ةًال ت‬ًٝ ً٘ ‫ا‬ٙ‫ ًد اَّللً * لَع ت‬ٙ‫ىكت َّٗ ذا اجلَّل يٗ ًِبى‬
‫اِه‬
58. Telah selesai nadzham ini dengan memuji Allah selalu * karena
dengan pertolongan-Nya lah nadzam ini bisa sempurna
‫ى يى يٍ ى ى ٍ يٍ يى‬ ‫ُّ ى‬ ‫ىٍى يي ى ى ى‬
‫ا‬ًِٟٜ ‫ حخ‬ًٚٙ ‫ا بْشل ل‬ٟ‫ار َي‬ ً ً ‫د ةدا‬ٛ ٝ‫أبياح‬
ً ‫َّل اجلِه * ح‬
َ ٌّ َ
59. Jumlah baitnya adalah ‫ ىد َبدا‬bagi orang yang mengetahui * dan
ُْ
tahun penulisannya adalah ‫ْشى ل ِ َه ْو يت ِق ُي ٍَا‬
ْ
َ ‫ُب‬
‫ىى ى ً ىٍ ى ى ٍ ى ى‬ ‫ي َّ َّ ى ي ى َّ ى ي ى ى ى‬
‫بًياءً أْحدا‬ٛ‫خخاـ األ‬
ً ‫ثٗ الػالة كالصالـ أةدا * لَع‬
60. Kemudian Shalawat dan salam selalu * buat penutup para Nabi,
Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam
‫ي ِّ ى‬ ‫ي ِّ ى‬ ‫ي ِّ ى‬ ٍ َّ ‫ى‬
‫ب ىكُك حاة ً ًم * ىكُك ُارً وئ كُك شا٘ ًًم‬
ً ‫اآلؿ كالػط‬
ً ‫ك‬
‫ى‬
61. Dan keluarganya, sahabat, semua pengikutnya * buat semua

pembaca dan pendengar Alquran
‫يد إِرءاف‬٠‫اف ِف ِت‬ٖٙ‫٘ت ِّتٍث األـٍاؿ كإي‬

‫ حخٗ الػاحلات‬ٝ‫خ‬ٙ‫ه‬ٜ‫د ﵀ اَّلم ة‬ٙ‫احل‬
147
REFERENSI
Al-Qur‟anul Karim dan Terjemahanny.
Shahih Al Bukhari, oleh Imam Muhammad bin Ismail al Bukhari.
Shahih Muslim, oleh Imam Muslim bin Hajjaj al Qusyairi an Naisaburi.
Jami‟ Tirmidzi, oleh Imam Muhammad bin Isa at Tirmidzi.
Sunan Abu Daud, oleh Imam Abu Daud Sulaiman bin al Asy‟atsi as
Sajistani.
Fathul Aqfal Syarah Tuhfatul Athfa, oleh Sulaiman al Jamzury.
At-Tamhid li dirasah Ilmi tajwid, oleh Abu Abdirrahman Jamal bin

Ibrahim al Qirsy.
Dirasah Ilmi Tajwid lil Mutaqaddimin, oleh Abu Abdirrahman Jamal

bin Ibrahim al Qirsy.
Syarah Tuhfatul Athfal lil Mubtadi‟in, oleh Abu Abdirrahman Jamal bin
Ibrahim al Qirsy.
Syarah Tuhfatul Athfal lil mutaqaddimin, oleh Abu Abdirrahman Jamal

bin Ibrahim al Qirsy.
At Tajwid al Mushawwar, oleh Doktor Ayman Rusydi suwaid.
Fathu Dzil Jalal Syarah Tuhfatul Athfal, oleh Abu Abdirrahman

Ibrahim bin Muhammad al Yamany.
Ghayatul Murid fi Ilmi tajwid, oleh Athiyyah Qabil Nashr.
Risalah Fi Lahnil Qira‟ah, oleh Abu Abdirrahman Jamal bin Ibrahim

al Qirsy.
Fathurrabbani fi Taysir Tilawatil Qur‟an, oleh Abdurrahman bakar.

148

BUKU TAJWID BISA (Qabla Editing) .PDF-1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

BUKU TAJWID BISA (Qabla Editing) .PDF-1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KATA PENGANTAR

‫ا‬ٜ‫ٍص‬ٛ‫ رشكر أ‬ٚ٘ ‫ذ ةا﵀‬٠‫ه‬ٛ‫ ك‬، ‫ كنصخيٍرق‬ٜٝ‫دق كنصخهي‬ٙ‫د ﵀ حن‬ٙ‫إف احل‬

Al-Qur‟an adalah firman Allah yang mulia, ia merupakan

Sesungguhnya ilmu yang paling utama lagi mulia, yang paling

Membaca Al-Qur‟an tidaklah seperti membaca kitab-kitab lain

Sebagaimana firman Allah :

“Dan Bacalah AL-Qur’an dengan perlahan-lahan‛ (Qs. Al-Muzzammil :4)

Karena Allah menurunkan Al-Qur’an dengan tajwidnya * dan seperti itu

Maka dalam buku ini, penulis berusaha menghimpun semua

Akhir kata, semoga buku ini bermanfaat bagi kaum muslimin

Jakarta, 19 Juli 2016

DAFTAR ISI ............................................................................................................... iii

LEVEL SATU : PEMULA ......................................................................................... 1

BAB I PENGANTAR ILMU TAJWID................................................................... 2

Satu: Keutamaan Membaca Al-Qur‟an ................................................ 2

Dua: Adab Membaca Al-Qur‟an ............................................................. 5

Tiga: Dasar-Dasar Ilmu Tajwid................................................................. 7

Empat: Tingkatan Membaca Al-Qur‟an ............................................... 10

Lima: Mengenal Lahan ............................................................................... 11

5.1 Lahan Jali ........................................................................................ 11

5.2 Lahan Khafy ................................................................................... 12

BAB II HUKUM ISTI‟ADZAH DAN BASMALAH ........................................... 14

Satu: Isti‟adzah ............................................................................................... 14

Dua: Basmalah ............................................................................................... 16

Tiga: Cara Membaca Isti‟adzah, Basmalah dan Awal Surat ......... 17

Empat: Cara Menyambung Dua Surat ................................................. 17

BAB III HUKUM LAM AL ...................................................................................... 18

Satu: Lam Qamariah .................................................................................... 18

Dua: Lam Syamsiah ...................................................................................... 20

Satu: Makhraj Al-Jauf .................................................................................. 23

Dua: Makhraj Al-Halq ................................................................................. 25

Tiga: Makhraj Al-Lisan ................................................................................ 27

Empat: Makhraj Asy_syafatain ................................................................. 33

Lima: Makhraj Al-Khaysyum ..................................................................... 34

BAB V HUKUM NUN SUKUN DAN TANWIN .............................................. 36

Satu: Idzhar Halqi ......................................................................................... 37

Dua: Idhgam ................................................................................................... 39

2.1 Idhgam Bighunnah ...................................................................... 40

2.2 Idhgam Bilaghunnah................................................................... 41

Tiga: Iqlab ........................................................................................................ 44

Empat: Ikhfa Haqiqi ..................................................................................... 46

BAB VI HUKUM MIM SUKUN............................................................................ 49

Satu: Ikhfa Syafawi ....................................................................................... 50

Dua: Idhgam Mitslain Shagir ................................................................... 51

Tiga: Idzhar Syafawi ..................................................................................... 52

BAB VII HUKUM MIM DAN NUN BERTASYDID ......................................... 54

BAB VIII HUKUM MAD......................................................................................... 57

Satu: Mad Ashli.............................................................................................. 59

Mulhaqat Mad Ashli .................................................................................... 60

1.1 Mad „iwadh ..................................................................................... 61

1.2 Mad Tamkin.................................................................................... 62

1.3 Mad Shilah Shugra ...................................................................... 63

Dua: Mad Far‟I ................................................................................................ 65

Hukum Mad Far‟i ................................................................................................... 66

Mad Wajib Muttashil ............................................................................................ 67

Mad Jaiz Munfashil ............................................................................................... 68

Mad Shilah Kubro ......................................................................................... 69

Mad „Aridh Lissukun .................................................................................... 71

Mad Lin ............................................................................................................. 71

Mad Lazim ................................................................................................................ 72

Satu: Mad Lazim Kalimi .............................................................................. 72

1.1 Mad Lazim Kalimi Mutsaqqal .................................................. 73

1.2 Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf ................................................... 73