MAKALAH

TRANFUSI MENYELAMATKAN JIWA PADA PENGANUT SAKSI

JEHOVA (JEHOVA WITNES)

Dosen pengampuh Indrawati,S.kep,Ns,M.Kes

Disusun Oleh :
Wahyuni
Rosita devi
Sitti Rahma

KEPERAWATAN FAKULTAS ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS SULAWESI

BARAT TAHUN AJARAN 2020/2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya
sehingga saya dapat menyelesaikan tugas makalah yang berjudul “TRANFUSI
MENYELAMATKAN JIWA PADA PENGANUT SAKSI JEHOVA (JEHOVA WITNES)”ini tepat
pada waktunya.

Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Dosen
pengampuh Indrawati,S.kep,Ns,M.Kes [nama bidang studi/mata kuliah]. Selain itu, makalah
ini juga bertujuan untuk menambah wawasan tentang [topik makalah] bagi para pembaca dan
juga bagi penulis.

Saya mengucapkan terima kasih kepada Dosen pengampuh Indrawati,S.kep,Ns,M.Kes

selaku dosen yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah pengetahuan dan
wawasan sesuai dengan bidang studi yang saya tekuni.

Saya juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membagi sebagian
pengetahuannya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini

Saya menyadari, makalah yang saya tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran yang membangun akan saya nantikan demi kesempurnaan makalah ini.

Majene, 8 september 2021

Penulis
 DAFTAR ISI

MAKALAH................................................................................................................................................1
KATA PENGANTAR...............................................................................................................................2
DAFTAR ISI..............................................................................................................................................3
BAB I..........................................................................................................................................................4
PENDAHULUAN......................................................................................................................................4
A. Latar Belakang.................................................................................................................................4
B. Rumusan Masalah............................................................................................................................6
C. Tujuan Masalah................................................................................................................................6
BAB II........................................................................................................................................................7
PEMBAHASAN.........................................................................................................................................7
A. Pengertian Saksi-saksi Yehuwa.......................................................................................................7
B. Bagian-bagian dan komponen-komponen darah............................................................................8
C. Sikap Terhadap Agama-Agama Lain...........................................................................................10
D. Penyataan-Pernyataan Tentang Dirinya Sendiri.........................................................................11
BAB III.....................................................................................................................................................15
PENUTUP................................................................................................................................................15
A. Kesimpulan.....................................................................................................................................15
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................................16
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang

Di negara bagian AS, Kansas cukup ramai diberitakan kasus yang menyangkut
keyakinan agama yang berbenturan dengan prinsip kedokteran di dalam penanganan pasien.
Kasus dimaksud adalah keyakinan dalam agama Saksi Yehovah (Jehovah’s Witness) yang
mengharamkan penganutnya untuk menerima donor darah sekali pun dalam kondisi yang
mengancam nyawa (life threatening). Adalah Mary Stinemetz (64) warga Kansas yang
menderita penyakit hati stadium lanjut yang mengalami dilema berat di dalam memperoleh
penanganan medis untuk menyelamatkan jiwanya. Satu-satunya harapan untuk
mempertahankan hidupnya, maka ia harus menjalani cangkok hati (liver transplant). Namun
prosedur bedah pencangkokan hati mengharuskan dilakukan transfusi darah. Sebenarnya
negara bagian Kansas sudah menyetujui pembedahan transplantasi hati yang berbeaya
250.000 dollar ini melalui asuransi kesehatan Medicaid. Namun operasi ini tidak
dilaksanakan, karena Stinemetz bersikukuh untuk meminta operasi yang dilaksanakan tanpa
transfusi darah.

Operasi tanpa transfusi darah (bloodless surgery) ini memang sudah dikembangkan di
beberapa negara bagian  antara lain karena mempertimbangkan keyakinan agama Saksi
Yehovah ini. Namun persoalannya, di negara bagian Kansas sendiri belum ada
fasilitas bloodless surgery ini dan sarana yang terdekat ada di Omaha, negara bagian
Nebraska. Pemerintah negara bagian Kansas menolak opsi transplantasi hati dilakukan di
negara bagian lain, dengan berdalih bahwa operasi ini dapat dilakukan di Kansas. Akhirnya
Mary Stinemetz terkatung-katung nasibnya, meskipun sesungguhnya dia sekarang sedang
berpacu dengan maut karena penyakit biliary cirrhosis semakin menggerogoti
kesehatannya. Biliary cirrhosis adalah penyakit kronis di mana saluran empedu (bile duct)
mengalami peradangan dan akhirnya hancur sehingga terjadi penumpukan cairan empedu di
hati. Semenjak penyakit ini mengalami progresi, dia mengalami penurunan berat badan yang
drastis, sesak nafas, perutnya membuncit dan dalam tempo 18 bulan terakhir sudah
menjalani penyedotan cairan di paru-parunya sebanyak 13 kali. Dia juga terus menerus
menggigil, karena mengalami anemi (kurang darah) akut.

Agama Saksi Yehovah adalah sempalan dari agama Kristen yang sangat menekankan
kemurnian ajaran. Di seluruh dunia penganutnya berjumlah sekitar 16,6 juta umat dan
terbanyak berada di negara AS, Brazil dan Meksiko. Karena kuatnya menjaga kemurnian
agama ini, mereka tidak mengakui keberadaan agama-agama lain dan menanggapnya
sebagai kafir. Mereka juga tidak mengakui keberadaan negara dan segala peraturannya dan
percaya pada suatu saat negara akan lenyap. Oleh karenanya, fatwa agamanya melarang
penganutnya untuk masuk dalam dinas tentara, menghormati bendera nasional,
menyanyikan lagu kebangsaan. Mereka juga tidak merayakan hari ulang tahun, hari Natal,
Paskah dan terutama hari Thanksgiving karena semuanya merupakan ritual orang kafir
(pagan).

Mereka juga melarang keras segala bentuk kemaksiatan, seperti homoseksualitas,

hubungan seks di luar nikah (premarital sex), masturbasi, aborsi, dan juga berjudi, minuman
keras. Transfusi darah juga diharamkan, sekali pun si penganutnya akan kehilangan
nyawanya akibat larangan ini. Setiap pelanggaran hukum agama ini akan berakibat
pengucilan kepada yang bersangkutan. Sekalipun bermuara dari agama Kristen mereka tidak
mengakui adanya Trinitas (Tri Tunggal Maha Kudus), kehidupan abadi dan api neraka,
karena semuanya tidak tercantum dalam injil (Bible). Secara umum, penganut Saksi
Yehovah ini menganggap orang di luar agama mereka adalah masyarakat sekular yang
secara moral bejat dan dalam pengaruh setan, oleh karenanya perlu dijauhi.

Bagaimana kelanjutan kasus Nimenetz ini? Tuntutan hukum yang dilayangkan ke

negara bagian Kansas memang belum membuahkan hasil yang menggembirakan, karena
pemerintah tetap menolak untuk prosedur bloodless liver transplant ini. Kasus-kasus
bernuansa keyakinan agama ini memang cukup merepotkan, seperti yang juga terjadi pada
penganut agama Adven (Seventh Day Advent) yang dipecat dari pekerjaannya karena tidak
masuk kerja pada hari Sabtu (hari Sabath yang melarang mereka bekerja).
B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana kedudukan darah dalam pandangan sanksi-sanksi yehuwa ?
2. Bagaimana hukum transfusi darah menurut ajaran sanksi-sanksi yehuwa ?

C. Tujuan Masalah
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Saksi-saksi Yehuwa

Saksi-Saksi Yehuwa adalah satu agama dari agama Kristen yang mengabar luas di
berbagai negara. Pada mulanya Saksi-Saksi Yehuwa disebut “Asosiasi Pelajar Kitab Suci
Internasional” yang menamakan mereka sebagai Siswa-Siswa Alkitab. Kemudian
berkembang dan mengubah namanya menjadi Saksi-Saksi Yehuwa pada tahun 1931. Mereka
merupakan gerakan keagamaan yang perkembangannya mengalami pasang surut. Karena
dianggap keluar dari Ajaran Kristen. Di Indonesia sendiri, Saksi-Saksi Yehuwa telah diakui
oleh negara. akan tetapi, perizinannya di Indonesia pernah dicabut dan pada akhirnya telah
diakui oleh negara Indonesia. Sedangkan keberadaannya di Yogyakarta belum diterima di
masyarakat, terbukti dengan adanya penolakan dalam pembangunan tempat ibadah. Jenis
penelitian ini adalah penelitian pustaka. Dalam penelitian ini menggunakan metode penelitian
kualitatif dengan menggunakan pendekatan teologi. Sedangkan teori yang dipakai dalam
penelitian ini adalah teori yang di tawarkan oleh Mufti Syafi’i bahwa darah adalah najis,
dalam kondisi biasa, transfusi darah merupakan pekerjaan yang haram, karena; Pertama, darah
merupakan bagian yang tak terpisahkan dari tubuh manusia; dan Kedua, darah adalah najis.
Namun demikian, boleh mentransfusikan darah dibolehkan atas dasar keterdesakan.
Pembolehan melakukan transfusi darah harus didasarkan kekhawatiran terancam jiwanya dan
tidak ada jalan lain selain melakukan transfusi darah. Sedangkan dalam ajaran saksi-saksi
Yehuwa darah aadalah suci, tidak boleh makan darah dan transfusi darah.

Saksi-Saksi Yehuwa menolak transfusi darah yang utuh dan komponen-komponen

utamanya (sel darah merah, sel darah putih, platelet dan plasma). Hal ini disebabkan oleh
kepercayaan bahwa darah itu kudus dan merepresentasikan kehidupan di mata Allah. Saksi-
Saksi Yehuwa memahami kitab suci seperti misalnya Imamat 17:10-14 (yang melarang
memakan darah apapun) hingga juga mencakup penerimaan darah ke dalam tubuh lewat
 transfusi. Kontroversi ini telah berakhir, namun dari apa yang dinyatakan oleh para
pengritiknya adalah ketidakkonsistenan dalam kebijakan-kebijakan SSY mengenai darah.

B. Bagian-bagian dan komponen-komponen darah

Dalam kasus bagian-bagian yang lebih kecil yang diuraikan dari darah, masing-masing
individu didorong untuk mengikuti hati nurani mereka sendiri tentang sejauh mana hal-hal ini
dapat diterima.Ini disebabkan karena sulit mendefinisikan pada titik mana darah itu bukan lagi
darah. Ketika zat itu diuraikan ke dalam bagian-bagian yang semakin kecil, maka ia dapat
diterima atau ditolak sebagai sama dengan zat aslinya Karena itu sebagian anggota Saksi-
Saksi Yehuwa secara pribadi memutuskan untuk menerima penggunaan bagian-bagian dari
darah sementara lainnya tidak.

Pendirian seperti membagi-bagi darah ke dalam komponen-komponen penting dan

bagian-bagian yang tidak penting, ketimbang menerima seluruh darah atau menuntut agar
seluruh komponen darah dibuang ke tanah telah menimbulkan kritik dari organisasi-
organisasi seperti misalnya Perhimpunan Saksi-Saksi Yehuwa untuk Pembaruan tentang
Darah.Saksi-Saksi Yehuwa menanggapi bahwa darah sebagai cairan per se bukanlah masalah
pokoknya. Mereka mengatakan bahwa masalah pokoknya
adalah penghormatan dan ketaatan terhadap properti pribadi Allah, yaitu – darah. Bahwa soal
darah itu sendiri bukan menjadi persoalan, terlihat dalam kenyataan bahwa anggota-anggota
SSY diizinkan untuk makan daging yang masih mengandung sebagian darah padanya. Segera
setelah darah itu dicurahkan dari seekor binatang, maka rasa hormat telah diperlihatkan
kepada Allah dan setelah itu seseorang boleh memakan daging tersebut meskipun ia masih
mengandung sedikit darah. Saksi-Saksi Yehuwa memandang daging dan darah seperti itu
berbeda dengan pandangan Yahudi yang berupaya keras untuk menyingkirkan setiap tetes
yang masih tersisa.

Menurut pengarang Kerry Louderback-Wood, Lembaga Menara Pengawal keliru

menjelaskan cakupan dari fraksi yang diizinkan. Bila diambil secara bersama-sama, semuanya
itu "menjadi keseluruhan volume darah seperti waktu darah itu berasal ". Contohnya dapat
dilihat dalam plasma darah, yang mengandung 90-96% air. Sisanya terdiri dari albumin,
globulin, fibrinogen dan faktor-faktor pengental. Keempat bagian ini diizinkan digunakan,
tetapi hanya apabila diambil secara terpisah. Para pengritiknya telah menyamakan hal ini
dengan larangan memakan sandwich a ham dan keju tetapi makan roti, ham, dan keju secara
terpisah dibolehkan.Ketika mempertimbangkan analogi ini, penting diingat bahwa Saksi-
Saksi Yehuwa tidak menerima seluruh darah atau bagian-bagian dari komponen utamanya.
Dan dalam bagiannya, “merupakan bagian penting dari komponen itu” atau "melaksanakan
fungsi utama dari suatu komponen primer " hal ini mungkin may be objectionable to them.

Tubuh manusia mengandung sekitar 2-3kg leukosit (sel darah putih), tetapi hanya

sekitar 3% dari semua ini terdapat di dalam darah. Sel-sel darah putih dianggap sebagai
komponen penting dari darah dan karena itu dilarang. Air susu ibu mengandung antara
500.000 - 5 juta sel darah putih per mililiter,namun tidak dilarang.

1. Penyimpanan dan Sumbangan

Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali menolak penyimpanan darah yang dianggapnya
berlawanan dengan petunjuk dari Kitab Suci untuk menumpahkan darah ke tanah. Hal ini
disebabkan oleh pemahaman bahwa penggunaan darah yang disimpan untuk diri sendiri –
artinya penyimpanan darah sendiri sebelum pembedahan dalam kasus darurat dilarang.
Pada pihak lain, mereka menerima komponen-komponen dari darah yang telah
dissumbangkan dan disimpan oleh klinik-klinik darah. Faktor VIII adalah faktor pembeku
yang digunakan dalam persiapan-persiapan hemofilia yang diizinkan menurut pedoman
Watch Tower Bible and Tract Society. Para pengritik mengatakan bahwa selama masa
hidup manusia, seorang hemofilia rata-rata akan membutuhkan pengambilan lebih dari
100.000 liter darah yang disimpan.
Dalam cara yang sama Saksi-Saksi Yehuwa menerima bagian-bagian darah dari
darah yang disumbangkan, tetapi menganggap bahwa donor darah tidak alkitabiah. Hal
ini melahirkan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang dianggap kontradiktif dan tidak
konsisten.

2. Pertimbangan-pertimbangan Hukum
Apapun pertimbangan-pertimbangan medisnya, Saksi-Saksi Yehuwa menganjurkan
bahwa para dokter harus menghormati hak-hak pasien untuk menerima perawantan apa
yang akan mereka terima atau tolak (meskipun seorang SSY akan dikenai sanksi-sanksi
 keagamaan bila mereka melaksanakan hak mereka untuk memilih transfusi
darah). Karena itu, pengadilan-pengadilan di AS cenderung untuk tidak menganggap para
dokter bertanggung jawab apabila kondisi kesehatan seorang pasien menurun karena
permintaannya sendiri. Akan tetapi, pandangan bahwa dokter, dalam keadaan apapun
juga, harus berpegang pada keinginan-keinginan si pasien berdasarkan keyakinan
keagamaannya tidak diakui oleh semua yurisdiksi. (misalnya, lihat Prancis).
Situasinya menjadi kontroversial, khususnya untuk anak-anak di bawah umur.
Di Amerika Serikat, banyak dokter akan setuju untuk menjajaki dan mengupayakan
semua alternatif non darah dalam perawatan anak-anak berdasarkan permohonan orang
tua atau wali mereka yang sah. Akan tetapi, beberapa hukum negara bagian
mengharuskan dokter memberikan pelayanan yang berbasis darah kepada anak-anak di
bawah umur apabila opini profesional mereka menyatakan bahwa hal itu dibutuhkan
untuk menghindari kematian yang mengancam atau kerusakan permanen yang hebat.
Sebuah esai yang berjudul, "Jehovah's Witnesses, Blood transfusions, and the Tort
of Misrepresentation," yang terdapat dalam terbitan Musim Gugur Journal of Church dan
State dari Universitas Baylor, terbitan 13 Desember 2005, membahas kemungkinan
kerentanan lembaga-lembaga hukum Saksi-Saksi Yehuwa untuk melakukan klaim-klaim
yang signifikan berupa kompensasi karena kemungkinan penipuan agama itu tentang
risiko-risiko medis dari transfusi darah. Menurut esai itu, jaminan-jaminan konstitusional
untuk kebebasan beragama tidak menghapuskan tanggung jawab hukum dari setiap orang
atau organisasi dalam penipuan menyangkut fakta sekular.

C. Sikap Terhadap Agama-Agama Lain

Saksi-Saksi Yehuwa selama bertahun-tahun berkaitan dengan penolakan mereka yang

terus-terang terhadap agama-agama, pemimpin-pemimpin agama, dan rohaniwan-rohaniwati
lain.” Pada 1930-an dan 1940-an, penerbitan-penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa digambarkan
“terkenal sangat anti-Katolik”,termasuk gambar-gambar seperti pelacur setengah telanjang
(Gereja Katolik Roma) sempoyongan dalam keadaan mabuk masuk ke dalam hujan api dan
belerang. Saksi-Saksi Yehuwa pada masa ini secara terbuka bersikap kritis terhadap gereja-
gereja dan para rohaniwan yang mereka anggap sebagai anggota komplotan dalam usaha
perang. Banyak dari pamphlet yang sangat kritis itu ditulis pada masa itu.
 Buku yang berjudul Enemies ("Musuh-musuh"), yang diterbitkan oleh diterbitkan
oleh Watch Tower Bible and Tract Society pada 1938, memuat sebagian dari kecaman yang
lebih langsung terutama kepada Gereja Katolik tetapi juga kepada orang-orang Protestan dan
Yahudi. Di situ juga termuat rujukan-rujukan kepada Gereja Katolik sebagai "sang pelacur
tua" yang mempunyai "catatan berdarah banyak kejahatan sebuah catatan yang kotor". Buku
yang sama mengatakan, “Di masa kini apa yang disebut para rohaniwan ‘Protestan’ dan
Yiddish secara terbuka bekerja sama dan ikut bermain dengan Hierarkhi Katolik Roma seperti
orang-orang tolol dan dengan demikian menolong Hierarkhi untuk melanjutkan iklannya,
penjualan agama, dan meningkatkan pendapatan.hierarkhi memimpin dan orang-orang tolol
itu mengikut orang-orang tolol yang malang.”

Sejak Perang Dunia II, penerbitan-penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa tidak mencantumkan

serangan yang setara terhadap gereja namun tetap memandang semua agama selain Saksi-
Saksi Yehuwa termasuk dalam “Babel yang Besar itu, kerajaan agama palsu sedunia” dan
digambarkan sebagai sang pelacur yang menunggang binatang buas dalam Wahyu 13. Saksi-
Saksi Yehuwa terus mengecam agama-agama lain dan menolak ikut serta dalam hubungan-
hubungan antar-iman. Penerbitan-penerbitannya terus memuat unsur-unsur yang dianggap
oleh Liga Katolik untuk Hak-hak Keagamaan dan Sipil sebagai sentiment-sentimen anti-
Katolik. Sebuah contoh dikutip oleh 1998 Report on Anti-Catholicism mencakup penerbitan
yang menggambarkan seseorang yang berlutut di hadapan patung Bunda Maria, dengan
tulisan, "Sebagian orang menyembah berhala. Allah berkata, jangan menggunakan atau
menyembah patung.

D. Penyataan-Pernyataan Tentang Dirinya Sendiri

Para pengritik Lembaga Menara Pengawal (dan Saksi-Saksi Yehuwa pada umumnya)
seringkali mengutip pernyataan-pernyataan seperti yang disebutkan di atas bersama-sama
dengan pernyataan-pernyataan resmi yang diterbitkan dan dibuat oleh Lembaga Menara
Pengawal sendiri tentang dirinya sendiri; yaitu:

1. Lembaga Menara Pengawal adalah "satu-satunya dan hanya satu saluran" yang digunakan
Allah untuk terus-menerus menyampaikan kebenaran.
2. Lembaga Menara Pengawal "diarahkan oleh Yehuwa" dan "berada di bawah pengawasan
langsung oleh Kristus Yesus "dan bahwa hanya "dia sendirilah satu-satunya, di seluruh dunia,
yang dibimbing oleh roh kudus atau kekuatan Allah. "

Para pengritik telah menggunakan pernyataan-pernyataan di atas untuk mempertanyakan

kredibilitas Lembaga Menara Pengawal.:

a) Keutuhan keluarga dan kebebasan berfikir

Para pengritik Saksi-Saksi Yehuwa (mis., Randall Watters, Timothy Campbell,

David Grosshoeme, Kaynor Weishaupt, Jan Groenveld) menentang kebijakan dan
perilaku SSY, yang, menurut pandangan mereka, mengganggu integritas hubungan
keluarga dan kemampuan anggota-anggota SSY untuk melaksanakan kebebasan
berpikir.

Orang lain percaya bawa beberapa anggota dari gerakan anti-kultu telah

memengaruhi kebebasan agama Saksi-Saksi Yehuwa melalui kegiatan-
kegiatan deprogram paksa dan diskriminasi.

Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa "kebebasan untuk mengambil keputusan

harus dilakukan dalam batas-batas hukum-hukum dan prinsip-prinsip Allah,"dan
bahwa "hanya Yehuwa sajalah yang bebas untuk menetapkan standar tentang apa yang
baik dan buruk."Namun, seperti disebutkan di atas, diyakini pula bahwa prinsip-
prinsip di atas hanya dapat dipahami dalam kaitan dengan Saksi-Saksi Yehuwa.Pada
praktiknya, anggota-anggota dapat terancam sanksi bila mereka tidak mengikuti
aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh pimpinan, yang menyatakan dirinya sebagai
saluran yang dipakai Allah untuk mengajar anggota-anggota SSY tetang "apa yang
baik dan buruk."

Pakar agama Sergei Ivanenko menyatakan, "Adalah suatu kekeliruan yang serius
bila kita menggambarkan Organisasi Keagamaan Saksi-Saksi Yehuwa sebagai sebuah
agama yang pimpinannya memaksa anggota-anggota di barisan terbawahnya untuk
terlibat dalam suatu bentuk aktivitas atau lainnya, atau memberlakukan bagi mereka
pembatasan-pembatasan atau arahan-arahan yang ketat. Saksi-Saksi Yehuwa berusaha
untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip Kitab Suci berdasarkan pilihan individu
 yang suka rela.Hal ini juga berlaku sepenuhnya dalam pemberitaan."James Beckford,
seorang pakar dalam keyakinan-keyakinan Saksi-Saksi Yehuwa dan profesor pada
Universitas Warwick, Inggris, mengatakan,"Penting bagi masing-masing dari mereka
untuk menjalankan agensi moral yang bebas dalam memilih untuk mempelajari
Alkitab dan hidup sesuai dnegan penafsiran mereka tentang pesannya.

b) Perlakuan Terhadap Anggota-anggota yang memisahkan diri

Bila seorang anggota Saksi Yehuwa tidak menaati penafsiran organisasi tersebut,
mereka dapat dikucilkan, yang diistilahkan dengan dikeluarkan dari persekutuan. Hal
ini dilakukan dengan cara semua anggota agama ini, termasuk keluarga anggota-
anggota tersebut yang tidak tinggal di rumah yang sama, harus menjauhkan diri
daripadanya. Karena sifat social agama ini, seseorang yang dijauhi berarti diasingkan
dengan cara yang sangat hebat dan hal ini dapat sangat merugikan bila setiap orang
dalam lingkaran sosial seorang anggota ikut serta menjauhkan diri daripadanya. Saksi-
Saksi Yehuwa mengatakan bahwa pengeluaran seseorang dari persekutuan adalah
sebuah metode yang terdapat dalam Kitab Suci untuk melindungi sidang dari pengaruh
mereka yang mempraktikkan kesalahan yang serius. Diarsipkan 2006-09-10
di Wayback Machine. Encyclopedia of Religion menulis: “Setiap komunitas
mengklaim memiliki hak untuk melindungi dirinya sendiri terhadap anggota-anggota
yang tidak taat yang dapat mengancam kesejahteraan bersama. Dalam suatu lingkup
keagamaan, hak ini telah sering diperkuat oleh keyakinan bahwa sanksi
[ekskomunikasi] ini memengaruhi kedudukan seseorang di hadapan Allah.”

Sebelum 1981, bila seorang anggota memisahkan diri dari agama ini, tetapi tidak
dikeluarkan dari persekutuan, anggota lainnya tidak diharuskan menjauhkan diri dari
mereka dan mereka masih boleh memelihara hubungan yang biasa. Pada 1981
kebijakan ini berubah dan semua orang yang dianggap telah memisahkan diri melalui
tindakan-tindakan mereka harus diperlakukan dengan cara yang sama seperti anggota
yang telah dikeluarkan dari persekutuan karena kesalahan yang serius. Kebijakan baru
ini berarti bahwa anggota-anggota sidang (jemaat) tidak diberitahukan apakah
seseorang itu dijauhi karena “dikeluarkan dari persekutuan” atau karena “memisahkan
diri” atau karena alasan apa. Banyak dari perubahan-perubahan ini dikeluarkan karena
kejadian-kejadian di sekitar Raymond Franz, seorang mantan anggota Badan
Pimpinan.

Para kritik menyatakan bahwa rasa takut dijauhi dan perpecahan keluarga
menyebabkan orang yang mungkin ingin meninggalkan agama ini memutuskan untuk
tidak keluar.Satu-satunya cara untuk secara resmi meninggalkan agama ini adalah
menulis sepucuk surat permohonan untuk memisahkan diri atau untuk dikeluarkan
dari persekutuan, tetapi kedua-duanya melahirkan serangkaian larangan dan hukuman
yang sama. Para kritik berpendapat bahwa proses yuridis yang dilakukan, karena
sifatnya yang pribadi dan hampir otonom, berlawanan dengan preseden yang
ditemukan dalam Kitab Suci dan ajaran-ajaran organisasi ini sendiri dan dapat
digunakan secara sembarang bila ada konsensus di antara segelintir orang saja untuk
menggunakan wewenang mereka.
 BAB III

PENUTUP
A. Kesimpulan

Darah adalah cairan yang terdapat pada semua tingkat tinggi yang berfungsi
mengirimkan zat-zat dan oksigen yang dibutukan oleh jaringan tubuh, mengangkut bahan-
bahan kimia hasil metabolisme, dan jugamerupakan pertahanan tubuh terhadap virus atau
bakteri. Hubungan antara darah dan proses-proses kehidupan sangat erat sehingga darah dan
kehidupan tidak bisa dipisahkan. Dalam pandangan Yehuwa darah itusuci, Yehuwa
menjelaskan bahwa jiwa atau kehidupan ada dalam darah. Dan merupakan hal yang salah
untuk makan darah.

Demikian pula hal yang salah untuk makan daging yang belum dicurahkan darahnya
dengan sepatutnya. Jiwa hewan itu mati karena dicekik hendaknya jangan makan,dan jika
hewan itu mati karena kena tombak hendaknya darahnya dicurahkan sebelum memakan
hewan tersebut.

Tidak boleh makan darah menyebabkan pemahaman mereka menolak transfusi darah,
menurut mereka transfusi darah sama halnya dengan memakan daging, dan haram
hukumannya memasukkan darah ke dalam tubuh manusia melalui apapun. Transfusi darah
umumnya dilakukan sebagai pengobatan, akan tetapi ajaran sanksi-sanksi Yehuwa melarang
untuk melakukan transfusi darah. Walaupun sanksi-sanksi melarang untuk melakukan
transfusi darah, mereka masih toleran dalam penggunaan fraksi dan komponen darah utama .
ini bukan suatu keputussan yang mutlak,akan tetapi hal ini dikembalikan kepada hati nurani
Saksi-saksi Yehuwa dalam mengambil keputusan sehubungan dengan darah.
 DAFTAR PUSTAKA
Aritonang, Jan S. Berbagi Aliran Dalam Dan Sekitar Gereja, Jakarta:Gunung Malang 2013

Azhar, Saifuddin. Metode Penelitian. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.1998

Ebrahim Abul Fadl Mohsin Kloning Eutasia, Transfusi Darah, Transpalansi Organ dan
Eksperimen Pada Hewan 2001

Bagaimana Darah Dapat Menyelamatkan Kehidupan Anda. Brooklyn: Watch Tower Bible
and Tract Society of New York 1990

Nama illahi yang akan kekal selama lamanya. Jakarta: saksi-saksi Yehuwa Indonesia 2007

Memberitakan kerajaan Yehuwa. Menara Pengawal “