Khutbah Jum'At

PORTOFOLIO
KHUTBAH JUMAT DAN WALIMAH

Dosen Pengampuh : Moh. Ali Mahmudi,S.Pd.I
Disusun Oleh :
Junaedi Syam (19511008)
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
UNIVERSITAS YAPIS PAPUA
JAYAPURA
2020
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI..............................................................................................................................2
A. KHUTBAH JUMAT...........................................................................................................3
1. Bulan Muharram....................................................................................................................3
a. Muhasabah Di Bulan Muharam.........................................................................................3
b. Memahami Hakikat Hijrah Nabi Muhammad....................................................................9
2. Bulan Shafar.........................................................................................................................15
a. Tujuan Diciptakan Manusia.............................................................................................15
b. Bersunggung-sunggung di Dunia, Sukses di Akhirat......................................................23
3. Bulan Rabi’ul Awwal...........................................................................................................29
a. Makna Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw...........................................................29
b. Bukti-bukti cinta kepada Nabi Muhammad Saw.............................................................35
4. Bulan Rabi’uts Tsani............................................................................................................40
a. Makna Beriman Kepada Allah Swt..................................................................................40
b. Makna Ujian Hidup Bagi Muslim....................................................................................48
5. Bulan Jumada Ula................................................................................................................52
a. Makna Beriman Kepada Para Malaikat............................................................................52
b. Kepentingan Tauhid dan Martabat Seorang Muslim.......................................................64
6. Bulan Jumada Tsaniyah.......................................................................................................73
a. Beriman Kepada Kitab-Kitab Allah.................................................................................73
b. Mendidik Anak Secara Islami..........................................................................................78
7. Bulan Rajab..........................................................................................................................85
a. Islam Kenikmatan Yang Agung Dan Sempurna..............................................................85
b. Makna Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt..............................................................90
8. Bulan Sya’ban......................................................................................................................97
a. Amaliah Bulan Syab’an....................................................................................................97
b. Tazkkiyatunnufus (Membersihkan Jiwa).......................................................................101
9. Bulan Ramadhan...............................................................................................................105
a. Keutamaan Puasa Ramadhan dan Fiqhnya....................................................................105
b. Keutamaan 10 Terakhir Bulan Ramadhan, Mencari Lailatul Qadr, Dan Adab I’tikaf. .115
10. Bulan Syawwal.................................................................................................................122
a. Makna Bulan Syawwal/Nasihat Setelah Ramadhan......................................................122
b. Keutamaan Puasa Syawwal............................................................................................126
11. Bulan Dzulqa’dah.............................................................................................................129
a. Pemahaman Ibadah Menuju Haji Mabrur......................................................................129
b. Bekal Abadi Menuju Akhirat.........................................................................................133
12. Bulan Dzulhijjah..............................................................................................................138
a. Keutamaan 10 Pertama Bulan Dzulhijjah......................................................................138
b. Dzulhijjah Bulan Keteladanan Nabi Ibrahim.................................................................145
B. CERAMAH WALIMAH..................................................................................................149
1. Walimatul Ursy,.................................................................................................................149
a. Belajar Dari Sang Nabi Dalam Membentuk Keluarga Sakinah.....................................149
b. Saling Mencintai Karena Allah......................................................................................152
2. Walimatul Khitan...............................................................................................................155
a. Hikmah Pelaksanaan Khitan..........................................................................................155
b. Mengajarkan Anak Untuk Melaksanakan Syari’at........................................................157
3. WALIMATUL AQIQAH..................................................................................................160
a. Makna Pelaksanaan Aqiqah “Mengajarkan pada anak untuk berbagi”.........................160
b. Hikmah Dalam Pelaksanaan Aqiqah..............................................................................164
4. WALIMATUL SHAFAR/HAJI.........................................................................................167
a. Ibadah Haji Antara Cita-Cita dan Fakta.........................................................................167
b. Balasan Haji Yang Mabrur.............................................................................................171
5. WALIMATUL TASYAKUR............................................................................................176
a. Tafsir Syukur Dalam Surat Ibrahim Ayat 7...................................................................176
b. Makna Syukur Kepada Allah Swt. Dalam Kehidupan...................................................182
A. KHUTBAH JUMAT
1. Bulan Muharram
a. Muhasabah Di Bulan Muharam
Khutbah Pertama
‫ت َأ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد ِه‬ ِ ‫ِإ ّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُوْ ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو َسيَّئا‬
ُ‫ي لَهُ َأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلهَ ِإالّ هللاُ َوَأ ْشهَ ُد َأ ّن ُم َح ّمدًا َع ْب ُده‬
َ ‫ض ّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫هللاُ فَالَ ُم‬
‫َو َرسُوْ لُه‬
‫ص ّل َو َسلّ ْم عَلى سيّدنا ُم َح ّم ٍد َوعَلى آلِ ِه ِوَأصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َسا ٍن ِإلَى يَوْ ِم ال ّديْن‬
َ ‫اَللهُ ّم‬.
َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ ّن ِإالّ َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬
ّ ‫يَاَأيّهَا الّ َذ ْينَ آ َمنُوْ ا اتّقُوا هللاَ َح‬
‫يَاَأيّهَا الّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا اتّقُوا هللاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ الً َس ِد ْيدًا يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ْم َو َم ْن يُ ِط ِع‬
‫هللاَ َو َرسُوْ لَهُ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا َع ِظ ْي ًما‬
SidangJum’ahyangberbahagia
Setelah kita bersyukur kepada Allah Subhannahu wa Ta’ala dan bershalawat kepada nabi kita
Muhammad Shalallaahu alaihi wasalam. Kita berharap dan memohon semoga Allah
Subhannahu wa Ta’ala, meridhoi dan menerima amalan yang kita lakukan sebagai amalan
ibadah yang diterima serta kita memohon pula untuk senantiasa dijadikan pengikut
Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam yang setia hingga akhir hayat serta kita tidak kembali
keharibaanNya kecuali dalam keadaan berserah diri kepadaNya, sebagaimana yang Allah
perintahkan kepada kita di dalam surat Ali Imran ayat 102: Artinya: “Dan janganlah kamu
mati, kecuali dalam keadaan beragam Islam.” (QS. Ali Imran 102)
Sidang Jum’at yang berbahagia

Perputaran waktu terus bergulir seiring dengan perputaran matahari. Dari hari ke hari,
minggu ke minggu dan bulan ke bulan, tanpa terasa kita sampai pada suatu putaran bulan
Muharam yang merupakan permulaan dari putaran bulan dalam kalender hijriyah. Banyak
dari saudara kita yang menjadikan bulan Muharram ini sebagai momentum, sehingga
memperingatinya merupakan suatu hal yang menjadi keharusan bahkan terkadang sampai
keluar dari syari’at Islam. Padahah Rasul Shalallaahu alaihi wasalam dan para sahabatnya
serta ulama pendahulu umat tidak pernah melakukan hal tersebut.
SidangJum’atyangberbahagia
Mestinya kita banyak bertafakur untuk bermuhasabah atas bertambahnya umur ini, karena
sesungguhnya dengan bertambah-nya umur berarti hakekatnya berkurang kesempatan untuk
hidup di dunia ini. Allah menciptakan kita hidup di muka bumi ini bukan untuk sia-sia.
Tanpa tujuan yang jelas. Sebagaimana kita tahu bersama bahwa Allah menciptakan makhluk
bernama manusia tiada lain hanya untuk beribadah kepadaNya. Allah berfirman di dalam
surat Adz-Dzariyatayat56sebagaiberikut:
Artinya: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembahKu (beribadah kepadaKu).”
Hidup di dunia ini sementara bukan kehidupan yang abadi atau kekal, dan dunia ini hanya
merupakan persinggahan, yang tujuannya adalah kehidupan yang kekal abadi yaitu
kehidupan akhirat. Berkenaan dengan ini Allah Subhannahu wa Ta’ala berfirman:
Artinya: “Sedangkan kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal”. (Al-A’la: 17).
Ayat ini menunjukkan bahwa kehidupan dunia dengan segala gemerlapan dan keindahannya
tidak berarti apa-apa jika dibandingkan dengan kebaikan dan kekekalan kehidupan akhirat
yang kekal abadi.
Maka seorang yang beriman kepada Allah, dia harus lebih memanfaatkan kehidupan dunia
ini dengan sebaik-baiknya untuk mempersiapkan kehidupan yang abadi tersebut. Dan
menjadikan dunia ini sebagai sarana menuju kehidupan akhirat yang lebih baik. Allah
Subhannahu wa Ta’ala berfirman dalam surat Al-Hasyr:
۟ ُ‫ت لِ َغ ٍد ۖ َوٱتَّق‬
َ‫وا ٱهَّلل َ ۚ ِإ َّن ٱهَّلل َ خَ بِي ۢ ٌر بِ َما تَ ْع َملُون‬ ۟ ُ‫وا ٱتَّق‬
ْ ‫وا ٱهَّلل َ َو ْلتَنظُرْ نَ ْفسٌ َّما قَ َّد َم‬ ۟ ُ‫ٰيََٓأيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
َ
Artinya: “Hai orang-orang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri
memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akherat) dan bertaqwalah
kepada Allah sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (Al-Hasyr:
18).
Lalu bekal apa yang akan kita bawa menuju kehidupan yang penuh dengan kebaikan
tersebut? Dengan hartakah? Pangkatkah yang kita banggakan? Atau keturunankah? Saya
keturunan raja, bangsawan atau kyai. Ternyata bukan itu semua, sebab Allah Maha Kaya,
Maha Berkuasa dan Maha Suci tidak memandang yang lain dari hambaNya kecuali taqwa
hambaNya. Sebagaimana AllahingatkandalamfirmanNya:
Artinya: “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang
yang paling bertaqwa di antara kamu”.
Jelas bagi kita bahwa bekal yang harus kita persiapkan tiada lain hanyalah taqwa, karena
taqwa adalah sebaik-baik bekal dan persiapan. Allah berfirman dan mengingatkan kita semua
dalam surat Al-Baqarah:
‫ق َواَل ِج› دَا َل فِى ْٱل َحجِّ ۗ َو َم››ا‬ َ ‫ث َواَل فُ ُس›و‬ َ َ‫ض فِي ِه َّن ْٱل َح َّج فَاَل َرف‬ َ ‫›ر‬ َ ›َ‫ت ۚ فَ َمن ف‬ٌ ‫ْٱل َحجُّ َأ ْش›هُ ٌر َّم ْعلُ››و ٰ َم‬
ِ َ‫ون ٰيَُٓأ ۟ولِى ٱَأْل ْل ٰب‬
‫ب‬ ۟ ۟
ِ ُ‫تَ ْف َعلُوا ِم ْن َخي ٍْر يَ ْعلَ ْمهُ ٱهَّلل ُ ۗ َوتَزَ َّو ُدوا فَِإ َّن خَ ْي َر ٱل َّزا ِد ٱلتَّ ْق َو ٰى ۚ َوٱتَّق‬
Artinya: “Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa dan bertaqwalah
kepadaKu hai orang-orang yang berakal”. (QS. Al. Baqarah: 197).
Sering kita mendengar kata takwa dari ustadz, mubaligh dan para penceramah, namun bagi
kebanyakan kita antara perbuatan dengan apa yang didengar tentang takwa jauh dari
semestinya. Mengapa demikian? Di antara sebabnya mereka belum tahu hakekat takwa,
tingkatan dan buah dari takwa tersebut. Sehingga hanya masuk telinga kanan dan keluar
telinga kiri tanpa adanya perhatian penuh terhadap pentingnya bertakwa yang merupakan
sebaik-baik bekal bagi kehidupan dunia ini terlebih kehidupan akhirat nanti.
Ar-Rafi’i menyatakan dalam Al-Mishbahul Munir Fi Gharibisy Syahril Kabir, “Waqahullahu
Su’a” artinya Allah menjaga dari kejahatan. Dan kata Al-Wiqa’ yaitu segala sesuatu yang
digunakan sebagai pelindung. Itulah arti takwa secara bahasa. Sedangkan takwa menurut
syariat para ulama berbeda pendapat, namun semuanya bermuara pada satu pengertian, yaitu
seorang hamba melindungi dirinya dari kemurkaan Allah, dan juga siksaNya. Hal itu
dilakukan dengan melaksanakan yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarangNya.
Ibnu Qayyim menyatakan, hakikat takwa adalah mentaati Allah atas dasar iman dan ihtisab,
baik terhadap perkara yang diperintahkan ataupun perkara yang dilarang. Maka dia
melakukan perintah itu karena imannya terhadap apa yang diperintahkanNya disertai dengan
pembenaran terhadap janjiNya, dengan imannya itu pula ia meninggalkan yang dilarangNya
dan takut terhadap ancamanNya.
At-Takwa dalam Al-Qur’an mencakup tiga makna yaitu: pertama: takut kepada Allah dan
pengakuan superioritas Allah. Hal itu seperti firmanNya:
۟ ‫ص ِّدقًا لِّما م َع ُك ْم َواَل تَ ُكونُ ٓو ۟ا َأ َّو َل َكافِر ب ِهۦ ۖ َواَل تَ ْشتَر‬

‫ُوا بِـَٔا ٰيَتِى ثَ َمنًا قَلِياًل‬ ُ ‫نزَل‬
َ ‫ت ُم‬ ۟ ُ‫َو َءا ِمن‬
ْ ‫وا بِ َمٓا َأ‬
ِ ٍۭ َ َ
ٰ
ِ ُ‫َوِإيَّ َى فَٱتَّق‬
‫ون‬
Artinya: “Dan hanya kepadaKulah kamu harus bertakwa.” (Al-Baqarah: 41).

Kedua: Bermakna taat dan beribadah, sebagaimana firmanNya:
َ‫ق تُقَاتِ ِهۦ َواَل تَ ُموتُ َّن ِإاَّل َوَأنتُم ُّم ْسلِ ُمون‬
َّ ‫وا ٱهَّلل َ َح‬ ۟ ُ‫ٰيََٓأيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
۟ ُ‫وا ٱتَّق‬
َ
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-
benarnyatakwa”.(AliImran:102).
Ibnu Abas Radhiallaahu anhu berkata, “Taatlah kepada Allah dengan sebenar-benarnya
ketaatan.”
Mujahid berkata, “Takwa kepada Allah artinya, Allah harus ditaati dan pantang dimaksiati,
selalu diingat dan tidak dilupakan, disyukuri dan tidak dikufuri.”
Ketiga, dengan makna pembersihan hati dari noda dan dosa. Maka inilah hakikat takwa dari
makna takwa, selain pertama dan kedua. Allah berfirman yang artinya: “Barangsiapa yang
mentaati Allah dan rasulNya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepadaNya maka mereka
itulah orang yang beruntung”. (An-Nur: 52).

Para mufassir juga berkata, bahwa takwa mempunyai tiga kedudukan:
1. Memelihara dan menjaga dari perbuatan syirik
2. Memelihara dan menjaga dari perbuatan bid’ah
3. Memelihara dan menjaga dari perbuatan maksiat.
Sehingga seorang disebut muttaqin, selalu berusaha sungguh-sungguh berada dalam keadaan
taat secara menyeluruh, baik dalam perkara wajib, nawafil (sunnah), meninggalkan
kemaksiatan berupa dosa besar dan kecil. Serta meninggalkan yang tidak bermanfaat karena
khawatir terjerumus ke dalam dosa, itulah cakupan takwa sebagaimana dimengerti oleh
salafush shalih.
Apayang kita dapatkan bila bertakwa kepada Allah?
Allah Ta’ala menjanjikan kepada kita, akan berada dalam kebahagiaan hidup didunia dan
akhirat. Di antara janji Allah yang merupakan buah dari takwa adalah memberikan jalan
keluar dan mendatangkan rizki. Allah Ta’ala berfirman:
“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia mengadakan baginya jalan keluar.
Dan memberinya rizki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.” (At-Thalaq: 2-3).
Mengadakan jalan keluar artinya menyelamatkannya dari setiap kesulitan di dunia dan
akherat. Ibnu ‘Uyainah berkata itu artinya, ia mendapat keberkahan dalam rizkinya. Dan Abu
Sa’id Al-Khudri berkata: Barangsiapa berlepas dari kuatnya kesulitan dengan kembali kepada
Allah, niscaya Dia akan memberikan jalan keluar dari beban yang ia pikul. “ (Jami Ahkamiil
Qur’an, VIII: 6638-3369, secara ringkas) Dan balasan bagi mereka di akhirat yang jelas
adalah akan mewarisi tempat yang merupakan dambaan setiap insan yaitu Surga dengan
segala kenikmatannya. Allah Ta’ala berfirman:
“Itulah Surga yang akan kami wariskan kepada hamba-hamba kami yang selalu bertakwa”
(Maryam:63).
Demikianlah kita sebagai hamba Allah, sudah semestinya dalam menghadapi bulan Muharam
ini dengan bertafakkur, sudah sejauh mana persiapan kita menghadapi kehidupan yang abadi
tersebut. Yang terkadang kita begitu bersemangat dan penuh antusias menggapai kehidupan
yang fana ini. Mudah-mudahan dapat bermanfaat bagi kita semua. Amiin.
Doa Khutbah Pertama
‫ َوتَقَبَ َّل‬،‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬ ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫ار‬
َ َ‫ب‬
‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم‬.‫ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬،ُ‫هللاُ ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَه‬
ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬.‫ت‬
‫َّح ْي ُم‬ ِ ‫ت َو ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا‬
ِ ‫ َولِ َساِئ ِر ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬.
‫‪Khutbah Kedua‬‬
‫ت َأ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن‬ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُر ْه َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا ِ‬
‫ك لَهُ‬‫ي لَهُ‪َ .‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي َ‬
‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد َ‬ ‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم ِ‬
‫صحْ بِ ِه‪َ .‬أ َّما بَ ْع ُد؛‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ‪َ .‬وال َّ‬
‫‪Doa Khutbah Kedua‬‬
‫ب ْالقَب ِْر َو ِم ْن فِ ْتـنَ ِة ْال َمحْ يا َ َو ْال َمما َ ِ‬

‫ت َو ِم ْن فِ ْتـنَ ِة‬ ‫ني َأع ُو ُذ بِكَ ِم ْن عَذاَ ِ‬
‫ب َجهَنَّ َم‪َ ،‬و ِم ْن عَذاَ ِ‬ ‫اَللَّهُـ َّم ِإ ِّ‬
‫ْال َمسيِ ِ‬
‫ح ال َّدجا َّ ِل‬
‫صلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي‪ ،‬يَاَأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬

‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬ ‫‪ِ.‬إ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ص َحابَ ِة َرسُوْ ِل هللاِ َأجْ َم ِع ْينَ‬
‫ض َي هللاُ تَ َعالَى ع َْن ُك ِّل َ‬ ‫‪.‬اَللَّهُ َّم َ‬
‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َو َر ِ‬
‫ت اَْألحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَْأل ْم َوا ِ‬
‫ت‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُمْؤ ِمنِي َ›ْن َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ق َحقًّا َوارْ ُز ْقنَا اتِّبَا َعهُ‪َ ،‬وَأ ِرنَا ْالبَا ِط َل با َ ِطالً َوارْ ُز ْقنَا اجْ تِنَابَهُ‬
‫‪.‬اَللَّهُ َّم َأ ِرنَا ْال َح َّ‬
‫‪َ .‬ربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن َأ ْز َوا ِجنَا َو ُذرِّ يَّاتِنَا قُ َّرةَ َأ ْعيُ ٍن َواجْ َع ْلنَا لِ ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫صفُوْ نَ ‪َ ،‬و َسالَ ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِ ْينَ‬
‫ُسب َْحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما يَ ِ‬
‫‪َ .‬و ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
b. Memahami Hakikat Hijrah Nabi Muhammad
Khutbah Pertama:
Hadirin sidang Jum’ah yang semoga dirahmati Allah,

Mengawali khutbah siang hari ini, marilah kita memanjatkan puji dan rasa syukur ke hadirat
Allah SWT, atas segala nikmat dan karunia-Nya yang sedetik pun tak pernah berhenti kita
rasakan. Kebaikan dan kasih sayang-Nya senantiasa mengalir kepada kita, mengiringi tiap
hembusan nafas dan langkah kaki kita menapaki kehidupan. Dan setiap saat, nikmat itu terus
bertambah, nikmat yang satu, yang kadang belum sempat kita syukuri, sudah disusul dengan
nikmat lainnya tanpa mungkin bisa kita hitung jumlahnya. Sebagaimana firman-Nya: “wa in
ta’udduu ni’mata L-laahi laa tuhshuuhaa” (seandainya kalian diminta untuk menghitung
berapa banyak jumlah nikmat Allah itu, niscaya kalian tidak akan pernah sanggup
menghitungnya). Dan sebagai wujud rasa syukur itu, marilah kita terus berupaya
meningkatkan kualitas taqwa kita kepada Allah SWT, dengan cara imtitsaalu awaamirillahi
wa(i)jtinaabu nawaahihi (mematuhi segala perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-
Nya). Terkait sikap taqwa ini, Sayyiduna Ali bin Abi Thalib KW pernah menyatakan bahwa
salah satu ciri prilaku taqwa adalah:
‫ واالستعداد ليوم الرحيل‬، ‫ والرضا بالقليل‬، ‫ والعمل بالتنزيل‬، ‫الخوف من الجليل‬
(Takut akan siksa dan kemurkaan Dzat Yang Maha Mulia (Allah SWT), mengamalkan ajaran
atau perintah yang telah diturunkan oleh Allah, ridho atau “nrimo” atas segala anugerah Allah
meskipun sedikit, dan mempersiapkan diri dengan amal sholeh untuk menghadapi saat hari
kematian tiba).
Tak lupa, shalawat dan salam semoga tetap tersampaikan kepada junjungan alam, baginda
Nabi Agung Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabatnya, serta seluruh
pengikutnya, termasuk kita semua selaku ummatnya.
Kaum muslimin rahimakumullah,

Alhamdulillah, hari ini kita telah memasuki bulan Muharram 1439 H. Artinya, saat ini kita
telah memasuki tahun baru dalam sistem kalender Islam, yang biasa kita sebut dengan istilah
tahun baru hijriyah. Perhitungan tahun hijriyah ini dimulai dari hijrahnya Nabi dari Mekkah
ke Madinah. Dan melalui mimbar Jum’at ini, Khathib ingin sedikit mengingatkan kembali
peristiwa yang amat penting dalam sejarah Islam tersebut, sembari menyelami lebih jauh
hakikat dan hikmah-hikmah yang bisa kita petik di dalamnya.
Hadirin jama’ah Jum’at yang berbahagia,

Sejarah telah mencatat, bahwa orang pertama yang meresmikan hijrah Nabi sebagai tonggak
awal dalam sistem kalender Islam adalah Umar bin Khattab RA, yakni ketika beliau menjabat
sebagai Khalifah ke-2 menggantikan Khalifah Abu Bakar As-Shiddiq RA. Peristiwa ini
terjadi tepatnya pada 17 tahun setelah Nabi Hijrah. Sungguh pun demikian, Sayidina Umar
bukanlah orang yang memaksakan pendapatnya pribadi dalam menentukan kalender hijriyah.
Beliau adalah orang yang selalu bermusyawarah terlebih dahulu dengan para sahabat Nabi
yang lain setiap menyikapi problematika umat, termasuk dalam merumuskan sistem kalender
Islam. Karenanya, beberapa pendapat saat itu sempat bermunculan. Ada yang berpendapat,
bahwa sistem penanggalan Islam sebaiknya berpijak pada tahun kelahiran Rasulullah. Ada
juga yang mengusulkan, bahwa tahun diangkatnya Rasulullah sebagai utusan Allah adalah
waktu yang paling tepat dalam menentukan awal kalender Islam. Bahkan, ada pula yang
berpendapat agar tahun wafatnya Rasulullah yang dijadikan titik awal perhitungan
penanggalan hijriyah. Dari beberapa usulan tersebut, Sayidina Umar akhirnya lebih condong
kepada pendapat Sayidina Ali bin Abi Thalib, yang mengusulkan peristiwa hijrah Nabi
sebagai tonggak sejarah paling penting dalam Islam, dibanding peristiwa lainnya. Dengan
alasan, karena hijrahnya Nabi dari Mekkah ke Madinah merupakan simbol pembatas antara
yang hak dan yang batil. Peristiwa ini (yakni, awal penentuan kalender Islam) terjadi pada
tanggal 1 Muharam, bertepatan dengan hari Jum’at, tanggal 16 Juli 622 M.
Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

Jika kita mengulas sejarah, ada hal yang unik dalam sistem kalender hijriyah. Karena dalam
catatan sejarah, peristiwa hijrahnya Nabi dari Mekkah ke Madinah sesungguhnya terjadi pada
bulan Rabiul Awal, bukan pada bulan Muharram. Lalu mengapa justeru bulan Muharram
yang dijadikan sebagai tonggak pertama bagi awal penanggalan Islam?.
Kaum muslimin yang berbahagia,

Dalam kitab-kitab Tarikh atau sejarah Islam, banyak dijelaskan bahwa Nabi bertolak dari
Mekkah menuju Madinah terjadi pada hari Kamis terakhir di bulan Shafar, dan keluar dari
tempat persembunyiannya di Goa Tsur pada awal bulan Rabiul Awal, bertepatan dengan hari
Senin tanggal 13 September 622. Namun demikian, Sayidina Umar dan sahabat-sahabat Nabi
yang lain saat merumuskan sistem kalender Islam, lebih memilih bulan Muharram sebagai
awal tahun hijriyah. Ini karena, di bulan Muharram-lah sesungguhnya Nabi pertama kali
memiliki ’azam (rencana) untuk berhijrah. Mengingat pada bulan Muharram itu Rasulullah
telah selesai dari seluruh rangkaian kegiatan ibadah haji, juga karena bulan Muharram
termasuk salah satu dari 4 bulan haram dalam Islam yang dilarang oleh Allah untuk
berperang di dalamnya. Rasulullah sendiri pernah menyebut bulan Muharram dengan sebutan
“Syahrullah (Bulannya Allah)”, sebagaimana diungkapkan dalam sabdanya:
‫أفض ُل الصّيام بع َد رمضانَ شه ُر هللا ال ُمح َّر ُم‬
“Sebaik-baik puasa di luar bulan suci Ramadhan adalah puasa di Bulan Allah, yaitu bulan
Muharram”. (Hadist diriwayatkan oleh Imam Muslim).

Peristiwa hijrah merupakan peristiwa penting yang di dalamnya tersimpan banyak hikmah
yang bisa kita petik. Setidaknya, ada 3 nilai penting dari peristiwa hijrahnya Nabi dari
Mekkah ke Madinah yang perlu kita teladani dan transformasikan dalam kehidupan saat ini.
Pertama, transformasi keummatan (kemanusiaan). Mengingat, misi utama hijrahnya Nabi
beserta kaum muslim sesungguhnya adalah untuk menyelamatkan nilai-nilai kemanusiaan.
Karena betapa sebelum hijrah, penindasan dan kekejaman sangat sering dilakukan oleh
orang-orang kaya dan para penguasa terhadap masyarakat kecil yang lemah. Oleh karenanya,
hijrah dalam hal ini ditujukan untuk mewujudkan suatu tatanan sosial (kemasyarakatan) yang
lebih baik.

Kemudian yang Kedua, adalah transformasi kebudayaan atau peradaban. Hijrah dalam hal ini
dimaksudkan untuk mengentaskan masyarakat dari kebudayaan atau tabiat Jahiliyah menuju
kebudayaan dan peradaban yang Islami. Yaitu tatanan peradaban yang tidak memperbudak
dan menjerumuskan manusia, tetapi membebaskan manusia dengan pancaran cahaya ilahi.
Dengan demikian, hijrah pada dasarnya ditujukan untuk mengembalikan moral dan martabat
kemanusiaan secara universal, sebagai makhluk yang paling mulia di muka bumi.
Lalu yang Ketiga, adalah transformasi keagamaan. Transformasi inilah yang sesunguhnya
dapat dikatakan sebagai pilar utama keberhasilan dakwah Rasulullah. Persahabatan beliau
dan kaum Muslim dengan kalangan non-Muslim (Ahli Kitab: Yahudi dan Nasrani) yang ada
di Madinah, sesungguhnya adalah basis utama dari misi kerasulan yang diemban oleh
Rasulullah. Dari catatan sejarah kita dapat ketahui, bahwa orang yang pertama kali
menunjukkan sekaligus mengakui ‘tanda-tanda kerasulan’ pada diri Nabi, adalah seorang
pendeta Nasrani yang bertemu tatkala Nabi dan pamannya, Abu Thalib, berdagang ke Syria.
Kemudian, pada hijrah pertama dan kedua (ke Abesinia), pun kaum Muslim ditolong oleh
raja Najasy yang juga beragama Nasrani. Dan pada saat membangun kepemimpinan di
Madinah, kaum Muslim bersama kaum Yahudi dan Nasrani, saling bahu-membahu dalam
ikatan persaudaraan dan perjanjian yang damai. Fakta ini menunjukkan, betapa ajaran Islam
adalah ajaran yang rahmatan lil ‘alamin, yang mengajarkan kedamaian kepada seluruh alam.
Bukan agama yang mengajarkan teror dan kekerasan sebagaimana yang dilakukan oleh para
kelompok penganut ideologi garis keras.
Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

Penting untuk dipahami, bahwa hijrah tidak semata-mata bermakna perpindahan fisik dari
satu daerah ke daerah yang lain. Hijrah harus pula dimaknai hijrah mental-spiritual, sehingga
akan tercipta tatanan kehidupan masyarakat yang berlandaskan pada keluhuran moral, ikatan
persaudaraan (ukhuwah) dan kemashlahatan bersama (al-maslahatu al-ra’iyah). Dengan kata
lain, hijrah hakikatnya bukan sekadar pindah tempat, tetapi pindah kelakuan. Dari kelakuan
yang tidak baik menjadi lebih baik. Sesuai dengan makna hijrah itu sendiri, yang secara
lughawi bermakna at-tarku wal bu’du (meninggalkan atau menjauhi). Imam Ibnu al-Qayyim
al-Jauziyah, dalam kitabnya Zaadu al-Ma’ajir aw ar-Risalah Tabuukiyah, dalam menjelaskan
makna hijrah ini, beliau menyatakan:
:‫ والهجرة الثانية‬.‫ هجرة بالجسم ِمن بلد إلى بلد وهذه أحكا ُمها معلومة‬:‫الهجرة هجرتان‬
ُ‫ وه ِذه ال ِهجرة هي ال ِهجرة الحقيقية‬...‫ورسوله‬
ِ ‫ الهجرة بالقلب إلى هللا‬...
Ada 2 macam hijrah. Pertama adalah hijrah jismiyah, yakni berpindah dari satu negeri ke
negeri yang lain. Hijrah semacam ini hukum dan ketentuan-ketentuannya telah jelas. Dan
yang kedua adalah hijrah qalbiyyah, yakni berpindahnya hati menuju kepada Allah SWT dan
rasul-Nya. Inilah sesungguhnya makna hijrah yang paling hakiki.
Senada dengan penjelasan Imam Ibnu al-Qayyim di atas, Imam ‘Izz bin Abdis Salam ad-
Dimasyqi as-Syafi’i dalam kitabnya Nadlratu an-Na’im juga mengatakan:
‫ وأفضلهما هجرة اإلثم والعدوان؛‬،‫ وهجرة اإلثم والعدوان‬،‫ هجرة األوطان‬:‫الهجرة هجرتان‬
‫لما فيها من إرضاء الرحمن وإرغام النّفس وال ّشيطان‬
Bahwa ada 2 macam hijrah, yaitu hijratul authan (meninggalkan suatu wilayah) dan hijratul
itsmi wal ‘udwan (meninggalkan perbuatan dosa dan permusuhan). Dari 2 macam hijrah itu,
yang paling utama adalah hijratul itsmi wal ‘udwan, karena di dalamnya ada keridhoan Dzat
Yang Maha Rahman dan ditundukkannya segala hawa nafsu dan bisikan syaitan. Ini sesuai
dengan sabda Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Nasa’i, dari Abdullah bin ‘Amr
bin ‘Ash RA bahwa Nabi SAW pernah ditanya:
)َ‫ (َأ ْن تَ ْهج َُر َما َك ِرهَ َربُّك‬:‫ض ُل ؟ قَا َل‬

َ ‫َأيُّ ْال ِهجْ َر ِة َأ ْف‬
“Hijrah apakah yang paling utama”?. Beliau menjawab: “Yaitu hijrah meninggalkan perkara-
perkara yang tidak disukai oleh Tuhanmu”.
Hadirin yang dirahmati Allah,

Akhirnya, seiring pergantian tahun ini tanpa terasa umur kita pun telah berkurang satu tahun.
Itu berarti jatah hidup kita kian berkurang dan semakin mendekatkan kita pada hari kematian.
Maka, tepat sekali apa yang dikatakan oleh Robi’ah al-Adawiyyah kepada Sufyan at-Tsauri,
sebagaimana diceritakan dalam kitab Sifatu as-Shafwah:
،ّ‫ ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكل‬،‫ فإذا ذهب يوم ذهب بعضك‬،‫إنما أنت أيّام معدودة‬
‫فاعمل‬.
“Sesungguhnya engkau adalah kumpulan hari. Jika satu hari telah berlalu, maka sebagian
dirimu juga berlalu. Bahkan sering kali ketika sebagian harimu berlalu, itu bisa saja
menghilangkan seluruh dirimu (yakni: mematikanmu). Oleh karena itu, beramal-lah.”
‫‪Demikian khutbah ini disampaikan, semoga kita semua termasuk dalam golongan orang-‬‬
‫‪orang yang berhijrah dalam pengertian yang hakiki, yakni meninggalkan perkara-perkara‬‬
‫‪yang tidak baik menuju perbuatan yang lebih baik. Amin ya Rabbal ‘Alamin‬‬
‫‪Khutbah Kedua:‬‬
‫ك لَهُ‬‫ي لَهُ‪َ .‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي َ‬
‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد َ‬ ‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم ِ‬
‫صحْ بِ ِه‪َ .‬أ َّما بَ ْع ُد؛‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ‪َ .‬وال َّ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّ َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّكَ‬
‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬‫َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَ ِ‬
‫‪.‬ح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬
‫َ‬
‫ت‪ِ ،‬إنَّ َ‬
‫ك َس ِم ْي ٌع‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُمْؤ ِمنِي َ›ْن َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫‪.‬قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال ّد َع َوا ِ‬
‫ت‬
‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َوِإِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِاِإْل ي َما ِن َواَل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغاّل ً لِّلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا ِإنَّ َ‬
‫ك‬
‫َرُؤ ٌ‬
‫وف َّر ِحي ٌم‬
‫َربَّنَا ظَلَ ْمنَا َأنفُ َسنَا َوِإن لَّ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَ ُكون ََّن ِمنَ ْالخَ ا ِس ِرينَ‬
‫ار‪َ .‬و ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِمينَ‬ ‫‪َ .‬ربَنَا َءاتِنَا فِي ال ّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اَْأل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫اب النّ ِ‬
‫صلى هللا و َسلم َعلَى ُم َحمد تسلي ًما َكث ْيرًا وآخر َد ْع َوانَا هلل َرب ْال َعالَم ْينَ‬
‫َو َ‬
2. Bulan Shafar
a. Tujuan Diciptakan Manusia
Khutbah Pertama :

Jama’aah sholat jum’at yang dirahmati Alloh,

Yang utama dan pertama sekali marilah kita ucapkan dan ungkapkan kesyukuran kita kepada
Allohu ta’ala yang sampai saat ini masih memberikan banyak kenikmatan kepada kita semua.
Yang sampai saat ini masih memberikan kenikmatan yang tiada terhitung kepada kita semua.
Betapapun, dengan kenikmatan yang telah Alloh berikan kita masih saja enggan untuk
melaksanakan perintah-perintahNya. Betapapun, dengan kenikmatan itu masih saja enggan
untuk meninggalkan apa-apa yang telah Alloh larang. Tapi semoga kita selalu berusaha
menjadi hamba yang bersyukur. Yang benar-benar bersyukur sebagaimana syukur yang telah
dicontohkan oleh Nabi kita, Muhammad shallallahu ‘alaihi wassalam. Aisyah Radhiyallahu
anha telah meriwayatkan bahwa Nabi selalu bangun malam untuk menunaikan shalat sampai-
sampai kedua kaki beliau bengkak. Maka Aisyah bertanya :“Mengapa engkau lakukan ini
wahai Rasulullah, bukankah Allah telah mengampuni kesalahan Anda baik yang sudah
lampau maupun yang akan dating?” Lalu beliau menjawab :
Afalaa Akuunu ‘Abdan Syakuro?
Salahkah aku jika menjadi hamba yang bersyukur? (HR. Muslim).

Begitulah…Rasulullah mengajarkan kita tentang arti kesyukuran, yaitu dengan cara
menambah dan meningkatkan selalu kuantitas dan kualitas ibadah kepada Allohu ta’ala.
Salam juga sholawat marilah senantiasa juga kita senandungkan untuk Nabi Mulia…beserta
untuk keluarga dan sahabatnya. Yang mana…tidak ada satupun kebaikan di dunia ini yang
terlewatkan yang tidak dicontohkan oleh Nabi dan para sahabatnya. Maka sungguh aneh, jika
ada seorang yang mengaku mukmin tapi masih saja mencari idola-idola selain Nabi
Muhammad shalallahu ‘alaihi wassallam dan juga para sahabatnya.
Karena sungguh telah sempurna dan paripurna apa-apa yang telah beliau dan para sahabatnya
contohkan. Baik bagaimana menjadi seorang bapak, menjadi seorang suami, menjadi seorang
panglima perang, menjadi pimpinan Negara, menjadi pengusaha dan sebagainya.
Jamaah sholat jum’at yang berbahagia…

Tak lupa..khotib ingin mengajak, marilah kita senantiasa meningkatkan keimanan dan
ketaqwaan kepada Alloh subhana wata’ala. Dengan taqwa yang sebenar-benarnya pula. Yaitu
dengan meninggalkan segala apa yang telah Alloh larang. Dan selalu mentaati segala apa-apa
yang telah Alloh perintahkan kepada kita. Atau sebuah definisi taqwa yang telah disampaikan
oleh sahabat Ubay bin Ka’ab ketika ditanya oleh Umar bin Khaththab tentang definisi taqwa.
Maka Ubay bin Ka’ab menjawab “Apakah anda tidak pernah berjalan di tempat yang penuh
duri? Umar menjawab Ya”. Ubay bertanya lagi : Lalu anda berbuat apa?” Jawab Ummar, Ya
saya sangat waspada dan bersungguh-sungguh menyelamatkan diri dari duri itu”. Ubay
berkata “Begitulah contoh taqwa”. Jadi begitulah sikap seorang mukmin ketika hendak
melakukan sebuah perbuatan dan perkataan, akan sangat berhati-hati dan sungguh-sungguh
agar tidak mengundang kemurkaan Allohu ta’ala.
Jamaah sholat jum’at yang dirahmati Alloh..

Kualitas sebuah produk dikatakan baik jika produk tersebut mampu digunakan sesuai dengan
tujuan diproduksi. Kualitas sebuah alat misalnya, dikatakan baik dan berkualitas jika mampu
digunakan sebagaimana tujuan dia dibuat atau diproduksi. Jama’ah….begitu juga kualitas
manusia, maka dikatakan baik jika dia hidup berfungsi sesuai dengan tujuan dia diciptakan
oleh Allohu ta’ala. Maka ketika Alloh bertanya dalam Qur’an Surat AlQiyamah ayat 36 :
‫َأيَحْ َسبُ ٱِإْل ن ٰ َس ُن َأن يُ ْت َركَ ُسدًى‬
Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?
Dalam Surat yang lain Alloh pun kembali bertanya kepada kita (Al-Mu’minun ayat 115) :
َ‫َأفَ َح ِس ْبتُ ْم َأنَّ َما َخلَ ْق ٰنَ ُك ْم َعبَثًا َوَأنَّ ُك ْم ِإلَ ْينَا اَل تُرْ َجعُون‬
Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-
main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?
Pertanyaan dari Alloh ini bukanlah sebuah pertanyaan yang harus dijawab. Karena Alloh pun
tidak mungkin bertanya karena ketidaktahuan Alloh. Tapi Alloh seakan-akan mengingatkan
kepada kita semua. Seakan-akan menyindir kita semua, agar kita mereview kembali langkah-
langkah dan kesibukan kita hidup di dunia, SUDAH SESUAIKAH DENGAN TUJUAN
KITA DIHIDUPKAN DI DUNIA INI…?
Karena sebagian di antara manusia menganggap bahwa hidup di dunia ini hanyalah kebetulan
semata. Dilahirkan dari rahim seorang ibu, menjadi anak-anak hingga dewasa, kemudian
hidup sesuai selera masing-masing kemudian mati sebagai akhir sebuah perjalanan kehidupan
seseorang. Dan di rentang waktu menunggu kematian itu hanyalah pergulatan mencari
nafkah, bekerja dan berkeluarga.
Dan mungkin saja sadar atau tidak, kita terpengaruh oleh paham seperti itu. Hidup hanyalah
untuk bekerja. Mencari nafkah dengan sejumlah rutinitas kesibukan kita.
Jika sampai ada pemikiran demikian…masyaAlloh hal tersebut sangat bertentangan sekali
dengan logika sehat kita sebagai manusia. Dan ini merupakan bahaya yang besar bagi kita
sebagai manusia.
Jama’ah sholat jum’at yang dirahmati Alloh…

Anggap saja bahwa jamaah sekalian merupakan karyawan dari sebuah perusahaan, apakah
mungkin anda jauh-jauh datang dari rumah ke kantor perusahaan tanpa tujuan yang jelas??
Hanya untuk datang, duduk-duduk dan kemudian pulang begitu saja??? Padahal perusahaan
tempat anda bekerja telah memberikan berbagai fasilitas, kantor yang nyaman, tempat duduk
yang enak, meja kursi dan gaji tiap bulan???
Apalagi kita didatangkan, dihidupkan oleh Alloh dengan segala fasilitas lengkap langit dan
bumi beserta seluruh isinya yang ada. Apakah mungkin hanya untuk main-main dan
kebetulan semata tanpa tujuan?
Dalam Qur’an Surat Adz-Dzariyat : 56 :
َ ‫ت ْٱل ِج َّن َوٱِإْل‬

ِ ‫نس ِإاَّل لِيَ ْعبُ ُد‬
‫ون‬ ُ ‫َو َما خَ لَ ْق‬
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah/mengabdi
kepadaKu
Dalam ayat ini Alloh telah menggariskan visi atau tujuan kita diciptakan yaitu hanya untuk
BERIBADAH, kepada siapa? Hanya kepada Allohu ta’ala saja. Tidak ada kepada selainNya.
Lalu kemudian ada yang bertanya, apakah kemudian kita hidup hanyalah sholat, dzikir, naik
haji dan tidak bekerja atau melaksanakan kegiatan yang lain?
Jamaah…jangan sampai kita mengartikan sempit arti kata ibadah. Ibadah dalam arti bahasa
adalah perendahan diri, ketundukan dan kepatuhan. Dan menurut istilah syar’i , definisi
terbaik dan terlengkap adalah apa yang disampaikan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Dia
rahimahullah mengatakan, “Ibadah adalah suatu istilah yang mencakup segala sesuatu yang
dicintai Alloh dan diridhaiNya, baik berupa perkataan maupun perbuatan, yang tersembunyi
(batin) maupun yang Nampak (lahir). Maka sholat, zakat, puasa, haji, berbicara jujur,
menunaikan amanah, berbakti kepada orang tua, menyambung silaturahim, menepati janji,
memerintah yang ma’ruf, melarang dari yang mungkar, berjihad melawan orang-orang kafir
dan munafiq, berbuat baik kepada tetangga, anak yatim, orang miskin, ibnu sabil (orang yang
kehabisan bekal di perjalanan), berbuat baik kepada orang atau hewan yang dijadikan sebagai
pekerja, memanjatkan do’a, berdzikir, membaca Qur’an dan lain sebagainya adalah termasuk
bagian dari ibadah. Begitu pula rasa cinta kepada Alloh dan Rasulnya, takut kepada Alloh,
inabah (kembali taat) kepadaNya, memurnikan agama (amal ketaatan) hanya untukNya,
bersabar terhadap keputusan takdir Alloh, bersyukur atas nikmat-nikmatNya, merasa ridho
terhadap qadha/takdirNya, tawakal kepadaNya,mengharapkan rahmat (kasih sayangNya),
merasa takut dari siksaNya dan lain sebagaimanya itu juga termasuk bagian dari ibadah
kepada Alloh”.
Jadi ibadah tidak hanya sholat, zakat dan dzikir. Tapi seluruh apa yang kita lakukan yang
dipenuhi dengan sikap cinta, harap, patuh, tunduk dan takut serta ridho hanya kepada Alloh
itulah ibadah.
Jamaah yang dirahmati Allah...

Karena pentingnya tujuan yang Alloh tetapkan ini, maka Alloh pun mengutus para Rasul di
setiap ummat untuk memberikan penjelasan tentang tujuan penciptaan manusia. Dan setiap
Rasul diberikan tugas yang sama yaitu untuk menyuruh manusia menyembah Allohu ta’ala
saja, untuk memurnikan ibadah kepada ALlohu ta’ala saja. Alloh berfirman dalam QS. An-
Nahl : 36
ٰ ۟ َ ۟ ‫َولَقَ ْد بَ َع ْثنَا فِى ُكلِّ ُأ َّم ٍة َّر ُسواًل َأن ٱ ْعبُ ُد‬
‫ُوا ٱلطَّ ُغوتَ ۖ فَ ِم ْنهُم َّم ْن هَدَى ٱهَّلل ُ َو ِم ْنهُم َّم ْن‬ ‫وا ٱهَّلل َ َوٱجْ تنِب‬ ِ
َ‫ُوا َك ْيفَ َكانَ ٰ َعقِبَةُ ْٱل ُم َك ِّذبِين‬۟ ‫ُوا ِفى ٱَأْلرْ ض فَٱنظُر‬ ۟ ‫ض ٰلَلَةُ ۚ فَ ِسير‬ ْ َّ‫َحق‬
َّ ‫ت َعلَ ْي ِه ٱل‬
ِ
Dan sungguh Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap ummat (untuk menyerukan) :
“sembahlah Allah saja” dan jauhilah Thogut”…
Di dalam surat ini dijelaskan kembali bahwa tugas Rasul adalah untuk mengingatkan kepada
manusia. Seluruh Rasul dari Nabi Adam alaihissalam s/d Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi
wassalam semua mempunyai tugas yang sama, yaitu memerintahkan manusia agar
menyembah Alloh saja dan menjauhi thagut. Apa itu thagut?
Thagut berasal dari kata thaga yang artinya melampaui batas. Atau sederhananya
pengertiannya adalah sesembahan yang disembah selain diibadahi selain Allohu ta’ala.
Nabi Ibrahim – membersihkan pengibadahan thd patung2
Nabi Musa – Fir’aun yang mengklaim sebagai Tuhan yaitu yang berhak mengatur
ketundukan manusia.
Rasulullah selama 13 tahun juga berdakwah di Makkah untuk mengingatkan hakikat tujuan
penciptaan manusia kepada penduduk Makkah. Dan ketika itu bukannya penduduk Makkah
tidak mengenal Allohu ta’ala, tapi mereka mengakui adanya Allohu ta’ala tapi di sisi lain
mereka mencintai Latta dan Uzza.
Latta dan Uzza dahulu adalah orang-orang sholeh di Makkah. Kemudian setelah meninggal
dunia,
- penduduk makkah memuliakan kuburannya, menziarahi dan sebagainya.
- Tidak cukup dengan pergi ke kuburnya atau dengan alasan efisiensi dibuatlah gambarnya
- Lalu tidak puas dengan gambar saja, maka dibuatlah patung yang mirip dengan lata dan uza.
- Demikian sampai puncaknya menjadi kedudukan lata dan uza sebagai tempat bersandar dan
meminta pertolongan.
Mereka menyerahkan hak Alloh yaitu memberi rizki, memberi keberuntungan dan mudhorot
kepada selain Allohu ta’ala. Hal inilah yang Rasul ingin bersihkan dari penduduk Makkah…
Jamaah yang dirahmati Alloh..
Jadi jika bisa kita simpulkan, tujuan penciptaan manusia yaitu untuk beribadah kepada Allahu
ta’ala semata, membersihkan atau memurnikan ibadah manusia hanya kepada Alloh saja
disebut juga dengan tauhid.
Atau dengan kata lain maka bertauhid adalah tujuan kita diciptakan di dunia ini. Untuk itu
mari kita cek ulang, segala pola pikir, keyakinan dan perbuatan kita, jangan sampai ternodai
oleh kemusyrikan. Terlebih di akhir zaman ini.
Betapa banyak :
1. Sms/broadcast mengandung kesyirikan.
2. Percaya perdukunan.
3. Percaya ramalan-ramalan
4. Tempat-tempat keramat.
5. Bahkan kuburan-kuburan para orang-orang sholeh (tidak ada bedanya dengan Latta dan
Uzza)
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin washolatu wassalamu ‘ala ashrafil ambiyaai wal mursalin, wa
‘ala alihi washohbihi ajma’in.
Jamaah yang dirahmati Allah…,

Dalam kesempatan khutbah yang kedua ini, alfakir ingin menyimpulkan dari khutbah yang
pertama :
A. Bahwa sekali lagi, tujuan kita diciptakan adalah untuk memurnikan ibadah (ketaatan,
kepatuhan, ketundukan, kecintaan, keberharapan) kita kepada Allohu ta’ala saja atau bisa
diistilahkan agar kita bertauhid kepada ALlohu ta’ala saja. Ini adalah konsekuensi atas
pengakuan kita terhadap Alloh sebagai Tuhan Pencipta kita. Sedangkan dunia beserta isinya
ini adalah fasilitas dari Alloh agar kita semakin memurnikan ibadah kita kepada Allohu
ta’ala. Bukan sebaliknya…..kita sibuk dengan fasilitas sehingga lupa akan tujuan hidup kita.
B. Jika kita sudah mengetahui demikian, mari menjadikan Tauhid sebagai prioritas kita dalam
kehidupan kita, menjadikan pertimbangan dalam setiap hal :
1. Ingin mendidik dan menyekolahkan anak, pertimbangkanlah tauhid.

‫‪2. Ingin bekerja, pertimbangkanlah tauhid.‬‬
‫‪3. Ingin berpolitik, pertimbangkanlah tauhid.‬‬
‫…‪4. Ingin menikah, menikahkan‬‬
‫‪5. Ingin apapun, pertimbangkan tauhid‬‬
‫‪C. Maka ilmu yang paling pertama kita cari/kita utamakan dan pahami di atas ilmu-ilmu yang‬‬
‫‪lain adalah ilmu tentang tauhid, tentang tujuan penciptaan kita. Kita memohon kepada Alloh‬‬
‫‪dengan niat yang ikhlas agar Alloh memberikan hidayah/petunjuk kepada kita agar kita‬‬
‫‪sukses dan berhasil menjadi hamba Alloh dengan sebenarnya.‬‬
‫‪Doa Khutbah Pertama‬‬
‫ت َوالذ ْكر ِْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل ِمنِّي‬

‫آن ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِي َوإيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه ِمنَ ْاآليا َ ِ‬ ‫اركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِ ْي ْالقُرْ ِ‬ ‫َب َ‬
‫َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
‫ضى‪َ ،‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ‬ ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َح ْمداً َكثِيْراً طَيِّبا ً ُمبَ َ‬
‫اركا ً فِ ْي ِه َك َما يُ ِحبُّ َربُّنَا َويَرْ َ‬
‫صلَّى هللاُ َو َسلَّ َم َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫صحْ بِ ِه‬ ‫ك لَهُ‪َ ،‬وَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ؛ َ‬
‫اَل َش ِر ْي َ‬
‫‪َ.‬أجْ َم ِع ْينَ‬
‫‪َ:‬أ َّما بَ ْع ُد‬

‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ َآ َمنُوا َ‬

‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما‬ ‫‪ِ ‬إ َّن هَّللا َ َو َماَل ِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإنـ َّ َ‬ ‫صلَّيْتَ عَل َى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َوع َ‬
‫َلى ِ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َكما َ َ‬
‫َلى ِ‬
‫َلى ُم َح َّم ٍد َوع َ‬
‫صلِّ ع َ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َكما َ با َ َر ْكتَ ع َ‬
‫َلى ِإب َْرا ِه ْي َم َوعَل َى آ ِل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإنـَّكَ‬ ‫َلى ِ‬ ‫َم ِج ْي ٌد اَللَّهُ َّم با َ ِر ْك ع َ‬
‫َلى ُم َح َّم ٍد َوع َ‬
‫‪ ‬ح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬‫َ‬
‫ت‪ِ ،‬إنَّكَ َس ِم ْي ٌع‬ ‫ت‪ ،‬اَألحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأل ْم َوا ِ‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫قَريْبٌ ُم ِجيْبُ ال ُّدعَا ِء‪َ .‬ربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َوِإِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِاِإْل ي َما ِن َواَل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغاًّل‬
‫ِ‬
‫ك َرحْ َمةً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وف َر ِحي ٌم ‪َ .‬ربَّنَا اَل ت ِزغ قلوبَنَا بَ ْع َد ِإذ هَ َد ْيتَنَا َوهَبْ لنَا ِم ْن ل ُدن َ‬ ‫لِلَّ ِذينَ َمنوا َربَّنَا ِإنكَ َر ُء ٌ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َآ‬
‫ك َأ ْنتَ ْال َوهَّابُ‬ ‫‪ِ ‬إنَّ َ‬
‫صفُوْ فَهُ ْم‪َ ،‬وَأجْ ِم ْع َكلِ َمتَهُ ْم َعلَى ال َحقِّ‪َ ،‬وا ْك ِسرْ َشوْ َكةَ‬ ‫اللَّهُ َّم َأ ِع َّز اِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪َ ،‬و َوحِّ ِد اللَّهُ َّم ُ‬
‫ت ال َّس َماء َوَأ ْخ ِرجْ‬
‫ك َأجْ َم ِعينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َأ ْن ِزلْ َعلَ ْينَا ِم ْن بَ َر َكا ِ‬
‫ب ال َّسالَ َم َواَأل ْمنَ لِ ِعبا ِد َ‬ ‫الظَّالِ ِمينَ ‪َ ،‬وا ْكتُ ِ‬
‫ارنَا َو ُزرُوْ ِعنَا و ُك ِّل َأرزَاقِنَا يَا َذا ْال َجالَ ِل َواِإل ْك َر ِام ‪.‬‬
‫ار ْك لَنَا في ثِ َم ِ‬
‫ض‪َ ،‬وبَ ِ‬‫ت اَألرْ ِ‬ ‫لَنَا ِم ْن خَ ْي َرا ِ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫‪َ ‬ربَّنَا آتِنَا في ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ِعبَا َد هللاِ ‪ِ:‬إ َّن هللاَ يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َواِإل حْ َسا ِن َوِإ ْيتَا ِء ِذي القُرْ بَى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر‬
‫‪.‬و ْالبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ‬
‫*** َ‬
b. Bersunggung-sunggung di Dunia, Sukses di Akhirat
Khutbah Pertama :
،‫ت أ ْع َمالِنا‬ ِ ‫ ونعو ُذ به ِمن ُشر‬،ُ‫ ونستغف ُره‬،‫ ونستعينُه‬،‫ نَحْ َم ُده‬،‫إن ال َح ْم َد هلل‬
ِ ‫ َو ِم ْن سيئا‬،‫ُور أنفُ ِسنَا‬ َّ
‫ك‬ ْ ‫ َأ ْشهَ ُد‬.ُ‫ فَال هَا ِدي لَه‬، ْ‫ ومن يُضْ لِل‬،ُ‫ض َّل لَه‬
َ ‫أن ال إلَهَ إال هللاُ َوحْ َدهُ ال َش ِري‬ ِ ‫َم ْن يَ ْه ِده هللا فَال ُم‬
‫صلِّى َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َع‬ َ ‫ اَللَّهُ َّم‬.‫أن ُم َح َّمدًا ع ْب ُده و َرسُولُه‬ َّ ‫ وأشه ُد‬،ُ‫لَه‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوال تَ ُموتُ َّن ِإال َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمونَ يَاَأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم‬
َّ ‫هُدًى يَاَأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
َ ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجاال َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا‬ َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬ َ َ‫اح َد ٍة َوخَ ل‬ ٍ ‫الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
ِ ‫س َو‬
‫الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ بِ ِه َواألرْ َحا َم ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبًا يَاَأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َوقُولُوا قَوْ ال‬
‫َس ِديدًا * يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو َم ْن يُ ِط ِع هَّللا َ َو َرسُولَهُ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا َع ِظي ًما‬
Jama'ahJum'ahyangberbahagia Salah satu bacaan penting dalam shalat adalah surat Al-
Fatihah. Sekurang-kurangnya 17 kali ummat Islam membacanya setiap hari. Di antara
kalimat penting dalamAl-Fatihahadalah:
Hanya kepadaMu kami menyembah dan hanya kepadaMu kami meminta pertolongan.
Lagi-lagi kita ikrar kepada Allah untuk beribadah hanya kepadaNya, kita tidak bergeser
sedikitpun dari kondisi ini. Seluruh hidup, kita baktikan kepada Allah semata. Janji kita ini
senada dengan tujuan penciptaan manusia.
Allah berfirman:

Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk mengabdi kepadaKu. (QS. Adz
Dzariyat 56)
Hadirinyangmulia
Yang paling penting dari itu semua adalah, bagaimana membuktikan janji-janji yang selalu
kita ucapkandankitaulang-ulangsetiaphariitu?
Kita khawatir jika nanti apa yang kita ucapkan, dengan kenyataannya jauh berbeda, bila
demikianapabedanyadenganorang-orangmunafiq?
Berdasarkan hadits Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam , bahwa tanda-tanda orang
munafiq itu ada tiga, jika bicara bohong, jika bersumpah khianat, jika janji mengingkari.
Begitulah rambu-rambu yang disampaikan Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam. Karenanya
kita harus benar-benar mengabdikan seluruh hidup kita untuk Islam, hidup dalam Islam dan
untuk Islam, yang pertama-tama harus kita lakukan adalah memahami tujuan hidup itu
sendiri. Kita harus tahu dan yakin bahwa hidup ini memang untuk beribadah, bukan untuk
main-main. Allah menciptakan dunia seisinya ini punya tujuan. Tidak ada yang sia-sia dan
tidak ada yang tidak berguna.
Apakah kamu mengira bahwa kami menciptakan kalian sia-sia dan bahwa kalian tidak akan
dikembalikan kepada Kami?, Maka Maha Tinggi Allah Raja yang sebenarnya, Tiada Tuhan
selain Dia, yang mempunyai arsy yang mulia. (QS. Al-Mukminun 115-116)
Jamaahyangberbahagia
Karena Allah Subhannahu wa Ta'ala menciptakan kita tidak main-main,maka kita juga harus
serius dalam hidup ini. Pengabdian dan ketaatan kita kepada Allah  tidak boleh
asal-asalan. Beribadah kepada Allah harus dijadikan prioritas. Jangan sampai ibadah hanya
dijadikankegiatansampingan.
Manfaat dari ibadah ini bukan untuk Allah,tetapi semata-mata untuk kita sendiri. Allah tidak
butuh apa-apa dari kita. Jika seluruh jin dan manusia sejak diciptakan hingga sekarang patuh
dan tunduk kepada Allah,tidak sedikitpun menambah kekuasaanNya, begitu pula sebaliknya,
jika semua makhluk ingkar kepada Allah, tidak sedikit pun mengurangi kebesaran Allah
SubhannahuwaTa'ala .
Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, melainkan agar mereka mengabdi kepadaKu.
Aku tidak menghendaki rizki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menginginkan mereka
memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah. Dialah Maha Pemberi rizki, Yang
memeliki Kekuatan lagiSangatKokoh.”(QS.Adz-Dzariyat56-58).
JamaahJum’atyangberbahagia
Setelah memahami bahwa hidup ini sepenuhnya untuk ibadah, maka kita harus mengerti pula
arti kedudukan dunia, dimana kita hidup di dalamnya.Allah menjelaskan dalam firmanNya:
َ‫َو َما ْٱل َحيَ ٰوةُ ٱل ُّد ْنيَٓا ِإاَّل لَ ِعبٌ َولَ ْه ٌو ۖ َولَل َّدا ُر ٱلْ َءا ِخ َرةُ خَ ْي ٌر لِّلَّ ِذينَ يَتَّقُونَ ۗ َأفَاَل تَ ْعقِلُون‬
Dan tidaklah kehidupan dunia ini, melaikan main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh
kampung akhirat lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu
memahami. (QS.Al-An’am32).
Ayat ini menginformasikan kepada kita bahwa ada kehidupan yang lebih serius dari pada
kehidupan dunia, kehidupan itu lebih panjang dan lebih baik. Itulah kehidupan akhirat. Di
sanalah hakekat kehidupan yang sebenarnya. Karenanya kita harus menyikapi kehidupan
dunia ini sebagai tempat investasi atau menabung. Di dunia ini kita menanam, sedang
buahnya nanti kita nikmati di akhirat, Jika dunia ini sudah dapat dinikmati, ketahuilah
bahwasanya itu hanyalah percikan saja. Karena dunia ini tempat bertanam maka kita harus
kerja keras semasa masih diberi kehidupan, jika kita menanam jagung,jangan harap memetik
padi, jika kita menanam kebaikan sudah barang tentu kita akan menuai kebaikan yang
berlipat ganda . Begitu jugasebaliknya.
Adapun mereka yang tidak memahami hidup atau arti hidup di dunia ini, akan memanfaatkan
kesempatan yang ada hanya sekedar untuk makan dan bersenang-senang saja. Mereka
mengira bahwaduniainisatu-satunyakehidupan.
Dan mereka berkata. Hidup adalah kehidupan kita di dunia ini saja dan kita sekali-kali tidak
akandibangkitkan.(QS.Al-An’am:29).
Hadirinyangmulia...
Mereka tidak mempunyai harapan kecuali balasan di dunia ini. Jika mereka berbuat baik,
mereka mengharapkan imbalan di dunia saja. Itulah sebabnya kematian bagi mereka adalah
akhirsegala-galanya.
Dan mereka berkata: kehidupan dunia ini tidak lain kecuali kehidupan di dunia saja, kita mati
dan hidup, dan tidak ada yang bisa membinasakan kita kecuali waktu, dan mereka tidak
mempunyai pengetahuan tentamg itu, Mereka tidak lain hanyalah menduga-duga saja. (QS.
Al-Jatsiyah24).
Hadirinyangmulia
Karena pandangan mereka tentang kehidupan dunia seperti itu maka semasa hidupnya hanya
dipakai untuk mengejar kesenangan hidup saja. Kesenangan menjadi tujuan hidupnya.
Hedonisme atau hura-hura menjadi ideologinya. Allah menggambarkan kehidupan mereka
dalam firmannya:
۟ ‫ت تَجْ رى ِمن تَحْ تِهَا ٱَأْل ْن ٰهَ ُر ۖ َوٱلَّ ِذينَ َكفَر‬ ٰ ۟ ُ‫وا َو َع ِمل‬
َّ ٰ ‫وا ٱل‬ ۟ ُ‫َّن ٱهَّلل َ يُ ْد ِخ ُل ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
‫ُوا‬ ِ ٍ َّ‫ت َجن‬ ِ ‫صلِ ٰ َح‬ َ ‫ِإ‬
‫يَتَ َمتَّعُونَ َويَْأ ُكلُونَ َك َما تَْأ ُك ُل ٱَأْل ْن ٰ َع ُم َوٱلنَّا ُر َم ْث ًوى لَّهُ ْم‬
Dan orang-orang kafir bersenang-senang dan makan bagaikan makanannya binatang ternak.
Dan Nerakalah tempat tinggal mereka. (QS. Muhammad 12)
Sebagian di antaranya mereka ada yang senang kepada perhiasan hingga menjadi hamba
perhiasan. Ada yang cinta kepada harta, sehingga ia menjadi budak harta. Ada yang tergila-
gila kepada wanita, sehingga mereka bertekuk lutut di bawah kemauan wanita. Kepada
mereka Rasulullahmemberiancaman:
Binasalah hamba dinar, binasalah budak dirham, binasalah hamba-hamba sutera atau
perhiasan.(HR.Al-Bukhari)
Hadirinyangmulia Perbedaan orang kafir dengan orang beriman dalam meman-dang
kehidupan dunia itu amat jauh, orang kafir memandangnya sebagai satu-satunya kehidupan.
Sedangkan orang mukmin memandangnya sebagai jembatan menuju kehidupan yang hakiki.
Orang kafir memandangnya dunia ini sebagai tempat untuk bersenang-senang dan
melampiaskan segala keinginan, sementara orang mukmin memandang dunia ini tempat
menanam. Buah tanaman itu tidak harus dinikmati sekarang, tetapi ditunggu pada kehidupan
akhirat nanti.
Hadirinyangberbahagia
Perbedaan cara pandang ini tentu saja menimbulkan cara bersikap dan berperilaku. Orang
beriman tidak mungkin berbuat culas, malas dan maksiat. Sebab mereka tahu dan betul-betul
yakin, bahwa setiap amalnya dilihat dan dihitung oleh Allah, sedikit atau banyak pasti ada
balasannya.
Barangsiapa melakukan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya ia akan melihat (balasannya).
Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat dzarrahpun, niscaya ia akan melihat
(balasan)nya.(Al-Zalzalah7-8)
Karenanya seorang muslim tidak mungkin mau menjual agamanya untuk dunianya. Tak
hendak menukar akhiratnya demi kenikmatan dunia yang sifatnya sesaat. Mereka lebih
mengorban-kan kenikmatan dunia dari pada kehilangan akhirat?
Apakah kamu puas dengan kehidupan dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal
kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan) dengan kehidupan akhirat hanyalah sedikit
(tidak sebanding).(QS.At-Taubah38).
Akan tetapi semua perjuangan kita itu bukan semata-mata untuk kehidupan di dunia, bahkan
itu semua kita peruntukkan bagi bekal kehidupan di akhirat.
JamahJum’ahyangmulia...
Selain mengerti dan memahami arti dan posisi kehidupan dunia, kitapun harus selalu ingat
mati. Kematian itu sebuah kepastian. Setiap yang hidup pasti mati. Itulah sebabnya kita tak
perlu takut mati, yang kita takuti adalah kehidupan setelah mati.
Firman Allah:
‫وٱل َج ٰلَلِ َوٱِإْل ْك َر ِ›ام‬
ْ ‫ىوجْ هُ َربِّ َك ُذ‬
َ َ‫َويَ ْبق‬
Semua yang ada di bumi ini akan binasa. Dan tetap kekal Dzat TuhanMu yang mempunyai
kebesaran dan kemuliaan. (Ar-Rahman: 26-27)
Hadirin ...
Jika kita sudah tahu tujuan hidup, memahami arti dan posisi kehidupan dunia ini, tahu dan
meyakini pula kepastian mati, maka tiada jalan lain kecuali pasrah diri kepada ilahi. Kita siap
diatur dan mentaati seluruh peraturan Islam tanpa reserve. Untuk itu kita perlu mempelajari
dan mengerti syari’at Islam. Kita harus tahu seluk beluk ajarannya, agar tidak meraba-raba
lagi. Kita berjalan di atas sebuah kepastian, yaitu jalan keselamatan. Jika sudah kita temukan
jalan ini, tak perlu lagi tengok kanan, tengok kiri. lurus berjalan saja mengikuti rel ini.
Hadirin ...
Meskipun tekat dan komitmen kita sudah bulat, bukan berarti tantangan sudah selesai. Justru
di sini tantangan dan cobaan akan datang silih berganti. Syaitan tidak pernah rela kita berada
dalam bimbingan iman. Syaitan adalah musuh bebuyutan manusia, yang tidak senang masuk
Neraka sendirian. Mereka akan menggalang kekuatan untuk mempengaruhi manusia. Tidak
tanggung-tanggung mereka membuat konspirasi untuk menghabisi ummat Islam atau ummat
MuhammadShalallaahualaihiwasalam .
RasulullahShalallaahualaihiwasalambersabda,
artinya:
Sesungguhnya syaithan duduk pada beberapa jalan untuk menggoda anak cucu Adam. Dia
duduk di jalan Islam, lalu ia berkata: Engkau masuk Islam, dan engkau tinggalkan agamamu
dan agama nenek moyangmu? Lalu manusia membantahnya dan tetap dalam Islam.
Kemudian syetan duduk pada jalan hijrah..? Akankah engkau tinggalkan tanah airmu? Lantas
manusia membantahnyadantetapberhijrah.
Syaitan pun duduk di jalan jihad, dan berkata: Engkau akan Jihad? Padahal perjuangan ini
menghilangkan harta dan jiwa. Engkau berperang kemudian engkau mati atau terbunuh, lalu
nanti istrimu dinikahi orang dan hartamu dibagi-bagikan?. Tetapi manusia membantahnya
dan terus berjihad. Kemudian Rasulullah bersabda “ Barangsiapa yang melakukan demikian,
kemudian mati maka adalah hak Allah untuk memasukkan ke dalam Surga.” (HR. Ahmad
dan An-NasaidariSabrahbinFakih).
Hadirinyangberbahagia...
Demikian khutbah ini kami sampaikan, semoga Allah Subhannahu wa Ta'ala memberikan
‫‪kekuatan kepada kita sehingga betul-betul faham makna hidup, teriring kebahagiaan di dunia‬‬
‫‪sampai akhirat kelak.‬‬
‫‪Doa Khutbah Pertama‬‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪َ ،‬وتَقَبَ َّل‬

‫آن ْال َع ِظي ِْم‪َ ،‬ونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا ِ‬
‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬‫ار َ‬
‫بَ َ‬
‫‪.‬هللاُ ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ‪ِ ،‬إنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‪َ .‬وقُلْ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َوَأ ْنتَ َخ ْي ُر الرَّا ِح ِم ْينَ‬
‫‪Khutbah Kedua :‬‬
‫ت َأ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن‬

‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُر ْه َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا ِ‬
‫ي لَهُ‪َ .‬أ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْيكَ لَهُ‬ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد َ‬
‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم ِ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم تَ ْسلِ ْي ًما‬ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َ‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن ِإالَّ َوَأنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ ‪ .‬قَا َل‬
‫َكثِ ْيرًا‪ .‬قَا َل تَ َعالَى‪ :‬يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح َّ‬
‫ق هللاَ يُ َكفِّرْ َع ْنهُ َسيَِّئاتِ ِه َويُ ْع ِظ ْم لَهُ‬ ‫{و َمن يَتَّ ِ‬‫ال‪َ :‬‬ ‫ق هللاَ يَجْ َعل لَّهُ َم ْخ َرجًا} َوقَ َ‬ ‫{و َمن يَتَّ ِ‬
‫تَ َعالَى‪َ :‬‬
‫َأجْ رًا}‬
‫صلُّوْ نَ َعلَى‬
‫صالَ ِة َوال َّسالَ ِم َعلَى َرسُوْ لِ ِه فَقَا َل‪ِ{ :‬إ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ يُ َ‬ ‫ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا فَِإ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بِال َّ‬
‫‪.‬النَّبِ ِّي‪ ،‬يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬
‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما}‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّ َ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّكَ‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَ ِ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪ .‬اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ق َحقًّا َوارْ ُز ْقنَا اتِّبَا َعهُ‪َ ،‬وَأ ِرنَا ْالبَا ِط َل با َ ِطالً َوارْ ُز ْقنَا اجْ تِنَابَهُ‪.‬‬
‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ‪ .‬اَللَّهُ َّم َأ ِرنَا ْال َح َّ‬
‫ِإنَّ َ‬
‫ار‪َ .‬ربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن َأ ْز َوا ِجنَا‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫صفُوْ نَ ‪َ ،‬و َسالَ ٌم َعلَى‬ ‫َو ُذرِّ يَّاتِنَا قُ َّرةَ َأ ْعيُ ٍن َواجْ َع ْلنَا لِ ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‪ُ .‬س ْب َحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما يَ ِ‬
‫‪.‬ال ُمرْ َسلِ ْينَ َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫ْ‬
‫صحْ بِ ِه َو َسلَّ َم‪َ .‬وَأقِ ِم ال َّ‬
‫صالَةَ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫‪َ .‬و َ‬
3. Bulan Rabi’ul Awwal
a. Makna Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw
KHUTBAH I
َ ‫ َو َعلَى آلِ ِه َو‬،ِ‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َرسُوْ ِل هللا‬
،ُ‫صحْ بِ ِه َو َم ْن َوااَل ه‬ َّ ‫ َوال‬، ‫اَ ْل َح ْم ُد هّٰلِل‬
َّ ِ‫ اَل نَب‬،ُ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُه‬،ُ‫ك لَه‬
‫ي‬ َ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬
ِ ْ‫ فَِإنِّي ُأو‬،‫ـ َأ َّما بَ ْع ُد‬،ُ‫بَ ْع َده‬
‫ َوا ْف َعلُوا‬:‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِس ْي بِتَ ْق َوى هللاِ ْال َعلِ ِّي ْالقَ ِدي ِْر ْالقَاِئ ِل فِ ْي ُمحْ َك ِم ِكتَابِ ِه‬
)77 :‫ْالخَ ْي َر لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُونَ (الحج‬
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Dari atas mimbar khatib berwasiat kepada kita semua, terutama kepada diri khatib pribadi,
untuk senantiasa berusaha meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah subhanahu
wa ta’ala dengan cara melaksanakan semua kewajiban dan menjauhkan diri dari seluruh yang
diharamkan. Kaum Muslimin yang berbahagia, Hari ini kita telah berada di bulan Rabi’ul
Awal. Bulan maulid Nabi. Bulan kelahiran Nabi. Pada bulan Rabi’ul Awal, dari tahun ke
tahun, sejak pertama kali perayaan maulid ini dilakukan pada awal abad ketujuh hijriah, umat
Islam di berbagai belahan dunia merayakannya dengan penuh kegembiraan dan suka cita.
Namun di tahun ini, bisa jadi perayaan maulid di berbagai negara tidak semeriah tahun-tahun
sebelumnya mengingat musim pandemi yang belum kunjung usai.
Ma’asyiralmusliminrahimakumullah,
Kenapa kita merayakan maulid? Karena kelahiran Nabi Muhammad ke muka bumi ini adalah
nikmat dan rahmat teragung yang Allah anugerahkan kepada kita. Perayaan maulid adalah
bentuk syukur kita kepada Allah atas nikmat yang sangat agung ini. Dengan sebab beliau,
kita mengenal Allah, satu-satunya Tuhan yang berhak dan wajib disembah. Tuhan Pencipta
segala sesuatu. Tuhan yang tidak menyerupai segala sesuatu. Tuhan yang tidak membutuhkan
kepada segala sesuatu. Dengan sebab beliau, kita mengenal Islam, satu-satunya agama yang
benar. Satu-satunya agama yang diridhai Allah. Agama yang dibawa dan diajarkan oleh
seluruh nabi dan rasul. Perayaan maulid adalah bentuk kecintaan kita kepada insan yang
paling mulia dan makhluk yang paling utama, Baginda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam. Melalui perayaan maulid kita diingatkan untuk terus mencintai Baginda Nabi.
Melalui perayaan maulid, kita tanamkan pada diri umat Islam kecintaan kepada Nabi mereka,
Nabi agung Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Nabi yang cintanya kepada umat
melebihi cinta mereka kepadanya. Salah satu bukti cinta baginda kepada umatnya adalah
sabda beliau:
ُ ‫اختَبَْأ‬
‫ت َد ْع َوتِ ْي َشفَا َعةً ُأِل َّمتِ ْي يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬ ْ ‫لِ ُك ّل نَبِ ٍّي َد ْع َوةٌ ُم ْست ََجابَةٌ فَتَ َع َّج َل ُكلُّ نَبِ ٍّي َد ْع َوتَهُ َوِإنِّي‬
)‫(ر َواهُ ُم ْسلِ ٌم‬
َ
Maknanya: “Setiap nabi memiliki kesempatan berdoa yang dikabulkan, maka semua nabi
meminta segera dengan doanya, dan aku simpan doaku sebagai syafaat untuk umatku di hari
kiamat” (HR Muslim). Pada hari kiamat kelak, dikatakan kepada Baginda:
‫يَا ُم َح َّم ُد َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع‬
Maknanya: “Wahai Muhammad, mintalah maka engkau akan diberi, berilah syafaat maka
syafaatmu akan diterima” Baginda menjawab :
َ ‫َأيْ َربِّ ُأ َّمتِ ْي ُأ َّمتِ ْي‬

)‫(ر َواهُ النَّ َساِئ ُّي‬
Maknanya: “Wahai Tuhanku, umatku umatku” (HR an-Nasa’i)
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,
Perayaan maulid di bulan Rabi’ul Awal mengingatkan kita akan keagungan Baginda,
keutamaannya, akhlaknya, perjuangannya, gambaran ketampanan dan keindahan jasad
mulianya. Ketika dilantunkan puji-pujian kepadanya dan jamaah maulid mulai menyebut-
nyebut namanya, biasanya kita akan terbawa suasana haru. Dalam hati kita berucap, “Andai
saja aku mendapat kemuliaan bertemu dengan Baginda, meskipun dalam mimpi.” Seorang
mukmin sejati pasti merindukan baginda Nabi. Seorang mukmin sejati pasti-lah sangat ingin
bertemu dengan baginda walaupun sekejap pandangan mata dalam mimpi. Sahabat Bilal al-
Habasyi radliyallahu ‘anhu pernah memperoleh kemuliaan itu. Bilal pernah memperoleh
kemuliaan bertemu dan melihat langsung baginda. Suatu ketika, ia melihat dalam mimpi
wajah baginda yang memancarkan cahaya. Begitu terbangun, rasa rindu yang membuncah
dan gelora cinta yang menyala-nyala memandunya untuk memacu hewan tunggangannya
melewati gurun-gurun pasir yang tandus. Ia percepat perjalanannya di malam dan pagi hari,
agar dapat segera sampai ke Madinah. Sesampainya di Madinah, ia lantas berdiri di dekat
peraduan baginda, di dekat makamnya. Air mata pun mengalir deras dari kedua matanya. Ia
tumpahkan air mata agar dapat meringankan kerinduan yang bergejolak di hati. Akan tetapi
mana mungkin itu terjadi. Bilal-lah yang sebelum meninggal, melontarkan perkataan:
‫يَا ُم َح َّم ُد َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع‬
“Besok di akhirat aku akan menemui orang-orang yang aku kasihi, yaitu Muhammad dan
para sahabatnya.”
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Kenapa kita merayakan maulid?. Karena kita ingin bersyukur kepada Allah atas kelahiran
Nabi kita. Nabi Muhammad bahkan yang mengajarkan kepada kita untuk mensyukuri hari
kelahirannya. Ketika ditanya tentang puasa sunnah hari Senin, beliau menjawab:
َّ َ‫ت فِ ْي ِه َوُأ ْن ِز َل َعل‬

)‫ي فِ ْي ِه ( َر َواهُ َأحْ َم ُد َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِي الدَّاَل ِئ ِل‬ َ ‫َذا‬
ُ ‫ك يَوْ ٌم ُولِ ْد‬
Maknanya: “Itu adalah hari di mana aku dilahirkan dan diturunkan wahyu pertama kepadaku”
(HR Ahmad dan al-Baihaqi dalam Dala’il an-Nubuwwah)

Perayaan maulid adalah bentuk pengamalan terhadap hadits:
ِ ‫اس َأجْ َم ِع ْينَ ( َر َواهُ ْالبُ َخ‬

) ُّ‫اري‬ ِ َّ‫اَل يُْؤ ِم ُن َأ َح ُد ُك ْم َحتَّى َأ ُكوْ نَ َأ َحبَّ ِإلَ ْي ِه ِم ْن َوالِ ِد ِه َو َولَ ِد ِه َوالن‬
Maknanya: “Tidak sempurna iman salah seorang di antara kalian, hingga aku lebih ia cintai
dari orang tuanya, anaknya dan seluruh manusia” (HR al-Bukhari)
Peringatan maulid adalah salah satu sarana untuk menanamkan dan menebarkan cinta
terhadap Rasulullah shallallau ‘alaihi wa sallam kepada lintas generasi, agar mereka terpaut
hati dengannya. Bahkan peringatan maulid termasuk salah satu amal yang paling utama
karena menuntun kita menuju cinta yang mulia ini. Yaitu cinta kepada insan pilihan yang
telah datang menyelamatkan umat manusia dari kesesatan, kezaliman, kejahiliahan,
kemusyrikan dan kekufuran. Baginda Nabi bersabda:
ِ ‫اح ْي الَّ ِذيْ يَ ْمحُوْ هللاُ بِ َي ْال ُك ْف َر َوَأنَا ْال َح‬
‫اش ُر الَّ ِذيْ يُحْ َش ُر النَّاسُ َعلَى‬ ِ ‫َأنَا ُم َح َّم ٌد َوَأنَا َأحْ َم ُد َوَأنَا ْال َم‬
ٌ َ‫ْس بَ ْع َدهُ َأ َح ٌد ( ُمتَّف‬
)‫ق َعلَ ْي ِه‬ َ ‫قَ َد ِم ْي َوَأنَا ْال َعاقِبُ الَّ ِذيْ لَي‬
Maknanya: “Aku adalah Muhammad dan aku adalah Ahmad. Aku adalah al-Mahi (sang
penghapus) yang denganku Allah menghapus kekufuran. Aku adalah al-Hasyir yang orang-
orang akan dikumpulkan di padang mahsyar di belakangku. Dan aku adalah al-‘Aqib yang
tidak ada seorang pun yang diangkat menjadi nabi setelahku” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Melalui peringatan maulid, kita belajar, mengajarkan dan saling mengingatkan bahwa
Rasulullah adalah manusia yang paling mulia. Beliau-lah yang mengajarkan dan
mengingatkan kita akan kemuliaan dirinya dalam sabdanya:
ٍ ‫اعي َْل َواصْ طَفَى قُ َر ْي ًشا ِم ْن ِكنَانَةَ َواصْ طَفَى ِم ْن قُ َر ْي‬

‫ش بَنِ ْي‬ ِ ‫ِإ َّن هللاَ اصْ طَفَى ِكنَانَةَ ِم ْن َولَ ِد ِإ ْس َم‬
)‫َاش ٍم َواصْ طَفَانِ ْي ِم ْن بَنِ ْي هَا ِش ٍم ( َر َواهُ ُم ْسلِ ٌم‬
ِ ‫ه‬
Maknanya: “Sesungguhnya Allah memilih Kinanah dari keturunan Isma’il, dan memilih
Quraisy dari keturunan Kinanah dan memilih dari Quraisy Bani Hasyim dan memilihku dari
Bani Hasyim” (HR Muslim).
Dengan mengetahui ketinggian derajat dan kemuliaannya, insyaallah cinta dan pengagungan
kita kepadanya semakin menguat dan mendalam. Cinta inilah yang akan mendorong kita
untuk menjalankan perintahnya dan mengikuti ajaran-ajarannya. Ma’asyiral Muslimin
rahimakumullah, Dalam peringatan maulid, kita belajar dan mengajarkan tentang ciri-ciri
fisik mulia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Barang siapa yang melihatnya dalam
mimpi, sungguh ia akan melihatnya dalam keadaan jaga sebagaimana sabda Baginda:
ٌ َ‫َم ْن َر َءَانِ ْي ِف ْي ْال َمن َِام فَ َسيَ َرانِ ْي فِ ْي ْاليَقَظَ ِة ( ُمتَّف‬

)‫ق َعلَ ْي ِه‬
Maknanya: “Barang siapa melihatku dalam mimpi, maka ia akan melihatku dalam keadaan
jaga” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Dalam peringatan maulid ada pembacaan sirah nabawiyyah (sejarah hidup Nabi). Disebutkan
bahwa Nabi tumbuh dalam keadaan yatim. Maka keyatiman seseorang jangan sampai
menghalanginya untuk berakhlak dengan akhlak-akhlak Nabi dan beradab dengan adab-
adabnya. Dalam pembacaan terhadap sejarah hidup Nabi, kita belajar kejujuran dari aktivitas
dagangnya. Betapa beliau adalah orang yang sangat jujur dalam berniaga sehingga
keberkahan begitu tampak pada hartanya. Dalam pembacaan terhadap sejarah hidup beliau,
para dai belajar berbagai metode dakwah dari baginda. Beliau memulai dakwah sendirian,
menyeru dan mengajak kepada Islam hingga agama yang mulia ini menyebar ke seluruh
penjuru jazirah Arab. Estafet dakwah sepeninggal beliau dilanjutkan oleh para sahabatnya.
Hingga Islam menyebar ke berbagai belahan dunia. Dalam pembacaan terhadap sejarah
hidupnya, terdapat pelajaran bagi umat untuk berakhlak dengan akhlak yang mulia. Nabi
bersabda:
)‫(ر َواهُ ْالبَ َّزا ُر َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي‬ ‫ِإنَّ َما ب ُِع ْث ُ ُأِل‬
َ ‫ق‬ِ ‫ار َم اَأْل ْخاَل‬
ِ ‫ت تَ ِّم َم َم َك‬
Maknanya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak-akhlak yang mulia” (HR al-Bazzar
dan al-Baihaqi)
Dalam rangkaian acara peringatan maulid Nabi, banyak sekali perbuatan baik yang
dianjurkan oleh syariat, seperti pembacaan ayat al-Qur’an, sedekah makanan, doa bersama
dan menjadi ajang silaturahim serta mengokohkan simpul-simpul tali persaudaraan antar
sesama umat Islam. Dan tentu saja menjadi sebuah kegiatan untuk memperbanyak bacaan
shalawat sebagaimana difirmankan oleh Allah subhanahu wa ta’ala:
َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا‬

)56 :‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما (األحزاب‬
Maknanya: “Bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam kepadanya” (QS. Al-
Ahzab: 56)
Demikian khutbah singkat pada siang hari yang penuh keberkahan ini. Semoga bermanfaat
dan membawa barakah bagi kita semua. Amin.
‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر ال َّر ِح ْي ُم‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬،‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم‬
Khutbah II
‫صلِّ ْي َوُأ َسلِّ ُم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ْال ُمصْ طَفَى‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َأ ْه ِل ْال َوفَا‪.‬‬
‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ َو َكفَى‪َ ،‬وُأ َ‬
‫َأ َّما بَ ْع ُد‪،‬‬ ‫َأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ِإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْيكَ لَهُ‪َ ،‬وَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ‬
‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِس ْي بِتَ ْق َوى هللاِ ْال َعلِ ِّي ْال َع ِظي ِْم َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر‬‫فَيَا َأيُّهَا ْال ُم ْسلِ ُموْ نَ ‪ُ ،‬أوْ ِ‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي‪ ،‬يَا‬ ‫ال‪ِ :‬إ َّن هَّللا َ َو َماَل ِئ َكتَهُ يُ َ‬‫صاَل ِة َوال َّساَل ِم َعلَى نَبِيِّ ِه ْال َك ِري ِْم فَقَ َ‬‫َظي ٍْم‪َ ،‬أ َم َر ُك ْم بِال َّ‬‫ع ِ‬
‫ٰ‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا‬ ‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما‪ ،‬اَللّهُ َّم َ‬ ‫َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َ‬
‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم َوبَ ِ‬ ‫ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬
‫ار ْكتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِ ْي ْال َعالَ ِم ْينَ ِإنَّكَ‬ ‫آ ِل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َما بَ َ‬
‫ٰ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ت اَأْلحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأْل ْم َوا ِ‬ ‫وال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫ت ْ‬ ‫َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪ .‬اَللّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫اللهم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَاَل َء َو ْالغَاَل َء َو ْال َوبَا َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َو ْالبَ ْغ َي َوال ُّسيُوْ فَ ْال ُم ْختَلِفَةَ َوال َّشدَاِئ َد‬
‫صةً َو ِم ْن ب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عَا َّمةً‪ِ ،‬إنَّكَ َعلَى‬
‫َو ْال ِم َحنَ ‪َ ،‬ما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ِ ،‬م ْن بَلَ ِدنَا هَ َذا خَ ا َّ‬
‫إن هللاَ يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َسا ِن َوِإ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى ويَ ْنهَى ع َِن الفَحْ َشا ِء‬‫ُكلِّ َش ْي ٍء قَ ِد ْي ٌر ِعبَا َد هللاِ‪َّ ،‬‬
‫َو ْال ُم ْن َك ِر َوالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ .‬فَاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ َأ ْكبَ ُر‬
b. Bukti-bukti cinta kepada Nabi Muhammad Saw
Dalam kesempatan yang mulia ini, marilah kita terus-menerus meningkatakan keimanan dan
ketaqwaan kepada Allah Swt., dengan melaksanakan segala perintah-perintah-Nya dan
menjauhi segala larangan-larangan-Nya, sebab hanya degan iman dan taqwa yang
sesungguhnya, kebahagiaan dan keselamatan dunia sampai akhirat akan kita miliki. Mudah-
mudahan kita termasuk dalam golongan hamba Allah yang mendapat rida-Nya dan senantiasa
dalam rahmat sertalindungan-Nya, bahagia dunia dan akhirat, amin.<>
Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullah
Kita telah memasuki bulan yang bersejarah yakni bulan dimana Rasulullah Saw. Dilahirkan,
Rasul pembawa ajaran terkhir, yang mengeluarkan manusia dari gelap gulita kekafiran dan
menyelamatkannya dari tepi jurang neraka. Unuk itu sudah seharusnya kita tergugah untuk
memperingatinya dengan bentuk amal saleh sebagai ungkapan cinta kita kepada Rasulullah
Saw. Sebagai umat Muhammad Saw. yang mencintai beliau, sudah sepantasnya jika hari
kelahiran baginda Nabi Saw. Ini, kita merayakan dan memperingatinya dengan kegiatan yang
sesuai dengan anjuran syariat Islam sebagai bukti cinta kita kepada beliau. Dan bukan
sebalaiknya, memperingati maulid dengan kemaksiatan dan kemungkaran yang bertolak
belakang, kata cinta kepada beliau. Peringatan malid Nabi hendaklah dijadikan momentum
penyelenggaraan kecintaan dan ketaatan pada ajaran yang di bawa oleh beliau. Allah Swt.
Berfirman:
‫قُلْ ِإ ْن ُك ْنتُ ْم تُ ِحبُّونَ هللاَ فَاتَّبِعُوني يُحْ بِ ْب ُك ُم هللاُ َو يَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو هللاُ َغفُو ٌر َرحي ٌم قُلْ َأطيعُوا‬
َ‫هللاَ َو ال َّرسُو َل فَِإ ْن ت ََولَّوْ ا فَِإ َّن هللاَ ال ي ُِحبُّ ْالكافِرين‬
Artinya: “katakanlah, ‘jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku niscaya Allah
mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’
Katakanlah, ‘Taatilah Allah dan Rasul-Nya, jika kamu berpaling maka sesungguhnya Allah
tidak menyukai orang-orang yang kafir.” (QS. Ali-Imron: 31-32)
Manifestasi cinta kepada Rasulullah Saw. Agaknya memerlukan penyelenggaraan kembali

pada akhir-akhir ini, sebab merupakan tuntunan ajaran agama yang harus dijaga
kemurniannya, jangan sampai diarahkan kepada hal-hal yang menyimpang. Hal ini penting
untuk diingat, sebab pada akhir-akhir ini terliahat gejala-gejala yang perlu mendapat
perhatian dan pelurusan, diantarnya, bentuk kegiatan peringatan maulid yang hanya sekedar
kegiatan rutinitas untuk menghabiskan anggaran biaya yang sangat besar tanpa disemangati
kecintaan kepada Rasulullah,sehingga bentuk-bentuk peringatannya terkadang menyimpang
jauh, bahkan bertentangan dengan logika kecintaan kepada beliau. Ketika kita mengadakan
peringatan mauid Nabi Muhammad Saw. Untuk itu, nilai ritual yang ada didalamnya harus
mencerminkan logika kecintaan kepada beliau, bukan yang kontradiktif dengan logika cinta.
Perhatikan hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Anas r.a. berikut ini:
‫ من أحب سنتى فقد أحبنى‬:‫عن أنس رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال‬
‫ومن أحبنى كان معى فى الجنة‬.
Artinya: “Diriwayatkan dari Anas r.a., dari Rasulullah Saw., bahwa beliau bersabda, barang
siapa mencintai sunnahku maka sungguh ia telah mencintai aku, maka ia bersamaku di surga”
Di dalam kitab durrotun Nasihin di jelaskan:
‫فمن أحب أن ينال رؤية النبي عليه الصالة والسالم فليحبه حبا شديدا وعالمة الحب االطاعة‬
‫فى السنته السنية واكثار الصالة عليه ألن النبي صلى هللا عليه وسلم قال من أحب شيئا اكثر‬
‫من ذكره‬
Artinya: “Maka barang siapa menginginkan dapat melihat Rasulullah Saw., hendaklah ia
mencintai beliau dengan kecintaan yang sungguh. Adapun tanda-tanda cinta Rasul itu adalah
mengikuti Sunnah beliau yang mulia dan memperbanyak berselawat untuk beliau, sebab
Rasulullah Saw, telah bersabda, ‘barang siapa mencintai sesuatu, maka ia tentu banyak
menyebutnya,”
Mecermati hadis di atas, dapatlah kita ketahui bahwa inti dari cinta kepada Rasulullah Saw.
Adalah mengikuti dan meneladani sunnah-sunnah beliau dan memperbanyak membaca
selawat kepada beliau. Dengan kata lain, ungkapan rasa cinta kepada beliau harus
diaktualisasikan dalam bentuk sikap dan perbuatan yang berorientasi kepada nilai religi,
bukan sebatas formalitas belaka. Karena ujung dari rasa cinta itu adalah peningkatan kualitas
diri dalam pengamalan ajaran agama yang dibawa oleh beliau. Pengakuan cinta kepada beliau
haruslah disertai perbuatan yang mencerminkan kecintaan kepada beliau,bila tidak, maka
sama saja cinta itu bohong adanya. Perhatikan pernyataan salah seorang waliyullah Hatim Az
Zahid berikut ini:
‫من ادعى حب النبي صلى هللا عليه وسلم من غير اتباع السنة فهو كذاب‬
Artinya: “Barang siapa mengaku cinta Rasulullah Saw.tanpa mau mengikuti perilaku beliau,
maka ia adalah seorang pembohong.” Hadrin Jamaah Jum’at Rahimakumullah Oleh karena
itu, bulan Rabiul Awal ini kita jadikan momentum untuk menyegarkan kecintaan kita kepada
beliau, sekaligus mentaati dan mengikuti sunnah-sunnah beliau. Hal ini sangat refleksi dari
cinta Rasul yang sesungguhnya, agar kelak kita memperoleh syafaat beliau yang artinya:
“diriwayatkan dari Aisyah.r.a., dia berkata, ‘barang siapa mencintai Rasulullah Saw., maka ia
memperbanyak membaca selawat untuk belaiu. Adapun buahnya adalah memperoleh syafaat
beliau dan dapat dan dapat menyertai beliau di surga’” Allah Swt. Berfirman:
‫َم ْن ي ُِط ِع ال َّرسُو َل فَقَ ْد َأطَا َع هَّللا َ َو َم ْن ت ََولَّى فَ َما َأرْ َس ْلنَاكَ َعلَ ْي ِه ْم َحفِيظًا‬
‫‪Artinya: “Barang siapa yang menaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menaati Allah. Dan‬‬
‫‪barang sia yang berpaling dari (ketaatan itu), maka kami tidak mengutusmu untuk menjadi‬‬
‫)‪pemelihara bagi mereka.” (QS. An-Nisa’: 80‬‬
‫‪Hadrin Jamaah Jum’at Rahimakumullah‬‬
‫‪Semoga peringatan demi peringatan maulid Nabi Saw. Yang diselenggarakan oleh kaum‬‬
‫‪muslimin, benar-benar merupakan ekspresi kecitaan kepada beliau, dengan kesediaan penuh‬‬
‫‪untuk menaati dan mengikuti sunnah-sunnah beliau, sehingga kita akan mendapatkan syafa’at‬‬
‫‪beliau, dan dapat bersama orang yang kita cintai itu di dalam surga, amin.‬‬
‫ت َوالذ ْكر ِْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل‬

‫آن ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِي َوإيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه ِمنَ ْاآليا َ ِ‬ ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِ ْي ْالقُرْ ِ‬ ‫ار َ‬
‫بَ َ‬
‫ِمنِّي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
‫‪KHUTBAH KEDUA:‬‬
‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى اِحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‪َ .‬واَ ْشهَ ُد اَ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ الَ‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا‬
‫لى ِرضْ َوانِ ِه‪ .‬اللهُ َّم َ‬ ‫ك لَهُ َواَ ْشهَ ُد اَ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد ِ‬
‫اعى اِ َ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫ُم َح َّم ٍد ِو َعلَى اَلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َسلِّ ْم تَ ْسلِ ْي ًما ِكث ْيرًا‬
‫اَ َّما بَ ْع ُد فَيا َ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُواهللاَ فِ ْي َما اَ َم َر َوا ْنتَهُوْ ا َع َّما نَهَى‬
‫َوا ْعلَ ُموْ ا اَ َّن هللاّ اَ َم َر ُك ْم بِا َ ْم ٍر بَ َدَأ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى اِ َّن هللاَ َو َمآل ِئ َكتَهُ‬
‫صلِّ َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬ ‫ص ُّلوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‪ .‬اللهُ َّم َ‬
‫َلى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َ‬
‫ُص ُّلوْ نَ ع َ‬
‫ي َ‬
‫ض‬‫ك َو َمآلِئ َك ِة ْال ُمقَ َّربِ ْينَ َوارْ َ‬
‫ك َو ُر ُسلِ َ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ْم َو َعلَى ِ‬
‫آل َسيِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَ ْنبِيآِئ َ‬ ‫َ‬
‫َّاش ِد ْينَ اَبِى بَ ْك ٍر َو ُع َمر َو ُع ْث َمان َو َعلِى َوع َْن بَقِيَّ ِة ال َّ‬
‫ص َحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي‬ ‫اللّهُ َّم ع َِن ْال ُخلَفَا ِء الر ِ‬
‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِ َ‬
‫ك يَا اَرْ َح َم الرَّا ِح ِم ْينَ‬ ‫التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس ٍ‬
‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوارْ َ‬
‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم َو ْاالَ ْم َوا ِ‬

‫ت اللهُ َّم اَ ِع َّز‬ ‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬‫اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫ص َر ال ِّد ْينَ‬ ‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَادَكَ ْال ُم َو ِّح ِديَّةَ َوا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬ ‫ْا ِال ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ َ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ اَ ْعدَا َءال ِّد ْي ِن َوا ْع ِل َكلِ َماتِ َ‬
‫ك اِلَى يَوْ َم ال ِّد ْي ِن‪ .‬اللهُ َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا‬ ‫َو ْ‬
‫لوبَا َء َوال َّزالَ ِز َل َو ْال ِم َحنَ َوسُوْ َء ْالفِ ْتنَ ِة َو ْال ِم َحنَ َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا‬ ‫ْالبَالَ َء َو ْا َ‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى‬ ‫اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َواِ ْن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَ ُكوْ ن ََّن ِمنَ‬ ‫ْاآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوِإيْتآ ِء ِذى ْالقُرْ ب َى َويَ ْنهَى ع َِن ْالفَحْ شآ ِء‬ ‫ْالخَ ا ِس ِر ْينَ ‪ِ .‬عبَا َدهللاِ ! اِ َّن هللاَ يَْأ ُم ُرنَا بِاْل َع ْد ِل َو ْا ِالحْ َس ِ‬
‫َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َو ْاذ ُكرُواهللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ عَل َى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‬
‫َولَ ِذ ْك ُر هللاِ اَ ْكبَرْ‬
4. Bulan Rabi’uts Tsani
a. Makna Beriman Kepada Allah Swt
Khutbah pertama
ِ ‫ َونَعُوْ ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو َسيَِّئا‬،‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ؛ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْست َِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَتُوْ بُ ِإلَ ْي ِه‬
‫ت‬
‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل‬،ُ‫ي لَه‬
َ ‫ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَاَل هَا ِد‬،ُ‫ض َّل لَه‬ ِ ‫ َم ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَاَل ُم‬،‫َأ ْع َمالِنَا‬
َ َ‫ص َح اُأل َّمةَ؛ ف‬
ُ ‫صلَ َو‬
‫ات‬ َ َ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ بَلَّ َغ الرِّ َسالَةَ َوَأ َّدى اَأل َمانَةَ َون‬،ُ‫ك لَه‬
َ ‫َش ِر ْي‬
‫› اِتَّقُوْ ا هللاَ تَ َعالَى؛ فَِإ َّن‬: َ‫ َأ َّما بَ ْع ُد َم َعا ِش َر ال ُمْؤ ِمنِ ْين‬. َ‫صحْ بِ ِه َأجْ َم ِع ْين‬ َ ‫هللاِ َو َساَل ُمهُ َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َو‬
ُ‫ َم ِن اتَّقَى هللاَ َوقَاهُ َوَأرْ َش َدهُ ِإلَى خَ ي ٍْر ُأ ُموْ ٍر ِد ْينِ ِه َو ُد ْنيَاه‬.
Ma’asyirol Muslimin Rahimani wa rahimakumullah…

Segala puji hanya milik Allah Rabb semesta alam, dan marilah kita senantiasa bersyukur dan
memujiNya. Segala puji bagi Allah atas semua limpahan karunia kenikmatan, dan segala puji
bagi Allah karena kesempurnaan dan kemuliaanNya, Dia Yang berhak dan pantas untuk
memiliki segala pujian.
Sholawat dan salam semoga tercurah atas baginda Rasulullah, yang telah menunaikan
amanah, menyampaikan risalah, dan berjihad di jalan Allah dengan perjuangan yang sebenar-
benarnya.
Ma’asyirol Muslimin sidang shalat jumat waffaqoniyallohu wa iyakum jami’an…

Saya mengingatkan diri saya pribadi dan seluruh jama’ah sekalian dengan wasiat yang telah
Allah wasiat kepada seluruh manusia, yang awal sampai dengan yang akhir. Allah berfirman:
َ َ‫وا ۡٱل ِك ٰت‬

ْ ُ‫ب ِمن قَ ۡبلِ ُكمۡ َوِإيَّا ُكمۡ َأ ِن ٱتَّق‬
َ ‫وا ٱهَّلل‬ ْ ُ‫َولَقَ ۡد َوص َّۡينَا ٱلَّ ِذينَ ُأوت‬
“Dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum
kalian dan (juga) kepada kalian; bertakwalah kepada Allah.”{QS. An Nisa’: 131}
Bertaqwa kepada Allah dengan taqwa yang sesungguhnya dan sebenarnya, melaksanakan
perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-laranganNya.
Diantara perkara ketaqwaan, yang diperintahkan oleh Allah adalah kita diperintahkan
untuk beriman kepada Allah. Sebagaimana Allah perintahkan, Allah berfirman:
‫ر‬ٞ ‫وا لَهُمۡ َأ ۡج‬

ْ ُ‫وا ِمن ُكمۡ َوَأنفَق‬
ْ ُ‫وا ِم َّما َج َعلَ ُكم ُّم ۡست َۡخلَفِينَ ِفي ۖ ِه فَٱلَّ ِذينَ َءا َمن‬
ْ ُ‫وا بِٱهَّلل ِ َو َرسُولِ ِهۦ َوَأنفِق‬
ْ ُ‫َءا ِمن‬
ٞ ِ‫َكب‬
٧ ‫ير‬
“Berimanlah kalian kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari harta kalian
yang Allah telah menjadikan kalian menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara
kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya mereka memperoleh pahala yang
besar.”{QS. Al Hadid: 7}
Allah berfirman:
ٞ ِ‫نزَلن َۚا َوٱهَّلل ُ بِ َما ت َۡع َملُونَ َخب‬

٨ ‫ير‬ ۡ ‫ي َأ‬
ٓ ‫ور ٱلَّ ِذ‬ ْ ُ‫‍فََٔا ِمن‬
ِ ُّ‫وا بِٱهَّلل ِ َو َرسُولِ ِهۦ َوٱلن‬
“Maka berimanlah kalian kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada cahaya (Al-Quran) yang
telah Kami turunkan. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan.”{QS. At
Taghobun: 8}
Bahkan orang-orang yang beriman pun masih diseru dengan keimanan, yang hal ini
menunjukan agar seorang beriman agar lebih bersungguh-sungguh, lebih istiqomah, dan lebih
mejaga keimanannya. Allah berfirman:
‫ي َأنزَ َل ِمن‬ ِ َ‫ب ٱلَّ ِذي نَ َّز َل َعلَ ٰى َرسُولِ ِهۦ َو ۡٱل ِك ٰت‬
ٓ ‫ب ٱلَّ ِذ‬ ِ َ‫وا بِٱهَّلل ِ َو َرسُولِ ِهۦ َو ۡٱل ِك ٰت‬ ْ ُ‫ٰيََٓأيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُ ٓو ْا َءا ِمن‬
ٓ
١٣٦ ‫ض ٰلَاَۢل بَ ِعيدًا‬ َ ‫قَ ۡب ۚ ُل َو َمن يَ ۡكفُ ۡر بِٱهَّلل ِ َو َم ٰلَِئ َكتِ ِهۦ َو ُكتُبِ ِهۦ َو ُر ُسلِ ِهۦ َو ۡٱليَ ۡو ِم ٱأۡل ٓ ِخ ِر فَقَ ۡد‬
َ ‫ض َّل‬
“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan RasulNya dan kepada
kitab yang Allah turunkan kepada RasulNya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.
Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-
Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.”{QS. An
Nisa’: 136}
Ma’asyirol Muslimin sidang shalat jumat Waffaqoniyallohu wa iyakum…
Sebagaimana pengertian iman, yaitu keyakinan dalam hati yang diikrarkan dengan lisan dan
diamalkan oleh anggota badan, bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan
berkurang dengan kemaksiatan. Begitu juga dengan iman kepada Allah, keyakinan kepada
Allah dalam hati, yang dengan keyakinan itu akan terucap dengan lisan, dan diamalkan oleh
anggota badan. Lalu bagaimana bentuk keyakinan tersebut? Sehingga terucap dengan lisan
dan diamalkan oleh anggota badan? Asy Syaikh Prof. Dr. Abdullah Ath Thoyar  berkata :
ً ‫ بَِأ َّن لِهَ َذا ْال َكوْ ِن َخالِقا‬،‫ار َواِإْل ْذعَا ِن لَِأْلحْ َك ِام‬
ِ َ‫اف ْال ُم ْست َْل ِز ُم لِ ْلقَبُوْ ِل لَِأْل ْخب‬
ُ ‫اَِإْل ْق َرا ُر َوااْل ِ ْعتِ َر‬
ِ ‫َموْ جُوْ داً َربا ًّ ُم ْنفَ ِرداً بِالرُّ بُوْ بِيَ ِة َواُأْلوْ لُ ِهيَ ِة َواَأْل ْس َما ِء َوالصِّ فَا‬
‫ت‬
“Ikrar dan pengakuan yang mengharuskan untuk menerima berita, ketundukan, dan hukum.
Bahwa kebaradaan seluruh alam ini adanya Rabb yang pencipta, yang esa dalam rububiyah,
uluhiyah, dan asma wa sifat.”
Asy Syaikh Dr. Abdullah bin Abdul ‘Aziz Al Jibrin  berkata :
‫صفَاتِ ِه‬ ُ ‫ان بِ ُوجُوْ ِد هللاِ َوِإ ْف َرا ِد ِه بِالرُّ بُوْ بِيَّ ِة َو ْاُأللُوْ ِهيَّ ِة َواِإْل ْي َم‬
ِ ‫ان بِ َج ِمي ِْع َأ ْس َماِئ ِه َو‬ ُ ‫اَِإْل ْي َم‬
“Yaitu beriman kepada wujud Allah dan keesaanNya dalam rububiyah, uluhiyah, dan
beriman terhadap seluruh Nama-nama dan Sifat-SifatNya.”Sehingga beriman kepada Allah
meliputi empat aspek, yaitu :
Pertama. Mengimani keberadaan/eksistensi dan wujud Allah. Allah berfirman:
٣٥ َ‫وا ِم ۡن غ َۡي ِر َش ۡي ٍء َأمۡ هُ ُم ۡٱل ٰخَ لِقُون‬

ْ ُ‫َأمۡ ُخلِق‬
“Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka
sendiri).”[ QS. Ath Thuur : 35 ]
Apakah keberadaan manusia itu tanpa ada pencipta ataukah mereka menciptakan diri mereka
sendiri? Bahkan, jika mereka mengingkari Allah lalu siapa pula yang telah menciptakan
langit dan bumi? Dunia dan seisinya bukan sesuatu yang bisa muncul sendiri atau tiba-tiba,
juga bukan suatu hal yang kebetulan.
Abdullah bin Abbas  berkata : “Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun” yaitu Apakah
mereka diciptakan tanpa Rabb?!
Maka keberadaan, eksistensi, dan wujud Allah terbukti dengan adanya manusia, seluruh
makhluk, dan dunia seisinya ini. Diri kita, tidak mungkin kita menciptakan diri-diri kita
sendiri, dan lebih tidak mungkin lagi adalah kita menciptakan langit dan bumi. Jika kita
melihat keberadaan seluruh dunia dan seisinya ini, maka nampak jelas dan gamblang yang
membuktikan wujud atau keberadaan Allah.
Kedua. Mengimani bahwa Allah adalah Yang Maha menciptakan seluruh makhluk, yang
menghidupkan, yang mematikan, menguasai, mengatur, memberi rizqi, dan Maha mampu
atas segala sesuatu. Dan tidak ada Rabb selain Allah, tidak ada Yang Maha menciptakan ,
menghidupkan, mematikan, menguasai, mengatur,memberi rizqi, dan Maha mampu atas
segala sesuatu melainkan hanya Allah saja. Allah berfirman :
ُ ِ‫ٱهَّلل ُ ٰخَ ل‬
ٞ ‫ق ُكلِّ َش ۡي ٖ ۖء َوهُ َو َعلَ ٰى ُك ِّل َش ۡي ٖء َو ِك‬
٦٢ ‫يل‬
“Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu.”[QS. Az Zumar : 62]
Allah juga berfirman :
‫ض ٓاَل ِإ ٰلَهَ ِإاَّل هُ َو ي ُۡح ِيۦ‬

ِ ۖ ‫ت َوٱَأۡل ۡر‬
ِ ‫ك ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬ُ ‫قُ ۡل ٰيََٓأيُّهَا ٱلنَّاسُ ِإنِّي َرسُو ُل ٱهَّلل ِ ِإلَ ۡي ُكمۡ َج ِميعًا ٱلَّ ِذي لَ ۥهُ ُم ۡل‬
١٥٨ َ‫وا بِٱهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه ٱلنَّبِ ِّي ٱُأۡل ِّم ِّي ٱلَّ ِذي ي ُۡؤ ِم ُن بِٱهَّلل ِ َو َكلِ ٰ َمتِ ِهۦ َوٱتَّبِعُوهُ لَ َعلَّ ُكمۡ ت َۡهتَ ُدون‬ ُ ۖ ‫َويُ ِم‬
ْ ُ‫يت ‍فََٔا ِمن‬
“Katakanlah: “Hai manusia Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian semua,
yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi, tidak ada Tuhan (yang berhak
disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan,…”[QS. Al A’rof : 158]
Allah berfirman :
ِ َ‫ص ُل ٱأۡل ٓ ٰي‬

٢ َ‫ت لَ َعلَّ ُكم بِلِقَٓا ِء َربِّ ُكمۡ تُوقِنُون‬ ِّ َ‫يُ َدبِّ ُر ٱَأۡلمۡ َر يُف‬
“Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya

kalian meyakini Pertemuan (kalian) dengan Rabb kalian.”[QS. Ar Ra’du : 2]
Allah berfirman:
‫ع ۡٱل ُم ۡلكَ ِم َّمن تَ َشٓا ُء َوتُ ِع ُّز َمن تَ َشٓا ُء َوتُ ِذلُّ َمن‬ ۡ ۡ
ِ ‫ك تُ ۡؤتِي ٱل ُملكَ َمن تَ َشٓا ُء َوت‬
ُ ‫َنز‬ ِ ‫قُ ِل ٱللَّهُ َّم ٰ َملِكَ ۡٱل ُم ۡل‬
٢٦ ‫ير‬ٞ ‫خَي ۖ ُر ِإنَّكَ َعلَ ٰى ُكلِّ َش ۡي ٖء قَ ِد‬
ۡ ‫ك ۡٱل‬ َ ‫تَ َشٓا ۖ ُء بِيَ ِد‬
“Katakanlah: “Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada
orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang
Engkau kehendaki. di Tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha
Kuasa atas segala sesuatu.”[QS. Ali Imran : 26 ]
Ketiga. Mengimani Asma’ wa Shifat Allah, yaitu beriman dengan Nama-Nama dan Sifat-
sifat Allah yang Indah, Mulia dan Sempurna yang Allah tetapkan untuk diriNya melalui Al
Quran dan Allah tetapkan melalui lisan Rasulullah yaitu As Sunah yang shahih. Allah
berfirman :
٨ ‫ٱهَّلل ُ ٓاَل ِإ ٰلَهَ ِإاَّل هُ ۖ َو لَهُ ٱَأۡل ۡس َمٓا ُء ۡٱلح ُۡسن َٰى‬
“Dialah Allah, yang tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia
mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik).”[Thoha : 8 ]
Allah berfirman:
‫ك َواَل‬ َ ِ‫وا فَلَهُ ٱَأۡل ۡس َمٓا ُء ۡٱلح ُۡسن َٰۚى َواَل ت َۡجهَ ۡر ب‬
َ ِ‫صاَل ت‬ ْ ‫وا ٱلر َّۡح ٰ َم ۖنَ َأ ٗيّا َّما ت َۡد ُع‬
ْ ‫وا ٱهَّلل َ َأ ِو ۡٱد ُع‬
ْ ‫قُ ِل ۡٱد ُع‬
١١٠ ‫تُخَافِ ۡت بِهَا َو ۡٱبت َِغ بَ ۡينَ ٰ َذلِكَ َسبِياٗل‬
“Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman, dengan nama yang mana saja kamu
seru, Dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik)…”[Al Isra : 110 ]
Allah berfirman:
ِ ‫ص ِّو ۖ› ُر لَهُ ٱَأۡل ۡس َمٓا ُء ۡٱلح ُۡسن َٰۚى يُ َسبِّ ُح لَ ۥهُ َما فِي ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
ِ ۖ ‫ت َوٱَأۡل ۡر‬
‫ض َوهُ َو‬ َ ‫ارُئ ۡٱل ُم‬ ۡ ُ ِ‫هُ َو ٱهَّلل ُ ۡٱل ٰخَ ل‬
ِ َ‫ق ٱلب‬
٢٤ ‫ۡٱل َع ِزي ُز ۡٱل َح ِكي ُم‬
“Dialah Allah yang menciptakan, yang mengadakan, yang membentuk rupa, yang
mempunyai Al Asmaaul Husna (nama-nama yang terbaik). bertasbih kepadaNya apa yang di
langit dan bumi, dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”[Al Hasyr : 24 ]
Adapun Al Asmaaul Husna Allah yang disebutkan di dalam Al Quran dan As Sunnah ada
sembilan puluh sembilan, sebagaimana yang telah ditegaskan oleh Rasulullah. Rasulullah
bersabda:
َ‫صاهَا َد َخ َل ْال َجنَّة‬
َ ْ‫ِإ َّن هَّلِل ِ تِ ْس َعةً َوتِس ِْعينَ ا ْس َما ِمَئةً ِإالَّ َوا ِحدًا َم ْن َأح‬.
“Sesungguhnya Allah memiliki 99 nama, seratus kurang satu, barangsiapa mempelajari dan
menghafalnya ia masuk surga.”[Muttafaqun ‘Alaih.]
Akan tetapi jumlah 99 Al Asmaaul Husna tersebut bukan pembatasan, karena hakekatnya
lebih dari itu. Akan tetapi selebihnya hanya Allah yang mengetahui. Rasulullah bersabda :
‫اصيَتِي‬ِ َ‫ ن‬،‫ َوابْنُ َأ َمتِ َك‬،‫ َوابْنُ َع ْب ِد َك‬،‫اللَّ ُه َّم ِإنِّي َع ْب ُد َك‬ : ‫صابَهُ هَ ٌّم َو َحزَ ٌن‬ َ ‫ط ِإ َذا َأ‬
ُّ َ‫ال َع ْب ٌد ق‬
َ َ‫َما ق‬
‫ َأ ْو‬، َ‫سك‬
َ ‫س َّميْتَ بِ ِه نَ ْف‬ ْ ‫سَألُ َك بِ ُك ِّل ا‬
َ ، َ‫س ٍم ُه َو لَك‬ ْ ‫ َأ‬، َ‫ضاُؤ ك‬َ َ‫ َع ْد ٌل فِ َّي ق‬، َ‫ض فِ َّي ُح ْك ُمك‬ٍ ‫ َما‬، َ‫بِيَ ِدك‬
‫ َأنْ ت َْج َع َل‬،‫ب ِع ْن َد َك‬ ِ ‫ستَْأثَ ْرتَ بِ ِه فِي ِع ْل ِم ا ْل َغ ْي‬
ْ ‫ َأ ِو ا‬، َ‫ َأ ْو َعلَّ ْمتَهُ َأ َح ًدا ِمنْ َخ ْلقِك‬،‫َأ ْن َز ْلتَهُ فِي ِكتَابِ َك‬
ُ‫ َوَأ ْب َدلَه‬،ُ‫َب هَّللا ُ هَ َّمه‬
َ ‫ِإال َأ ْذه‬ ،‫َاب َه ِّمي‬ َ ‫ َو َذه‬،‫‚ َو ِجال َء ُح ْزنِي‬،‫ص ِري‬ َ َ‫ور ب‬ َ ُ‫ َون‬،‫ا ْلقُ ْرآنَ َربِي َع قَ ْلبِي‬
ِ ‫ َأفَال نَتَ َعلَّ ُم هَ ِذ ِه ْال َكلِ َما‬،ِ ‫ يَا َرسُو َل هَّللا‬:‫ قَالُوا‬،‫َم َكانَ ح ُْزنِ ِه فَ َرحًا‬
‫ يَ ْنبَ ِغي لِ َم ْن‬،‫بَلْ بَلَى‬:‫ت؟ قَا َل‬
‫ وهو صحيح‬،‫رواه أحمد وابن حبان والحاكم‬.‫ َس ِم َعه َُّن َأ ْن يَتَ َعلَّ َمه َُّن‬.
Tidaklah seorang yang ditimpa kesedihan dan gundah gulana kemudian berdoa ; Ya Allah
sungguh aku ini hambaMu, anak hambaMu, anak hambaMu perempuan, ubun-ubunku di
TanganMu, telah lalu keputusanMu kepadaku, adil semua ketentuanMu, aku memohon
kepadaMu dengan semua NamaMu, yang Engkau namakan diriMu dengan Nama tersebut,
atau engkau turunkan dalam kitabMu, atau Engkau ajarkan kepada salah seorang hambaMu,
atau Engkau simpan didalam ilmu ghaib di sisiMu. Agar Engkau jadikan Al Quran sebagai
penyejuk hatiku, cahaya pandanganku, penghilang kesedihanku, pengusir gundah gulanaku.
Maka Allah gantikan kesedihannya menjadi kebahagiaan. Para sahabat berkata : Wahai
Rasulullah, bukankah kami harus mempelajari kata-kata [doa] ini. Rasulullah bersabda : Ya,
tentunya. Semestinya setiap orang yang mendengarnya mempelajarinya.”[HR. Ahmad, Ibnu
Hibban, dan Al Hakim.]
Adapun sebagian yang menyatakan pembatasan terhadap Nama-nama dan Sifat-sifat Allah
dengan 7 saja, atau 10, atau 20, maka hal tersebut merupakan penyimpangan dan kesesatan
dalam aqidah dan beriman kepada Allah dalam Al Asmaaul Husna. Allah berfirman :
ۡ ‫ُوا ٱلَّ ِذينَ ي ُۡل ِح ُدونَ فِ ٓي َأ ۡس ٰ َٓمِئ ِۚۦه َسي ُۡج‬
ْ ُ‫زَونَ َما َكان‬
َ‫وا يَ ۡع َملُون‬ ْ ‫َوهَّلِل ِ ٱَأۡل ۡس َمٓا ُء ۡٱلح ُۡسن َٰى فَ ۡٱد ُعوهُ بِهَ ۖا َو َذر‬
١٨٠
“Hanya milik Allah Al Asmaaul husna (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah
kepadaNya dengan menyebut Al Asmaaul husna itu, dan tinggalkanlah orang-orang yang
menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-namaNya, nanti mereka akan mendapat
balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”[Al A’rof : 180 ]
ٍ ‫ َأقُوْ ُل َك َما تَ ْس َمعُوْ نَ َأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِي َولَ ُك ْم َولِ َساِئ ِر ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ِم ْن ُك ِّل َذ ْن‬,‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا‬
.‫ب‬
ِ ‫استَ ْغفِرُوْ هُ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬
‫َّح ْي ُم‬ ِ َ‫ف‬.
Khutbah yang kedua
ِ ْ‫ت َو ِمَأْل اَأْلر‬

‫ض‬ ِ ‫ضى ِمَأْل ال َّس َما َوا‬ َ ْ‫ار ًكا فِ ْي ِه َك َما يُ ِحبُّ َربُّنَا َويَر‬ َ َ‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ َح ْمدًا َكثِ ْيرًا طَيِّبًا ُمب‬
‫ف اَأْل ْنبِيَا ِء َو ْال ُمرْ َسلِي َ›ْن‬ ِ ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى َأ ْش َر‬ َّ ‫ َوال‬.‫َو ِمَأْل بَ ْينِ ِه َما َو ِمَأْل َما َشا َء ِم ْن َش ْي ٍء بَ ْع ُد‬
َ‫ َو َعلَى آلِ ِه ْال َمحْ بُوْ بِ ْينَ َوَأصْ ِحابِ ِه َأجْ َم ِع ْينَ َو َم ِن ا ْهتَدَى بِهَ ْديِ ِه ِإلَى يَوْ ِم ال َّد ْين‬.
Ma’asyirol muslimin a’azzaniyallohu wa iyakum…
Keempat, dari aspek keimanan kepada Allah adalah mengimani sifat Ilahiyah Allah. Kata
Ilah “ ٌ‫ِإلَ››ه‬ ” artinya “‫ق لِ ْل ِعبَ››ا َد ِة‬
ُّ ‫”اَ ْل ُم ْس››تَ َح‬yang artinya yang berhak untuk diibadahi. Artinya
mengimani bahwa Allah adalah satu-satunya tuhan atau sesembahan yang berhak diibadahi,
dan sesembahan selain Allah adalah batil. Allah berfirman :
٦٢ ‫ق َوَأ َّن َما يَ ۡد ُعونَ ِمن ُدونِ ِهۦ هُ َو ۡٱل ٰبَ ِط ُل َوَأ َّن ٱهَّلل َ هُ َو ۡٱل َعلِ ُّي ۡٱل َكبِي ُر‬ َ ِ‫ٰ َذل‬
ُّ ‫ك بَِأ َّن ٱهَّلل َ هُ َو ۡٱل َح‬
“Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah Dialah yang haq dan sesungguhnya
apa saja yang mereka seru selain dari Allah itulah yang batil, dan sesungguhnya Allah Dialah
yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.”[QS. Al Hajj : 62 ]
Inilah makna yang terkandung didalam kalimat tauhid yaitu kalimat tahlil “ ‫” ال إله إال هللا‬. Allah
berfirman :
ۡ َ‫وح ٓي ِإلَ ۡي ِه َأنَّ ۥهُ ٓاَل ِإ ٰلَهَ ِإٓاَّل َأن َ۠ا ف‬

٢٥ ‫ٱعبُ ُدو ِن‬ ِ ُ‫َو َمٓا َأ ۡر َس ۡلنَا ِمن قَ ۡبلِكَ ِمن َّرسُو ٍل ِإاَّل ن‬
“Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan
kepadanya: “Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak untuk diibadahi) melainkan Aku,
maka sembahlah olehmu sekalian akan aku”.”[QS. Al Anbiya’ : 25 ]
Dan maknanya sebagaimana Allah berfirman :

‫اًل َأ ۡ ُ ْ هَّلل ۡ َ ْ ٰ‬
‫ٱلطَّ ُغ ۖ‬
‫وتَ‬ ‫َولَقَ ۡد بَ َع ۡثنَا فِي ُكلِّ ُأ َّم ٖة َّر ُسو ِن ٱعبُدوا ٱ َ َوٱجتنِبُوا‬
‫‪“Dan sungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):‬‬
‫]‪“Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu”…”[QS. Al Nahl : 36‬‬
‫‪ ” adalah tidak ada Tuhan (yang benar dan berhak untuk‬ال إل››ه إال هللا “ ‪Jadi makna kalimat‬‬
‫‪diibadahi) melainkan hanya Allah. Adapun sesembahan dan tuhan-tuhan selain Allah adalah‬‬
‫‪thoghut yang batil, tidak benar dan tidak berhak untuk diibadahi ataupun disembah. ‬‬
‫ٓ‬
‫ك فِي ِكتَابِ ِه {‪ِ ‬إ َّن ٱهَّلل َ َو َم ٰلَِئ َكتَ ۥهُ‬
‫صلُّوا يا َ ِعبَا َد هللاِ َعلَى َرسُوْ ِل ْالهُدَى فَقَ ْد َأ َم َر ُك ُم هللاُ بِ َذلَ َ‬ ‫َأالَ َو َ‬
‫وا ت َۡسلِي ًما ‪} ٥٦‬‬ ‫وا َعلَ ۡي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬ ‫صلُّ ْ‬
‫وا َ‬ ‫ٓ‬
‫ُصلُّونَ َعلَى ٱلنَّبِ ۚ ِّي ٰيََأيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُ ْ‬
‫ي َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإنَّ َ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم ِإنَّ َ‬
‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫َم ِج ْي ٌد َوبَ ِ‬
‫‪َ .‬م ِج ْي ٌد‬
‫اللَّهُ َّم َأصْ لِحْ لَنَا ِد ْينَنَا الَّ ِذي هُ َو ِعصْ َمةُ َأ ْم ِرنَا َوَأصْ لِحْ لَنَا ُد ْنيَانَا الَّتِي فِ ْيهَا َم َعا ُشنَا َوَأصْ لِحْ لَنَا‬
‫آ ِخ َرتَنَا الَّتِي ِإلَ ْيهَا َم َعا ُدنَا َواجْ َع ِل ْال َحيَاةَ ِزيَا َدةً لَنَا فِي ُك َّل َخي ٍْر َواجْ َع ِل ْال َموْ تَ َرا َحةً لَنَا ِم ْن ُك ِّل‬
‫‪َ .‬ش ٍّر‬
‫ك ْالهُدَى َوالتُّقَى َو ْال َعفَافَ َو ْال ِغنَى‬

‫‪.‬اللَّهُ َّم ِإنَّا نَ ْسَألُ َ‬
‫اش َدةً اللَّهُ َّم ِإنَّا نَ ْسَألُكَ قَ ْلبًا‬

‫َز ْي َمةً َر ِ‬‫صةً َوع ِ‬
‫صا ِدقًا َونِيَّةً خَالِ َ‬ ‫اَللَّهُ َّم ِإنَّا نَ ْسَألُ َ‬
‫ك ِإيْـ َمانًا َكا ِماًل َويَقِ ْينًا َ‬
‫‪.‬خَاشعًا َولِ َسانًا ذاَ ِكرًا َو ِع ْل ًما نَافِعًا َو ِر ْزقًا طَيِّبًا َو َع َمالً َ‬
‫صالِحًا ُمتَقَبَّالً‬ ‫ِ‬
‫ار‪َ .‬و ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآْل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
b. Makna Ujian Hidup Bagi Muslim
Khutbah Pertama
،‫ت أ ْع َمالِنا‬ ِ ‫ ونعو ُذ به ِمن ُشر‬،ُ‫ ونستغف ُره‬،‫ ونستعينُه‬،‫ نَحْ َم ُده‬،‫إن ال َح ْم َد هلل‬
ِ ‫ َو ِم ْن سيئا‬،‫ُور أنفُ ِسنَا‬ َّ
‫ك‬ ْ ‫ َأ ْشهَ ُد‬.ُ‫ فَال هَا ِدي لَه‬، ْ‫ ومن يُضْ لِل‬،ُ‫ض َّل لَه‬
َ ‫أن ال إلَهَ إال هللاُ َوحْ َدهُ ال َش ِري‬ ِ ‫َم ْن يَ ْه ِده هللا فَال ُم‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوال تَ ُموتُ َّن ِإال َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمونَ يَاَأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم‬
َّ ‫هُدًى يَاَأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
َ ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجاال َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا‬ َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬ َ َ‫اح َد ٍة َوخَ ل‬ ٍ ‫الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
ِ ‫س َو‬
Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullah.

Marilah kita senantiasa mensyukuri nikmat Allah SWT kepada kita yang tiada henti. Mulai
dari kita bangun pagi sampai kita tidur lagi nikmat Allah tiada putus. Jika kita mensyukuri
nikmat Allah maka akan mudah bagi kita untuk menjalankan perintah-perintah-Nya dan
menjauhi segala larangan-larangan-Nya.
Oleh karena itu, mumpung kita masih diberi nikmat Allah yang berupa kesehatan, di siang
hari ini marilah kita pergunakan untuk meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT
dengan beribadah kepadaNya. Jangan kita menunggu ujian ataupun cobaan dari Allah untuk
menjadi hamba yang taat.
Hadirin Jamaah Jum’at yang berbahagia
Kita hidup mulai dari akil baligh sampai kita meninggal adalah ujian. Ujian yang nantinya
akan dinilai oleh Allah berdasarkan amal. Dengan adanya ujian akan diketahui mana hamba
Allah yang baik amalnya. Sebagaimana firman Allah:
ۡ‫ق ۡٱل َم ۡوتَ َو ۡٱل َحيَ ٰوةَ لِيَ ۡبلُ َو ُكمۡ َأيُّ ُكم‬
َ َ‫ ٱلَّ ِذي َخل‬١ ‫ك َوهُ َو َعلَ ٰى ُكلِّ َش ۡي ٖء قَ ِدي ٌر‬ ُ ‫تَ ٰبَ َركَ ٱلَّ ِذي بِيَ ِد ِه ۡٱل ُم ۡل‬
٢ ‫َأ ۡح َس ُن َع َماٗل ۚ َوهُ َو ۡٱل َع ِزي ُز ۡٱل َغفُو ُر‬
Artinya : “Maha Suci Allah Yang di tangan-Nya-lah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa
atas segala sesuatu. Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di
antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (QS.
Al-Mulk:1-2)
Seringkali kita menganggap sama antara ujian dan cobaan. Ujian ya cobaan. Cobaan ya ujian.
Bukan. Lalu, apakah perbedaan antara ujian dan cobaan?
Ujian adalah suatu masalah yang diberikan kepada kita untuk mengetahui seberapa tinggi
kualitas kita. Jika lulus ujian, berarti kualitas meningkat. Sedang cobaan hampir sama dengan
ujian, akan tetapi memiliki konotasi yang agak berbeda, jika ujian menjurus pada kenaikan
tingkat, maka cobaan hanya mencoba apakah kita bisa bertahan.
Adakalanya kehidupan sebelum baligh pun merupakan ujian. Seperti orang yang terlahir
dalam keadaan tidak sempurna. Memiliki cacat fisik maupun mental. Ujian secara fisik ini
termasuk kategori fi anfus dalam bahasa Al-Qur’an. Sebagaimana firman Allah:
ۡ‫لَتُ ۡبلَ ُو َّن ِف ٓي َأمۡ ٰ َولِ ُكمۡ َوَأنفُ ِس ُكم‬
Artinya: “Kamu benar-benar akan diuji pada hartamu dan dirimu.” (QS. Ali-Imron:1)
Ma’asyirol Muslimin Rahimakumullah

Ujian Allah yang diberikan kepada kita bisa berupa dua hal. Yaitu, ujian yang berbentuk
kenikmatan dan ujian yang berbentuk musibah. Namun seringkali kita menyangka bahwa
ujian adalah musibah. Sedang kenikmatan bukan ujian. Bagi orang beriman sebenarnya
rumus umum tentang ujian adalah bahwa orang yang lebih kuat imannya ia akan mendapat
ujian yang lebih berat. Seperti anak SMA akan mendapat soal ujian yang lebih sulit
dibanding anak SMP. Begitu juga anak SMP akan mendapat soal ujian yang lebih sulit dari
anak SD. Artinya, semakin tinggi keimanan seseorang semakin berat ujiannya. Rasulullah
pernah menjawab pertanyaan Saad bin Abi Waqash mengenai tingkat ujian tersebut.
‫اس َأ َش ُّد بَالَ ًء‬

ِ َّ‫ُول هَّللا ِ َأىُّ الن‬
َ ‫يَا َرس‬
“Wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling berat ujiannya?” Beliau shallallahu ‘alaihi
wa sallam menjawab,
‫ب ِدينِ ِه فَِإ ْن َكانَ ِدينُهُ ص ُْلبًا ا ْشتَ َّد بَالَُؤ هُ َوِإ ْن‬ ِ ‫اَأل ْنبِيَا ُء ثُ َّم اَأل ْمثَ ُل فَاَأل ْمثَ ُل فَيُ ْبتَلَى ال َّر ُج ُل َعلَى َح َس‬
‫ب ِدينِ ِه فَ َما يَب َْر ُح ْالبَالَ ُء بِ ْال َع ْب ِد َحتَّى يَ ْت ُر َكهُ يَ ْم ِشى َعلَى‬
ِ ‫َكانَ فِى ِدينِ ِه ِرقَّةٌ ا ْبتُلِ َى َعلَى َح َس‬
ِ ْ‫اَألر‬
ٌ‫ض َما َعلَ ْي ِه َخ ِطيَئة‬
Para Nabi, kemudian yang semisalnya dan semisalnya lagi. Seseorang akan diuji sesuai
dengan kondisi agamanya. Apabila agamanya begitu kuat (kokoh), maka semakin berat pula
ujiannya. Apabila agamanya lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan kualitas agamanya.
Seorang hamba senantiasa akan mendapatkan cobaan hingga dia berjalan di muka bumi
dalam keadaan bersih dari dosa.” (HR. Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah)
Ma’asyirol Muslimin Rahimakumullah

Kita bisa melihat dalam sejarah, betapa ujian yang dialami para Nabi dan Rasul sangat berat.
Begitu juga ujian yang dialami para wali Allah. Jika ujian berat dan kita berhasil melaluinya
maka pahala yang besarpun akan kita dapatkan.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan,
ْ
ِ ِ‫َواِ َذا َعظُ َمت ال ِمحْ نَةُ َكانَ َذلِكَ لِل ُمْؤ ِم ِن الصَّال‬
ِ ‫ح َسبَبًا لِ ُعلُ ِّو ال َد َر َج ِة َوع‬
‫َظي ِْم االَجْ ِر‬
“Cobaan yang semakin berat akan senantiasa menimpa seorang mukmin yang sholih untuk
meninggikan derajatnya dan agar ia semakin mendapatkan ganjaran yang besar.”
Dan ujian merupakan tanda cinta kasih Allah kepada hambaNya. Sebagaimana sabda Nabi.
ِ ‫ِإ َّن ِعظَ َم ْال َجزَا ِء َم› َع ِعظَ ِم ْالبَالَ ِء َوِإ َّن هَّللا َ ِإ َذا َأ َحبَّ قَوْ ًم››ا ا ْبتَالَهُ ْم فَ َم ْن َر‬
َ ‫ض› َى فَلَ›هُ الر‬
‫ِّض›ا َو َم ْن‬
ُ‫َس ِخطَ فَلَهُ ال َّس َخط‬
“ Sesungguhnya balasan terbesar dari ujian yang berat. Jika Allah mencintai suatu kaum,
maka Allah akan memberikan cobaan kepada mereka. Barangsiapa ridho, maka Allah pun
ridho. Dan barangsiapa murka (tidak suka pada cobaan tersebut, pen), maka baginya murka
Allah.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)
Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullah.

Janganlah kita mengira bahwa ujian hanya berupa musibah seperti bencana, sakit, miskin,
bangkrut, kecelakaan, dan lain sebagainya. Akan tetapi yang namanya jabatan, kekayaan,
kesenangan, kekuasaan juga merupakan ujian. Bahkan ujian tipe kedua ini seringkali lebih
berat. Tidak sedikit yang bisa menghadapi ujian tipe kedua ini. Banyak orang yang diuji
Allah dengan kemiskinan ia mampu menghadapinya. Ia mampu bersabar bahkan mampu
menambah ibadahnya kepada Allah. Namun, begitu diberi kekayaan ia lupa dengan ibadah-
ibadahnya. Ia sibuk dengan hal-hal yang bersifat dunia sehingga melupakan ibadahnya yang
merupakan amal akherat.
Lantas apa bekal yang harus kita miliki untuk menghadapi ujian dari Allah? Baik berbentuk
ujian kesusahan maupun ujian kenikmatan? Yang harus kita miliki adalah sabar dan taqwa.
‫ُأۡل‬ ٰ
ِ ‫وا فَِإ َّن َذلِكَ ِم ۡن ع َۡز ِم ٱ ُم‬
١٨٦ ‫ور‬ ْ ُ‫ُوا َوتَتَّق‬
ْ ‫َصبِر‬
ۡ ‫َوِإن ت‬
Artinya: “Jika kamu bersabar dan bertakwa, maka sesungguhnya yang demikian itu termasuk
urusan yang patut diutamakan.” (QS. Ali-Imron:186)
Bersabar dan bertaqwa itulah kunci menghadapi ujian. Bentuk kesabaran saat menghadapi
ujian kesusahan adalah dengan mengedepankan sikap ridha pada Allah atas taqdirNya,
mengambil hikmah dari ujian tersebut serta berikhtiar supaya dikeluarkan dari kesulitan-
kesulitan yasng dihadapinya. Sedang bentuk kesabaran terhadap ujian yang berupa
kenikmatan berupa kekayaan, jabatan, kesenangan adalah dengan bersyukur dan berhati-hati
agar tidak terjerumus pada hal-hal yang berlebihan, hal yang diharamkan, serta menyadari
bahwa apa yang kita lakukan ada dalam pengawasan Allah SWT.
Mereka yang sabar akan menerima ganjaran pahala yang tidak terbatas dan memudahkannya
untuk menjadi ahli syurga. Firman Allah S.W.T:
َّ ٰ ‫ِإنَّ َما يُ َوفَّى ٱل‬

ٖ ‫صبِرُونَ َأ ۡج َرهُم بِغ َۡي ِر ِح َس‬
١٠ ‫اب‬
Artinya: “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala
mereka tanpa batas” (Az-Zumar:10)
Semoga Allah memberi taufik dan kekuatan kepada kita dalam menghadapi setiap ujian.
‫ ونفعنى وإياكم بما فيه من اآليات والذكر الحكيم وتقبل‬،‫بارك هللا لى ولكم فى القرآن العظيم‬
‫ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم‬،‫منى ومنكم بتالوته إنه هو السميع العليم‬
5. Bulan Jumada Ula

a. Makna Beriman Kepada Para Malaikat
Khutbah Pertama:
َ ‫اع ِل ْال َماَل ِئ َك ِة ُر ُساًل ُأولِي َأجْ نِ َح ٍة َم ْثنَى َوثُاَل‬

‫ث َو ُربَا َع‬ ِ ْ‫ت َواَأْلر‬
ِ ‫ض َج‬ َ ‫ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ خالق ال َّس َم‬
ِ ‫اوا‬
ِ ‫يَ ِزي ُد فِي ْالخ َْل‬

‫ وأشهد أن ال إله إال هللا وحده‬، ‫ ال نحصي ثناء عليه‬، ‫ له الحمد كله‬، ‫ق َما يَ َشا ُء‬
‫ صلى هللا عليه وعلى آله وأصحابه وسلم‬، ‫ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‬
‫ تسليما كثيرا‬،
‫ فاتقوا هللا عباد هللا‬:‫أما بعد‬،
Ibadallah,
Ketahuilah bahwa iman itu dibangun dengan enam pilar. Tidak akan tegak iman kecuali
dengan enam pilar tersebut. Pada kesempatan khotbah yang singkat ini, khotib hendak
berbicara tentang rukun iman yang kedua. Yaitu iman kepada malaikat.
Iman kepada malaikat tidak akan teranggap kecuali dengan meyakini keberadaan mereka,
nama-nama mereka, sifat-sifat, dan tugas-tugas mereka yang diberitahukan kepada kita lewat
Alquran dan sunnah.
Allah Ta’ala berfirman,
‫سو ُل بِ َما ُأ ْن ِز َل ِإلَ ْي ِه ِمنْ َربِّ ِه َوا ْل ُمْؤ ِمنُونَ ُك ٌّل آ َمنَ بِاهَّلل ِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه‬
ُ ‫آ َمنَ ال َّر‬
“Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian
pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya.”
[Quran Al-Baqarah: 285]
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga telah menjelaskannya dalam hadits Jibril yang
menyebutkan tentang rukun iman yang enam. Salah satunya disebutkan beriman kepada
malaikat. Iman kepada malaikat termasuk dari iman kepada yang gaib.
Malaikat (ُ‫ )المالئكة‬dalam bahasa Arab merupakan bentuk jamak dari kata malak (‫ك‬
ِ ›َ‫) َمل‬.
mereka adalah utusakn Allah. Sebagaimana firman-NYa:
ُ ‫َجا ِع ِل ا ْل َماَل ِئ َك ِة ُر‬

‫ساًل‬
“Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam

urusan).” [Quran Fatir: 1].
Demikian juga firman-Nya:
‫ت ع ُْرفًا‬ َ ‫َوا ْل ُم ْر‬

ِ ‫ساَل‬
“Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan.” [Quran Al-Mursalat: 1]

Alam mereka adalah alam gaib. Allah Azza wa Jalla menciptakan mereka dari cahaya.
Sebagaimana dijelaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.
Malaikat juga tidak makan dan tidak minum. Mereka bisa merubah diri menyerupai sesuatu.
Merubah bentuk pada sesuatu yang diserupainya. Mereka memiliki jasad yang besar. Dan
Allah tidak tampakkan keadaan mereka kepada kita. Sehingga kita tidak mampu melihat
mereka dengan kondisi fisik mereka yang sesungguhnya. Akan tetapi ada orang-orang
tertentu yang diizinkan melihat mereka. Seperti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang
melihat Jibril dalam wujud aslinya sebanyak dua kali. Hal ini diisyaratkan oleh firman Allah
Ta’ala:
ِ ُ‫َولَقَ ْد َرآهُ بِاُأْلف‬

‫ق ا ْل ُمبِي ِن‬
“Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat Jibril di ufuk yang terang.” [Quran At-Takwir:
23]
Dari Ibnu Mas’ud radhialahu ‘anhu,
‫َاح قَ ْد َس َّد اُألفُق‬

ٍ ‫َرَأى ُم َح َّم ٌد ﷺ ِجب ِْري َْل لَهُ ِستُّ ِماَئ ِة َجن‬
“Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat Jibril (dalam wujud aslinya pen.). Ia
memiliki 600 sayap yang menutupi langit.” (HR. An-Nasa-i).
Dan diriwayatkan oleh Abu Dawud dari sahabat Jabir radhiallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ش َما بَيْنَ ش َْح َم ِة ُأ ُذنِ ِه إلَى عَاتِقِ ِه‬ َ ‫ُأ ِذنَ لِ ْى َأنْ ُأ َحد‬
ِ ‫ِّث عَنْ َملَ ٍك ِمنْ َمالَِئ َك ِة هللاِ ِمنْ ح َملَ ِة ا ْل َع ْر‬
‫سنَ ٍة‬
َ ‫س ْب ِع ِماَئ ِة‬ ِ ‫ َم‬.
َ ‚ُ‫س ْي َرة‬
“Aku diidzinkan untuk menceritakan tentang salah satu malaikat Allah pemikul arasy, yaitu
antara daging telinga (tempat anting. pen) dengan pundaknya sejauh tujuh ratus tahun
perjalanan.” (HR. Abu Dawud).
Malaikat memiliki bentuk fisik yang berbeda-beda. Di antara mereka ada yang memiliki dua
sayap. Ada yang tiga sayap. Ada yang empat sayap. Bahkan ada yang memiliki 600 sayap
seperti Jibril. Di antara mereka ada yang disifati dengan sifat yang kuat dan kasar.
Sebagaimana firman Allah Ta’ala:
ِ ٌ‫َعلَ ْي َها َماَل ِئ َكةٌ ِغاَل ظ‬

‫شدَا ٌد‬
“Penjaga neraka itu adalah malaikat-malaikat yang kasar, keras, …” [Quran At-Tahrim: 6]
Dalam firman-Nya yang lain, Allah menyifati Jibril dengan mengatakan,
‫ش ِدي ُد ا ْلقُ َوى‬

َ ُ‫َعلَّ َمه‬
“yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat.” [Quran An-Najm: 5].
Jumlah malaikat itu sangat banyak. Tidak ada yang mengetahui jumlahnya kecuali Allah
Ta’ala. Allah memilih mereka untuk beribadah kepada-Nya. Allah Ta’ala berfirman:
َ‫صونَ هَّللا َ َما َأ َم َر ُه ْم َويَ ْف َعلُونَ َما يُْؤ َم ُرون‬

ُ ‫اَل يَ ْع‬
“Malaikat-malaikat itu tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya

kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” [Quran At-Tahrim: 6].
Di antara sifat mereka yang lain adalah mereka makhluk yang bagus dan indah secara fisik.
Allah Ta’ala berfirman tentang Jibril:
ْ ‫ُذو ِم َّر ٍة فَا‬

‫ست ََوى‬
“Yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang
asli.” [Quran An-Najm: 6]
Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhuma mengatakan, “Dzu mirratin ( ‫ ) ُذو ِم َّر ٍة‬adalah memiliki
penampilan yang indah.”
Syaikh as-Sa’di menafsirkan kalimat dzu mirratin (‫ ) ُذو ِم َّر ٍة‬dengan kuat, fisik yang bagus,
indah zahir dan batinnya.
Sifat mereka yang lain adalah mereka mulia dan baik. Allah Ta’ala berfirman:
َ ‫بَِأ ْي ِدي‬
‫) ِك َر ٍام بَ َر َر ٍة‬15( ‫سفَ َر ٍة‬
“Di tangan para penulis (malaikat), yang mulia lagi berbakti.” [Quran Abasa: 16].
ereka juga disifati dengan pemalu, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
tentang Utsman bin Affan radhiallahu ‘anhu
ُ‫ستَ ِحى ِم ْنهُ ا ْل َمالَِئ َكة‬ ْ ‫َأالَ َأ‬

ْ َ‫ست َِحى ِمنْ َر ُج ٍل ت‬
“Apakah saya tidak malu kepada pria yang malaikat saja malu kepadanya?” [HR. Muslim].
Malaikat memiliki beberapa karakteristik yang wajib kita imani. Seperti tempat tinggal
mereka di langit. Mereka terkadang turun ke bumi untuk melaksanakan perintah Allah.
Dengan demikian kita juga mengimani bahwa para malaikat itu memiliki tugas-tugas tertentu.
ٰٓ
‫وح ِم ْن َأ ْم ِر ِهۦ َعلَ ٰى َمن يَ َشٓا ُء ِم ْن ِعبَا ِد ِٓۦه َأ ْن َأن ِذر ُٓو ۟ا َأنَّ ۥهُ ٓاَل ِإ ٰلَهَ ِإٓاَّل َأن َ۠ا فَٱتَّقُو ِن‬
ِ ُّ‫يُن َِّز ُل ْٱل َملَِئ َكةَ بِٱلر‬
“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada
siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya.” [Quran An-Nahl: 2].
ِ ْ‫َوت ََرى ْال َماَل ِئ َكةَ َحافِّينَ ِم ْن َحوْ ِل ْال َعر‬

‫ش يُ َسبِّحُونَ بِ َح ْم ِد َربِّ ِه ْم‬
“Dan kamu (Muhammad) akan melihat malaikat-mmlaikat berlingkar di sekeliling ‘Arsy

bertasbih sambil memuji Tuhannya; dan diberi putusan di antara hamba-hamba Allah dengan
adil dan diucapkan: “Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam”.” [Quran Az-Zumar: 75].
Dari Abu Hurairah radhiallahu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
، ‫صال ِة ْال َعصْ ِر‬ َ ‫صال ِة ْالفَجْ ِر َو‬

َ ‫ َويَجْ تَ ِمعُونَ فِي‬، ‫ار‬ ِ َ‫يَتَ َعاقَبُونَ فِي ُك ْم َمالِئ َكةٌ بِاللَّ ْي ِل َو َمالِئ َكةٌ بِالنَّه‬
‫ تَ َر ْكنَاهُ ْم‬: َ‫ َك ْيفَ تَ َر ْكتُ ْم ِعبَا ِدي ؟ فَيَقُولُون‬: ‫ثُ َّم يَ ْع ُر ُج الَّ ِذينَ بَاتُوا فِي ُك ْم فَيَ ْسَألُهُ ْم َوهُ َو َأ ْعلَ ُم بِ ِه ْم‬
َ ُ‫ُصلُّونَ َوَأتَ ْينَاهُ ْم َوهُ ْم ي‬
َ‫صلُّون‬ َ ‫) َوهُ ْم ي‬
“Para Malaikat malam bergantian dengan malaikat siang. Mereka berkumpul pada shalat fajar
dan shalat asar. Kemudian naik yang menginap di antara kamu, dan Dia (Allah) menanyakan
kepada mereka padahal Dia lebih mengetahui,”Bagaimana kamu semua tinggalkan hamba-
Ku? Mereka menjawab, “Kami tinggalkan mereka dalam kondisi shalat dan kami mendatangi
mereka dalam kondisi shalat.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Karakteristik mereka yang lain adalah mereka tidak disifati dengan jenis kelamin tertentu.
Tidak laki-laki juga tidak perempuan. Allah Ta’ala berfirman,
‫ِإ َّن الَّ ِذينَ اَل يُْؤ ِمنُونَ بِاآْل ِخ َر ِة لَيُ َس ُّمونَ ْال َماَل ِئ َكةَ تَ ْس ِميَةَ اُأْل ْنثَى‬
“Sesungguhnya orang-orang yang tiada beriman kepada kehidupan akhirat, mereka benar-
benar menamakan malaikat itu dengan nama perempuan.” [Quran An-Najm: 27].
َ‫اَل يَ ْعصُونَ هَّللا َ َما َأ َم َرهُ ْم َويَ ْف َعلُونَ َما يُْؤ َمرُون‬
“Malaikat-malaikat itu tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya
kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” [Quran At-Tahrim: 6].
َ‫يَخَافُونَ َربَّهُم ِّمن فَوْ قِ ِه ْم َويَ ْف َعلُونَ َما يُْؤ َمرُون‬
“Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang
diperintahkan (kepada mereka).” [Quran An-Nahl: 50].
َ‫) يُ َسبِّحُونَ اللَّ ْي َل َوالنَّهَا َر اَل يَ ْفتُرُون‬19( َ‫اَل يَ ْستَ ْكبِرُونَ ع َْن ِعبَا َدتِ ِه َواَل يَ ْستَحْ ِسرُون‬
“Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang di langit dan di bumi. Dan malaikat-malaikat yang di
sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tiada (pula)
merasa letih. Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya.” [Quran Al-
Anbiya: 19-20].
Di antara poin keimanan kepada malaikat adalah kita mengimani jumlah mereka yang
sangaatt banyak. Tidak ada yang mengetahui jumlah mereka kecuali Allah Ta’ala. Dalam
Shahih al-Bukhari dan Muslim terdapat sebuah hadits dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu
tentang Isra dan Mu’raj. Saat itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepada Jibril
tentang Baitul Ma’mur. Jibril menjawab:
ٍ َ‫ْت ْال َم ْع ُمو ُر يَ ْد ُخلُهُ ُك َّل يَوْ ٍم َس ْبعُونَ َأ ْلفَ َمل‬

‫ك ِإ َذا خَ َرجُوا ِم ْنهُ لَ ْم يَعُو ُدوا فِي ِه‬ ُ ‫هَ َذا ْالبَي‬
Ini adalah Baitul Ma’mur. Setiap harinya dimasuki 70.000 malaikat. Kalau mereka sudah
keluar darinya, mereka tidak akan pernah kembali lagi.”
Mencintai malaikat adalah sebuah kewajiban. Sehingga, memusuhi mereka akan
mendatangkan murka Allah.
َ‫يل َو ِمي َكا َل فَِإ َّن هَّللا َ َع ُد ٌّو لِ ْل َكافِ ِرين‬

َ ‫َم ْن َكانَ َع ُد ًّوا هَّلِل ِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ِجب ِْر‬
“Barang siapa yang menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan
Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir.” [Quran Al-Baqarah: 98].
Wujud keimanan kepada malaikat adalah mengimani nama-nama mereka yang diterangkan
dalam Alquran dan hadits. Seperti: Jibril, Mikail, Israfil, yang ketiganya ditugasi untuk
memberikan kehidupan. Jibril memberi kehidupan kepada hati dengan wahyu. Karena Jibril-
lah yang Allah tugaskan sebagai perantara dalam menyampaikan wahyu kepada para rasul.
Israfil ditugaskan meniup sangkakala yang menghidupkan kembali jasad-jasad yang telah
mati. Inilah hari kebangkitan. Sedangkan Mikail, ia ditugaskan menurunkan hujan dan
mengurusi tanaman. Dengan hujan dan tanaman, langgenglah kehidupan di bumi.
Oleh karena itulah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menggabungkan tiga nama malaikat ini
dalam doa istiftah ketika shalat. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam membuka shalatnya
dengan membaca doa:
َ‫ب َوال َّشهَا َد ِة َأ ْنت‬ ِ ‫ض عَالِ َم ْال َغ ْي‬ ِ ْ‫ت َواَألر‬ َ ِ‫اللَّهُ َّم َربَّ ِجب َْراِئي َل َو ِمي َكاِئي َل َوِإ ْس َراف‬
ِ ‫يل فَا ِط َر ال َّس َم َوا‬
‫ك تَ ْه ِدى َم ْن‬ َ ِ‫ق بِِإ ْذن‬
َ َّ‫ك ِإن‬ ِّ ‫اختُلِفَ فِي ِه ِمنَ ْال َح‬
ْ ‫ك فِي َما َكانُوا فِي ِه يَ ْختَلِفُونَ ا ْه ِدنِى لِ َما‬ َ ‫تَحْ ُك ُم بَ ْينَ ِعبَا ِد‬
‫اط ُم ْستَقِ ٍيم‬ ِ ‫تَ َشا ُء ِإلَى‬
ٍ ‫ص َر‬
“Ya Allah, Rabb Jibril, Mikail dan Israfil, pencipta langit dan bumi, yang mengetahui yang
ghaib dan nampak, sesungguhnya engkau yang menghukumi di antara hamba-Mu ketika
mereka berselisih. Tunjukilah aku kepada kebenaran dengan izin-Mu. Sesungguhnya
Engkaulah yang memberi petunjuk pada siapa saja yang Engkau kehendaki ke jalan yang
lurus.”
Kita juga beriman bahwa neraka dijaga oleh seorang malaikat yang bernama Malik.
Berdasarkan firman Allah Ta’ala:
َ‫ال ِإنَّ ُك ْم َما ِكثُون‬ ِ ‫ك لِيَ ْق‬

َ َ‫ض َعلَ ْينَا َربُّكَ ق‬ ُ ِ‫َونَادَوْ ا يَا َمال‬
“Mereka berseru: “Hai Malik biarlah Tuhanmu membunuh kami saja”. Dia menjawab:
“Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)”.” [Quran 43:77].
al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “Dan penjaga surga adalah Malaikat
Ridwan. Terdapat keterangannya berdasarkan beberapa hadits.”
Menurut dewan fatwa Kerajaan Arab Saudi, riwayat-riwayat tentang nama Malaikat Ridwan
masih diperselisihkan keshahihannya. Kita pula beriman ada malaikat yang ditugasi untuk
mencabut nyawa. Allah menamainya dengan Malaikat Maut. Tidak ada dalam Alquran dan
hadits-hadits shahih bahwa nama malaikat pencabut nyawa adalah Izrail. Adapun nama
Malaikat Maut terdapat dalam ayat:
ِ ْ‫ك ْال َمو‬
‫ت الَّ ِذي ُو ِّك َل بِ ُك ْم‬ ُ َ‫قُلْ يَت ََوفَّا ُك ْم َمل‬
Katakanlah: “Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa)mu akan mematikanmu.”
[Quran As-Sajdah: 11].
Dan masih ada nash-nash lain yang menamakannya dengan nama Malaikat Maut. Nama-
nama yang lain adalah Raqib dan Atid. Kemudian ada malaikat yang dikenal dengan tugas
mereka. Seperti Malaikat Gunung. Ada pula malaikat yang diutus di rahim. Sebagaimana
sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang diriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari:
‫إن هللا وكل في الرحم ملك‬
“Sesungguhnya Allah menugaskan malaikat di rahim…”

Malaikat ini mengawasi perkembangan ciptaan allah di dalam rahim dan menuliskan takdir
untuknya.
Ada pula malaikat yang berkeliling di bumi mencari majelis pengajian. Kemudian ia berhenti
dan menaungi mereka. Ada lagi yang ditugaskan menanyai mayat di alam kubur. Malaikat
yang lainnya adalah malaikat yang ditugasi berdiri di pintu-pintu masjid di hari Jumat.
Mereka mencatat orang-orang yang datang pertama-tama dan berikutnya hingga khotib naik
mimbar. Apabila khotib naik ke mimbar, ia tutup catatannya.
Oleh karena itu, bersegeralah menuju masjid pada saat hari Jumat jika Anda benar-benar
beriman kepada malaikat dan tugas-tugas yang diberikan kepada mereka.
ٍ ‫َأقُوْ ُل هَ َذا القَوْ َل؛ َوَأ ْستَ ْغفُ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َساِئ ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ ِم ْن ُكلِّ َذ ْن‬
ُ‫ب فَا ْستَ ْغفِرُوْ هُ يَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ِإنَّه‬
َ ‫ هُ َو ال َغفُوْ ُر‬.
‫الر ِح ْي ُم‬
Khutbah Kedua:
ُ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َده‬،‫ضى‬ َ َ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َح ْمداً َكثِيْراً طَيِّبا ً ُمب‬
َ ْ‫اركا ً فِ ْي ِه َك َما يُ ِحبُّ َربُّنَا َويَر‬
‫صحْ بِ ِه‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ؛‬،ُ‫ك لَه‬
َ ‫صلَّى هللاُ َو َسلَّ َم َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َو‬ َ ‫اَل َش ِر ْي‬
َ‫َأجْ َم ِع ْين‬.
‫َأ َّما بَ ْع ُد‬:

Ibadallah,
Bentuklah karakter anak Anda dengan beriman kepada malaikat. Ajarkan mereka bahwa
malaikat itu adalah hamba-hamba Allah yang shaleh. Para malaikat itu dekat dengan orang-
orang yang shaleh pula. Bahkan mereka memberi shalawat kepada orang-orang shaleh.
Mereka mendoakan dan memohonkan ampunan untuk orang-orang yang shaleh.
‫ور َو َكانَ بِ ْال ُمْؤ ِمنِينَ َر ِحي ًما‬ ُّ َ‫ُصلِّي َعلَ ْي ُك ْم َو َمالِئ َكتُهُ لِي ُْخ ِر َج ُك ْم ِمن‬
ِ ‫الظلُ َما‬
ِ ُّ‫ت ِإلَى الن‬ َ ‫هُ َو الَّ ِذي ي‬
“Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan

untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan
adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.” [Quran Al-Ahzab: 43].
Beriman kepada malaikat memiliki pengaruh terhadap datangnya hidayah Allah kepada anak-
anak kita. Berpengaruh pada keluarnya mereka dari kegelapan maksiat menuju cahaya jalan
yang lurus. Beriman kepada malaikat berpengaruh terhadap bersegera pada kebaikan, meniti
jalan kebenaran, dan terselamatkan dari kemaksiatan. Beriman kepada malaikat yaitu
mengimani fisik mereka yang besar, mengantarkan anak-anak kepada petunjuk untuk
mengagungkan Allah Ta’ala.
Keadaan ciptaannya saja sudah demikian, tentu keadaan penciptanya lebih hebat lagi. Hal ini
akan membuat kita merendahkan diri kepada Allah. Tunduk kepada-Nya. Dan takut kepada-
Nya.
Iman kepada Raqib dan Atid menumbuhkan pada diri anak perasaan selalu merasa diawasi
oleh Allah. Sehingga mereka menjauhi maksiat.
Diriwayatkan oleh at-Turmudzi dan dishahihkan oleh al-Albani, Rasuullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda,
‫صلُّوْ نَ َعلَى ُم َعلِّ ِمي‬ ِ ْ‫ت َواَألر‬
َ ُ‫ لَي‬,‫ض َحتَّى النَّ ْملَةَ فِي جُحْ ِرهَا‬ َ ‫ِإ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ َوَأ ْه َل ال َّس َم‬
ِ ‫اوا‬
‫اس ْالخَ ي َْر‬
ِ َّ‫الن‬
“Sesungguhnya para malaikat, serta semua penduduk langit-langit dan bumi, sampai semut-
semut di sarangnya, mereka semua bershalawat (mendoakan dan memintakan ampun) atas
orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia” [HR. Turmudzi].
Dalam riwayat Abu Dawud, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ِ َ‫صلُّوْ نَ َعلَى الَّ ِذ ْينَ ي‬

َ‫صلُوْ نَ الصُّ فُوْ ف‬ َ ُ‫ِإ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ ي‬.
“Sesungguhnya Allah dan para Malaikat selalu bershalawat kepada orang-orang yang
menyambung shaff-shaff.”
Dalam hadits yang lain:
ٍ َ‫َما ِم ْن َرج ٍُل يَعُو ُد َم ِريضًا ُم ْم ِسيًا ِإاَّل خَ َر َج َم َعهُ َس ْبعُونَ َأ ْلفَ َمل‬
‫ك يَ ْستَ ْغفِرُونَ لَهُ َحتَّى يُصْ بِ َح‬
ٍ َ‫خَر َج َم َعهُ َس ْبعُونَ َأ ْلفَ َمل‬
‫ك يَ ْستَ ْغفِرُونَ لَهُ َحتَّى‬ َ ‫يف فِي ْال َجنَّ ِة َو َم ْن َأتَاهُ ُمصْ بِحًا‬ ٌ ‫خَر‬ِ ُ‫َو َكانَ لَه‬
‫يف ِفي ْال َجنَّ ِة‬ ِ ُ‫يُ ْم ِس َي َو َكانَ لَه‬
ٌ ‫خَر‬
“Tidaklah seseorang menjenguk orang sakit pada sore (malam) hari kecuali 70 ribu Malaikat
keluar beristighfar untuknya sampai pagi hari dan ia berada di taman surga. Barangsiapa yang
menjenguknya di waktu pagi 70 ribu Malaikat akan keluar beristighfar untuknya sampai sore
(malam) hari dan ia berada di taman surga.” (HR. Abu Dawud dan at-Turmudzi).
Oleh karena itu, merupakan suatu kewajiban untuk menjauhi segala hal yang dapat
menghalangi seseorang dari rahmat. Maksudnya membuat malaikat merasa terganggu
sehingga mereka menjauh. Sebesar-besar hal yang membuat malaikat terganggu adalah
perbuatan dosa dan maksiat. Karena itulah, malaikat tidak memasuki rumah yang digunakan
untuk bermaksiat kepada Allah. Sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
ٌ‫اَل تَ ْد ُخ ُل ْال َماَل ِئ َكةُ بَ ْيتًا فِي ِه َك ْلبٌ َواَل صُو َرة‬
“Para malaikat tidak akan masuk rumah yang didalamnya ada anjing dan ada gambar.” [HR.
at-Turmudzi dan Abu Dawud].
Dalam riwayat Muslim, beliau bersabda,
‫ال تصحب المالئكة رفقة معهم كلب أو جرس‬

“Para malaikat tidak menyertai suatu rombongan yang disertai anjing atau lonceng.” [HR.
Muslim].
Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan dishahihkan al-Albani, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
ِ ْ‫َض ِّم ُخ بِال َخلُو‬

‫ق‬ ُ ‫ ال ُجنُبُ َو ال َّس ْك َر‬: ُ‫ثَالَثَةٌ الَ تَ ْق َربُهُ ُم ال َمالَِئ َكة‬
َ ‫ان َو المت‬
“Ada tiga orang yang tidak didekati oleh malaikat: (1) orang yang junub, (2) orang yang
mabuk, (3) memakai wewangian al kholuq.” [HR. Al Bazzar]
Al kholuq yang disebut dalam hadits adalah sejenis minyak wangi yang didominasi warna
merah dan kuning. Laki-laki dilarang menggunakan minyak wangi tersebut karena minyak
tersebut hanya khusus untuk wanita.
Malaikat itu merasa terganggu dengan hal-hal yang juga membuat manusia terganggu.
Mereka terganggu dengan bau yang tidak sedap dan sesuatu yang kotor. Hal ini sangat perlu
kita jauhi terkhusus ketika kita di masjid. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ْج َدنَا فَِإ َّن ْال َماَل ِئ َكةَ تَتََأ َّذى ِم َّما يَتََأ َّذى ِم ْنهُ بَنُو آ َد َم‬ َ ‫ص َل َوالثُّو َم َو ْال ُكر‬
ِ ‫َّاث فَاَل يَ ْق َربَ َّن َمس‬ َ َ‫َم ْن َأ َك َل ْالب‬
“Siapa yang makan bawang merah dan bawang putih serta daun bawang, janganlah
mendekati masjid kami, karena malaikat terganggu sebagaimana halnya anak Adam
terganggu.”
Ibadallah,
‫‪Mudah-mudahan apa yang khotib sampaikan menjadi tambahan ilmu bagi jamaah dalam‬‬
‫‪memahami makna iman kepada malaikat. Kemudian menjadi tambahan keimanan. Sehingga‬‬
‫‪kita termasuk orang yang beruntung dengan keimanan kita tersebut.‬‬
‫ت›‬‫ب› ا› ْل›قَ› ْب› ِر› َو› ِم› ْ›ن› فِ› ْت››ـنَ› ِة› ا› ْل› َم› ْ›ح›ي›اَ› َ›و›ا› ْل› َم›م›اَ› ِ‬ ‫ب› َج›هَ›ن›َّ َم›‪َ ›،‬و› ِم› ْ›ن› َع›ذ›اَ› ِ‬ ‫ك› ِم› ْ›ن› َع›ذ›اَ› ِ‬ ‫ي› َأ ع› ُو› ُذ› بِ› َ›‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ››ـمَّ› ِإ ن› ِّ‬
‫ح› ا›ل›دَّ› ج›ا›َّ ِل›‬ ‫َ›و› ِم› ْ›ن› فِ› ْت››ـنَ› ِة› ا› ْل› َم›س›يِ› ِ‬
‫ص›لُّ› ْ›و›ا› َع›لَ› ْي› ِه› َو› َس›لِّ› ُم› ْ›و›ا›‬ ‫ص›لُّ› ْ›و› َ›ن› َع›لَ›ى› ا›ل›ن›َّبِ› ِّي› ‪ ›،‬يَ›ا›َأ ُّي›ه›اَ› ا›ل›َّ ِذ› ْي› َ›ن› َء›ا› َم›نُ› ْ›و›ا› َ‬ ‫ِإ ›َّن هللاَ› َو› َم›الَ›ِئ َك›تَ›هُ› يُ› َ›‬
‫‪.‬تَ› ْس›لِ› ْي› ًم›ا›‬
‫ص› َ›ح›ا›بَ› ِة› َر› ُس› ْ›و› ِ›ل› هللاِ›‬ ‫ض› َي› هللاُ› تَ› َع›ا›لَ›ى› َع› ْ›ن› ُك› ِّل› َ‬ ‫ص› ِّل› َع›لَ›ى› ُم› َح› َّم› ٍد› َو› َع›لَ›ى› آ› ِل› ُم› َح› َّم› ٍد› َ›و› َ›ر› ِ‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› َ‬
‫‪َ.‬أ ْ›ج› َم› ِ›ع› ْي› َ›ن›‬
‫ت›‬‫ت› ْا›َأل ْ›ح›يَ›ا› ِء› ِم› ْن›هُ› ْم› َو› ْا›َأل ْم› َو›ا› ِ‬ ‫ت›‪›َ ›،‬و›ا› ْل› ُم›ْؤ ِم›نِ› ْي› َ›ن› َو›ا› ْل› ُم›ْؤ ِم›نَ›ا› ِ‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› ا› ْغ›فِ› ْ›ر› لِ› ْل› ُم› ْس›لِ› ِم› ْي› َ›ن› َ›و›ا› ْل› ُم› ْس›لِ› َم›ا› ِ‬
‫ط› َل› ب›اَ› ِط›الً› َو›ا› ْ›ر› ُز› ْق›نَ›ا› ا› ْ›ج›تِ›نَ›ا›بَ›هُ›‬ ‫ق› َح›قًّ› ا› َو›ا› ْ›ر› ُز› ْق›نَ›ا› ا›تِّ›بَ›ا› َع›هُ›‪َ ›،‬و›َأ ِر›نَ›ا› ا› ْل›بَ›ا› ِ›‬ ‫‪.‬اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› َأ ِر›نَ›ا› ا› ْل› َ›ح› َّ‬
‫ب› لَ›نَ›ا› ِم› ْ›ن› َأ ْ›ز› َو›ا› ِج›نَ›ا› َو› ُذ› ِّر› ي›َّا›تِ›نَ›ا› قُ› َّر› ةَ› َأ ْع›يُ› ٍن› َ›و›ا› ْ›ج› َع› ْل›نَ›ا› لِ› ْل› ُم›ت›َّقِ›ي› َ›ن› ِإ َم›ا› ًم›ا›‬ ‫‪›َ .‬ر›ب›َّنَ›ا› هَ› ْ›‬
‫ب› ا›ل›ن›َّا› ِر›‬ ‫‪›َ .‬ر›ب›َّنَ›ا› آ›تِ›نَ›ا› فِ›ي› ا›ل› ُّد› ْن›يَ›ا› َ›ح› َس›نَ›ةً› َو›فِ›ي› ا›آل› ِخ› َ›ر› ِة› َ›ح› َس›نَ›ةً› َو›قِ›نَ›ا› َع› َذ›ا› َ›‬
‫ص›فُ› ْ›و› َ›ن›‪›َ ›،‬و› َس›الَ› ٌم› َع›لَ›ى› ا› ْل› ُم› ْ›ر› َس›لِ› ْي› َ›ن›‬ ‫ب› ا› ْل› ِ›ع› َّز› ِة› َع› َّم› ا› يَ› ِ›‬ ‫ك› َ›ر› ِّ›‬ ‫ُس› ْب› َ›ح›ا› َ›ن› َ›ر›بِّ› َ‬
‫ب› ا› ْل› َع›ا›لَ› ِم› ْي› َ›ن›‬ ‫‪›َ .‬و›ا› ْل› َ›ح› ْم› ُد› هَّلِل ِ› َر› ِّ›‬
‫‪b. Kepentingan Tauhid dan Martabat Seorang Muslim‬‬
‫‪Khutbah Pertama‬‬
‫ت َأ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن‬ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُر ْه َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا ِ‬
‫ي لَهُ‪َ .‬أ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللا َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ‬
‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد َ‬ ‫يَ ْه ِد هللاُ فَالَ ُم ِ‬
‫صحْ بِ ِه َو َم ِن ا ْهتَدَى بِهُدَاهُ ِإلَى يَوْ ِم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫َو َرسُوْ لُهُ‪ .‬اَللَّهُ َّم َ‬
‫ْ‬
‫‪.‬القِيَا َم ِة‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن ِإالَّ َوَأنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ‬
‫‪.‬يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح َّ‬
‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ‬
‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجاالً‬ ‫اح َد ٍة َوخَ لَ َ‬
‫س َو ِ‬ ‫يَا َأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْ ا َربَّ ُك ُم الَّ ِذيْ خَ لَقَ ُك ْم ِّم ْن نَ ْف ٍ‬
‫‪َ .‬كثِ ْيرًا َونِ َسآ ًء َواتَّقُوا هللاَ الَّ ِذيْ تَ َسآ َءلُوْ نَ بِ ِه َواَْألرْ َحا َم ِإ َّن هللاَ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِ ْيبًا‬
‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ الً َس ِد ْيدًا‪ .‬يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ْم َو َم ْن‬
‫َظ ْي ًما‪َ .‬أ َّمابَ ْع ُد؛‬
‫ي ُِط ِع هللاَ َو َرسُوْ لَهُ فَقَ ْد فَازَ فَوْ ًزا ع ِ‬
‫… ‪Ma’asyirol Muslimin rahimakumullah‬‬
‫‪Segala puji bagi Allah, Rabb dan sesembahan sekalian alam, yang telah mencurahkan‬‬
‫‪kenikmatan dan karuniaNya yang tak terhingga dan tak pernah putus sepanjang zaman‬‬
kepada makhluk-Nya. Baik yang berupa kesehatan, kesempatan sehingga pada kali ini kita
dapat menunaikan kewajiban shalat Jum’at.
Semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada pemimpin dan uswah kita Nabi Muhammad,
yang melalui perjuangannyalah, cahaya Islam ini sampai kepada kita, sehingga kita terbebas
dari kejahiliyahan, dan kehinaan. Dan semoga shalawat serta salam juga tercurahkan kepada
keluarganya, para sahabat dan pengikutnya hingga akhir zaman.
Pada kesempatan kali ini tak lupa saya wasiatkan kepada diri saya pribadi dan kepada
jama’ah semuanya, agar kita selalu meningkatkan kwalitas iman dan taqwa kita, karena iman
dan taqwa adalah sebaik-baik bekal untuk menuju kehidupan di akhirat kelak.
Ma’asyirol Muslimin rahimakumullah …

Tauhid adalah pegangan pokok dan sangat menentukan bagi kehidupan manusia, karena
tauhid menjadi landasan bagi setiap amal, menurut tuntunan Islam, tauhidlah yang akan
menghantarkan manusia kepada kehidupan yang baik dan kebahagiaan yang hakiki di alam
akhirat nanti. Dan amal yang tidak dilandasi dengan tauhid akan sia-sia, tidak dikabulkan
oleh Allah dan lebih dari itu, amal yang dilandasi dengan syirik akan menyengsarakannya di
dunia dan di akhirat.
Sebagaimana Allah berfirman:
َ‫ك َولَتَ ُكون ََّن ِمنَ ْٱل ٰ َخ ِس ِرين‬

َ ُ‫ك َوِإلَى ٱلَّ ِذينَ ِمن قَ ْبلِكَ لَِئ ْن َأ ْش َر ْكتَ لَيَحْ بَطَ َّن َع َمل‬ َ ‫َولَقَ ْد ُأو ِح َى ِإلَ ْي‬
َ‫بَ ِل ٱهَّلل َ فَٱ ْعبُ ْد َو ُكن ِّمنَ ٱل ٰ َّش ِك ِرين‬
“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) sebelum kamu, ‘jika
kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu
termasuk orang-orang yang merugi. Karena itu, maka hendaklah Allah saja yang kamu
sembah dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur”. (Az-Zumar: 65-66)
Hamba Allah yang beriman …

Tauhid bukan sekedar mengenal dan mengerti bahwa pencipta alam semesta ini adalah
Allah, bukan sekedar mengetahui bukti-bukti rasional tentang
kebenaran wujud (keberadaan)Nya dan wahdaniyah (keesaan)Nya dan bukan pula sekedar
mengenal Asma’ dan sifatNya.
Iblis mempercayai bahwa Tuhannya adalah Allah, bahkan mengakui keesaaan dan
kemahakuasaan Allah dengan permin-taannya kepada Allah melalui Asma dan sifat-Nya.
Kaum Jahiliyah Kuno yang dihadapi Rasulullah juga meyakini bahwa pencipta. Pengatur,
Pemelihara dan Penguasa alam semesta ini adalah Allah. Sebagaimana Allah berfirman:
َ‫ض لَيَقُولُ َّن ٱهَّلل ُ ۚ قُ ِل ْٱل َح ْم ُد هَّلِل ِ ۚ بَلْ َأ ْكثَ ُرهُ ْم اَل يَ ْعلَ ُمون‬
َ ْ‫ت َوٱَأْلر‬ َ َ‫َولَِئن َسَأ ْلتَهُم َّم ْن خَ ل‬
ِ ‫ق ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
“Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan langit
dan bumi?” Tentu mereka akan menjawab: “Allah.” (Luqman: 25).
Namun kepercayaan mereka dan keyakinan mereka itu belumlah menjadikan mereka sebagai
makhluk yang berpredikat Muslim, yang beriman kepada Allah. Dari sini lalu timbullah
pertanyaan: “Apakah hakikat tauhid itu?”
Hamba Allah, yang beriman …

Hakikat Tauhid, ialah pemurnian ibadah kepada Allah, yaitu: menghambakan diri hanya
kepada Allah secara murni dan konsekuen, dengan mentaati segala perintahNya dan menjauhi
segala laranganNya dengan penuh rasa rendah diri, cinta, harap dan takut kepadaNya. Untuk
inilah sebenarnya manusia diciptakan Allah. Dan sesungguhnya misi para Rasul adalah untuk
menegakkan tauhid. Mulai Rasul yang pertama, Nuh, hingga Rasul terakhir, yakni nabi
Muhammad n. Sebagaimana firman Allah:

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembahKu.” (Adz-Dzariyat: 56).
ٰ ۟ َ ۟ ‫َولَقَ ْد بَ َع ْثنَا فِى ُكلِّ ُأ َّم ٍة َّر ُسواًل َأن ٱ ْعبُ ُد‬
‫ُوا ٱلطَّ ُغوتَ ۖ فَ ِم ْنهُم َّم ْن هَدَى ٱهَّلل ُ َو ِم ْنهُم َّم ْن‬ ‫وا ٱهَّلل َ َوٱجْ تنِب‬ ِ
َ‫ُوا َك ْيفَ َكانَ ٰ َعقِبَةُ ْٱل ُم َك ِّذبِين‬۟ ‫ُوا فِى ٱَأْلرْ ض فَٱنظُر‬ ۟ ‫ض ٰلَلَةُ ۚ فَ ِسير‬ ْ َّ‫َحق‬
َّ ‫ت َعلَ ْي ِه ٱل‬
ِ
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan),
“Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah thaghut.” (An-Nahl: 36)
Sesungguhnya tauhid tercermin dalam kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan
Muhammad adalah utusan Allah. Maknanya, tidak ada yang berhak disembah melainkan
Allah dan tidak ada ibadah yang benar kecuali ibadah yang sesuai dengan tuntunan rasul
yaitu As-Sunnah. Orang yang mengikrarkannya akan masuk Surga selama tidak dirusak
syirik atau kufur akbar.
Sebagaimana firman Allah:
ٓ
َ ‫وا َولَ ْم يَ ْلبِس ُٓو ۟ا ِإي ٰ َمنَهُم بِظُ ْل ٍم ُأ ۟و ٰلَِئ‬
َ‫ك لَهُ ُم ٱَأْل ْم ُن َوهُم ُّم ْهتَ ُدون‬ ۟ ُ‫ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
َ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezhaliman
(syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-
orang yang, mendapat petunjuk.” (Al-An’am: 82)
Abdullah bin Mas’ud meriwayatkan, “Ketika ayat ini turun, para sahabat merasa sedih dan
berat. Mereka berkata siapa di antara kita yang tidak berlaku dzalim kepada diri sendiri lalu
Rasul menjawab:
‫ك‬ َّ َ‫ {يَا بُن‬:‫ َألَ ْم تَ ْس َمعُوْ ا قَوْ َل لُ ْق َمانَ ِال ْبنِ ِه‬،‫ك‬
َ ْ‫ي الَ تُ ْش ِر ْك بِاهللِ ِإ َّن ال ِّشر‬ ُ ْ‫ ِإنَّ َما هُ َو ال ِّشر‬، َ‫ْس َذلِك‬
َ ‫لَي‬
)‫ (متفق عليه‬.}‫لَظُ ْل ٌم َع ِظي ٌم‬.
“Yang dimaksud bukan (kedzaliman) itu, tetapi syirik. Tidak-kah kalian mendengar nasihat
Luqman kepada puteranya, ‘Wahai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah.
Sesungguhnya mempersekutukan Allah benar-benar suatu kedzaliman yang
besar.” (Luqman: 13) (Muttafaqun alaih).
Ayat ini memberi kabar gembira kepada orang-orang yang beriman yang mengesakan Allah.
Orang-orang yang tidak mencampur-adukkan antara keimanan dengan syirik serta menjauhi
segala perbuatan syirik. Sungguh mereka akan mendapatkan keamanan yang sempurna dari
siksa Allah di akhirat. Mereka itulah yang mendapatkan petunjuk di dunia.
Jama’ah Jum’ah rahimakumullah …

Jika dia adalah seorang ahli tauhid yang murni dan bersih dari noda-noda syirik serta ikhlas
mengucapkan “laa ilaaha illallah” maka tauhid kepada Allah menjadi penyebab utama bagi
kebahagiaan dirinya, serta menjadi penyebab bagi penghapusan dosa-dosa dan kejahatannya.
Sebagaimana telah dijelaskan dalam sabda Rasulullah yang diriwayatkan ‘Ubadah bin Ash-
Shamit:
ُ‫ َوَأ َّن ِعي َْس›ى َع ْب› ُده‬،ُ‫َم ْن َش› ِه َد َأ ْن الَ ِإلَ›هَ ِإالَّ هللاُ َوحْ› َدهُ الَ َش› ِر ْيكَ لَ›هُ َوَأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب› ُدهُ َو َر ُس›وْ لُه‬
‫ َأ ْد َخلَهُ هللاُ ْال َجنَّهَ َعلَى َم››ا‬،‫ق‬ٌّ ‫ق َوالنَّا ُر َح‬ ٌّ ‫ َو ْال َجنَّةُ َح‬،ُ‫َو َرسُوْ لُهُ َو َكلِ َمتُهُ َأ ْلقَاهَا ِإلَى َمرْ يَ َم َورُوْ ٌح ِم ْنه‬
)‫ (رواه البخاري ومسلم‬.‫ َكانَ ِمنَ ْال َع َم ِل‬.
“Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah semata,
tiada sekutu bagiNya, dan Muham-mad adalah hamba dan utusan-Nya, dan (bersaksi) bahwa
Isa adalah hamba Allah, utusanNya dan kalimat yang disampaikanNya kepada Maryam serta
ruh dari padaNya, dan (bersaksi pula bahwa) Surga adalah benar adanya dan Nerakapun
benar adanya maka Allah pasti akan memasukkan ke dalam Surga, apapun amal yang
diperbuatnya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Maksudnya, segenap persaksian yang dilakukan oleh seorang Muslim sebagaimana yang
terkandung dalam hadist tadi berhak memasukkan dirinya ke Surga. Sekalipun dalam
sebagian amal perbuatannya terdapat dosa dan maksiat. Hal ini sebagaimana ditegaskan di
dalam hadist qudsi, Allah berfirman:
َ ُ‫ك بِ ْي َش ْيًئا َألتَ ْيت‬

‫ك بِقُ َرابِهَا‬ ُ ‫ ثُ َّم لَقِ ْيتَنِ ْي الَ تُ ْش ِر‬،‫ض َخطَايَا‬ِ ْ‫ب اَْألر‬
ِ ‫يَا ا ْبنَ آ َد َم ِإنَّكَ لَوْ َأتَيْتني بِقُ َرا‬
)‫ رواه الترمذي والضياء‬،‫ (حسن‬.ً‫ َم ْغفِ َرة‬.
“Hai anak Adam, seandainya kamu datang kepadaKu dengan membawa dosa sepenuh bumi,
sedangkan engkau ketika menemuiKu dalam keadaan tidak menyekutukanKu sedikitpun,
niscaya aku berikan kepadamu ampunan sepenuh bumi pula.” (HR. At-Tirmidzi dan Adh-
Dhiya’, hadist hasan).
Hadist tersebut menegaskan tentang keutamaan tauhid. Tauhid merupakan faktor terpenting
bagi kebahagiaan seorang hamba. Tauhid merupakan sarana paling agung untuk melebur
dosa-dosa dan maksiat.
Hamba Allah yang beriman …

Jika tauhid yang murni terealisasi dalam hidup seseorang, baik secara pribadi maupun
jama’ah, niscaya akan menghasilkan buah yang sangat manis. Di antara buah manis yang
didapat adalah:
1. Tauhid memerdekakan manusia dari segala per-budakan dan penghambaan

kecuali kepada Alah. Memerdeka-kan fikiran dari berbagai khurofat dan angan-
angan yang keliru. Memerdekakan hati dari tunduk, menyerah dan menghinakan diri
kepada selain Allah Memerdekakan hidup dari kekuasaan Fir’aun, pendeta
dan thaghut yang menuhankan diri atas hamba-hamba Allah.
2. Tauhid membentuk kepribadian yang kokoh. Arah hidup-nya jelas, tidak

menggantungkan diri kepada Allah. Kepada-Nya ia berdo’a dalam keadaan lapang
atau sempit.
Berbeda dengan seorang musyrik yang hatinya terbagi-bagi untuk tuhan-tuhan dan
sesembahan yang banyak. Suatu saat ia menyembah orang yang hidup, pada saat lain
ia menyembah orang yang mati. Orang Mukmin menyembah satu Tuhan. Ia
mengetahui apa yang membuatNya ridla dan murka. Ia akan melakukan apa yang
membuatNya ridha, sehingga hati menjadi tentram. Adapun orang musyrik, ia
menyembah tuhan-tuhan yang banyak. Tuhan ini menginginkan ke kanan, sedang
tuhan yang lainnya menginginkan ke kiri.
3. Tauhid mengisi hati para ahlinya dengan keamanan dan ketenangan. Tidak

merasa takut kecuali kepada Allah. Tauhid menutup rapat celah-celah kekhawatiran
terhadap rizki, jiwa dan keluarga. Ketakutan terhadap manusia, jin, kematian dan
lainnya menjadi sirna. Seorang Mukmin hanya takut kepada Allah. Karena itu ia
merasa aman ketika kebanyakan orang merasa ketakutan, ia merasa tenang ketika
mereka kalut.
4. Tauhid memberikan nilai Rohani kepada pemilik-nya. Karena jiwanya hanya

penuh harap kepada Allah, percaya dan tawakal kepadaNya, ridha
atas qadar (ketentuan) Nya, sabar atas musibah serta sama sekali tak mengharap
sesuatu kepada makhluk. Ia hanya menghadap dan meminta kepadaNya. Bila datang
musibah ia segera mengharap kepada Allah agar segera dibebaskan darinya. Ia tidak
meminta kepada orang-orang mati. Syi’ar dan semboyannya adalah sabda Rasul:
ْ ‫ َوِإ َذا‬،َ‫اس‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚َأ ِل هللا‬

ْ َ‫اس‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚تَ َع ْنتَ ف‬
)‫ (رواه الترم‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚ذي وق‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚ال حس‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚ن ص‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚حيح‬.ِ‫اس‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚ت َِعنْ بِاهلل‬ ْ َ‫س‚‚‚‚‚‚‚‚‚‚َأ ْلتَ ف‬
َ ‫ِإ َذا‬.
Bila kamu meminta maka mintalah kepada Allah. Dan bila kamu memohon pertolongan
maka mohonlah kepada Allah.” (HR. At-Tirmidzi, ia berkata hadits hasan shahih)
5. Tauhid merupakan dasar persaudaraan dan keadilan. Karena tauhid tidak

membolehkan pengikutnya mengambil tuhan-tuhan selain Allah di antara sesama
mereka. Sifat ketuhanan hanya milik Allah satu-satunya dan semua manusia wajib
beribadah kepadaNya. Segenap manusia adalah hamba Allah dan yang paling mulia di
antara mereka adalah Muhammad n kemudian orang yang paling bertaqwa.
Itulah buah manis dari Tauhid yang akan membebaskan pelakunya dari kehinaan dan
kesengsaraan dan Tauhidlah yang akan mengembalikan kehormatan Islam dan Muslimin,
mengembalikan harga diri dan kemuliaan Islam dan Muslimin, dan menaikkan derajat dan
martabat Islam dan Muslimin di atas segala kehinaan yang selama ini dialami oleh kaum
Muslimin.
Doa Khutbah Pertama
‫ َأقُوْ ُل‬.‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬

ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬
ِ ْ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫ار‬َ َ‫ب‬
‫ ِإنَّهُ هُ َو‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬.‫ب‬ٍ ‫قَوْ لِ ْي هَ َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َساِئ ِر ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ِم ْن ُكلِّ َذ ْن‬
ْ
‫ال َغفُوْ ُر ال َّر ِح ْي ُم‬.
Khutbah kedua:
‫ َم ْن‬،‫ت َأ ْع َمالِنَا‬
ِ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيََّئا‬
َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬.ُ‫ي لَه‬
ُ‫ك لَه‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم‬
‫ َأ َّما بَ ْع ُد؛‬.ُ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُه‬
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah …

Kembali pada khutbah yang kedua ini, saya mengajak diri saya dan jama’ah untuk senantiasa
meningkatkan iman dan taqwa kepada Allah dengan sesungguhnya. Shalawat dan salam
semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad, kepada para sahabatnya, keluarganya
dan pengikutnya hingga akhir zaman.
Kemudian dari khutbah yang pertama tadi dapat kita tarik kesimpulan sebagai berikut:
4. Tauhid adalah pegangan pokok dan sangat menentukan bagi kehidupan manusia,
karena tauhid menjadi landasan bagi setiap amal yang dilakukannya.
5. Hakekat Tauhid, ialah pemurnian ibadah kepada Allah, yaitu: meghambakan diri
hanya kepada Allah secara murni dan konsekwen, dengan mentaati segala
perintahNya dan menjauhi segala laranganNya dengan penuh rasa rendah diri, cinta,
harap dan takut kepadaNya.
6. Tauhid menyebabkan pemiliknya dihapuskan dari segala dosa.
7. Tauhid yang terealisasi dalam hidup seseorang, akan menghasilkan buah yang sangat
manis, yaitu:
 Tauhid memerdekakan manusia dari segala perbudakan dan penghambaan.
 Tauhid membentuk kepribadian yang kokoh.
 Tauhid mengisi hati para ahlinya dengan keamanan dan ketenangan.
 Tauhid memberikan nilai ruhiyah kepada pemiliknya.
 Tauhid merupakan dasar persaudaraan dan persamaan.
Karena itu, marilah pada kesempatan kali ini kita berdo’a kepada Allah, memohon ampunan
atas segala dosa syirik yang pernah kita lakukan dan kita memohon agar kita dijauhkan dari
segala perbuatan syirik dan pelaku-pelakunya. Kemudian pula kita memohon kepada Allah
agar kita dihindarkan dari kehinaan dan diangkat derajat kita di dunia dan di Akhirat.
Doa Khutbah Kedua
َ ‫ يَاَأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا‬،‫صلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي‬

‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬ َ ُ‫ِإ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ ي‬.
َ‫ص َحابَ ِة َرسُوْ ِل هللاِ َأجْ َم ِع ْين‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى ع َْن ُك ِّل‬ ِ ‫آل ُم َح َّم ٍد َو َر‬ ِ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ َ ‫اَللَّهُ َّم‬.
ُ‫ك َأنتَ ْال َوهَّاب‬ َ َّ‫ َربَّنَا الَ تُ ِز ْغ قُلُوْ بَنَا بَ ْع َد ِإ ْذ هَ َد ْيتَنَا َوهَبْ لَنَا ِمن لَّ ُد ْنكَ َرحْ َمةً ِإن‬.
َ‫ِّت َأ ْقدَا َمنَا َوا ْنصُرْ نَا َعلَى ْالقَوْ ِم ْال َكافِ ِر ْين‬ ْ ‫ص ْبرًا َوثَب‬ َ ‫ َربَّنَا َأ ْف ِر ْغ َعلَ ْينَا‬.
‫ف بَ ْينَ قُلُوْ بِ ِه ْم َوَأصْ لِحْ َذاتَ بَ ْينِ ِه ْم‬ ْ ِّ‫ َوَأل‬، َ‫ َوَأصْ لِحْ ُوالَةَ ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬، َ‫اَللَّهُ َم َأ ِع َّز ْاِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬
َ‫صالَ ُح ْاِإل ْسالَ ِم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬ َ ‫ك َو َع ُد ِّو ِه ْم َو َوفِّ ْقهُ ْم لِ ْل َع َم ِل بِ َما فِ ْي ِه‬
َ ‫ َوا ْنصُرْ هُ ْم َعلَى َع ُد ِّو‬.
ْ ِّ‫اَللَّهُ َم الَ تُ َسل‬.
‫ط َعلَ ْينَا بِ ُذنُوْ بِنَا َم ْن الَ يَ َخافُكَ فِ ْينَا َوالَ يَرْ َح ُمنَا‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ ‫ َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬.
َ‫ َو َسالَ ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِ ْينَ َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْين‬، َ‫صفُوْ ن‬
ِ َ‫ُسب َْحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما ي‬
6. Bulan Jumada Tsaniyah
a. Beriman Kepada Kitab-Kitab Allah
Khutbah Pertama:
ُ ‫ت بِ َما َأ ْن َز َل هَّللا‬
ُ ‫{وقُلْ آ َم ْن‬
َ :‫ القائل في محكم التنزيل‬، ‫ الحكيم الخبير‬، ‫الحمد هلل العزيز العليم‬
‫ وأشه ُد أن ال إله إال هللاُ وحده ال شريك له ؛ إله األولين واآلخرين‬، ]15:‫ب}[الشورى‬ ٍ ‫ِم ْن ِكتَا‬
، ‫أن محمدًا عب ُده ورسوله‬ َّ ‫ وأشهد‬، ‫ وخالق الخلق أجمعين‬، ‫ وقيوم السماوات واألراضين‬،
‫ وجاهد في هللا حق‬، ‫ ونصح األمة‬، ‫ وأدى األمانة‬، ‫ بلَّغ الرسالة‬، ‫الصادق الوعد األمين‬
‫ جهاده حتى أتاه اليقين ؛ صلى هللا وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين‬.
‫ واعلموا أن السعادة في‬، ‫ وراقبوه في جميع أعمالكم‬، ‫ اتقوا هللا ربكم‬:‫أما بعد أيها المؤمنين‬
‫ الدنيا واآلخرة في تحقيق تقواه وطلب رضاه جل في عاله‬.
Ayyuhal mukminun,
Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla Maha Bijaksana dan mengabarkan segala yang kita
perbuat di dunia ini. Dia bijaksana dalam syariat-Nya, ciptaan-Nya, dan pembalasan-Nya.
Dia mengatur segala urusan dengan sifat-Nya yang Maha Bijak. Di antara bentuk
kebijaksanaan-Nya adalah Dia tidak menciptakan semua ciptaan-Nya itu sia-sia. Dia tidak
membuat mereka ada di dunia ini menjadi sesuatu yang batil. Dan tidak mebiarkan mereka
begitu saja, tanpa ada perintah dan larangan. Allah Jalla wa ‘Ala menciptakan mereka dengan
memerintahkan mereka pada kebaikan dan melarang mereka dari yang buruk.
Memerintahkan mereka untuk beribadah dan mentauhidkan-Nya. Mengerjakan perintah-Nya
dan menaati-Nya. Untuk mendukung tujuan ini, Dia utus para rasul dan Dia turunkan kitab-
kitab. Sebagai panduan kebenaran dan petunjuk yang jelas.
Ayyuhal mukminun,
Karena itulah, di antara pokok keimanan yang agung dan prinsip agama yang kuat adalah
beriman kepada kitab-kitab yang Allah Ta’ala turunkan kepada rasul-Nya. Kitab tersebut
datang dengan membawa kebenaran dan petunjuk. Membimbing para hamba agar sukses dan
bahagia hidup di dunia dan akhirat. Inilah prinsip yang sejati. Sebuah prinsip yang agama ini
menjadi tegak. Allah Ta’ala berfirman,
ِ َ‫وب َواَأْل ْسب‬

‫اط‬ َ ُ‫ق َويَ ْعق‬ َ ‫قُولُوا آ َمنَّا بِاهَّلل ِ َو َما ُأ ْن ِز َل ِإلَ ْينَا َو َما ُأ ْن ِز َل ِإلَى ِإب َْرا ِهي َم َوِإ ْس َما ِعي َل َوِإ ْس َحا‬
ُ ‫َو َما ُأوتِ َي ُمو َسى َو ِعي َسى َو َما ُأوتِ َي النَّبِيُّونَ ِم ْن َربِّ ِه ْم اَل نُفَ ِّر‬
َ‫ق بَ ْينَ َأ َح ٍد ِم ْنهُ ْم َونَحْ ُن لَهُ ُم ْسلِ ُمون‬
Katakanlah (hai orang-orang mukmin): “Kami beriman kepada Allah dan apa yang
diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub
dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan
kepada nabi-nabi dari Tuhannya. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka
dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”.[Quran Al-Baqarah: 136].
ُ ‫آ َمنَ ال َّرسُو ُل بِ َما ُأ ْن ِز َل ِإلَ ْي ِه ِم ْن َربِّ ِه َو ْال ُمْؤ ِمنُونَ ُكلٌّ آ َمنَ بِاهَّلل ِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه اَل نُفَ ِّر‬
‫ق‬
‫صي ُر‬ ِ ‫ك َربَّنَا َوِإلَ ْيكَ ْال َم‬ َ َ‫بَ ْينَ َأ َح ٍد ِم ْن ُر ُسلِ ِه َوقَالُوا َس ِم ْعنَا َوَأطَ ْعنَا ُغ ْف َران‬
pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya,
kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-bedakan
antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya”, dan mereka mengatakan:
“Kami dengar dan kami taat”. (Mereka berdoa): “Ampunilah kami ya Tuhan kami dan
kepada Engkaulah tempat kembali”. [Quran Al-Baqarah: 285].
Dalam firman-Nya yang lain:
‫ب َولَ ِك َّن ْالبِ َّر َم ْن آ َمنَ بِاهَّلل ِ َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر‬

ِ ‫ق َو ْال َم ْغ ِر‬
ِ ‫ْس ْالبِ َّر َأ ْن تُ َولُّوا ُوجُوهَ ُك ْم قِبَ َل ْال َم ْش ِر‬
َ ‫لَي‬
ِ ‫َو ْال َماَل ِئ َك ِة َو ْال ِكتَا‬
َ‫ب َوالنَّبِيِّين‬
“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi
sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat,
kitab-kitab, nabi-nabi…” [Quran Al-Baqarah: 177].
Dan firman-Nya:
‫ب الَّ ِذي َأ ْنزَ َل ِم ْن‬

ِ ‫ب الَّ ِذي نَ َّز َل َعلَى َرسُولِ ِه َو ْال ِكتَا‬ ِ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا آ ِمنُوا بِاهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه َو ْال ِكتَا‬
‫ضاَل اًل بَ ِعيدًا‬َ ‫ض َّل‬ َ ‫قَ ْب ُل َو َم ْن يَ ْكفُرْ بِاهَّلل ِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر فَقَ ْد‬
“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan
kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan
sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-
jauhnya.” [Quran An-Nisa: 136]. Dan masih banyak lagi ayat-ayat yang memiliki makna
serupa.
Ayyuhal mukminun,
Prinsip atau kaidah yang umum dalam iman kepada kitab-kitab adalah kita beriman pada
semua kitab yang Allah turunkan. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:
ٍ ‫ت بِ َما َأ ْن َز َل هَّللا ُ ِم ْن ِكتَا‬

‫ب‬ ُ ‫َوقُلْ آ َم ْن‬
“Dan katakanlah: “Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah…” [Quran Asy-
Syura: 15].
Maksudnya kitab yang diturunkan kepada semua rasul, baik yang saya ketahui kitab tersebut
maupun tidak saya ketauhi. Beriman bahwasanya kitab-kitab tersebut diturunkan dengan
membawa kebenaran, petunjuk, kesuksesan, dan kebahagiaan bagi para hamba di dunia dan
akhirat. Kita beriman bahwasanya kitab-kitab tersebut adalah wahyu dari Allah dan kalam-
Nya yang turun dari sisi-Nya.
Kita juga mengimani bahwasanya tidak ada hidayah bagi seorang hamba dan tidak ada
kemenangan kecuali dengan beriman kepada kitab-kitab tersebut. Kitab-kitab inilah yang
memberi petunjuk dalam kegelapan. Kitab inilah yang menerangi manusia dalam meniti jalan
kehidupan. Sehingga ia bisa membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Mana
petunjuk dan mana kesesatan. Mana yang Allah ridhai dan mana yang tidak Dia ridhai.
Semua itu tidak dapat diketahui kecuali melalui wahyu Allah dan kalam-Nya yang Dia
turunkan.
Sesungguhnya termasuk hikmah Allah Jalla wa ‘Ala terhadap umat manusia adalah Dia
mengutus rasul-rasul dan menurunkan kitab-kitab. Semua kitab yang diturunkan pada suatu
umat pasti membawa perbaikan untuk umat tersebut. Sampai akhirnya Allah sempurnakan
dan akhiri kitab-kitab tersebut dengan Alquran. Inilah kitab yang menjadi penutup semua
kitab yang turun dari sisi Allah Rabbul ‘alamin. Persis seperti tidak ada lagi nabi setelah Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, tidak ada kitab lagi setelah kitab yang dibawa
oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dengan demikian, Alquran menjadi penghapus hukum-hukum dalam kitab-kitab sebelumnya

yang tidak sesuai dengannya. Setelah turunnya Alquran, tidak ada iman, amal, dan hukum
kecuali yang bersumber pada Alquran. Inilah makna firman Allah Ta’ala dalam surat Al-
Maidah ayat 48.
‫ب َو ُمهَ ْي ِمنًا َعلَ ْي ِه فَاحْ ُك ْم بَ ْينَهُ ْم بِ َما َأ ْن َز َل‬

ِ ‫ص ِّدقًا لِ َما بَ ْينَ يَ َد ْي ِه ِمنَ ْال ِكتَا‬ ِّ ‫َاب بِ ْال َح‬
َ ‫ق ُم‬ َ ‫زَلنَا ِإلَ ْيكَ ْال ِكت‬
ْ ‫َوَأ ْن‬
ُ ‫هَّللا‬
“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan
apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian
terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah
turunkan.” [Quran Al-Maidah: 48].
Ma’asyiral mukminin,
Inilah Alquran yang agung yang menjadi penutup kitab-kitab suci sebelumnya. Inilah kitab
yang paling agung kedudukanya, paling mulia keadaannya, dan paling tinggi derajatnya.
Wajib bagi setiap manusia yang hidup setelah diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi
wa sallam untuk beriman dengan Alquran. Siapa yang tidak beriman kepada Alquran, maka
menjadi hak bagi Allah untuk memasukkannya ke dalam neraka. Sebagaimana dijelaskan
dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ٌّ ‫َوالَّ ِذى نَ ْفسُ ُم َح َّم ٍد بِيَ ِد ِه الَ يَ ْس َم ُع بِى َأ َح ٌد ِم ْن هَ ِذ ِه اُأل َّم ِة يَهُو ِد‬
ُ ‫ى َوالَ نَصْ َرانِ ٌّى ثُ َّم يَ ُم‬
‫وت َولَ ْم‬
ِ َّ‫ب الن‬
‫ار‬ ِ ‫ت بِ ِه ِإالَّ َكانَ ِم ْن َأصْ َحا‬ ُ ‫يُْؤ ِم ْن بِالَّ ِذى ُأرْ ِس ْل‬
“Demi jiwa Muhammad yang berada di tangan-Nya, tidaklah seorang pun dari umat ini, baik
seorang yahudi atau Nasrani, lalu ia mati dan tidak beriman dengan yang aku diutus
dengannya, melainkan ia adalah penghuni neraka.” (HR. Muslim).
Ayyuhal mukminun,
Bentuk nyata beriman dengan Alquran adalah membenarkan semua yang termaktub dalam
Alquran. Mengamalkan perintahnya. Mencegah diri dari larangannya. Mengambil pelajaran
dari permisalannya. Menjadikan kisah-kisahnya sebagai nasihat. Beriman dengan hukum-
hukumnya. Berserah diri dengan ayat-ayatnya. Membacanya di siang atau malam hari.
Bersungguh-sungguh untuk menadabburi kisah dan pelajaran yang terkandung di dalamnya.
Memikirkan maknanya. Dan berdakwah dengan petunjuknya.
‫ِإ َّن هَ َذا ْالقُرْ آنَ يَ ْه ِدي لِلَّتِي ِه َي َأ ْق َو ُم‬

“Sesungguhnya Alquran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus.” [Quran
Al-Isra: 9]
Dan hendaknya seorang hamba bersungguh-sungguh untuk menjadi ahlul quran. Karena ahlul
quran adalah keluarga Allah.
‫أقول هذا القول وأستغفر هللا لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب؛ فاستغفروه يغفر لكم إنه‬
‫ هو الغفور الرحيم‬.
Khutbah Kedua:
‫ وأشهد أن محمداً عبده‬، ‫ وأشهد أن ال إله إال هللاُ وحده ال شريك له‬، ‫الحمد هلل كثيرا‬
‫› اتّقوا هللا‬:‫ أ َّما بعد أيها المؤمنون‬. ‫ورسوله ؛ صلى هللا وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى‬، ‫ تعالى‬.
: ‫وصلُّوا وسلِّموا – رعاكم هللا – على محمد ابن عبد هللا كما أمركم هللا بذلك في كتابه فقال‬
َ ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا‬
﴾‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما‬ َ ُ‫﴿ ِإ َّن هَّللا َ َو َماَل ِئ َكتَهُ ي‬
]٥٦:‫ [األحزاب‬.
‫اللهم ص ِّل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حمي ٌد‬
‫ وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك‬، ‫مجيد‬
‫ اللهم‬، ‫ اللهم وأصلح لنا شأننا أجمعين‬، ‫ اللهم وارض عن الصحابة أجمعين‬، ‫حمي ٌد مجيد‬
‫ اللهم آت‬،‫ اللهم وفق ولي أمرنا لهداك‬، ‫ اللهم اغفر لنا ذنبنا كله‬. ‫اهدنا إليك صراطًا مستقيما‬
‫نفوسنا تقواها ‪ ،‬زكها أنت خير من زكاها ‪ ،‬أنت وليها وموالها ‪ .‬ربنا آتنا في الدنيا حسنة‬
‫وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ‪ .‬اللهم أغثنا ‪ ،‬اللهم أغثنا ‪ ،‬اللهم أغثنا ‪ ،‬اللهم إنا نسألك‬
‫‪ .‬غيثًا ُمغيثا ‪ ،‬هنيًئا مريئا ‪ ،‬سحَّا طبقا ‪ ،‬نافعًا غير ضار‬
‫‪ .‬وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‬
b. Mendidik Anak Secara Islami
Khutbah Pertama
Hadirin jama’ah jum’ah yang berbahagia
Pada ayat di atas Allah menegaskan agar kita tidak meninggalkan generasi yang lemah, baik
secara fisik disebabkan kurang gizi dan kurang perawatan kesehatan, lemah mental berupa
kurang pendidikan agama, lemah keterampilan sehingga kurang dapat memberdayakan
dirinya dan tidak dapat memenuhi kebutuhan ekonominya, maupun kelemahan lainnya.
Sebagaimana dimaklumi pendidikan anak agar potensi baiknya tumbuh dan berkembang
merupakan sesuatu yang penting. Syekh Nawawi Banten dalam Tanqih Al-Qaul menjelaskan
tentang keutamaan pendidikan anak dalam bab ke-31. Dalam kitab ini disebutkan beberapa
keutamaan mendidik anak. Pertama, pendidikan akhlak bagi anak sehingga anak tersebut
memiliki akhlak yang mulia merupakan pemberian orang tua yang paling utama. Mendidik
anak dengan memperhatikan, menegur, mengancam, dan memukulnya bila diperlukan agar
anak berakhlak baik merupakan sesuatu yang utama dan dipandang sebagai pemberian orang
tua yang paling utama dibandingkan dengan pemberian yang lainnya. Karena akhlak mulia
dapat mengantarkan seorang hamba menjadi raja.
Barangkali kita bertanya-tanya, sedemikian pentingnyakah akhlak dalam kehidupan

seseorang? Seorang penyair menyatakan bahwa keberadaan suatu bangsa adalah bila
akhlaknya tegak. Bila akhlaknya rusak, maka bangsa tersebut akan binasa. Jepang maju
dalam bidang teknologi dan ekonomi adalah karena akhlak mereka yang mengagumkan.
Mereka sabar dan disiplin dalam menggali dan mengembangkan ilmu. Dimana-mana orang
Jepang berusaha menambah ilmu dan informasi dengan membaca.
Sekarang mari kita pikirkan dapatkah suatu bangsa meraih kejayaannya jika orang-orang di
dalamnya memiliki akhlak yang rusak? Dapatkan suatu bangsa akan maju bila anak-anak
yang ada di dalamnya tidak menghormati orang tua dan gurunya? Sebaliknya bagaimana bila
orang tua dan guru pun tidak menyayangi dan memperhatikan anak kandung dan anak
didiknya? Dapatkah suatu bangsa akan maju, bila anggota masyarakatnya tidak memiliki
akhlak berupa syukur kepada Allah dengan ibadah dan ketaatan? Apa yang akan terjadi bila
orang-orang mempunyai sifat malas dan tidak mau ber-mujahadah (berjuang keras) untuk
memperbaiki diri, keluarga, masyarakat, lingkungan sekitar dan negaranya?
Betapa baiknya orang tua yang dapat memfasilitasi anaknya dengan hand phone, uang yang
cukup, kendaraan, rumah dan sebagainya. Namun, seandainya orang tua tidak mendidik
akhlaknya, maka pemberian tersebut menjadi tidak ada nilainya. Seorang anak yang rusak
akhlaknya itu menghabiskan biaya yang sangat mahal. Seorang anak yang berakhlak buruk
dapat mengambil harta orang tuanya tanpa ijin, menjual TV, radio, dan apa saja yang ada di
rumah dan bahkan dapat memaksa orang tua untuk memenuhi keinginannya. Betapa hancur
hati orang tua yang diancam dengan dikalungi clurit oleh anak kandungnya sendiri.
Anak yang bermasalah akan menjadi beban bagi orang tuanya. Seorang anak yang berakhlak
buruk dapat membuat orang tuanya yang kaya jatuh menjadi miskin, sakit-sakitan dan
menderita secara fisik dan mental. Anak yang bermasalah bahkan dapat mengganggu
kenyamanan lingkungan sekitarnya, membuat keonaran dan menjadi biang masalah yang ada.
Na’udzu billahi min dzalik. Beruntunglah orang tua yang diberi rezki berupa anak, lalu
dididik akhlak dan ilmu pengetahuan, sehingga anak tersebut akan memberikan syafa’at
kepada orang tuanya. Sebaliknya, sungguh rugi orang tua yang menelantarkan anaknya
bodoh dan berakhlak buruk, karena segala dosa yang dilakukan anak tersebut akan
ditimpakan juga kepada orang tuanya yang masa bodoh pada pendidikan anaknya. Sekolah-
sekolah berasrama kini berlomba menawarkan character building (pembangunan karakter
atau akhlak mulia dan unggul) kepada masyarakat, di samping mutu pendidikan, mengingat
betapa pentingnya masalah akhlak.
Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah

Kedua, mendidik anak pahalanya lebih besar daripada pahala sedekah satu sha’ (sekitar satu
liter) setiap hari. Syekh Nawawi mengutip perkataan Imam Al-Manawi yang menyebutkan,
bila anak dididik, maka akhlaknya yang mulia dan ibadahnya yang benar akan menjadi
sedekah jariyah bagi orang tuanya, sedangkan sedekah satu sha’ pahalanya terputus bila tidak
lagi dilakukan. Sedekah jariyah adalah sedekah yang pahalanya akan terus mengalir kepada
pelakunya, bahkan sekalipun pelakunya sudah meninggal dunia. Orang tua yang bekerja
keras mendidik anaknya, sehingga anaknya menjadi anak yang shalih, maka anak tersebut
kedudukannya seperti sedekah jariyah bagi orang tuanya. Doa anak shalih terus mengalir
kebaikannya untuk orang tuanya, sekalipun orang tuanya tersebut sudah terbujur di dalam
kubur.
Mendidik anak bukan hanya menambahkan pengetahuan kepada anak, namun juga
mengarahkannya agar memiliki akhlak yang baik. Adab, menurut Al-‘Alqimi, sebagaimana
dikutip oleh penyusun kitab Tanqihul Qaul ialah berkata dan berbuat yang terpuji. Pendapat
lain menyatakan akhlak ialah menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi yang lebih
muda. Menghormati orang yang lebih banyak ilmunya dan mengasihi orang yang kurang
ilmunya.
Ketiga, menyayangi anak dapat mengantarkan seseorang untuk masuk ke dalam Dar Al-Farh
(tempat kebahagiaan) yang berada di dalam surga. Tidak semua penghuni surga dapat masuk
ke dalam Dar Al-Farh. Tempat tersebut khusus untuk orang tua yang membahagiakan
anaknya, baik anak lelaki maupun perempuan.
Berbagilah kebahagiaan dengan anak-anak. Bermain, tersenyum dan tertawalah bersama

anak-anak. Saat pergi jauh, baik karena pekerjaan maupun silaturahim, maka bawalah oleh-
oleh yang dapat membahagiakan hati anak-anak kita. Bawalah buah-buahan, makanan,
pakaian, atau mainan yang disukai yang dapat membuatnya bersuka cita. Syukuri karunia
anak. Syekh Nawawi menulis bahwa memandang anak-anak dengan syukur seperti
memandang wajah Nabi.
Apakah karena sayang, maka kita tidak boleh memarahi dan memukul anak? Ada kasus
seorang ibu kebingungan dan marah besar, karena anaknya yang masih kelas 3 SD belum
pulang ke rumah padahal sudah pukul 10 malam. Anaknya tidak memberi tahu kemana akan
pergi. Begitu pulang ibu tersebut menangis dan memukuli anaknya dengan sapu lidi. Setelah
ditanya, anaknya menjawab dari tempat internet bersama teman-temannya. Hukuman tidak
berhenti pada pukulan saja. Anaknya juga dikurung, dimasukkan ke dalam kamar dan dikunci
dari luar. Apakah ibu tersebut telah menggunakan cara yang benar dan tepat dalam mendidik
anaknya?
Dalam mendidik anak perlu keseimbangan antara sikap lemah lembut dan tegas agar anak
dapat diarahkan menjadi anak yang berakhlak dan berbakti. Memukul anak memang
termasuk bagian dari mendidik anak. Syekh Nawawi juga menuliskan bahwa usia 6 tahun
anak dididik tata krama, usia 9 tahun dipisahkan tempat tidurnya, dan usia 13 tahun dipukul
bila tidak mengerjakan shalat fardu. Akan tetapi, kalaupun memukul terpaksa dilakukan
kepada anak hendaknya dengan cara yang benar. Misalkan jangan memukul anak di depan
umum, karena akan menjatuhkan harga dirinya. Jangan memukul anak pada wajah, karena
merupakan anggota tubuh yang paling mulia bagi manusia. Wajahlah yang paling mudah
dikenali dari seseorang. Cedera pada wajah merupakan aib besar. Juga jangan memukul yang
menyakiti atau melukai. Pukullah dalam rangka mendidik dan dilakukan tanpa disertai
kemarahan, namun betul-betul karena sayang. Bila memungkinkan, lebih baik hindarilah
menghukum dengan pukulan.
DR. Nashir Umar bercerita di dalam bukunya Silsilatu Al-Buyut Al-Muthmainnah

(diterjemahkan oleh penerbit: Mendung Di Langit Rumah): ”Beberapa hari yang lalu, saya
berbincang-bincang dengan seorang pemuda yang salih. Saya bertanya kepadanya tentang
bagaimana cara orang tuanya mendidiknya. Pemuda itu begitu bangga terhadap ayahnya.
Ayahnya belum pernah memukulinya, kecuali pukulan yang sangat tidak layak disebut
pukulan.” Gunakan kasih sayang dalam mendidik anak. Perhatikan ucapan Nabi Nuh kepada
anaknya yang durhaka:
َ‫ب َّم َعنَا َوالَ تَ ُكن َّم َع ْٱل َك ٰـفِ ِرين‬ َّ َ‫ٰيَبُن‬
َ ‫ى ٱرْ َك‬
Artinya: ”Hai Anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama
orang-orang yang kafir.” (QS. Hud: 42).
Perhatikan sekali lagi! Nuh berkata kepada anaknya yang kafir: ”Wahai Anakku.” Ia
menggunakan kata-kata yang lembut penuh kasih sayang. Nuh tidak menggunakan kata-kata
kasar seperti: ”Hai Anak nakal! Anak durhaka! atau anak kafir.”
Hal yang tidak kalah penting dalam mendidik anak ialah keteladanan. Berhasilkah orang tua
yang melarang anaknya merokok, padahal dirinya merokok? Berhasilkah orang tua menyuruh
anaknya shalat berjama’ah, padahal dirinya selalu shalat di rumah? Berhasilkah orang tua
yang menyuruh anaknya rajin belajar, padahal dirinya tidak pernah membaca buku di
hadapan anak-anaknya? Berhasilkah orang tua yang menginginkan anak-anaknya
menghormatinya sementara ia sendiri tidak menghormati ayah dan ibunya? Ibda binafsika
(mulai dari dirimu sendiri). Pepatah Arab mengatakan:
‫ان ْال َمقَا ِل‬ َ ‫ان ْال َحا ِل َأ ْف‬

ِ ‫ص ُح ِم ْن لِ َس‬ ُ ‫لِ َس‬
Artinya: “Contoh perbuatan lebih efektif (lebih berpengaruh) daripada perkataan”.
Kalau ingin anak belajar shalat shubuh berjama’ah, maka bangun dan ajaklah ia ke masjid
atau mushala. Buktikan bahwa kita sebagai orang tua bukan hanya mampu menyuruh, namun
juga memberikan teladan. Kalau ingin anak rajin membaca Al-Qur’an, maka berikanlah
contoh kepadanya bahwa kita rajin membaca Al-Qur’an dan ajaklah ia agar juga rajin
membacanya. Untuk mengajarkan pentingnya silaturahim, maka ajaklah anak-anak
bersilaturahim kepada orang tua, saudara, guru, murid, teman, maupun lainnya.
Syekh Nawawi Banten dalam menjelaskan bab mendidik anak ini masih kurang lengkap.
Beliau belum mengungkapkan kiat-kiat mendidik anak secara rinci. Akan tetapi, apa yang
dipaparkannya tentu saja sangat berharga, karena memberikan prinsip dan motivasi yang
bersifat umum agar kita mendidik anak dengan benar. Perkembangan jaman sebenarnya
menuntut para kyai maupun ustadz untuk memberikan karya baru di bidang pendidikan anak,
atau memberikan syarah baru yang lebih memadai terhadap bab ini berdasarkan
permasalahan yang berkembang pada saat sekarang.
Kitab yang berjudul Kaifa Nurabbi Abnaàka Hadza Al-Zaman (Bagaimana Kita Mendidik
Anak-anak Pada Masa Sekarang) yang diterjemahkan bebas oleh Penerbit Pustaka Rahmat
Bandung menjadi Ibu, Bimbing Aku Menjadi Anak Sholeh termasuk buku yang menarik.
Karena buku tersebut merupakan pengalaman penulisnya sendiri dalam mendidik anak
selama 20 tahun dan di dalamnya juga dilengkapi dengan pengalaman pendidik dan orang
lain.
Di buku tersebut misalkan dijelaskan hubungan antara perilaku orang tua dan jiwa anak
sebagai berikut:
a. Orang tua yang over protektif, selalu ikut campur menyebabkan pribadi anak menjadi
lemah, karena semuanya dikendalikan oleh orang tua. Anak tidak diberi kesempatan untuk
menentukan pilihannya sendiri.
b. Orang tua yang memanjakan dan selalu menuruti keinginan anak, maka dapat membuat
anak menjadi lepas kontrol. Anak biasa dimanja sehingga tanpa batas dan semau sendiri.
c. Kekerasan fisik dan psikis yang dilakukan orang tua membuat anak menjadi pribadi yang
penakut dan ragu. Di antara bentuk kekerasan fisik ialah pukulan, tendangan, dan siksaan
fisik lainnya. Adapun kekerasan psikis (kejiwaan) seperti orang tua yang berteriak-teriak
marah kepada anaknya. Disebutkan, terdapat bukti-bukti kuat ada hubungan kepribadian
antara anak yang suka membuat onar dengan ibunya yang sering berteriak ketika marah.
d. Orang tua yang mempunyai banyak anak dan bersifat pilih kasih kepada anak-anaknya,
maka menumbuhkan rasa cemburu, benci dan dendam bagi sebagian anak.
Hadirin yang berbahagia
Mengingat betapa pentingnya pendidikan anak, maka kita hendaknya serius dalam mendidik
anak-anak. Janganlah menyerahkan pendidikan anak sepenuhnya kepada lembaga pendidikan
semata. Peran orang tua tetap dibutuhkan untuk melahirkan anak-anak shalih yang otaknya
cerdas, hatinya lurus, dan mempunyai keterampilan yang memadai. Para kyai dan ustadz di
pesantren juga diharapkan dapat memikirkan untuk melahirkan karya baru berupa kitab
kuning tentang pendidikan anak (tarbiyat al-aulad), yang dapat dijadikan rujukan oleh para
santri di berbagai pesantren. Departemen Agama diharapkan menambah satu lomba
keagamaan, yaitu lomba menulis kitab kuning dengan tema yang dibutuhkan. Karya yang
memenangkan lomba tersebut dievaluasi, diperbaiki seperlunya, dicetak, dan disebarluaskan
ke seluruh pesantren yang ada di nusantara.
Demikian uraian khutbah ini, semoga bermanfaat. Amin..
Doa Khutbah Pertama
‫ت َوال ِّذ ْكر ِْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل‬

ِ َ ‫آن ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِ ْي َوإيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه ِمنَ ْاآليا‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِ ْي ْالقُر‬ َ ‫ار‬
َ َ‫ب‬
‫ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
Khutbah Kedua
‫ َم ْن‬،‫ت َأ ْع َمالِنَا‬ ِ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُر ْه َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا‬
ُ‫ك لَه‬َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬.ُ‫ي لَه‬
َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم‬
‫ َأ َّما بَ ْع ُد؛‬.‫صحْ بِ ِه‬
َ ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو‬ َّ ‫ َوال‬.ُ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُه‬
‫ت›‬‫ب› ا› ْل›قَ› ْب› ِر› َو› ِم› ْ›ن› فِ› ْت››ـنَ› ِة› ا› ْل› َم› ْ›ح›ي›اَ› َ›و›ا› ْل› َم›م›اَ› ِ‬ ‫ب› َج›هَ›ن›َّ َم›‪َ ›،‬و› ِم› ْ›ن› َع›ذ›اَ› ِ‬ ‫ك› ِم› ْ›ن› َع›ذ›اَ› ِ‬ ‫ي› َأ ع› ُو› ُذ› بِ› َ›‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ››ـمَّ› ِإ ن› ِّ‬
‫ح› ا›ل›دَّ› ج›ا›َّ ِل›‬ ‫َ›و› ِم› ْ›ن› فِ› ْت››ـنَ› ِة› ا› ْل› َم›س›يِ› ِ‬
‫ص› ُّل› ْ›و›ا› َع›لَ› ْي› ِه› َو› َس›لِّ› ُم› ْ›و›ا›‬ ‫ص› ُّل› ْ›و› َ›ن› َع›لَ›ى› ا›ل›ن›َّبِ› ِّي› ‪ ›،‬يَ›ا›َأ ُّي›ه›اَ› ا›ل›َّ ِذ› ْي› َ›ن› َء›ا› َم›نُ› ْ›و›ا› َ‬ ‫ِإ ›َّن هللاَ› َو› َم›الَ›ِئ َك›تَ›هُ› يُ› َ›‬
‫‪.‬تَ› ْس›لِ› ْي› ًم›ا›‬
‫ص› َ›ح›ا›بَ› ِة› َر› ُس› ْ›و› ِ›ل› هللاِ›‬ ‫ض› َي› هللاُ› تَ› َع›ا›لَ›ى› َع› ْ›ن› ُك› ِّل› َ‬ ‫ص› ِّل› َع›لَ›ى› ُم› َح› َّم› ٍد› َو› َع›لَ›ى› آ› ِل› ُم› َح› َّم› ٍد› َ›و› َ›ر› ِ‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› َ‬
‫‪َ.‬أ ْ›ج› َم› ِ›ع› ْي› َ›ن›‬
‫ت›‬‫ت› ْا›َأل ْ›ح›يَ›ا› ِء› ِم› ْن›هُ› ْم› َو› ْا›َأل ْم› َو›ا› ِ‬ ‫ت›‪›َ ›،‬و›ا› ْل› ُم›ْؤ ِم›نِ› ْي› َ›ن› َو›ا› ْل› ُم›ْؤ ِم›نَ›ا› ِ‬ ‫اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› ا› ْغ›فِ› ْ›ر› لِ› ْل› ُم› ْس›لِ› ِم› ْي› َ›ن› َ›و›ا› ْل› ُم› ْس›لِ› َم›ا› ِ‬
‫ط› َل› ب›اَ› ِط›الً› َو›ا› ْ›ر› ُز› ْق›نَ›ا› ا› ْ›ج›تِ›نَ›ا›بَ›هُ›‬ ‫ق› َح›قًّ› ا› َو›ا› ْ›ر› ُز› ْق›نَ›ا› ا›تِّ›بَ›ا› َع›هُ›‪َ ›،‬و›َأ ِر›نَ›ا› ا› ْل›بَ›ا› ِ›‬ ‫‪.‬اَ›ل›ل›َّهُ› َّم› َأ ِر›نَ›ا› ا› ْل› َ›ح› َّ‬
‫ب› لَ›نَ›ا› ِم› ْ›ن› َأ ْ›ز› َو›ا› ِج›نَ›ا› َو› ُذ› ِّر› ي›َّا›تِ›نَ›ا› قُ› َّر› ةَ› َأ ْع›يُ› ٍن› َ›و›ا› ْ›ج› َع› ْل›نَ›ا› لِ› ْل› ُم›ت›َّقِ›ي› َ›ن› ِإ َم›ا› ًم›ا›‬ ‫‪›َ .‬ر›ب›َّنَ›ا› هَ› ْ›‬
‫ب› ا›ل›ن›َّا› ِر›‬ ‫‪›َ .‬ر›ب›َّنَ›ا› آ›تِ›نَ›ا› فِ›ي› ا›ل› ُّد› ْن›يَ›ا› َ›ح› َس›نَ›ةً› َو›فِ›ي› ا›آل› ِخ› َ›ر› ِة› َ›ح› َس›نَ›ةً› َو›قِ›نَ›ا› َع› َذ›ا› َ›‬
‫ص›فُ› ْ›و› َ›ن›‪›َ ›،‬و› َس›الَ› ٌم› َع›لَ›ى› ا› ْل› ُم› ْ›ر› َس›لِ› ْي› َ›ن›‬ ‫ب› ا› ْل› ِ›ع› َّز› ِة› َع› َّم› ا› يَ› ِ›‬ ‫ك› َ›ر› ِّ›‬ ‫ُس› ْب› َ›ح›ا› َ›ن› َ›ر›بِّ› َ‬
‫ب› ا› ْل› َع›ا›لَ› ِم› ْي› َ›ن›‬ ‫‪›َ .‬و›ا› ْل› َ›ح› ْم› ُد› هَّلِل ِ› َر› ِّ›‬
7. Bulan Rajab
a. Islam Kenikmatan Yang Agung Dan Sempurna
Khutbah Pertama
Ma’ asyirol Muslimin Rahimakumullah
Segala puji hanya untuk Allah Rabbul ‘Alamin. Tiada Dzat yang patut disembah, diibadahi,
dipuji dan ditaati , Dialah Al-Khaliq yang telah menurunkan Islam sebagai aturan yang adil,
agung lagi mulia yang merupakan rahmat dan nikmat bagi seluruh alam. Shalawat dan salam
semoga senantiasa dilimpahkan oleh Allah kepada penutup para nabi dan Rasul Muhammad
Shallallaahu alaihi wa Salam beserta keluarga, sahabat-sahabat, dan para pengikutnya yang
setia berjuang untuk menyebarkan risalah Islam keseluruh penjuru dunia.
Hadirin Jama’ah Jum’ah yang berbahagia
Nikmat yang sangat besar yang harus kita syukuri adalah iman dan Islam serta diciptakannya
alam semesta untuk manusia, kemudian dipilihnya planet bumi sebuah planet yang nyaman
untuk kita tempati, dan dibuatNya untuk alam semesta, termasuk manusia, suatu sunnatullah
yang tidak pernah berubah, sebagaimana firmanNya:
‫ُسنَّةَ ٱهَّلل ِ فِى ٱلَّ ِذينَ خَ لَوْ ۟ا ِمن قَ ْب ُل ۖ َولَن ت َِج َد لِ ُسنَّ ِة ٱهَّلل ِ تَ ْب ِدياًل‬
“… Dan kamu sekali-kali tidak akan menjumpai perubahan pada sunnatulllah.” (QS. Al-
Ahzab: 62) dan juga firmanNya:
‫ُسنَّةَ َمن قَ ْد َأرْ َس ْلنَا قَ ْبلَكَ ِمن رُّ ُسلِنَا ۖ َواَل ت َِج ُد لِ ُسنَّتِنَا تَحْ ِوياًل‬
“… Dan tidak akan kamu dapati suatu perubahan pada ketetapan kami itu.” (QS. Al-Isra’: 77)
Jika kita renungkan, planet bumi yang mengelilingi surya berenang dalam lintasan ellips,
merengggang 147 juta km dan maksimal 152 juta km dengan kecepatan 29.79 km/detik,
melahap tahun demi tahun dengan kecepatan 11,18 km/detik memulas siang dan malam .
Andaikan saja tidak ada ketetapan /keteraturan dalam sunnatullah ini atau bumi dan planet
lainnya tidak mau taat pada aturanNya, seperti kebanyakan sifat manusia, niscaya imbang
centripental dan centrifugalnya(gaya/tarikan kedalam dan keluar) akan tersita fatal, lantas
bumi akan anjlok ke perihelion dan ephelion lain, yang bisa menyulap bumi akan menjadi
gersang ataupun beku sehingga menjadi pemukiman yang tidak membetahkan insan.
Sungguh segala puji bagi Allah yang membuat sunnatullah ini bersifat tetap.
Jama’ah Jum’ah yang berbahagia.
Kita juga melihat keteraturan alam semesta ini pada dunia hewan dan tumbuh-tumbuhan.
Mereka senantiasa tunduk kepada aturan-aturanNya, mereka senantiasa konsisten dengan
aturan-aturan yang diciptakan untuk mereka. Ketika Allah telah membuat hidup mereka
berpasang-pasangan, hampir tidak pernah kita jumpai, bahkan dalam sebuah kandang
sekalipun tidak ada hewan jantan kawin dengan hewan jantan atau sebaliknya. Mereka semua
tunduk dan bertasbih kepada Allah sebagaimana firmanNya:
‫يز ْٱل َح ِك ِيم‬

ِ ‫وس ْٱل َع ِز‬
ِ ‫ك ْٱلقُ ُّد‬
ِ ِ‫ض ْٱل َمل‬
ِ ْ‫ت َو َما فِى ٱَأْلر‬
ِ ‫يُ َسبِّ ُح هَّلِل ِ َما فِى ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬
“Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada dilangit dan apa yang ada dibumi. Raja
Yang Maha Suci,Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Jumu’ah: 1).
Akan tetapi wahai kaum muslimin yang mulia, manusia yang diberi kelebihan nikmat yang
paling utama berupa akal, ternyata tidaklah cukup dengan aturan-aturan alam ini saja.
Manusia dengan akal dan potensi hidup lainnya berupa kebutuhan jasmani,naluri dan hawa
nafsunya ternyata bisa dan mampu melakukan penyimpangan dari aturan-aturan Allah,
sehingga hal yang tidak kita temui dalam kandang ayam sekalipun justru saat ini kita temui
pada kehidupan manusia, kita dapati pria kawin dengan pria, wanita kawin dengan wanita,
bahkan manusia kawin dengan alat yang dibuatnya sendiri. Dari akibat ulah manusia
semacam inilah kita bisa menyaksikan kerusakan yang dahsyat baik itu berupa penyakit
kelamin, kerusakan moral dan kerusakan lain yang terjadi di darat maupun di laut.
Wahai kaum muslimin rahimakumullah!
Merupakan kenikmatan yang agung, sempurna dan satu-satunya yang akan menjamin
tercapainya kebahagiaan hidup manusia, baik di dunia maupun di akhirat, yang jika kita
bandingkan dengan nikmat alam semesta ini, niscaya alam semesta dan dunia ini tidak berarti
apa-apa, itu adalah nikmat Iman dan Islam, sebagaimana firmanNya:
ُ‫ير َو َمٓا ُأ ِه َّل لِ َغي ِْر ٱهَّلل ِ بِ ِهۦ َو ْٱل ُم ْن َخنِقَةُ َو ْٱل َموْ قُو َذةُ َو ْٱل ُمت ََر ِّديَة‬ ِ ‫ت َعلَ ْي ُك ُم ْٱل َم ْيتَةُ َوٱل َّد ُم َولَحْ ُم ْٱل ِخ‬
ِ ‫نز‬ ْ ‫ُح ِّر َم‬
ٌ ‫وا بِٱَأْل ْز ٰلَ ِم ۚ ٰ َذلِ ُك ْم فِ ْس‬
‫ق‬ ۟ ‫ب َوَأن تَ ْستَ ْق ِس ُم‬ ِ ‫ص‬ ُ ُّ‫يحةُ َو َمٓا َأ َك َل ٱل َّسبُ ُع ِإاَّل َما َذ َّك ْيتُ ْم َو َما ُذبِ َح َعلَى ٱلن‬ َ ‫َوٱلنَّ ِط‬
‫ت‬ُ ‫ت لَ ُك ْم ِدينَ ُك ْم َوَأ ْت َم ْم‬ُ ‫ٱخ َشوْ ِن ۚ ْٱليَوْ َم َأ ْك َم ْل‬ ْ ‫ُوا ِمن ِدينِ ُك ْم فَاَل ت َْخ َشوْ هُ ْم َو‬ ۟ ‫س ٱلَّ ِذينَ َكفَر‬ َ ‫ۗ ْٱليَوْ َم يَِئ‬
َ ‫ف ِإِّل ْث ٍم ۙ فَِإ َّن ٱهَّلل‬ َ ‫يت لَ ُك ُم ٱِإْل ْس ٰلَ َم ِدينًا ۚ فَ َم ِن ٱضْ طُ َّر فِى َم ْخ َم‬
ٍ ِ‫ص ٍة َغي َْر ُمتَ َجان‬ ُ ‫ض‬ِ ‫َعلَ ْي ُك ْم نِ ْع َمتِى َو َر‬
ِ ‫َغفُو ٌر ر‬
‫َّحي ٌم‬
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu Ad-Dien (agama/jalan hidup)mu, dan telah
Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah Aku ridlai Islam menjadi dien-mu.” (QS. Al-
Maidah:3)
Jama’ah Jum’ah rahimakumullah
Islam dengan aqidah dan syari’ahnya,merupakan aturan sekaligus jalan hidup yang dibuat
Allah, pencipta manusia. Dzat yang Maha Mengetahui, Maha Adil dan Bijaksana yang tidak
saja mengatur manusia dengan diriNya (dalam hal aqidah dan ibadah) tetapi juga mengatur
hubungan manusia dengan manusia yang lainnya dalam hal mu’amalah dan ‘uqubat
(hukuman). Oleh sebab itu Islam merupakan karunia dan nikmat Allah, hanya dengannyalah
dapat tercapai keserasian dan kebahagiaan hidup manusia. Tidak ada aturan lain yang bisa
memanusiakan manusia semanusiawi mungkin selain aturan dari Pencipta manusia, karena
siapa yang lebih tahu hakikat manusia selain Pencipta manusia?.
Ma’asyirol muslimin rahimakumullah
Sungguh agung dan besar nikmat yang telah diberikan Allah kepada kita berupa Islam dan
sesungguhnya kita wajib mensyukurinya yaitu dengan menggunakan syariat Islam untuk
mengatur aktivitas kita dalam kehidupan sehari-hari. Allah berfirman:
ٌ ِ‫ت ٱل َّش ْي ٰطَ ِن ۚ ِإنَّهۥُ لَ ُك ْم َع ُد ٌّو ُّمب‬

‫ين‬ ۟ ‫وا فِى ٱلس ِّْل ِم َكٓافَّةً َواَل تَتَّبع‬
ِ ‫ُوا ُخطُ ٰ َو‬ ِ
۟ ُ‫ٰيََٓأيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
۟ ُ‫وا ٱ ْد ُخل‬
َ
“Wahai orang-orang yang beriman,masuklah kedalam Islam secara keseluruhan dan
janganlah kalian maengikuti jejak langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu adalah
musuhmu yang nyata.” (QS. Al-Baqarah: 208)
Dan jika kita menginginkan nikmatNya dengan melecehkan aturan-aturanNya baik sebagian
apalagi keseluruhan, sungguh kehinaan hidup di dunia dan azab Allah di akhirat yang akan
kita terima, sebagaimana firman Allah dalam surat Ibrahim ayat 7:
‫َوِإ ْذ تََأ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَِئن َش َكرْ تُ ْم َأَل ِزي َدنَّ ُك ْم ۖ َولَِئن َكفَرْ تُ ْم ِإ َّن َع َذابِى لَ َش ِدي ٌد‬
“Jika kalian bersyukur (terhadap nikmatKu) niscaya Aku tambah nikmatKu kepadamu dan
jika kalian mengingkari (nikmat-Ku) niscaya azabKu sangat pedih.”
Dan dalam ayat lain Allah menegaskan:
‫ضن ًكا َونَحْ ُش ُرهۥُ يَوْ َم ْٱلقِ ٰيَ َم ِة َأ ْع َم ٰى‬ َ ‫َو َم ْن َأ ْع َر‬
َ ً‫ض عَن ِذ ْك ِرى فَِإ َّن لَ ۥهُ َم ِعي َشة‬
“Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatanKu, maka sungguh baginya penghidupan
yang sempit, dan Kami akan mengumpulkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta.” (QS.
Thaaha: 124).
Kaum muslimin rahimakumullah.
Dengan nikmat Allah yang berupa akal dan indra, marilah kita bersama-sama merenungkan
kemudian kita bersyukur, betapa matahari yang besarnya 1.303.600 x bumi (satu juta tiga
ratus tiga ribu enam ratus kali besar kali bumi) hanyalah ibarat setitik debu dalam galaksi
(gugus bintang) Bima Sakti,maka bumi ibarat super debu yang hanya dapat dilihat di bawah
mikroskop dan manusia adalah super-super debu yang tertata dari sari tanah, yang terjelma
dari nutfah yang terpancar. Sungguh betapa besar jagat raya ini, dan batapa Maha Besar
Pencipta jagat ini dan sungguh betapa kecilnya manusia bila dibandingkan dengan jagat raya
ini, betapa sempurnanya Allah telah menurunkan ayat-ayat yang tersirat dalam alam semesta
maupun yang tersurat dalam kitabNya, betapa tinggi dan luasnya ilmu Allah dan betapa kecil
dan kerdil manusia, sehingga nikmat yang berupa akal ini justeru digunakan untuk
mengkufuri nikmat yang lebih besar yaitu Islam, dengan akalnya kadang-kadang manusia
merasa lebih tahu dari Allah, merasa sombong dan ujub. Sehingga merasa mampu untuk
membuat aturan untuk mengatur dirinya sendiri, mengatur keluarganya dan orang
sekelilingnya seraya berpaling dari ayat-ayat Allah, berpaling dari Islam, berpaling dari
syari’atNya. Padahal jagat raya yang besar dan luas saja tunduk pada aturanNya, mengapa
kadang-kadang menusia berpaling?, bukankah Allah telah berfirman:
‫ت يَدَاهُ ۚ ِإنَّا َج َع ْلنَا َعلَ ٰى قُلُوبِ ِه ْم َأ ِكنَّةً َأن يَ ْفقَهُوهُ› َوفِ ٓى‬ َ ‫ت َربِّ ِهۦ فََأ ْع َر‬
ْ ‫ض َع ْنهَا َون َِس َى َما قَ َّد َم‬ ْ ‫َو َم ْن َأ‬
ِ َ‫ظلَ ُم ِم َّمن ُذ ِّك َر بِـَٔا ٰي‬
‫َءا َذانِ ِه ْم َو ْقرًا ۖ وَِإن تَ ْد ُعهُ ْم ِإلَى ْٱلهُد َٰى فَلَن يَ ْهتَد ُٓو ۟ا ِإ ًذا َأبَدًا‬
“Dan siapakah yang lebih zhalim dari pada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat
dari Tuhanmu, lalu dia berpaling darinya dan melupakan apa yang telah dikerjakan dua
tangannya. Sungguh kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka, dan meskipun kamu
menyeru mereka kepada petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk selama-
lamanya.” (QS. Al-Kahfi:57)
Sungguh sangat rugi orang-orang yang berpaling dari syari’atNya, keseluruhan ataupun
sebagian dan sungguh beruntung dan berbahagialah orang–orang yang senantiasa menjalani
kehidupannya seraya menyesuaikan dengan perintah dan laranganNya, bahkan Allah telah
menjamin suatu bangsa yang penduduknya beriman dan bertaqwa yakni menjalankan segala
perintahNya dan menjauhi segala laranganNya, dengan firmanNya:
۟ ‫ت ِّمنَ ٱل َّسمٓا ِء َوٱَأْلرْ ض َو ٰلَ ِكن َك َّذب‬

ٍ ‫وا َوٱتَّقَوْ ۟ا لَفَتَحْ نَا َعلَ ْي ِهم بَ َر ٰ َك‬۟ ُ‫ى َءامن‬
‫ُوا‬ ِ َ َ ٓ ٰ ‫َولَوْ َأ َّن َأ ْه َل ْٱلقُ َر‬
۟ ُ‫فََأخَ ْذ ٰنَهُم بما َكان‬
َ‫وا يَ ْك ِسبُون‬ َِ
“Jikalau sekiranya penduduk negeri negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan
melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-
ayat Kami) itu maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (QS. Al-A’raf: 96).
Doa Khutbah Pertama
ْ‫ َوقُل‬.‫ َوتَقَبَ َّل ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬،‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬
ِ ‫اركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم بِاْآليَا‬
َ َ‫ب‬
َ‫ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َوَأ ْنتَ خَ ْي ُر الرَّا ِح ِم ْين‬.
‫ي لَهُ‪َ .‬أ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْيكَ لَهُ‬ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد َ‬ ‫يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم ِ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم تَ ْسلِ ْي ًما‬ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َ‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن ِإالَّ َوَأنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ ‪ .‬قَا َل‬
‫َكثِ ْيرًا‪ .‬قَا َل تَ َعالَى‪ :‬يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح َّ‬
‫ق هللاَ يُ َكفِّرْ َع ْنهُ َسيَِّئاتِ ِه َويُ ْع ِظ ْم لَهُ‬ ‫{و َمن يَتَّ ِ‬‫ال‪َ :‬‬ ‫ق هللاَ يَجْ َعل لَّهُ َم ْخ َرجًا} َوقَ َ‬ ‫{و َمن يَتَّ ِ‬ ‫تَ َعالَى‪َ :‬‬
‫َأجْ رًا}‬
‫صلُّوْ نَ َعلَى‬
‫صالَ ِة َوال َّسالَ ِم َعلَى َرسُوْ لِ ِه فَقَا َل‪ِ{ :‬إ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ يُ َ‬ ‫ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا فَِإ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بِال َّ‬
‫‪.‬النَّبِ ِّي‪ ،‬يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬
‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما}‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّ َ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم‪ِ ،‬إنَّكَ‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَ ِ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪ .‬اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ق َحقًّا َوارْ ُز ْقنَا اتِّبَا َعهُ‪َ ،‬وَأ ِرنَا ْالبَا ِط َل با َ ِطالً َوارْ ُز ْقنَا اجْ تِنَابَهُ‪.‬‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ‪ .‬اَللَّهُ َّم َأ ِرنَا ْال َح َّ‬ ‫ِإنَّ َ‬
‫ار‪َ .‬ربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن َأ ْز َوا ِجنَا‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫صفُوْ نَ ‪َ ،‬و َسالَ ٌم َعلَى‬ ‫َو ُذرِّ يَّاتِنَا قُ َّرةَ َأ ْعيُ ٍن َواجْ َع ْلنَا لِ ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‪ُ .‬س ْب َحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما يَ ِ‬
‫‪.‬ال ُمرْ َسلِ ْينَ َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫ْ‬
‫صحْ بِ ِه َو َسلَّ َم‪َ .‬وَأقِ ِم ال َّ‬

‫صالَةَ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫َو َ‬
b. Makna Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt
Khutbah Pertama:
Ayyuhal mukminun,
Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala tidak menciptakan makhluk tanpa arti dan tujuan.
Allah meng-adakan mereka sia-sia, tanpa diperintah dan dilarang. Tapi Allah menciptakan
mereka untuk beribadah kepada-Nya. Meng-adakan mereka untuk menaati-Nya. Untuk
mewujudkan tujuan ini, Allah mengutus para rasul yang mulia sebagai perantara antara Dia
dengan para hamba-Nya. Rasul-rasul tersebut sebagai penyampai agama, pejelas kebenaran,
memberi bimbingan dan petunjuk kepada manusia menuju Allah Rabbul ‘alamin. Tidak ada
jalan untuk mengenal, menaati, dan beribadah kepada Allah kecuali dengan jalan para rasul
dan nabi ‘alahim ash-shalatu wa as-salam.
Ayyuhal mukminun,
Para rasul adalah hamba Allah yang terbaik. Allah Jalla wa ‘Ala lah yang memilih mereka.
ِ َّ‫هَّللا ُ يَصْ طَفِي ِمنَ ْال َماَل ِئ َك ِة ُر ُساًل َو ِمنَ الن‬

‫اس‬
“Allah memilih utusan-utusan-(Nya) dari malaikat dan dari manusia.” [Quran Al-Hajj: 75].
Allah Jalla fi Ulah memilih mereka untuk menyampaikan agama-Nya. Mereka

menyampaikan risalah Allah dengan begitu jelas. Tidak ada satu pun kebaikan kecuali
mereka telah tunjukkan umat kepada kebaikan tersebut. Tidak ada satu pun keburukan
kecuali telah mereka peringatkan umat ini dari keburukan itu.
ُ ِ‫غ ْال ُمب‬

‫ين‬ ُ ‫ُول ِإاَّل ْالبَاَل‬
ِ ‫َو َما َعلَى ال َّرس‬
“Dan tidak lain kewajiban rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.”
[Quran Nur: 54].
Ayyuhal mukminun,
Iman kepada rasul merupakan sebuah prinsip keimanan dan landasan asasi agama ini. Tidak
ada iman, ketaatan, dan diterimanya amalan kecuali dengan keimanan kepada rasul ‘alaihim
shalatullah wa salamuhu ajma’in. Allah Ta’ala berfirman,
‫ق‬ ُ ‫آ َمنَ ال َّرسُو ُل بِ َما ُأ ْن ِز َل ِإلَ ْي ِه ِم ْن َربِّ ِه َو ْال ُمْؤ ِمنُونَ ُكلٌّ َءا َمنَ بِاهللِ َو َمآَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه اَل نُفَ ِّر‬
‫بَ ْينَ َأ َح ٍد ِّمن رُّ ُسلِ ِه‬
pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya,
kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-bedakan
antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya”.” [Quran Al-Baqarah: 285].
Dan firman-Nya:
‫ضاَل اًل بَ ِعيدًا‬ َ ‫َو َمن يَ ْكفُرْ بِاهللِ َو َماَل ِئ َكتِ ِه َو ُكتُبِ ِه َو ُر ُسلِ ِه َو ْاليَوْ ِم اآل ِخ ِر فَقَ ْد‬
َ ‫ض َّل‬
“Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-
Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” [Quran
An-Nisa: 136].
Ayyuhal mukminun,
Iman kepada rasul adalah keyakinan yang kuat yang tidak terdapat keraguan bahwasanya
mereka para utusan Allah Jalla fi Ulah. Dan bahwa Allah Azza wa Jalla memilih dan
mengutus mereka dengan wahyu yang terang dan agama yang lurus. Meyakini bahwa mereka
jujur dan benar ucapannya. Mereka diberi petunjuk dan memberi petunjuk. Mereka lurus,
terpercaya, dan bertakwa. Mereka menyampaikan dengan begitu jelas dan memberi petunjuk
para hamba menuju jalan yang lurus.
Iman kepada rasul adalah adalah beriman kalau mereka mengajak para hamba menuju
hidayah. Tidak ada kebaikan sedikit pun kecuali telah mereka sampaikan. Tidak satu pun
keburukan melainkan telah mereka peringatkan.
Iman kepada rasul adalah beriman bahwa mereka hamba Allah yang terbaik dan paling
utama. Dan beriman kepada rasul adalah memenuhi hati dengan kecintaan kepada mereka.
Antusias kepada petunjuk yang mereka berikan. Dan semangat meniti jalan mereka.
َ ‫ُأولَِئ‬
‫ك الَّ ِذينَ هَدَى هَّللا ُ فَبِهُدَاهُ ُم ا ْقتَ ِد ْه‬
“Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk
mereka.” [Quran Al-An’am: 90].
Ayyuhal mukminun,
Di dalam Alquran, Allah mengisahkan kepada kita tentang kabar-kabar para rasul. Dia
menjelaskan sejumlah nama para rasul itu. Sebagiannya Allah jelaskan dengan rinci.
Sedangkan sebagian yang lain tidak dijelaskan tentang mereka. Wajib bagi kita untuk
beriman dengan semua nabi yang Allah kabarkan dan yang tidak Dia kabarkan. Kita beriman
kepada mereka secara global dan secara rinci.
Allah Azza wa Jalla menyebutkan 25 nama para rasul di dalam Alquran. Di antara mereka
ada yang Allah Azza wa Jalla sebutkan dalam surat Al-An’am. Nama-nama mereka
disebutkan dengan pemuliaan dan penghormatan. Allah Ta’ala berfirman,
)83( ‫ك َح ِكي ٌم َعلِي ٌم‬ َ َّ‫ت َم ْن نَ َشا ُء ِإ َّن َرب‬ ٍ ‫َوتِ ْلكَ ُح َّجتُنَا آتَ ْينَاهَا ِإ ْب َرا ِهي َم َعلَى قَوْ ِم ِه نَرْ فَ ُع د ََر َجا‬
َ ‫وب ُكاًّل هَ َد ْينَا َونُوحًا هَ َد ْينَا ِم ْن قَ ْب ُل َو ِم ْن ُذ ِّريَّتِ ِه دَا ُوو َد َو ُسلَ ْي َمانَ َوَأي‬
‫ُّوب‬ َ ُ‫ق َويَ ْعق‬ َ ‫ْحا‬ َ ‫َو َوهَ ْبنَا لَهُ ِإس‬
َ َ‫) َو َز َك ِريَّا َويَحْ يَى َو ِعي َسى َوِإ ْلي‬84( َ‫ك نَجْ ِزي ْال ُمحْ ِسنِين‬
‫اس‬ َ ِ‫َويُوسُفَ َو ُمو َسى َوهَارُونَ َو َك َذل‬
َ‫س َولُوطًا َو ُكاًّل فَض َّْلنَا َعلَى ْال َعالَ ِمين‬
َ ُ‫) َوِإ ْس َما ِعي َل َو ْاليَ َس َع َويُون‬85( َ‫ُكلٌّ ِمنَ الصَّالِ ِحين‬
“Dan itulah hujjah Kami yang Kami berikan kepada Ibrahim untuk menghadapi kaumnya.
Kami tinggikan siapa yang Kami kehendaki beberapa derajat. Sesungguhnya Tuhanmu Maha
Bijaksana lagi Maha Mengetahui. Dan Kami telah menganugerahkan Ishak dan Ya’qub
kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nuh
sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nuh)
yaitu Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun. Demikianlah Kami memberi balasan
kepada orang-orang yang berbuat baik. dan Zakaria, Yahya, Isa dan Ilyas. Semuanya
termasuk orang-orang yang shaleh. dan Ismail, Alyasa’, Yunus dan Luth. Masing-masing
Kami lebihkan derajatnya di atas umat (di masanya).” [Quran Al-An’am: 83-86].
Ibadallah,
Inilah nama-nama mereka. Allah muliakan mereka dengan kedudukan mereka. Allah
tinggikan derajat dan tingkatan mereka. Wajib bagi seorang hamba untuk mengenal mereka.
Megnetahui nama-nama, keutamaan, kisah, dan perjalanan hidup mereka. Mengapa? Agar
manusia dapat meneladani mereka. Agar manusia dapat menjadikan mereka teladan. Dan
agar manusia dapat berjalan di atas jalan yang telah mereka lalui.
َ ‫ُأولَِئ‬
‫ك الَّ ِذينَ هَدَى هَّللا ُ فَبِهُدَاهُ ُم ا ْقتَ ِد ْه‬
““Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk
mereka.” [Quran Al-An’am: 90].
Ayyuhal mukminun,
Iman kepada para rasul adalah sesuatu yang wajib. Mengimani salah seorang dari mereka
berkonsekuensi mengimani keseluruhannya. Kufur kepada salah seorang di antara mereka
sama saja dengan kufur kepada semuanya. Oleh karena itulah, barangsiapa yang
membedakan antara satu nabi dengan nabi yang lain. Siapa yang mengimani seorang nabi
kemudian tidak meyakini nabi yang lain, ia telah jatuh dalam kekufuran. Ia sama saja tidak
beriman kepada semuanya. Ia sama saja kufur terhadap inti dakwah yang mereka bawa dari
Rabbul ‘alamin. Allah Ta’ala berfirman,
ٍ ‫ِإ َّن الَّ ِذينَ يَ ْكفُرُونَ بِاهَّلل ِ َو ُر ُسلِ ِه َوي ُِري ُدونَ َأ ْن يُفَ ِّرقُوا بَ ْينَ هَّللا ِ َو ُر ُسلِ ِه َويَقُولُونَ نُْؤ ِم ُن بِبَع‬
‫ْض‬
‫) ُأولَِئكَ هُ ُم ْال َكافِرُونَ َحقًّا َوَأ ْعتَ ْدنَا‬150( ‫ك َسبِياًل‬ َ ِ‫ْض َوي ُِري ُدونَ َأ ْن يَتَّ ِخ ُذوا بَ ْينَ َذل‬
ٍ ‫َونَ ْكفُ ُر بِبَع‬
‫لِ ْل َكافِ ِرينَ َع َذابًا ُم ِهي‬
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud
memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan:
“Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)”,
serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian
(iman atau kafir), merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah
menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan.” [Quran An-Nisa:
150-151].
Ayyuhal mukminun,
Agungkanlah para nabi dan rasul Allah. Kenalilah mereka sehingga Anda bisa meneladani
mereka. Bersemangatlah untuk mengetahui perjalanan hidup mereka. Bersungguh-
sungguhlah dalam meneladani mereka. Karena kehidupan yang hakiki adalah dengan
mengikuti jalannya para rasul. Karena jalan mereka adalah jalan yang lurus.
Doa Khutbah Pertama
‫ َوتَقَبَ َّل‬،‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬ ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫ار‬
َ َ‫ب‬
‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم‬.‫ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬،ُ‫هللاُ ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَه‬
ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬.‫ت‬
‫َّح ْي ُم‬ ِ ‫ت َو ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا‬
ِ ‫ َولِ َساِئ ِر ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬.
Khutbah Kedua:
‫ وأشه ُد أن محمداً عب ُده ورسوله‬، ‫ وأشهد أن ال إل ٰـه إال هللا وحده ال شريك له‬، ‫الحمد هلل كثيرا‬
‫ اتقوا هللا فإن من‬: ‫ أ ّما بعد أيها المؤمنون‬. ‫صلى هللا وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫نور‬
ٍ ‫ عم ٌل بطاعة هللا على‬: ‫ وتقوى هللا‬، ‫ وأرشده إلى خير أمور دينه ودنياه‬، ‫اتقى هللا وقاه‬
‫نور من هللا خيفة عذاب هللا‬
ٍ ‫ك لمعصية هللا على‬ ٌ ‫ وتر‬، ‫ من هللا رجاء ثواب هللا‬.
Ayyuhal mukminun,
Di antara bentuk beriman kepada para nabi dan rasul adalah kita beriman dengan kenabian
penutup para nabi, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kita beriman tidak ada lagi nabi
dan rasul setelah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tidak ada lagi syariat dan kitab suci
setelah beliau. Allah Azza wa Jalla berfirman,
َ ‫َما َكانَ ُم َح َّم ٌد َأبَا َأ َح ٍد ِم ْن ِر َجالِ ُك ْم َولَ ِك ْن َرس‬

َ‫ُول هَّللا ِ َو َخاتَ َم النَّبِيِّين‬
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia
adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi.” [Quran Al-Ahzab: 40].
Dalam sebuah hadits shahih, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ِ ْ‫ ِإاَّل َمو‬،ُ‫ َك َمثَ ِل َرج ٍُل بَنَى بَ ْيتًا فََأحْ َسنَهُ َوَأجْ َملَه‬،‫ِإ َّن َمثَلِي َو َمثَ َل اَأل ْنبِيَا ِء ِم ْن قَ ْبلِي‬
‫ض َع لَبِنَ ٍة ِم ْن‬
‫ فََأنَا‬:‫ال‬
َ َ‫ت هَ ِذ ِه اللَّبِنَةُ؟ ق‬ ِ ‫ َويَقُولُونَ هَاَّل ُو‬،ُ‫ْجبُونَ لَه‬
ْ ‫ض َع‬ َ ‫ َويَع‬،‫ فَ َج َع َل النَّاسُ يَطُوفُونَ بِ ِه‬،‫زَاويَ ٍة‬ ِ
َ‫اللَّبِنَةُ َوَأنَا خَ اتِ ُم النَّبِيِّين‬
“Perumpamaan aku dengan Nabi sebelumku ialah seperti seorang lelaki yang membangun
sebuah bangunan kemudian ia memperindah dan mempercantik bangunan tersebut kecuali
satu tempat batu bata di salah satu sudutnya. Orang-orang ketika itu mengitarinya, mereka
kagum dan berkata, ‘Sekiranya batu bata ini diletakkan, akulah batu bata itu dan aku adalah
penutup para nabi’.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Dengan kenabian Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ditutuplah kenabian dan

kerasulan. Beliaulah penutup para nabi. Yang utama dan terbaik dari kalangan para nabi dan
rasul. Bahkan beliaulah pemimpin manusia sejak yang pertama hingga yang terakhir. Dan
umat beliau adalah sebaik-baik umat.
ْ ‫ُك ْنتُ ْم َخي َْر ُأ َّم ٍة ُأ ْخ ِر َج‬

ِ َّ‫ت لِلن‬
‫اس‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia.” [Quran Ali Imran: 110].
Ibadallah,
Wajib bagi setiap orang yang beriman dari kalangan umat Muhammad untuk bersyukur
kepada Allah karena Dia telah menjadikan mereka sebagai sebaik-baik umat. Menjadikan
mereka pengikut Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Karena itu, hendaknya seseorang berusaha sekuat kemampuannya untuk mengenal Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Nabi yang agung dan yang mulia. Kemudian
berusaha sekuat kemampuannya untuk meneladani beliau dan memenuhi hatinya dengan
kecintaan kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mencintai beliau lebih dari mencintai
orang tua, anak, dan seluruh manusia. Karena mencintai beliau sama saja dengan mencintai
Allah. Menaati beliau sama saja dengan menaati Allah.
Doa Khutbah Kedua
‫ص ُّلوْ نَ َعلَى‬
َ ُ‫ {ِإ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ ي‬:‫صالَ ِة َوال َّسالَ ِم َعلَى َرسُوْ لِ ِه فَقَا َل‬ َّ ‫ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا فَِإ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بِال‬
َ ‫ يَا َأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا‬،‫النَّبِ ِّي‬.
}‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ِ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
َ َّ‫ ِإن‬،‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم‬ َ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ َ ‫اَللَّهُ َّم‬
َ‫ ِإنَّك‬،‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬.‫َم ِج ْي ٌد‬
ِ ‫ت اَْألحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَْأل ْم َوا‬
،‫ت‬ ِ ‫ َو ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا‬،‫ت‬
ِ ‫ اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬.‫َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬
.ُ‫ َوَأ ِرنَا ْالبَا ِط َل با َ ِطالً َوارْ ُز ْقنَا اجْ تِنَابَه‬،ُ‫ق َحقًّا َوارْ ُز ْقنَا اتِّبَا َعه‬ َّ ‫ اَللَّهُ َّم َأ ِرنَا ْال َح‬. ٌ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْب‬ َ َّ‫ِإن‬
‫ َربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن َأ ْز َوا ِجنَا‬.‫ار‬ َ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ َو َسالَ ٌم َعلَى‬، َ‫صفُوْ ن‬ ِ َ‫ ُس ْب َحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما ي‬.‫َو ُذرِّ يَّاتِنَا قُ َّرةَ َأ ْعيُ ٍن َواجْ َع ْلنَا لِ ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‬
َ‫ال ُمرْ َسلِ ْينَ َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْين‬.
ْ
َّ ‫ َوَأقِ ِم ال‬.‫صحْ بِ ِه َو َسلَّ َم‬

َ‫صالَة‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو‬
َ ‫َو‬
8. Bulan Sya’ban
a. Amaliah Bulan Syab’an
Khutbah Pertama
،‫ت أ ْع َمالِنا‬ ِ ‫ َو ِم ْن سيئا‬،‫ُور أنفُ ِسنَا‬ ِ ‫ ونعو ُذ به ِمن ُشر‬،ُ‫ ونستغف ُره‬،‫ ونستعينُه‬،‫ نَحْ َم ُده‬،‫إن ال َح ْم َد هلل‬ َّ
‫ك‬َ ‫أن ال إلَهَ إال هللاُ َوحْ َدهُ ال َش ِري‬ ْ ‫ َأ ْشهَ ُد‬.ُ‫ فَال هَا ِدي لَه‬، ْ‫ ومن يُضْ لِل‬،ُ‫ض َّل لَه‬ ِ ‫َم ْن يَ ْه ِده هللا فَال ُم‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوال تَ ُموتُ َّن ِإال َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمونَ يَاَأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم‬ َّ ‫هُدًى يَاَأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
َ ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجاال َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا‬ َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬ َ َ‫اح َد ٍة َوخَ ل‬ِ ‫س َو‬ ٍ ‫الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
Ma’ asyirol Muslimin Rahimakumullah

Marilah kita bersama-sama menjaga kwalitas taqwa kita kepada Allah swt. dengan
menjalankan perintah-perintahnya dan menjauhi larangan-larangannya dengan penuh
kesadaran dan keinsyafan.
Karena hanya dengan taqwalah jalan kita mendekati Allah swt. mencapai kebahagiaan baik di
dunia maupun diakhirat, seperti yang difirmankan Allah dalam yunus 63-64
“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa * Bagi mereka berita
gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat. Tidak ada perobahan
bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.”
Ma’asyirolMusliminRahimakumullah
Syukur Alhamdulillah kita panjatkan ke hadirat Allah yang Maha Kuasa, karena hari ini kita
semua masih menikmati indahnya bulan sya’ban. Sya’ban adalah bulan kedelapan dalam
penanggalan Hijriyah. Secara bahasa kata “Sya’ban” mempunyai arti “berkelompok”. Nama
ini disesuaikan dengan tradisi bangsa Arab yang berkelompok mencari nafkah pada bulan
itu). Sya’ban termasuk bulan yang dimuliakan oleh Rasulullah Saw. selain bulan yang empat,
yaitu Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab. Salah satu pemuliaan Rasulullah Saw.
terhadap bulan Syaban ini adalah beliau banyak berpuasa pada bulan ini.
Hadits yang diriwayatkan oleh Imam an-Nasa’i dan Abu Dawud dan disahihkan oleh Ibnu
Huzaimah menyatakan, Usamah berkata pada Rasululllah Saw., ‘Wahai Rasulullah, saya tak
melihat Rasul melakukan puasa (sunat) sebanyak yang Rasul lakukan dalam bulan Sya’ban.’
Rasul menjawab: ‘Bulan Sya’ban adalah bulan antara Rajab dan Ramadan yang dilupakan
oleh manusia dan ia adalah bulan yang diangkat padanya amal ibadah kepada Tuhan Seru
Sekalian Alam, maka aku suka supaya amal ibadah ku di angkat ketika aku berpuasa”. ( HR.
an-Nasa’i).’”
ِ ‫ك تَصُو ُم َش ْهرًا ِمنَ ال ُّشه‬

‫ُور‬ َ ‫ُول هَّللا ِ لَ ْم َأ َر‬ ُ ‫قُ ْل‬
َ ‫ت يَا َرس‬
‫ضانَ َوهُ َو َش ْه ٌر تُرْ فَ ُع‬ ٍ ‫ َذلِكَ َش ْه ٌر يَ ْغفُ ُل النَّاسُ َع ْنهُ بَ ْينَ َر َج‬:‫ قَا َل‬. َ‫َما تَصُو ُم ِم ْن َش ْعبَان‬
َ ‫ب َو َر َم‬
َ ‫فِي ِه اَأل ْع َما ُل ِإلَى َربِّ ْال َعالَ ِمينَ فَُأ ِحبُّ َأ ْن يُرْ فَ َع َع َملِي َوَأنَا‬
‫صاِئ ٌم‬
(‫ وحسنه األلباني‬،‫(رواه النسائي‬
“Bulan itu (Sya‘ban) berada di antara Rajab dan Ramadhan adalah bulan yang dilupakan
manusia dan ia adalah bulan yang diangkat padanya amal ibadah kepada Tuhan Seru Sekalian
Alam, maka aku suka supaya amal ibadah ku di angkat ketika aku berpuasa”. ( HR. an-
Nasa’i)
Ma’asyirolMusliminRahimakumullah
Oleh karena itu, marilah di pertengahan bulan Sya’ban ini kita perkokoh keimanan dan
ketaqwaan kita. Mumpung masih ada waktu, mumpung ada bulan Sya’ban yang penuh
dengan keutamaan dan keistimewaan. Mungkin itulah mengapa bulan ini dikatakan
‘sya’aban’, karena sya’ban yang berasal dari kata syi’ab bisa dimaknai sebagai jalan setapak
menuju puncak. Artinya bulan sya’ban adalah bulan persiapan yang disediakan oleh Allah
swt kepada hambanya untuk menapaki dan menjelajahi keimanannya sebagai persiapan
menghadapi puncak ‘bulan Ramadhan’.
Meniti perjalanan menuju puncak bukanlah hal yang mudah. Minimal memerlukan
persiapan-persiapan yang terkadang sangat melelahkan dan menguras energy. Ingatlah
pekerjaan mendaki gunung yang mengharuskan berbagai macam pelatihan. Begitu pula
meniti puncak di bulan Sya’ban tentunya pendakian itu mengharuskan kesungguhan hati dan
niat yang suci karena mendaki adalah usaha menuju yang lebih tinggi yang harus dilalui
dengan sedikit susah dan payah. Kepayahan itu akan terasa ketika kita memilih berpuasa di
bulan Sya’ban sebagai bentuk pendakian menuju puncak.
Rasulullah saw bersabda bahwa bulan ini dinamakan Sya’ban karena berhamburan kebajikan
di dalamnya. Barang siapa berpuasa tiga hari di awal bulan Sya’ban, tiga hari di
pertengahannya dan tiga hari di akhirnya. Maka niscaya Allah tulis untuk orang itu pahala
tujuh puluh orang nabi, dan seperti ibadah tujuh puluh tahun, dan jiakalau orang itu
meninggal pada tahun ini akan diberikan preikat mati syahid.
Ma’asyiral Mu’minin Rahimakumullah

Pendakian menuju puncak di bulan Sya’ban ini juga dapat dilakukan dengan cara banyak
beristigfar dan meminta ampun atas segala dosa yang telah kita lakukan di bulan-bulan
sebelumnya. Baik dosa yang kita lakukan dalam bentuk tindakan dan kelakukan yang kasat
mata maupun dosa yang adanya di dalam hati dan tidak kasat mata, dan justru dosa terakhir
inilah yang terkadang lebih menumpuk di bandingkan dosa kelakukan. Ujub, sum’ah,
takabbur dan lain sebagainya;
Coba kita dalami an-Nahl ayat 78:
َ ‫َوهَّللا ُ َأ ْخ َر َج ُك ْم ِم ْن بُطُو ِن ُأ َّمهَاتِ ُك ْم ال تَ ْعلَ ُمونَ َش ْيًئا َو َج َع َل لَ ُك ُم ال َّس ْم َع َواَأل ْب‬

‫صا َر َواَأل ْفِئ َدةَ لَ َعلَّ ُك ْم‬
َ‫تَ ْش ُكرُون‬
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui
sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.
Bukankah ayat tersebut seolah mewajibkan manusia agar selalu insyaf dan sadar
bahwasannya berbagai kedudukan kita di dunia ini, jabatan, kekuatan, kekayaan, kegagahan,
kepandaian dan semuanya adalah pemberian Allah swt, dan manusia pada akhirnya akan
dimintai pertanggung jawabannya.
Demikian khutbah pertama yang dapat saya sampaikan semoga kita ada dalam lindungan dan
karunia Alloh swt.
Doa Pertama
‫ت َوالذ ْكر ِْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل‬
‫آن ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِي َوإيَّا ُك ْم ِب َما ِف ْي ِه ِمنَ ْاآليا َ ِ‬ ‫اركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِ ْي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَ َ‬
‫ِمنِّي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
‫‪Khutbah II‬‬
‫ت اللهُ َّم اَ ِع َّز‬ ‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم َو ْاالَ ْم َوا ِ‬ ‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬‫اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫ص َر ال ِّد ْينَ‬ ‫ك ْال ُم َوحِّ ِديَّةَ َوا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬ ‫ْا ِال ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد َ‬
‫ك اِلَى يَوْ َم ال ِّد ْي ِن‪ .‬اللهُ َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا‬ ‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ اَ ْعدَا َءال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِ َ‬ ‫َو ْ‬
‫ْالبَالَ َء َو ْال َوبَا َء َوال َّزالَ ِز َل َو ْال ِم َحنَ َوسُوْ َء ْالفِ ْتنَ ِة َو ْال ِم َحنَ َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى‬ ‫اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َواِ ْن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَ ُكوْ ن ََّن ِمنَ‬
‫اب النَّ ِ‬‫آلخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬ ‫ْا ِ‬
‫ان َوِإيْتآ ِء ِذى ْالقُرْ ب َى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ شآ ِء‬ ‫ْال َخا ِس ِر ْينَ ‪ِ .‬عبَا َدهللاِ ! اِ َّن هللاَ يَْأ ُم ُرنَا بِاْل َع ْد ِل َو ْا ِالحْ َس ِ‬
‫َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َو ْاذ ُكرُواهللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ عَل َى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‬
‫َولَ ِذ ْك ُر هللاِ اَ ْكبَرْ‬
b. Tazkkiyatunnufus (Membersihkan Jiwa)
Khutbah Pertama
Kaum muslimin, jamaah shalat Jum’at yang dimuliakan Allah
Tiada kata yang pantas terucap selain untaian rasa syukur, tanda terima kasih, kita panjatkan
ke hadirat Allah SWT., Yang Maha Agung, yang dengan izin-Nyalah kita di perkenankan
berkumpul untuk melaksanakan salah satu ibadah rutinitas kita yaitu shalat jum’at
berjamaah.. Dengan karunia-Nya pulalah kita bisa merasakan nikmatnya fitrah, nikmatnya
kesucian jiwa dan hangatnya maghfiroh Allah SWT., mudah-mudahan kita menjadi orang-
orang yang bersih, suci dari noda dan diperbaiki amal ibadah kita menjadi lebih berkualitas
dan berkuantitas.
Salam sejahtera semoga tetap tercurah kepada Nabi Penghulu dunia, penyelamat manusia dari
kegelapan, Rasulullah Muhammad SAW., yang menjadi cermin bagi kehidupan manusia
dalam segala segi aktifitasnya, baik aktifitas beribadah, aktifitas bermasyarakat maupun
bersikap dalam mengarungi kehidupan yang serba verbal ini.
Tak lupa khatib berwasiat kepada diri khatib pribadi dan jamaah sekalian untuk senantiasa
meningkatkan kualitas iman dan taqwa sebagai dasar dari diterimanya amal ibadah yang
selama ini kita lakukan, semoga kita dapat mengakhiri hidup kita nanti dengan tetap
memegang iman kepada Allah SWT. dan tetap dalam kesucian jiwa.
Kaum muslimin, jamaah shalat jumah rahimakumullah.

Di tengah-tengah hiruk pikuk manusia berlomba mencari kebahagiaan dan ketenangan, ada
satu hal yang sering kali dilupakan dalam mencari kebahagiaan yang hakiki, bukan hanya
kebahagiaan yang semu. Yaitu satu faktor penting yang menjadi salah satu bagian dari
kebutuhan orang beragama, faktor itu adalah tazkiyatun Nafs artinya mensucikan diri dari
kemaksiatan dan membersihkan jiwa dari noda kemusyrikan dan segala bentuk kemaksiatan
lainnya. Bahkan Tazkiyatun Nafs atau pensucian jiwa ini menjadi salah satu tugas penting
Rasulullah dalam mengemban risalahnya, yakni ajaran Islam, sebagaimana difirmankan
Allah dalam al-Qur’an surat al-jumuah (62) ayat 2.
“Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf, seorang Rasul di antara mereka, yang
membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada
mereka kitab dan Hikmah (sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar
dalam kesesatan yang nyata.” (QS. Al-Jumuah: 2)
Kondisi masyarakat Quraisy pada saat itu memang berada dalam kegelapan dan
kemungkaran sehingga Rasulullah sebagai pembawa kebenaran memang benar-benar
bertugas untuk membersihkan hati mereka dari segala bentuk penyakit, penyakit iri dan
dengki, sombong, rakus dan tamak untuk meraup kekayaan sebesar-besarnya dengan jalan
yang tidak hak, bahkan seringkali terjadi pembunuhan di antara mereka. Kondisi ini kiranya
tidak jauh beda dengan kondisi zaman kita sekarang ini, segala bentuk kemaksiatan pada
zaman yang kita sebut jahiliyyah itu ternyata terjadi juga pada zaman yang kita sebut dengan
zaman jahiliyyah modern ini, bahkan bentuk dan jenisnya lebih banyak dan bermacam-
macam. Maka orang yang mendambakan kebahagiaan dan ketenangan, hendaklah ia terus
berusaha meningkatkan kualitas kebersihan jiwa dari segala bentuk penyakit dan dosa, Allah
berfirman dalam surat as-Syams (91) ayat 9: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang
mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (QS. As-
Syams: 9-10)
Jadi ketenangan dan kebahagiaan seseorang ditentukan sebatas mana dia sanggup
mensucikan jiwanya dari segala kotoran dan penyakit hati, sehingga dengan demikian
kekuatan ruhiyyahnya akan membaik seiring dengan usahanya untuk memperbaiki diri. Maka
seorang ulama’ Mesir mengatakan: “Mustahil akan tercapai kebangkitan umat islam ini dari
kemerosotan dan kemunduran tanpa disertai kebersihan jiwa dan tingginya kualitas ruhiyah.
Sesungguhnya yang pertama kali menjadi target dakwah kami yang nantinya akan menjadi
penopang utama tegaknya dakwah ini adalah kesadaran ruhiyah yang baik dan hati yang
hidup. Sesungguhnya obat dari penyakit umat ini adalah satu yaitu mengobati jiwa dan
meluruskan akhlak masyarakat.”
Kaum Muslimin, jamaah shalat jumah rahimakumullah

Ada beberapa solusi untuk mensucikan jiwa kita yang kotor dan penuh dengan dosa ini.
Yang pertama: Memperbanyak Dzikir kepada Allah SWT. di manapun kita berada. Dalam
kondisi apapun, kita dperintahkan untuk selalu menghiasi bibir kita dengan dzikir kepada
Allah. Menyebut asma dan sifat Allah adalah dzikir, menyebut-nyebut nikmat Allah adalah
dzikir, melakukan ketaatan adalah dzikir, menuntut ilmu adalah dzikir, membaca al-Qur’an,
tasbih, tahlil, tahmid, istighfar, shalawat kepada Nabi adalah bagian dari macam-macam
dzikir. Allah berfirman: “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allahlah hati menjadi tenteram.”
(Ar-Ra’du: 28)
Yang kedua: Berkumpul dengan orang-orang shaleh, karena akhlak dan prilaku seseorang
bisa dilihat dari prilaku kawannya. Maka benar apa yang disabdakan Rasulullah:
‫المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل‬
“Seseorang itu tergantung pada agama kawannya, maka lihatlah siapa yang menjadi
kawannya.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)
Maka Islam memerintahkan kita agar mencari teman yang baik untuk kita dan keluarga kita
sebagaimana sabda Rasulullah: “Janganlah kamu mencari teman kecuali seorang mukmin dan
janganlah ada yang makan makananmu kecuali orang yang bertakwa.” (HR. Abu Daud dan
Tirmidzi)
Termasuk juga, dalam rangka mensucikan jiwa kita yaitu dengan cara sering mendengarkan
kisah orang-orang yang shaleh. Oleh karena itu al-Qur’an banyak mengisahkan para Nabi,
orang-orang shaleh dan para kekasih Allah.
Yang ketiga: Dakwah dan Jihad.
Dakwah adalah aktifitas yang mempunyai kedudukan tertinggi seorang hamba di sisi Allah.
Kalau orang awam memohon ampun kepada Allah untuk diri mereka sendiri agar dosanya
diampuni, maka seorang dai akan didoakan seluruh makhluk yang ada di langit dan di bumi
sampai ikan di tengah lautanpun ikut memohonkan ampunan, dalam riwayat lain semut yang
berada dilobangnyapun ikut memohonkan ampunan kepada Allah, sebagai-mana hal itu
disabdakan Rasulullah.
Sedangakan jihad dengan jiwa memiliki pengaruh sangat besar terhadap pembinaan dan
pensucian jiwa bahkan dengan jihad kita akan mendapat berbagai macam jalan untuk meraih
cita-cita sebagaimana Allah berfirman:
“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami, maka Kami akan
tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.” (QS. Al-Ankabut: 69)
‫‪Mudah-mudah kita termasuk orang-orang yang senantiasa teguh menegakkan kalimat Allah‬‬
‫‪dalam berbagai profesi dan aktifitas kita sehingga kita mendapat kedudukan yang mulia di‬‬
‫‪sisi Allah. Yaitu di tengah-tengah redupnya sinar dakwah dan jihad yang sudah dianggap‬‬
‫‪sebelah mata oleh sekian banyak kaum muslimin padahal jihad dan dakwah adalah pilar‬‬
‫‪utama tegaknya harga diri umat Islam di mata dunia.‬‬
‫ت َوال› ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل‬

‫بَا َركَ هللاُ لِي َول ُك ْم فِى ْالقُرآ ِن ْال َع ِظي ِْم‪َ .‬ونَفَ َعنِى َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي› ِه ِمنَ اآْل يَ››ا ِ‬
‫ِمنِّى َو ِم ْن ُك ْم تِاَل َوتَهُ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم ‪َ ,‬وقُلْ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َواَ ْنتَ َخ ْي ُر الر ِ‬
‫َّح ِم ْينَ‬
‫ص ْيرًا‪ ،‬تَبَا َركَ الَّ ِذيْ َج َع َل فِي ال َّس َما ِء بُرُوْ جًا َو َج َع َل فِ ْيهَا‬ ‫ـح ْم ُد هّلِل ِ‪ ‬الَّ ِذيْ َكانَ بِ ِعبَا ِد ِه َخبِ ْيرًا بَ ِ‬ ‫اَ ْل َ‬
‫ِس َراجًا َوقَ َمرًا ُمنِ ْيرًا‪َ .‬أ ْشهَ ُد اَ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ وَأ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ ُو َرسُولُهُ الَّ ِذيْ بَ َعثَهُ بِ ْال َح ِّ‬
‫ق‬
‫ار ْك عَلى َس ْي ِدنَا‬ ‫ق بِِإ ْذنِ ِه َو ِس َراجًا ُمنِ ْيرًا‪ .‬اللهُ َّم َ‬
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫بَ ِش ْيرًا َونَ ِذ ْيرًا‪َ ،‬ودَا ِعيَا ِإلَى ْال َح ِّ‬
‫ق تُقَاتِ ِه‬ ‫صحْ بِ ِه َو َسلَّ َم تَ ْسلِ ْي ًما َكثِ ْيرًا‪ .‬أما‪ ‬بعد‪ ،‬يَا‪َ ‬أيُّهَا‪ ‬الَّ ِذينَ َآ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح َّ‬ ‫ُم َح َّم ٍد‪َ ‬و َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫آن ْال َك ِريْم‪َ ،‬أ ُعوْ ُذ بِاهللِ ِمنَ ال َّش ْيطَ ِ‬
‫ان‬ ‫َوالَ تَ ُموتُ َّن ِإالَّ َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمونَ ‪ .‬قَا َل هللا تَ َعالى فِي ْالقُرْ ِ‬
‫صلُّوْ ا‬ ‫ُصلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي‪ ،‬يَاَأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬ ‫َّحي ِْم‪ِ .‬إ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ ي َ‬ ‫َّجيْم‪ .‬بِس ِْم هللاِ الرَّحْ منِالر ِ‬ ‫الر ِ‬
‫صلَّيْتَ عَلى اِ ْب َرا ِهي ْم َو عَلى‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ اتَ ْسلِ ْي ًما‪ .‬اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد‪َ .‬ك َما بَ َر ْكتَ عَلى اِ ْب َرا ِهيم َوعَلى ااِل ِ ْب َرا ِهيم‪ .‬فِى‬ ‫ار ْك عَلى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫ااِل ِ ب َْرا ِهيم‪َ .‬و بَ ِ‬
‫ت ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ‬ ‫اج ِها ُ َّمهَا ِ‬‫ض اَلَّلهُ َّم ع َِن ْال ُخلَفَاِئ ِه الرَّا ِش ِد ْينَ َوع َْن اَ ْز َو ِ‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِجيْد‪َ .‬وارْ َ‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ اِنَّ َ‬
‫ت اِلى يَوْ ِمال ِّد ْي ِن َو َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِكَ يَا‬ ‫َّحابَ ِة اَجْ َم ِع ْينَ َو َع ِن ْال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬ ‫َوع َْن َساِئ ِر الص َ‬
‫َاتو ْال ُم ْسلِ ِمي َ›ْن َو ْال ُم ْسلِ َمات اَالَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َو ْاالَ ْم َوات‬ ‫َّاح ِم ْينَ ‪ .‬اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمن َ‬
‫اَرْ َح َم الر ِ‬
‫ك اَ ْل ُم َعظَّ ْم‬
‫ض َي ْال َحا َجات‪ .‬اَللَّهُ َّم ارْ ُز ْقنَا ِزيَا َرةَ بَ ْيتِ َ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّدع ََوات َويَا قَا ِ‬ ‫اِنَّ َ‬
‫ك اَ ْل ُم َك َّر ْم فِى هَ َذا ْال َعا ْم َوفِى ُكلِّ عَا ْم بِاَحْ َس ِن ْال َحالْ ‪ .‬اللّهُ ّم اجْ َعلْ َح َّجنَا َح ًّجا َم ْبرُورًا‬ ‫َو َرسُوْ لِ َ‬
‫ارةً‪ ‬لَ ْن تَبُورًا ِعبَا َد هللا ‪ :‬اِ َّن هللا يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َو ْاالحْ َسا ِن‬ ‫َو َس ْعيًا َم ْش ُكورًا َو َذ ْنبًا َم ْغفُورًا َوتِ َج َ‬
‫َواِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بي َويَ ْنهَي ع َِن ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َوالَ ِذ ْك ُر هللاِ‬
‫صالَة‬ ‫…اَ ْكبَرْ ‪ .‬اَقِ ْي ُموا ال َّ‬
‫‪9. Bulan Ramadhan‬‬
‫‪a. Keutamaan Puasa Ramadhan dan Fiqhnya‬‬
‫‪Khutbah Pertama:‬‬
‫صهُ ْم بِ َوافِ ِر َرحْ َمتِ ِه‬ ‫َارهُ ْم لِ ُعبُوْ ِديَتِ ِه‪َ ،‬و َخ َّ‬
‫اخت َ‬ ‫ب َم ِن ْ‬ ‫س َش َج َرةَ اِإل ْي َمانَ فِي قُلُوْ ِ‬ ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذيْ غ ََر َ‬
‫ضلَهُ ْم بِجُوْ ِد ِه َو َك َر ِم ِه َعلَى َساِئ ِر خَ لِ ْيقَتِ ِه‪َ ،‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل‬ ‫َو َج ِزي ِْل نِ ْع َمتِ ِه‪َ ،‬وفَ َّ‬
‫َب َعلَى نَ ْف ِس ِه الرَّحْ َم ِة‪َ ،‬وَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ي ال ِمنَّ ِة؛ َكت َ‬ ‫ك لَهُ َولِ ُّي النِّ ْع َم ِة َو ُم َس ِّد ُ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫ات هللاِ َو َساَل ُمهُ‬ ‫صلَ َو ُ‬ ‫صالِ ِح ْينَ ِإ َماما ً َوقُ ْد َوةً‪ ،‬فَ َ‬ ‫ق َرحْ َمةً‪َ ،‬و َج َعلَهُ لِ ْل َ‬ ‫صفِيُّهُ َوخَ لِ ْيلُهُ‪َ ،‬أرْ َسلَهُ لِ ْلخَ اَل ِئ ِ‬ ‫َو َ‬
‫‪َ .‬علَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َأجْ َم ِع ْينَ‬
‫‪َ.‬أ َّما بَ ْع ُد َم َع ِ‬
‫اش َر ال ُمْؤ ِمنِ ْينَ ِعبَا َد هللاَ‪ :‬اِتَّقُوْ ا هللاَ تَ َعالَى‬
‫‪Ibadallah,‬‬
‫‪Sebentar lagi kita akan bertemu kembali –insya Allah- dengan bulan Ramadhan, bulan yang‬‬
‫‪mulia dan penuh keberkahan. Tentu semangat dan kecintaan kita perlu disegarkan kembali‬‬
‫‪dengan membaca hadits-hadits tentang keutamaan bulan tersebut. Agar kita semakin berharap‬‬
‫‪segera bertemu. Semakin cinta. Dan semakin sadar akan agungnya bulan itu. saat Ramadhan‬‬
‫‪tiba, hati kita pun telah memiliki bekal dan persiapan untuk mengisinya dengan banyak‬‬
‫‪amalan taat.‬‬
‫‪ tentang keutamaan bulan Ramadhan.‬ﷺ ‪Terdapat sebuah hadits yang mulia dari Nabi‬‬
‫ِصلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪((:‬قَا َل هللا ُ َع َّز َو َج َّل‬ ‫ال َرسُوْ ُل هللا َ‬ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ يَقُوْ لُ‪ :‬قَ َ‬ ‫ع َْن َأبِ ْي هُ َري َْرةَ َر ِ‬
‫صوْ ِم‬‫صيَا ُم ُجنَّةٌ‪َ ،‬وِإ َذا َكانَ يَوْ ُم َ‬ ‫‪ُ :‬كلُّ َع َم ِل ا ْب ِن آ َد َم لَهُ ِإاَّل الصِّ يَا َم‪ ،‬فَِإنَّهُ لِ ْي َوَأنَا َأجْ ِزيْ بِ ِه ‪َ ,‬وال ِّ‬
‫صاِئ ٌم‪َ .‬والَّ ِذيْ نَ ْفسُ‬ ‫ث‪َ ،‬واَل يَصْ خَبْ ‪ ،‬فَِإ ْن َسابَّهُ َأ َح ٌد َأوْ قَاتَلَهُ فَ ْليَقُلْ ‪ِ :‬إنِّي ا ْم ُرٌؤ َ‬ ‫َأ َح ِد ُك ْم فَاَل يَرْ فُ ْ‬
‫ْح ْال ِم ْس ِ‬ ‫ْ‬
‫ك‪ .‬لِلصَّاِئ ِم فَرْ َحتَا ِن يَ ْف َر ُحهُ َما‪ِ :‬إ َذا‬ ‫ف فَ ِم الصَّاِئ ِم َأطيَبُ ِع ْن َد هللاِ ِم ْن ِري ِ‬ ‫ُم َح َّم ٍد بِيَ ِد ِه‪ ،‬لَ ُخلُوْ ُ‬
‫ي‪َ .‬وفِ ْي ِر َوايَ ٍة لَهُ‪:‬‬ ‫ق َعلَ ْي ِه‪َ ،‬وهَ َذا لَ ْفظُ ِر َوايَ ِة ْالبُ َخ ِ‬
‫ار ِّ‬ ‫َأ ْفطَ َر فَ ِر َح‪َ ،‬وِإ َذا لَقِ َي َربَّهُ فَ ِر َح َ‬
‫صوْ ِم ِه)) ُمتَّفَ ٌ›‬
‫صيَا ُم لِ ْي َوأنَا أجْ ِزيْ بِ ِه‪َ ،‬و ْال َح َسنَةُ بِ َع ْش ِر أ ْمثَالِهَا َو‬ ‫ك طَ َعا َمهُ َو َش َرابَهُ َو َشه َْوتَهُ ِم ْن أجْ لِ ْي‪ ،‬اَل ِّ‬ ‫يَ ْت ُر ُ‬
‫ْف‪ .‬قَا َل‬ ‫ضع ٍ‬ ‫َف‪ ،‬اَ ْل َح َسنَةُ بِ َع ْش ِر أ ْمثَالِهَا ِإلَى َس ْب ِع ِماَئ ِة ِ‬ ‫ضاع ُ‬ ‫فِ ْي ِر َوايَ ٍة لِ ُم ْسلِ ٍم‪ُ :‬كلُّ َع َم ِل ا ْب ِن آ َد َم يُ َ‬
‫ع َش ْه َوتَهُ َوطَ َعا َمهُ ِم ْن أجْ لِي)‪ .‬لِلصَّاِئ ِم‬ ‫صوْ َم فَإنَّهُ لِ ْي َوأنَا أجْ ِزيْ بِ ِه‪ ،‬يَ َد ُ‬ ‫هللاُ تَ َعالَى ‪ِ( :‬إالَّ ال َّ‬
‫ْ‬ ‫ط ِر ِه ‪َ ،‬وفَرْ َحةٌ ِع ْن َد لِقَا ِء َربِّ ِه ‪َ .‬ولَ ُخلُوْ ُ‬ ‫فَرْ َحتَا ِن ‪ :‬فَرْ َحةٌ ِع ْن َد فِ ْ‬
‫ف فِ ْي ِه أطيَبُ ِع ْن َد هللاِ ِم ْن ِري ِ‬
‫ْح‬
‫ك‬‫‪.‬ال ِم ْس ِ‬
‫‪Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam‬‬
‫‪bersabda, ‘Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, ‘Semua amal perbuatan anak Adam untuk dirinya‬‬
‫‪kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang akan membalasnya’.‬‬
‫‪Puasa adalah perisai. Apabila seseorang di antara kamu berpuasa, janganlah berkata‬‬
kotor/keji (cabul) dan berteriak-teriak. Apabila ada orang yang mencaci makinya atau
mengajak bertengkar, katakanlah, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’ Demi Allah yang
jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa itu
lebih harum di sisi Allah daripada aroma minyak kesturi. Bagi orang yang berpuasa ada dua
kegembiraan, yaitu kegembiraan ketika berbuka puasa dan kegembiraan ketika bertemu
dengan Rabb-nya’.” (Muttafaq ‘alaihi, dan ini lafazh al-Bukhari).
Ibadallah,
Betapa agungnya hadits ini karena didalamnya disebutkan amalan secara umum, kemudian
disebutkan puasa secara khusus, keutamaannya, kekhususannya, pahala yang akan diperoleh
dengan segera maupun yang akan datang, penjelasan hikmahnya, tujuannya, dan segala yang
harus diperhatikan seperti adab-adab yang mulia. Semua hal tersebut tercakup dalam hadits
ini.
Ibadallah,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan pokok yang menyeluruh, bahwa semua
amal shalih, dilipatgandakan (amal shalih tersebut) sepuluh kali lipat hingga tujuh ratus kali
lipat, bahkan hingga berkali-kali lipat lebih dari itu.
Ini menunjukkan keagungan dan luasnya rahmat Allah dan kebaikan-Nya kepada para
hamba-Nya yang beriman, karena Allah ‘Azza wa Jalla membalas satu perbuatan buruk dan
menyelisihi syariat dengan satu balasan.
Adapun balasan kebajikan, maka pelipatgandaan minimal sepuluh kali, dan bisa lebih dari itu
dengan sebab-sebab lain. Di antaranya yaitu kuatnya iman seorang hamba dan kesempurnaan
ikhlasnya. Jika iman dan ikhlas semakin bertambah kuat, maka pahala amal shalih pun akan
berlipat ganda.
Di antaranya juga yaitu amalan yang memiliki porsi besar, seperti berinfak dalam rangka
jihad di jalan Allah dan menuntut ilmu syar’i, serta berinfak untuk proyek-proyek agama
Islam secara umum. Dan juga seperti amalan yang semakin kuat karena kebaikannya dan
kekuatannya dalam menolak hal-hal yang bertentangan dengan syariat. Sebagaimana yang
disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam kisah orang yang tertahan
dalam gua. Dan kisah pezina yang memberi minum seekor anjing lalu Allah Subhanahu wa
Ta’ala mengampuninya. Dan juga seperti suatu amalan yang dapat menumbuhkan amalan
lain dan diikuti oleh orang lain. Dan juga seperti menolak bahaya-bahaya yang besar atau
menghasilkan kebaikan-kebaikan yang besar. Dan juga seperti amalan-amalan yang berlipat
ganda karena keutamaan waktu dan tempat, serta keutamaan seorang hamba di sisi Allah
‘Azza wa Jalla. Semua pelipatgandaan ini mencakup semua amalan.
Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala mengecualikan puasa dan menyandarkannya kepada-

Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala yang akan membalasnya dengan keutamaan dan kemuliaan-
Nya, dengan tidak melipatgandakannya seperti amalan yang lain. Ini adalah suatu hal yang
tidak dapat diungkapkan, bahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala membalasnya dengan sesuatu
yang tidak dapat dilihat oleh mata, tidak didengar oleh telinga, dan tidak terlintas dalam
benak manusia.
Ulama berbeda pendapat tentang makna :
‫فَإنَّهُ لِ ْي َوأنَا أجْ ِزيْ بِ ِه‬

“Puasa itu untuk-Ku dan Aku-lah yang akan membalasnya.”
Padahal semua amal perbuatan adalah untuk Allah ‘Azza wa Jalla dan Dia-lah yang akan
membalasnya, sebagai berikut:
Pertama: Di dalam puasa tidak terdapat unsur riya’ sebagaimana yang terjadi pada ibadah
lainnya.
Kedua: Bahwa yang dimaksud dengan “dan Aku-lah yang akan membalasnya,” adalah
“Hanya Aku-lah yang mengetahui besarnya balasan orang tersebut dan berapa banyak
kebaikannya dilipatgandakan. Adapun ibadah lainnya, karena ia dapat dilihat orang.”
Ketiga: Yang dimaksud dengan “dan Aku-lah yang akan membalasnya,” yaitu bahwa puasa
adalah ibadah yang paling Aku cintai dan yang akan didahulukan di sisi-Ku.
Keempat: Idhafah (penyandaran) dalam redaksi ini merupakan idhafah tasyrif (kemuliaan)
dan ta’zhim (keagungan), sebagaimana misalnya “Baitullah (rumah Allah), meskipun seluruh
masjid sebenarnya adalah milik Allah”.
Kelima: Tidak membutuhkan makan dan syahwat-syahwat lainnya merupakan salah satu sifat
Allah ‘Azza wa Jalla. Dan karena orang yang berpuasa mendekatkan dirinya dengan salah
satu sifat-Nya, maka Dia pun menyandarkan ibadah tersebut kepada diri-Nya.
Keenam: Maksudnya sama seperti di atas; hanya saja hal tersebut sesuai dengan sifat
malaikat. Karena tidak membutuhkan makan dan tidak memiliki syahwat merupakan salah
satu sifat mereka.
Ketujuh: Maksudnya bahwa puasa tersebut murni hanya untuk Allah ‘Azza wa Jalla, dan
tidak satu bagian pun dari ibadah tersebut yang ditujukan kepada sesama hamba.
al-Baidhawi rahimahullah berkata, “Ada dua hal yang menjadi alasan mengapa ibadah puasa
diistimewakan dengan kelebihan seperti ini. Pertama, karena ibadah-ibadah lainnya dapat
dilihat oleh manusia, berbeda dengan puasa karena ia merupakan rahasia antara hamba dan
Allah ‘Azza wa Jalla. Ia melakukannya dengan ikhlas dan mengerjakannya karena
mengharap ridha-Nya. Hal ini ditunjukkan oleh firman Allah ‘Azza wa Jalla dalam sabda
beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, (hadits qudsi, yang artinya), ‘Sesungguhnya puasa itu
adalah untuk-Ku.’
Kedua, karena seluruh perbuatan baik dilakukan dengan cara mengeluarkan harta atau
mempergunakan fisik. Sementara puasa mencakup pengekangan hawa nafsu dan membuat
fisik menjadi lemah. Dalam ibadah puasa terdapat unsur kesabaran menahan rasa lapar, haus,
dan meninggalkan syahwat. Hal ini ditunjukkan oleh firman Allah ‘Azza wa Jalla dalam
sabda beliau n (hadits qudsi, yang artinya), ‘Dia meninggalkan syahwatnya karena-Ku.’”
Para Ulama berkata, “Puasa dikecualikan karena ia mencakup tiga macam sabar, yaitu (1)
sabar dalam (melaksanakan) ketaatan kepada Allah, (2) sabar (menjauh) dari maksiat kepada
Allah, dan (3) sabar terhadap takdir Allah.”
Ibadallah,
Adapun sabar dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah, yaitu seorang hamba membebani
dirinya untuk berpuasa walaupun terkadang ia tidak menyukainya karena ada kesulitannya,
bukan karena Allah telah mewajibkannya. Jika seseorang membenci puasa karena Allah
mewajibkannya, maka akan semua amalnya akan terhapus. Seseorang yang tidak menyukai
puasa karena sulit, namun ia tetap memaksa dirinya untuk berpuasa, ia bersabar (menahan
diri) dari makan, minum, dan jima’ karena Allah ‘Azza wa Jalla. Oleh karena itu, disebutkan
dalam hadits qudsi di atas, Allah berfirman:
ُ ‫يَ ْت ُر‬
‫ك طَ َعا َمهُ َو َش َرابَهُ َو َشه َْوتَهُ ِم ْن أجْ لِ ْي‬
“Dia meninggalkan makanan, minuman, dan syahwatnya karena Aku.”
Sedangkan sabar (menahan diri) dari maksiat kepada Allah, ini didapat dari orang yang
berpuasa, karena ia menyabarkan dirinya dan menjauhkan dirinya dari berbuat maksiat
kepada Allah. Ia menjauhi hal yang sia-sia, berkata kotor, bodoh, dusta, dan selainnya dari
apa-apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala haramkan.
Adapun sabar terhadap takdir Allah, yaitu seseorang diuji ketika ia berpuasa -apalagi jika
pada musim panas yang panjang- dengan rasa malas, bosan, dan haus, tetapi ia tetap bersabar
karena mengharapkan ridha Allah Subhanahu wa Ta’ala .Ketika puasa mencakup tiga macam
sabar tersebut, maka ganjarannya tidak terbatas. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:
ٍ ‫َما يُ َوفَّى الصَّابِرُونَ َأجْ َرهُ ْم بِ َغي ِْر ِح َسا‬

‫ب‬
“Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.” (QS. az-
Zumar/39:10).
Hikmah dari pengkhususan tersebut yaitu bahwa orang yang berpuasa ketika dia
meninggalkan hal-hal yang dicintai oleh hawa nafsunya karena Allah, maka itu artinya ia
telah mendahulukan kecintaannya kepada Allah dari segala kecintaan jiwanya, ia lebih
mengharap ridha-Nya dan ganjaran-Nya daripada meraih keinginan hawa nafsu. Oleh karena
itu, Allah ‘Azza wa Jalla mengkhususkan puasa untuk diri-Nya dan menjadikan pahala orang
yang berpuasa di sisi-Nya.
Kaum muslimin ibadallah,

Coba Anda renungkan, bagaimana dengan ganjaran dan balasan yang diberikan oleh Allah
‘Azza wa Jalla, Yang Mahapengasih, Mahapenyayang, Mahadermawan, Mahapemberi, yang
pemberian-Nya menyeluruh kepada semua makhluk yang ada, lalu Allah mengkhususkan
untuk para wali-Nya bagian yang banyak dan sempurna, dan Allah mentakdirkan buat
mereka sarana yang dengannya mereka bisa meraih apa-apa yang ada di sisi Allah berupa
perkara-perkara yang tidak pernah terlintas dalam benak dan dalam khayalan?! Bagaimana
dengan apa yang akan Allah ‘Azza wa Jalla lakukan kepada mereka, orang-orang yang
berpuasa dengan ikhlas?!
Itulah karunia yang Allah berikan kepada siapa yang dikehendaki
Hadits ini juga menunjukkan bahwa puasa yang sempurna yaitu jika seorang hamba
meninggalkan dua perkara:
Pertama: pembata-pembatal puasa seperti makan, minum, jima’ (bersetubuh) dan lainnya.
Kedua: hal-hal yang mengurangi (kesempurnaan) amalan, seperti berkata kotor, jorok, cabul
dan berteriak-teriak, mengerjakan perbuatan haram dan pembicaraan haram. Jauhkanlah
semua maksiat, pertengkaran, dan perdebatan yang menyebabkan dendam. Karena inilah
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya, “Janganlah berkata kotor/keji
(cabul).”
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, yang artinya, “Janganlah berteriak-teriak!”
Yaitu perkataan yang menyebabkan fitnah dan permusuhan. Sebagaimana Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits yang lain:
ُ‫ْس هلِل ِ َحا َجةٌ فِ ْي َأ ْن يَ َد َع طَ َعا َمهُ َو َش َرابَه‬

َ ‫ فَلَي‬،‫الزوْ ِر َو ْال َع َم َل بِ ِه‬
ُّ ‫َم ْن لَ ْم يَ َد ْع قَوْ َل‬
“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan mengerjakannya, maka Allah tidak
butuh kepada (puasanya) yang hanya meninggalkan makan dan minumnya.” (HR. Bukhari).
Barangsiapa menerapkan dua perkara tersebut di atas maka sempurnalah pahala puasanya.
Siapa yang tidak menerapkannya, maka janganlah ia mencela kecuali dirinya.
Kemudian ibadallah,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menunjuki orang yang puasa bahwa apabila ada yang
mengajak untuk bertengkar dan mencelanya, hendaklah ia mengatakan:
َ ‫ِإنِّي‬
‫صاِئ ٌم‬
“Sesungguhnya aku sedang berpuasa.
Faidahnya yaitu bahwa seakan-akan ia berkata, “Ketahuilah bahwa aku bukannya tidak bisa
membalas apa yang engkau katakan, tapi sesungguhnya aku sedang berpuasa. Aku
menghormati puasaku dan menjaga kesempurnaannya, serta perintah Allah dan rasul-Nya.
Dan ketahuilah bahwa puasa mengajakku untuk tidak membalas semua itu dan
memerintahkanku untuk bersabar. Maka apa yang aku lakukan ini lebih baik dan lebih mulia
dari apa yang engkau perbuat kepadaku, wahai orang yang mengajak bertengkar!”
Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ٌ‫صيَا ُم ُجنَّة‬
ِّ ‫َوال‬
“Puasa adalah perisai.”
Yaitu penjaga yang menjaga seorang hamba dari dosa-dosa di dunia, membiasakannya untuk
mengerjakan kebajikan, dan menjaga dari siksa neraka.
Ini adalah hikmah syariat yang paling agung dari faidah puasa, Allah Subhanahu wa Ta’ala
berfirman:
َ‫ب َعلَى الَّ ِذينَ ِم ْن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُون‬

َ ِ‫صيَا ُم َك َما ُكت‬ َ ِ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكت‬
ِّ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ال‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan
atas orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.” (QS. al-Baqarah/2:183).
Jadi, puasa menjadi perisai dan sebab untuk mendapat ketakwaan. Karena puasa mencegah
dari perbuatan haram dan apa-apa yang dilarang serta memerintahkan untuk memperbanyak
amal ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.
Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ْ ِ‫ فَرْ َحةٌ ِع ْن َد ف‬: ‫َان‬

‫ َوفَرْ َحةٌ ِع ْن َد لِقَا ِء َربِّ ِه‬، ‫ط ِر ِه‬ ِ ‫لِلصَّاِئ ِم فَرْ َحت‬
“Orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan, yaitu kegembiraan ketika berbuka puasa
dan kegembiraan ketika bertemu dengan Rabb-nya.”
Kedua ganjaran ini, ganjaran pertama, segera didapat dan ganjaran kedua, ganjaran yang
didapatkan di akhirat. Yang langsung didapat yaitu ketika orang yang berpuasa itu berbuka,
ia gembira karena nikmat Allah yang diberikan kepadanya sehingga bisa menyempurnakan
ibadah puasanya.
Sedangkan ganjaran yang akan datang yaitu kegembiraannya ketika bertemu Rabb-nya
dengan keridhaan-Nya dan kemuliaan-Nya.
Kegembiraan yang didapat langsung di dunia ini adalah contoh dari kegembiraan yang akan
datang, dan Allah akan mengumpulkan keduanya bagi orang yang berpuasa.
Dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ini juga menunjukkan bahwa orang yang
berpuasa jika sudah mendekati waktu berbuka, maka ia mendapat kegembiraan. Itu
merupakan balasan dari apa yang telah ia lalui pada siang hari berupa kesulitan menahan
nafsu.
Ini untuk menumbuhkan semangat dan berlomba dalam berbuat kebaikan.
Ibadallah,
Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ِ ‫ْح ْال ِمس‬ ْ

‫ْك‬ ِ ‫وف فَ ِم الصَّاِئ ِم َأطيَبُ ِع ْن َد هللاِ ِم ْن ِري‬
ُ ُ‫لَ ُخل‬
“Sungguh, bau mulut orang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada aroma minyak
kesturi.”
al-Khuluf yaitu pengaruh bau dalam mulut ketika kosong dari makanan dan naiknya uap.
Walaupun ini tidak disukai oleh orang, tapi janganlah engkau bersedih, wahai orang yang
berpuasa! Karena sesungguhnya ia lebih wangi di sisi Allah daripada minyak kesturi dan
berpengaruh pada ibadah dan pendekatan diri kepada-Nya. Dan semua yang meninggalkan
pengaruh dalam ibadah berupa kesulitan dan ketidaksukaan, maka itu dicintai oleh Allah
‘Azza wa Jalla. Dan kecintaan Allah bagi orang Mukmin lebih didahulukan dari segala
sesuatu.
‫ َأقُوْ ُل‬،‫ت َوال ِّذ ْك ِر ال َح ِكي ِْم‬ ِ ْ‫اركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي القُر‬
ِ ‫ َونَفَ ْعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآليَا‬،‫آن ال َك ِري ِْم‬ َ َ‫ب‬
ٍ ‫هَ َذا القَوْ َل َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َساِئ ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ ِم ْن ُكلِّ َذ ْن‬
‫ب فَا ْستَ ْغفِرُوْ هُ ِإنَّهُ هُ َو ال َغفُوْ ُر‬
َ .
Khutbah Kedua:
‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل‬،‫اس ِع الفَضْ ِل َوالجُوْ ِد َوا ِال ْمتِنَا ِن‬ ِ ‫ َو‬،‫َظي ِْم اِإل حْ َسا ِن‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ ع‬
َ‫صحْ بِ ِه َأجْ َم ِع ْين‬َ ‫صلَّى هللاُ َو َسلَّ َم َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َو‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ؛‬،ُ‫ك لَه‬َ ‫ َش ِر ْي‬.
ِ‫َأ َّما بَ ْع ُد ِعبَا َد هللا‬:

ُ‫ َوَأرْ َش َدهُ ِإلَى خَ ي ٍْر ُأ ُموْ ٍر ِد ْينِ ِه َو ُد ْنيَاه‬،ُ‫ فَِإ َّن َم ِن اتَّقَى هللاَ َوقَاه‬،‫ اِتَّقُوْ ا هللاَ تَ َعالَى‬.
Ibdallah,
Poin-poin pelajaran yang dapat kita petik dari hadits Nabi ‫ ﷺ‬ini adalah:
Pertama: Allah Subhanahu wa Ta’ala menjamin balasan puasa seseorang dengan balasan
yang istimewa
Kedua: Apapun yang berhubungan dengan ibadah puasa, baik kadar keikhlasan hamba,
diterima atau tidak, maupun kadar jerih payah dalam melaksanakannya, hanya Allah yang
mengetahuinya.
Ketiga: Semua amalan memiliki pahala tertentu, yang kemudian dilipatgandakan sampai
tujuh ratus kali lipat, kecuali puasa. Karena pahala puasa tidak terbatas hitungannya.
Keempat: Puasa adalah benteng, sebagai pelindung dari api neraka dan dosa-dosa yang bisa
menjerumuskan ke neraka, serta penghalang dari perbuatan-perbuatan yang diharamkan
syariat. Oleh karena itu orang yang berpuasa wajib menjaga dirinya dari perbuatan dosa dan
maksiat serta menjauhkan hal-hal yang tidak bermanfaat.
Kelima: Orang yang berpuasa tidak boleh berkata kotor, jorok, keji, cabul, perkataan yang
membawa kepada persetubuhan, dan lainnya.
Keenam: Orang yang berpuasa tidak boleh berteriak-teriak, tidak boleh bertengkar, dan tidak
boleh mengganggu orang lain.
Ketujuh: Orang yang berpuasa tidak boleh berkata bohong, dusta, membohongi dan menipu
orang, dan lainnya.
Kedelapan: Orang yang terus menerus berbohong dan berlaku bodoh, ghibah, fitnah dan
mengadu domba, maka Allah ‘Azza wa Jalla tidak butuh kepada puasanya.
Kesembilan: Orang yang berpuasa wajib menjaga lisannya dan anggota tubuh lainnya dari
yang terlarang. Dia harus selalu taat, berdzikir, membaca Alquran, berdoa, sedekah, dan
ibadah lainnya.
Kesepuluh: Puasa melatih dan mendidik diri untuk taat, membiasakan diri bersabar terhadap
penyakit dan gangguan karena mengharapkan ridha Allah ‘Azza wa Jalla .
Kesebelas: Boleh memberitahukan amal ketaatan kepada orang lain apabila dapat
membuahkan maslahat dan menolak keburukan. Misalnya ucapan orang yang berpuasa,
“Sesungguhnya aku sedang berpuasa.” Ucapan ini digunakan untuk menghindari kata-kata
makian seseorang atau ajakan untuk bertengkar.
Kedua belas: Bau mulut orang yang berpuasa kelak di hari kiamat lebih harum aromanya dari
aroma minyak kesturi.
Ketiga belas: Orang yang berpuasa pasti bergembira dengan puasanya. Apalagi menjelang
buka puasa, maka semua orang yang berpuasa bergembira karena makan, minum, jima’ yang
halal yang tadinya tidak boleh dilakukan selama siang hari, menjadi boleh dengan
terbenamnya matahari.
Keempat belas: Kegembiraan orang yang berpuasa di saat berbuka jangan sampai berlebihan
sehingga melanggar syariat.
Kelima belas: Orang yang berpuasa atau orang yang beribadah dengan ikhlas, jika ia gembira
karena ibadahnya, maka kegembiraannya itu tidak mengurangi pahalanya sedikit pun di
akhirat kelak.
Keenam belas: Kegembiraan yang sempurna didapatkan ketika bertemu Allah ‘Azza wa Jalla,
yakni ketika orang-orang yang sabar dan yang berpuasa diberikan pahalanya secara utuh
tanpa dibatasi oleh hitungan.
‫‪Mudah-mudahan Allah menganugerahkan kita usia yang sampai ke bulan Ramadhan.‬‬
‫‪Kemudian memberi taufik kepada kita untuk mengisinya dengan sebaik-baiknya.‬‬
‫‪-‬رعَا ُك ُم هللاُ‪َ -‬علَى ُم َح َّم ِد ب ِْن َع ْب ِد هللاِ َك َما َأ َم َر ُك ُم هللاُ بِ َذلِكَ فِي ِكتَابِ ِه فَقَا َل‪ِ ﴿ :‬إ َّن‬
‫صلُّوْ ا َو َسلِّ ُموْ ا َ‬
‫َو َ‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َ‬

‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما ﴾ [األحزاب‪:‬‬ ‫هَّللا َ َو َماَل ِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه بِهَا َع ْشرًا))‬
‫صالةً َ‬ ‫صلَّى َعلَ َّ‬
‫ي َ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪َ (( :‬م ْن َ‬
‫‪َ ، ]٥٦ .‬وقَا َل َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل ِإب َْرا ِه ْي َم ِإنَّ َ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬
‫ار ْكتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل ِإ ْب َرا ِه ْي َم ِإنَّكَ‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَ َ‬ ‫َم ِج ْي ٌد‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ْق‪َ ،‬و ُع َم َر‬ ‫ض اللَّهُ َّم َع ِن ال ُخلَفَا ِء الرَّا ِش ِد ْينَ اََأْلِئ َّم ِة ال َم ْه ِديِ ْينَ ؛ َأبِ ْي بَ ْك ٍر ال ِ‬
‫ص ِّدي ِ‬ ‫َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪َ ،‬وارْ َ‬
‫َّحابَ ِة َأجْ َم ِع ْينَ ‪،‬‬
‫ض اللَّهُ َّم َع ِن الص َ‬ ‫ق‪َ ،‬و ُع ْث َمانَ ِذيْ النُوْ َري ِْن‪َ ،‬وَأبِ ْي َ‬
‫الح َسنَي ِْن َعلِي‪َ ،‬وارْ َ‬ ‫الفَارُوْ ِ‬
‫ك يَا َأ ْك َر َم‬ ‫ان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّد ْينَ ‪َ ،‬و َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َمنِّ َ‬
‫ك َو َك َر ِم َ‬
‫ك َوِإحْ َسانِ َ‬ ‫َوع َِن التَّابِ ِع ْينَ َو َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َس ٍ‬
‫‪ .‬اَأل ْك َر ِم ْينَ‬
‫اَللَّهُ َّم َأ ِع َّز اِإل ْساَل َم َوال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪َ ،‬وَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َوال ُم ْش ِر ِك ْينَ ‪َ ،‬و َد ِّمرْ َأ ْعدَا َء ال ِّد ْينَ ‪َ ،‬واحْ ِم َحوْ َزةَ‬
‫ال ِّد ْينَ يَا َربَّ ال َعالَ ِم ْينَ ‪ .‬اَللَّهُ َّم آ ِمنَّا فِي َأوْ طَانِنَا َوَأصْ لِحْ َأِئ َّمتَنَا َو ُواَل ةَ ُأ ُموْ ِرنَا َواجْ َعلْ ِواَل يَتَنَا فِ ْي َم ْن‬
‫ضى َوَأ ِع ْنهُ‬

‫ي َأ ْم ِرنَا لِ َما تُ ِحبُّهُ َوتَرْ َ‬
‫ك يَا َربَّ ال َعالَ ِم ْينَ ‪ ،‬اَللَّهُ َّم َوفِّ ْق َولِ َّ‬ ‫ك َواتَّقَاكَ َواتَّبَ َع ِر َ‬
‫ضا َ‬ ‫خَافَ َ‬
‫ص َّح ِة َوال َعافِيَ ِة‪ ،‬اَللَّهُ َّم َأ ْلبِ ْسهُ‬

‫َعلَى البِرِّ َوالتَّ ْق َوى َو َس ِد ْدهُ فِي َأ ْق َوالِ ِه َوَأ ْع َمالِ ِه‪ ،‬اَللَّهُ َّم َو ُم َّن َعلَ ْي ِه بِال ِّ‬
‫ص َّح ِة َوال َعافِيَ ِة يَا َذا ْال َجاَل ِل َواِإل ْك َر ِام‪ ،‬اَللَّهُ َّم َوفِّ ْق َج ِم ْي َع ُواَل ةَ َأ ْم ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ لِ ْل َع َم ِل‬ ‫ثَوْ َ‬
‫ب ال ِّ‬
‫اع ُسنَّ ِة نَبِيِّكَ ُم َح َّم ٍد ﷺ َواجْ َع ْلهُ ْم َرحْ َمةً َو َرْأفَةً َعلَى ِعبَا ِد َ‬
‫ك ال ُمْؤ ِمنِ ْينَ‬ ‫ك َواتِّبَ ِ‬
‫‪ .‬بِ ِكتَابِ َ‬
‫ت نُفُوْ َسنَا تَ ْق َواهَا َز ِّكهَا َأ ْنتَ خَ ي َْر َم ْن زَ َّكاهَا َأ ْنتَ َولِيُّهَا َو َموْ اَل هَا‪ ،‬اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لَنَا ُذنُبَنَا ُكلَّهُ‬
‫اَللَّهُ َّم آ ِ‬
‫آخ َرهُ ِس َّرهُ َوعَلَّنَهُ‪ ،‬اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لَنَا َولِ َوالِ َد ْينَا َولِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َوال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت َوال ُمْؤ ِمنِ ْينَ‬ ‫ِدقَّهُ َو ِجلَّهُ َأ َّولَهُ َو ِ‬
‫اب‬ ‫ت اََأْلحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأْل ْم َوا ِ‬
‫ت‪َ ،‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬ ‫َوال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫‪ .‬النَّ ِ‬
‫ار‬
‫‪،‬عبَا َد هللاِ‪ :‬اُ ْذ ُكرُوْ ا هللاَ يَ ُذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‬
‫َولَ ِذ ْك ُر هَّللا ِ َأ ْكبَ ُر َوهَّللا ُ يَ ْعلَ ُم َما ‪ِ ‬‬
‫‪  .‬تَصْ نَعُونَ‬
b. Keutamaan 10 Terakhir Bulan Ramadhan, Mencari Lailatul Qadr, Dan Adab
I’tikaf
Khutbah I
ِ ‫ فَ َع َرفُوْ ا َأ ْقدَا َر َم َوا ِس ِم ْال َخي َْرا‬،‫ق بِ َرحْ َمتِ ِه َم ْن َشا َء ِم ْن ِعبَا ِد ِه‬
‫ َو َع َمرُوْ هَا‬،‫ت‬ َ َّ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذيْ َوف‬
‫ َوفَ َرطُوْ ا فِي‬،ُ‫صاِئر‬ َ َ‫ت ِم ْنهُ ْم القُلُوْ بُ َو ْالب‬ْ َ‫ فَ ُع ِمي‬،‫ َو َخ َذ َل َم ْن َشا َء بِ ِح ْك َمتِ ِه‬،‫ت‬ ِ ‫ار ِمنَ الطَّاعَا‬ ِ َ‫بِاِإْل ْكث‬
‫ك لَهُ اَ ْل َع ِز ْي ُز ْال َح ِك ْي ُم‬َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬،‫ فَبَاءُوْ ا بِ ْالخَ َساِئ ِر‬،‫اس ِم‬ َ ‫تِ ْل‬
ِ ‫ك ال َم َو‬
،‫اس بِطَا َع ِة َربِّ ِه فِي البَ َوا ِط ِن َوالظَّ َوا ِه ِر‬
ِ َّ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َأ ْق َو َم الن‬،ُ‫اَ ْلقَاهَّر‬
ً‫صلَّى هللاُ َوبَا َركَ َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َوالتَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِِإحْ َسا ٍن َو َسلَّ َم تَ ْسلِيْما ً َكثِيْرا‬
َ َ‫ف‬.
َّ ‫ اتقُوا هللاَ َح‬،‫ أيها الناس‬:‫أما بعد‬

‫ واعلموا انهُ قد قطعتُم‬،‫ق تُقاتِ ِه وال تـ َ ُموتُ َّن اال وانتُ ْم ُمسل ُمون‬
‫كان منكم قام بحقه‬
َ ‫ فمن‬،‫ق منهُ إال اليسي ُر من الليالي واأليام‬
َ ‫الصيام ولم يب‬
ِ ‫شهر‬
ِ ‫األكث ُر من‬
‫ ومن كان منكم قد فرط فيه وأساء فليتُب إلى هللا فهو‬،‫وليسألهُ القبو َل‬ ْ َ‫فليُتِ َّم ذلكَ وليحمد هللا‬
‫اَل تَ ْقنَطُوا ِم ْن َرحْ َم ِة‬ ‫ي الَّ ِذينَ َأ ْس َرفُوا َعلَى َأ ْنفُ ِس ِه ْم‬
َ ‫ قُلْ يَا ِعبَا ِد‬:‫ قال هللا تعالى‬،‫أرحم الراحمين‬
َ ُ‫ال ُّذن‬ ‫يَ ْغفِ ُر‬ َ ‫ِإ َّن هَّللا‬ ِ ‫هَّللا‬
‫وب َج ِميعًا ِإنَّهُ هُ َو‬
ْ
‫ال َغفُو ُر ال َّر ِحي ُم‬.
Marilah kita selalu meningkatkan kadar ketakwaan kita kepada Allah dengan yang sebenar-
benarnya. Karena hanya inilah satu-stunya cara agar kita menjadi orang yang beruntung dan
bahagia baik di dunia maupun di akhirat.
Hari ini, kita berada di penghujung bulan ramadhan, kita berada di 10 hari terakhir bulan
ramadhan, sebentar lagi kita akan meninggalkan bulan mulya ini dan merayakan hari raya
idul fitri.
Mayoritas diantara kita mungkin sangat senang dengan berakhirnya bulan ramadhan, karena
puasa telah lewat, kita tidak lagi merasakan lapar di siang hari, hari-hari kembali normal
sebagaimana biasanya. Namun demikian, bila dipandang dari sudut agama sebenarnya
kesenangan kita ditinggalkan bulan ramadhan itu membuktikan betapa rendah dan lemahnya
iman kita, karena dengan berakhirnya bulan ramadhan justeru kita sudah tidak bisa
mendapatkan pahala yang besar sebagaimana yang bisa kita dapatkan di bulan ramadhan.
Dalam sebuah hadis nabi bersabda:
‫ص ْيبَةً اِل ُ َّم ِة َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬ِ ‫ات َو ْاالَرْ ضُ َو ْال َمالَِئ َكةُ ُم‬
ُ ‫ت ال َّس َم َو‬ َ ‫إ َذا َكانَ اَ ِخ ُر لَ ْيلَ ٍة ِم ْن َر َم‬
ِ ‫ضانَ بَ َك‬
‫ت فِ ْي ِه‬ِ ‫ضانَ اِل َ َّن ال َّد ْع َوا‬ َ ‫ال َرسُوْ ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم ِه َي َذهَابُ َر َم‬ َ َ‫ص ْيبَ ٍة ق‬ ِ ‫قِي َْل اَيُّ ُم‬
َ ‫ َو ْال َع َذ‬،ٌ‫ضا َعفَة‬
ٌ ْ‫اب َم ْدفُو‬
‫ع‬ ِ ‫صدَاقَةَ َم ْقبُوْ لَةٌ َو ْال َح َسنَا‬
َ ‫ت ُم‬ َّ ‫ ُم ْست ََجابَةٌ َوال‬.
“Ketika tiba akhir malam Ramadlan, langit, bumi dan malaikat menangis karena adanya
musibah yang menimpa umat nabi Muhammad SAW. (Sahabat) bertanya, “Musibah apakah
wahai Rasulullah?” Nabi menjawab, “Berpisah dengan bulan Ramadlan, sebab pada bulan ini
do’a dikabulkan dan shadaqah diterima. Kebaikan dilipatgandakan dan siksa dihentikan”
Para sahabat dan orang-orang yang shalih sungguh merasa sedih dan menangis bila
ditinggalkan bulan ramadhan, hal ini paling tidak disebabkan 2 alasan, yaitu:
Pertama, Kesadaran mereka bahwa dengan perginya bulan ramadhan, pergi pula berbagai
keutamaan yang ada di dalamnya.
Bulan Ramadhan bulan yang paling berkah, yang mana pintu-pintu surga dibuka dan pintu
neraka ditutup? Bukankah hanya di bulan suci ini syetan dibelenggu? Imam Ahmad
meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
ُ َ‫صيَا َمهُ يُ ْفتَ ُح ِفي ِه َأ ْب َوابُ ْال َجنَّ ِة َويُ ْغل‬

‫ق‬ ِ ‫ض هَّللا ُ َعلَ ْي ُك ْم‬
َ ‫ك ا ْفت ََر‬ٌ ‫ضانَ َش ْه ٌر ُمبَا َر‬ َ ‫قَ ْد َجا َء ُك ْم َش ْه ُر َر َم‬
)‫ين (رواه أحمد‬ ُ ‫اط‬ِ َ‫فِي ِه َأ ْب َوابُ ْال َج ِح ِيم َوتُغَلُّ فِي ِه ال َّشي‬
Telah datang kepada kalian bulan yang penuh berkah, diwajibkan kepada kalian ibadah
puasa, dibukakan pintu-pintu surga dan ditutuplah pintu-pintu neraka serta para syetan
dibelenggu... (HR. Ahmad)
Di bulan Ramadhan amal sunnah diganjar pahala amal wajib, seluruh pahala kebajikan
dilipatgandakan hingga tiada batasan? Semua keutamaan itu takkan bisa ditemui lagi jika
bulan ramadhan telah pergi. Ia hanya akan datang pada bulan ramadhan setahun lagi. Padahal
tiada yang dapat memastikan apakah seseorang masih hidup dan sehat pada bulan ramadhan
yang akan datang. Inilah alasan mengapa para sahabat dan orang-orang shalih bersedih,
bahkan menangis mendapati ramadhan akan pergi.
Kedua, adanya peringatan dari Rasulullah SAW bahwa semestinya bulan ramadhan
menjadikan seseorang diampuni dosanya. Jika seseorang sudah mendapati bulan ramadhan,
maka ia sebulan bersama dengan peluang besar yang penuh keutamaan, namun jika ia masih
saja belum mendapatkan ampunan, maka ia benar-benar menjadi orang yang sangat rugi,
bahkan celaka. Rasulullah SAW bersabda:
َ ‫بَ ُع َد َم ْن َأ ْد َركَ َر َم‬

ُ‫ فَلَ ْم يُ ْغفَرْ لَه‬، َ‫ضان‬
Celakalah seseorang yang memasuki bulan ramadhan namun dia tidak diampuni (HR. Hakim
dan Thabrani)
Para sahabat dan orang-orang shalih merasa bahwa diri mereka tidak bisa menjamin akan
mendapatkan ampunan itu, sementara jika mereka tidak dapat ampunan, mereka tentu akan
celaka. Inilah yang kemudian menyentuh rasa khauf para sahabat dan orang-orang yang
shalih. Mereka takut menjadi orang yang celaka karena tidak mendapatkan ampunan,
sementara bulan ramadhan akan segera pergi. Mereka pun menangis, meluapkan
ketakutannya kepada Allah seraya bermunajat agar amal-amalnya diterima, mereka selalu
melantunkan do’a
‫ك َأ ْنتَ ال َّس ِمي ُع ْال َعلِي ُم‬

َ َّ‫صيَا َمنَا َوقِيَ َمنَا َو ُر ُكوْ َعنَا َو ُسجُوْ َدنَا َوتِاَل َوتَنَا ِإن‬
ِ ‫َربَّنَا تَقَبَّلْ ِمنَّا‬
Wahai Tuhan kami... terimalah puasa kami, shalat kami, ruku' kami, sujud kami dan tilawah
kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui
Para sahabat dan orang-orang shalih bukan hanya berdoa di akhir bulan ramadhan. Bahkan,
rasa khauf membuat mereka berdoa selama enam bulan agar amal-amal di bulan ramadhan
mereka diterima Allah SWT. Lalu enam bulan setelahnya mereka juga berdoa agar
dipertemukan dengan bulan ramadhan berikutnya.
Apa yang dilakukan oleh para sahabat dan orang-orang shalih ini tentu berbeda jauh dengan
apa yang kita lakukan saat ini, untuk itu patutlah kita mawas diri apakah hingga akhir
ramadhan ini kita sudah mendapatkan ampunan atau justeru kita menjadi orang celaka?
Rasulullah SAW dalam beberapa hadisnya memberikan teladan bagi kita, apa yang
seharusnya kita lakukan jika kita berada pada 10 hari terakhir bulan ramadhan. Imam Bukhari
dan Muslim meriwayatkan bahwasanya ‘Aisyah berkata:
)‫ وأيقظ أهله‬،‫ وأحيا ليله‬،‫كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (إذا دخل العشر شد مئزره‬
)‫ (كان يجتهد في العشر األواخر ما ال يجتهد في غيره‬:‫متفق عليه وفي رواية مسلم‬.
“Jika masuk 10 hari akhir bulan ramadhan Rasulullah SAW mengencangkan ikat sarungnya,
beliau menghidupkan malamnya dan membangunkan isterinya. Dan dalam riwayat imam
Muslim: “Rasulullah SAW bersungguh-sungguh (dalam melakukan ibadah) pada 10 hari
akhir bulan ramadhan dibandingkan hari-hari selainnya”
Hadis di atas menunjukkan bahwa ada 4 hal yang dilakukan Rasulullah SAW ketika
memasuki 10 hari terakhir bulan ramadhan, yaitu:
1. Mengencangkan ikat sarung, Sebagian ulama’ mengatakan bahwa arti

“mengencangkan ikat sarung” adalah beliau lebih keras dalam melakukan ibadah,
sementara sebagian ulama’ mengartikan bahwa beliau menjauhi isterinya dan
menfokuskan untuk beribadah kepada Allah.
2. Menghidupkan malamnya, artinya beliau mengisi malam-malam tersebut dengan

memperbanyak berdzikir, melakukan shalat dan membaca al-Qur’an dan bentuk
ibadah-ibadah lainnya.
3. Membangunkan isteri beliau, dengan tujuan agar isteri-isterinya memperbanyak

berdzikir, shalat, membaca al-Qur’an seperti yang beliau lakukan. Hal ini bertujuan
agar isteri-isteri beliau mendapatkan berkah pada malam-malam tersebut.
4. Meningkatkan ibadah lebih banyak dibandingkan hari-hari selainnya.
Jika kita perhatikan hadis di atas, maka sungguh apa yang dilakukan Rasulullah SAW yang
kemudian diteruskan oleh para isteri beliau dan para sahabat-sahabat sesudahnya, sangatlah
berbalik dengan apa yang kita lakukan saat ini.
Pada saat ini jika masuk awal ramadhan kita banyak melihat masjid-masjid dan musalla-
mushalla dipenuhi oleh jama’ah untuk melakukan shalat teraweh, tadarrus dan lain-lain,
namun jika sudah memasuki akhir ramadhan jama’ah yang awalnya banyak sedikit-demi
sedikit berkurang, shaf-shaf semakin maju karena semakin sedikitnya jama’ah, tadarus
semakin tak ada peminatnya, orang lebih banyak pergi ke toko membeli pakaian untuk
lebaran daripada shalat teraweh, orang lebih sibuk mengecat rumahnya daripada tadarrus,
orang lebih sibuk mengurus dunia daripada akhirat, padahal 10 hari-hari terakhir itu
merupakan hari-hari yang utama dibandingkan 20 hari sebelumnya.
Jika Rasulullah SAW yang maksum (diampuni dosa-sanya) begitu giat melakukan ibadah

pada 10 hari terakhir bulan ramadhan, maka marilah kita merenung sejenak, apakah kita yang
tidak maksum (tidak terlepas dari dosa) patut sembrono tidak meningkatkan ibadah pada
hari-hari tersebut, apakah kita tidak takut jika bulan ramadhan ini berlalu sementara dosa-
dosa kita belum terampuni? maka jadilah kita orang-orang yang celaka.
Selain lebih giat melakukan ibadah Rasulullah SAW juga menganjurkan kita umatnya
agar melakukan 3 hal pada 10 hari terakhir bulan ramadhan, yaitu:
1. Menghidupkan malam dengan banyak melakukan dzikir, shalat dan amalan-amalan

shalih lainnya.
2. Berusaha agar mendapatkan lailatul qadar, pada malam hari-hari itu. Dalam sebuah
hadis Rasulullah SAW bersabda:
)‫ (متفق عليه‬.‫تحروا ليلة القدر في العشر األواخر من رمضان‬.
“Carilah (dapatkanlah) lailatul qadar pada sepuluh hari teakhir dari bulan ramadhan”
(muttafaq alain)
Lebih khusus Imam Bukhari juga meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
)‫ (رواه البخاري‬.‫تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر األواخر من رمضان‬.
Cari (dapatkanlah) lailatul qadar pada hari-hari ganjil dari sepuluh hari terakhir bulan
ramadhan” (HR. Bukhari)
Rasulullah SAW sangat menganjurkan umatnya agar berusaha bersungguh-sungguh untuk

mendapatkan lailatul qadar, karena begitu besarnya karunia Allah yang diturunkan pada kita
umat muhammad. Barang siapa pada malam itu melakukan satu dari amal baik maka
pahalanya lebih baik dari seribu bulan (± 83 tahun), suatu keistimewaan yang hanya
diberikan pada umat muhammad, namun sayang banyak diantara kita yang menyia-nyiakan.
‫‪1.‬‬ ‫‪Melakukan I’tikaf di masjid. Yakni berdiam di masjid untuk melakukan ibadah dan‬‬
‫‪bentuk-bentuk keta’atan kepada Allah. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan‬‬
‫‪bahwa Aisyah berkata: ‬‬
‫كان النبي صلى هللا عليه وسلم يعتكف العشر األواخر من رمضان حتى توفاه هللا‪- ‬عز وجل‪-‬‬
‫ثم اعتكف أزواجه من بعده‪( .‬رواه البخارى ومسلم)‬
‫‪Rasulullah SAW selalu beri’tikaf pada sepuluh terakhir bulan ramadhan hingga beliau wafat,‬‬
‫)‪demikian pula isteri-isteri beliau setelah wafatnya beliau (HR. Bukhari Muslim‬‬
‫‪Kaum muslimin rahimakumullah,‬‬
‫‪Akhirnya, marilah sisa-sisa hari akhir ramadhan ini kita gunakan untuk meningkatkan ibadah‬‬
‫‪kepada Allah SWT, kita banyak memohon ampun kepada Allah dengan harapan ketika bulan‬‬
‫‪ramadhan ini lewat dosa-dosa kita benar-benar diampuni Allah SWT. Diantara do’a yang‬‬
‫‪sangat dianjurkan rasulullah SAW untuk banyak dibaca pada bulan ramadhan adalah:‬‬
‫ك َعفُ ٌّو َك ِري ٌم تُ ِحبُّ ْال َع ْف َو‬

‫اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سختك والنار‪ ،‬اللَّهُ َّم ِإنَّ َ‬
‫ف َعنِّا‬
‫‪.‬فَا ْع ُ‬
‫‪Semoga Allah SWT mengampuni semua dosa-dosa kita, menerima semua amalan kita di‬‬
‫‪bulan ramadhan, semoga Allah menyelamatkan kita dari api neraka. Amin.‬‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ال َح ِكي ِْم ‪َ .‬وتَقَب ََّل‬ ‫ك هللاُ لِى َولَ ُك ْم فِى القُرْ ِ‬
‫آن ال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِى َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآليَا ِ‬ ‫ار َ‬
‫بَ َ‬
‫‪ِ .‬منِّى َو ِم ْن ُك ْم ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم َوقُلْ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َوَأ ْنتَ َخ ْي ُر الرَّا ِح ِمينَ‬
‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى ِإحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‪َ .‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ اِلَهَ ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ الَ‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا‬ ‫إلى ِرضْ َوانِ ِه‪ .‬اللهُ َّم َ‬ ‫اعى َ‬ ‫ك لَهُ َوَأ ْشهَ ُد َّ‬
‫أن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد ِ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫ُم َح َّم ٍد ِو َعلَى اَلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َو َسلِّ ْم تَ ْسلِ ْي ًما ِكث ْيرًا َأ َّما بَ ْع ُد فَيا َ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُواهللاَ فِ ْي َما َأ َم َر َوا ْنتَهُوْ ا‬
‫َع َّما نَهَى َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر بَ َدَأ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ِإ َّن هللاَ‬
‫صلِّ َعلَى‬ ‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‪ .‬اللهُ َّم َ‬
‫َلى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َ‬ ‫صلُّوْ نَ ع َ‬ ‫َو َمآلِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ك َو ُر ُسلِكَ َو َمآلِئ َك ِة‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ْم َو َعلَى ِ‬
‫آل َسيِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَ ْنبِيآِئ َ‬ ‫َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َ‬
‫َّاش ِد ْينَ َأبِى بَ ْك ٍر َو ُع َمر َو ُع ْث َمان َو َعلِى َوع َْن بَقِيَّ ِة‬ ‫ض اللّهُ َّم َع ِن ْال ُخلَفَا ِء الر ِ‬ ‫ْال ُمقَ َّربِ ْينَ َوارْ َ‬
‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِكَ يَا‬ ‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوارْ َ‬ ‫َّحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس ٍ‬ ‫الص َ‬
‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم‬ ‫َّاح ِم ْينَ اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬‫َأرْ َح َم الر ِ‬
‫ك ْال ُم َوحِّ ِديَّةَ‬ ‫ت اللهُ َّم َأ ِع َّز ْاِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد َ‬ ‫َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ َأ ْعدَا َء ال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى يَوْ َم‬ ‫َص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫َوا ْنصُرْ َم ْن ن َ‬
‫لوبَا َء َوال َّزالَ ِز َل َو ْال ِم َحنَ َوسُوْ َء ْالفِ ْتنَ ِة َو ْال ِم َحنَ َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما‬ ‫ال ِّد ْي ِن‪ .‬اللهُ َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَالَ َء َو ْا َ‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى‬ ‫بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫اإن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا‬ ‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َو ْ‬ ‫ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْاآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫لَنَ ُكوْ ن ََّن ِمنَ ْالخَ ا ِس ِر ْينَ ‪ِ .‬عبَا َدهللاِ ! ِإ َّن هللاَ يَْأ ُم ُر بِاْل َع ْد ِل َو ْاِإل حْ َسا ِن َوِإيْتآ ِء ِذي ْالقُرْ ب َى َويَ ْنهَى ع َِن‬
‫ْالفَحْ شآ ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َو ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ عَل َى‬
‫نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ َأ ْكبَرْ‬
10. Bulan Syawwal
a. Makna Bulan Syawwal/Nasihat Setelah Ramadhan
Khutbah I
‫ض َولَهُ ال َح ْم ُد فِي اآلخ َرة ْال َح ِكي ُم ْال َخبِي ُر يَ ْعلَ ُم‬
ِ ْ‫ت َو َما فِي اَْألر‬ِ ‫اوا‬ َ ‫الح ْم ُد هللِ الّ ِذي لَهُ َما فِي الس َم‬
َ
.‫نز ُل ِمنَ ال َّس َما ِء َو َما يَ ْع ُر ُج فِيهَا وهو ال ّر ِحيم ال َغفُوْ ر‬ ِ ْ‫َما يَلِ ُج فِي اَأْلر‬
ِ َ‫ض َو َما يَ ْخ ُر ُج ِم ْنهَا َو َما ي‬
ِ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّدنا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد‬، ُ‫َأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْيكَ لَه‬
‫اعى بِقَوْ لِ ِه‬
ِ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحاِب ِه الهَا ِد ْينَ لِلص ََّوا‬
‫ب‬ َ َ‫ اَللَّهُ َّم ف‬.‫َوفِ ْعلِ ِه ِإلَى ال َّر َشا ِد‬
‫ق تُقَاتِه‬ َّ ‫ اِتَّقُوْ اهللاَ َح‬، َ‫ فَيَااَيُّهَا ْال ُم ْسلِ ُموْ ن‬،‫ اَ َّما بَ ْع ُد‬.‫ب‬
ِ ‫َو َعلَى التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِِإحْ َسا ٍن ِإلَى يَوْ ِم ْال َمآ‬
‫ ْاليَوْ َم ن َْختِ ُم َعلَى َأ ْف َوا ِه ِه ْم‬:‫َوالَتَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َوَأنـْتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ نَ فَقَ ْد قَا َل هللاُ تَ َعال َى ِفي ِكتَابِ ِه ْال َك ِري ِْم‬
َ‫َوتُ َكلِّ ُمنَا َأ ْي ِدي ِه ْم َوتَ ْشهَ ُد َأرْ ُجلُهُ ْم بِ َما َكانُوا يَ ْك ِسبُون‬
Jamaah shalat jum’at rahimakumullah,
Ramadhan telah lewat dan kita memasuki bulan Syawal lalu bulan-bulan berikutnya yang
mungkin bagi kebanyakan orang “kurang istimewa”. Ramadhan yang istimewa hadir dengan
janji pelipatgandaan pahala, menekankan pengekangan hawa nafsu, dan momen menumpuk
amal saleh sebanyak-banyaknya. Ramadhan dengan demikian menjadi saat-saat
penggemblengan hamba menjadi orang yang semakin dekat dengan Allah atau dalam bahasa
Al-Qur’an mencetak insan yang bertakwa (la‘allakum tattaqûn).
Di dalam Ramadhan umat Islam dianugerahi sebuah malam spesial bernama Lailatul Qadar
yang setara dengan seribu bulan. Artinya melakukan satu amal kebaikan pada malam itu
setara dengan seribu amal kebaikan pada malam-malam di luarnya. Tidurnya orang berpuasa
bernilai ibadah, diamnya orang yang berpuasa bernilai tasbih, doanya dikabulkan, dan
balasan atas perbuatan baiknya dilipatgandakan.
َّ‫ْف قَا َل هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل ِإال‬ ِ ‫َف ْال َح َسنَةُ َع ْش ُر َأ ْمثَالِهَا ِإلَى َسب ِْع ِماَئ ِة‬
ٍ ‫ضع‬ َ ‫ُكلُّ َع َم ِل ا ْب ِن آ َد َم ي‬
ُ ‫ُضاع‬
ْ ِ‫ع َش ْه َوتَهُ َوطَ َعا َمهُ ِم ْن َأجْ لِى لِلصَّاِئ ِم فَرْ َحتَا ِن فَرْ َحةٌ ِع ْن َد ف‬
‫ط ِر ِه‬ ُ ‫صوْ َم فَِإنَّهُ لِى َوَأنَا َأجْ ِزى بِ ِه يَ َد‬ َّ ‫ال‬
ِ ‫يح ْال ِم ْس‬ ْ
‫ك‬ ِ ‫وف فِي ِه َأطيَبُ ِع ْن َد هَّللا ِ ِم ْن ِر‬ ُ ُ‫ َولَ ُخل‬.‫َوفَرْ َحةٌ ِع ْن َد لِقَا ِء َربِّ ِه‬
“Setiap amal kebaikan manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal
hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan puasa.
Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan
dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan
mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika
berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi
Allah daripada bau minyak kasturi.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Jamaah shalat jum’at rahimakumullah,
Yang menjadi pertanyaan, mengapa Allah memberikan anugerah yang luar biasa semacam
itu? Hal ini bisa dipahami setidaknya dalam dua sudut pandang. Pertama, ini merupakan
kemurahan dari Allah untuk hamba-Nya. Sebagaimana Allah mengistimewakan hari Jumat di
tengah hari-hari lain dalam satu minggu, Allah pun mengistimewakan Ramadhan di tengah
bulan-bulan lain dalam satu tahun. Momen tersebut menjadi kesempatan terbaik bagi setiap
hamba meningkatkan
Kedua, Ramadhan juga bisa dibaca sebagai sindiran kepada mereka yang umumnya terlalu
tenggelam dengan kesibukan duniawi. Jam-jamnya, hari-harinya, dan bulan-bulannya,
dipenuhi dengan aktivitas untuk kepentingan dirinya sendiri—atau paling jauh untuk keluarga
sendiri. Sementara kegiatan yang benar-benar diniatkan untuk ibadah mendekatkan diri
kepada Allah nyaris terlupakan. Kita sering mendengar seorang ibu yang merayu anaknya
dengan iming-iming hadiah untuk mencegahnya dari tindakan-tindakan bandel tertentu.
Jangan-jangan Ramadhan adalah hadiah karena Allah tahu kita terlalu “bandel”, tak cukup
waktu untuk bermesraan dengan-Nya, tak banyak waktu untuk mengingat-Nya. Itulah
mengapa pada malam Lailatul Qadar kita justru dianjurkan banyak meminta ampun dengan
membaca:
ُ ‫اللَّهُ َّم ِإنَّكَ َعفُ ٌّو تُ ِحبُّ ْال َع ْف َو فَا ْع‬

‫ف َعنِّي‬
"Ya Allah Engkaulah maha pengampun, senang kepada ampunan, maka ampunilah aku.”
Anjuran memohon ampunan adalah sinyal bahwa umat manusia memiliki kecenderungan
berbuat lalai dan dosa. Ini adalah pesan tentang pentingnya muhasabah atau introspeksi diri
seberapa besar kesalahan kita selama ini. Sudahkah seluruh harta yang kita makan didapatkan
dengan cara yang halal? Sudahkah kita bebas dari tindakan menyakiti orang lain? Seberapa
ikhlas kita meninfakkan sebagian kekayaan kita untuk di luar kepentingan kita? Seberapa
semangat kita beribadah dibanding semangat kita melakukan aktivitas dunia? Dan seterusnya
dan sebagainya. Pembicaraan ampunan juga muncul dalam janji dalam sebuah hadits bahwa
siapa yang berpuasa Ramadhan karena keimanan dan mengharap pahala dari Allah akan
mendapat ampunan atas dosa-dosanya yang telah lewat (man shâma ramadhâna îmânan wa-
htisâbah ghufira lahu mâ taqaddama min dzanbihi). Ini juga menyiratkan pesan tentang
betapa manusia telah melewati hari-hari mereka dengan penuh kedurhakaan. Melalui
Ramadhan dan Lailatul Qadar, dosa-dosa yang pernah kita lakukan diharapkan terhapuskan.
Memahami Ramadhan sebagai momen koreksi diri merupakan hal yang penting agar kita
menghargai waktu dengan cara mengisinya secara positif dan memiliki kaitan dengan
pendekatan diri kepada Allah subhânahu wata‘âlâ. Tidak meremehkan bulan-bulan di luar
Ramadhan. Imam Al-Ghazali mengatakan, ketika seseorang disibukkan dengan hal-hal yang
tidak bermanfaat dalam kehidupannya di dunia, maka sesungguhnya ia sedang menghampiri
suatu kerugian yang besar. Sebagaimana yang ia nyatakan—dengan mengutip hadits—dalam
kitab Ayyuhal Walad:
ْ َ‫ َو اَ ﱠن ا ْم َرًأ َذهَب‬،‫ ا ْشتِغَالُهُ بِ َما الَ يَ ْعنِي ِه‬،‫اض هللاِ تَ َعالَى ع َِن ْال َع ْب ِد‬
،‫ت َسا َعةٌ َم ْن ُع ُم ِر ِه‬ ِ ‫َعالَ َمةُ اِ ْع َر‬
ُ‫ لَ َج ِدي ٌر اَ ْن تَطُو َل َعلَ ْي ِه َح ْس َرتُه‬،‫ق لَهُ ِمنَ ْال ِعبَا َد ِة‬
َ ِ‫َير َما ُخل‬
ِ ‫في غ‬
Artinya: "Pertanda bahwa Allah ta'ala sedang berpaling dari hamba adalah disibukkannya
hamba tersebut dengan hal-hal yang tak berfaedah. Dan satu saat saja yang seseorang
menghabiskannya tanpa ibadah, maka sudah pantas ia menerima kerugian berkepanjangan.”
Semoga Ramadhan yang telah kita lewati membawa manfaat bagi perbaikan diri kita
sehingga melewati hari-hari dan bulan-bulan setelahnya dengan lebih baik sampai kita
dipertemukan dengan Ramadhan-Ramadhan berikutnya. Wallahu a’lam bish-shawâb.
‫ َونَفَ َعنِي َوِإيَّا ُك ْم بِ َمافِ ْي ِه ِم ْن آيَ ِة َو ِذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل هللاُ ِمنَّا‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬
ِ ْ‫ك هللا لِي َولَ ُك ْم فِى ْالقُر‬
َ ‫ار‬
َ َ‫ب‬
‫ َوَأقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا فَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َع ِظ ْي َم ِإنَّهُ هُ َو ال َغفُوْ ُر‬،‫َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ َوِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم‬
‫َّحيْم‬
ِ ‫الر‬
Khutbah Kedua
َ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ اِلَهَ ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ ال‬.‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى ِإحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا‬
َ ‫ اللهُ َّم‬.‫إلى ِرضْ َوانِ ِه‬
َ ‫اعى‬ َّ ‫ك لَهُ َوَأ ْشهَ ُد‬
ِ ‫أن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد‬ َ ‫َش ِر ْي‬
َ‫َع َّما نَهَى َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر بَ َدَأ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ِإ َّن هللا‬
‫َلى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َ‬
‫صلُّوْ نَ ع َ‬
‫َو َمآلِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِكَ يَا‬ ‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوارْ َ‬ ‫َّحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس ٍ‬
‫الص َ‬
‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم‬ ‫َّاح ِم ْينَ اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫َأرْ َح َم الر ِ‬
‫ك ْال ُم َوحِّ ِديَّةَ‬
‫ت اللهُ َّم َأ ِع َّز ْاِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد َ‬
‫َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ َأ ْعدَا َء ال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى يَوْ َم‬ ‫َص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬‫َوا ْنصُرْ َم ْن ن َ‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ ِفى‬ ‫بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َو ْ‬
‫اإن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا‬ ‫ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْاآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
b. Keutamaan Puasa Syawwal
Khutbah I
‫ َوَأ ْيقَظَ فِ ْي ِه َذ ِوى‬, ‫ضائ ِل‬ َ َ‫ َو َج َعلَهُ َم ْت َجرًا لِنَ ْي ِل ْالف‬,‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذيْ ِإ ْفتَت ََح َأ ْشه َُر ْال َحجِّ بِ َشه ِْر َش َّوا َل‬
ِ ‫ اص‬,‫ار َعلَى يَقِ ْي ِن الظَ ْع ِن َو ْا ِالرْ تِ َحا ِل‬
‫َّارفِي ِْن‬ ِ ‫ ْال َعالِ ِم ْينَ بَِأنَّهُ ْم فِي ه ِذ ِه ال َّد‬,‫ال‬ ِ ‫ْال ِه َم ِم ْال َعالِيَ ِة َواَألحْ َو‬
ِ َ‫ ْال َحافِ ِظ ْينَ َأِلوْ قَاتِ ِه ْم َع ِن ْالبَطَاال‬, ‫مال‬
‫ت‬ ِ ‫َار ْال‬ ِ ‫ال ِإلَى د‬ ِ َ‫َار ااْل ِ ْنتِق‬
ِ ‫ ِم ْن د‬, ‫زَو ِد‬ ُّ َّ‫ْال ِه َم َم فِي الت‬
ُ‫ َولِ َسانُه‬,ٌ‫َظ ُر ُك ٍّل ِم ْنهُ ْم فِي ْال َخي ِْر َج َّوال‬ ْ ‫ ن‬,‫ال‬ ِ ‫ضاِئ ِل فِي ْال َح‬ َ َ‫ب ْالف‬ ِ َ‫ ال َّداِئبِ ْينَ فِي طَل‬,‫َواَأْل ْشغَا ِل‬
‫ َو ْال َحا َل‬,‫ضى بِِإ ْك َمالِ ِه َو َر ْف ِو اِإْل ْخالَ ِل‬ ِ ‫ فَ ْال َما‬,‫ َو ِه َّمتُهُ َمصْ رُوْ فَةٌ فِ ْي َما يِصْ ل ُح اَأْل ْع َما َل‬,ٌ‫ق قَ َّوال‬ ِّ ‫بِ ْال َح‬
‫ فَ ُس ْب َحانَهُ ِم ْن‬,‫ َو ْال ُم ْستَ ْقبَ َل بِااْل ِ ْستِ ْعدَا ِد لَهُ َو ْال َع ِز ْي َمةَ َعلَى اَأْل ْف َعا ِل‬,‫ال‬ِ ‫ت َوال َّز َو‬ ِ ‫بِا ْغتِنَا ِم ِه قَ ْن َل ْالفَ َوا‬
ُ‫ َأحْ َم ُدهُ ُس ْب َحانَه‬,‫ار َو ْال ُم َحا ِل‬
ِ َ‫ض ِع ااْل ِ ْختِي‬ ِ ‫ عَالِ ٌم بِ َم َوا‬,‫ت ْال َك َما ِل َو ْال َجالَ ِل‬ ِ ‫صفَا‬ ِ ِ‫ِإلَ ٍه َع ِظي ٍْم ُمتَفَرِّ ٍد ب‬
ِ ‫ضى َغي َْر ُم ْستَ ْغ ٍن َع ْنهُ فِي َحا ٍل ِمنَ اَأْلحْ َو‬
,‫ال‬ َ ْ‫ار ًكا فِ ْي ِه َك َما ي ُِحبُّ َويَر‬ َ َ‫َح ْمدًا َكثِ ْيرًا طَيِّبًا ُمب‬
‫ َوَأ ْش ُك ُرهُ َوَأيَا ِد ْي ِه َعلَى َشا ِك ِر ِه َد َّواٌل‬,
َّ ‫ك َوتُنَافِى ال‬
,‫ضالَ َل‬ َ ْ‫ َشهَا َدةً تَ ْنفِي ال ِّشر‬,ُ‫ك لَهُ ْال َكبِ ْي ُر ْال ُمتَ َعال‬
َ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلهَ ِإاَّل هَّللا ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن‬,‫ال‬
ِ ‫ف َواَأْل ْه َو‬ِ ‫او‬ ِ ‫ َوَأ ْن يَُؤ ِّمنَنِى بِهَا يَوْ َم ْال َم َخ‬,‫آخ َر َمقَا ٍل‬ ِ ‫َوَأرْ جُوْ هُ َأ ْن يَجْ َعلَهُ لِ َحيَاتِي‬
‫ك‬ َ ِ‫ك و َرسُوْ ل‬ َ ‫ اَللَّهُ َّم‬,‫ق ْال َمقَال‬
َ ‫ص ِّل َو َسلَّ ْم َعلَى َع ْب ِد‬ ُ ‫َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َو َخلِ ْيلُهُ الصَّا ِد‬
‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬,‫وآل‬
ٍ ‫ب‬ ٍ ْ‫صح‬ َ ‫ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َخ ْي ُر‬,
Ma’asyirol muslimin, rohimakumulluh…
Wahai anak Adam, bertaqwalah kepada Allah SWT. Semata, hindarilah perbuatan maksiat,
sebab dia pasti akan menjerumuskan kita kelembah kerugian dan kehinaan. Jangan kita rusak
perbuatan baik yang telah kita lakukan dibulan Ramadhan, jangan pula kita nodai waktu-
waktu dan kondisi suci kita di bulan itu. Jangan kita ganti kenikmatan munajat dan
mendekatkan kepada Allah di dalamnya dengan yang lain.
Sebab, sebagaimana perbuatan-perbuatan baik dapat menghapus keburukan, demikian pula

perbuatan-perbuatan tercela dapat membatalkan amal saleh. Ingatlah, tanda-tanda sebuah
kebaikan itu diterima adalah melakukan kebaikan itu sendiri secara ko ِntinu, dan tanda sebuah
kebaikan ditolak adalah jika kebaikan itu diikuti perbuatan buruk.
Pepatah bijak mengatakan, “satu dosa yang dilakukan setelah berobat lebih buruk disbanding
70 dosa yang dilakukan sebelumnya” Imam Muslim meriwayatkan Hadis dari Abu Ayyub
RA. Bahwasanya Nabi Muhammad SAW. Bersabda,
َ ‫ضانَ َوَأ ْتبَ َعهُ ِستًّا ِم ْن َش َوا َل فَ َكَأنَّ َما‬

‫صا َم ال َّد ْه َر‬ َ ‫َم ْن‬
َ ‫صا َم َر َم‬
“Barang siapa berpuasa Ramadan lalu dilanjutkan dengan puasa enam hari di bulan Syawal,
maka seakan-akan dia berpuasa sepanjang waktu.”
Dalam ibadah puasa terdapat petunjuk akan iman dan tekad untuk melakukan kebaikan-
kebaikan. Bisyr al-Hafi pernah ditanya, “Ada suatu kaum yang giat beribadah dan
bersungguh-sungguh melakukan kebaikan di bulan Ramadhan. Akan tetapi, manakala
Ramadhan pergi, mereka pun meninggalkan itu semua. Lantas, apa pendapat kita?”
Dia menjawab, “Amat buruk kaum itu. Mereka tidak mengenal Allah, kecuali hanya pada
bulan Ramadhan.” Hasan Bashri juga pernah berkata, “Amal seorang mukmin tidaklah
memiliki batasan waktu tanpa adanya kematian.” Kemudian, ia membaca firman Allah,
‫َوا ْعبُ ْد َربَّكَ َح ٰتّى يَْأتِيَكَ ْاليَقِي ُْن‬

“Dan sembahlah Tuhanmu sampai yakin (ajal) datang kepadamu.” (QS. Al-Hijr [15]: 99)
Maka, seolah-olah kita sedang berada di waktu sekarang, padahal waktu itu sejatinya telah
berlalu. Seakan-akan kita sedang bersama harta kekayaan, padahal sejatinya ia sedang
berpaling dari kita. Seolah-olah kita sedang menikmati kekuasaan, padahal sejatinya ia
sedang menghilang. Kita sedang bersama malaikat maut yang membuat kalian resah. Kalian
tengah bersama malaikat penjaga catatan amal. Seolah-olah kalian tengah bersama seseorang,
padahal dia tengah ditimpa sesuatu yang tak pernah terlintas sedikit pun dalam pikiran. Tidak
ada yang bisa menyelamatkannya, tak ada daya ataupun tipu daya yang bisa
menyelamatkannya.
Oleh karena itu, bertakwalah kepada Allah, wahai para hamba Allah. Persiapkanlah segala
sesuatunya untuk diri kita sendiri pada kesempatan yang diberikan ini. Sebab, kesempatan itu
sejatinya hanya beberapa hari dan malam yang dapat dihitung.
‫ َواَل‬. َ‫ت لِ َغ ۚ ٍد َواتَّقُوا هّٰللا َ ۗاِ َّن هّٰللا َ خَ بِ ْي ٌر ۢبِ َما تَ ْع َملُوْ ن‬
ْ ‫ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا هّٰللا َ َو ْلتَ ْنظُرْ نَ ْفسٌ َّما قَ َّد َم‬
ٰۤ ُ ۗ ُ
ُ‫ار َواَصْ ٰحب‬ ِ َّ‫ي اَصْ ٰحبُ الن‬ ْٓ ‫ اَل يَ ْست َِو‬. َ‫ول ِٕىكَ هُ ُم ْال ٰف ِسقُوْ ن‬ ‫تَ ُكوْ نُوْ ا َكالَّ ِذ ْينَ نَسُوا هّٰللا َ فَا َ ْن ٰسىهُ ْم اَ ْنف َسهُ ْم ا‬
‫ص ِّدعًا ِّم ْن‬ َ َ‫زَلنَا ٰه َذا ْالقُرْ ٰانَ ع َٰلى َجبَ ٍل لَّ َراَ ْيتَهٗ َخا ِشعًا ُّمت‬ ْ ‫ لَوْ اَ ْن‬. َ‫ْال َجنَّ ۗ ِة اَصْ ٰحبُ ْال َجنَّ ِة هُ ُم ْالفَ ۤا ِٕى ُزوْ ن‬
‫هّٰللا‬
ِ َّ‫خَ ْشيَ ِة ِ َۗوتِ ْلكَ ااْل َ ْمثَا ُل نَضْ ِربُهَا لِلن‬
َ‫اس لَ َعلَّهُ ْم يَتَفَ َّكرُوْ ن‬
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang
memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah
kepada Allah. Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan. Dan janganlah
kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah sehingga Allah menjadikan mereka lupa
akan diri sendiri.
“Mereka itulah orang-orang fasik. Tidaklah sama para penghuni neraka dengan para
penghuni surga. Para penghuni surga itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan.
Sekiranya Kami turunkan al-Quran ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya
tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu
Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir.” (QS. Al-Hasyr [59]: 18—21)
Semoga Allah memberkahi saya dan Saudara semua dalam al-Quran yang agung, dan semoga
Dia memberi manfaat kePada saya dan Saudara semua melalui ayat dan al-Qur’an yang
‫‪bijaksana itu. Dia-lah Tuhan yang Mahabaik, Mahamulia, Raja dari segala Raja, Maha Welas‬‬
‫‪Asih, Maha Berbuat Baik, dan Maha Penyayang.‬‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪َ .‬أقُوْ ُل‬

‫آن ْال َك ِري ِْم‪َ ،‬ونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآْل يَا ِ‬ ‫ك هللا لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫ار َ‬‫بَ َ‬
‫قَوْ لِ ْي هذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر ال َّر ِح ْي ُم‬
‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى ِإحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‪َ .‬وَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ اِلَهَ ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ الَ‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا‬ ‫إلى ِرضْ َوانِ ِه‪ .‬اللهُ َّم َ‬ ‫اعى َ‬ ‫أن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد ِ‬ ‫ك لَهُ َوَأ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫َع َّما نَهَى َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر بَ َدَأ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ِإ َّن هللاَ‬
‫َلى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َ‬ ‫صلُّوْ نَ ع َ‬ ‫َو َمآلِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِكَ يَا‬ ‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوارْ َ‬ ‫َّحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس ٍ‬ ‫الص َ‬
‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم‬ ‫َّاح ِم ْينَ اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬‫َأرْ َح َم الر ِ‬
‫ك ْال ُم َوحِّ ِديَّةَ‬ ‫ت اللهُ َّم َأ ِع َّز ْاِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد َ‬ ‫َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ َأ ْعدَا َء ال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى يَوْ َم‬ ‫َص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫َوا ْنصُرْ َم ْن ن َ‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ ِفى‬ ‫بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫اإن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا‬ ‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َو ْ‬ ‫اب النَّ ِ‬ ‫ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْاآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
11. Bulan Dzulqa’dah
a. Pemahaman Ibadah Menuju Haji Mabrur
Khutbah Pertama:
‫ت َأ ْع َمالِنَا َم ْن‬ ِ ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُوْ ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو َسيَِّئا‬
ُ‫ك لَه‬ َ ‫ي لَهُ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬
َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَاَل هَا ِد‬ ِ ‫يَ ْه ِد ْي ِه هللاُ فَاَل ُم‬
‫ق تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموتُ َّن ِإاَّل َوَأ ْنتُ ْم‬
َّ ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ {يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬
} َ‫ُم ْسلِ ُمون‬
َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬

{ ‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجااًل‬ َ َ‫اح َد ٍة َوخَ ل‬ ِ ‫س َو‬ ٍ ‫يَا َأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
‫} َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا َ الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ بِ ِه َواَأْلرْ َحا َم ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبًا‬
{‫ يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو َم ْن‬. ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َوقُولُوا قَوْ اًل َس ِديدًا‬
ِ ‫} ي ُِط ِع هَّللا َ َو َرسُولَهُ فَقَ ْد فَازَ فَوْ ًزا ع‬
‫َظي ًما‬
‫َأ َّما بَ ْع ُد‬.
Kaum muslimin,
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam kesuksesan. Karena itu jadilah
orang-orang yang bertakwa. Dengan bertakwa seseorang akan bahagia di dunia dan akhirat.
Dan seseorang akan menjadi orang yang untung.
Ibadallah,
Sesungguhnya Allah Ta’ala telah mewajibkan kita untuk menunaikan haji. Karena itu,
tunaikanlah ibadah haji. Allah Ta’ala berfirman,
َ‫ت َم ِن ٱ ْستَطَا َع ِإلَ ْي ِه َسبِياًل َو َمن َكفَ َر فَِإ َّن ٱهَّلل َ َغنِ ٌّى َع ِن ْٱل ٰ َعلَ ِمين‬
ِ ‫اس ِحجُّ ْٱلبَ ْي‬
ِ َّ‫َوهَّلِل ِ َعلَى ٱلن‬
“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang
sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji),
maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”
[Quran Ali Imran: 97]
Sesungguhnya ibadah haji memiliki kedudukan dan pahala yang agung. Namun orang-orang
yang menunaikan ibadah haji akan mendapatkan pahala dan keutamaan haji yang berbeda-
beda. Ada seseorang yang hajinya sempurna. Dan adapula yang tidak.
Balasan dan pahala haji yang paling agung dan paling tinggi adalah haji yang mabrur. Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ُ‫ْس لَهُ َجزَا ٌء ِإاَّل ْال َجنَّة‬

َ ‫ْال َحجُّ ْال َم ْبرُو ُر لَي‬
“Haji yang mabrur tiada balasan baginya kecuali surga”. (HR. Bukhari dan Muslim).
Kebanyakan orang ketika menunaikan ibadah haji mereka melakukannya dalam keadaan ala
kadarnya. Menunaikannya dengan mencari hal yang paling mudah. Maksudnya cara
minimalis, apa adanya. Tanpa mengkaji ilmunya. Tidak mau ambil pusing tentang sah atau
tidaknya. Yang penting ikut saja apa kata pembimbing tanpa harus mempelajarinya secara
serius. Sedikit melakukan ketaatan-ketaatan yang selayaknya dilakukan. Mereka lalai dari
jalan yang mengantarkan mereka kepada haji yang mabrur. Suatu amalan yang mengantarkan
mereka kepada pahala yang besar. Yaitu memperoleh surga. Tidak semua jamaah haji
mendapatkan keutamaan ini.
Haji yang mabrur itu meliputi kebaikan kepada Sang Pencipta dan kebaikan kepada makhluk-
Nya. Perbuatan baik kepada Sang Pencipta adalah dengan bagusnya agama. Sedangkan baik
kepada makhluk adalah dengan bagusnya muamalah.
Bagus agama adalah dengan haji. Yaitu seseorang menunaikan haji sesuai dengan yang
dituntunkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tawaf sebagaimana beliau tawaf. Sa’I
sebagaimana beliau sa’i. Wukuf sebagaimana beliau wukuf. Bermalam sebagaimana beliau
bermalam. Melempar sebagaimana beliau melempar. Dan pergi sebagaimana beliau pergi.
Kalau seseorang dalam setiap penunaian ibadah hajinya sesuai dengan tuntunan Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka diharapkan hajinya menjadi haji yang mabrur. Sehingga
baiklah agamanya. Karena dia telah menunaikan haji dengan cara yang sempurna.
Kalau seseorang yang bermudah-mudahan mengambil keringanan merenungkan, mereka

mengambil pendapat ulama yang mudah-mudah saja, mereka akan sadar bahwasanya mereka
telah lalai dari haji yang mabrur. Betapa banyak orang yang mencapekkan dirinya. Hanya
menghaburkan hartanya. Kemudian mereka kembali tanpa mendapatkan pahala haji yang
mabrur.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berada di arafah hingga terbenam matahari. Sementara
mereka sebelum matahari tenggela telah pergi dari Arafah. Mereka mendengar bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bermalam di Mina. Sedangkan mereka bermalam di Mekah.
Bagaimana bisa hajinya menjadi haji yang mabrur. Mereka tidak membaguskan agama
mereka dengan mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam manasik haji.
Adapun bagus dalam muamalah adalah berbuat baik kepada orang, tidak menyakiti mereka
dengan lisan dan anggota badan, menyebarkan kebaikan, memberi minum orang lain, tidak
mendorong mereka dalam desak-desakan, berkumpul dalam kebaikan, menolong kaum
muslimin. Karena haji bukanlah perlombaan. Haji adalah momen saling menasihati dan
tolong-menolong.
Oleh karena itu, seorang hamba hendaknya membaguskan akhlak mereka bersama kaum
muslimin. Lakukanlah muamalah yang baik. Sehingga ibadahnya pun semakin bernilai baik
di sisi Allah. Berbuat baiklah kepada kaum muslimin dalam menunaikan ibadah haji. Mudah-
mudahan haji Anda menjadi haji yang mabrur.
Doa Khutbah Pertama
َ ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ هُ ِإنَّهُ هُ َو ال َغفُوْ ُر‬،‫َأقُوْ ُل َما تَ ْس َمعُوْ نَ َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َعلِ ُّي ال َع ِظ ْي ُم لِ ْي َولَ ُك ْم‬
Khutbah Kedua:
َ ُ‫ لَه‬،‫ َوال ُش ْك ُر لَهُ تَ َوالِيًا َوتَ ْترًا‬،‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َح ْمدًا َح ْمدًا‬

،‫ نَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَتُوْ بُ ِإلَ ْي ِه‬،ُ‫الح ْم ُد َولَهُ ال ُش ْك ُر ُكلُّه‬
‫ َونَ ْسَألُهُ َم ِز ْي َد الفَضْ َل لَ َد ْي ِه‬.
َ ُ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُه‬،ُ‫َوَأ ْشهَ ُد َأاَّل ِإلَهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْيكَ لَه‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َعلَى‬
‫ان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّد ْي ِن‬ٍ ‫ َو َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َس‬، َ‫صحْ بِ ِه َأجْ َم ِع ْين‬
َ ‫آلِ ِه َو‬.
‫َأ َّما بَ ْع ُد‬:
Kaum muslimin,
Ketika musim haji tiba, kita menghadapi dua kelompok manusia. Kelompok orang yang
berhaji dan kelompok orang yang tidak berhaji. Karena itu, wahai orang-orang yang berahaji,
jangan kalian lupakan saudara-saudara kalian yang tidak menunaikan haji. Doakan mereka
dengan doa yang mengandung ampunan dan rahmat.
‫‪Wahai orang-orang yang tidak menunaikan ibadah haji, jangan lupakan juga. Doakan‬‬
‫‪saudara-saudara kalian yang sedang menunaikan haji. Agar mereka selamat, mendapatkan‬‬
‫‪taufik, dapat menunaikan haji dalam keadaan sehat, iman, dan aman.‬‬
‫ب ْالقَب ِْر َو ِم ْن فِ ْتـنَ ِة ْال َمحْ يا َ َو ْال َمما َ ِ‬

‫ت َو ِم ْن فِ ْتـنَ ِة‬ ‫ني َأع ُو ُذ بِكَ ِم ْن عَذاَ ِ‬
‫ب َجهَنَّ َم‪َ ،‬و ِم ْن عَذاَ ِ‬ ‫اَللَّهُـ َّم ِإ ِّ‬
‫ْال َمسيِ ِ‬
‫ح ال َّدجا َّ ِل‬
‫صلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي‪ ،‬يَاَأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬

‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬ ‫‪ِ.‬إ َّن هللاَ َو َمالَِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫ص َحابَ ِة َرسُوْ ِل هللاِ َأجْ َم ِع ْينَ‬
‫ض َي هللاُ تَ َعالَى ع َْن ُك ِّل َ‬ ‫‪.‬اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َو َر ِ‬
‫ت‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُمْؤ ِمنِي َ›ْن َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬
‫اَللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ق َحقًّا َوارْ ُز ْقنَا اتِّبَا َعهُ‪َ ،‬وَأ ِرنَا ْالبَا ِط َل با َ ِطالً َوارْ ُز ْقنَا اجْ تِنَابَهُ‬
‫‪.‬اَللَّهُ َّم َأ ِرنَا ْال َح َّ‬
‫‪َ .‬ربَّنَا هَبْ لَنَا ِم ْن َأ ْز َوا ِجنَا َو ُذرِّ يَّاتِنَا قُ َّرةَ َأ ْعيُ ٍن َواجْ َع ْلنَا لِ ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‬
‫ار‬ ‫‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي اآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫صفُوْ نَ ‪َ ،‬و َسالَ ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِ ْينَ‬
‫ُسب َْحانَ َربِّكَ َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما يَ ِ‬
‫‪َ .‬و ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
b. Bekal Abadi Menuju Akhirat
Khutbah Pertama
Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah, Waktu mengalir begitu cepat. Menit demi menit yang
tak terasa, jam demi jam yang seperti berkejaran, lalu bergantilah hari demi hari, hingga kini
kita berada di hari Jum’at. Maka patutlah kita bersyukur kepada Allah SWT, Rabb yang telah
menganugerahkan semua nikmat. Nikmat Iman, Islam, dan juga fisik yang sehat yang
dengannya kita mampu menghadiri shalat Jum’at.
Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah, Jum’at adalah hari yang agung. Dalam terminologi
hadits, Jum’at disebut sebagai Sayyidul Ayyam: rajanya hari. Hari Jum’at adalah hari terbaik,
di mana pada hari itu Adam diciptakan, dimasukkan surga serta dikeluarkan darinya. Dan
kiamat tidak akan terjadi kecuali pada hari Jum’at.
Dalam riwayat yang lain kita mengetahui bahwa keistimewaan hari Jum’at adalah karena
banyaknya keutamaan pada hari itu. Diantaranya adalah waktu yang mustajabah, diantaranya
ketika khatib duduk diantara dua khutbah, diampuninya dosa dengan shalat Jum’at, dan juga
keutamaan membaca surat Al-Kahfi pada hari ini.
‫من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين‬
Barangsiapa membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at, memancarlah cahaya baginya antara
dua Jum’at (HR. Baihaqi, dihasankan Al-Albani)
Ketika Al-Qur’an atau hadits menyebutkan hari, maka yang dimaksudkan adalah hari
menurut perhitungan qamariyah atau kalender hijriyah. Yaitu dimulai matahari terbenam,
hingga matahari terbenam esok harinya. Atau dari Maghrib ke Maghrib. Bukan dari tengah
malam seperti dalam kalender masehi.
Maka membaca surat Al-Kahfi pada hari Jum’at berarti waktunya terbentang antara Maghrib
pada Kamis malam Jum’at hingga Jum’at sore sesaat sebelum Maghrib. Artinya, bagi kita
yang belum sempat membacanya, masih ada kesempatan untuk hari ini hingga sore nanti.
Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah, Dalam surat Al-Kahfi tersebut, ada sebuah ayat yang
menunjukkan perbekalan abadi menuju akhirat, sekaligus mengingatkan kita dari ketertipuan
dunia. Dalam kesempatan yang mulia ini, marilah kita mentadabburinya bersama, dalam
rangka meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT.
‫ك ثَ َوابًا َو َخ ْي ٌر َأ َماًل‬
َ ِّ‫ات خَ ْي ٌر ِع ْن َد َرب‬ ُ َ‫ْال َما ُل َو ْالبَنُونَ ِزينَةُ ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َو ْالبَاقِي‬
ُ ‫ات الصَّالِ َح‬
Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi
saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.
(QS. Al-Kahfi : 46)
Ayat 46 dari surat Al-Kahfi ini menunjukkan kepada kita, mengingatkan bahwa
sesungguhnya harta dan anak adalah perhiasan dunia. Keduanya bukan segala-galanya.
Namun betapa banyak orang yang tertipu oleh harta. Merasa bahwa harta adalah hal yang
paling berharga, yang mampu menjamin masa depan dan kemuliaan. Hingga banyak orang
yang terjerumus dalam dosa karena memburu harta dengan cara yang haram.
Atau tertipu dengan harta yang telah diperolehnya hingga ia tak lagi mempedulikan Allah
yang Maha Pemberi rezeki. Syukur tidak ada, justru kufur yang dipelihara. Maka Al-Qur’an
pun menunjukkan kesudahan orang-orang seperti Qarun, yang takabur dengan hartanya.
Kekayaannya yang sangat besar, hingga kunci istananya tak mampu dipikul unta justru
membuat ia celaka. Qarun beserta hartanya akhirnya ditelan bumi.
Barangkali dari sinilah, orang-orang ketika menemukan harta dari dalam tanah menyebutnya
sebagai harta karun. Demikian pula dengan anak. Mereka adalah perhiasan dunia. Seperti
harta, di satu sisi ia bisa berbuah surga jika dicari dengan cara halal, disyukuri, ditunaikan
kewajiban zakat dan dipakai memperjuangkan agama Allah. Anak merupakan potensi besar
bagi manusia untuk mendapatkan pahala. Mulai dari pahala mendidik, memberi nafkah,
hingga potensi amal jariyah yang pahalanya takkan terputus kematian kita ketika ia menjadi
anak shalih dan mendoakan kita sebagai buah pendidikan islami yang dterimanya.
Namun di sisi lain, sebagai “ziinah” (perhiasan), anak juga bisa mencelakakan. Itulah saat di
mana anak hanya dibangga-banggakan sebagai penerus keturunan, tanpa disertai pendidikan
Islam hingga kemudian ia menjadi anak durhaka atau malah orangtua yang terseret ke dalam
kecelakaan karena anaknya.
Misalnya jika demi anak kemudian orangtua menempuh jalan haram dalam memenuhi
keinginannya. Atau membanggakan anak laki-laki hingga seakan-akan menjadi harapan
tertinggi dalam kehidupan. Pada periode Makkiyah ada seorang bernama ‘Uqbah bin Abi
Mu’aith yang memusuhi Rasulullah. Ia menyebut Rasulullah sebagai “abtar” (orang yang
terputus) karena semua anak laki-laki Rasulullah wafat di saat kecil. Namun ternyata, sampai
hari ini nama Muhammad terus dikumandangkan tanpa putus meskipun semua putra beliau
wafat di waktu kecil. Justru Uqbah lah yang menjadi “abtar” (terputus), baik dari rahmat
maupun dari kenangan sejarah. Dalam ayat yang lain disebutkan bahwa anak takkan
bermanfaat kecuali bagi orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.
ٍ ‫يَوْ َم اَل يَ ْنفَ ُع َما ٌل َواَل بَنُونَ * ِإاَّل َم ْن َأتَى هَّللا َ بِقَ ْل‬
‫ب َسلِ ٍيم‬
(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang
menghadap Allah dengan hati yang bersih, (QS. Asy-Syu’ara : 88-89) Maka harta dan anak,
pada awalnya ia adalah netral. Bisa menjadi sarana ke surga, namun juga bisa menyeret ke
neraka ketika kita tidak pandai mengelolanya.
Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah, Penggalan kedua ayat 46 dari surat Al-Kahfi itulah
yang sangat menarik. Bahwa jauh di atas perhatian kita kepada perhiasan dunia berupa harta
dan anak-anak, menyibukkan diri dengannya, atau khawatir terhadap keturunan kita,
semestinya kita mengutamakan Al-Baqiyatus Shalihah
ً ‫َأ َم‬
.‫ل‬ ‫ات خَ ْي ٌر ِع ْن َد َربِّكَ ثَ َوابًا َو َخ ْي ٌر‬ ُ َ‫َو ْالبَاقِي‬
ُ ‫ات الصَّالِ َح‬
tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta
lebih baik untuk menjadi harapan. (QS. Al-Kahfi : 46) Apa itu Al-Baqiyatus Shalihah?
Secara bahasa artinya adaah amal-amal yang kekal lagi baik, mengekalkan pelakunya berada
dalam surga. Amal apa yang dimaksud? Ustman bin Affan dan sahabat lainnya menjelaskan
bahwa yang dimaksud dengan Al-Baqiyatus Shalihah adalah lima kalimat dzikir:
‫ وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم‬,‫ وهللا أكبر‬،‫ وال إله إال هللا‬،‫سبحان هللا والحمد هلل‬
Maha suci Allah, Segala puji bagi Allah Tiada Ilah kecuali Allah Allah Maha Besar Tiada
daya dan kekuatan kecuali dari Allah Maka berzikir kepada Allah dengan memperbanyak
membaca lima kalimat di atas, merupakan amal yang akan mengekalkan pelakunya di dalam
surga hingga pantas menjadi harapan. Jama’ah Jum’at yang dirahmati Allah, Sa’id bin Jubair
mengungkapkan penjelasan lain mengenai Al-Baqiyatus Shalihah. Bahwa Al-Baqiyatus
Shalihah itu tidak lain adalah shalat lima waktu. Maka mereka yang menjaga dan mendirikan
shalat lima waktu, dengan berjamaah, niscaya menjadi amal yang akan mengekalkannya di
dalam surga yang abadi. Ibnu Abbas juga menyampaikan bahwa Al-Baqiyatus Shalihah
adalah ucapan yang baik. Entah itu zikir maupun dakwa.
Entah itu mengajak kepada yang baik atau mencegah dari yang salah. Sedangkan pendapat
yang lebih umum yang kemudian dipilih Ibnu Jarir adalah yang mengatakan bahwa Al-
Baqiyatus Shalihah adalah amal shalih secara umum. Ia meliputi ibadah mahdhah seperti
shalat lima waktu, bisa berbentuk amal lisan seperti zikir khususnya lima kalimat di atas, bisa
pula ucapan yang baik, dakwah dan segala amal yang bisa dikategorikan ibadah; baik khas
maupun ammah.
Maka hendaklah kita, seiring dengan nasehat khatib di setiap Jum’at untuk meningkatkan
taqwa, kita berupaya memperbanyak amal kesalihan, meningkatkan keimanan, mempertebal
keyakinan, menebar manfaat bagi sesama, berinvestasi sebanyak-banyaknya Al-Baqiyatus
Shalihah.
ِ ‫َوقُلْ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َوَأ ْنتَ خَ ْي ُر الر‬

َ‫َّاح ِمين‬
Khutbah Kedua
َ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ اِلَهَ ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ ال‬.‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى ِإحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا‬ َ ‫ اللهُ َّم‬.‫إلى ِرضْ َوانِ ِه‬ َ ‫اعى‬ ِ ‫أن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّد‬ َّ ‫ك لَهُ َوَأ ْشهَ ُد‬ َ ‫َش ِر ْي‬
َ‫َع َّما نَهَى َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر بَ َدَأ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكتِ ِه بِقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ِإ َّن هللا‬
‫صلِّ َعلَى‬ َ ‫ اللهُ َّم‬.‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬
َ ‫َلى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا‬ َ ‫صلُّوْ نَ ع‬ َ ُ‫َو َمآلِئ َكتَهُ ي‬
‫ك َو ُر ُسلِكَ َو َمآلِئ َك ِة‬ ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ْم َو َعلَى‬
َ ‫آل َسيِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَ ْنبِيآِئ‬ َ ‫َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
‫َّاش ِد ْينَ َأبِى بَ ْك ٍر َو ُع َمر َو ُع ْث َمان َو َعلِى َوع َْن بَقِيَّ ِة‬ ِ ‫ض اللّهُ َّم َع ِن ْال ُخلَفَا ِء الر‬ َ ْ‫ْال ُمقَ َّربِ ْينَ َوار‬
‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِكَ يَا‬ َ ْ‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوار‬ ٍ ‫َّحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس‬ َ ‫الص‬
ِ ‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬
‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْنهُ ْم‬ ِ ‫َّاح ِم ْينَ اَللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا‬
ِ ‫َأرْ َح َم الر‬
َ‫ك ْال ُم َوحِّ ِديَّة‬ َ ‫ت اللهُ َّم َأ ِع َّز ْاِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ كَ َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد‬ ِ ‫َو ْاالَ ْم َوا‬
‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ َأ ْعدَا َء ال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى يَوْ َم‬ ْ ‫َص َر ال ِّد ْينَ َو‬
َ ‫َوا ْنصُرْ َم ْن ن‬
‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى‬ ‫بَطَنَ ع َْن بَلَ ِدنَا اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خآ َّ‬
‫اإن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا‬‫ار‪َ .‬ربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َو ْ‬
‫اب النَّ ِ‬ ‫ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْاآل ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
12. Bulan Dzulhijjah
a. Keutamaan 10 Pertama Bulan Dzulhijjah
Khutbah Pertama :
‫ اَ ْشه ُد اَ ْن‬.‫ُبحانهُ َوهُ َو ْالبَرُّ ال َّر ِح ْي ُم‬

َ ‫ نَحْ َم ُدهُ س‬.‫اط ُم ْستَقِي ٍْم‬
ٍ ‫ص َر‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ الّ ِذى يَ ْه ِدى َم ْن يَ َشا ُء اِلى‬
ِّ‫صل‬َ ‫ اللهُ َّم‬.‫ق ْال َو ْع ُد ْاالَ ِمي ُْن‬ ُ ‫ق ْال ُمبِي ُْن َواَ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُوْ ُل هللا الصَّا ِد‬
ُّ ‫ك ْال َح‬
ُ ِ‫الَ اِلهَ اِالَّ هللا ْال َمل‬
‫فياأيها ْالمسلمون‬. ‫َأ َّما بَ ْع ُد‬. َ‫ار ْك عَلى َس ْي ِدنَا ُم َح َّم ٍد َوعَلى الِ ِه َواَصْ َحابِ ِه اَجْ َم ِع ْين‬ ِ َ‫َو َسلِّ ْم َوب‬
‫أوصيكم وإياي بتقوى هللا عز وجل فقد فاز ْالمتقون‬.
‫أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم يَاَأيّهَا الّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا اتّقُوا هللاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ الً َس ِد ْيدًا يُصْ لِحْ لَ ُك ْم‬
‫َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ْم َو َم ْن ي ُِط ِع هللاَ َو َرسُوْ لَهُ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا َع ِظ ْي ًما‬.
ٍ َ‫ أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم َو ْالفَجْ ِر َولَي‬: ‫فقال هللا تعالى في كتابه الكريْم‬
‫ال َع ْش ٍر‬
Ma’asyirol muslimin sidang Jum’at rohimakumulloh

Marilah kita senantiasa panjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah SWT, yang telah
mencurahkan nikmat dan rahmat-Nya kepada kita semua terutama nikmat iman, Islam dan
sehat wal’afiat, sehingga pada saat ini kita bisa hadir di masjid yang mulia ini untuk
menunaikan salah satu kewajiban kita yaitu melaksanakan shalat jumat dan menyimak isi
khutbahnya. Shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Baginda Nabi Besar Muhammad
SAW. Mudah-mudahan kita umatnya senantiasa selalu bershalawat kepada beliau sehingga
pada hari Kiamat nanti Insya Allah kita merupakan salah satu umat beliau yang mendapatkan
syafa’atu udzhma dari baginda Nabi Besar Muhammad SAW.
Selanjutnya Khotib berwasiat kepada diri khotib sendiri dan Jamaah Jumat, Marilah kita
tingkatkan kualitas dan kuantitas keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan
melaksanakan segala perintah-perintah-Nya serta menjauhi segala larangan-larangan-Nya
sehingga kita digolongkan oleh Allah SWT termasuk dari golongan muttaqien.

Sekarang ini kita berada di sepuluh hari pertama bulan Dzul Hijjah yang merupakan hari-hari
yang paling utama untuk beribadah kepada Allah SWT. Sebagaimana Allah SWT berfirman:
ٍ َ‫َو ْالفَجْ ِر َولَي‬

‫ال َع ْش ٍر‬
“Demi waktu fajar. Dan demi malam yang sepuluh.” (Al-Fajr: 1-2)
Banyak ahli tafsir menjelaskan bahwa makna “malam yang sepuluh” dalam ayat diatas
adalah sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, dan Allah SWT bersumpah dengannya,
menunjukkan bahwa ia memiliki keutamaan. Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah ta’ala
menyebutkan dalamTafsir beliau :
،‫ َو ُم َجا ِهد‬،‫ َواب ُْن ال ُزبَيْر‬، ْ‫ َك َما قَالَهُ اب ُْن َعبَّاس‬.‫ اَ ْل ُم َرا ُد بِهَا َع ْش ِر ِذي ْال ِحجَّة‬:‫َوالَّليَالِي ْال َع ْش ِر‬
ْ َ‫ف َو ْالخَ ل‬
‫ف‬ ِ َ‫اح ِد ِمنَ ال َّسل‬
ِ ‫َو َغ ْي َر َو‬
“Sepuluh malam yang dimaksud dalam ayat ini adalah sepuluh hari pertama di bulan
Dzulhijjah, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas, Ibnuz Zubair, Mujahid dan banyak lagi
ulama dari kalangan Salaf dan Khalaf yang berpendapat demikian.” (Tafsir Ibnu Katsir,
8/390)

Rasulullah SAW juga telah menjelaskan keutamaan bulan Dzulhijjah dalam sabda beliau :
َ ‫س ع َِن النَّبِ ِّى – صلى هللا عليه وسلم – َأنَّهُ قَا َل « َما ْال َع َم ُل فِى َأي َِّام ْال َع ْش ِر َأ ْف‬
‫ض َل‬ ٍ ‫َع ِن اب ِْن َعبَّا‬
َ ‫ ِإالَّ َر ُج ٌل‬، ‫ قَالُوا َوالَ ْال ِجهَا ُد قَا َل « َوالَ ْال ِجهَا ُد‬. » ‫ِمنَ ْال َع َم ِل فِى هَ ِذ ِه‬
‫خَر َج يُ َخا ِط ُر بِنَ ْف ِس ِه‬
‫» َو َمالِ ِه فَلَ ْم يَرْ ِج ْع بِ َش ْى ٍء‬
Dari Ibnu ‘Abbas, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia bersabda, “Tidak ada amalan
yang lebih mulia dari amalan yang dilakukan pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah.” Para
sahabat berkata, “Tidak pula bisa ditandingi dengan jihad?” “Walaupun dengan jihad.
Kecuali jika seseorang keluar berjihad lalu sesuatu membahayakan diri dan hartanya lantas ia
kembali dalam keadaan tidak membawa apa pun”, jawab beliau (HR. Bukhari no. 969).
Amalan di awal Dzulhijjah hanya bisa dikalahkan dengan jihad di mana seseorang
menunggang kudanya lantas ia pulang dalam keadaan syahid. Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam pernah melihat seseorang berdo’a, “Ya Allah, berikanlah sesuatu yang afdhol
sebagaimana yang diberikan pada hamba-hamba-Mu yang sholih.” Lantas beliau pun berkata,
“Kalau begitu tunggangilah kudamu dan berjuanglah untuk mati syahid.” Jihad semacam ini
kata Ibnu Rajab yang bisa mengungguli amalan di 10 hari pertama Dzulhijjah. Sedangkan
jihad di bawah jihad semacam itu atau jihad jenis lainnya jika dibanding dengan amalan 10
hari pertama Dzulhijjah, maka tidak bisa ditandingi. Karena amalan di 10 hari tersebut lebih
afdhol dan lebih dicintai di sisi Allah, begitu pula jika amalan pada hari-hari tersebut
dibandingkan dengan amalan-amalan lainnya.
Ibnu Rajab sampai mengatakan pula, “Amalan yang sebenarnya kurang afdhol jika dilakukan
di waktu utama, maka ia bisa menandingi amalan afdhol yang dilakukan di hari lainnya,
bahkan amalan yang kurang afhol bisa bertambah dan berlipat ganjarannya.” (Lihat Lathoif
Al Ma’arif, 459)
Jadi hadits Ibnu ‘Abbas di atas sebenarnya telah menunjukkan berlipatnya pahala seluruh
amalan sholih yang dilakukan di sepuluh hari pertama Dzulhijjah tanpa ada pengecualian
sedikit pun.

Secara spesifik berikut ini adalah amalan kebajikan yang perlu kita lakukan di 10 hari
pertama bulan Dzulhijjah :
Pertama, Memperbanyak puasa di sembilan hari pertama.

Dianjurkan memperbanyak puasa di sembilan hari bulan Dzulhijjah. Dan ditekankan puasa
hari arafah, tanggal 9 Dzulhijjah. Abu Qatadah radliallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫ والسنة التي بعده‬، ‫صيام يوم عرفة أحتسب على هللا أن يكفّر السنة التي قبله‬
“…puasa hari arafah, saya berharap kepada Allah agar menjadikan puasa ini sebagai penebus
(dosa, pen.) satu tahun sebelumnya dan satu tahun setelahnya..” (HR. Ahmad dan Muslim).
Dari Ummul Mukminin, Hafshah radliallahu ‘anha, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
melaksanakan puasa asyura, sembilan hari pertama Dzulhijjah, dan tiga hari tiap bulan. (HR.
An Nasa’i, Abu Daud, Ahmad, dan disahihkan Al-Albani).

Kedua, Memperbanyak Takbir.
Takbiran dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja, selama masih dalam rentang waktu
yang dibolehkan.
Takbir mutlak menjelang Idul Adha dimulai sejak tanggal 1 Dzulhijjah dan berakhir hingga
waktu asar tanggal 13 Dzulhijjah. Selama tanggal 1 – 13 Dzulhijjah ini, kaum muslimin
disyariatkan memperbanyak ucapan takbir di mana saja, kapan saja dan dalam kondisi apa
saja. Boleh sambil berjalan, di kendaraan, bekerja, berdiri, duduk, ataupun berbaring.
demikian pula, takbiran ini bisa dilakukan di rumah, jalan, kantor, sawah, pasar, lapangan,
masjid, dst.
Anjuran takbiran selama tanggal 1 sampai 13 Zulhijah ini berdasarkan beberapa dalil berikut,
Firman Allah,
ٍ ‫َويَ ْذ ُكرُوا ا ْس َم هَّللا ِ فِي َأي ٍَّام َم ْعلُو َما‬

‫ت‬
“…supaya mereka berzikir (menyebut) nama Allah pada hari yang telah ditentukan…” (QS.
Al-Hajj: 28).
Kemudian di ayat lain, Allah juga berfirman,
ٍ ‫َو ْاذ ُكرُوا هَّللا َ فِي َأي ٍَّام َم ْع ُدودَا‬

‫ت‬
“….Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang…” (QS.
Al-Baqarah: 203).
Keterangan:
Ibn Abbas menafsirkan ayat ini dengan mengatakan,
ِ ‫َات َأيَّا ُم التَّ ْش ِر‬

‫يق‬ ُ ‫ َواَأليَّا ُم ْال َم ْع ُدود‬، ‫ت َأيَّا ُم ْال َع ْش ِر‬
ٍ ‫َو ْاذ ُكرُوا هَّللا َ ِفى َأي ٍَّام َم ْعلُو َما‬
“Yang dimaksud “hari yang telah ditentukan” adalah tanggal 1 – 10 Dzulhijjah, sedangkan
maksud ”beberapa hari yang berbilang” adalah hari tasyriq, tanggal 11, 12, dan 13
Dzulhijjah. (Al-Bukhari secara Mua’alaq, Bab: Keutamaan beramal di hari tasyriq).
Hadis dari Abdullah bin Umar , bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ما من أيام أعظم عند هللا وال أحب إليه من العمل فيهن من هذه األيام العشر فاكثروا فيهن من‬
‫التهليل والتكبير والتحميد‬
“Tidak ada amal yang dilakukan di hari yang lebih agung dan lebih dicintai Allah melebihi
amal yang dilakukan pada tanggal 1 – 10 Dzulhijjah. Oleh karena itu, perbanyaklah membaca
tahlil, takbir, dan tahmid pada hari itu.” (HR. Ahmad dan Sanadnya dishahihkan Syekh
Ahmad Syakir).
Praktek beberapa sahabat,

ُ‫ َويُ َكبِّ ُر النَّاس‬، ‫ُّوق ِفى َأي َِّام ْال َع ْش ِر يُ َكبِّ َرا ِن‬
ِ ‫َو َكانَ اب ُْن ُع َم َر َوَأبُو هُ َري َْرةَ يَ ْخ ُر َجا ِن ِإلَى الس‬
ِ ِ‫بِتَ ْكب‬
‫ير ِه َما‬
“Dulu Ibn Umar dan Abu Hurairah pergi ke pasar pada tanggal 1 – 10 Dzulhijjah. Mereka
berdua mengucapkan kalimat takbir kemudian orang-orang pun bertakbir disebabkan
mendengar takbir mereka berdua.” (HR. Bukhari secara muallaq, Bab: Keutamaan beramal di
hari tasyriq).

Ketiga, Shalat Idul Adha
Dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu, beliau mengatakan,
‫ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال « ما هذان‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫قدم رسول هللا‬
‫ « إن هللا‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ فقال رسول هللا‬.‫ قالوا كنا نلعب فيهما فى الجاهلية‬.» ‫اليومان‬
‫» قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم األضحى ويوم الفطر‬.
Bahwa ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, masyarakat Madinah
memiliki dua hari yang mereka rayakan dengan bermain. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam bertanya, “Dua hari apakah ini?” Mereka menjawab, “Kami merayakannya dengan
bermain di dua hari ini ketika zaman jahiliyah. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memberikan ganti kepada kalian dengan dua hari yang
lebih baik: Idul Fitri dan Idul Adha.” (HR. An-Nasa’i, Abu Daud, Ahmad, dan disahihkan al-
Albani).

Keempat, Menyembelih Hewan Qurban
Allah berfirman:
ْ‫ك َوا ْن َحر‬ َ َ‫ف‬

َ ِّ‫صلِّ لِ َرب‬
“Laksanakanlah salat untuk Rab-mu dan sembelihlah kurban.” (QS. Al-Kautsar: 2).
Ibadah qurban memiliki nilai sangat penting, sehingga bagi yang mampu, agar jangan sampai
meninggalkannya. Anda bisa perhatikan hadis ini,
Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫من كان له سعة ولم يضح فال يقربن مصالنا‬
“Siapa yang memililki kelapangan namun dia tidak berkurban maka jangan mendekat ke
masjid kami.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah. Dihasankan Al-Albani).
Perlu diperhatikan bahwa bagi orang yang hendak berkurban, dilarang memotong kuku dan
juga rambutnya (bukan kuku dan bulu hewannya) ketika sudah masuk tanggal 1 Dzulhijjah
sampai dia memotong hewan kurbannya.
Dari Umu salamah radliallahu ‘anha, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa beliau
bersabda,
ْ ‫ْر ِه َوالَ ِم ْن َأ‬ ‫ْأ‬

‫ار ِه َش ْيًئا‬
ِ َ ‫ظف‬ ِ ‫َمن كانَ لَهُ ِذب ٌح يَذبَـحُه فَِإ َذا َأهَ َّل ِهالَ ُل ِذى ْال ِح َّج ِة فَالَ يَ ُخ َذ َّن ِم ْن َشع‬
‫حِّى‬
َ ‫ُض‬ َ ‫َحتَّى ي‬
“Barangsiapa yang memiliki hewan yang hendak dia sembelih (di hari raya), jika sudah
masuk tanggal 1 Dzulhijjah maka janganlah dia memotong rambutnya dan kukunya
sedikitpun, sampai dia menyembelih hewan kurbannya.” (HR. Muslim).

Intinya, keutamaan sepuluh hari awal Dzulhijah berlaku untuk amalan apa saja, tidak terbatas
pada amalan tertentu, sehingga amalan tersebut bisa shalat, sedekah, membaca Al Qur’an,
dan amalan sholih lainnya.
Sudah seharusnya setiap muslim menyibukkan diri di hari tersebut (sepuluh hari pertama
Dzulhijah) dengan melakukan ketaatan pada Allah, dengan melakukan amalan wajib, dan
menjauhi larangan Allah.
Semoga kita diberi taufik oleh Allah untuk mengisi awal-awal Dzulhijjah ini dengan amalan
sholih semisal puasa, dzikir dan amalan lainnya. Wallahu waliyyut taufiq.
Demikianlah khutbah yang singkat ini khatib sampaikan. Semoga dapat bermanfaat bagi kita
semua, Amin ya robbal a’alaminn..
Doa Khutbah Pertama

‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكيْم َوتَقَبَّل‬
‫أن ْال َك ِريْم َونَفَ َعنِي َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاالَيا َ ِ‬
‫ك هللا لِى َولَ ُك ْم فِى ْالقُرْ ِ‬ ‫ار َ‬
‫بَ َ‬
‫‪.‬هللا ِمنَّا َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ اِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّحي ِْم‬
‫‪Khutbah Kedua :‬‬
‫ص ْيرًا‪ ،‬تَبَا َركَ الَّ ِذيْ َج َع َل فِي ال َّس َما ِء بُرُوْ جًا َو َج َع َل فِ ْيهَا‬ ‫ـح ْم ُد هّلِل ِ‪ ‬الَّ ِذيْ َكانَ بِ ِعبَا ِد ِه َخبِ ْيرًا بَ ِ‬ ‫اَ ْل َ‬
‫ق‬
b. Dzulhijjah Bulan Keteladanan Nabi Ibrahim
Khutbah I
‫ت َأ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد ِه‬
ِ ‫ِإ ّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُوْ ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو َسيَّئا‬
Ma'asyiaral Muslimin rahimakumullah, Terlebih dahulu mari kita bersyukur ke hadirat Allah
subhanahu wata'ala atas taufiq, hidayah, inayah, dan ri'ayah-Nya. Alhamdulillah hingga kini
kita masih bisa menikmati hadirnya Idul Adha. Sedang di jauh sana saudara-saudara kita
yang datang dari berbagai belahan bumi tengah melaksanakan rangkaian amaliyah ibadah
haji, baik rukun-rukun haji maupun amaliyah haji yang diwajibkan dan yang disunnahkan.
Selanjutnya mari berupaya meningkatkan takwa kepada Allah. Dalam arti menaati perintah-
perintah Allah dan menjauhi larangannya. Sesungguhnya takwa itu pesan Allah kepada
seluruh umat manusia sepanjang zaman, dari waktu ke waktu, umat berganti umat, kurun
berganti kurun sejak manusia diciptakan. Karenanya, Allah mengutus para rasul sebagai
contoh dan teladan ketakwaan dan kesalehan. Allah juga memberi meraka kemaksuman, dan
sifat shiddiq, amanah, tabligh, dan fathanah. Dan Allah turunkan kitab-kitab kepada mereka
sebagai panduan hidup dan kehidupan umatnya yang bertakwa. Jamaah Jumat
rahimakumullah, Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir menerangkan bahwa Allah menurunkan 313
rasul dan 124 ribu nabi. Di antara para rasul yang dijadikan teladan adalah Nabi Ibrahim
'alaihissalam. Dalam menyongsong Idul Adlha ini sangat penting kita ingat, kita sebut, dan
kita renungkan kembali kisah beliau kemudian kita teladani. Selain sebagai nabi pilihan yang
mendapat gelar khalilullah (kekasih Allah), Nabi Ibrahim juga disebut Abul Anbiya (bapak
dari para Nabi) karena nabi-nabi sesudah beliau adalah dari dzuriyah-nya (keturunannya)
nabi-nabi Bani Israil Nabi Ishaq, Ya`qub, Yusuf, Syuaib, Harun, Musa, sampai Nabi Isa
'alaihissalam.
Dan demikian juga junjungan nabi kita Muhammad bin Abdullah, bin Abdil Muthalib, bin
Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab, bin Murroh bin Kaàb, bin Luay, bin Ghalib,
bin Fihir, (Fihri dilaqobi Quroisy) bin Malik bin Nadlor, bin Kinanah bin Khuzaimah, bin
Mudrikah bin Ilyas, bin Mudlor bin Nizar bin Maàd bin Àdnan bin Nabi Ismaìl bin Ibrahim
AS. Ibrahim as oleh Yahudi diklaim sebagai Yahudi, oleh kaum Nasrani diklaim sebagai
pengikut Nasran, dan kaum musyrikin mengklaim bahwa mereka mengikuti millah Ibrahim.
Untuk menolak anggapan mereka Allah turunkan ayat kepada Nabi Muhammad saw yang
bunyinya:
َ‫َما َكانَ ِإب َْرا ِهي ُم يَهُو ِديًّا َواَل نَصْ َرانِيًّا َو ٰلَ ِك ْن َكانَ َحنِيفًا ُم ْسلِ ًما َو َما َكانَ ِمنَ ْال ُم ْش ِر ِكين‬
"Ibrahim bukanlah Yahudi dan bukanlah Nasrani akan tetapi dia adalah yang bersih dan
muslim dan dia bukan orang yang mensekutukan Allah" (QS. Ali Imran: 67). Bahkan Allah
sendiri memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw, agar beliau senantiasa mengenang
jasa-jasa Nabi Ibrahim as. Agar kita semua sebagai umat Muhammad tidak pernah
melupakan keteladanan dan jasa Nabi Ibrahim as. dalam berbagai hal di antaranya: Pertama
Keteladanan dan keberaniannya ketika ingin mereformasi merubah masyarakatnya dan
penguasanya dari penyembahan kepada materi, benda dan berhala-berhala kepada
mengesakan Allah SWT. kalimat tauhid/kalimatul ikhlas laa ilaaha illallah bahwa tidak ada
tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Terlebih dahulu Ibrahim As. Menyampaikannya
kepada ayahnya, dengan bahasa yang santun beliau sampaikan pemahaman. Sebagaimana
telah dikisahkan dalam Al-Quran:
‫ت لِ َم تَ ْعبُ ُد َما ال يَ ْس َم ُع َوال‬ِ َ‫صدِّيقًا نَّبِيًّا ِإ ْذ قَا َل َأِلبِي ِه يَا َأب‬ ِ ‫َو ْاذ ُكرْ فِي ْال ِكتَا‬
ِ َ‫ب ِإب َْرا ِهي َم ِإنَّهُ َكان‬
‫ص َراطًا‬
ِ ‫ك‬ َ ِ‫ت ِإنِّي قَ ْد َجا َءنِي ِمنَ ْال ِع ْل ِم َما لَ ْم يَْأت‬
َ ‫ك فَاتَّبِ ْعنِي َأ ْه ِد‬ ِ َ‫ص ُر َوال يُ ْغنِي عَنكَ َش ْيًئا يَا َأب‬ ِ ‫يُ ْب‬
َ ‫َاف َأن يَ َم َّس‬
‫ك‬ ُ ‫ت ِإنِّي َأخ‬ ِ َ‫صيًّا يَا َأب‬
ِ ‫طانَ َكانَ لِلرَّحْ َم ِن َع‬ ِ َ‫َس ِويًّا يَا َأب‬
َ ‫ت ال تَ ْعبُ ِد ال َّش ْيطَانَ ِإ َّن ال َّش ْي‬
‫ان َولِيًّا قَا َل َأ َرا ِغبٌ َأنتَ ع َْن آلِهَتِي يَا ِإ ْب َرا ِهي ُم لَِئن لَّ ْم تَنتَ ِه‬
ِ َ‫َع َذابٌ ِّمنَ الرَّحْ َمن فَتَ ُكونَ لِل َّش ْيط‬
‫ك َسَأ ْستَ ْغفِ ُر لَكَ َربِّي ِإنَّهُ َكانَ بِي َحفِيًّا‬ َ َّ‫َأَلرْ ُج َمن‬
َ َ‫ك َوا ْهجُرْ نِي َملِيًّا ق‬
َ ‫ال َسال ٌم َعلَ ْي‬
"Dan ingalah dalam kitab Ibrahim sesungguhnya dia adalah orang yang benar lg seorang
nabi, ingatlah ketika ia berkata kepada ayhnya wahai ayahku kenapa engkau meyembah
apa-apa yang tidak bisa mendengar dan tidak bisa melihat? wahai ayahku sesungguhnya
telah sampai kepadaku whyu, apa-apa yang tidak diberikan kepadamu, maka ikutilah aku
aku tunjukkan jalan yag lurus, wahai ayahku janganlah engkau menyembah setan
sesungguhnya setan itu bermaksiat kepada Allah. Wahai ayahku sesungguhnya aku takut
azdab Allah akan mnimpamu sehingga setan menjadi temanmu. Lalu ayah Ibrahim berkata
kepada Ibrahim, Hai Ibrahim apakah engkau membenci tuhan- tuhabku? Sungguh jika
engkau tidak berhenti membencituhan-tuhanku sungguh aku akan merajammu dan pergilah
segera dariku. Ibrahim berkata semoga engkau selamat dan aku akan mendoakan untukmu
agar Allah Tuhanku mengampunimu sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku".(QS Maryam
41-47). Jamaah Jumat yang berbahagia, Kedua Ketaatanya menjalankan perintah Allah swt.
Untuk menyembelih Ismail as. Putra tercinta yang didamba-dambakan dalam doanya: Robbi
hab lii minasshalihin. Ketatan Ibrahim itu di abadikan oleh Allah dalam al-Qur'an.
َ‫ك نَجْ ِزي ْال ُمحْ ِسنِين‬ َ ‫*ونَا َد ْينَاهُ َأ ْن يَا ِإب َْرا ِهي ُم *قَ ْد‬
َ ِ‫ص َّد ْقتَ الرُّ ْؤ يَا ِإنَّا َك َذل‬ َ ‫ين‬ ِ ِ‫فَلَ َّما َأ ْسلَ َما َوتَلَّهُ لِ ْل َجب‬
‫ْح َع ِظ ٍيم َوتَ َر ْكنَا َعلَ ْي ِه فِي اآلخرين َسالَ ٌم على ِإب َْرا ِهي َم‬ ٍ ‫ين * َوفَ َد ْينَاهُ بِ ِذب‬ُ ِ‫*ِإ َّن هَ َذا لَه َُو ْالبَالء ْال ُمب‬
‫َك َذلِكَ نَجْ ِزي المحسنين‬
"Wahai Ibrahim engkau telah membenarkan perintahKu melalui mimpimu Sesungguhnya

dengan demikian akan membalas orang-orang yang berbuat baik, sesunggguhnya ini adalah
ujian yang nyata dan kami tebus ismail dengan senbelihan hewan qurban yang besar. Dan
kami jadikan teladan untuk orang-orang yang sesudahnya, keselamatan untuk Nabi Ibrahim,
demikianlah kami membalas orang-orang yang berbuat baik".(QS As-shafat 103-110).
Ketiga, Keteladanan Ibrahim as. ketika diperintah Allah swt agar mereknstrusi kembali
ka`bah Baitullah yang pertama dibangun dimuka bumi. Nabi Ibrahim bersama Ismail
membangun kembali ka`bah sesuai dengan petunjuk Allah, dan sesudah selesai membangun
Allah perintahkan Ibrahim agar memanggil umat manusia untuk berhaji. Hingga kini ibadah
Haji merupakan sebuah mu'tamar internasional yang mempertemukan umat muslim sejagad
raya dari berbagai ras, suku dan bangsa dengan beragam macam bahasa. Ibrahim tidak
hanya membangun ka'bah tetapi juga memperkokoh konsep tatakota dan tata niaga di
Mekkah dengan disertai do'a. sehingga negeri yang yang tandus, kering dan tidak ada
tanaman menjadi negeri yang aman, penduduknya terdiri dari orang-orang yang beriman
bertakwa mendirikan shalat dan dijauhkan dari penghambaan terhadap berhala-berhala.
Selain itu Makkah menjadi negeri yang yang menarik mempesona banyak dikunjungi
manusia. Bahkan Makkah menjadi negeri yang penduduknya diberi kecukupan rezeki.dari
buah-buahan walaupun bumi Makkah sangatlah tandus dan kering.
ِ ‫َربِّ اجْ َعلْ هذا بَلَداً ءا ِمنا ً َوارْ ُز ْق َأ ْهلَهُ ِمنَ الثَّ َمرا‬
‫ت َم ْن ءا َمنَ ِم ْنهُ ْم بِاهَّلل ِ َواليَوْ ِم اآل ِخ ِر‬
‫‪"Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari‬‬
‫‪buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari‬‬
‫"‪kemudian.‬‬
‫‪Demikianlah kita sebagai muslim harus meneladai kemuliaan Nabi Ibrahim as yang selalu‬‬
‫‪ta'at kepada-Nya dan sabar atas berbagai cobaan-Nya.‬‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل‬

‫رآن ْال َع ِظي ِْم‪َ .‬ونَفَ َعنِى َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآْل يَا ِ‬
‫ك هللاُ لِي َول ُك ْم فِى ْالقُ ِ‬ ‫ار َ‬
‫بَ َ‬
‫‪ِ .‬منِّى َو ِم ْن ُك ْم تِاَل َوتَهُ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم ‪َ ,‬وقُلْ َربِّ ا ْغفِرْ َوارْ َح ْم َواَ ْنتَ َخ ْي ُر ال َّر ِح ِم ْينَ‬
‫ص ْيرًا‪ ،‬تَبَا َركَ الَّ ِذيْ َج َع َل ِفي ال َّس َما ِء بُرُوْ جًا َو َج َع َل ِف ْيهَا‬ ‫ـح ْم ُد هّلِل ِ‪ ‬الَّ ِذيْ َكانَ بِ ِعبَا ِد ِه َخبِ ْيرًا بَ ِ‬ ‫اَ ْل َ‬
‫ق‬
B. CERAMAH WALIMAH
1. Walimatul Ursy,
a. Belajar Dari Sang Nabi Dalam Membentuk Keluarga Sakinah
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahi rabbil 'alamiin, wash shalatu was salamu ‘alaa asrafil anbiyaai wal mursaliin,
syaidinaa wamaulanaa Muhammaddin wa alaa alihi was sahbihi ajma’iin amaa ba’du.
Sebagai hamba Allah yang beriman marilah kita panjatkan puji dan syukur ke haddirat Allah
SWT yang telah memberikan kekuatan kesehatan lahir dan batin kepada kita semua,
sehingga kita dapat berkumpul di tempat ini dalam rangka menghambakan diri kepada Allah
SWT.
Salawat dan salam tidak lupa kita kirimkan kepada junjungan kita nabi Allah Muhammad
SAW yang telah mengantarkan umat manusia dari peradaaban hidup yang jahiliyah menuju
pada peradaban hidup yang moderen,,,, yg penuh dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan
teknologi seperti yang kita rasakan pada saat ini. Semoga kita semua termasuk hambanya
yang taat, yang berhak mendapatkan syafaatnya di hari akhir kelak..
Setiap orang menginginkan untuk menikah sekali dalam seumur hidup. Mendambakan
memiliki relationship goals yang harmonis, rukun dan bahagia. Itulah mengapa setiap kali
menghadiri acara pernikahan, doa yang diucapakan selalu sama, “Semoga menjadi pasangan
yang Sakinah, Mawaddah, Warahmah”. Nah, apa sajakah yang perlu dilakukan agar rumah
tangga tetap harmonis?
Nabi Muhammad mengajarkan berbagai cara agar rumah tangga tetap harmonis, sebagaimana
yang dituliskan oleh Nizar Abzhah dalam karyanya Fi Bayt Ar-Rasul sebagai berikut;
Pertama, menjalin dan menjaga komunikasi dengan baik kepada pasangan. Komunikasi
merupakan bekal terbesar yang harus dimiliki oleh pasangan. Melalui komunikasi yang baik,
aspirasi dan keinginan satu sama lain dapat tersalurkan dengan baik.
Pasangan suami istri hendaknya memiliki waktu khusus untuk saling berbicara dan
berinteropeksi diri. Hal ini juga yang dilakukan Nabi Muhammad untuk menjaga
komunikadi, yaitu bercengkerama dan bercakap-cakap dengan istrinya. Seperti yang
diceritakan Ibnu Abbas:
ُ‫صلَّى هللا‬
َ ِ ‫ث َرسُو ُل هَّللا‬ ُّ ِ‫ ب‬:‫ قَا َل‬،‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َما‬
َ ‫ فَتَ َح َّد‬،َ‫ت ِع ْن َد َخالَتِي َم ْي ُمونَة‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َع ِن اب ِْن َعبَّا‬
‫ ثُ َّم َرقَ َد‬،ً‫ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم َع َأ ْهلِ ِه َسا َعة‬،
“Aku menginap di rumah bibiku, maimunah, (aku mendengar) Rasulullah berbincang-

bincang dengan istrinya (maimunah) beberapa lama lalu beliau tidur. (H.R. Bukhari Muslim).
Kedua, mendengarkan Saran. Meskipun Nabi Muhammad adalah pemimpin dalam rumah
tangganya, akan tetapi hal itu tidak membuat beliau tidak mau mendengarkan aspirasi istri-
istrinya. Beliau dalam suatu kesempatan justru memberikan kesempatan istrinya untuk
memberikan dan beliau dengan antusias mendengarkan dan melaksanakan saran tersebut.
Adalah kisah pada perjanjian Hudaibiyah yang merugikan kaum muslim yang tidak diizinkan
masuk ke Makkah untuk berhaji. Pada saat itu, Nabi memerintahkan ummat muslim untuk
bertahallul dan menyembelih hewan kurban yag telah dibawanya. Akan tetapi tidak ada yang
menghiraukan beliau sampai beliau masuk ke tenda Ummu Salamah. Saat melihat kekesalan
itu, Ummu Salamah kemudian memberikan saran sebagai berikut
َ َ‫ َحتَّى تَ ْن َح َر بُ ْدن‬،ً‫اخرُجْ ثُ َّم الَ تُ َكلِّ ْم َأ َحدًا ِم ْنهُ ْم َكلِ َمة‬

،‫ك‬ َّ ِ‫ يَا نَب‬:َ‫ت ُأ ُّم َسلَ َمة‬
ْ ، َ‫ َأتُ ِحبُّ َذلِك‬،ِ ‫ي هَّللا‬ ْ َ‫فَقَال‬
َ‫وتَ ْد ُع َو َحالِقَكَ فَيَحْ لِقَك‬،
َ
Artinya; “Ummu Salamah berkata; Wahai Nabi Allah, apakah engkau menyukai hal itu?
Keluarlah tanpa mengucap satu kata pun kepada mereka sampai engkau menyembelih
hewanmu dan memanggil mereka untuk mencukurmu.”
Atas saran dari Ummu Salamah tersebut, Nabi kemudian melaksanakannya dan ketika
melihat apa yang dikerjakan Nabi, para sahabat pun mengikutinya.
Ketiga, bersikap romantis. Sudah sangat umum bahwa Nabi adalah pribadi yang romantis.
Beliau memberikan panggilan khusus kepada ‘Aisyah dengan julukan Humaira. Beliau juga
meminum dari gelas yang sama dengan Sayyidah ‘Aisyah tepat di tempat Sayyidah Aisyah
menggunakan gelasnya. Juga mandi bersama sebagai salah satu bentuk keromantisan.
Keempat, saling membantu. Nabi Muhammad dalam banyak riwayat adalah pribadi yang
mandiri, yang tidak merepotkan istri. Beliau melakukan apa pun yang beliau bisa untuk
meringankan tugas istri. Beliau terbiasa menjahit baju sendiri, memeras susu untuk sarapan
sendiri, juga memperbaiki sandalnya sendiri.
‫ كان في مهنة أهله – أي‬:‫النبي يصنع في أهله؟ قالت‬

ُّ ‫ ما كان‬:‫سئلت عائشة رضي هللا عنها‬
)‫يساعدها في أعمالها في البيت – فإذا حضرت الصالة قام إلى الصالة (رواه البخاري‬
Aisyah ra. pernah ditanya, “Apa yang dilakukan Rasulullah saw (jika) bersama istrinya di
rumah)?”. Aisyah menjawab: “beliau sibuk membantu istrinya, dan apabila tiba waktu shalat
beliau bergegas melaksanakan shalat” (H.R. Bukhari).
Kelima, bersikap lemah lembut. Meskipun sedang menghadapi kemarahan Sayyidah ‘Aisyah,
Nabi Muhammad tetaplah bersikap lemah lembut. Kisah ini sangat masyhur ketika Abu
Bakar masuk ke rumah rasul karena beliau mendengar putrinya bersuara keras di depan nabi
dan menegurnya secara langsung. Akan tetapi, Nabi Muhammad justru melarang Abu Bakar
untuk memarahi putrinya dan berpesan;
‫ « إن من أكمل المؤمنين‬:‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:‫وفي حديث عائشة أنها قالت‬
)‫إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله »(رواه الترمذي‬
(Hadits diriwayatkan) dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya di

antara orang mukmin yang paling mulia adalah yang paling baik akhlaknya dan paling
lembut kepada keluarganya (istrinya) diantara kalian”. (H.R. Tirmudzi).
Kesemua cara tersebut merupakan bumbu-bumbu yang dilakukan oleh rasulullah agar rumah
tangganya senantiasa harmonis dan diliputi ketenangan dan penuh cinta. Beliau tidak melihat
kedudukannya sebagai laki-laki, pemimpin, dan Nabi untuk selalu dihormati, dituruti, dan
dilayani. Karena sejatinya berumah tangga melibatkan banyak hal untuk menjaga hubungan
tersebut. Semoga kita dapat senantiasa meniru beliau, amiin.
َ‫صفُوْ نَ َو َساَل ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِ ْينَ َو ْال َح ْم ُد هّٰلِل ِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْين‬
Tak ada kata seindah Do'a, tak ada perbuatan yang baik sebaik memohon maaf dan bertaubat,
dari apa yang saya ucapkan semoga menjadi amal ibadah dan doa serta apa yang saya
ucapkan bila banyak kekurangannya saya mohon maaf pada hadirin semua, Terakhir saya
sampaikan terimakasih dan Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarokaatuh.
b. Saling Mencintai Karena Allah
SWT.
“Ada naungan pada hari kiamat ketika tidak ada naungan kecuali naungan Allah untuk tujuh
orang,” ujar Ustadz Salim A Fillah dalam kajiannya, “salah satunya adalah orang yang saling
cinta karena Allah, bahkan kelak ada mimbar-mimbar dari cahaya yang diperuntukkan
kepada orang-orang yang saling mencintai karena keagungan Allah.” Cinta ini merupakan
karunia yang besar, yang mampu membuat para nabi dan syuhada cemburu karenanya.
Ustadz Salim menambahkan, ” Sebab kita yakin dengan cinta yang tersambung oleh iman
yang karena Allah SWT, kita meraih manisnya iman. Cinta yang menghubungkan kita
semua ini sebagai muslim, membuat kita menggapai satu kedudukan di sisi Allah yang tidak
dicapai hanya dengan mengandalkan amalan-amalan pribadi kita.”
Mencintai dan dicintai adalah fitrah sebagai manusia. Ingin mencintai dan dicintai. Cinta itu
bersih dan suci, tapi sayangnya tanpa sadar, kita sendiri yang membuatnya ternodai. Cinta
tidak melulu kepada lawan jenis, tidak hanya soal suka saling suka, apalagi cinta yang
berakhir nestapa karena ikatan yang belum waktunya. Lupa bahwa Allah sudah mengatur
cinta sesuai tempatnya. Luput dari perhatian kita bahwa cinta itu milik semua ciptaan-Nya,
Sahabat. Mencintai sahabat karena Allah. Berjumpa dengannya karena Allah dan berpisah
karena Allah. Terkadang kita menjalani persahabatan hanya karena satu kelas, sekolah, satu
kos atau satu organisasi. Sahabat sehidup semati, slogan yang sering digunakan. Pernahkah
terfikir mengapa tidak sahabat sehidup sesurga? Sahabat yang tidak hanya sebatas di dunia
tapi hingga ke surga. Sahabat yang tidak hanya menemani susah senang di dunia tetapi
menemani di surga yang kesenangannya abadi selamanya.
Rasulullah bersabda, Al mar’u ma’a man ahabba. Seorang itu beserta orang yang dicintainya.
“Orang itu akan dihimpunkan bersama orang-orang yang dicintainya,” ujar Ustadz Salim A
Fillah, “Maka perbanyaklah teman yang sholeh karena mereka punya syafaat di hari kiamat.”
Penting bagi kita untuk mencari teman-teman yang shalih sebanyak-banyaknya.
Mengenal mereka dan mereka kenal dengan kita. Mencintai mereka karena Allah dan dicintai
oleh mereka karena Allah pula.
“Punya teman sholeh itu penting karena kalau teman-teman sholeh itu sudah masuk surga
mereka akan saling bertanya satu sama yang lain “Mana si fulan yang dulu bersama kita,
yang suka mengingat Allah bareng bareng. Kok belum disini ya? Yuk kita matur kepada
Allah. Ya Allah si fulan biasa bersama kami maka himpunkan dia sekarang bersama kami.”
Didatangkanlah si fulan, “Aduh makasih ya tadi aku tertahan di sana ga bisa masuk.” Ustadz
Salim menggambarkan dengan indahnya.
Mencintai teman karena Allah berarti menginginkan yang terbaik untuk teman kita. Karena
kita mencintainya, kita tidak ingin ia melakukan apa yang Allah tidak suka. Sebaliknya,
karena mereka mencintai kita, dengan sabar mereka menasehati dan menegur agar kita tidak
kebablasan. Mencintai karena Allah, karena kita sama-sama ingin kelak kita bisa berteman
lagi di surga. Jangan sakit hati atau bahkan membenci teman-teman kita yang berusaha
mengingatkan “Berhijab syar’i yuk. Wanita itu sangat mulia dan cara Allah memuliakan
wanita salah satunya dengan berhijab” sambil tersenyum lalu membetulkan posisi kerudung
temannya. Atau ketika ada temanmu yang mengingatkan“Sholat dulu, sob!. dan seruan-
seruan kebaikan lainnya. Percayalah, mereka inginkan yang terbaik untuk kita. Pernah suatu
hari, ada teman saya yang cerita bahwa ia telah putus dari pacarnya. Seketika, saya bersyukur
dan tanpa sadar bulir-bulir air mata saya meluncur deras. Sama halnya ketika saya
mengetahui ia berhijab untuk pertama kalinya. Saya peluk dia dengan doa-doa yang terus
terlantun untuknya. Ini yang dinamakan cinta karena Allah. Berharap cinta ini kelak
membawa kami ke surga.
ُ‫ض َج ِميعًا َّمٓا َألَّ ْفتَ بَ ْينَ قُلُوبِ ِه ْم َو ٰلَ ِك َّن ٱهَّلل َ َألَّفَ بَ ْينَهُ ْم ۚ ِإنَّ ۥه‬
ِ ْ‫َوَألَّفَ بَ ْينَ قُلُوبِ ِه ْم ۚ لَوْ َأنفَ ْقتَ َما فِى ٱَأْلر‬
‫َزي ٌز َح ِكي ٌم‬
ِ ‫ع‬
“… Dan Allah yang mempersatukan hati para hamba beriman. Jikapun kau nafkahkan
perbendaharaan bumi seluruhnya untuk mengikat hati mereka, takkan bisa kau himpunkan
hati mereka. Tetapi Allah-lah yang telah menyatupadukan mereka…” (Al Anfaal: 63)
Sesungguhnya Engkau mengetahui hati-hati ini berhimpun dalam cinta pada-Mu, telah
berjumpa dalam taat-Mu, telah bersatu dalam dakwah pada-Mu, telah berpadu dalam
membela syariat-Mu. Teguhkanlah ikatannya dan kekalkankah cinta kasihnya. Tunjukilah
jalannya dan penuhilah hatinya dengan cahaya-Mu yang tak pernah hilang oleh waktu.
Hadirin yang dirahmati Allah SWT, marilah kita tutup ceramah ini denga doa
‚ً‫ق َوت َْوبَة‬

ِ ‫س ِد َو ِزيَا َدةً فِى ا ْل ِع ْل ِم َوبَ َر َكةً فِى ال ِّر ْز‬
َ ‫سالَ َمةً فِى ال ِّد ْي ِن َوعَافِيَةً فِى ا ْل َج‬
َ ‫لل ُه َّم اِنَّا نَسَْئلُ َك‬
ِ ‫ت ا ْل َم ْو‬
‫ت‬ ِ ‫س َك َرا‬ ِ ‫ت َو َم ْغفِ َرةً بَ ْع َد ا ْل َم ْو‬
َ ‫ اَلل ُه َّم َه ِّونْ َعلَ ْينَا فِ ْى‬.‫ت‬ ِ ‫ت َو َر ْح َمةً ِع ْن َد ا ْل َم ْو‬ ِ ‫قَ ْب َل ا ْل َم ْو‬
‫ب‬
ِ ‫سا‬ َ ‫َوالنَّ َجاةَ ِمنَ النَّا ِر َوا ْل َع ْف َو ِع ْن َد ا ْل ِح‬
“Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu keselamatan ketika beragama,
kesehatan badan, limpahan ilmu, keberkahan rezeki, taubat sebelum datangnya maut,
rahmat pada saat datangnya maut, dan ampunan setelah datangnya maut.”
Demikian ceramah agama yang dapat saya sampaikan pada kesempatan ini, semoga dapat
bermanfaat bagi kita semua dan dapat kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Lebih
dan kurangnya mohon dimaafkan, yang benar datangnya dari Allah SWT Yang Maha Benar,
dan yang salah, khilaf, atau keliru itu datangnya dari saya pribadi sebagai manusia biasa yang
tidak pernah luput dari salah, khilaf dan dosa.
Akhirul kalam,
Subhaanaka Allaahumma wabihamdika asyhadu an laa-ilaaha illaa Anta astaghfiruka wa-

atuubu ilaik.
Wallahul muwaffiq ila aqwamithaaryq,,,
2. Walimatul Khitan
a. Hikmah Pelaksanaan Khitan
Hadirin Hadirat yang dimuliakan Allah SWT.,
Pertama dan yang paling utama marilah kita memanjatkan puja dan puji
syukur kita kehadirat Allah SWT., yang telah memberi kita hidayah, inayah, dan
rahmatnya sehingga kita semua dapat berkumpul dalam majlis ini, dalam rangka
walimatul khitan.
Kedua kalinya, shalawat beserta salam semoga tetap terlimpahkan kepada
junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW., yang telah menunjukkan kita agama
islam. Agama sebagai rahmat bagi seluruh alam sehingga manusia mampu untuk
mengenal Allah SWT. Semoga kita semua mendapatkan syafaat diakhirat kelak Amin
Ya Rabbal Alamin.
Ucapan terimakasih saya sampaikan kepada pembagi acara yang telah
memberi saya kesempatan untuk menyampaikan sedikit kata-kata di dalam majlis ini.
Hadirin-hadirat yang dirahmati Allah SWT.
Melaksanakan khitan merupakan kesunahan bagi para muslim, mengikuti
sunnah yang telah dilaksanakan oleh Nabi Ibrahim AS. Sejarah mengatakan bahwa
Nabi Ibrahim AS., melaksanakan khitan pada umur 80 tahun, pendapat lain malah
mengatakan pada umur 90 tahun. Pada zaman itu belum ada dokter maupun tukang
sunat
Hadirin Hadirat sekalian.
Khitan sebagai ajaran islam mempunyai faedah dan manfaat yang tidak bisa
kita abaikan begitu saja. Menurut para ahli kesehatan, khitan merupakan cara yang
efektif untuk mencegah atau memperkecil penyebaran penyakit terutama yang
berhubungan dengan kelamin. Mengapa demikian, ketika kulup atau kulit yang
menutupi ujung kemaluan laki-laki itu, merupakan gudang bakteri dan penyakitpenyakit yang
harus dijaga kebersihannya. Penyakit-penyakit itu mengendap di
bawah kulit tadi hadirin-hadirat sekalian. Nah dengan menghilangkan kulit itu,
bakteri yang mengendap dapat dengan mudah dibersihkan karena memang sudah
tidak ada kulit yang menutupi.
Dari segi keimanan pun, khitan merupakan media untuk menguji kemianan
muslimin sekalian. Apakah ajaran yang dibawakan oleh Nabi Muhammad SAW., ini
dilaksanakan dengan baik atau tidak. Seorang muslim yang beriman pastilah patuh
dan tunduk kepada setiap ajaran yang dibawakan oleh nabi. Dari sisi inilah, kita umat
islam dicoba apakah mampu untuk tunduk dan melaksanakan ajaran atau tidak.
Hadirin-hadirat yang dimuliakan Allah SWT.
Mungkin cukup sekian pidato yang dapat saya sampaikan. Semoga pelaksanaan
acara khitan ini menambah rahmat bagi pihak yang bersangkutan dan umumnya bagi
kita semua. Amin Yarabbal Alamin. Bila ada perkataan yang kurang berkenan di hati
Hadirin sekalian, saya mohon maaf. Wabillahittaufiq wal hidayyah
wassalamualaikum warahamtullahi wabarakatuh.
b. Mengajarkan Anak Untuk Melaksanakan Syari’at
SWT.
Al-Quran dan As-sunnah telah memberikan panduan yang jelas dalam mendidik anak, ada
keberkahan bagi setiap muslim apabila mengikuti petunjuk Rasullulah.
Lewat Al-quran dan hadist, Rasullulah telah memberikan panduan bagaimana cara mendidik
anak dalam islam, sesuai dengan posisi dan tanggung jawab masing masing. Terdapat hak
antara orang-tua terhadap anak maupun anak terhadap orang tuanya. Dalam mendidik anak
secara Islam, orang tua perlu memahami posisi anak dalam keluarga yakni;
Anak sebagai amanah bagi kedua orang tuanya
Anak sebagai investasi akhirat
Anak sebagai penghibur dan perhiasan bagi orang tuanya
Anak sebagai ujian bagi kedua orang tuanya
Untuk menghasilkan anak yang Allah ridha akan dirinya sehingga orang tua pun memperoleh
keberkahan dari hadirnya sang anak ditengah keluarga, cara mendidik anak menurut Islam
perlu merujuk pada pesan pesan Rasullulah dimulai dengan;
1. Mengisi Anak dengan Iman
Mengenalkan dan mendidik anak tentang Tauhid lebih didahulukan dari pada
mengenalkannya pada Al-quran dan As-sunnah. Mengisi iman lebih dahulu adalah pondasi
awal sebagaimana Rasullulah mengisi Iman kedalam dada dada para sahabat yang tidak lain
adalah generasi terbaik dari semua generasi yang ada. Apabila Iman telah diisi maka setiap
dibacakan Al-quran dan As-sunnah maka akan semakin tebal Imannya.
Rasullullah SAW bersabda: “Bukalah lidah anak-anak kalian pertama kali dengan kalimat
“Lailaha-illaallah”. Dan saat mereka hendak meninggal dunia maka bacakanlah, “Lailaha-
illallah”.
Sesungguhnya barangsiapa awal dan akhir pembicaraannya “Lailah-illallah”, kemudian ia

hidup selama seribu tahun, maka dosa apa pun, tidak akan ditanyakan kepadanya.” (sya’bul
Iman, juz 6, hal. 398 dari Ibn abbas)
2. Mendidik Anak Tentang Sholat
Dalam kitab Imam al Baqir dan Imam ash Shadiq ra menerangkan bagaimana seharusnya kita
mengenalkan dan mendidik anak tentang salat. Dimulai dengan :
Setelah anak usia 5 tahun dan telah memahami arah, maka coba tanyakan mana bagian kanan
dan kirinya. Lalu ajarkan padanya arah kiblat dan mulailah mengajaknya salat.
Pada usia 7 tahun mulai biasakan ia untuk membasuh muka dan kedua telapak tangannya dan
minta padanya untuk melakukan salat.
Tata cara berwudhu secara penuh mulai diajarkan pada usia 9 tahun. Kewajiban untuk
melakukan salat serta pemberian hukuman bila meninggalkannya sudah dapat di terapkan
pada usia ini. Karena pada usia ini anak biasanya sudah pandai memahami akan urutan,
aturan dan tata tertib.
Beberapa riwayat menjelaskan perlu ketegasan dalam mendidik anak seperti beberapa hadist
berikut ini;
‫ وعن ابن عباس مرفوعا‬:
“‫“ علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب‬
Dari Ibnu Abbas, Nabi bersabda, “Gantungkan cambuk di tempat yang bisa dilihat oleh para
penghuni rumah karena itu bermanfaat untuk mendidik mereka” [Silsilah Shahihah no 1447].
‫ أي هو باعث لهم على التأدب والتخلق باألخالق الفاضلة والمزايا‬:‫وقال المناوي أيضا‬
‫الكاملة التي أكثر النفوس الفاظة تتحمل فيها المشاق الشديدة لما له من الشرف ولما به من‬
‫الفخار‬.))
Al Munawi juga mengatakan, “Maksud hadits, keberadaan cambuk itu akan mendorong
anak-anak untuk bersikap sopan dan berakhlak dengan akhlak mulia dan pekerti yang utama,
hal yang banyak jiwa bersabar untuk menanggung kesulitan agar bisa memilikinya adalah di
dalamnya terdapat kemuliaan dan suatu yang membanggakan”.
3. Perkenalkan ibadah-ibadah dan amalan lainnya serta menerapkannya
Saat anak sudah mendekati usia baligh, maka orang tua perlu mengenalkannya pada shaum
(menahan hawa nafsu / puasa lahir dan batin) serta mewajibkan salat. Selain dari itu juga
ditekankan untuk mencari ilmu agama, menghafal Al-Qur’an yang apabila tidak mampu
maka perintahkan padanya untuk mencatat.
Jangan buat anak Anda menjadi Gila!!!
Ia, dengan menyuruhnya untuk belajar agama Islam namun menerapkan aturan yang
bertentangan dengan aturan Allah maka dapat mengakibatkan kerusakan psikologis pada
Anak, oleh karna itu selian mendidik anak secara islam dituntut juga untuk menerapkan jalan
hidup yang mengacu pada aturan Islam sebagai ketentuan tertinggi dalam berkeluarga.
Subhanallah, betapa indah tuntunan yang telah Nabi berikan untuk mendidik anak kita.
3. WALIMATUL AQIQAH
a. Makna Pelaksanaan Aqiqah “Mengajarkan pada anak untuk berbagi”
SWT.
Salah satu sifat terpuji yang hendaknya ditanamkan pada anak-anak sejak dini adalah gemar
berderma, gemar berbagi, gemar bersedekah. Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam
merupakan pelopor dan teladan terbaik terhadap sifat ini.
Selain menjadi pelopor dan contoh dalam berbagi, beliau juga sangat gigih mendidik dan
menanamkan sifat ini kepada sahabat-sahabatnya. Beliau banyak membacakan dan
mengajarkan ayat-ayat Allah tentang keutamaan dan pentingnya bersedekah, diantaranya
dapat dilihat di dalam al-Qur’an Surat: Al-Baqarah (2) ayat 261, ayat 274, Al-Ahzab (33)
ayat 35, Al-Hadid (57) ayat 18 dan lain-lain.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun memberikan jaminan bahwa harta tidak akan
berkurang dengan sedekah.
“Sedekah itu tidak akan mengurangi harta. Tidak ada orang yang memberi maaf kepada
orang lain, melainkan Allah akan menambah kemuliaannya. Dan tidak ada orang yang
merendahkan diri karena Allah, melainkan Allah akan mengangkat derajatnya.” (Terjemahan
HR. Muslim).
Dalam hadits lain, diriwayatkan bahwa Asma` bintu Abu Bakar radhiyallahu ‘anhuma pernah
bertanya,
‫ص َّدقِي َوالَ تُوْ ِعي‬ َ َ ‫ق؟ ق‬

َ َ‫ ت‬:‫ال‬ َ ‫ فََأت‬،ُ‫الزبَ ْير‬
ُ ‫َص َّد‬ ُّ ‫ي‬َّ َ‫ َمالِي َما ٌل ِإالَّ َما َأدْخَ َل َعل‬،ِ‫ يَا َرسُوْ َل هللا‬:‫ت‬
ُ ‫قُ ْل‬
ِ ‫فَيُوْ عَى َعلَي‬
‫ْك‬
“Wahai Rasulullah, aku tidak memiliki harta kecuali apa yang dimasukkan Az-Zubair
kepadaku. Apakah boleh aku menyedekahkannya?’” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda: “Bersedekahlah. Jangan engkau kumpul-kumpulkan hartamu dalam wadah dan
enggan memberikan infak, niscaya Allah akan menyempitkan rezkimu.” (Terjemahan HR.
Al-Bukhari dan Muslim)
Bahkan kepada seorang wanita yang tidak memiliki kelapangan harta ataupun makanan,
kecuali sedikit, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap memberikan motivasi untuk
bersedekah dan tidak menahannya, terutama kepada tetangganya. Abu Hurairah radhiyallahu
‘anhu menyampaikan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ِ ‫يَا نِ َسا َء ْال ُم ْسلِ َما‬

‫ الَ تَحْ قِ َر َّن َجا َرةٌ لِ َجا َرتِهَا َولَوْ فِرْ ِسنَ َشا ٍة‬،‫ت‬
“Wahai wanita-wanita muslimah! Janganlah seorang tetangga meremehkan untuk

memberikan sedekah kepada tetangganya, walaupun hanya sepotong kaki kambing.”
(Terjemahan HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Secara fitrah tidak seorangpun yang simpati kepada orang yang pelit dalam berbagi dan
berderma selain dirinya sendiri. Karena itu Islam mencela orang yang memiliki sifat ini.
Rasululllah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan salah satu bentuk celaannya, yaitu
mendapatkan do’a yang negatif dari malaikat.
Imam al-Bukhari dan Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu
‘anhu, ia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Tidak satu hari pun dimana seorang hamba berada padanya kecuali dua Malaikat turun
kepadanya. Salah satu di antara keduanya berkata, ‘Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang
yang berinfak.’ Sedangkan yang lainnya berkata,“Ya Allah, hancurkanlah harta orang yang
kikir”. (Terjemahan HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Ada dua cara yang paling efektif untuk menanamkan sifat gemar bersedekah pada anak-anak:
1. Keteladanan (qudwah)
Cara yang terbaik dan utama dalam menanamkan sifat ini adalah memperlihatkan
keteladanan, memperlihatkan contoh nyata pada anak, karena anak adalah “peniru setia”
terhadap lingkungannya. Dalam hal ini, contoh itu dilihat langsung oleh anak dari orangtua
dan guru. Bukankah metode utama yang digunakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
dalam mendidik generasi sahabat adalah dengan keteladanan. Orang bijak pun berkata:
“Satu contoh lebih baik daripada seribu kata-kata nasihat”.
Metode ini sangat berbekas dan sangat efektif dalam menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang
baik pada anak. Karena itu sering-seringlah anda memperlihatkan mereka contoh berbagi
pada orang lain. Misalnya pada saat memberi bantuan pada korban musibah, memberi
sedekah atau hadiah pada orang lain, hadirkan pula mereka di acara-acara penggalangan dana
dan perlihatkan contoh berbagi itu dari diri anda baik sebagai orang tua maupun sebagai guru.
2. Memberikan latihan langsung
Anak-anak pada dasarnya kurang efektif mendapatkan pelajaran jika hanya teori saja, harus
diiringi dengan praktek langsung. Bahkan kadang-kadang pembelajaran hanya efektif dengan
praktek saja. Anak adalah experience learner, mereka adalah pelajar yang mendapatkan
pelajaran langsung dengan pengalaman (baca: dialami, dipraktekkan langsung). Bukankah
cara yang terbaik belajar naik sepeda adalah dengan praktek langsung? Tidak dengan teori,
demikian juga belajar mengoperasikan komputer, tidak akan banyak manfaatnya apabila
tidak diiringi dengan praktek langsung.
Ada beberapa cara yang bisa dipraktekkan pada anak agar terbiasa berbagi, misalnya ketika
mereka ke masjid untuk menunaikan shalat Jum’at, bekali mereka uang secukupnya dan beri
pesan untuk dimasukkan dalam kotak infak. Cara lain, bila anda ingin membagi kue, mintalah
ia yang membagi untuk anggota keluarga yang ada, buatkan aturan main, misalnya setelah
kue dibagi, masing-masing boleh mengambil bagiannya terlebih dahulu dan anak anda yang
membagi mendapat giliran mengambil terakhir. Cara ini mengajarkan anak bahwa sesuatu
harus dibagi. Dengan mendapatkan giliran terakhir ia akan memahami bahwa harus belajar
membagi dengan adil, agar dirinya tidak kebagian potongan kue yang paling kecil atau
jumlah yang paling sedikit.
Cara lain, ketika bermain di rumah bersama adiknya, didiklah mereka untuk dapat
menggunakan satu benda secara bergantian. Misalnya berbagi tempat dan waktu untuk
bermain game di komputer. Orang tua bisa mempersilakan anak yang lebih dahulu memiliki
ide bermain game sebagai pengguna pertama.
Gunakan timer atau jam dinding. Saat timer berbunyi atau jarum panjang menunjuk angka
yang sudah disepakati sebagai tanda berakhirnya waktu bagi pemain pertama, berikan
kesempatan selanjutnya kepada pemain kedua (anak yang lain). Jangan lupa untuk
menjelaskan konsekuensi apa yang akan diterapkan bila terjadi pelanggaran bagi keduanya.
Jika pemain pertama tidak mau bergantian, laksanakan konsekuensi yang telah disepakati
bersama. Perlahan-lahan, mereka akan memahami konsep berbagi. Anak-anak pada dasarnya
sangat taat aturan sehingga orang tua perlu membuat dan memiliki aturan yang jelas dan
konsisten.
Dengan melatih anak sejak kecil untuk berbagi, bersedekah dan membantu sesama, maka
diharapkan anak itu akan terbiasa dan tumbuh menjadi orang yang suka berderma.
b. Hikmah Dalam Pelaksanaan Aqiqah
SWT.
Aqiqah menurut bahasa ialah nama rambut kepala bayi. Aqiqah menurut istilah agama ialah
nama hewan yang di sembelih pada hari ke tujuh, bertepatan dengan hari mencukur rambut
bayi, untuk menamakan sang bayi dengan diringi dengan menyembelih hewan.
Islam memerintahkan Aqiqah bagi yang mampu, diantaranya berdasar sabda-sabda baginda
Nabi SAW :
ِ‫ قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬T )‫؛ َم َع ال ُغالَ ِم َعقِ ْيقَةٌ فََأ ْه ِر ْيقُوْ ا َع ْنهُ َد َّمهُ َوَأ ِم ْيطُوْ ا َع ْنهُ اَأل َذى (رواه أبو داود‬
َ َ‫ ق‬T ‫ال‬
‫ال‬ ُ َ‫ ؛ ُكلُّ ُغالَ ٍم َر ِه ْينَةٌ بِ َعقِ ْيقَتِ ِه تُ ْذبَ ُح َع ْنهُ يَوْ َم ساَبِ ِع ِه َويُحْ ل‬T
َ َ‫ق َويُ َس َّمى (رواه أبو داود) ق‬
‫ث ُأ ِّم‬ِ ‫في ِر َوايَ ٍة ُأ ْخ َرى لِ َح ِد ْي‬
ِ ‫؛ َع ِن ال ُغالَ ِم شاَتا َ ِن ُمكاَفَِئتا َ ِن َوع َِن الجا َ ِريَّ ِة َشاةٌ (رواه أبو داود) َو‬
ٌ‫اح َدة‬ ِ ‫ت َرسُوْ َل هللاِ ع َِن ال َعقِ ْيقَ ِة فَقا َ َل ؛ نَ َع ْم َع ِن ال ُغالَ ِم شاَتا َ ِن َو َع ِن اُأل ْنثَى َو‬
ُ ‫َكرْ ٍز َأنَّها َ َسَأ ْل‬
َّ ِ‫ الَيَضُرُّ ُك ْم َذ َك َرانا ً َأ ْم ِإناَثا ً (رواه أبو داود) َوع َْن عاَِئ َشةَ َأ َّن النَّب‬T ‫الح َس ِن َوال ُح َس ْي ِن‬
‫ي‬ َّ ‫َع‬
َ ‫ق ع َِن‬
)‫ك هَ ِذ ِه َعقِ ْيقَةُ فُالَ ٍن (رواه البيهقي‬ َ ‫َوقا َ َل ؛ قُوْ لُوْ ا بِس ِْم هللاِ َوهللاُ َأ ْكبَ ُر َأللَّـهُ َّم لَكَ َوِإلَ ْي‬
Artinya :
Nabi SAW bersabda : Bersama anak terdapat aqiqah maka sembelihlah hewannya dan
hilangkanlah noda sang anak. (HR. Abu Daud) Nabi SAW bersabda : Setiap anak kecil
digadaikan dengan aqiqahnya, ia disembelih di hari ketujuh dari lahir,dicukur dan di beri
nama. (HR. Abu Daud) Nabi SAW bersabda : Anak laki-laki dua ekor kambing dan anak
perempuan cukup satu ekor kambing. (HR. Abu Daud) Dalam riwayat lain bahwa ummi Karz
bertanya kepada Rasulullah SAW tentang aqiqah, Beliau menjawab : Betul anak laki-laki dua
ekor dan anak perempuan cukup dua ekor, boleh hewan jantan atau betina. (HR. Abu Daud)
Riwayat dari Aisyah, bahwa Nabi SAW ber-aqiqah untuk Hasan dan Husen, kemudian Nabi
SAW bersabda : Bacalah oleh kalian “Dengan menyebut nama Allah, Allah maha besar, Ya
Allah aqiqah ini .. bin .. adalah karenaMu dan kepadaMu”. (HR. Baehaqiy)
Banyak hikmah ketika aqiqah dijalankan, diantaranya :
Pertama : Rasa syukur kepada Allah SWT atas nikmat dikaruniai seorang anak. Memiliki
anak adalah salah satu nikmat paling besar, anak ialah salah satu perhiasan kehidupan di
dunia sebagaimana firman Allah SWT “Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan
dunia”. Allah menjadikan manusia merasa bahagia dan senang ketika anaknya terlahir oleh
karenanya ia pantas untuk mensyukurinya.
Kedua : Penebusan dan pembebasan anak dari hal buruk, sebagaimana Allah SWT
membebaskan Nabi Ismail as dengan qurban hewan domba. Disebutkan bahwa orang
Jahiliyyah pun melakukan penebusan anak ini, hanya saja mereka melumuri kepala sang anak
dengan darah hewan sembelih. Islam menetapkan penebusan anak dengan menyembelih
hewan dan melarang melumuri kepala anak dengan darah hewan sembelih. Nabi SAW
mengabarkan bahwa aqiqah selayaknya disamakan dengan ibadah qurban dan jamuan makan,
“Barangsiapa menyukai ibadah haji maka lakukanlah” artinya aqiqah disamakan dengan
tebusan dalam kekurangan ibadah haji dan tebusan Nabi Ismail as. Dengan demikian aqiqah
adalah penyebab mendapat keselamatan dan perlindungan anak semasa hidupnya dari
kejahatn syetan, sehingga setiap anggota tubuh hewan menjadi penebus setiap anggota tubuh
anak.
Ketiga : Memberitahukan bahwa seorang manusia telah dikaruniai anak dan menamakannya,
sehingga sang anak dikenal dalam keluarga, para tetangga dan kawan-kawan. Banyak orang
menghadiri acara pelaksanaan aqiqah sehingga dapat mempererat ikatan silaturrahmi dan
kasih sayang diantara sesama muslim.
Terkait teknis pelaksanaan aqiqah, dalam ilmu fiqih dijelaskan :
‫في ال ُع َّد ِة َوالحا َ ِويْ لِ ْلما َ ِورْ ِدي َأنَّها َ بَ ْع َد ال ّساَبِ ِع‬ ِ ‫ت ال ّساَبِ ِع َو‬ِ ‫ت بِفَ َوا‬ ُ ْ‫َوقا َ َل الرَّافِ ِع ْي َو َغ ْي ُرهُ َوالَ تَفُو‬
َ ‫ َوال ُم ْختا َ ُر َأ ْن الَ يَتَجا َ َو َز بِها َ النِّفاَسُ فَِإ ْن تَجا َ َو َز ْتهُ فَي ُْختا َ ُر َأ ْن الَ يَتَجا َ َو َز بِها‬, ‫تَ ُكوْ ُن قَضا َ ًء‬
‫او َز فَي ُْختا َ ُر َأ ْن الَ يَتَجا َ َوزَ بِها َ َس ْب َع ِسنِ ْينَ فَِإ ْن تَجا َ َو َزها َ فَي ُْختا َ ُر َأ ْن الَ يَتَجا َ َو َز‬ ُ َ ‫الرَّضا‬
َ ‫ع فَِإ ْن ت ََج‬
‫في ال ِكبَ ِر (كفاية‬ ِ ‫ق ع َْن نَ ْف ِس ِه‬ ِ ‫ت ع َْن َغي ِْر ِه َوهُ َو ال ُمخَ يَّ ُر‬
ِّ ‫في ال ِع‬ ْ َ‫غ فَِإ ْن تَجا َ َو َزهُ َسقَط‬ ُ ْ‫بِها َ البُلُو‬
)534 ‫ص‬/1 ‫ ج‬- ‫األخيار‬
Artinya :
Imam Ar-Rofei dan Ulama lain menyatakan bahwa tidak termasuk tertinggal aqiqah apabila
tidak dilaksanakan tidak pada hari ke tujuh. Dalam ktab Al-‘Uddah dan kitab Al-Hawi Imam
Al-Mawirdiy menyatakan bahwa aqiqah setelah hari ke tujuh adalah qodlo. Pendapat terpilih
ialah jangan melewati masa nifas, apabila tidak, maka jangan melewati masa menyususi,
apabila tidak, maka jangan melewati batas usia tujuh tahun, apabila tidak, maka jangan
melewati batas balig, apabila tidak, maka tidak ditekankan oleh yang lain termasuk orang
tuanya. Masa setelah balig aqiqah lebih ditekankan oleh dirinya sendiri. (Kifayatul Akhyar -
Juz 1 hal. 534)
Kesimpulan : Hikmah aqiqah ialah Menyatakan kegembiraan, menampakkan rasa syukur dan
memperkenalkan keturunan. Makna dari anak itu tergadaikan maksudnya ialah anak tidaklah
akan tumbuh normal layaknya manusia terkecuali apabila diaqiqahkan,.sebagaimana tertuang
dalam kitab I’anathutn-Thalibin berikut ini :
‫ َو َم ْعنَى ُمرْ تَ ِه ٌن بِها َ قِ ْي َل الَ يَ ْن ُموْ نَ ْم َو ِم ْثلِ ِه‬. ‫ب‬ ْ ‫َوال ِح ْك َمةُ فِيْها َ ِإ‬
ِ ‫ظها َ ُر البَ َش ِر َوالنِّ ْع َم ِة َونَ ْش ِر النَّ َس‬
ُ‫ق َع ْنه‬ ُّ ‫َحتَّى يُ َع‬
4. WALIMATUL SHAFAR/HAJI
a. Ibadah Haji Antara Cita-Cita dan Fakta
SWT.
Kita sekarang berada pada bulan Dzul Qa’dah bulan kesebelas dari bulan Qamariyah, satu
dari empat bulan yang disebut dengan bulan-bulan haram ‫ اشهر الحرم‬dan satu dari tiga bulan
haji yang disebut dengan ›‫ أشهر معلومات‬di sebut Dzul Qa’dah karena mereka:
‫ار َو ْالقِتَا ُل اِ ْستِ ْعدَادًا ِإل حْ َر ٍام بِ ْال َح ِّج‬

ِ َ‫يَ ْق ُع ُدوْ نَ فِ ْي ِه ع َِن اَْأل ْسف‬.
“Mereka duduk (tinggal di rumah) tidak melakukan perjalanan maupun peperangan sebagai
persiapan untuk melakukan ihram haji”.
Pada hari ini kita saksikan bersama persiapan dan pemberangkatan para jamaah calon haji.
Kita rasakan bersama betapa kebahagiaan telah menghiasi wajah mereka dan sejuta harapan
telah tertanam di dalam lubuk hati mereka, manakala saudara-saudara kita tadi meninggalkan
kampung halamannya terbang menuju kiblat umat Islam sedunia, memenuhi panggilan Allah
Subhanahu wa Ta’ala.
Tidak ada ibadah seagung ibadah haji, tidak ada suatu agama pun yang memiliki konsep
ibadah seperti konsep ibadah haji agama Islam. Haji mengandung seribu makna, merangkum
sejuta hikmah. Karena itu haji merupakan tiang kelima dari kelima pilar utama dalam Islam.
Di lihat dari sebutannya saja, ibadah ini sudah unik. Betapa tidak, al-Allamah Abu Abdillah
Muhammad bin Abdir Rahman al-Bukhari al-Hanafi al-Zahid (546 H) menjelaskan, “Haji
adalah bermaksud (berkeinginan dan bersengaja), sementara maksud dan niat, keduanya
menghantarkan seseorang menuju cita-cita, niat adalah amal yang paling mulia karena ia
adalah pekerjaan anggota tubuh yang paling utama yaitu hati, manakala ibadah ini adalah
ibadah yang paling besar dan ketaatan yang paling berat maka disebut ibadah yang paling
utama” yaitu al-haj yang berarti al-qashdu (tujuan).
Tatkala seorang haji tiba di Ka’bah, dan sebelumnya dia sudah mengetahui bahwa pemilik
rumah (Ka’bah) tidak berada di sana, maka dia berputar mengelilingi rumah: Thawaf
mengisyaratkakn bahwa Ka’bah bukanlah maksud dan tujuan. Tetapi tujuannya adalah
pemilik rumah ‫رب الكعبة‬..
Begitu pula mencium hajar aswad, bukan berarti dan bukan kerena menyembah batu,
melainkan karena mengikuti sunnah rasul. Karena beliaulah yang mencontohkan kita untuk
melakukan yang demikian. Inilah pembeda antara musyrik dan muslim. Dulu orang musyrik
mencium batu karena dengan tujuan menyembah batu. Tetapi sekarang Muslim mencium
batu demi mengikuti sunnah rasul yang diantara hikmahnya adalah seperti apa yang
dikatakan oleh Ibnu Abbas radhiallaahu anhu, “Hajar Aswad adalah bagaikan tangan kanan
Allah di muka bumi ini. Maka barangsiapa yang menjabatnya (menyentuhnya) atau
menciumnya maka seolah-olah ia menjabat (tangan) Allah dan mencium tangan kanan-Nya.”
Karena itu, ketika menyentuhnya seorang haji harus mengingat bahwa ia sedang berbaiat
kepada Allah (pencipta dan pemilik batu yang telah memerintah untuk menyentuhnya).
Berbai’at untuk selalu taat dan tunduk kepada-Nya, dan harus ingat barang siapa yang
menghianati bai’at maka ia berhak mendapatkan murka dan adzab Allah.
Hadirin Yang Mulia,
Karena maksud kita bukan ‫ البيت‬tetapi ‫ رب البيت‬dan karena unsur niat begitu utama dan penting
maka Allah berfirman,
ِ ‫ َوَأتِ ُّموا ْال َح َّج َو ْال ُع ْم َرةَ هَّلِل‬.

“Dan sempurnakanlah haji dan umrah itu karena Allah”
Karena itu pulalah para ulama menganjurkan bahwa kewajiban pertama bagi calon haji
adalah bertaubat. Bertaubat dari semua dosa dan maksiat, baik calon haji itu seorang petani,
pegawai, polisi, artis, dokter, menteri maupun seorang kiyai, laki-laki maupun perempuan,
tua maupun muda.
Inilah yang disyaratkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam firman-Nya,
‫ َوتَزَ َّو ُدوْ ا فَِإ َّن َخي َْر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬.
“Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah taqwa” (Al-Baqarah: 197).
Tentu saja kita sudah memaklumi bahwa takwa itu tidak bisa dicapai kecuali dengan
bertaubat dan meninggalkan segala jenis perbuatan maksiat.
Kalau calon haji sudah bertaubat, maka ia akan mampu memahami dan menjiwai syiar haji
yang teramat indah itu.
َ ‫ لَبَّ ْيكَ الَ َش ِر ْي‬، َ‫لَبَّ ْيكَ اللَّهُ َّم لَبَّ ْيك‬.
َ‫ك لَكَ لَبَّ ْيك‬
Ia akan menghayati seolah-olah berucap: Ya Allah aku datang, aku datang, memenuhi
panggilan-Mu, lalu aku berdiri di depan pintu-Mu. Aku singgah di sisi-Mu. Aku pegang erat
kitab-Mu, aku junjung tinggi aturan-Mu, maka selamatkan aku dari adzab-Mu, kini aku siap
menghamba kepada-Mu, merendahkan diri dan berkiblat kepada-Mu. Bagi-Mu segala
ciptaan, bagi-Mu segala aturan dan perundang-undangan, bagi-Mu segala hukum dan
hukuman tidak ada sekutu bagi-Mu. Aku tidak peduli berpisah dengan anak dan istriku,
meninggalkan profesi dan pekerjaan, menanggalkan segala atribut dan jabatan, karena
tujuanku hanyalah wajah-Mu dan keridhaan-Mu bukan dunia yang fana dan bukan nafsu
yang serakah, maka amankan aku dari adzab-Mu.
Hadirit yang Berbahagia,
Jika calon haji sudah bertaubat, maka ia pasti akan mampu mencapai hakikat haji yang telah
digariskan oleh Allah, dalam firman-Nya, artinya, “Barang siapa yang menetapkan niatnya
dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-
bantahan di dalam masa mengerjakan haji”. (Al-Baqarah: 197
Seorang yang beribadah haji tidak boleh melakukan rafats yaitu jima’ (bersenggama) dan
segala ucapan dan perbuatan yang behubungan dengan seksual. Tidak boleh melakukan fusuq
yaitu segala bentuk maksiat dan tidak boleh melakukan jidal yaitu perdebatan yang mengikuti
hawa nafsu, bukan untuk mencari kebenaran.
Maka, barang siapa yang telah sukses memenuhi perintah Allah tersebut ia akan
mendapatkan haji yang mabrur, yang di antara tandanya adalah sepulang haji ia tidak akan
mengulang maksiat dan dosa-dosa yang lalu. Ia akan tampil sebagai muslim yang shalih dan
muslimah yang shalihah. Maka sekembalinya mereka, bertambah banyaklah muslim dan
muslimah yang taat di sebuah negara, negara itu juga akan semakin aman, makmur, dan
sentosa. Maksiat dan kemungkaran akan menepi, perjudian dan pencurian akan sepi,
perzinaan dan pembunuhan akan mudah diatasi. Apalagi jika yang pergi haji adalah bapak
bupati, para mentri dan pak polisi. Sepulang haji yang kikir akan menjadi dermawan, yang
kasar akan menjadi peramah, dan yang biasanya menyebar kejahatan berubah menebar salam.
Itu semua manakala hajinya mabrur. Namun kenyataannya adalah bagaikan siang yang
dihadapkan dengan malam, semuanya bertolak belakang, mereka tidak mengambil manfaat
dari ibadah haji selain menambah gelar Pak Haji atau Bu Hajjah. Yang korup tetap korup,
yang artis tetap artis, yang lintah darat tetap lintah darat, yang jahat tetap jahat.
Maka tidak heran jika rafats, fusuq dan jidal marak di mana-mana. Sampai-sampai terjadi
krisis moral, krisis nilai, krisis kemanusiaan, krisis politik, krisis lingkungan, krisis ekonomi
dan krisis sosial.
Hadirin yang Mulia,
Demikianlah sekelumit tentang makna haji, haji mabrur dan potret haji kita. Semoga Allah
menjadikan haji kita yang dahulu dan yang akan datang menjadi haji yang mabrur dan
semoga dijauhkan dari haji yang maghrur (tertipu) dan mabur.
b. Balasan Haji Yang Mabrur
SWT.
Setiap orang sangat berkeinginan sekali untuk menginjakkan kaki di tanah haram. Setiap jiwa
yang beriman sungguh merindukan melihat ka’bah di Makkah Al Mukarromah. Setiap insan
yang beriman pun ingin menyempurnakan rukun Islam yang kelima, apalagi jika sudah
memiliki kemampuan harta dan fisik. Ketika keinginan ini tercapai dan telah menempuh
ibadah haji, seharusnya seseorang yang melakukannya menjadi lebih baik selepas itu. Namun
tidak sedikit yang berhaji yang kondisinya sama saja atau bahkan imannya lebih “down” dari
sebelumnya. Padahal sebaik-baik haji adalah haji yang mabrur. Balasan haji semacam itu
adalah surga. Pasti semua pun menginginkan kenikmatan luar biasa tersebut.
Apakah yang dimaksud haji mabrur? Berikut penjelasan sederhana yang moga bermanfaat.
Keutamaan di Balik Haji
Dari Ibnu Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫يل هَّللا ِ َو ْال َحاجُّ َو ْال ُم ْعتَ ِم ُر َو ْف ُد هَّللا ِ َدعَاهُ ْم فََأ َجابُوهُ َو َسَألُوهُ فََأ ْعطَاهُ ْم‬ ِ ‫ْالغ‬
ِ ِ‫َازى فِى َسب‬
“Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu
Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika
mereka meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah no 2893. Syaikh Al
Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Dalam hadits Ibnu ‘Umar yang lainnya disebutkan,
, ً‫ك بِهَا َح َسنَة‬ َ ُ‫ك بِ ُكلِّ َوطَْأ ٍة تَطَُأهَا َرا ِحلَت‬

َ َ‫ك يَ ْكتُبُ هَّللا ُ ل‬ َ َ‫َأ َّما ُخرُوجُكَ ِم ْن بَ ْيتِكَ تَُؤ ُّم ْالبَيْتَ فَِإ َّن ل‬
‫ َوَأ َّما ُوقُوفُكَ بِ َع َرفَةَ فَِإ َّن هَّللا َ َع َّز َو َج َّل يَ ْن ِز ُل ِإلَى ال َّس َما ِء ال ُّد ْنيَا فَيُبَا ِهي‬, ً‫َويَ ْمحُو َع ْنكَ بِهَا َسيَِّئة‬
, ‫ق يَرْ جُونَ َرحْ َمتِي‬ ٍ ‫هَُؤ ال ِء ِعبَا ِدي َجا ُءونِي ُش ْعثًا ُغ ْبرًا ِم ْن ُك ِّل فَجٍّ َع ِمي‬:ُ‫ فَيَقُول‬, َ‫بِ ِه ُم ْال َمالِئ َكة‬
‫ َأوْ ِم ْث ُل َأي َِّام‬, ‫ج‬
ٍ ِ‫ك ِم ْث ُل َر ْم ِل عَال‬
َ ‫ فَ َك ْيفَ لَوْ َرَأوْ نِي؟فَلَوْ َكانَ َعلَ ْي‬, ‫ َولَ ْم يَ َروْ نِي‬, ‫َويَ َخافُونَ َع َذابِي‬
‫ َوَأ َّما‬, ‫ك‬ َ َ‫ار فَِإنَّهُ َم ْذ ُخو ٌر ل‬
َ ‫ َوَأ َّما َر ْميُكَ ْال ِج َم‬, َ‫ط ِر ال َّس َما ِء ُذنُوبًا َغ َس َل هَّللا ُ َع ْنك‬ْ َ‫ َأوْ ِم ْث ُل ق‬, ‫ال ُّد ْنيَا‬
‫ك َكيَوْ ِم‬ َ ِ‫ت خ ََرجْ تَ ِم ْن ُذنُوب‬ ِ ‫ فَِإ َذا طُ ْفتَ بِ ْالبَ ْي‬, ٌ‫ فَِإ َّن لَكَ بِ ُكلِّ َش ْع َر ٍة تَ ْسقُطُ َح َسنَة‬, ‫ك‬َ ‫َح ْلقُكَ َرْأ َس‬
َ ‫ َولَ َد ْتكَ ُأ ُّم‬.
‫ك‬
“Adapun keluarmu dari rumah untuk berhaji ke Ka’bah maka setiap langkah hewan
tungganganmu akan Allah catat sebagai satu kebaikan dan menghapus satu kesalahan.
Sedangkan wukuf di Arafah maka pada saat itu Allah turun ke langit dunia lalu Allah
bangga-banggakan orang-orang yang berwukuf di hadapan para malaikat.
Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), ‘Mereka adalah hamba-hambaKu yang datang dalam
keadaan kusut berdebu dari segala penjuru dunia. Mereka mengharap kasih sayangKu,
merasa takut dengan siksaKu padahal mereka belum pernah melihatKu. Bagaimana andai
mereka pernah melihatKu?!
Andai engkau memiliki dosa sebanyak butir pasir di sebuah gundukan pasir atau sebanyak
hari di dunia atau semisal tetes air hujan maka seluruhnya akan Allah bersihkan.
Lempar jumrohmu merupakan simpanan pahala. Ketika engkau menggundul kepalamu maka
setiap helai rambut yang jatuh bernilai satu kebaikan. Jika engkau thawaf, mengelilingi
Ka’bah maka engkau terbebas dari dosa-dosamu sebagaimana ketika kau terlahir dari rahim
ibumu” (HR. Thobroni dalam Mu’jam Kabir no 1339o. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa
hadits ini hasan sebagaimana dalam Shahihul Jaami’ no. 1360).
Haji Mabrur, Jihad yang Paling Afdhol
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
‫ قِي َل ثُ َّم‬. » ‫ان بِاهَّلل ِ َو َرسُولِ ِه‬ َ ‫ُسِئ َل النَّبِ ُّى – صلى هللا عليه وسلم – َأىُّ اَأل ْع َما ِل َأ ْف‬
ٌ ‫ض ُل قَا َل « ِإي َم‬
‫ قِي َل ثُ َّم َما َذا قَا َل « َحجٌّ َم ْبرُو ٌر‬. » ِ ‫يل هَّللا‬
ِ ِ‫ال « ِجهَا ٌد فِى َسب‬ َ َ‫» َما َذا ق‬
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau
shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang
bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di
jalan Allah.” Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1519)
Dari ‘Aisyah—ummul Mukminin—radhiyallahu ‘anha, ia berkata,
‫ض َل ْال ِجهَا ِد َح ٌّج‬

َ ‫ لَ ِك َّن َأ ْف‬، َ‫ َأفَالَ نُ َجا ِه ُد قَا َل « ال‬، ‫ض َل ْال َع َم ِل‬
َ ‫ ن ََرى ْال ِجهَا َد َأ ْف‬، ِ ‫ُول هَّللا‬
َ ‫يَا َرس‬
‫» َم ْبرُو ٌر‬
“Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang paling afdhol.
Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji mabrur”,
jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1520)
Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,
ُ‫ث َولَ ْم يَ ْف ُس ْق َر َج َع َكيَوْ ِم َولَ َد ْتهُ ُأ ُّمه‬

ْ ُ‫َم ْن َح َّج هَّلِل ِ فَلَ ْم يَرْ ف‬
““Siapa yang berhaji ke Ka’bah lalu tidak berkata-kata seronok dan tidak berbuat kefasikan
maka dia pulang ke negerinya sebagaimana ketika dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no.
1521).
Ibnu Hajar Asy Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Haji disebut jihad karena di dalam amalan
tersebut terdapat mujahadah (jihad) terhadap jiwa.”[1]
Ibnu Rajab Al Hambali rahimahullah mengatakan, “Haji dan umroh termasuk jihad. Karena
dalam amalan tersebut seseorang berjihad dengan harta, jiwa dan badan. Sebagaimana Abusy
Sya’tsa’ berkata, ‘Aku telah memperhatikan pada amalan-amalan kebaikan. Dalam shalat,
terdapat jihad dengan badan, tidak dengan harta. Begitu halnya pula dengan puasa.
Sedangkan dalam haji, terdapat jihad dengan harta dan badan. Ini menunjukkan bahwa
amalan haji lebih afdhol’.”[2]
Yang Dimaksud Haji Mabrur

Ibnu Kholawaih berkata, “Haji mabrur adalah haji yang maqbul (haji yang diterima).” Ulama
yang lainnya mengatakan, “Haji mabrur adalah haji yang tidak tercampuri dengan dosa.”
Pendapat ini dipilih oleh An Nawawi.[3]
Para pakar fiqh mengatakan bahwa yang dimaksud haji mabrur adalah haji yang tidak
dikotori dengan kemaksiatan pada saat melaksanakan rangkaian manasiknya. Sedangkan Al
Faro’ berpendapat bahwa haji mabrur adalah jika sepulang haji tidak lagi hobi bermaksiat.
Dua pendapat ini disebutkan oleh Ibnul ‘Arabi.
Al Hasan Al Bashri rahimahullah mengatakan, “Haji mabrur adalah jika sepulang haji
menjadi orang yang zuhud dengan dunia dan merindukan akherat.”
Al Qurthubi rahimahullah menyimpulkan, “Haji mabrur adalah haji yang tidak dikotori oleh
maksiat saat melaksanakan manasik dan tidak lagi gemar bermaksiat setelah pulang haji.”[4]
An Nawawi rahimahullah berkata, “Pendapat yang paling kuat dan yang paling terkenal, haji
mabrur adalah haji yang tidak ternodai oleh dosa, diambil dari kata-kata birr yang bermakna
ketaatan. Ada juga yang berpendapat bahwa haji mabrur adalah haji yang diterima. Di antara
tanda diterimanya haji seseorang adalah adanya perubahan menuju yang lebih baik setelah
pulang dari pergi haji dan tidak membiasakan diri melakukan berbagai maksiat. Ada pula
yang mengatakan bahwa haji mabrur adalah haji yang tidak tercampuri unsur riya’. Ulama
yang lain berpendapat bahwa haji mabrur adalah jika sepulang haji tidak lagi bermaksiat. Dua
pendapat yang terakhir telah tercakup dalam pendapat-pendapat sebelumnya.”[5]
Jika telah dipahami apa yang dimaksudkan dengan haji mabrur, maka orang yang berhasil
menggapai predikat tersebut akan mendapatkan keutamaan sebagaimana yang disebutkan
dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
ُ‫ْس لَهُ َجزَا ٌء ِإالَّ ْال َجنَّة‬

َ ‫َو ْال َحجُّ ْال َم ْبرُو ُر لَي‬
“Dan haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.” (HR. Bukhari no.
1773 dan Muslim no. 1349). An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksud, ‘tidak
ada balasan yang pantas baginya selain surga’, bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika
pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya. Bahkan ia memang pantas untuk masuk
surga.”[6]
Di antara bukti dari haji mabrur adalah gemar berbuat baik terhadap sesama. Dari Jabir, ia
berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang haji yang
mabrur. Jawaban beliau,
‫إطعام الطعام و طيب الكالم‬
“Suka bersedekah dengan bentuk memberi makan dan memiliki tutar kata yang baik” (HR.
Hakim no. 1778. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Lihat Shahihul
Jaami’ no. 2819).
Demikianlah kriteria haji mabrur. Kriteria penting pada haji mabrur adalah haji tersebut
dilakukan dengan ikhlas dan bukan atas dasar riya’, hanya ingin mencari pujian, seperti ingin
disebut “Pak Haji”. Ketika melakukan haji pun menempuh jalan yang benar, bukan dengan
berbuat curang atau menggunakan harta yang haram, dan ketika melakukan manasik haji pun
harus menjauhi maksiat, ini juga termasuk kriteria mabrur. Begitu pula disebut mabrur adalah
sesudah menunaikan haji tidak hobi lagi berbuat maksiat dan berusaha menjadi yang lebih
baik. Sehingga menjadi tanda tanya besar jika seseorang selepas haji malah masih
memelihara maksiat yang dulu sering ia lakukan, seperti seringnya bolong shalat lima waktu,
masih senang mengisap rokok atau malah masih senang berkumpul untuk berjudi. Jika
demikian keadaannya, maka sungguh sia-sia haji yang ia lakukan. Biaya puluhan juta dan
tenaga yang terkuras selama haji, jadi sia-sia belaka.
Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari-Nya. Oleh karenanya, senantiasalah memohon
kepada Allah agar kita yang telah berhaji dimudahkan untuk meraih predikat haji mabrur.
Yang tentu saja ini butuh usaha, dengan senantiasa memohon pertolongan Allah agar tetap
taat dan menjauhi maksiat. Semoga Allah menganugerahi kita haji yang mabrur. Amin Yaa
Mujibas Saailin.
5. WALIMATUL TASYAKUR
a. Tafsir Syukur Dalam Surat Ibrahim Ayat 7
SWT.
Surat Ibrahim ayat 7:
‫َوِإ ْذ تََأ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَِئ ْن َش َكرْ تُ ْم َأَل ِزي َدنَّ ُك ْم ۖ َولَِئ ْن َكفَرْ تُ ْم ِإ َّن َع َذابِي لَ َش ِدي ٌد‬
Dan (ingatlah juga) tatkala Tuhan kalian memaklumatkan, “Sesungguhnya jika kalian
bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepada kalian; dan jika kalian mengingkari
(nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.”
Bangsa Yahudi adalah kaum yang paling banyak mendapat nikmat dari Allah namun mereka
jugalah kaum yang paling tidak pandai bersyukur. Ayat di atas turun dalam konteks dialog
antara Nabi Musa dan bangsa Yahudi. Allah menceritakan tentang Nabi Musa ketika ia
mengingatkan kaumnya kepada hari-hari Allah yang mereka alami dan nikmat-nikmat-Nya
yang dilimpahkan kepada mereka. Yaitu ketika Allah menyelamatkan mereka dari
cengkeraman Fir’aun dan para pengikutnya, serta dari siksaan dan penghinaan yang mereka
alami.
Fir’aun menyembelih anak laki-laki mereka yang dijumpainya, dan membiarkan hidup anak-
anak perempuan mereka, lalu Allah menyelamatkan mereka dari semuanya itu. Hal tersebut
merupakan nikmat yang paling besar. Tetapi sayang, bangsa Yahudi melupakan semua
nikmat yang Allah berikan. Mereka menjadi bangsa yang kufur nikmat.
Maka Allah ingatkan Nabi Muhammad dan umat beliau untuk pandai-pandai bersyukur.
Jangan meniru kesalahan bangsa Yahudi. Inilah konteks surat Ibrahim ayat 7 di atas.
Ibn Katsir dalam kitab Tafsirnya menyodorkan kisah nyata sebagai implementasi ayat di atas:
‫ فَتَ َس َّخطها َولَ ْم‬،ً‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم َّر بِ ِه َساِئ ٌل فََأ ْعطَاهُ تَ ْم َرة‬
َ ِ ‫ َأ َّن َرسُو َل هَّللا‬:‫َوفِي ْال ُم ْسنَ ِد‬
َ ِ ‫ تَ ْم َرةٌ ِم ْن َرسُو ِل هَّللا‬:‫ فَقَبِلَهَا َوقَا َل‬،‫ ثُ َّم َم َّر بِ ِه آ َخ ُر فََأ ْعطَاهُ ِإيَّاهَا‬،‫يَ ْقبَ ْلهَا‬
،‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ َ‫ َأوْ َك َما ق‬،‫فََأ َم َر لَهُ بَِأرْ بَ ِعينَ ِدرْ هَ ًما‬
‫ال‬
“diriwayatkan oleh Imam Ahmad al-Musnad ada seorang pengemis yang diberi sebutir kurma
oleh Nabi, namun pengemis tersebut menolak karena merasa pemberian itu hanya sebutir biji
kurma. Datang pengemis lain, Nabi berikan sebutir biji kurma. Terdengar ucapan terima
kasih dan rasa syukur mendapat pemberian dari Nabi meski hanya sebutir kurma. Mendengar
rasa syukur pengemis kedua ini, maka Nabi tambahkan 40 dirham untuknya.”
Orang yang bersyukur adalah orang yang tahu berterima kasih. Bukan sekedar banyak atau
sedikitnya rejeki yang kita peroleh, tapi renungkan sejenak: yang memberi kita rejeki itu
adalah Sang Maha Agung. Ini saja sudah pantas membuat kita bersyukur karena sedikit atau
banyak kita masih diperhatikan dan diberi rejeki oleh Allah swt. Alhamdulillah
1. Orang yang bersyukur akan jauh lebih produktif.
Kenapa?
Karena mereka tahu memanfaatkan resources dan peluang yang ada. Orang yang selalu
mengeluh akan menghabiskan waktunya menyesali diri. Berlama-lama dalam nestapa
membuat kita tidak siap menangkap peluang berikutnya. Orang yang bersyukur akan
memanfaatkan apa yang dimiliki saat ini, sekecil apapun itu, sebagai bekal untuk terus maju.
2. Orang yang bersyukur itu lebih bahagia dan optimis.
Sementara orang yang pesimis akan sibuk meratapi kegagalan dan nyinyir akan kesuksesan
orang lain, orang yang pandai bersyukur emosinya akan lebih stabil, sigap mencari solusi,
melokalisir persoalan bukan melebarkannya kemana-mana, dan taktis mengatur strategi.
Dengan segala keterbatasannya, orang yang bersyukur akan membuat skala prioritas.
Siapapun tidak akan suka dengan orang yang selalu mengeluh, dan kalau dia punya problem
seolah hanya dia satu-satunya di dunia orang yang punya masalah, dan semua orang harus
memperhatikan masalahnya. Orang seperti ini tidak akan produktif berkarya, dan tidak akan
bertambah nikmat dari Allah. Ayat di atas itu sangat nyata dan membumi.
Dalam bahasa Arab, kata “syukur” berarti membuka dan menampakkan, dan lawan katanya
adalah “kufur” yang bermakna menutup dan menyembunyikan. Ini artinya hakikat syukur
adalah menampakkan nikmat dengan cara menggunakannya pada tempatnya dan sesuai
dengan yang dikehendakinya oleh pemberinya, juga dengan cara menyebut-nyebut
pemberinya dengan baik.
Tafsir al-Misbah menjelaskan bahwa setiap nikmat yang dianugerahkan Allah itu semua
menuntut perenungan untuk apa ia dianugerahkanNya. Lalu menggunakan nikmat tersebut
sesuai dengan tujuan penganugerahannya.
Dengan demikian, orang yang kufur terhadap nikmat Allah bukan saja tidak mengakui
berbagai kenikmatan yang Allah beirkan tapi cenderung untuk menutupi dan
menyembunyikannya. Itulah sebabnya Allah menegaskan,
‫ي ال َّش ُكو ُر‬

َ ‫َوقَلِي ٌل ِم ْن ِعبَا ِد‬
“Dan sedikit di antara hamba-hambaKu yang bersyukur” (QS Saba:13)
dan di ayat lain Allah berfirman,
ٰ َ ِ‫ٰ َذل‬
ِ َّ‫اس َولَ ِك َّن َأ ْكثَ َر الن‬
َ‫اس اَل يَ ْش ُكرُون‬ ِ َّ‫ك ِم ْن فَضْ ِل هَّللا ِ َعلَ ْينَا َو َعلَى الن‬
Yang demikian itu adalah dari karunia Allah kepada kami dan kepada manusia (seluruhnya);
tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur” (QS Yusuf:38). Naudzubillahi min dzalik.
3. Bersyukur itu manfaatnya akan kembali kepada kita.
Al-Qur’an sudah memberi sinyal yang teramat jelas:
‫َولَقَ ْد آتَ ْينَا لُ ْق َمانَ ْال ِح ْك َمةَ َأ ِن ا ْش ُكرْ هَّلِل ِ ۚ َو َم ْن يَ ْش ُكرْ فَِإنَّ َما يَ ْش ُك ُر لِنَ ْف ِس ِه ۖ َو َم ْن َكفَ َر فَِإ َّن هَّللا َ َغنِ ٌّي‬
‫َح ِمي ٌد‬
Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Luqman, yaitu: “Bersyukurlah kepada
Allah. Dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur
untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha
Kaya lagi Maha Terpuji”.
Dalam Hadits Qudsi diriwayatkan oleh Abu Dzar al-Ghifari (Sahih Muslim, Hadits No 2577)
ِ ‫آخ َر ُك ْم َوِإ ْن َس ُك ْم َو ِجنَّ ُك ْم َكانُوا َعلَى َأ ْتقَى قَ ْل‬

«َ‫ َما زَاد‬،‫ب َر ُج ٍل َوا ِح ٍد ِم ْن ُك ْم‬ ِ ‫يَا ِعبَا ِدي لَوْ َأ َّن َأ َّولَ ُك ْم َو‬
‫ َذلِكَ فِي ُم ْل ِكي َش ْيًئا‬،
Hai hamba-hamba-Ku, seandainya orang-orang yang pertama dari kalian dan yang terakhir
dari kalangan umat manusia dan jin semuanya memiliki kalbu seperti kalbu seseorang di
antara kalian yang paling bertakwa, tiadalah hal tersebut menambahkan sesuatu dalam
kerajaan-Ku barang sedikit pun
ِ ‫آخ َر ُك ْم َوِإ ْن َس ُك ْم َو ِجنَّ ُك ْم َكانُوا َعلَى َأ ْف َج ِر قَ ْل‬

‫ َما‬،‫ب َر ُج ٍل َوا ِح ٍد ِم ْن ُك ْم‬ ِ ‫يَا ِعبَا ِدي لَوْ َأ َّن َأ َّولَ ُك ْم َو‬
‫ص َذلِكَ فِي ُم ْل ِكي َش ْيًئا‬ َ َ‫نَق‬،
Hai hamba-hamba-Ku, seandainya orang-orang yang pertama dari kalian dan yang terakhir
dari kalangan umat manusia dan jin semuanya memiliki kalbu seperti kalbu seseorang di
antara kalian yang paling durhaka, hal tersebut tidaklah mengurangi sesuatu pun dalam
kerajaan-Ku barang sedikit pun.
ُ ‫فََأ ْعطَي‬،‫ فَ َسَألُونِي‬،‫ص ِعي ٍد َوا ِح ٍد‬

‫ْت ُك َّل‬ ِ ‫يَا ِعبَا ِدي لَوْ َأ َّن َأ َّولَ ُك ْم َو‬
َ ‫آخ َر ُك ْم َوِإ ْن َس ُك ْم َو ِجنَّ ُك ْم قَا ُموا فِي‬
‫ك ِم ْن ُم ْل ِكي َش ْيًئا ِإاَّل َك َما يَ ْنقُصُ ال ِم ْخيَطُ ِإ َذا ُأ ْد ِخ َل ْالبَحْ ر‬ َ ِ‫ص َذل‬ َ َ‫ َما نَق‬،ُ‫»ِإ ْن َسا ٍن َم ْسَألَتَه‬
Hai hamba-hamba-Ku, seandainya orang-orang pertama dari kalian dan yang terakhir dari
kalangan umat manusia dan jin semuanya berdiri di suatu lapangan, kemudian mereka
meminta kepada-Ku, lalu Aku memberi kepada setiap orang apa yang dimintanya, tiadalah
hal itu mengurangi kerajaan-Ku barang sedikit pun, melainkan sebagaimana berkurangnya
laut bila dimasukkan sebuah jarum ke dalamnya.
Perbendaharaan Allah amat luas. Bersyukur pada pemberianNya itu tidak akan menambah
sesuatupun di sisiNya, tapi justru akan menambah rahmatNya untuk kita. Kita yang
membutuhkan syukur, bukan Allah Swt.
Allah berfirman dalam QS al-Baqarah: 152
ِ ‫فَ ْاذ ُكرُونِي َأ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوا لِي َواَل تَ ْكفُر‬

‫ُون‬
“Ingatlah kepadaKu, niscaya Aku ingat kepadamu, bersyukurlah kepadaKu, dan jangan kufur
(dari nikmatKu).”
Ayat ini begitu padat-bergizi menggabungkan tiga konsep sekaligus: dzikir, syukur dan
kufur. Mengingat Allah (berdzikir) akan membawa kita kepada rasa syukur, sebaliknya orang
yang lalai dari mengingat Allah, dimana setiap punya masalah dia menjadi kufur nikmat. Dia
jadi lupa akan berbagai nikmat yang sudah Allah berikan sebelumnya.
Konsep syukur yang begitu dahsyat di atas, sayangnya begitu tiba ditengah-tengah kita
menjadi dipalingkan maknanya. “Syukurin loe!” walhasil kata “syukur” berubah menjadi
negatif, seolah bersyukur itu sama dengan mengejek kegagalan orang lain. Kita seolah
mensyukuri kegagalan orang lain. Mungkin ini sebabnya kita sulit menjadi bangsa yang maju
karena kita keliru menerapkan makna syukur.
Kita diperintah oleh Tuhan untuk menyebarkan nikmat yang kita peroleh sebagai tanda
syukur (QS. al-Duha: 11). Dengan menyebarkannya, maka kita telah berbagi kebahagiaan
dan energi positif ini akan menular kepada orang lain.
Tahadduts bin ni’mah ini berbeda dengan ujub, kesombongan diri atau sekadar pamer, karena
niat dan tujuannya berbeda sama sekali. Apalagi, bersyukur itu tidak harus menunggu nikmat
yang ‘ruaarr biasa’ (seperti kalau kita mau pamer atau menyombongkan diri). Apa yang kita
raih, sekecil apapun, patut disyukuri, dan diceritakan (dengan penuh rasa syukur).
Do not underestimate what you already have (Jangan meremehkan apa yang anda miliki).
Dalam bahasa agama, alhamdulillah ‘ala kulli hal (Puji Tuhan dalam segala kondisi)
Tapi, alih-alih menebar energi positif, mengapa kita jutsru sering mendapati reaksi negatif
dari mereka yang menerima berita baik tentang kita? Inilah penyakit kronis SMS (Senang
Melihat orang lain Susah dan Susah Melihat orang lain Senang) yang harus kita lawan. Mau
diartikulasikan sedemikian rupa dan mau ditutupi dengan kata-kata bersayap sekalipun, orang
lain bisa merasakan kok, bagaimana reaksi negatif yang kita lontarkan.
Jadi, apa jalan keluarnya? Sederhana saja. Rasul mengingatkan, “Perumpamaan kalian dalam
hal kasih sayang itu bagaikan satu tubuh, apabila satu anggota badan merintih kesakitan,
maka sekujur badan akan merasakan panas dan demam” (HR Muslim). Mafhum
mukhalafahnya ialah kalau ada anggota tubuh yang senang, maka sekujur tubuh juga
seharusnya senang!
Karena itu, saran saya, kalau ada kawan yang dapat kenikmatan atau dapat rezeki, maka kita
pun sebaiknya segera ikut bersujud syukur. Cara praktis ini bukan saja akan memadamkan
penyakit hati, seperti iri hati dan dengki terhadap rezeki orang lain, tapi juga menebarkan
energi positif.
“Ente yang dapat rezeki, ane bakalan ikut sujud syukur berterima kasih pada Tuhan yang
telah memberi ente kenikmatan tersebut. Ente bertahadduts bin ni’mah, ane bersujud syukur.
Sekarang, rasakan ademnya hati kita semua. Subhanallah!”
Imam al-Ghazali juga memgingatkan kita semua bahwa cara bersyukur kepada Allah itu
lewat hati, dengan lisan dan dengan amal perbuatan. Mari kita memaafkan kesalahan hari
kemarin, bersyukur pada apa yang diraih hari ini, dan berdoa untuk masa depan yang lebih
baik. Itulah cara menitipi hidup menujuNya. *
b. Makna Syukur Kepada Allah Swt. Dalam Kehidupan
SWT.
Mampukah kita menghitung nikmat-nikmat Allah Ta’ala yang telah kita dapat hingga saat
ini? Tentulah, TIDAK! Menghitung jumlah nikmat dalam sedetik saja kita tidak mampu,
terlebih sehari bahkan selama hidup kita di dunia ini. Tidur, bernafas, makan, minum, bisa
berjalan, melihat, mendengar, dan berbicara, semua itu adalah nikmat dari Allah Ta’ala,
bahkan bersin pun adalah sebuah nikmat. Jika dirupiahkan sudah berapa rupiah nikmat Allah
itu? Mampukah kalkulator menghitungnya? Tentulah, TIDAK! Sudah berapa oksigen yang
kita hirup? Berapa kali mata kita bisa melihat atau sekedar berkedip? Sampai kapan pun kita
tidak akan bisa menghitungnya. Sebagaiman Allah Ta’ala berfirman,
‫َوِإ ْن تَ ُع ُّدوا نِ ْع َمةَ هَّللا ِ اَل تُحْ صُوهَا ِإ َّن هَّللا َ لَ َغفُو ٌر َر ِحي ٌم‬
“Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu tak dapat menentukan
jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Qs.
An Nahl: 18)
Lalu, apakah yang harus kita lakukan setelah kita mendapatkan semua nikmat itu? Bersyukur
atau kufur? Jika memang bersyukur, apakah diri ini sudah tergolong hamba yang mensyukuri
nikmat-nikmat itu?
Karena itu, kita Perlu mengetahui bagaimana cara bersyukur kepada Allah Ta’ala dan
bagaimana tata cara merealisasikan syukur itu sendiri. Ketahuilah bahwasannnya Allah
mencintai orang-orang yang bersyukur. Hamba yang bersyukur merupakan hamba yang
dicintai oleh Allah Ta’ala. Seorang hamba dapat dikatakan bersyukur apabila memenuhi tiga
hal:
Pertama,
Hatinya mengakui dan meyakini bahwa segala nikmat yang diperoleh itu berasal dari Allah
Ta’ala semata, sebagaimana firman Allah Ta’ala :
ِ ‫َو َما بِ ُك ْم ِم ْن نِ ْع َم ٍة فَ ِمنَ هَّللا‬
“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya)”. (Qs. An Nahl:
53)
Orang yang menisbatkan bahwa nikmat yang ia peroleh berasal dari Allah Ta’ala, ia adalah
hamba yang bersyukur. Selain mengakui dan meyakini bahwa nikmat-nikmat itu berasal dari
Allah Ta’ala hendaklah ia mencintai nikmat-nikmat yang ia peroleh.
Kedua,
Lisannya senantiasa mengucapkan kalimat Thayyibbah sebagai bentuk pujian terhadap Allah
Ta’ala
Hamba yang bersyukur kepada Allah Ta’ala ialah hamba yang bersyukur dengan lisannya.
Allah sangat senang apabila dipuji oleh hamba-Nya. Allah cinta kepada hamba-hamba-Nya
yang senantiasa memuji Allah Ta’ala.
ْ ‫َوَأ َّما بِنِ ْع َم ِة َربِّكَ فَ َحد‬

‫ِّث‬
“Dan terhadap nikmat Tuhanmu maka hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan

bersyukur)”. (Qs. Adh Dhuha: 11)
Seorang hamba yang setelah makan mengucapkan rasa syukurnya dengan berdoa, maka ia
telah bersyukur. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam, dari Mu’adz
bin Anas, dari ayahnya ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ْ ‫ال ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذى َأ‬

ُ‫ ُغفِ َر لَه‬. ‫ط َع َمنِى هَ َذا َو َر َزقَنِي ِه ِم ْن َغي ِْر َحوْ ٍل ِمنِّى َوالَ قُ َّو ٍة‬ َ َ‫َم ْن َأ َك َل طَ َعا ًما فَق‬
‫َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه‬
“Barang siapa yang makan makanan kemudian mengucapkan: “Alhamdulillaahilladzii

ath’amanii haadzaa wa rozaqoniihi min ghairi haulin minnii wa laa quwwatin” (Segala puji
bagi Allah yang telah memberiku makanan ini, dan merizkikan kepadaku tanpa daya serta
kekuatan dariku), maka diampuni dosanya yang telah lalu.” (HR. Tirmidzi no. 3458. Tirmidzi
berkata, hadits ini adalah hadits hasan gharib. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
hasan).
Terdapat pula dalam hadits Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
َ ‫ضى ع َِن ْال َع ْب ِد َأ ْن يَْأ ُك َل اَأل ْكلَةَ فَيَحْ َم َدهُ َعلَ ْيهَا َأوْ يَ ْش َر‬
‫ب ال َّشرْ بَةَ فَيَحْ َم َدهُ َعلَ ْيهَا‬ َ ْ‫ِإ َّن هَّللا َ لَيَر‬
“Sesungguhnya Allah Ta’ala sangat suka kepada hamba-Nya yang mengucapkan tahmid
(alhamdulillah) sesudah makan dan minum” (HR. Muslim no. 2734).
Bahkan ketika tertimpa musibah atau melihat sesuatu yang tidak menyenangkan, maka
sebaiknya tetaplah kita memuji Allah.
ُّ‫صلى هللا عليه وسلم – ِإ َذا َرَأى َما يُ ِحب‬- ِ ‫ت َكانَ َرسُو ُل هَّللا‬
ْ َ‫ع َْن عَاِئ َشةَ قَال‬
‫ َوِإ َذا َرَأى َما يَ ْك َرهُ قَا َل « ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َعلَى ُك ِّل‬.» ‫ات‬
ُ ‫قَا َل « ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذى بِنِ ْع َمتِ ِه تَتِ ُّم الصَّالِ َح‬
‫ال‬
ٍ ‫» َح‬.
Dari Aisyah, kebiasaan Rasulullah jika menyaksikan hal-hal yang beliau sukai adalah
mengucapkan “Alhamdulillah alladzi bi ni’matihi tatimmus shalihat”. Sedangkan jika beliau
menyaksikan hal-hal yang tidak menyenangkan beliau mengucapkan “Alhamdulillah ‘ala
kulli hal.” (HR Ibnu Majah no 3803 dinilai hasan oleh al Albani)
Ketiga,
Menggunakan nikmat-nikmat Allah Ta’ala untuk beramal shalih

Sesungguhnya orang yang bersyukur kepada Allah Ta’ala akan menggunakan nikmat Allah
untuk beramal shalih, tidak digunakan untuk bermaksiat kepada Allah. Ia gunakan matanya
untuk melihat hal yang baik, lisannya tidak untuk berkata kecuali yang baik, dan anggota
badannya ia gunakan untuk beribadah kepada Allah Ta’ala.
Ketiga hal tersebut adalah kategori seorang hamba yang bersyukur yakni bersyukur dengan
hati, lisan dan anggota badannya. Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Qudamah
rahimahullah, “Syukur (yang sebenarnya) adalah dengan hati, lisan dan anggota badan.
(Minhajul Qosidin, hal. 305). Syukur dari hati dalam bentuk rasa cinta dan taubat yang
disertai ketaatan. Adapun di lisan, syukur itu akan tampak dalam bentuk pujian dan
sanjungan. Dan syukur juga akan muncul dalam bentuk ketaatan dan pengabdian oleh
segenap anggota badan.” (Al Fawa’id, hal. 124-125)
Dua Nikmat Yang Sering Terlupakan; Nikmat Sehat Dan Waktu Luang
Hendaklah kita selalu mengingat-ingat kenikmatan Allah yang berupa kesehatan, kemudian
bersyukur kepada-Nya, dengan memanfaatkannya untuk ketaatan kepada-Nya. Jangan sampai
menjadi orang yang rugi, sebagaimana hadits berikut,
‫ُون فِي ِه َما َكثِي ٌر‬ ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم نِ ْع َمت‬
ٌ ‫َان َم ْغب‬ َ َ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َما ق‬
َ ‫ال قَا َل النَّبِ ُّي‬ ٍ ‫ع َْن اب ِْن َعبَّا‬
ِ ‫س َر‬
ُ ‫اس الصِّ َّحةُ َو ْالفَ َرا‬
‫غ‬ ِ َّ‫ِم ْن الن‬
Dari Ibnu Abbas, dia berkata: Nabi shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Dua kenikmatan,
kebanyakan manusia tertipu pada keduanya, (yaitu) kesehatan dan waktu luang”. (HR
Bukhari, no. 5933)
Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menjelaskan: “Kenikmatan adalah keadaan yang baik.
Ada yang mengatakan, kenikmatan adalah manfaat yang dilakukan dengan bentuk melakukan
kebaikan untuk orang lain”. (Fathul Bari Syarh Shahih Bukhari, penjelasan hadits no. 5933)
Ibnu Baththaal rahimahullah mengatakan: “Makna hadits ini, bahwa seseorang tidaklah
menjadi orang yang longgar (punya waktu luang) sehingga dia tercukupi (kebutuhannya) dan
sehat badannya. Barangsiapa dua perkara itu ada padanya, maka hendaklah dia berusaha agar
tidak tertipu, yaitu meninggalkan syukur kepada Allah terhadap nikmat yang telah Allah
berikan kepadanya. Dan termasuk syukur kepada Allah adalah melaksanakan perintah-
perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Barangsiapa melalaikan hal itu, maka dia
adalah orang yang tertipu”. (Fathul Bari)
Kemudian sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas “kebanyakan manusia tertipu pada
keduanya” ini mengisyaratkan, bahwa orang yang mendapatkan taufiq (bimbingan) untuk itu,
hanyalah sedikit.
Ibnul Jauzi rahimahullah menjelaskan: “Kadang-kadang manusia itu sehat, tetapi dia tidak
longgar, karena kesibukannya dengan mencari penghidupan. Dan kadang-kadang manusia itu
cukup (kebutuhannya), tetapi dia tidak sehat. Maka jika keduanya terkumpul, lalu dia
dikalahkan oleh kemalasan melakukan kataatan, maka dia adalah orang yang tertipu.
Kesempurnaan itu adalah bahwa dunia merupakan ladang akhirat, di dunia ini terdapat
perdagangan yang keuntungannya akan nampak di akhirat. Barangsiapa menggunakan waktu
luangnya dan kesehatannya untuk ketaatan kepada Allah, maka dia adalah orang yang pantas
diirikan. Dan barangsiapa menggunakan keduanya di dalam maksiat kepada Allah, maka dia
adalah orang yang tertipu. Karena waktu luang akan diikuti oleh kesibukan, dan kesehatan
akan diikuti oleh sakit, jika tidak terjadi, maka itu (berarti) masa tua (pikun).
Maka sepantasnya hamba yang berakal bersegera beramal shalih sebelum kedatangan
perkara-perkara yang menghalanginya. Imam Al Hakim meriwayatkan dari Abdullah bin
Abbas, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda menasihati seorang laki-laki:
, َ‫ك قَ ْب َل فَ ْق ِرك‬ َ ‫ك قَ ْب َل َس ْق ِم‬

َ ‫ َو ِغنَا‬, ‫ك‬ ِ ‫ َو‬, َ‫ َشبَابَكَ قَ ْب َل هَ َر ِمك‬, ‫س‬
َ ِ‫ص َّحت‬ ٍ ‫اِ ْغتَنِ ْم خَ ْمسًا قَب َْل خَ ْم‬
َ‫ك قَب َْل َموْ تِك‬
َ َ‫ َو َحيَات‬, ‫ك‬َ ِ‫ك قَب َْل ُش ْغل‬
َ ‫َوفَ َرا َغ‬
”Ambillah kesempatan lima (keadaan) sebelum lima (keadaan). (Yaitu) mudamu sebelum
pikunmu, kesehatanmu sebelum sakitmu, cukupmu sebelum fakirmu, longgarmu sebelum
sibukmu, kehidupanmu sebelum matimu.” (HR. Al Hakim)
Mengapa Kita Harus Bersyukur?
Karena semua nikmat itu berasal dari Allah Ta’ala
ِ ‫َو َما بِ ُك ْم ِم ْن نِ ْع َم ٍة فَ ِمنَ هَّللا‬
“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya)”. (Qs. An Nahl:
53)
َ‫فَ ُكلُوا ِم َّما َر َزقَ ُك ُم هَّللا ُ َحاَل اًل طَيِّبًا َوا ْش ُكرُوا نِ ْع َمتَ هَّللا ِ ِإ ْن ُك ْنتُ ْم ِإيَّاهُ تَ ْعبُ ُدون‬
“Maka makanlah yang halal lagi baik dari rizki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan
syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah.” (Qs. An Nahl:
114).
Bersyukur merupakan perintah Allah Ta’ala
ِ ‫فَ ْاذ ُكرُونِي َأ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوا لِي َواَل تَ ْكفُر‬

‫ُون‬
“Ingatlah kepada-Ku, Aku juga akan ingat kepada kalian. Dan bersyukurlah kepada-Ku,
janganlah kalian kufur.” (Qs. Al Baqarah: 152)
Pada ayat tersebut Allah memerintahkannya secara khusus, kemudian sesudahnya Allah
memerintahkan untuk bersyukur secara umum. Allah berfirman yang artinya, “Maka
bersyukurlah kepada-Ku.”
Yaitu bersyukurlah kalian atas nikmat-nikmat ini yang telah Aku karuniakan kepada kalian
dan atas berbagai macam bencana yang telah Aku singkirkan sehingga tidak menimpa kalian.
Disebutkannya perintah untuk bersyukur setelah penyebutan berbagai macam nikmat diniyah
yang berupa ilmu, penyucian akhlak, dan taufik untuk beramal, maka itu menjelaskan bahwa
sesungguhnya nikmat diniyah adalah nikmat yang paling agung. Bahkan, itulah nikmat yang
sesungguhnya. Apabila nikmat yang lain lenyap, nikmat tersebut masih tetap ada.
Hendaknya setiap orang yang telah mendapatkan taufik (dari Allah) untuk berilmu atau
beramal senantiasa bersyukur kepada Allah atas nikmat tersebut. Hal itu supaya Allah
menambahkan karunia-Nya kepada mereka. Dan juga, supaya lenyap perasaan ujub (kagum
diri) dari diri mereka. Dengan demikian, mereka akan terus disibukkan dengan bersyukur.
Jika tidak bersyukur, berarti ia telah kufur
“Karena lawan dari syukur adalah ingkar/kufur, Allah pun melarang melakukannya. Allah
berfirman (yang artinya), “Dan janganlah kalian kufur”. Yang dimaksud dengan kata ‘kufur’
di sini adalah yang menjadi lawan dari kata syukur. Maka, itu berarti kufur di sini bermakna
tindakan mengingkari nikmat dan menentangnya, tidak menggunakannya dengan baik. Dan
bisa jadi maknanya lebih luas daripada itu, sehingga ia mencakup banyak bentuk
pengingkaran. Pengingkaran yang paling besar adalah kekafiran kepada Allah, kemudian
diikuti oleh berbagai macam perbuatan kemaksiatan yang beraneka ragam jenisnya dari yang
berupa kemusyrikan sampai yang ada di bawah-bawahnya.” (Taisir Karimir Rahman, hal. 74)
Penopang Tegaknya Agama
Al ‘Allamah Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan di dalam sebuah kitabnya yaitu Al

Fawa’id, “Bangunan agama ini ditopang oleh dua kaidah: Dzikir dan syukur. Allah Ta’ala
berfirman (yang artinya), “Ingatlah kepada-Ku, Aku juga akan ingat kepada kalian. Dan
bersyukurlah kepada-Ku, janganlah kalian kufur.” (Qs. Al Baqarah: 152).”
Ketika bersyukur kepada Allah, maka Allah akan tambahkan nikmat itu menjadi semakin
banyak
‫َوِإ ْذ تََأ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَِئ ْن َش َكرْ تُ ْم َأَل ِزي َدنَّ ُك ْم َولَِئ ْن َكفَرْ تُ ْم ِإ َّن َع َذابِي لَ َش ِدي ٌد‬
“Dan (ingatlah juga), tatkala Rabbmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur,
pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku),
maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (Qs. Ibrahim: 7).
Semua nikmat yang diperoleh, kelak akan dimintai pertanggungjawaban
AllahTa’alaberfirman,
‫ثُ َّم لَتُ ْسَألُ َّن يَوْ َمِئ ٍذ ع َِن النَّ ِع ِيم‬
“Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-
megahkan di dunia itu)” (Qs. At Takatsur: 8).
Syaikh As Sa’dirahimahullahmenerangkan, nikmat yang telah kalian peroleh di dunia, apakah

benar telah kalian syukuri, disalurkan untuk melakukan hak Allah dan tidak disalurkan untuk
perbuatan maksiat? Jika kalian benar-benar bersyukur, maka kalian kelak akan mendapatkan
nikmat yang lebih mulia dan lebih utama.
‫ار َأ ْذهَ ْبتُ ْم طَيِّبَاتِ ُك ْم فِي َحيَاتِ ُك ُم ال ُّد ْنيَا َوا ْستَ ْمتَ ْعتُ ْم بِهَا فَ ْاليَوْ َم‬
ِ َّ‫َويَوْ َم يُع َْرضُ الَّ ِذينَ َكفَرُوا َعلَى الن‬
‫اب ْالهُو ِن‬
َ ‫تُجْ زَ وْ نَ َع َذ‬
“Dan (ingatlah) hari (ketika) orang-orang kafir dihadapkan ke neraka (kepada mereka
dikatakan): “Kamu telah menghabiskan rezkimu yang baik dalam kehidupan duniawimu
(saja) dan kamu telah bersenang-senang dengannya; maka pada hari ini kamu dibalasi dengan
azab yang menghinakan” (Qs. Al Ahqaf: 20).
Allah akan memberikan balasan kepada orang yang bersyukur
Sebagaimana firman Allah Ta’ala,
َ‫َو َسنَجْ ِزي ال َّشا ِك ِرين‬
“Dan kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur” (Qs. Ali Imran:145)
Semoga kita termasuk dalam orang-orang yang mengingat nikmat Allah Ta’ala dengan
bersyukur.
َ ‫ اَللَّهُ َّم َأ ِعنِّ ْي َعلَى ِذ ْك ِر‬.

َ ِ‫ َو ُحس ِْن ِعبَا َدت‬، َ‫ َو ُش ْك ِرك‬،‫ك‬
‫ك‬
“Ya Allah! Berilah pertolongan kepadaku untuk menyebut namaMu, syukur kepadaMu dan
ibadah yang baik untukMu.”

Khutbah Jum&#39;At

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Khutbah Jum&#39;At

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PORTOFOLIO

KHUTBAH JUMAT DAN WALIMAH

Junaedi Syam (19511008)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

UNIVERSITAS YAPIS PAPUA

Sidang Jum’at yang berbahagia

۟ ‫ص ِّدقًا لِّما م َع ُك ْم َواَل تَ ُكونُ ٓو ۟ا َأ َّو َل َكافِر ب ِهۦ ۖ َواَل تَ ْشتَر‬

Artinya: “Dan hanya kepadaKulah kamu harus bertakwa.” (Al-Baqarah: 41).

Sidang Jum’at yang berbahagia

Doa Khutbah Pertama

‫‪Doa Khutbah Kedua‬‬

‫ب ْالقَب ِْر َو ِم ْن فِ ْتـنَ ِة ْال َمحْ يا َ َو ْال َمما َ ِ‬

‫صلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي‪ ،‬يَاَأيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوْ ا َ‬

Hadirin sidang Jum’ah yang semoga dirahmati Allah,

‫ واالستعداد ليوم الرحيل‬، ‫ والرضا بالقليل‬، ‫ والعمل بالتنزيل‬، ‫الخوف من الجليل‬

Kaum muslimin rahimakumullah,

Hadirin jama’ah Jum’at yang berbahagia,

Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

Kaum muslimin yang berbahagia,

‫أفض ُل الصّيام بع َد رمضانَ شه ُر هللا ال ُمح َّر ُم‬

Hadirin jama’ah Jum’at yang berbahagia,

Hadirin jama’ah Jum’at yang berbahagia,

Hadirin sidang Jum’at yang dirahmati Allah,

)َ‫ (َأ ْن تَ ْهج َُر َما َك ِرهَ َربُّك‬:‫ض ُل ؟ قَا َل‬

Hadirin yang dirahmati Allah,

‫‪Doa Khutbah Kedua‬‬

‫ك َح ِم ْي ٌد‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ ّن ِإالّ َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬

Jama’aah sholat jum’at yang dirahmati Alloh,

Afalaa Akuunu ‘Abdan Syakuro?

Salahkah aku jika menjadi hamba yang bersyukur? (HR. Muslim).

Jamaah sholat jum’at yang berbahagia…

Jamaah sholat jum’at yang dirahmati Alloh..

‫َأيَحْ َسبُ ٱِإْل ن ٰ َس ُن َأن يُ ْت َركَ ُسدًى‬

Jama’ah sholat jum’at yang dirahmati Alloh…

َ ‫ت ْٱل ِج َّن َوٱِإْل‬

Jamaah yang dirahmati Allah...

1. Sms/broadcast mengandung kesyirikan.

Jamaah yang dirahmati Allah…,

1. Ingin mendidik dan menyekolahkan anak, pertimbangkanlah tauhid.

‫‪3. Ingin berpolitik, pertimbangkanlah tauhid.‬‬

‫…‪4. Ingin menikah, menikahkan‬‬

‫‪5. Ingin apapun, pertimbangkan tauhid‬‬

‫‪Doa Khutbah Pertama‬‬

‫ت َوالذ ْكر ِْال َح ِكي ِْم َوتَقَب ََّل ِمنِّي‬

‫‪َ:‬أ َّما بَ ْع ُد‬

‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ َآ َمنُوا َ‬

َ ‫ت ْٱل ِج َّن َوٱِإْل‬

‫‪Doa Khutbah Pertama‬‬

‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪َ ،‬وتَقَبَ َّل‬

‫‪Khutbah Kedua :‬‬

‫ت َأ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن‬

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

‫يَا ُم َح َّم ُد َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع‬

َ ‫َأيْ َربِّ ُأ َّمتِ ْي ُأ َّمتِ ْي‬

Maknanya: “Wahai Tuhanku, umatku umatku” (HR an-Nasa’i)

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

‫يَا ُم َح َّم ُد َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تُ َشفَّ ْع‬

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

َّ َ‫ت فِ ْي ِه َوُأ ْن ِز َل َعل‬

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

ِ ‫اس َأجْ َم ِع ْينَ ( َر َواهُ ْالبُ َخ‬

ٍ ‫اعي َْل َواصْ طَفَى قُ َر ْي ًشا ِم ْن ِكنَانَةَ َواصْ طَفَى ِم ْن قُ َر ْي‬

Khutbah Jum'At

Khutbah Jum'At