K

EUTAMAAN
Tasbih, Tahmid, Tahlil, Takbir
dan Syarahnya

Publication : 1437 H_2016 M

Keutamaan Tasbih, Tahmid, Tahlil, Takbir dan Syarahnya

Disalin dari: 1. Terjemah Hishnul Muslim olehSyaikh Dr. Sa'id bin Ali bin Wahf al-Qahthani
2.Terjemah Syarah Do'a dan Dzikir Hishnul Muslim oleh Madji bin Abdul Wahhab Ahmad,
dengan koreksian Syaikh Dr. Sa'id bin Ali bin Wahf al-Qahthani, hal 604-617.

e-Book ini didownload dari www.ibnumajjah.wordpress.com

Keutamaan Tasbih, Tahmid, Tahlil, dan Takbir

 ‫ن‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬ُ ‫ل‬ َ ‫ن قَا‬ْ ‫م‬ َ :‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ َ‫ه ع َلَيْهِ و‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫قَا‬
ُ‫ت خَطَاي َََاه‬ ْ ّ ‫حط‬ُ ٍ‫م ّرة‬َ َ َ ‫مائ‬
‫ة‬ ِ ٍ ‫ي يَوْم‬ ْ ِ‫مدِهِ ف‬ْ ‫ح‬
َ ِ ‫اللهِ َوب‬
ْ َ ‫ل َزبَد ِ الْب‬
ِ‫حر‬ َ ْ ‫مث‬ ْ َ ‫َولَوْ كَان‬
ِ ‫ت‬
Nabi Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang
membaca: “Maha Suci Allah dan aku memuji-Nya” dalam
sehari seratus kali, maka kesalahannya dihapuskan sekalipun
seperti buih air laut.”1

َ ََ‫ ل َ إِل‬:‫ل‬
‫ه‬ َ ‫ن قَا‬ ْ ‫م‬ َ َ ّ ‫سل‬
:‫م‬ َ ‫ه عَلَيْهِ َو‬
ُ ‫صلّى الل‬َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
ُ َ ْ ‫مل‬
‫ك‬ ُ ْ ‫ه ال‬
ُ َ َ ‫ ل‬،‫ه‬
ُ ََ ‫ل‬ َ ْ ‫ش َرِي‬
‫ك‬ َ َ ‫حَ دَه ُ ل‬ ُ َ ‫إِل ّ الل‬
ْ ‫ه َو‬
‫ عَشْ َر‬،‫يءٍ قَدِي ْ ٌر‬ ْ َ‫ل ش‬ّ ُ ‫ وَهُوَ ع َلَى ك‬،ُ‫مد‬ َ ْ ‫ال‬
ْ ‫ح‬
َ‫ة أ‬ َ ‫كَان كَمن أَع ْتق أ‬
َ ْ ‫عي‬
‫ل‬ ِ ‫ما‬ ْ ِ ‫ن َولَد ِ إ‬
َ ‫س‬ ْ ‫م‬
ِ ‫ُس‬
ٍ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ َ ‫ع‬َ ‫ب‬ ‫ر‬
ْ َ َ ْ َ َ
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda:
“Barangsiapa yang membaca: Laailaaha illallaah wahdahu
laa syariika lahu lahulmulku walahulhamdu wahuwa ‘alaa
kulli syaiin qadiir, sepuluh kali, maka dia seperti orang yang
memerdekakan empat orang budak dari keturunan Ismail.”2

1
HR. Al-Bukhari: 7/168, Muslim: 4/2071.
2
HR. Al-Bukhari: 7/167, Muslim dengan lafazh yang sama: 4/2071.
‫َان‬
ِ ََ ‫خ ِفيْفَت‬
َ ‫َان‬ ِ ََ ‫مت‬َ ِ ‫ كَل‬:‫م‬َ ّ ‫سل‬
َ ‫ه عَلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ َ ‫َوقَا‬
‫ل‬
‫َان‬
َِ ََ ‫حبِيْبَت‬
َ ‫ان‬ ِ ‫مي َْ َز‬ِ ْ ‫ان فِي ال‬ ِ َ ‫ان ث َ ِقيْلَت‬
ِ ‫س‬َ ّ ‫عَلَى الل‬
ِ‫ن الله‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ ِ‫مدِه‬
ْ ‫ح‬
َ ِ ‫ن اللهِ وَب‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ :‫َان‬
ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ْ ‫الر‬
ّ
ْ
ِ ‫العَظِيْم‬
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Dua
kalimat yang ringan di lidah, pahalanya berat di timbangan
(hari Kiamat) dan disukai oleh Tuhan Yang Maha Pengasih,
adalah: Subhaanallaah wabi-hamdih, subhaanallaahil
‘azhiim.”3

‫ن‬
َ ‫حا‬ َ ْ ‫سب‬
ُ ‫ل‬َ ْ‫ن أَقُو‬
ْ َ ‫ ل‬:‫م‬
َ ّ ‫سل‬ َ ‫ه ع َلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
‫ه‬
ُ َ ‫ه وَالل‬ُ َ ‫ه إِل ّ الل‬ َ َ ََ‫مد ُ لِلّهِ َول َ إِل‬ َ ْ ‫اللهِ وَال‬
ْ ‫ح‬
‫س‬ ‫م‬ ّ‫الش‬ ‫ه‬ ‫ي‬َ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬َ ‫ل‬َ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬‫إ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ َ‫أ‬
ُ ْ ِ ْ ْ َ ِ
ّ ّ ِ ّ َ
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Sungguh,
apabila aku membaca: ‘Subhaanallah walhamdulillaah walaa
ilaaha illallaah wallaahu akbar’. Adalah lebih senang bagiku
dari apa yang disinari oleh matahari terbit.”4

َ ُ ‫ أَيعجز أَحدك‬:‫ل صلّى الله عَلَيه وسلّم‬

‫ن‬
ْ ‫م أ‬ ْ ُ َ ُ ِ َْ َ َ َ ِ ْ ُ َ َ ‫َوقَا‬
َ َ‫ل يوم أَلْف حسنة؟َ ف‬
‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ل‬ٌ ِ ‫سائ‬ ُ َ ‫سأل‬
َ ‫ه‬ َ ٍ َ َ َ َ ٍ ْ َ ّ ُ‫ب ك‬ ِ ْ ‫يَك‬
ََ ‫س‬
3
HR. Al-Bukhari: 7/168, Muslim: 4/2072.
4
HR. Muslim: 4/2072.
 ‫سنَةٍ؟‬َ ‫ح‬َ ‫ف‬َ ْ ‫حدُنَا أَل‬ َ
َ ‫ب أ‬ ُ ‫س‬ ِ ْ ‫ف يَك‬ َ ْ ‫ كَي‬،ِ‫سائِه‬ َ َ ‫جل‬ُ
‫سنَةٍ أ َ ْو‬
َ ‫ح‬َ ‫ف‬ُ ْ ‫ه أَل‬
ُ َ‫ب ل‬ُ َ ‫ فَيُكْت‬،ٍ‫حة‬ َ ْ ‫سبِي‬
ْ َ‫ة ت‬ َ َ ‫مائ‬ ِ ‫ح‬ ُ ّ ‫سب‬
َ ُ‫ي‬
ٍ‫خطِيْئَة‬ َ ‫ف‬ ُ ْ ‫ه أَل‬ ُ ْ ‫ط عَن‬ّ ‫ح‬ َ ُ‫ي‬
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Apakah
seseorang di antara kamu tidak mampu mendapatkan seribu
kebaikan tiap hari?” Salah seorang di antara yang duduk
bertanya: “Bagaimana mungkin di antara kita bisa
memperoleh seribu kebaikan (dalam sehari)?” Rasulullah
Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Hendaklah dia
membaca seratus tasbih, maka ditulis seribu kebaikan
baginya atau dihapuskan darinya seribu keburukan.”5

ِ‫ن الله‬ َ ‫حا‬ َ ْ ‫سب‬

ُ :‫م‬َ ّ ‫سل‬
َ َ‫ه عَلَيْهِ و‬ ُ ‫صلّى الل‬َ ‫ل‬ َ ‫ن قَا‬ ْ ‫م‬َ
ِ‫جنّة‬َ ْ ‫ة فِي ال‬ٌ َ ‫ه نَخْل‬
ُ َ‫ت ل‬
ْ ‫س‬ َ ِ‫ غُر‬،ِ‫مدِه‬
ْ ‫ح‬َ ِ ‫الْعَظِيْم ِ وَب‬
“Barangsiapa yang membaca: Subhaanallaahi ‘azhiim
wabihamdih, maka ditanam untuknya sebatang pohon kurma
di Surga.”6

5
HR. Muslim: 4/2073.
6
HR. At-Tirmidzi: 5/511, Al-Hakim: 1/501. Menurut pendapatnya
hadits tersebut shahih. Imam Adz-Dzahabi menyetujuinya. Lihat pula
Shahihul Jami’: 5/531 dan Shahih At-Tirmidzi: 3/160.
ِ‫ يَا عَب َْد َ اللَه‬:‫م‬ َ ّ ‫سَل‬
َ ‫ه ع َلَي َْهِ َو‬ ُ َ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
َ َ َ ّ َ‫أ‬ َ َ‫أ‬
‫ن‬ْ ‫م‬
ِ ٍ ‫َََََز‬ْ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ل‬ُ ‫د‬ ‫ل‬ ٍ ْ ‫قَي‬
‫س‬
َ ْ‫حو‬
‫ل‬ َ َ ‫ ل‬:‫ل‬ ْ ُ‫ ق‬:‫ل‬ َ ‫ قَا‬،ِ‫ل الله‬ َ ْ‫سو‬ ُ ‫ بَلَى يَا َر‬:‫ت‬ ُ ْ ‫فَقُل‬
ِ‫َول َ قُوّة َ إِل ّ بِالله‬
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Wahai
Abdullah bin Qais! Maukah kamu aku tunjukkan
perbendaharaan Surga?” “Aku berkata: “Aku mau, wahai
Rasulullah!” Rasulullah berkata: “Bacalah: Laa haula walaa
quwwata illaa billaah.”7

‫ب الْكَلَم ِ إِلَى‬ َ
ّ ‫ح‬ َ ‫ أ‬:‫م‬ َ ّ ‫سل‬َ ‫ه ع َلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
َ ‫ وَل‬،ِ‫مَد ُ لِلّه‬ َ
ْ ‫ح‬َ ْ ‫ وَال‬،ِ‫ن الل َه‬ َ ‫حا‬ َ ْ ‫سَب‬
ُ :ٌ‫اللهِ أ ْربَع‬
ْ ‫ك بأَيهن بدأ‬ َ ‫ والل‬،‫إل ّ الله‬
‫ت‬َ َ َ ّ ِ ّ ِ َ ‫ض ّر‬ ُ َ ‫ ل َ ي‬،‫ه أكْب َ ُر‬ ُ َ ُ ِ
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda: “Perkataan
yang paling disenangi oleh Allah adalah empat:
Subhaanallaah, Alhamdulillaah, Laa ilaaha illallaah dan
Allaahu akbar. Tidak mengapa bagimu untuk memulai yang
mana di antara kalimat tersebut.”8

7
HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari: 11/213 dan Muslim: 4/2076.
8
HR. Muslim: 3/1685.
 َ
ُ َ ‫ص َلّى الل‬
‫ه‬ َ ِ‫ل الل َه‬ ُ ‫ي إِلَى َر‬
ِ ْ‫سو‬ ّ ِ ‫جاءَ أع َْراب‬ َ
َ َ ‫ ع َلّمنِي كَل‬:‫ل‬
َ ‫ ل‬:‫ل‬ ْ ُ‫ ق‬:‫ل‬َ ‫ قَا‬.‫ه‬ ُ ُ ‫ما أقُوْل‬ً ْ ْ َ ‫م فَقَا‬ َ ّ ‫سل‬
َ ‫َو‬
‫ه‬
ُ َ ‫ الل‬،‫ه‬ ُ ََ ‫ك ل‬ َ ْ ‫ش َرِي‬ َ َ ‫حَ دَهُ ل‬ ُ َ ‫ه إِل ّ الل‬
ْ َ‫ه و‬ َ َ ََ‫إِل‬
ِ‫ن اللََه‬ َ ‫حا‬
َ ْ ‫سََب‬ُ ً ْ ‫مََد ُ لِلّهِ كَثِي‬
،‫ََرا‬ َ ْ ‫ َوال‬،‫ََرا‬
ْ ‫ح‬ ً ْ ‫كَبِي‬
ِ‫ل َول َ قََُوّةَ إِل ّ بِاللََهِ الْعَزِي ََْز‬ َ ْ‫حََو‬َ َ ‫ ل‬،‫ن‬ ِ َ ‫الْعَََال‬
َ ْ ‫مي‬
:‫ل‬ْ َ ُ‫ ق‬:‫ل‬
َ ‫ي؟ قَا‬ َ َ‫ي ف‬
ْ ِ ‫ما ل‬ ْ ّ ‫ فَهَؤ ُلَءِ ل ِ َرب‬:‫ل‬َ ‫ قَا‬.ِ ‫حكِيْم‬ َ ْ ‫ال‬
ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ َ‫ي و‬
ْ ِ ‫ي َواهْدِن‬
ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬
َ ‫ار‬
ْ َ‫ي و‬
ْ ِ ‫ف ْر ل‬ ّ ُ‫اَللّه‬
ِ ْ ‫م اغ‬
Seorang Arab Badui datang kepada Rasulullah Shallallahu
'alaihi wasallam, lalu berkata: ‘Ajari aku dzikir untuk aku
baca!’ Rasul Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda:
‘Katakanlah: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain
Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Allah Maha
Besar. Segala puji bagi Allah yang banyak. Maha Suci Allah,
Tuhan sekalian alam dan tiada kekuatan kecuali dengan
pertolongan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Bijaksana.’
Orang Badui itu berkata: ‘Kalimat itu untuk Tuhanku, mana
yang untukku?’ Rasul Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda:
‘Katakanlah: Ya Allah! Ampunilah aku, belas kasihanilah aku,
berilah petunjuk kepadaku dan berilah rezeki kepadaku.”9
9
HR. Muslim: 4/2072. Abu Dawud menambah: Ketika orang Arab
Badui berpaling, Nabi Shallallahu ’alaihi wasallam bersabda:
“Sungguh dia telah memenuhi kebaikan pada kedua tangannya”.
1/220.
 ‫صَلّى‬ َ
َ ‫ي‬ ّ ِ ‫ه النّب‬ ُ َ‫م‬َ ّ ‫م عَل‬ َ َ ‫سَل‬ْ ‫ل إِذ َا أ‬ ُ َ‫ج‬ ُ ‫الر‬
ّ ‫ن‬َ ‫كَا‬
َ َ
ِ‫ن يَدْعُوَ بِهَؤ ُلَء‬ ْ ‫م َرهُ أ‬ َ ‫م أ‬ ّ ُ ‫صلَة َ ث‬
ّ ‫م ال‬ َ ّ ‫سل‬ َ َ‫عَلَيْهِ و‬
‫ي‬
ْ ِ ‫ي َواهَََْدِن‬ ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬َ ‫ار‬ْ َ‫ي و‬ ْ ِ ‫َََر ل‬ ْ ‫م اغْ ِف‬ ّ ُ‫ اَللّه‬:‫َََات‬
ِ َ ِ ‫الْكَل‬
‫م‬
ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ ‫ي َو‬
ْ ِ ‫َوع َافِن‬
Seorang laki-laki apabila masuk Islam, Nabi Shallallahu
’alaihi wasallam mengajarinya shalat, kemudian beliau
memerintahkan agar berdoa dengan kalimat ini: ‘Ya Allah,
ampunilah aku, belas kasihanilah aku, berilah petunjuk
kepadaku, melindungi (dari apa yang tidak kuinginkan) dan
berilah rezeki kepadaku.”10

َ َ
َ ‫ل الذ ّكْرِ ل‬ َ ْ‫ وَأف‬،ِ‫مد ُ لِلّه‬
َ ‫ض‬ َ ْ ‫ ال‬:ِ‫ل الدّع َاء‬
ْ ‫ح‬ َ ْ‫ن أف‬
َ ‫ض‬ ّ ِ‫إ‬
ُ ‫ه إِل ّ الل‬
‫ه‬ َ ََ‫إِل‬
Sesungguhnya doa yang terbaik adalah membaca:
Alhamdulillaah. Sedang dzikir yang terbaik adalah: Laa
Ilaaha Illallaah.”11

10
HR. Muslim: 4/2073, menurut riwayatnya ada keterangan:
Sesungguhnya kalimat-kalimat tersebut akan mencukupi dunia dan
akhiratmu.
11
HR. At-Tirmidzi: 5/462, Ibnu Majah: 2/1249, Al-Hakim: 1/503.
Menurut Al- Hakim, hadits tersebut adalah shahih. Imam Adz-
Dzahabi menyetujuinya, Lihat pula Shahihul Jami’: 1/362.
 ُ ‫مََد‬ َ ْ ‫ َوال‬،ِ‫ن الله‬
ْ ‫ح‬ َ ‫حا‬ َ ْ ‫سب‬
ُ :‫ات‬
ُ ‫ح‬َ ِ ‫صال‬ ُ َ ‫الْبَاقِي‬
ّ ‫ات ال‬
َ ‫ والل‬،‫ول َ إلََه إل ّ الله‬
َ‫ل َول َ قُوّة‬ َ َ ‫ وَل‬،‫ه أكْب َ ُر‬
َ ْ‫حو‬ ُ َ ُ ِ َ ِ َ
ِ‫إِل ّ بِالله‬
Kalimat-kalimat yang baik adalah: “Subhaanallaah,
walhamdulillaah, wa laa ilaaha illallaah, wallaahu akbar,
walaa haula walaa quwwata illaa billaah.”12

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (1)

‫ن‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ ‫ل‬ َ ‫ن قَا‬
ْ ‫م‬
َ :‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ َ‫ه ع َلَيْهِ و‬
ُ ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫قَا‬
ٍ‫َََرة‬
ّ ‫م‬ َ ‫ة‬ َ َ ‫مائ‬
ِ ٍ ‫ي ي ََََوْم‬ ْ ِ‫مَََدِهِ ف‬ ْ ‫ح‬
َ ِ ‫اللَََهِ وَب‬
ْ َ ‫ل َزبَدِ الْب‬
ِ‫حر‬ َ ْ ‫مث‬ ْ َ ‫خَطَايَاه ُ وَلَوْ كَان‬
ِ ‫ت‬
Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

'Barangsiapa mengucapkan: ِ‫مدِه‬

ْ ‫ح‬
َ ِ ‫وَب‬ ِ‫الله‬ ‫ن‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
'Mahasuci Allah dan aku memuji-Nya' dalam sehari

12
HR. Ahmad no. 513 menurut penertiban Ahmad Syakir, sanadnya
shahih, lihat Majma’uz Zawa’id: 1/297, Ibnu Hajar
mencantumkannya di Bulughul Maram dari riwayat Abu Sa’id kepada
An-Nasa’i. Ibnu Hajar berkata: “Hadits tersebut adalah shahih
menurut pendapat Ibnu Hibban dan Al-Hakim.
 seratus kali, maka kesalahannya akan dihapuskan
sekalipun seperti buih di lautan."'13

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Abu

Hurairah Radhiyallahu Anhu.

Ungkapan ْ ّ ‫حط‬
‫ت‬ ُ 'dihapuskan', dengan kata lain,
diletakkan darinya.

Ungkapan ْ َ ‫َزبَد ِ الْب‬

ِ‫حر‬ 'buih di lautan', dengan kata lain,
seperti buih seluruh air laut. Yang demikian digunakan dalam
bentuk mubalaghah 'melebihkan', dengan kata lain, jika
dipastikan bahwa dosa-dosanya itu berwujud materi dan
seakan-akan sebanyak buih air laut, maka Allah Ta'ala
mengampuninya dengan ucapan itu.

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (2)

َ ََ‫ل ل َ إِل‬
‫ه‬ َ ‫قَا‬ ‫ن‬
ْ ‫م‬َ :‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ َ‫ه عَلَيْهِ و‬
ُ ‫صلّى الل‬َ ‫ل‬َ ‫قَا‬
ُ َْ ‫مل‬
‫ك‬ ُ ْ ‫ه ال‬ُ ََ ‫ل‬ ُ ََ ‫ك ل‬
،‫ه‬ َ ْ ‫حدَه ُ ل َ شَ رِي‬ ُ ‫إِل ّ الل‬
ْ ‫ه َو‬
ْ ‫ ع‬،‫ي ٍء قَ َدِي ْ ٌر‬
‫َش َ َر‬ ّ َ ُ ‫ وَهََُوَ عَلَى ك‬،ُ‫مَد‬
َ ‫ل‬
ْ َ‫ش‬ َ ْ ‫ال‬
ْ ‫ح‬

13
Al-Bukhari, (7/168), no. 6405; dan Muslim, (4/2071), no. 2691.
 ‫ن‬ َ َ َ‫ كَان كَمن أَع ْتق أَربع‬،‫مرار‬
ْ ‫م‬
ِ ‫ُس‬
ٍ ‫ة أنْف‬ ََ ْ َ َ ْ َ َ ٍ َ ِ
َ ْ ‫عي‬
‫ل‬ ِ ‫ما‬
َ ‫س‬
ْ ِ‫إ‬
'Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
'Barangsiapa mengucapkan:

ُ ْ ‫مل‬
‫ك‬ ُ ْ ‫ه ال‬
ُ َ ‫ ل‬،‫ه‬ ُ َ‫ك ل‬
َ ْ ‫حدَه ُ ل َ شَ رِي‬ ُ ‫ه إِل ّ الل‬
ْ ‫ه َو‬ َ ََ‫ل َ إِل‬
‫يءٍ قَدِي ْ ٌر‬ْ َ‫ل ش‬ ّ ُ ‫ َوهُوَ ع َلَى ك‬،ُ‫مد‬ َ ْ ‫ه ال‬
ْ ‫ح‬ ُ َ ‫َول‬
'Tiada Tuhan Yang berhak disembah, kecuali Allah Yang
Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan
dan pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu
(sepuluh kali), maka dia menjadi seperti orang yang
membebaskan empat orang anak Ismail'."14

Telah berlalu dalam penjelasan hadits no. 93. (Syarah

Dzikir Pagi dan Petang (18)).

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (3)

‫ان‬
ِ َ ‫خ ِفيْفَت‬
َ ‫ان‬ِ َ ‫مت‬ َ ّ ‫سل‬
َ ِ ‫ كَل‬:‫م‬ َ َ‫ع َلَيْهِ و‬ ُ ‫صلّى الل‬
‫ه‬ َ ‫قَا‬
َ ‫ل‬
‫َان‬
َِ ََ ‫حبِيْبَت‬
َ ‫ان‬ ِ ْ ‫َان فِي ال‬
ِ ‫مي ْ َ َز‬ ِ ََ ‫قيْلَت‬
ِ َ‫ث‬ ‫ان‬
ِ َ‫س‬َ ّ ‫عَلَى الل‬
14
Al-Bukhari, (7/67); dan Muslim dengan lafazh darinya, (4/2017).
‫ن‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫س َب‬
ُ ِ‫مدِه‬
ْ ‫ح‬
َ ِ ‫ن اللهِ وَب‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ :‫َان‬
ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ْ ‫الر‬
ّ ‫إِلَى‬
ْ
ِ ‫اللهِ العَظِيْم‬
"Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Dua
kalimat yang ringan di lidah, pahalanya berat di
timbangan (hari Kiamat) dan diantai Tuhan Yang Maha

Pengasih adalah: ِ‫مدِه‬

ْ ‫ح‬
َ ِ ‫ن اللهِ وَب‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ 'Mahasuci Allah

ْ
dan segala puji hanya bagi-Nya dan ِ ‫ن اللهِ العَظِيْم‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
Mahasuci Allah Yang Mahaagung'."15

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Abu

Hurairah Radhiyallahu Anhu.

Memang dua kalimat di atas sangat ringan pada lisan

ditinjau dari sedikitnya kata yang ada pada keduanya dan
sangat mudah mempelajarinya.

Kedua kalimat itu sangat berat dalam timbangan karena

disebutkan dalam hadits,

ِ‫ن الله‬ َ ‫حا‬

َ ْ ‫سب‬
ُ َ‫ و‬،‫ن‬ ِ َْ‫م َل ُ ال‬
َ ‫مي ْ َزا‬ ْ ََ‫مد ُ لِلّهِ ت‬ْ ‫ح‬َ َْ‫ال‬
‫ن‬َ ْ ‫ما بَي‬ َ ِ ‫م َل‬
‫ن‬ ْ ََََََ‫مََََد ُ لِلّهِ ي‬ ْ ‫ح‬َ ْ ‫َوال‬
‫ما‬ َْ
َ ُ‫ما بيْنَه‬َ ‫ض َو‬
ِ ‫َوال ْر‬

15
Al-Bukhari, (7/168), no. 3462; dan Muslim, (4/2072), no. 2694.
 Ungkapan ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ َْ‫' ال‬Segala
ْ ‫ح‬ puji hanya bagi Allah' akan

memenuhi timbangan. Dan ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ َْ‫ وَال‬،ِ‫ن الله‬

ْ ‫ح‬ َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
'Mahasuci Allah dan segala puji hanya bagi Allah' akan
memenuhi , apa-apa di antara langit dan barat dan
memenuhi langit dan bumi itu sendiri."16

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (4)

َ:‫ل‬ َ ْ‫ن أَقُو‬ ْ َ ‫ ل‬:‫م‬َ ّ ‫سل‬َ َ‫ه ع َلَيْهِ و‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ َ ‫قَا‬
‫ل‬
ّ ‫ه إِل‬ َ َ ََ‫م َد ُ لِلّهِ وَل َ إِل‬ْ ‫ح‬َ ْ ‫ن الل َهِ َوال‬ َ ‫حا‬
َ ْ ‫س َب‬
ُ
َ َ
ِ‫ت ع َلَيْه‬ َْ َ‫ما طَلَع‬ ّ ‫م‬ِ ‫ي‬ّ َ ‫ب إِل‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ أ‬،‫ه أكْب َ ُر‬ ُ ‫َوالل‬
‫س‬
ُ ‫م‬ ْ ّ‫الش‬
"Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Sungguh

aku mengucapkan: ِ‫الله‬ ‫ن‬

َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ 'Mahasuci Allah',

ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ َْ‫وَال‬

ْ ‫ح‬ 'Segala puji hanya 'bagi Allah', َ ََ‫وَل َ إِل‬
ّ ‫ه إِل‬
‫ه‬
ُ ‫الل‬ 'Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah',

dan ‫ه أَكْب َ ُر‬

ُ ‫وَالل‬ "Allah Mahabesar' lebih kusukai daripada
apa-apa yang diterangi matahari (bumi dan seisinya)."17
16
Muslim, no. 223.
17
Muslim, (4/2072), no. 2695.
 Shahabat yang rneriwayatkan hadits ini adalah Abu
Hurairah Radhiyallahu Anhu

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam memerintahkan

kepada umatnya agar selalu meluangkan waktu untuk
bertasbih, bertahmid, bertahlil, dan bertakbir. Ucapan itu
menjadi penyebab keselamatan seorang hamba dan dia akan
sampai ke surga. Oleh sebab itu, Rasulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam bersabda,

َ ْ‫ن أَقُو‬
...:‫ل‬ ْ َ‫ل‬
"Sungguh aku mengatakan ...."

َ
Ungkapan ‫س‬ ْ ّ‫ت ع َلَيْهِ الش‬
ُ ‫م‬ ْ َ‫ما طَلَع‬
ّ ‫م‬ ّ َ ‫ب إِل‬
ِ ‫ي‬ ّ ‫ح‬
َ ‫أ‬ 'lebih
kusukai daripada apa-apa yang diterangi matahari', dengan
kata lain, lebih kusukai daripada dunia seisinya karena hal
demikian selalu berorientasi kepada berbagai derajat di
akhirat. Setiap apa yang berorientasi kepada berbagai
derajat di akhirat menjadi lebih afdhal dan lebih kusukai
daripada dunia, karena dunia berorientasi kepada
kehancuran.

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (5)
 َ َ
ْ ُ ‫حََ دُك‬
‫م‬ َ ‫جََ ُز أ‬ ِ ْ‫ أيَع‬:‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ ‫ه ع َلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ َ ‫َوقَا‬
‫ل‬
َ
ُ َ ‫س َأل‬
‫ه‬ َ َ‫س َنَةٍ؟َ ف‬ َ ‫ح‬ َ ‫ف‬ َ َ ْ ‫ل ي َََوْم ٍ أَل‬ ّ َُ ‫ب ك‬ ََ َ ‫س‬ ِ ْ ‫ن يَك‬ ْ ‫أ‬
َ

‫ف‬َ َ ْ ‫حَ دُنَا أَل‬ َ َ ‫ف يكْس‬

َ ‫ب أ‬ ُ ِ َ َ ْ ‫ كَي‬:ِ‫سائِه‬ َ َ ‫جل‬ُ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ٌ ِ ‫سائ‬َ
َُ َ ‫ فَيُكْت‬،ٍ‫حة‬
‫ب‬ َ ْ ‫سبِي‬ْ َ‫ة ت‬ َ َ ‫مائ‬ِ ‫ح‬ ُ ّ ‫سب‬ َ ُ ‫ ي‬:‫ل‬ َ ‫سنَةٍ؟َ قَا‬ َ ‫ح‬ َ
ٍ‫خطِيْئَة‬ َ ‫ف‬ ُ ْ ‫ه أَل‬ ُ ْ ‫ط عَن‬ّ ‫ح‬ َ
َ ُ ‫سنَةٍ أوْ ي‬ َ ‫ح‬ َ ‫ف‬ ُ ْ ‫أَل‬
"Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Apakah
seseorang di antara kamu tidak mampu mendapatkan
seribu kebaikan setiap hari. Seorang dari anggota majelis
bertanya, 'Bagaimana caranya di antara kita bisa
memperoleh seribu kebaikan (dalam sehari)?' Beliau
bersabda, 'Hendaklah dia bertasbih seratus kali, maka
ditulis seribu kebaikan baginya atau dihapuskan darinya
seribu keburukan.'"18

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Sa'ad bin

Abi Waqqash Radhiyallahu Anhu.

َ َ
ْ ُ ‫حدُك‬
‫م‬ َ ‫ج ُز أ‬
ِ ْ‫أيَع‬ 'apakah seseorang di antara kamu tidak
mampu', hamzah di awal kalimat itu adalah kata tanya
dengan bentuk pengingkaran. Yang demikian untuk
menunjukkan tegasnya larangan. Artinya, jangan sampai
setiap kalian tidak mampu mengupayakan seribu kebaikan
setiap hari.

18
Muslim, (4/2073), dengan no. 2140.
 Sesungguhnya akan dicatat baginya seribu kebaikan
dengan seratus kali bertasbih. Karena setiap kebaikan
dibalas dengan sepuluh kebaikan pula. Allah Ta'ala
berfirman,

َ
‫مثَالِهَا‬ ُ َ ‫سنَةِ فَل‬
ْ ‫ه عَشْ ُر أ‬ َ ْ ‫جا َء بِال‬
َ ‫ح‬ َ ‫ن‬
ْ ‫م‬
َ
"Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya
(pahala) (sepuluh kali) lipat amalnya" (QS. Al-An'am/6:
160)

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (6)

،ِ‫مدِه‬ َ ِ ‫ن اللهِ الْعَظِيْم ِ َوب‬

ْ ‫ح‬ َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬ُ :‫ل‬َ ‫ن قَا‬ْ ‫م‬َ
َ ْ ‫ة ِفي ال‬
ِ‫جنّة‬ ٌ َ ‫نَخْل‬ ُ َ‫ت ل‬
‫ه‬ َ ِ‫غُر‬
ْ ‫س‬
"Barangsiapa yang membaca:َِ‫الْعَظِيْم‬ ِ‫ن اللََه‬
َ ‫حا‬
َ ْ ‫سََب‬
ُ
ِ‫مدِه‬
ْ ‫ح‬
َ ِ ‫وَب‬ 'Mahasuci Allah Yang Mahaagung, dan pujian
untuk-Nya', maka ditanam untuknya sebatang pohon
kurma di surga."19

19
Ditakhrij At-Tirmidzi, (5/511), no. 3464-3465; dan Al-Hakim,
(1/501); dishahihkan serta disepakati Adz-Dzahabi. Lihat Shahih Al-
Jami', (5/531), no. 6429; dan Shahih At-Tirmidzi, (3/160).
 Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Jabir bin
Abdullah Radhiyallahu Anhu.

‫ت‬ َ ِ‫غُر‬
ْ ‫س‬ 'ditanamkan'. Dikatakan, "Sebatang pohon
ditanam", jika pohon itu telah ditegakkan di atas bumi.

ٌ َ ‫نََخْل‬
‫ة‬ 'pohon kurma', dengan kata lain, setiap satu kali
mengucapkan dzikir itu, maka baginya sebatang pohon
kurma dalam surga.

Dikhususkan pohon kurma karena sangat banyak

manfaatnya dan buahnya yang sangat bagus. Wallahu A'lam.

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (7)

‫ن‬
َ ْ ‫ يَا عَبْد َ اللهِ ب‬:‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ ‫ه عَلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
‫ن كُن َََُوْ ِز‬ ‫م‬ ‫َََز‬ ‫ن‬َ ‫ك‬ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ َ
‫ك‬ ّ ‫ل‬ ‫د‬َ ‫قَيس أَل َ أ‬
ْ ِ ٍ ْ ُ ٍ ْ
‫ل‬َ ْ‫حو‬َ َ‫ل ل‬ ْ ُ‫ ق‬:‫ل‬ َ ‫ قَا‬،ِ‫ل الله‬ َ ْ‫سو‬ ُ ‫ بَلَى يَا َر‬:‫ت‬ ُ ْ ‫فَقُل‬
ِ‫َول َ قُوّة َ إِل ّ بِالله‬
"Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Wahai
Abdullah bin Qais, maukah kamu kutunjukkan
perbendaharaan surga?' Maka aku menjawab, 'Aku mau,

wahai Rasulullah.' Beliau bersabda, 'Bacalah: َ ‫ل وَل‬ َ َ‫ل‬

َ ْ‫حو‬
 ِ‫قُوّة َ إِل ّ بِالله‬ 'Tiada daya dan kekuatan melainkan di sisi
Allah'."'20

Ungkapan ٍ ْ ‫ن قَي‬
‫س‬ َ ْ ‫يَا ع َبْد َ اللهِ ب‬ 'wahai Abdullah bin
Qais'. Dia adalah Abu Musa Al-Asyari Radhiyallahu Anhu.

Ungkapan َ ‫' أَل‬maukah kamu', kalimat peringatan. Orang

pertama memberikan peringatan kepada pendengarnya akan
adanya sesuatu yang sangat agung.

Ungkapan ٍ‫ع َلَى كَنْز‬ 'pundi-pundi', menurut bahasa ‫كَنْز‬

suatu harta berharga atau kekayaan yang terpendam.
Artinya di sini, ucapan di atas akan menyediakan dan
menyimpan bagi orang yang mengucapkannya sejumlah
besar pahala, sehingga wujudnya di akhirat sebagaimana
pundi-pundi di dunia ini, karena orang yang
mengkhususkannya akan bahagia dengannya dan
menunjukkan insting yang demikian ketika
membutuhkannya.

An-Nawawi Rahimahullah dalam kitab Syarah Muslim

mengatakan, "Para ulama berkata, Sebab timbulnya hal
demikian karena kalimat ini adalah kalimat yang
menunjukkan makna menyerah dan memberikan semua
urusan kepada Allah. Juga pengakuan akan ketundukan
kepada-Nya. Dan bahwa tiada Pencipta selain Dia. Tiada

20
Al-Bukhari, dalam Fathul Bari, (11/213). no 4205; dan Muslim,
(4/2076), no. 2704.
yang sanggup menolak perintah-Nya. Dan sesungguhnya
seorang hamba itu tidak kuasa atas urusan apa pun juga.'"

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (8)

ْ ّ ‫ح‬ َ
ِ ‫ب الكَلَم‬ َ ‫ أ‬:‫م‬ َ ّ ‫سل‬
َ ‫ه عَلَيْهِ َو‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ ‫ل‬ َ ‫َوقَا‬
َ ‫ وَل‬،ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ
ْ ‫ح‬ َ ْ ‫ وَال‬،ِ‫ن الله‬ َ ‫حا‬ ُ :ٌ‫إِلَى اللهِ أ ْربَع‬
َ ْ ‫سب‬
َ
‫ك‬َ ‫ض َ ّر‬
ُ َ ‫ ل َ ي‬،‫َر‬ ُ ََ ‫ه أكْب‬
ُ َ ‫ وَالل‬،‫ه‬ ُ َ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ََ‫إِل‬
‫ت‬ ْ
َ ‫بَدَأ‬
"Beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Perkataan

yang paling disenangi Allah ada empat: ِ‫ن الله‬

َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
'Mahasuci Allah, ِ‫مَد ُ لِلّه‬
ْ ‫ح‬َ ْ ‫وَال‬، 'Segala puji hanya bagi
ُ ‫ه إِل ّ الل‬
Allah, ‫ه‬ َ ََ‫' وَل َ إِل‬Tiada Tuhan Yang berhak
َ ‫' والل‬Allah Mahabesar'.
disembah selain Allah, dan ‫ر‬ ُ َ ‫ه أكْب‬
ُ َ
Tidak memudharatkanmu (melindungimu) sesuatu
apapun dari kalimat mana saja yang engkau ucapkan
terlebih dahulu."21

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Samurah

bin Jundub Radhiyallahu Anhu.
21
Diriwayatkan Muslim, (3/1685), no. 2137.
 Ungkapan ِ ‫ب الْكَلَم‬ َ
َ ‫' أ‬perkataan yang paling disenangi'.
ّ ‫ح‬
An-Nawawi Rahimahullah dalam kitab Syarh Muslim berkata,
"ini dibawa kepada makna ucapan bani Adam. Jika tidak,
maka Al-Qur an lebih utama daripada tasbih dan tahlil secara
mutlak. Sedangkan sesuatu yang matsur dalam suatu waktu
atau keadaan dan lain sebagainya, maka menyibukkan diri
dengannya adalah lebih utama."

Menjadi demikian karena kalimat-kalimat itu mencakup

makna-makna menjauhkan Allah dari sifat kurang dan
mengesakannya (tauhid).

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (9)

َ
ِ‫ه ع َلَيْه‬ ُ ‫صلّى الل‬ َ ِ‫ل الله‬ ِ ْ‫سو‬ُ ‫ي إِلَى َر‬ ّ ِ ‫جاءَ أع َْراب‬ َ
َ
ْ ََُ‫ ق‬:‫ل‬
:‫ل‬ َ ‫ه! قَا‬ُ ُ ‫ما أقُوْل‬ ً َ ‫ي كَل‬ ْ ّ ‫ عَل‬:‫ل‬
ْ ِ ‫من‬ َ ‫م فَقَا‬ َ ّ ‫سل‬
َ ‫َو‬
‫ه أَكْب َ ُر‬
ُ ‫ الل‬،‫ه‬ ُ َ‫ك ل‬ َ ْ ‫حدَه ُ ل َ شَ رِي‬ ْ ‫ه َو‬ُ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ََ‫ل َ إِل‬
ِ‫ن الل َه‬ َ ‫حا‬َ ْ ‫س َب‬
ُ ،‫َرا‬ ً َْ ‫مَد ُ لِلّهِ كَثِي‬ ْ ‫ح‬َ ْ ‫ وَال‬،‫كَبِي ْ ًرا‬
ِ‫بِاللهِ الْعَزِيْز‬ ّ ‫ل َول َ قُوّةَ إِل‬ َ ْ‫حو‬َ َ ‫ ل‬،‫ن‬ ِ َ ‫الْعَال‬
َ ْ ‫مي‬
َ ‫ي؟ قَََا‬
‫ل‬ َ َ‫ف‬
ْ ِ ‫ما ل‬ ‫ي‬ َ َِ ‫ل فَهَ َؤ ُلَءِ ل‬
ْ ّ ‫َرب‬ َ ‫ قَََا‬.ِ ‫حكِيْم‬ َ ْ ‫ال‬
‫ي‬
ْ ِ ‫َواهََََْدِن‬ ‫ي‬
ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬
َ ‫ار‬
ْ َ‫و‬ ‫ي‬
ْ ِ‫ل‬ ْ ‫اغْ ِف‬
‫ََََر‬ ّ ُ‫ اَللّه‬:‫ل‬
‫م‬ ْ ََََُ‫ق‬
‫ي‬ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
ْ ‫َو‬
"Seorang badui datang kepada Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam, lalu berkata, 'Ajari aku perkataan untuk
aku baca.' Beliau bersabda, 'Katakan:

‫ه أَكْب َ ُر‬
ُ ‫ الل‬،‫ه‬ُ َ‫ك ل‬َ ْ ‫حدَه ُ ل َ شَ رِي‬ ْ ‫ه َو‬ُ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ََ‫ل َ إِل‬
ِ‫ن الل َه‬ َ ‫حا‬َ ْ ‫س َب‬
ُ ،‫َرا‬ ً َْ ‫مَد ُ لِلّهِ كَثِي‬ َ ْ ‫ وَال‬،‫كَبِي ْ ًرا‬
ْ ‫ح‬
ِ‫ل َول َ قُوّةَ إِل ّ بِاللهِ الْعَزِيْز‬ َ َ ‫ ل‬،‫ن‬
َ ْ‫حو‬ َ ْ ‫مي‬ِ َ ‫الْعَال‬
َ ْ ‫ال‬
ِ ‫حكِيْم‬
'Tiada Tuhan Yang berhak disembah selain Allah Yang
Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Allah Mahabesar.
Segala puji bagi Allah yang banyak. Mahasuci Allah Tuhan
sekalian alam. Tiada kekuatan, kecuali dengan
pertolongan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.'

Orang badui itu berkata, 'Kalimat itu untuk Tuhanku,

mana yang untukku? Beliau bersabda, 'Katakan:

ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ َ‫ي و‬
ْ ِ ‫ي َواهْدِن‬
ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬
َ ‫ار‬
ْ َ‫ي و‬
ْ ِ ‫ف ْر ل‬ ّ ُ‫اَللّه‬
ِ ْ ‫م اغ‬
 'Ya Allah, ampunilah aku, belas kasihanilah aku, berilah
petunjuk kepadaku, dan berilah rezeki kepadaku'."22

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Sa'ad bin

Abi Waqqash Radhiyallahu Anhu.

Dalam riwayat lain23 disebutkan,

َ ْ ‫لَما ولّى‬
ُ ّ ‫صلّى الل‬
‫ه‬ َ ِ‫ي اللّه‬ ّ ِ ‫ل النّب‬ َ ‫ قَا‬،‫ي‬ ّ ِ ‫الع َْراب‬ َ ّ
َ ‫ ل َ َقد ْ مل‬:‫عَلَيْهِ وسلّم‬
‫ر‬ َ َْ‫ن ال‬
ِْ ‫حي‬ َ ‫م‬
ِ ِ ‫ه‬ْ ‫ي‬َ ‫د‬َ ‫ي‬ َ َ َ َ
"Ketika seorang badui itu berpaling hendak pergi, Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Kedua tangannya
telah penuh dengan kebaikan.'"

Ungkapan ‫ن‬ ِ َ ‫ب الْعَال‬

َ ْ ‫مي‬ ّ ‫' َر‬Rabb alam semesta'. Rabb tidak
pernah disebutkan melainkan ditujukan hanya kepada Allah.
Dalam bagian lain dijadikan dengan kaitan idhafah. Seperti

ِ‫ب النّاقَة‬
ّ ‫ب الدّارِن َر‬ ّ ‫َر‬ 'tuan rumah dan pemilik unta'. Jadi

‫ب‬ّ ‫الر‬
ّ artinya ‫ك‬ َ ْ ‫ال‬
ُ ِ ‫م ال‬ 'pemilik' atau ُ ‫سيّد‬
ّ ‫ال‬ 'tuan' atau

‫ح‬
ُ ِ ‫صل‬
ْ ‫م‬
ُ َ‫ال‬ 'yang memperbaiki'. Sedangkan ‫ن‬ ِ َ ‫الْعَال‬
َ ْ ‫مي‬ adalah

bentuk jamak dari ٌ ََ‫عَال‬

‫م‬ 'alam semesta', yaitu ism untuk
semua selain Allah Ta'ala. Dijamakkan agar mencakup
semua jenis dan juga di dalamnya terkandung makna sifat
yang menunjukkan kepada makna Ilm 'ilmu'. Dijamakkan
22
Muslim, (4/2072), no. 2696.
23
Abu Dawud, (1/220), no. 832.
dengan wawu dan nuun, sekalipun tidak pernah dibentuk
demikian, kecuali jamak untuk makhluk yang berakal atau
yang sejenisnya dari semua yang ada.

َ ْ ‫الْعَزِيْزِ ال‬
ِ ‫حكِيْم‬ 'Yang Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana'; dua ism di antara nama-nama Allah Ta'ala.

ِ‫الْعَزِيْز‬ artinya Dzat Yang memiliki keperkasaan yang

sempurna yang dengannya Dia memuliakan siapa saja yang
Dia kehendaki dan menghinakan siapa saja yang Dia

kehendaki. Dikatakan, ‫ن فُلَنًا يَعِ ّزه ُ ع َ ّزا‬

ٌ َ ‫ ع َ ّز فُل‬artinya 'fulan
mengalahkan fulan dengan sebenar-benarnya'. Demikian jika
dia mengalahkannya. Allah Ta'ala berfirman,

ِ َ ‫خط‬
‫اب‬ ِ ْ ‫َوع َ ّزنِي ِفي ال‬
"... Dia mengalahkan Aku dalam perdebatan." (QS.
Shaad/38: 23)

Dengan kata lain, mengalahkanku. Sedangkan َ ْ ‫ال‬

ِ ‫حكِيْم‬
'Maha Bijaksana' adalah Dzat Yang meletakkan segala
sesuatu pada tempatnya, dan mendudukkannya pada
kedudukannya yang layak baginya dalam segala urusan dan
ciptaan-Nya.

‫' فَهَؤ ُل َ ِء‬dia berkata: kalimat itu', dengan kata lain, orang
badui itu berkata, "Semua kalimat itu untuk Rabbku",
dengan kata lain, untuk urusan Rabbku; atau hak-Nya
karena semua itu adalah sifat-sifat-Nya, karena semua itu
terdiri dari tahlil, tauhid, tahrnid, tasbih, pujian, pemuliaan,
dan semua itu adalah hak-Nya.

‫ي‬ َ َ‫' ف‬sedangkan untukku', dengan kata lain, apa yang

ْ ِ ‫ما ل‬
menjadi untukku dan selalu kusebutkan demi hakku.

ّ ُ‫اَللّه‬
‫م‬ 'ya Allah'. Asalnya adalah ‫ه‬
ُ ‫يَا الل‬, huruf miim
bertasydid di bagian akhirnya adalah pengganti huruf yaa.

‫ي‬ ِ ْ ‫اغ‬
ْ ِ ‫ف ْر ل‬ 'ampunilah aku'. Arti ‫اَلْغَف ُْر‬ adalah penutup.

Seperti ّ َْ‫اَل‬
‫مغْف َُر‬ adalah sesuatu yang dikenakan untuk
menutup kepala di bawah helm atau peci. Sedangkan yang
dimaksud di sini adalah 'penutupan dosa-dosa'.

‫ي‬
ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬
َ ‫ار‬
ْ 'sayangilah aku'. ‫ة‬
ُ ‫م‬
َ ‫ح‬
ْ ‫الر‬
ّ artinya kelemah-
lembutan dan keluwesan. Yang mencakup pemberian nikmat
dan kebaikan oleh-Nya. Karena makna kelemah-lembutan
dan keluwesan selalu mengarah kepada kata ini.

Korektor mengatakan, "Rahmat Allah Ta'ala adalah sifat

di antara berbagai macam sifat yang layak dan keagungan-
Nya. Dengannya Dia menyayangi para hamba-Mya dan
memberi mereka kenikmatan."24

24
Lihat Syarh Al-Aqidah Al-Wasithiyah, karya lbnu Utsaimin, hlm.
205, juga syarahnya karya Al-Harras, hlm. 106. Lihat juga Taudhih
Al-Ahkam, karya Al-Bassam, (2/97). (Korektor).
 ‫ي‬
ْ ِ ‫وَاهَََْدِن‬ 'berilah aku petunjuk'. Petunjuk adalah
kebalikan kesesatan, yaitu penunjukan yang hanya sampai
kepada penyimpangan.

ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ َ‫و‬ 'dan berilah rezeki kepadaku', Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam telah menggabungkannya
ketika mengajarkan do'a ini antara apa-apa yang
memberikan manfaat keakhiratan dan manfaat keduniaan,
karena ampunan dan rahmat serta petunjuk adalah sebagian
dari manfaat keakhiratan. Sedangkan rezeki adalah sebagian
dari berbagai manfaat keduniaan. Manfaat keakhiratan
didahulukan karena itulah yang pada dasamya menjadi
tujuan yang sebenarnya. Ajaran ini dari Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam sebagai ajaran yang berbentuk
arahan dan bimbingan ke jalan kebaikan.

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (10)

َ
ّ ُ ‫صلَةَ ث‬
‫م‬ ّ ‫ي ال‬ ّ ِ ‫ه النّب‬ ُ ‫م‬ َ ّ ‫م عَل‬ َ َ ‫سل‬ْ ‫ل إِذ َا أ‬ ُ ‫ج‬ُ ‫الر‬ّ ‫ن‬ َ ‫كَا‬
‫َر‬َ‫ف‬ ْ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ّ ‫لل‬َ ‫ا‬ : ‫َات‬ َ‫م‬ ِ ‫ل‬َ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ء‬
ِ َ ‫ُل‬ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ُو‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫أَمره أ‬
ْ ِ ّ ُ ِ َ َِ َ ْ َ ْ ُ َ َ
ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ ‫ي َو‬ ْ ِ ‫ي َوعَافِن‬ ْ ِ ‫ي وَاهْدِن‬ ْ ِ ‫من‬ْ ‫ح‬ َ ‫ار‬ ْ ‫ي َو‬ ْ ِ‫ل‬
 "Jika seorang laki-laki masuk Islam, Nabi Shallallahu
Alaihi wa Sallam mengajarinya shalat, kemudian beliau
memerintahkan agar berdoa dengan kalimat ini:

‫ي‬
ْ ِ ‫ي وَعَافِن‬
ْ ِ ‫ي َواهْدِن‬
ْ ِ ‫من‬
ْ ‫ح‬
َ ‫ار‬ ْ ِ ‫م اغْ ِف ْر ل‬
ْ َ‫ي و‬ ّ ُ‫اَللّه‬
ْ ِ ‫ار ُزقْن‬
‫ي‬ ْ ‫َو‬
"Ya Allah, ampunilah aku, belas kasihanilah aku, berilah
petunjuk kepadaku, melindungi dan hal-hal yang tidak
baik, dan berilah rezeki kepadaku!"25

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Thariq bin

Asyyam Al-Asyja'i Radhiyallahu Anhu.

Disebutkan dalam riwayat yang lain:

َ َ ‫خ َرت‬
‫ك‬ ِ ‫ك وَآ‬ َ َ ‫معُ ل‬
َ ‫ك دُنْيَا‬ ْ َ ‫ن هَؤ َُلءِ ت‬
َ ‫ج‬ ّ ِ ‫فَإ‬
"Sesungguhnya semua itu menggabungkan untukmu
dunia dan akhiratmu."

25
Muslim, (4/2073), no. 2697.
 Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,
Tahlil, dan Takbir (11)

َ َ
ِْ ‫ل الذ ّك‬
‫ر‬ َ ْ‫ وَأف‬،ِ‫مد ُ لِلّه‬
َ ‫ض‬ َ ْ ‫ل الدّعَاءِ ال‬
ْ ‫ح‬ َ ‫ض‬َ ْ ‫ن أف‬ ّ ِ‫إ‬
َ ََ‫ل َ إِل‬
ُ ‫ه إِل ّ الل‬
‫ه‬
"Sesungguhnya do'a yang terbaik adalah membaca:
Alhamdulillaah 'Segala puji hanya milik Allah'; dan dzikir
yang terbaik adalah: Laa Ilaaha Illallaah 'Tiada Tuhan
yang berhak disembah selain Allah'."26

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Jabir bin

Abdullah Radhiyallahu Anhu.

َ
‫ه‬ َ ََ‫ل الذ ّكْرِ ل َ إِل‬
ُ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ْ‫' وَأف‬dan dzikir yang
َ ‫ض‬ terbaik

adalah: ‫ه‬ُ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ََ‫' ل َ إِل‬tiada Tuhan selain Allah', karena
kalimat di atas adalah kalimat tauhid. Tauhid itu tiada
sesuatu apa pun juga yang setara dengannya. Dia adalah
pembeda antara kekufuran dan keimanan. Juga karena
kalimat itu sangat bagus membersihkan jiwa, mencerahkan
batin dan membersihkan pemikiran dari kotoran jiwa, serta
sangat efektif mengusir syetan.

26
Diriwayatkan At-Tirmidzi, (5/462), no. 3383; Ibnu Majah,
(2/1249), no. 3800; Al-Hakim, (1/503) dan dishahihkan dan
disepakati Adz-Dzahabi. Lihat Shahih Al-Jami’ (1/362), no. 1104.
 َ
ِ‫مََد ُ لِلّه‬ َ ْ ‫ل الََدّع َاءِ ال‬
ْ ‫ح‬ َ ْ‫' أف‬sesungguhnya do'a yang
َ ََ‫ض‬
terbaik adalah: ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ ْ ‫' ال‬segala puji hanya milik Allah',
ْ ‫ح‬
karena do'a adalah dzikir kepada Allah Ta'ala dan memohon

segala kebutuhan kepada-Nya. ِ‫مد ُ لِلّه‬ َ ْ ‫' ال‬segala puji

ْ ‫ح‬ hanya
milik Allah' mencakup semua itu. Sesungguhnya orang yang
memuji Allah Ta'ala atas segala nikmat dari-Nya, maka
pujiannya itu mencakup permohonan tambahan.

ْ ُ ‫م لزِيدَنّك‬
‫م‬ ْ ِ ‫لَئ‬
ْ ُ ‫ن شَ ك َ ْرت‬
"Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan
menambah (nikmat) kepadamu ..." (QS. Ibrahim/14: 7)

Syarah Keutamaan Tasbih, Tahmid,

Tahlil, dan Takbir (12)

ُ ‫مد‬ ْ ‫ح‬َ ْ ‫ َوال‬،ِ‫ن الله‬ َ ‫حا‬َ ْ ‫سب‬

ُ :‫ات‬ ُ ‫ح‬ َ ِ ‫صال‬ّ ‫ال‬ ُ َ ‫الْبَاقِي‬
‫ات‬
َ
َ ‫ َول‬،‫َر‬ ُ ََ ‫ه أكْب‬
ُ َ‫ وَالل‬،‫ه‬ ُ ‫ه إِل ّ الل‬ َ ََ‫إِل‬ َ ‫ وَل‬،ِ‫لِلّه‬
ِ‫َول َ قُوّة َ إِل ّ بِالله‬

"Amalan-amalan yang kekal lagi shalih adalah: ‫ن‬

َ ‫حا‬
َ ْ ‫سب‬
ُ
ِ‫' الله‬Mahasuci Allah', ‫مد ُ لِل‬ َ ْ ‫' وَال‬segala, puji hanya milik
ْ ‫ح‬
Allah', ‫ه‬ َ ََ‫' وَل َ إِل‬Tiada Tuhan Yang berhak
ُ ‫ه إِل ّ الل‬
 disembah selain Allah', ‫ه أَكْب َ ُر‬
ُ ‫وَالل‬ 'Allah Mahabesar' dan

ِ‫ل وَل َ قُوّة َ إِل ّ بِالله‬ َ َ ‫وَل‬

َ ْ ‫حو‬ 'dan tiada daya dan kekuatan
melainkan di sisi Allah'."27

Shahabat yang meriwayatkan hadits ini adalah Abu Sa'id

Al-Khudri Radhiyallahu Anhu.

Ungkapan ‫ات‬
ُ ‫ح‬َ ِ ‫ص ال‬ ُ َ ‫الْبَاقِي‬
ّ ‫ات ال‬ adalah berbagai amal
shalih yang dengannya diharapkan wajah Allah Ta'ala. Dan
mengabadikan bagi pengucapnya pahalanya selama-
lamanya. Allah Ta'ala berfirman,

َ ّ ‫عنْد َ َرب‬
‫ك ثَوَابًا‬ ِ ‫ات خَي ْ ٌر‬
ُ ‫ح‬َ ِ ‫صال‬ ُ َ ‫َوالْبَاقِي‬
ّ ‫ات ال‬
‫مل‬ َ
َ ‫َوخَي ْ ٌر أ‬
"Tetapi amalan-amalan yang kekal lagi shalih adalah lebih
baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk
menjadi harapan." (QS. Al-Kahfi/18: 46)[]

27
Ahmad, (3/75), no. 513 dengan urutan Ahmad Syakir. Isnadnya
shahih. Lihat Majma' Az-Zawa'id, (1/297); dan dikuatkan Ibnu Hajar
dalam Bulugh Al-Maram dari riwayat Abu Sa'id ke riwayat An-Nasa'i,
dalam kitab Amal Al-Yaum wa Al-Lailah, no. 848. Dan dia berkata,
"Dishahihkan Al-Hakim, (1/512); dan Ibnu Hibban, no. 840.".