MAKALAH PENDIDIKAN PANCASILA

NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM PANCASILA

Disusun Oleh :

1. Erlin Meivianti (141200020)

2. Anastasia Ines C.P (141200022)
3. Hesti Murdianti (141200023)
4. Fx Aan Tri Widhiyatmoko (141200024)
5. Nursabilla M (141200025)

UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” YOGYAKARTA

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
PROGRAM STUDI MANAJEMEN
TAHUN AJARAN 2020/2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga
kami dapat menyelesaikan tugas makalah Pendidikan Pancasila ini tepat pada waktunya.

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas pada mata kuliah
Pendidikan Pancasila. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk menambah wawasan
tentang Pendidikan pancasila bagi para pembaca dan juga bagi penulis.

Kami mengucapkan terima kasih kepada Bapak Abdul Rozak, SH.MH. Selaku dosen

Pendidikan Pancasila yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah
pengetahuan dan wawasan sesuai dengan bidang studi yang kami tekuni.

Kami juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membagikan sebagian
pengetahuannya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini.

Kami menyadari, makalah yang kami tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran sangat kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Yogyakarta,

Penyusun

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR …………………………………………………………………… ii

DAFTAR ISI …………………………………………………………………………….. iii

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang ............................................................................................................. 1

1.2 Rumusan Masalah ....................................................................................................... 1

1.3 Tujuan ......................................................................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Pancasila ................................................................................................... 2

2.2 Pengertian Nilai-Nilai ................................................................................................. 2

2.3 Makna yang Terkandung Dalam Nilai-Nilai Pancasila .............................................. 3

2.4 Sifat Nilai-Nilai Pancasila .......................................................................................... 5

2.5 Bentuk Penerapan Nilai-Nilai Pancasila .................................................................... 6

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan ................................................................................................................ 8

3.2 Saran .......................................................................................................................... 8

STUDI KASUS ............................................................................................................... 9

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................... 16

iii
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Dasar Negara adalah sebuah landasan kehidupan dalam bernegara. Dalam bernegara
sebuah dasar Negara merupakan landasan terpenting yang yang harus dimiliki oleh setiap
Negara. Tanpa adanya dasar Negara kita akan mengalami kesulitan dalam mengarahkan
Negara kearah yang lebih baik. Dengan adanya dasar Negara yang berupa Pancasila Negara
Indonesia memiliki ciri tersendiri dengan Negara lain yang berupa kepribadian.

Dalam Pancasila ini terdapat nilai-nilai yang dapat mengarahkan dan mempedomani
cara berperilaku yang baik dalam kehidupan bermasyarakat. Pancaila sendiri bersifat luhur
dan tidak bisa diubah ataupun diganti. Itulah merupakan kebulatan tekad rakyat Indonesia
yang telah di tetapkan dengan pertimbangan yang sangat matang yang di sesuaikan dengan
karakteristik bangsa Indonesia. Dan di tetapkan pada tanggal 18 Agustus 1945 melalui
Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia. Karena itulah begitu pentingnya bagi masyarakat
Indonesia memahami arti dan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila

Di dalam Pancasila terkandung banyak nilai di mana dari keseluruhan nilai tersebut
terkandung di dalam lima garis besar dalam kehidupan berbangsa negara. Perjuangan dalam
memperebutkan kemerdekaan tidak lepas dari nilai Pancasila. Sejak zaman penjajahan hingga
sekarang, kita selalu menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila tersebut. Indonesia hidup di
dalam berbagai macam keberagaman, baik itu suku, bangsa, budaya dan agama.

Dari ke semua itu, Indonesia berdiri dalam suatu keutuhan. Menjadi kesatuan dan
bersatu di dalam persatuan yang kokoh di bawah naungan Pancasila dan semboyannya,
Bhinneka Tunggal Ika. Tidak jauh dari hal tersebut, Pancasila membuat Indonesia tetap teguh
dan bersatu di dalam keberagaman budaya. Dan menjadikan Pancasila sebagai dasar
kebudayaan yang menyatukan budaya satu dengan yang lain. Karena ikatan yang satu itulah,
Pancasila menjadi inspirasi berbagai macam kebudayaan yang ada diIndonesia.

1.2. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian dari Pancasila?
2. Apa yang dimaksud dengan nilai?
3. Apa makna yang terkandung dalam nilai-nilai Pancasila?
4. Bagaimana sifat dari nilai-nilai Pancasila?
5. Bagaimana bentuk penerapan nilai-nilai Pancasila?

1.3. Tujuan
1. Menjelaskan pengertian Pancasila
2. Menjelaskan pengertian nilai
3. Menjelaskan makna yang terkandung dalam nilai-nilai Pancasila
4. Menjelaskan sifat dari nilai-nilai Pancasila
5. Menjelaskan bentuk penerapan nilai-nilai Pancasila

BAB II
1
 PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Pancasila

Pengertian pancasila Istilah Pancasila secara etimologi berasal dari bahasa Sanskerta,
yaitu Panca yang berarti lima dan Sila yang berarti dasar atau asas. Pancasila diartikan
sebagai lima dasar atau lima asas. Dalam buku Sutasoma karya Mpu Tantular dan
Negarakertagama karya Mpu Prapanca terdapat istilah Pancasila yang ditulis dengan istilah
Pancasila Krama. Istilah Pancasila yang digunakan bangsa Indonesia sebagai dasar negara
pertama kali merupakan usualan Ir. Soekarno dalam sidang BPUPKI ketika meumuskan
dasar negara Indonesia.

Bagian pembukaaan UUD 1945 terdiri dari 4 alinea yang masing-masing alinea memiliki
makna tersendiri. Adapun rumusan Pancasila yang digunakan sebagai dasar negara Indonesia
adalah sebagaimana tertuang pada alinea keempat Pembukaan UUD 1945. Pada alinea
keempat tersebut terdapat tujuan negara, bentuk negara, sistem pemerintahaan negara, UUD,
dan dasar negara Indonesia. Dasar negara Indonesia itulah yang disebut Pancasila.

Adapun isi dari pancasila tersebut adalah sebagai berikut:

1) Ketuhanan Yang Maha Esa.

2) Kemanusiaan yang adil dan beradab.
3) Persatuan Indonesia.
4) Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan.
5) Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

2.2 Pengertian Nilai

Nilai yaitu sesuatu yang berharga, indah, bermanfaat, memperkaya batin, serta
menyadarkan manusia terhadap harkat dan martabatnya. Sesuatu dikatakan mempunyai nilai
apabila sesuatu itu berguna, berharga (nilai kebenaran), indah (nilai estetika), baik (nilai
moral etis), religius (nilai agama).Terbentuknya nilai atas dasar suatu pertimbangan cipta,
rasa, dan keyakinan seseorang, kelompok maupun bangsa. Nilai bersumber dari kebudayaan
yang memiliki fungsi dan mendorong dan mengarahkan sikap serta perbuatan manusia.

Pancasila merupakan falsafah hidup bangsa Indonesia yang mengandung nilai-nilai dasar
dan dijunjung tinggi oleh bangsa Indonesia, bahkan oleh bangsa-bangsa yang beradab. Nilai-
nilai dasar yang dimaksud ialah nilai Ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai
kerakyatan, dan nilai keadilan sosial, atau bagi bangsa Indonesia rumusan setepatnya
daripada nilai-nilai dasar tersebut dimuat dalam alinea keempat dari pembukaan UUD 1945.
Pancasila yang sarat dengan nilai-nilai ini tidak sekedar untuk diketahui, melainkan
dimaksudkan untuk dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Purnadi Purbacaraka dan
Soerjono Soekanto mengemukakan bahwa pada hakikatnya “nilai adalah sesuatu yang
diinginkan (positif) atau sesuatu yang tidak diinginkan (negative)”.

2
Menilai mengandung arti menimbang, yaitu kegiatan manusia yang menghubungkan sesuatu
dengan sesuatu, dan selanjutnya mengambil keputusan. Dapat pula berarti menimbang dan
memperbandingkan sesuatu dengan sesuatu lainnya untuk kemudian mengambil sikap atau
keputusan. Hasil pertimbangan dan perbandingan yang dibuat itulah yang disebut nilai. Prof.
Notonogoro membagi nilai dalam tiga kategori, yaitu sebagai berikut :

1. Nilai material, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsur manusia.

2. Nilai vital, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk melakukan aktivitas.

3. Nilai kerohanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Nilai kerohanian
dapat dirinci menjadi empat macam, antara lain :

a. Nilai kebenaran, yaitu bersumber kepada unsur rasio manusia, budi, dan cipta.
b. Nilai keindahan, yaitu bersumber pada unsur rasa atau intuisi.
c. Nilai moral, yaitu bersumber pada unsur kehendak manusia atau kemauan (karsa,
etika).
d. Nilai religi, yaitu bersumber pada nilai ketuhanan, merupakan nilai kerohanian yang
tertinggi dan mutlak. Nilai ini bersumber kepada keyakinan dan keimanan manusia
terhadap Tuhan. Nilai religi itu berhubungan dengan nilai penghayatan yang bersifat
transendental, dalam usaha manusia untuk memahami arti dan makna kehadirannya di
dunia. Nilai ini berfungsi sebagai sumber moral yang dipercayai sebagai rahmat dan
ridho Tuhan

Jadi yang punya nilai itu tidak hanya sesuatu yang berwujud benda material saja, tetapi juga
sesuatu yang tidak berwujud benda material. Bahkan sesuatu yang bukan benda material itu
dapat menjadi nilai yang sangat tinggi dan mutlak bagi manusia.

2.3 Makna Yang Terkandung Dalam Nilai-Nilai Pancasila

Pancasila sebagai filsafat bangsa Indonesia telah menekankan kepada setiap manusia
Indonesia untuk menjadi manusia seutuhnya, yakni sebagai manusia yang berketuhanan,
manusia yang berkemanusiaan, manusia yang mempersatukan manusia akan cita-cita
kemanusiaannya, manusia yang bercakap dengan manusia lainnya, yang adalah cerminan
dirinya dan manusia yang berkeadilan akan sesamanya dengan adil sebagai dasar cita akan
keadilan. Pancasila telah mempersatukan bangsa Indonesia, sehingga dari tiap-tiap sila
Pancasila tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Satu saja yang terpilah, maka dapat membuat
Indonesia tidak satu lagi.

Pancasila berisi lima sila yang pada hakikatnya berisi lima nilai dasar yang fundamental.
Nilai-nilai dasar dari pancasila tersebut adalah nilai Ketuhanan Yang Maha Esa, Nilai
Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, nilai Persatuan Indonesia, nilai Kerakyatan yang
dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalan permusyawaratan/perwakilan, dan nilai Keadilan
sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dengan pernyataan secara singkat bahwa nilai dasar
Pancasila adalah nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan,dan
nilai keadilan. Makna dari nilai-nilai Pancasila tersebut adalah sebagai berikut :

3
 1. Ketuhanan yang Maha Esa

Dalam sila pertama ini mengandung nilai ketuhanan. Ketuhanan merupakan nilai dan
prinsip manusia Indonesia yang untuk selaras dengan hakikat ber-Ketuhanan. Hakikatnya
adalah manusia yang berasal dari akal budinya merupakan cerminan dari baktinya pada
Tuhan sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. Jadi tiap-tiap manusia di
Indonesia berdasarkan keyakinannya itu mendapat jaminan untuk merealisasikan agama dan
kepercayaannya akan iman dalam kehidupannya.

Makna nilai sila pertama ini merupakan untuk percaya dan taqwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing dengan memperhatikan
nilai kemanusiaan dan keberadaban sebagai suatu bangsa yang mengejar kebaikan.

2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Dalam sila kedua ini mengandung nilai kemanusiaan. Kemanusiaan merupakan nilai
hidup yang mengajarkan untuk selaras dengan hakikat manusia. Hakikat manusia bersumber
dari pemikiran filosofi antropologis memandang bahwa manusia sebagai makhluk Tuhan
yang memiliki unsur rohani dan jasmani serta memiliki sifat individual dan sosial. Adapun
hakikat yang dikehendaki oleh sila kemanusiaan yang adil dan beradab adalah untuk
mengadakan manusia Indonesia yang seutuhnya.

Manusia Indonesia yang seutuhnya adalah manusia yang memenuhi hukumnya

Indonesia dan menuntunnya dalam bersikap tindak, baik kepada sesama manusia ataupun
makhluk hidup lainnya. Hal ini pulalah yang menjadi dasar akan bersikap, yakni manusia
yang berkemanusiaan.

3. Persatuan Indonesia

Dalam sila ketiga ini mengandung nilai persatuan. Persatuan Indonesia merupakan nilai
yang mengajarkan untuk selaras dengan hakikat satunya Indonesia. Hakikat satunya
Indonesia merupakan prinsip atau kehendak untuk tetap utuh, tidak bisa dipecah belah dan
dengan semangat kesatuannya Pancasila menghendaki agar Indonesia dapat mandiri dan
bersaing dalam hal yang positif dengan bangsa-bangsa lain. Nilai kesatuan ini dapat saja
dipertahankan bila ada semangat yang bangga sebagai bangsa Indonesia, rela berkorban demi
bangsa dan negara, serta berupaya untuk memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan
bangsa yang ber-bhinneka tunggal ika.

4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/

Perwakilan

Dalam sila keempat ini mengandung nilai kerakyatan. Sila keempat ini merupakan nilai
yang memiliki prinsip untuk selaras dengan hakikat rakyat. Hakikat rakyat merupakan
keseluruhan dalam kebersamaan. Rakyat Indonesia merupakan sumber dari kekuasaan negara
Indonesia. Hal tersebut senantiasa harus mengutamakan kepentingan rakyat Indonesia dengan
menggunakan nilai-nilai kearifan bangsa Indonesia yang berupa musyawarah sampai

4
mencapai mufakat dengan semangat kekeluargaan dan tanggung jawab kepada rakyat
Indonesia.

5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Dalam sila kelima ini mengandung nilai keadilan. Keadilan sosial adalah keadilan yang
pelaksanaannya tergantung dari struktur-struktur kekuasaan yang ada dalam masyarakat, baik
dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya dan ideologi. Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia menunjukkan keinginan bangsa Indonesia untuk mewujudkan masyarakat
yang adil dan makmur. Di dalam keadilan tidak dibenarkan adanya penghisapan, penindasan
dan sebaliknya saling membantu satu sama lainnya. Sesama anggota masyarakat, adil berarti
apabila setiap warga negara menikmati hasil sesuai dengan fungsi dan peranannya dalam
masyarakat.

2.4 Sifat Nilai-Nilai Pancasila

Nilai-nilai pancasila bersifat universal yang memperlihatkan nafas humanisme, karenanya

Pancasila dapat dengan mudah diterima oleh siapa saja. Sekalipun Pancasila memiliki sifat
universal, tetapi tidak begitu saja dapat dengan mudah diterima oleh semua bangsa.
Perbedaannya terletak pada fakta sejarah bahwa nilai-nilai secara dasar dirangkai dan
disahkan menjadi satu kesatuan yang berfungsi sebagai basis perilaku politik dan moral sikap
bangsa. Dalam arti bahwa Pancasila adalah milik khas bangsa Indonesia dan sekaligus
menjadi identitas bangsa berkat legitimasi moral dan budaya bangsa Indonesia. Nilai-nilai
khusus yang termuat dalam Pancasila dapat ditemukan dalam sila-silanya sebagai berikut :

1. Sila Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa, memuat pengakuan eksplisit akan eksistensi
Tuhan sebagai sumber dan pencipta universal. Hal ini menunjukkan relasi esensial antara
yang mencipta dan dicipta serta menunjukkan ketergantungan yang diciptakan terhadap yang
mencipta.

2. Sila Kedua : Kemanusiaan yang adil dan beradab, merupakan refleksi lebih lanjut dari sila
pertama. Sila ini memperlihatkan secara mendasar dari negara atas martabat manusia dan
sekaligus komitmen untuk melindunginya.

3. Sila Ketiga : Persatuan Indonesia, secara khusus meminta perhatian setiap warga negara
akan hak dan kewajiban serta tanggung jawabnya pada negara, khususnya dalam menjaga
eksistensi negara dan bangsa.

4. Sila Keempat : Demokrasi yang dipimpin oleh kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan
perwakilan, memperlihatkan pengakuan negara serta perlindungannya terhadap kedaulatan
rakyat yang dilaksanakan dalam iklim musyawarah dan mufakat.

5. Sila Kelima : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, secara istimewa menekankan
keseimbangan antara hak dan kewajiban. Keadilan sosial terutama menuntut informasi

5
struktur-struktur sosial, yaitu struktur ekonomi, politik, budaya, dan ideologi ke arah yang
lebih akomodatif terhadap kepentingan masyarakat.

2.5 Bentuk Penerapan Nilai-Nilai Pancasila

Nilai-nilai pancasila senantiasa harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari oleh rakyat
Indonesia, baik dalam keyakinan maupun tingkah laku. Di antara bentuk penerapannya
adalah sebagai berikut :

1. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

a) Percaya dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan
kepercayaan masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
b) Hormat menghormati dan bekerja sama antara pemeluk agama dan penganut-
penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
c) Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan
kepercayaannya.

2. Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

a) Mewujudkan persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antara

sesama manusia.
b) Saling mencintai sesama manusia.
c) Mengembangkan sikap tenggang rasa.
d) Tidak semena-mena terhadap orang lain.
e) Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
f) Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
g) Berani membela kebenaran dan keadilan.
h) Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia, karena
itu dikembangkan sikap hormat-menghormati dan bekerja sama dengan bangsa lain.

3. Sila Persatuan Indonesia

a) Menempatkan persatuan, kesatuan, kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara

di atas kepentingan pribadi atau golongan.
b) Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara.
c) Cinta tanah air dan Bangsa.
d) Bangga sebagai Bangsa Indonesia dan ber-Tanah Air Indonesia.
e) Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan Bangsa yang ber-Bhinneka
Tunggal Ika.

4. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan

Perwakilan

a) Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat.

b) Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.

6
 c) Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan
bersama.
d) Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan.
e) Dengan itikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil
keputusan musyawarah.
f) Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
g) Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada
Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia serta nilai-
nilai kebenaran dan keadilan.

5. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

a) Mengembangkan perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana

kekeluargaan dan kegotongroyongan.
b) Bersikap adil.
c) Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
d) Menghormati hak-hak orang lain.
e) Suka memberi pertolongan kepada orang lain.
f) Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
g) Tidak bersifat boros.
h) Tidak bergaya hidup mewah.
i) Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan umum.
j) Suka bekerja keras.
k) Suka menghargai hasil karya orang lain.
l) Bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

7
 BAB III

PENUTUP

3.1 Penutup

Pancasila merupakan rumusan dasar yang dijadikan pedoman hidup bagi bangsa Indonesia.
Hal tersebut tercantum dalam alinea ke IV paragraf terakhir Undang-Undang Dasar 1945.
Setiap sila dari pancasila mengandung makna nilai yang mendalam dan perlu diterapkan
dalam kehidupan sehari-hari. Pancasila telah mempersatukan bangsa Indonesia, sehingga dari
tiap-tiap sila Pancasila tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Jika salah satu dari sila itu tidak
ada, maka dapat membuat Indonesia tidak satu lagi.

Dari penjelasan diatas didapatkan kesimpulan sebagai berikut :

1. Pancasila merupakan lima dasar atau aturan yang harus ditaati dandilaksanakan oleh
seluruh warga Negara Indonesia.
2. Pengamalan butir-butir Pancasila dalam kehidupan sehari-hari meliputi :
a) Sila Pertama Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaanterhadap Tuhan Yang
Maha Esa kepada orang lain.
b) Sila Kedua Mengakui persamaan derajad, persamaan hak dankewajiban asasi setiap
manusia.
c) Sila Ketiga Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar BhinnekaTunggal Ika.
d) Sila Keempat Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk
kepentingan bersama.
e) Sila Kelima Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.

3.2 Saran

Berdasarkan uraian di atas, menyadari bahwa Pancasila merupakan filsafat (pandangan

hidup bangsa) negara Republik Indonesia, yang berarti pancasila berfungsi sebagai pedoman
dan pegangan dalam hal sikap, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari, dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara bagi bangsa Indonesia dimanapun berada, maka
harus menjunjung tinggi dan mengamalkan sila-sila dari Pancasila dengan setulus hati dan
penuh rasa tanggungjawab. Selain itu juga perlu lebih mendalami pemahaman tentang sila-
sila dan fungsinya agar dalam tepat dalam pengamalannya. Dengan demikian cita-cita dan
tujuan-tujuan dari Pancasila dapat terwujud dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Tentu dalam penulisan makalah ini banyak kekurangannya, oleh karena itu kritik dan
saran yang membangun sangat kami harapkan agar makalah ini dapat bermanfaat bagi kita
semua. Setelah kita mengetahui tentang nilai-nilai yang terkandung dalam setiap sila
pancasila di atas, kita semakin bertambah pengetahuan. Maka dari itu agar pengetahuan kita

8
bermanfaat, mari kita sama-sama mengamalkan pengetahuan yang kita peroleh agar
bermanfaat bagi orang lain dan khususnya untuk diri kita sendiri.

STUDI KASUS

NILAI-NILAI PANCASILA YANG TERKANDUNG DALAM RITUAL PERANG

TIMBUNG DI DESA PEJANGGIK KECAMATAN PRAYA TENGAH KABUPATEN
LOMBOK TENGAH

Pendahuluan

Pancasila merupakan nilai dasar dari Bangsa Indonesia serta merupakan landasan
dalam berbangsa dan bernegara. Secara historis Nilai-nilai Pancasila sudah ada sejak zaman
majapahit dan sriwijaya, oleh karena itulah Pancasila berisi nilai-nilai dan cita-cita yang
digali dari bumi Indonesia sendiri artinya, diambil dari kekayaan, rohani, moral dan budaya
masyarakat Indonesia. Pancasila mengandung nilai-nilai yang dijadikan landasan dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara. Dalam konteks penelitian ini bahwa dalam Ritual
Perang Timbung merupakan warisan budaya yang diturunkan secara turun-temurun oleh
masyarakat Pejanggik sampai sekarang ini.

Dengan demikian Ritual Perang Timbung dapat dikatakan sebagian dari kebudayaan,
dikemukakan oleh E.B Taylor (dalam Soekanto, 2006:150) Kebudayaan adalah keseluruhan
kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat,
dan lain kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh
manusia sebagai anggota masyarakat.

Ritual Perang Timbung adalah budaya turun temurun yang dilaksanakan sekali
setahun pada bulan bulan ke 4 menurut penanggalan sasak yang jatuh pada bulan syawal di
Desa Pejanggik Kecamatan Praya Tengah Kabupaten Lombok Tengah tepatnya di Makam
Serewe, yang tidak bertentangan dengan Nilai-nilai Pancasila. Karena perang disini bukan
perang yang menggunakan senjata tajam, namun senjata yang digunakan berupa jajan
timbung yang terbuat dari beras ketan yang dicampuri perasan santen.

Tujuan diadakan Ritual Perang Timbung merupakan acara tolak balaq dan sekaligus
mengharapkan berkah dari Tuhan yang Maha Esa, serta menjalin silaturahmi dan kerukunan
diantara keluarga Raja rakyat Pejanggik tanpa ada perbedaan. Dalam proses pelaksanaan
Ritual Perang Timbung melalui tahapan-tahapan yaitu pertama tahap persiapan yang terdiri
dari musyawarah menyiapkan perlengkapan.

 Kedua, tahap pelaksanaan yang terdiri dari Pengambilan air suci (air sereat) (2)
pembacaan duntal/babat Lombok, (3) meminta izin (pembuka upacara), (4) pembacaan
berzanji sekaligus serakalan, (5) pembacaan doa dan zikiran.
 Ketiga, tahap penutup terdiri dari (1) pembasuh muka dan pemberian tanda dikening
(seraop dan sembek (2) acara saling lempar-melempar dengan menggunakan jajan timbung.

9
Setiap tahapan di atas tidak dapat dipisahkan, karena setiap tahapan proses pelaksanaan ritual
perang timbung saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya.

Ritual Perang Timbung sebagai salah satu wujud budaya yang dimiliki masyarakat
suku sasak juga sesuai dengan nilai-nilai yang ada dalam Pancasila seperti, nilai Ketuhanan,
Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan nila Keadilan.

Metode Penelitian

Jenis Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode

deskriptif, yang bertujuan untuk mengungkapkan atau mendeskripsikan suatu penelitian
sosial yang berupa kata-kata tertulis atau lisan secara sistematis dan akurat dari orang-orang
yang perilakunya dapat diamati, yakni pada masyarakat di Desa Pejanggik Kecamatan Praya
Tengah Kabupaten Lombok Tengah. Lokasi penelitian di Desa Pejanggik Kecamatan Praya
Tengah Kabupaten Lombok Tengah. Subjek dan Informan penelitian, yang menjadi subjek
dalam penelitian ini adalah Masyarakat di Desa Pejanggik Kecamatan Praya Tengah
Kabupaten Lombok Tengah yang ikut melaksanakan Ritual Perang Timbung tersebut.

Dalam menentukan subjek penelitian peneliti menggunakan Teknik Snowball

Sampling. Dimana Snowball Sampling adalah tenik pengambilan sampel sumber data, yang
pada awalnya jumlahnya sedikit, lama-lama menjadi besar (Sugioyono, 2012: 54). Sedangkan
penentuan informen dilakukan dengan menggunakan teknik propusive sampling yaitu teknik
penarikan informasi dengan menggunakan pertimbangan tertentu dan tujuan tertentu.
Informan dalam penelitian ini yaitu tokoh adat, tokoh agama, tokoh masyarakat, dan tokoh
pemerintah. Teknik Pengumpulan Data dengan mengunakan observasi, wawancara dan
dokumentasi. Adapun tahap-tahap dalam analisis data sebagai berikut: Reduksi data,
penyajian data, dan kesimpulan.

Hasil Penelitian

Ritual Perang Timbung ini dilaksanakan satu kali setahun, tepatnya pada hari jum’at
pada bulan 4 menurut penanggalan sasak yang jatuh pada bulan syawal “asal mula Upacara
ini dilakukan untuk menolak mara bahaya”, dalam pelaksanaannya biasanya akan ada tanda-
tanda alam seperti berbuahnya pohon besar disekitar makam Raja kelak (pohon dangah).
Yang diyakini oleh warga sasak setiap tahunnya merayakan upacara/ritual perang timbung di
Desa Pejanggik tepatnya di Makam Serewe Kecamatan Praya Tengah Kabupaten Lombok
Tengah.

Berdasarkan hasil wawancara dan observasi peneliti menemukan 3 tahapan proses

pelaksanaan Ritual Perang Timbung. Adapun tahapan-tahapan dalam proses pelaksanaan
Ritual Perang Timbung sesuai dengan hasil observasi adalah sebagai berikut :

Tahap persiapan terdiri dari (1)musyawarah(2)menyiapkan perlengkapan yang harus

digunakan. Kedua, tahap pelaksanaan terdiri dari (1) pengambilan air suci (Air sereat), (2)
pembacaan duntal/babat Lombok, (3) Meminta izin (pembuka upacara) (4) Pembacaan

10
berzanji sekaligus serakalan (5) Pembacan Do’a dan Zikiran dan ketiga, Tahap penutup
terdiri dari 1) Acara pembasuh muka dan pemberian tanda dikening (2) Acara lempar-
melempar (Perang mengunakan jajan Timbung”.

Data Hasil Observasi Tentang Nilai-Nilai Pancasila yang Terkandung dalam Ritual
Perang Timbung

No Nilai Pancasila Tahapan Upacara Tahapan Ritual Perang Timbung

Yang Mengandung Nilai
Pancasila

1. Nilai Ketuhanan Persiapan upacara Nilai ketuhanan ini terlihat pada

saat pembagian tugas yang
meliputi: siapa yang bertugas
sebagai mengambilan air suci (air
sereat), pembacaan duntal /babat
lombok, pembuka upacara/meminta
izin, pembaca berzanji sekaligus
serakalan dan siapa yang bertugas
sebagai pemimpin do’a dan zikiran

Pelaksanaan upacara 1. Nilai ketuhan yang terkandung

dalam ritual perang timbung terlihat
pada Pengambilan air suci (air
sereat) untuk didoakan dan
disembayamkan selama semalam

2. Nilai ketuhan terlihat pada

Pembacaan Duntal/Babat Lombok
(Pepaosan) Dimana maksud dari
pepaosan disini yaitu membahas
dan mengkaji arti dan makna
kehidupan dengan menggunakan
bahasa sasaq halus

3. Nilai ketuhan terlihat pada

Penerima air suci (Air sereat)
sekaligus yang meminta izin
/pembuka upacara yang bertujuan
agar tidak terjadi hal-hal yang tidak
diinginkan. Bahwa upara ritual akan
dilakukan pada hari jum’at waktu
pelaksanaan upacara tersebut

4. Nilai ketuhan juga terlihat pada

Pembacaan berzanji sekaligus

11
 serakalan sebagai salah satu cara
untuk mendekatkan diri kepada
Allah SWT dan acara yang
dilakukan berjalan dengan lancar
dan diberkahi oleh Allah SWT.

Penutup upacara Nilai ketuhanan yang terkandung

dalam ritual perang timbung terlihat
pada saat pembacaan Do’adan
zikiran agar terhindar dari mara
bahaya, penyakit dan untuk
mendekatkan diri kepada Allah
SWT

2. Nilai kemanusiaan Persiapan upacara Nilai kemanusiaan yang terkandung

dalam ritual perang timbung ini
terlihat ketika awal persiapan acara
dengan membuat jajan timbung
secara bersamaaan

Pelaksanaan upacara 1. Nilai kemanusiaan yang

terkandug dalam pelaksanaan ritual
perang timbung terlihat Pada saat
acara ritual perang timbung sedang
berlangsung nampak semua orang
ikut melakukan perang timbung
tanpa membedabedakan suku,
bahasa, jenis kelamin, warna kulit
sebagai bentuk persamaan derajad
manusia

2. Pada saat ritual perang timbung

berlangsung tidak ada perbedaan
antara satu orang dan yang lainnya.
Semua orang bisa ikut menjadi
peserta ritual perang timbung

3. Pada saat ritual perang timbung

dilaksanakan masyarakat saling
menghargai, menghormati antar
masyarakat satu dengan masyarakat
yang lain

Penutup upacara Begitu juga pada saat penutupan

acara masyarakat atau tamu
undangan mendapat jamuan berupa

12
 makanan yang sudah disediakan di
atas Makam oleh masyarakat
Pejanggik.

3. Nilai persatuan Persiapan upacara Nilai persatuan terkandung dalam

ritual perang timbung terlihat pada
saat masyarakat melakukan gotong
royong untuk membersihkan tempat
acara ritual perang timbung

Pelaksanaan upacara Rasa persatuan dan kesatuan juga

terlihat pada saat masyarakat
melakukan acara perang atau saling
lempar-melempar dengan
menggunakan jajan timbung, tanpa
ada rasa dendam diantara
masyarakat yang satu dengan
masyarakat yang lain

Penutup upacara Nilai persatuan dan kesatuan ini

terlihat pada akhir acara bahwa
masyarakat bersama-sama gontong-
royong Untuk
membersihkan/membereskan
kembali tempat pelaksanaan ritual
perang timbung

4. Nilai musyawarah/ Persiapan upacara Nilai permusyawaratan yang

Mufakat terkandung dalam ritual perang
timbung ini terlihat pada saat
persiapan ritual perang timbung
yang dilaksanakan terlebih dahulu
oleh masyarakat yaitu:
mengumpulkan para tokoh adat,
tokoh agama, Tokoh Masyarakat,
dan panitia lainnya berkumpul
untuk bermusyawarah untuk
membahas acara dalam rangka
ritual perang timbung

5. Nilai Keadilan Persiapan upacara Nilai keadilan sosial yang

Sosial terkandung dalam ritual perang
timbung nampak ketika masyarakat
di perbolehkan membawa
perlengkapan perbadi masing-

13
 masing untuk acara ritual perang
timbung

Pelaksanaan upacara 1. Nilai keadilan yang terkandung

dalam ritual perang timbung juga
nampak ketika masyarakat saling
memberikan makanan dan tidak
memandang siapa pun yang berada
dilokasi tersebut

2. Nilai keadilan sosial yang

terkandung dalam ritual perang
timbung juga terlihat pada saat
masyarakat melakukan kegiatannya
masing-masing di lokasi tersebut
tanpa digangu gugat oleh siapa pun

Penutup upacara Nilai keadilan sosial yang

terkandung dalam ritual perang
timbung juga terlihat pada saat
masyarakat melakukan Acara
pembasuh muka (seraup) dan
pemberian tanda dikening (sembek)
secara adil tanpa membedabedakan
usia

Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan dan analisis data yang telah dilakukan dapat disimpulkan
bahwa nilai-nilai pancasila yang terkandung dalam ritual perang timbung adalah sebagai
berikut:

a) Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa meliputi nilai ketakwaan, rasa saling menghormati,
dan toleransi. Nilai-nilai tersebut terkandung dalam proses pelaksanaan : pengambilan
air suci (air sereat), pembacaan duntal/babat Lombok, meminta izin (pembuka acara),
pembacaan berzanji, do’a dan zikiran.
b) Nilai Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab meliputi sikap mengakui persamaan
derajat, persamaan hak dan kewajiban hak asasi manusia tanpa membeda- bedakan
suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit
dan sebagaixnya. Nilai-nilai tersebut terkandung dalam proses pelaksanaan acara
pembasuh muka dan pemberian tanda dikening.

14
c) Nilai Persatuan Indonesia meliputi persatuan dan kesatuan, serta lebih mementingkan
kepentingan bersama daripada golongan, atas Dasar Bhineka Tunggal Ika. Nilai-nilai
tersebut terkandung dalam proses pelaksanaan gotong- royong membersihkan arena
Makam, pembuatan jajan timbung secara bersama-sama.
d) (Nilai Kerakyatan yang dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/ Perwakilan meliputi nilai musyawarah untuk mencapai mufakat,
menghormati dan menjunjung tinggi keputusan bersama. Nilai-nilai tersebut
terkandung dalam proses pelaksanaan musyawarah musyawarah.
e) Nilai Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia meliputi sikap moral yang
mencerminkan sikap adil terhadap sesama, baik secara material, spriritual, dan
menghormati hak orang lain. Nilainilai tersebut terkandung dalam proses pelaksanaan
acara pembasuh muka dan pemberian tanda dikening (seraup dan sembek).

15
 DAFTAR PUSTAKA
Subandi Al Marsudi, Pancasila dan UUD’45 dalam Paradigma Reformasi, PT Rajagrafindo
Persada, Jakarta,2001, h.45.

Syahrial Syarbaini, Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi, Ghalia Indonesia, Bogor,

2004, h.33.

Muhammad Erwin, Pendidikan Kewarganegaraan Republik Indonesia, PT Refika Aditama,

Bandung, 2013,h.29.

Syahrial Syarbaini, Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi, Ghalia Indonesia, Bogor,

2004, h.36-37.

H.A.W. Widjaja, Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Pancasila, PT Rajagrafindo Persada,

Jakarta, 2002, h.125-127.

16