TUGAS AGAMA ISLAM

NAMA KELOMPOK

 MOH. YUDA WAHID ARROSYID. ( VIII H )

 MUH. AGUS VIRGIANTO. ( VIII G )
 MUHAMMAD NUR. ( VIII G )
 MUH. YUSUF YUNUS. ( VIII G )
 ALDIAN LUKMANUL HAKIM. ( VIII G )
SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM MASA DAULAH ABBASIYAH
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DALAM SECARA ISLAM
ILMU PENGETAHUAN BERKEMBANGAN MELALUI BEBERAPA ZAMAN YAITU :

 NABI MUHAMMAD SAW.

NABI MUHAMMAD SAW. ADALAH ORANG YG DIBERI ILMU OLEH ALLAH S.W.T. SEHINGGA
BELIAU DI JADIKAN PEMIMPIN BAGI UMAT MANUSIA KARENA
KEPANDAIANNYA,KEDERMAWANANNYA,BAIK HATI,AHLI STRATEGI, DAN MASIH BANYAK
LAGI. TETAPI BELIAU TIDAK MENYIMPANNYA SENDIRI, BAIK ILMU AGAMA MAUPUN
UMUM. BELIAU SELALU MEMBERI TAHU APA YG DI KETAHUINYA . DARI ZAMAN INILAH,
BANYAK ILMUAN LAHIR BRKAT ILMU YG DI AJARKAN RASULULLAH SAW. SEHINGGA
PATUTLAH KITA MENJADIKAN BELIAU SEBAGAI TELADAN .

 MASA AL-KHULAFA’U AR-RASYIDUN

MASA INI ADALAH AWAL DAKWA ISLAMIA SEPENINGGAL RASULULLAH . PARA KHALIFA
MELANJUTKAN KAJIAN YG DI ADAKAN SEWAKTU RASULULLAH MASIH HIDUP . OLEH
KARENA ITU ,ILMU PENGETAHUAN YG BERKEMBANG ADALAH ILMU-ILMU KEAGAMAAN
SEPERTI AL-QUR’AN, TAFSIR, HADIS, ASBABUN NUZUL, DAN FIKIH. SELAIN ITU PADA MASA
AL-KHULAFA’U AR-RASYIDUN JUGA MULAI MENGEMBANGKAN ILMU HUKUM DAN POLITIK.
TERBUKTI DENGAN ADANYA LEMBAGA PER ADILAN DAN BAITULMAL PADA MASA
KHALIFA ABU-BAKAR SERTA LEMBAGA PERPAJAKAN, MAJELIS PERMUSYAWARATAN, DAN
ANGGOTA DEWAN PADA MASA UMAR BIN KHATTAB. BEBERAPA ILMU TERSEBUT TERUS
BERKEMBANG SELAMA MASA AL-KHULAFA’U AR-RASYIDUN. PERKEMBANGAN ILMU
PENGETAHUAN PADA MASA AL-KHULAFA’U AR-RASYIDUN BERAKHIR SETELAH ALI BIN
ABI-TALIB WAFAT.

 PADA MASA DINASTI UMAYYAH.

SETELAH ALI BIN ABI-TALIB WAFAT PEMERINTAHAN ISLAM KEMUDIAN DI PIMPIN OEH
DINASTI UMAYYAH YG BERDIRI PADA TAHUN 41 H/661 M. MASA INI MENGALAMI
KEMAJUAN DALAM BIDANG SOSIAL, POLITIK, MILITER, BUUDAYA, ILMU PENGETAHUAN,
ILMU TAFSIR, FIKIH, HADIS, TAUHID, ILMU FILSAFAT, SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW.,
DAN ILMU BAHASA ARAB YG MAMPU BERSAING DENGAN BAHASA INGGRIS SEBAGAI
BAHASA INTERNASIONAL. PERKEMBANGAN INI DI DUKUNG PENYEDIAAN SARANA
BELAJAR YG MEMADAI SEHINGGA PADA MASA INI MELAHIRKAN BEBERAPA TOKOH
DALAM BIDANG ILMU. DINASTI UMAYYAH BERPUSAT DI KOTA DAMASKUS,RUNTUH PADA
TAHUN 133 H/750 M. PEMERINTAHAN UMAT ISLAM KEMUDIAAN DIKUASAI OLEH DINASTI
ABASIYAH. AKAN TETAPI ,DINASTI UMAYYAH TIDAK SEPENUHNYA TENGGELAM. 6 TAHUN
SETELAH RUNTUHNYA DINASTI UMAYYAH DI DAMASKUS ,ABDURRAHMAN ad-DAKHIL
BERHASIL MEMBANGUN KEMBALI DINASTI UMAYYAH DI DATARAN EROPA YANG
BERPUSAT DI ANDALUSIA (SPANY0L). DENGAN DEMIKIAN , DAPAT DIKETAHUI BAHWA
PEMERINTAHAN DINASTI ABASIYAH DAN DINASTI UMAYYAH DI ANDALUSIA HAMPIR

1|Page
BERSAMAAN. PADA KEPEMIMPINAN ABDURRAHMAN AL-AUSAT,DIKENAL SEBAGAI
KHALIFAH YANG MENCINTAI ILMU PENGETAHUAN DAN YANG MENGUNDANG PADRA
ILMUWAN DARI DUNIA ISLAM UNTUK BERKUNJUNG KE NEGERINYA. ILMU PENGETAHUAN
YANG BERKEMBANG PADA MASA ITU TIDAK HANYA SEBATAS ILMU AGAMA,NAMUN JG
ILMU UMUM,TAPI ADA JG ILMU FIKIH,TAFSIR,BAHASA ARAB,HINGGA KESENIAN.DINASTI
UMAYYAH DI ANDALUSIA DAN DINASTI ABBASIYAH SALING BERLOMBA
MENGEMBANGKAN ILMU PENGETAHUAN.PADA PEMERINTAHAN DINASTI ABBASIYAH,ILMU
PENGETAHUAN BERKEMBANG PESAT DAN MUNCUL KAJIAN-KAJIAN BARU DALAM ILMU
PENGETAHUAN ISLAM.

 PADA MASA DINASTI ABBASIYAH

SETELAH KERUNTUHAN DINASTI UMAYYAH DI DAMASKUS,MUNCULLAH DINASTI

ABBASIYAH/BANI ABBASIYAH.DINASTI INI DIDIRIKAN OLEH ABU ABBAS AS-SAFFAH YG
MERUPAKAN KETURUNAN ABBAS BIN ABDUL MUTHALIB.DINASTI ABBASIYAH MEMEGANG
KEPEMIMPINAN ISLAM SELAMA KURANG LEBIH 5 ABAD,YAITU PADA TAHUN 132 H/750 M
SAMPAI 656 H/1258 M.SELAMA KURUN WAKTU ITU,DINASTI ABBASIYAH MENGALAMI BYK
KEMAJUAN.DINASTI ABBASIYAH TIDAK FOKUS PADA PERLUASAN WILAYAH.DINASTI
ABBASIYAH MEMUSATKAN PERKEMBANGANNYA PADA PEMBANGUNAN DALAM
NEGRI,TERMASUK PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN.PADA MASA INI MELAHIRKAN
BANYAK CENDEKIAWAN.KAMAJUAN YG DICAPAINYA MEMBUAT ZAMAN INI DISEBUT
ZAMAN KEEMASAN ISLAM TEPATNYA PADA MASA KEPEMIMPINAN HARUN AR-RASYID(786-
809M)DENGAN KEBIJAKAN : MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN DAN LAYANAN KESEHATAN
DENGAN MENDIRIKAN RUMAH SAKIT,LEMBAGA PENDIDIKAN KEDOKTERAN DAN FARMASI.
MASA INI SANGAT MEMERHATIKAN KESEJAHTERAAN,SOSIAL,DAN KESEHATAN
MASYARAKAT PEMERINTAH PUN MELAKUKAN PEMBANGUNAN SEKTOR PENDIDIKAN
UNTUK MEWUJUDKAN SEMUA TUJUAN ITU.DAN PADA MASA KEMPEMIMPINAN AL-
MAKMUN (813-833 M) PEMERINTAH DENGAN KEBIJAKAN MENERJEMAHKAN BUKU ASING
DAN MELANJUTKAN PEMBANGUNAN BAITUL HIKMAH YANG BERFUNGSI SEBAGAI PUSAT
PENERJEMAHAN , PENGURUAN TINGGI DAN PERPUSTAKAAN. SETELAH ITU, KHLIFAH AL-
MUKTASIM MELAKUKAN BERBAGAI PERUBAHAN PADA SISTEM TENTARA,YG DIMANA
BELIAU MEMBERI KESEMPATAN PADA ORANG TURKI UNTUK MASUK
PEMERINTAHAN.ORANG-ORANG TURKI PUN BISA MENDOMINASI DARI KEBIJAKAN ITU.DAN
UNTUK MENGHINDARI HAL TERSEBUT,KHALIFAH AL-WASIQ MENGURANGI DOMINASI
TURKI DALAM PEMERINTAH.DAN ADA KEBIJAKAN KHALIFAH LAINNYA.ZAMAN KEEMASAN
ISLAM INI PUN DIKARENAKAN UMAT ISLAM MENGALAMI PENINGKATAN HAMPIR PADA
SEMUA ASPEK KEHIDUPAN YAITU
KEKAYAAN ,KEKUASAAN ,POLITIK,EKONOMI,KEUANGAN,BUDAYA,SERTA ILMU
PENGETAHUAN. KHALIFAH YANG MEMIMPIN PUN BERLOMBA-LOMBA MENGEMBANGKAN
ILMU PENGETAHUAN. KEBIJAKAN PARA KHALIFAH YANG MEMBERI PERHATIAN PENUH
MEMBAWA PENGARUH POSITIF BAGI PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN . BEBERAPA
KEBIJAKAN PARA KHALIFAH YANG MEMENGARUHI KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN

A. DUKUNGAN DARI PARA KHALIFAH.MEREKA MEMBUKA PELUANG SELUAS- LUASNYA

KEPADA SELURUH MAHASISWA UNTUK MENGEMBANGKAN ILMU

2|Page
 PENGETAHUAN,BAIK DARI KALANGAN ISLAM MAUPUN NON-ISLAM.PARA KHALIFAH
JUGA MENANAMKAN SUATU NILAI KEPADA MASYARAKAT , YAITU DERAJAT DAN
MARTABAT SESEORANG TERGANTUNGB PADA PENGETAHUAN YANG DIMILIKI
SELAIN DAN KETAKWAANNYA KEPADA ALLAH S.W.T.
B. PEMERINTAH MEMBERI KEBEBASAN BERPIKIR KEPADA SELURUH MASYARAKAT.

SELAIN KEBIJAKAN YANG TIDAK TERTULIS DIATAS , PARA KAHLIFAH MENGADAKAN

PEMBANGUNAN DAN KEBIJAKAN NYATA UNTUK MENDUKUNG PERKEMBANGAN
PENGETAHUAN. BEBERAPA PEMBANGUNAN DAN KEBIJAKAN YANG DILAKUKAN
PEMERINTAHAN PADA MASA DINASTI ABASIYAH,YAITU :

A. PENERJEMAHAN BUKU-BUKU ILMU PENGETAHUAN BERBAHASA ASING DALAM

BAHASA ARAB. BUKU-BUKU YANG DI TERJEMAHKAN MERUPAKAN BUKU DARI
BERBAGAI BIDANG SEPERTI ILMU KEDOKTERAN , ILMIYAH ,KIMIA , ILMU
ALAM ,LOGIKA , FILSAFAT, AL JABAR, ILMU FALAQ, MATEMATIKA, DAN SENI.
B. MENGGALANG PENYUSUNAN BUKU , YG DI LAKUKAN SECARA BESAR BESARAN.
HASIL PENILITIAN PARA ULAMA DI SUSUN DALAM SEBUAH BUKU. DENGAN
DEMIKIAN, HASIL PENELITIAN ATAU PENEMUAN BARU TERCATAT SEHINGGA BISA
DI PELAJARI OLEH GENERASI SELANJUTNYA.
C. PENGADAAN KEGIATAN-KEGIATAN ILMIAH. HAMPIR DI SETIAP MAJELIS PARA
ILMUAN MENYAMPAIKAN PENGETAHUAN YG DIMILIKI. BAHKAN, ILMU
PENGTAHUAN JUGA DI BICARAKAN DI TEMPAT-TEMPAT UMUM
D. PENILITIAN DAN PENGKAJIAN PADA BERBAGAI BIDANG PENGETAHUAN .HAL INI
DILAKUKAN OLEH PARA CENDEKIAWAN, SARJANA, DAN ULAMA BERBEKAL SARANA
DAN BIAYA YG DI SEDIAKAN OLEH PEMERIMTAH.
E. PENDIRIAN BAITUL HIKMAH SEBAGAI PUSAT PENERJEMAHAN,PENELITIAN,DAN
PENGKAJIAN ILMU PENGETAHUAN, BAIK ILMU AGAMA MAUPUN UMUM. BAITUL
HIKMAH DI DIRIKAN OLEH KHALIFAH AL-MAKMUN.
F. PENDIRIAN MAJELIS MUNAZARAT, YAITU SUATU TEMPAT BERKUMPULNYA PARA
SARJANA MUSLIM UNTUK MEMBAHAS ILMU PENGETAHUAN SECARA SECARA BEBAS
AGAR PENGETAHUAN ITU MAKIN BERKEMBANG.
G. PEMBENTUKAN KORPS ULAMA YG ANGGOTANYA TRDIRI ATAS BRBAGAI NEGARA
DAN BRBAGAI AGAMA YG BERTUGAS MENERJEMAHKAN, MEMBAHAS ,MENYUSUN
SISA-SISA KEBUDAYAAN KUNO.LEMBAGA INI MELAHIRKAN TOKOH TOKOH
PENYEBARLUASKAN AGAMA ISLAM DAN MENGHASILKAN KARYA-KARYA
GEMILANG.
H. ILMU SENI JUGA BERKEMBANG PADA MASA ITU YANG MELIPUTI SENI PAHAT, UKIR,
SULAM, SENI LUKIS , SENI ARSITEKTUR ,SENI SUARA , SENI TARI DAN KALIGRAFI.
PENCAPAIAN INI MEMACU PERKEMBANGAN SENI BAHASA SEHINGGA MUNCUL
SASTRAWAN. PERKEMBANGAN INI MELAHIRKAN ULAMA-ULAMA BESAR DAN
KARYA-KARYA YANG BERPENGARUH PADA PERKEMBANAGAN ILMU PENGETAHUAN
DUNIA

LEMBAGA-LEMBAGA PENDIDIKAN YANG BERKEMBANG PADA MASA AWAL

PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM KEMUDIAN BERKEMBANG LEBIH PESAT PADA MASA

3|Page
PEMERINTAHAN DAULAH ABBASIYAH DENGAN BERDIRINYA PERPUSTAKAAN.
PERPUSTAKAAN PADA MASA TERSEBUT TELAH BERFUNGSI LAYAKNYA SEBUAH
UNIVERSITAS. DIDALAMNYA TERDAPAT KITAB-KITAB DAN ORANG-ORANG YANG DATANG
DAPAT MEMBACA, MENULIS ,DAN BERDISKUSI.

KEBIJAKAN YANG DIKELUARKAN KHALIFAH DAULAH ABBASIYAH DAN PRESTASI DARI

BEBERAPA LEMBAGA PENDIDIKAN TURUT MENDUKUNG PERKEMBANGAN ILMU
PENGETAHUAN. SELAIN ITU, ADA BEBERAPA FAKTOR YANG TURUT MENDUKUNG
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA ABBASIYAH SEBAGAI BRIKUT

a. TERJADI ASIMILASI ANTARA BANGSA ARAB DAN BANGSA-BANGSA LAIN YANG

LEBIH DAHULU MENGALAMI PERKEMBANGAN DALAM ILMU PENGETAHUAN.
ASIMILASI BERLANGSUNG SECARA EFEKTIF DAN BERNILAI. BANGSA-BANGSA NON-
ARAB TERSEBUT MEMBERI WARNA BARU DALAM PERKEMBANGAN ILMU
PENGETAHUAN.
b. GERAKAN PERNERJEMAH YANG BERLANGSUNG DALAM 3 FASE. PERTAMA,PADA
MASA KHALIFAH AL-MANSUR HINGGA HARUN AR-RASYID. PADA FASE INI YANG
DITERJEMAHKAN ADALAH KARYA-KARYA DALAM BIDANG ASTRONOMI DAN
MANTIK ( LOGIKA ).KEDUA,BERLANGSUNG SEJAK MASA KHALIFAH AL-MA’MUN
HINGGA TAHUN 300 H. BUKU-BUKU YANG DITERJEMAHKAN ADALAH BUKU DALAM
BIDANG FILSAFAT DAN KEDOKTERAN.KETIGA,BERLANGSUNG SETELAH TAHUN 300 H
TERUTAMA SETEKAH ADANYA PEMBUATAN KERTAS. BIDANG-BIDANG ILMU YANG
DITERJEMAHKAN PUN SEMAKIN BERAGAM MENGIKUTI PERKEMBANGAN.SELAIN
ITU, PENEMUAN TEKNOLOGI PEMBUATAN KERTAS TURUT MENDUKUNG
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN

PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN TERHENTI SETELAH DAULAH ABBASIYAH

MENGALAMI KEMUNDURAN AKIBAT PENYERBUAN HULAGU KHAN. PENGUASA MONGOL
TERSEBUT MNGHANCURKAN KEKAYAAN ILMU PENGETAHUAN ISLAM. MEREKA
MEMBUNUH ILMUWAN MUSLIM SERTA MEMBAKAR SEKOLAH DAN PERPUSTAKAAN.
MEREKA JUGA MEMUSNAHKAN RIBUAN,BAHKAN JUTAAN YANG BERHASIL DISUSUN PARA
ILMUWAN MUSLIM. PENYERBUAN TERSEBUT MENGHENTIKAN GERAKAN KEILMUAN
ISLAM. BEBERAPA BUKU PARA ILMUWAN MUSLIM YANG MASIH DAPAT DISELAMATKAN
MENJADI RUJUKAN ILMU PENGETAHUAN HINGGA SAAT INI. ILMU PENGETAHUAN DI DUNIA
SEMAKIN BERKEMBANG BERKAT KARYA PARA ILMUWAN MUSLIM.

ILMUWAN-ILMUWAN MUSLIM HINGGA MASA ABBASIYAH

1. ILMU ASTRONOMI

ASTRONOMI MERUPAKAN ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG MATAHARI,

BULAN ,BINTANG DAN PLANET-PLANET LAINNYA. ILMU ASTRONOMI JUGA DISEBUT ILMU
FALAK.BEBERAPA ILMUWAN DALAM BIDANG ASTRONOMI SEBAGAI BERIKUT.

a) IBNU HAITAM. BELIAU MERUPAKAN ILMUWAN MUSLIM YANG PERTAMA KALI

MENGUBAH KONFIGURASI PTOLOMAEUS

4|Page
 b) ABU ASHAQ AZ-ZARQALI. DI KALANGAN ILMUWAN BARAT, BELIAU DISEBUT
ARZACHEL. IA MENEMUKAN BAHWA ORBIT PLANET ITU EDARAN ELIPTIK BUKAN
EDARAN SIRKULAR
c) IBNU RUSYD. BELIAU TURUT MENENTANG PAHAM ASTRONOMI YANG
DIKEMBANGKAN OLEH PTOLOMEUS.
d) IBNU BAJJAH. BELIAU MENGUSULKAN ADANYA GALAKSI BIMASAKTI

SELAIN ASTRONOMI, ILMU TERKAIT YANG BERKEMBANG ADALAH ILMU ASTROLOGI.

ASTROLOGI MERUPAKAN ILMU PERBINTANGAN YANG DIGUNAKAN UNTUK MERAMAL
ATAU MENGETAHUI NASIB SESEORANG. SALAH SATU TOKOH DALAM BIDANG ASTROLOGI
ADALAH ABU MAS’SYAR. ABU MAS’YAR MENDAPAT GELAR AL-FALAKI BERKAT
KEHEBATANNYA DALAM BIDANG ASTROLOGI. KARYA ABU MAS’YAR DALAM BIDANG
ASTROLOGI ADALAH KITAB YANG BERJUDUL AL-MUDKHAL AL-KABIR.

2. ILMU BAHASA

PADA PEMERINTAHAN DINASTI ABBASIYAH BAHASA ARAB DITETAPKAN SEBAGAI BAHASA

RESMI NEGARA. KETETAPAN INI MENDUKUNG PERKEMBANGAN ILMU BAHASA MELIPUTI
NAHWU ,SARAF,MA’ANI,BAYAN,DIWAN,DAN BERBAGAI CABANG ILMU BAHASA ARAB
LAINNYA.BEBERAPA TOKOH DALAM BIDANG BAHASA ARAB SEBAGAI BERIKUT.

a. ABU ASWAD AD-DUALI

b. SIBAWAIHI
c. AL-HARRA
d. AL-KASAI

SALAH SATU TOKOH YANG MENJADI PELOPOR PERKEMBANGAN ILMU BAHASA ADALAH
ABUL ASWAD AD-DUALI.NAMA ASLINYA ADALAH ZHALIM BIN AMR.BELIAU ADALAH
PELOPOR ILMU NAHWU.PADA MASA ITU HURUF ARAB BELUM BERTITIK DAN BERHARAKAT
SEPERTI SAAT INI.AKIBATNYA SERING TERJADI KESALAHAN DALAM PERCAKAPAN SEHARI
HARI MAUPUN DALAM PEMBACAAN AL-QUR’AN.KHALIFAH ALI BIN ABI TALIB MENYADARI
HAL

TERSEBUT.BELIAU MEMERINTAHKAN ABU ASWAD AD-DUALI MEMBUAT KAIDAH BAHASA

ARAB SEPERTI YANG BELIAU CONTOHKAN.ABU ASWAD AD-DUALI MEMBUAT KAIDAH
SESUAI DENGAN CONTOH YANG DIBERIKAN ALI BIN ABI TALIB.SEJAK SAAT ITU HURUF
ARAB MEMILIKI TITIK DAN HARAKAT SEPERTI SAAT INI.

3. ILMU FIKIH

FIKIH MERUPAKAN ILMU POKOK UNTUK MEMAHAMI AGAMA.FIKIH MULAI BERKEMBANG

PADA MASA KHULAFAUR RASYIDUN DAN BRKEMBANG HINGGA DINASTI
ABBASIYAH.PERKEMBANGAN ILMU FIKIH MELAHIRKAN EMPAT ULAMA BESAR ,YAITU
IMAM MALIK, IMAM HANAFI, IMAM SYAFI’I, DAN IMAM HAMBALI.

5|Page
 SELAIN EMPAT TOKOH TERSEBUT,BEBERAPA ILMUWAN FIKIH SEBAGAI BERIKUT.

A. SA’ID BIN AL-MUSAYYID (MADINAH)

B. SALIM BIN ABDULLAH BIN UMAR (MADINAH)
C. RABI’AH BIN ABDURRAHMAN (MADINAH)
D. AZ-ZUHRI (MADINAH)
E. IBRAHIM BIN NAKHA’AI (KUFFAH)
F. AL-HASSAN BASRI (BASRAH)
G. TAWWUS BIN KHAISSAN (YAMAN)
H. ATHA’ BIN RA’BAH (MEKAH)
I. ASY-SYU’AIBI (KUFFAH)
J. MAKHUL (SYAM)

4. ILMU FILSAFAT ISLAM

PERKEMBANGAN FILSAFAT ISLAM DIMULAI SAAT PENERJEMAHAN FILSAFAT YUNANI

DALAM BAHASA ARAB.TOKOH -TOKOH DALAM BIDANG FILSAFAT ISLAM SEBAGAI
BERIKUT.

A. AL-KINDI (185-252 H/805-873 M)

AL-KINDI TERKENAL DENGAN SEBUTAN “FISUF ARAB”.IA JUGA MERUPAKAN
ILMUWAN MATEMATIKA, ASTRONMI, DAN FARMAKOLOGI
B. IBNU SINA (370-480 H/980-1060 M)
IBNU SINA DIKENAL DI EROPA DENGAN NAMA AVICENA.SEJAK KECIL IBNU SINA
TELAH BELAJAR BAHASA ARAB, GEOMETRI, FISIKA, LOGIKA, TEOLOGI ISLAM,
ILMU-ILMU ISLAM, DAN KEDOKTERAN
C. AL-FARABI (180-260 H/780-863 M)
AL-FARABI MENULIS BANYAK BUKU MENGENAI LOGIKA, MATEMATIKA,
FISIKA,METAFISIKA, KIMIA, DAN ETIKA.FILSAFAT MENGENAI LOGIKA TERDAPAT
DALAM BUKUNYA AT-TAUTI’AH FI AL-MANTIQ DAN MANTIQ AL-FARABY.AL-
FARABI BERGELAR GURU BESAR KEDUA SETELAH ARISTOTELES YANG MENJADI
GURU BESAR PERTAMA.KARYA KARYA AL-FARABI DITERJEMAHKAN DALAM
BAHASA EROPA.
D. IBNU RUSYD ( AVEROUS )( 250-675 H/1126-1198 M)
IBNU RUSYD LAHIR DI CORDOVA DAN DIKENAL DI EROPA
DENGAN NAMA AVEROES. IBNU RASYD ADALAH AHLI FILSAFAT YANG DIKENAL
DENGAN SEBUTAN BAPAK RASIONALISME. IBNU RASYD JUGA MENGUASAI ILMU
HAYAT , ILMU FISIKA, ILMU AKHLAK, ILMU KEDOKTERAN , DAN ILMU FIKIH.
KARYA – KARYA IBNU RASYD ANTARA LAIN FASL AL-MAQAL FIMA BAINA AL-
HIKMATI WA ASY-SYARI’ATI MIN AL-ITTISAL, BIDAYAH AL-MUJTAHID, DAN
TAHAFUTUT AT-TAHAFUT.

6|Page
 SELAIN KEEMPAT ULAMA DIATAS , TOKOH-TOKOH TERKENAL DALAM ILMU
FILSAFAT ISLAM ADALAH IBNU MISKAWAIH,ABU BAKAR IBNU TUFAIL ,IBNU
MASARRAH ,DAN ABU BAKAR MUHAMMAD ( IBNU BAJJAH )

5. ILMU GEOGRAFI

GEOGRAFI DALAM ISLAM DIKENAL DENGAN NAMA JUGRAFIYYAH . PEMERINTAHAN

DINASTI UMAYYAH MAUPUN DINASTI ABBASIYAH MENGADAKAN 2 PROGRAM UNTUK
MENGEMBANGKAN ILMU GEOGRAFI. PROGRAM YANG DIJALANKAN ADALAH RIHLAH
‘ILMIAH ( PERJALANAN ILMIAH ) DAN RIHLAH RAHIYAH ( PERJALANAN UNTUK
PERSIAR ). BEBERAPA ILMUWAN BIDANG GEOGRAFI SEBAGAI BERIKUT.

a. MUHAMMAD BIN AHMAD AL-MUQADDASY , MENULIS KITAB YANG BERJUDUL

AHSAN AT-TAQASIM FI MA’RIFAH AL-AQALIM.
b. YAQUT AL-HAMAWY, MENULIS KITAB YANG BERJUDUL MU’JAM AL-BULDAN
DAN MU’JAM AD-DIBA.
c. IBNU KHARDAZABAH , MENULIS KTAB YANG BERJUDUL KITAB AL-MASALIK WA
AL-MAMALIK.
6. ILMU HADIS

UMAR BIN AZIZ MENUNJUK ABU BAKAR MUHAMMAD BIN MUSLIM BIN UBAIDILLAH BIN
SYIHAB AZ-ZUHRI UNTUK MEMIMPIN PENGUMPULAN HADIS. IA BERKERJA SAMA
DENGAN PARA PERAWI UNTUK MENDAPATKAN INFORMASI TENTANG HADIS-HADIS
RASULULLAH SAW. USAHA TERSEBUT JUGA DILAKUKAN PADA MASA ABBASIYAH.
PENGKAJIAN RAWI DAN SANAD SEMAKIN TERPERINCI DAN TELITI. UPAYA TERSEBUT
MELAHIRKAN BEBERAPA ULAMA BESAR BERSERTA KARYA-KARYANYA SEBAGAI
BERIKUT.

a. IMAM BUKHARI MENULIS SAHIH BUKHARI.

b. IMAM MUSLIM MENULIS SAHIH MUSLIM.
c. IMAM ABU DAUD MENULIS SUNAN ABU DAUD.
d. IMAM NASA’I MENULIS SUNAN AN-NASA’I.
e. IMAM TIRMIZI MENULIS SUNAN AT-TIRMIZI.
f. IMAM IBNU MAJAH MENULIS SUNAN IBNU MAJAH.
g. IMAM MALIK MENULIS BUKU KUMPULAN HADIS MUWATA.
h. IMAM SYAFI’I MENULIS AL-MUSNAD.
7. ILMU KALAM

ILMU KALAM ADALAH ILMU YANG MEMBAHAS TENTANG KETUHANAN . TOKOH –

TOKOH TERMASYHUR DALAM BIDANG ILMU KALAM ANTARA LAIN WASIL BIN ATA’,
ABU HASSAN AL-ASY’ARI ,ABU HUZAIL AL-ALLAF AD-DHAAM DAN IMAM AL-GAZALI

8. ILMU KEDOKTERAN
ILMU KEDOKTERAN DALAM ISLAM DIKENAL DENGAN NAMA AT-TIB. SEORANG
DOKTER DALAM ISLAM DIKENAL DENGAN NAMA TABIB. PADA SAAT ITU DOKTER-

7|Page
 DOKTER MUSLIM TELAH MENGGUNAKAN ALKOHOL SEBAGAI ANTISEPTIK UNTUK
MENYEMBUHKAN LUKA. MEREKA JUGA TELAH MENEMUKAN ALAT-ALAT BEDAH
SENDIRI. PERKEMBANGAN ILMU KEDOKTERAN PUN PEMICU PERKEMBANGAN
ANATOMI DAN FISIOLOGI. BEBERAPA ILMUWAN DALAM BIDANG ILMU
KEDOKTERAN SEBAGAI BERIKUT.
a. IBNU SINA. KARYA IBNU SINA YANG TERKENAL ADALAH ASY-SYIFA DAN AL-
QANUN FI AT-TIB / THE CANON OF MEDICINE. AL QANUN FI AT-TIB BERISI
TENTANG PENGOBATAN. BUKU INI PERNAH DITERJEMAHKAN DALAM
BAHASA LATIN DAN PERNAH MENJADI BUKU STANDAR UNTUK UNIVERSITAS-
UNIVERSITAS DI EROPA SAMPAI AKHIR ABAD XVII M.
b. AR-RAZI. KARYA AR-RAZI YANG TERKENAL BERJUDUL AL-HAWI YANG DI
DALAMNYA MEMBAHAS TENTANG CAMPAK DAN CACAR.
c. HUNAIN IBNU ISHAK. BELIAU LAHIR PADA TAHUN 809 M DAN MENINGGAL
PADA TAHUN 874 M. HUNAIN IBNU ISHAK ADALAH DOKTER SPESIALIS MATA.
KARYANYA ADALAH BUKU-BUKU TENTANG BERBAGAI PENYAKIT. BELIAU
JUGA MENERJEMAHKAN BANYAK BUKU KEDOKTERAN BERBAHASA YUNANI
KE BAHASA ARAB.
d. ABU AL-QASIM AZ-ZAHRAWI YANG MENDAPAT JULUKAN BAPAK BEDAH
MODERN DENGAN KARYANYA KITAB AL-TASRIF.
e. IBNU RUSYD YANG MENULIS BUKU AL-KULLIYAT FI AT-TIB.
f. UMM AL-HASAN BINT ABI JA’FAR.
g. IBNU ZUHR ( AVENZOAR ).
h. IBNU BASYKAWAL.
i. IBNU SYAHAB.
j. JABIL BIN HAYYAN.
k. IBNU SAHAL.
l. THABIT IBNU QURRA.
9. KESENIAN / KEILMUAN DALAM BIDANG SENI DAN BUDAYA
KESENIAN MELIPUTI ARSITEKTUR BANGUNAN, SASTRA, SENI SUARA, SENI TARI, DAN
KALIGRAFI. KESENIAN ISLAM BERSUMBER PADA AL-QUR’AN, SUNAH, DAN
ASIMILASI DARI BERBAGAI SENI YANG DIHASILKAN OLEH PARA SENIMAN YANG
TIDAK BERTENTANGAN DENGAN HUKUM ISLAM.
BEBERAPA KALIGRAFER YANG LAHIR PADA MASA TERSEBUT SEBAGAI BERIKUT.
1) AD-DAHHAK IBNU ‘AJLAN. IA HIDUP PADA MASA KHALIFAH ABU ABBAS AS-
SAFFAH.
2) ISHAQ IBNU MUHAMMAD. IA HIDUP PADA MASA KHALIFAH AL-MANSUR
3) IBNU MUQLAH. IA BERJASA BESAR BAGI PENGEMBANGAN TULISAN KURSIF
KARENA PENEMUANNYA YANG SPEKTALULER TENTANG RUMUS-RUMUS
GEOMETRIKAL PADA KALIGRAFI. ADA 3 UNSUR KESATUAN BAKU DALAM
PEMBUATAN HURUF YANG IA TAWARKAN YAITU TITIK, HURUF ALIF , DAN
LINGKARAN. IA JUGA MEMELOPORI PEMAKAIAN 6 MACAM TULISAN POKOK (
AL-AQLAM AS-SITTAH ) YAITU SULUS, NASKHI , MUHAQQAQ, RAIHANI,
RIQA’ ,DAN TAUQI’ YANG MERUPAKAN TULISAN KURSIF. TULISAN NASKHI

8|Page
 DAN SULUS MENJADI POPULER KARENA USAHA IBNU MUQLAH YANG
AKHIRNYA BISA MENGGESER DOMINASI KHAT KUFI.
4) YAQUT AL-MUSTA’SIMI. IA MENGENALKAN METODE BARU DALAM
PENULISAN KALIGRAFI SECARA LEBIH LEMBUT DAN HALUS TERHADAP 6
GAYA POKOK YANG MANSYHUR ITU. YAQUT MERUPAKAN KALIGRAFER
TERKENAL PADA MASA DAULAH ABBASIYAH.

PADA MASA ITU PULA BERKEMBANG BERBAGAI INSTRUMEN MUSIK SEPERTI QITARA
( GITAR ), MURABBA ( SEMACAM GITAR ),SAHRUD ( KECAPI LENGKUNG ), DAN
MISBAR ( KECAPI KLASIK ). DALAM BIDANG SASTRA MUNCUL KARYA-KARYA YANG
MENAKJUBKAN SEPERTI ALFU LAILAH WA LAILAH (KISAH SERIBU SATU
MALAM)YANG MASIH KITA DAPAT NIKMATI HINGGA SEKARANG.

DI SPANYOL MUNCUL TOKOH DALAM BIDANG MUSIK DAN SUARA. DI ANTARA

TOKOH YANG TERKENAL ADALAH AL-HASSAN IBNU NAFI’ YANG MENDAPAT
JULUKAN ZARYAB. TOKOH DAN KARYA SASTRA JUGA BERMUNCULAN DI SPANYOL
SEBAGAI BERIKUT.

1) IBN ABDU RABBIH DENGAN KARYANYA BERJUDUL AL-‘IQD AL-FARID.

2) IBN BASSAM DENGAN KARYANYA BERJUDUL AL-ZAKHIRAHJI MAHASIN AHL AL-
JAZIRAH.
3) AL-FATH IBNU KHAQAN DENGAN KARYANYA KITAB AL-QALAID.
10. ILMU GEOMETRI

ILMU GEOMETRI MERUPAKAN CABANG ILMU MATEMATIKA. BEBERAPA TOKOH ISLAM

DALAM PERKEMBANGAN ILMU GEOMETRI SEBAGAI BERIKUT.

a. AL-KHAWARIZM ( 194- 266 H ). BELIAU ADALAH PENEMU ANGKA NOL DAN

DIKENAL SEBAGAI BAPAK ALJABAR. KARYA FENOMENAL AL-KHAWARIZM
YANG BERJUDUL AL-KITAB AL-MUKHTASAR FI HISAB AL-JABR WA AL-MUQABALA
MENJADI RUJUKAN ILMUWAN HINGGA SAAT INI.
b. SABIT BIN QURRAH AL-HINARY YANG MENULIS HISABUL AHILAH DAN
KITABUL’ADAD.
c. SINAN ALI MUHAMMAD BIN HASAN YANG DIKENAL SEBAGAI TOKOH ILMU PASTI
PADA ZAMANNYA.
d. UMAR KHAYAM YANG MENULIS HISAB MUSALASAT YANG KEMUDIAN DI
TERJEMAHKAN DALAM BAHASA PRANCIS.
e. UMAR BIN FARUKHAN YANG MENULIS BUKU QUADRIPAL TITUM.
f. BANU MUSA YANG BERHASIL MENGUKUR PERMUKAAN DATAR DAN BULAT.
11. ILMU SEJARAH

SEJARAH IALAH ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG BERBAGAI PERISTIWA MASA

LAMPAU YANG MELIPUTI WAKTU DAN TEMPAT PERISTIWA YANG DISUSUN SECARA
SISTEMATIS. ILMU SEJARAH DALAM ISLAM DISEBUT TARIKH . BEBERAPA ILMUWAN
TARIKH SEBAGAI BERIKUT.

9|Page
 a. IBNU JARIR AT-TABARY MENULIS TENTANG SEJARAH PARA RASUL DAN RAJA-
RAJA.
b. IBNU QUTAIBAH ( 828-889 M ). SALAH SATU KITAB YANG IA TULIS ADALAH ‘UYUN
AL-AKHBAR YANG BERISI SEJARAH POLITIK NEGERI-NEGERI ISLAM.
c. IBNU KHALDUN DIKENAL SEBAGAI PERUMUS FILSAFAT SEJARAH YANG MENULIS
AL-LHBAR SEBANYAK 7 JILID. PADA SETIAP JILIDNYA BERISI 500 HALAMAN.
d. ABU ISMAIL AL-AJDY/
e. KHATIB BAGDADI.
f. IBNU BATUTAH.
g. IBNU HAYYAN .
h. AL-WAQIDY.
12. ILMU TAFSIR
AWAL KEMUNCULAN ILMU TAFSIR ADALAH SEMAKIN BANYAKNYA PEMELUK
AGAMA ISLAM DI BERBAGAI NEGARA. ILMU TAFSIR DIKEMBANGKAN AGAR AL-
QUR’AN DAPAT DIPAHAMI OLEH SEMUA UMAT ISLAM DI PENJURU DUNIA. BEBERAPA
TOKOH DALAM ILMU TAFSIR SEBAGAI BERIKUT.
a. MUHAMMAD BIN JARIR AT-TABARY MENULIS AL-QUR’ANUL ‘AZIM.
b. IBNU ATIYAH AL-ANDALUSY
c. ABU BAKAR ASMA’
d. ABU MUSLIM MUHAMMAD BIN NASAR AL-ISFAHANI MENULIS KITAB TAFSIR
14 JILID.
e. MUQATIL BIN SULAIMAN.
f. MUHAMMAD BIN ISHAK.
g. AS-SUDA.
13. ILMU TASAWUF
TASAWUF MERUPAKAN SEBUAH ILMU TENTANG CARA MENDEKATKAN DIRI
KEPADA ALLAH SWT. TUJUAN ILMU TASAWUF ADALAH SEMAKIN MENDAPATKAN
MAKNA YANG MENDALAM DAN MENDAPATKAN KETENTRAMAN JIWA DENGAN
MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT. ILMU TASAWUF MENGAJARKAN AGAR
MANUSIA MEMLIKI AKHLAK MULIA DAN MEMJADI INSAN KAMIL ( SEMPURNA ).
BEBERAPA NAMA ILMUWAN MUSLIM DALAM BIDANG TASAWUF SEBAGAI BERIKUT.
a. HASAN AL-BASRI
b. SUFYAN AS-SAURI/ABU ABDULLAH SUFYAN BIN SA’ID AS-SAURI
c. RABI’AH AL-‘ADAWIYAH.
d. IBRAHIM BIN ADHAM.

PARA ILMUWAN LAIN DALAM BIDANG TASAWUF ANTARA LSIN IMAM AL-GAZALI
YANG MENULIS KITAB IHYA’ULUMUDDIN, AL-BAGDADI ,IBNU ARABI ,AS-
SUHRAWARDI,DAN AL-HALLAJ SERTA AD ILMUWAN LG YAITU AL-QUSYAIRY DAN
SYAHABBUDIN.

10 | P a g e
11 | P a g e
 KESIMPULAN

ALLAH SWT. MENCIPTAKAN ALAM SEMESTA INI DENGAN SANGAT AKURAT DAN
SEMPURNA. ADA BANYAK MAKHLUK YANG DICIPTAKAN OLEH ALLAH, TETAPI ALLAH
MEMILIH MANUSIA MENJADI KHALIFAH DI BUMI DENGAN MEMBAWA AKAL DAN
NAFSU , SERTA MENJADI MAKHLUK PALING SEMPURNA DARI SEMUA MAKHLUK
CIPTAAN ALLAH, SEHINGGA PATUTLAH KITA SELALU BERSYUKUR , MERASA
TERHORMAT DAN MEMANFAATKAN SEBAIK-BAIKNYA AKAL YANG DIBERIKAN OLEH
ALLAH.

TERLEBIH LAGI , ALLAH SWT. TELAH MENURUNKAN NABI MUHAMMAD SAW. UNTUK
MELURUSKAN JALAN HIDUP MANUSIA DAN MENGANTARKAN KE MASA DEPAN CERAH ,
HAL INI KITA BISA LIHAT DARI ILMUWAN-ILMUWAN SEPENINGGAL RASULULLAH SAW.
YANG MENGANGKAT NAMA BAIK ISLAM DALAM DUNIA INTERNASIONAL, MEREKA
MENGKAJI , BERUSAHA KERAS DAN SELALU MENCARI ILMU & ITU MERUPAKAN KUNCI
KESUKSESAN DI DUNIA DAN AKHIRAT ,TETAPI KARENA SUATU SEBAB , SEMUA
KEJAYAAN ITU HANCUR DAN DI AMBIL BANGSA LAIN.

OLEH KARENA ITU , KITA DAPAT MENGAMBILSISI POSITIF DARI HAL TERSEBUT. MEREKA
BISA BERJAYA KARENA BERKERJA KERAS , MENCARI ILMU DAN TAWAKAL KEPADA
ALLAH SWT. SEHINGGA DARI JERIH PAYAH MEREKA MENDAPAT BALASAN SESUAI USAHA
MEREKA. JIKA KAU INGIN BERHASIL KALAHKAN RASA MALASMU , BANYAKLAH
MEMBACA DAN JANGAN BANYAK BICARA SEBAB ALLAH TIDAK MENYUKAI ORANG YANG
BERBICARA BANYAK , TAPI TIDAK BANYAK BERBUAT HAL YANG BERMANFAAT. ILMU
BISA DI DAPAT SETELAH MEMENUHI 6 SYARAT ( YANG BERASAL DARI SEBUAH HADIS )
YAITU KECERDASAN , KEMAUAN YANG KUAT , KESUNGGUHAN , BERBEKALAN YANG
CUKUP , DAN KEDEKATAN DENGAN GURU DALAM WAKTU YANG LAMA.

KITA DIBERI AKAL UNTUK BERPIKIR KARENA ITU RENUNGKANLAH DAN YAKINI BAHWA
SETIAP PEMBERIAN ALLAH TIDAK ADA YANG TIDAK ADA MANFAAT NYA , DAN SEMUA
YANG DICIPTAKAN PASTI ADA MAKSUDNYA ATAU MANFAATNYA DAN ALLAH SELALU
MENYUKAI ORANG BERKERJA KERAS SAMBIL MENCARI ILMU.

12 | P a g e
 NO WARRANTIES OF SUCCESS, BUT DOES NOT
TRY IT IS A
FAILURE WARRANTY.

13 | P a g e