1.

PENGERTIAN AGAMA ISLAM

1. PENGERTIAN AGAMA ISLAM MENURUT BAHASA
SECARA BAHASA KATA “ISLAM” BERASAL DARI KATA “SALLAMA” YANG
BERARTI SELAMAT, DAN BENTUK MASHDAR DARI KATA “ASLAMA” YANG
BERARTI TAAT, PATUH, TUNDUK DAN BERSERAH DIRI.
2. PENGERTIAN AGAMA ISLAM MENURUT ISTILAH
SECARA ISTLAH ISLAM IALAH TUNDUK, TAAT DAN PATUH KEPADA
PERINTAH ALLAH SWT SEPERTI YANG TELAH DIAJARKAN OLEH NABI
MUHAMMAD SAW SEBAGAI RASUL UTUSAN-NYA SERTA MENYERHKAN DIRI
SEPENUHNYA HANYA KEPADA ALLAH TA’ALA.
3. PENGERTIAN AGAMA ISLAM MENURUT PARA ULAMA
 UMAR BIN KHATAB
MENJELASKAN ISLAM SEBAGAI AGAMA YANG DITURUNKAN ALLAH SWT.
KEPADA NABI MUHAMMAD SAW. DIMANA DI DALAM AGAMA TERSEBUT
TERDAPAT TIGA HAL YAKNI AKIDAH, SYARIAT DAN AKHLAK.
 SYAIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB
BELIAU MENGATAKAN BAHWA ISLAM IALAH BERSERAH DIRI KEPADA ALLAH
SWT DENGAN CARA MENTAUHIDKAN-NYA, TUNDUK DAN PATUH KEPADA-NYA
DENGAN KETAATAN DAN BERLEPAS DIRI DARI PERBUATAN-PERBUATAN SYIRIK
DAN PARA PELAKUNYA.
 2. PENGERTIAN ILMU SOSIAL
1. PENGERTIAN ILMU SOSIAL SECARA UMUM
ILMU SOSIAL ADALAH SUATU DISIPIN ILMU YANG MELIPUTI SELIRUH ASPEK DALAM
KEHIDUPAN MULAI DARI SIFAT SESEORANG ATAU INDIVIDU, INTERAKSI ANTAR INDIVIDU,
INDIVIDU DENGAN KELOMPOK DAN INTERAKSI ANTAR KELOMPOK.
2. PENGERTIAN ILMU SOSIAL MENURUT PARA AHLI
 PETER HERMAN
ILMU SOSIAL MERUPAKAN SESUATU YANG DIPAHAMI SEBAGAI SUATU PERBEDAAN NAMUN
TETAP MERUPAKAN SEBAGAI SUATU KESATUAN
 GROSS
ILMU SOSIAL MERUPAKAN DISIPLIN INTELEKTUAL YANG MEMPELAJARI MANUSIA SEBAGAI
MAKHLUK SOSIAL SECARA ILMIAH, MEMUTUSKAN PADA MANUSIA SEBAGAI BAGIAN DARI
MASYARAKAT DAN KELOMPOK ATAU MASYARAKAT YANG IA BENTUK.
 3. HUBUNGAN AGAMA ISLAM DAN ILMU
SOSIAL
HUBUNGAN BERARTI KOMUNIKASI, SANGKUT PAUT, SEJALAN, SEARAH. AGAMA
SECARA SEMPIT BERARTI UNDANG-UNDANG ATAU HUKUM. DALAM BAHASA ARAB
BERARTI MENUNDUKKAN, PATUH MENGUASAI, HUTANG. ILMU PENGETAHUAN SECARA
BAHASA YAITU SEPERANGKAT ILMU YAMG TERSUSUN SECARA SISTEMATIS, DAPAT
DIMANFAATKAN SEMUA ORANG PADA TEMPAT YAG SAMA MAUPUN BERBEDA DENGAN
HASIL YANG SAMA. KHURASHID AHMAD BERPENDAPAT BAHWA PENGETAHUAN ADALAH
SEPERANGKAT PENGALAMAN, YANG MENGATUR, MEMIMPIN MENGARAHKAN KEARAH
KEBAIKAN UNTUK MENDEKATKAN DIRI KEPADA KHOLIQ.
 ILMU SOSIAL ADALAH ILMU YANG BERHUBUNGAN DEANGAN KEGIATAN SOSIAL
KEMASYARAKATAN. TERMASUK ILMU SOSIAL ADALAH SELURUH KEGIATAN
MASYARAKAT MULAI DARI KALANGAN BAWAH HINGGA KALANGAN ATAS UNTUK
KEGIATAN KEPERLUAN SESAMA MANUSIA. ISLAM TELAH TAMPIL SEBAGAI AGAMA
YANG MEMBERI PERHATIAN PADA KESEIMBANGAN HIDUP ANTARA DUNIA DAN AKHIRAT,
ANTARA HUBUNGAN MANUSIA DENGAN MANUSIA, ANTARA URUSAN IBADAH DAN
MUAMMALAH DALAM ARTI LUAS. KETERKAITAN AGAMA DENGAN KEMANUSIAAN
MENJADI PENTING, JIKA DIKAITKAN DENGAN SITUASI KEMANUSIAAN PADA ZAMAN INI.
AJARAN ISLAM DIBIDANG ILMU SOSIAL TERMASUK PALING MENONJOL,
KARENA SELURUH BIDANG AJARAN ISLAM PADA AKHIRNYA DITUJUKAN UNTUK
KESEJAHTERAAN MANUSIA. DALAM ILMU SOSIAL INI, ISLAM DITUNTUT UNTUK
MENJUNJUNG TINGGI SIFAT TOLONG MENOLONG, SALING MENASEHATI TENTANG HAK
DAN KESABARAN, KESETIAKAWANAN, EGALITER (KESAMAAN DERAJAT), TENGGANG
RASA DAN KEBERSAMAAN.
 4. ILMU SOSIAL YANG BERNUANSA ISLAM
ILMU SOSIAL MENGALAMI KEMANDEKAN DALAM MEMECAHKAN MASALAH
YANG DIHADAPINYA, DIBUTUHKN ILMU SOSIAL YNG TIDAK BERHENTI PADA
MENJELASKAN FENOMENA SOSIAL, TETAPI DAPAT MEMECAHKAN SECARA
MEMUASKAN. MENURUT KUNTOWIJOYO KITA BUTUH ILMU SOSIAL PROFETIK:
YAITU ILMU SOSIAL YANG TIDAK HANYA MENJELASKAN DAN MENGUBAH
FENOMENA SOSIAL TETAPI JUGA MEMBERI PETUJUKKEARAH MANA TRANFORMASI
ITU DILAKUKAN, YAITU ILMU SOSIAL YANG MAMPU MENGUBAH FENOMENA
BERDASARKAN CITA-CITA ETIK DAN PROFETIK TERTENTU. YAITU YANG
BERDASARKAN TIGA HAL : CITA-CITA MANUSIA, LIBERSI, DAN KETIGA
TRANSENDENSI.
TUJUAN PERTAMA ITU MEMANUSIAKAN MANUSIA
KEDUA YAKNI LIBERASI
KETIGA YAITU TUJUAN TRANSENDENSI
PERANAN ILMU SOSIAL PROFETIK PADA ERA
GLOBALISASI
ISLAM SELALU MEMBUKA DIRI TERHADAP SELURUH WARISAN
KEBUDAYAN SEJAK BEBERAPA ABAD YANG LALU ISLAM MEWARISI PERADABAN
MANUSIA. KITA TIDAK MEMBANGUN DARI RUANG HAMPA HAL TERSEBUT
DAPAT DIPAHAMI DARI KANDUNGAN SURAT AL-MAIDAH AYAT 3. KATA “TELAH
KU- SEMPURNAKAN AGAMA-MU” MENGANDUNG ARTI BUKAN MEMBANGUN
DARI RUANG HAMPA MELAINKAN DARI BAHAN-BAHAN YANG SUDAH ADA. HAL
DEMIKIAN DAPAT DILIHAT DARI KENYATAAN SEJARAH SEMUA AGAMA DAN
PERADAPAN MENGALAMI PROSES MEMINJAM DAN MEMBERI DALAM
INTERAKSI MEREKA SATU SAMA LAIN SEPANJANG SEJARAH
ISLAM MEMPUNYAI PERHATIAN DAN KEPEDULIAN YANG TINGGI TERHADAP
MASALAH SOSIAL. UNTUK ITU MAKA KEHADIRAN ILMU SOSIAL YANG HANYA
MEMBICARAKN TENTANG MANUSIA TERSEBUT DAPAT DIAKUI OLEH ISLAM.
NAMUN ISLAM MEMPUNYAI PANDANGAN YANG KHAS TENTANG ILMU SOSIAL
YANG DIKEMBNGKAN YAITU ILMU SOSIAL PROFETIK YANG DIBANGUN DARI
AJARAN ISLAM DAN DIARAHKAN UNTUK HUMANISASI, LIBERASI, DAN
TRANSENDENSI.
Q&A