Buku Panduan P3KMI

Panduan Program Pendampingan
Pengembangan Kepribadian Muslim Integral

(P3KMI)
Fakultas Ilmu Tarbiyah
IAIN Surakarta 2020
Tim Program Pendampingan Pengembangan

Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)
Fakultas Ilmu Tarbiyah IAIN Surakarta 2020
Panduan Program PendamPingan Pengembangan
KePribadian muslim integral (P3KMI)
Fakultas Ilmu Tarbiyah IAIN Surakarta
Hak cipta dilindungi undang-undang

All right reserved
Penulis : Aly Mashar, M. Hum

Abdulloh Hadziq, M.Pd. I
Editor : Muh. Zaenuri, M.Pd

Abd. Halim, M.Hum
A.M. Mustain Nasoha, AH.
Nur Tanfidiyah, M.Pd
Perancang Sampul : Sholeh Budiyanto
Penata Aksara : Irwan Supriyono
viii + 113 hal; 15.5 x 23,5 cm

Cetakan Oktober 2020
ISBN: 978-602-82531-3-0
Penerbit: FATABA PRESS, Fakultas Ilmu Tarbiyah
IAIN Surakarta
SAMBUTAN
P 3KMI dilahirkan di FIT IAIN Surakarta bertujuan untuk

membantu mahasiswa mempunyai bekal pema
keagamaan yang baik, membantu mahasiswa dapat mem-
haman
baca Alqur’an dengan baik dan benar, serta mempunyai

kepribadian yang mumpuni. Program P3KMI diperuntukkan
bagi mahasiswa baru selama kurun waktu satu tahun dan
dikelola secara langsung oleh mahasiswa baik sebagai penge-
lola maupun sebagai mentor. Optimalitas peran maha
siswa dalam program P3KMI ini merupakan satu
keunggulan FIT dibandingkan dari fakultas lainnya.
Oleh karenanya, materi yang disampaikan para mentor
kepada mahasiswa baru di awal perjalanan program P3KMI
yaitu tentang aqidah, akhlak, ibadah, dan hafalan. Mentoring
dilakukan setiap hari Sabtu dalam bentuk kelompok-kelompok
kecil selama kurang lebih dua jam. Akan tetapi, mulai
semester gasal 2020/2021 program mentoring P3KMI
difokuskan pada kegiatan membaca dan menulis Alqur’an.
Selama satu tahun mahasiswa akan berlatih bersama cara
membaca dan menulis Alqur’an yang baik dan benar.
Kami menyadari bahwa perbedaan input mahasiswa men-
jadi salah satu tantangan bagi kami untuk meningkatkan ke-
mampuan mahasiswa secara optimal dan maksimal. Fokus
materi pada membaca dan menulis Alqur’an merupakan satu
wujud perhatian dan kepedulian fakultas terhadap mahasiswa
FIT.
Modul yang sekarang ada di tangan para mahasiswa ini
disusun secara khusus agar mahasiswa betul-betul terbantu
pemahamannya tentang Alqur’an, cara membaca dan cara
menulisnya. Sekali lagi, mudah-mudahan kehadiran modul
ini bermanfaat untuk semua mahasiswa FIT dan selanjutnya
iii
dapat menularkan ilmunya kepada yang lain sehingga ilmu
yang diperoleh menjadi amal jariyah yang tidak akan terputus
pahalanya. Amiin yaa rabbal ‘aalamiin
Kartasura, Oktober 2020

Dekat FIT IAIN Surakarta
Prof. Dr. H. Baidi, M.Pd
iv Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

Daftar Isi
SAMBUTAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
Daftar Isi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
SEMESTER 1
1. PERTEMUAN I & II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

A. Adab Membaca Al Qur’an. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
B. Mengenal Huruf Hijaiyyah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
C. Makhorijul Huruf, Sifat Dan Pembagiannya. . . . 8
2. PERTEMUAN III & IV.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

A. Rosm Utsmani dan Dhobt-nya. . . . . . . . . . . . . . . . 13
B. Makhroj Huruf Aqshol Halq (‫)ء – ه‬. . . . . . . . . . . . . 19
C. Hukum Nun Mati/Tanwin: Idhar dan Idghom . 20
D. Huruf yang hanya dapat disambung pada
posisi belakang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3. PERTEMUAN V&VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
A. Makhroj Huruf Wasathul dan Adnal Halqi
( ‫ خ‬- ‫ ح – غ‬- ‫)ع‬. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
B. Hukum Nun Mati/Tanwin: Iqlab dan Ikhfa’ . . . 27
C. Huruf yang dapat digandeng dari segala arah,
baik pada posisi awal, tengah maupun akhir . . . 30
4. PERTEMUAN VII&VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
A. Makhroj Huruf al-Khosyum (Huruf Ghunnah). 32
B. Hukum Mim/Nun Tasydid dan Mim Mati . . . . 33
C. Huruf yang dapat menempati segala posisi,
tetapi tidak mengalami perubahan bentuk . . . . . 36
v
5. PERTEMUAN IX & X. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫)ق – ك‬. . . . . . . . . . . . . . . . 37
B. Idghom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
C. Huruf yang dapat menempati segala posisi,
tetapi mengalami perubahan bentuk, baik
ketika di posisi depan, di tengah maupun di
belakang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
6. PERTEMUAN XI & XII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ي‬- ‫ )ش – ج‬. . . . . . . . . . . . 43
B. Lam Ta’rif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
C. Kelompok huruf yang dapat menempati segala
posisi, tetapi mengalami perubahan bentuk
secara total, baik ketikaia berada posisi sendiri,
awal, tengah maupun akhir.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
SEMESTER II
1. PERTEMUAN I & II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ل – ن – ر‬- ‫)ض‬. . . . . . . . . . 50
B. Qolqolah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
C. Kelompok yang pada saat sendirian, berbeda
dengan pada saat ia berada di awal, akhir
maupun di belakang.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
2. PERTEMUAN III & IV.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ت‬- ‫)ط – د‬. . . . . . . . . . . . . 57
B. Hukum Mad Ashli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
C. Huruf yang unik, yang bentuknya sama, tetapi
ia tidak dapat berdiri sendiri, melainkan
harus dipangku oleh huruf lain. . . . . . . . . . . . . . . 62
3. PERTEMUAN V & VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ث‬- ‫)ظ – ذ‬. . . . . . . . . . . . . 63
vi Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

B. Hukum Mad Far’i. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
C. Fawatihus Suwar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
D. Huruf yang hanya dapat berada di awal. . . . . . . 70
4. PERTEMUAN VII & VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ز‬- ‫)ص – س‬. . . . . . . . . . . . . . 72
B. Tafkhim dan Tarqiq. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
C. Kelompok yang hanya dapat digandeng pada
sisi akhir, tetapi ia pun kadang tidak dapat
digandeng. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
5. PERTEMUAN IX & X. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
A. Makhroj Huruf as-Syafatain (‫ ف‬- ‫ )و – م – ب‬. . . . . . 79
B. Waqof. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
C. Penulisan Ta’ Marbuuthah dan Ta’ Maftuuhah. 92
6. PERTEMUAN XI & XII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

A. Makhroj Huruf al-Jauf (Huruf Mad). . . . . . . . . . . 95
B. Ghoroibul Quro’. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
C. Penulisan Hamzah Dan Alif Layyinah. . . . . . . . . 105
DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) vii

SEMESTER 1
PERTEMUAN I & II
Materi:
‫ ي‬MQ : Adab menyentuh, membawa, membaca al-Qur’an
dan Isti’adzah
‫ ي‬TA : Mengenal Huruf Hijaiyyah
‫ ي‬MH : Mengenal Makhorijul Huruf, sifat dan Pembagian
nya
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Adab membaca al-Qur’an,
mengenal huruf hijaiyyah, serta hal ihwal Makhorijul Huruf.
A. ADAB MEMBACA AL QUR’AN

Al-Qur’an adalah Kalamullah. Oleh sebab itu ketika sese
orang ingin membaca, membawa, menyentuh, bahkan mele
takkannya pun harus menggunakan cara dan adab yang baik.
Diantara adab yang seyogyanya dilakukan seseorang ketika
akan membaca al-Qur’an antara lain:
a. Suci dari hadats, baik hadats besar maupun kecil.
b. Suci dari najis, baik pakaian maupun tempat.
c. Tidak membaca dikamar mandi atau WC.
d. Menutup aurat, berpakaian rapi, memakai siwak dan
wangi-wangian.
e. Menghadap kiblat.
f. Menempatkan/memosisikan al-Qur’an di atas pusar.
Adab ketika membaca al-Qur’an, antara lain:
a. Niat ikhlash karena Allah Swt semata.
b. Tawadlu’ (lapang dada menerima al-Qur’an serta men
dengarkannya baik-baik)
2
c. Membaca Ta’awudz di awal pembacaan dan diikuti Bas
malah, kecuali pada tempat-tempat tertentu.
d. Membaca dengan tartil (perlahan-lahan) dan sesuai dengan
hukum-hukum Ilmu Tajwid.
Kemudian adab membawa dan meletakkan al-Qur’an

adalah memosisikannya pada tempat yang mulia dan tinggi.
Misalnya: ketika membawa dengan cara memondong/men
dekapnya di dada, dan ketika meletakkan, seumpama terdapat
beberapa barang atau buku selain al-Qur’an dalam tumpukan,
maka al-Qur’an harus diletakkan paling atas.
1. Hukum Membawa, Menyentuh, Dan Membaca Al-

Qur’an Bagi Orang Berhadats
Hadats adalah keadaan tidak suci pada diri seorang muslim
yang bias dihilangkan dengan cara berwudlu atau mandi
besar. Hadats dibagi menjadi 2 (dua), yaitu: hadats kecil dan
hadats besar. Hadats kecil adalah hadats yang muncul karena
hilangnya wudlu, sedangkan hadats besar adalah hadats ka
rena junub (keluar air mani atau bersetubuh), haid, nifas, dan
wiladah (darah karena melahirkan). Orang yang memiliki atau
dalam situasi hadats disebut dengan muhdits.
Sebelum menjelaskan hukum, perlu kiranya dijelaskan
terlebih dahulu mengenai definisi mushaf. Hal ini penting
sebab hukum tersebut sangat kuat hubungannya dengan defi
nisi mushaf ini. Secara bahasa, mushaf berarti ‘kitab/ tulisan
al-Qur’an’, sedangkan secara istilah Imam Nawawi mendefi
nisikannya dengan “setiap sesuatu yang padanya tertulis ayat
al-Qur’an dengan tujuan untuk dipelajari atau dikaji”. Lanjut
Imam Nawawi, ayat ini baik ditulis, misalnya, di tiang, papan,
kulit hewan, kertas, atau apapun bahan dan medannya, jika hal
ini ditujukan untuk dipelajari atau dikaji, maka kesemuanya
itu bisa dikategorikan sebagai mushaf. Hal ini berbeda jika pe
nulisan tersebut tidak ditujukan untuk dikaji atau dipelajari,
misalnya untuk azimat atau hiasan, dan juga tidak satu al-
Qur’an utuh, maka tulisan ini tidak disebut mushaf.
Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 3

Selanjutnya, bagaimana hukum muhdits menyentuh, mem
bawa, atau membaca al-Qur’an atau mushaf al-Qur’an? Ja
wabannya adalah jika hadatsnya adalah hadats kecil, maka
muhdits hukumnya haram menyentuh dan membawa mushaf
al-Qur’an, sedangkan jika hadatsnya adalah hadats besar,
maka ia haram menyentuh, membawa, membaca, bahkan me
nulis al-Qur’an.
Ada beberapa hal yang perlu dipahami dalam beberapa
hukum diatas, yakni:
a. Baik muhdits berhadast kecil maupun besar, sebagaimana
dijelaskan di atas, ia haram hukumnya menyentuh mushaf
al-Qur’an. Menurut Syaikh Nawawi, pendapat yang di
pilih para ulama Syafi’iyah, hukum haram menyentuh
mushaf ini tidak hanya terletak pada tulisan ayat, namun
juga berlaku pada halaman pinggir, bagian yang tidak
tertulis ayat, maupun sampulnya.
b. Adalah hukum membawa mushaf al-Qur’an, bagi muhdits
kecil maupun besar hukumnya adalah haram. Namun,
menurut beberapa pendapat ulama, jika mushaf al-Qur’an
dibawa bersamaan dengan harta atau barang lainnya
dengan tanpa berniat membawa mushaf, maka hukum
membawanya tidak haram. Begitupun jika jumlah atau
kandungan al-Qur’an sama atau lebih sedikit dibanding
tulisan lainnya, misalnya kitab tafsir atau al-Qur’an ter
jemah, dan tidak berniat membawa al-Qur’an, maka
hukum membawanya pun juga tidak haram.
c. Adalah hukum membaca al-Qur’an, bagi muhdits besar
hukumnya adalah haram. Namun, menurut pendapat para
ulama, pada ayat-ayat atau kondisi-kondisi tertentu ada
kalanya tidak haram. Hukum haram ini berlaku jika ter
penuhinya 7 (tujuh) syarat berikut:
1) Membacanya dengan dilafadzkan lisan. Jika mem
bacanya dalam hati maka tidak terkena hukum.
2) Bacaannya keras hingga terdengar oleh telinganya
sendiri (telinga dan pendengarannya dalam keadaan
4 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

sehat). Jika dirinya tidak sampai mendengar, maka
tidak kena hukum.
3) Pembaca adalah seorang muslim. Jika non muslim
maka tidak terkena hukum.
4) Pembaca sudah mukallaf. Bayi dan orang gila tidak ter
kena hukum.
5) Yang dibaca adalah al-Qur’an. Jika Injil, Zabur, dan
Taurot maka tidak terkena hukum.
6) Berniat atau menyengaja membaca al-Qur’an. Jika tidak
berniat membaca al-Qur’an, misalnya niat berdzikir
atau berdo’a, maka tidak terkena hukum.
7) Membaca al-Qur’annya itu dalam situasi sunnah,
bukan wajib. Jika dalam situasi wajib, misalnya mem
baca al-Qur’an karena dalam sholat darurat, karena
nadzar, atau karena takut hafalannya hilang, dan di
niati dengan niat berdzikir, maka tidak terkena hukum.
2. HUKUM ISTI’ADZAH DAN BASMALAH

a. Hukum Ta’awudz
Setiap akan membaca al-Qur’an, baik di awal surat mau
pun di tengah-tengah surat, sunnah hukumnya membaca
ta’awudz. Bacaan ta’awudz yang paling utama ialah sebagai be
rikut:
ǶÊ ȈƳÊǂċǳ¦ ÀƢ ِ ǌǳ¦ ǺÈ ǷÊ ƅƢ
Ê ÈǗȆċ Ê Êƥ É¯ȂǟÈ¢
É
Selain bacaan ta’awudz di atas, termasuk yang tertera di
tepi mushaf di awal Surat Baro’ah (Taubah), itu juga boleh
digunakan, namun kurang utama. Hal ini karena bacaan-
bacaan itu tidak dilakukan oleh Rasulullah Saw, Para Sahabat,
dan Ahlu Quro’.
b. Hukum Basmalah
Hukum bacaan basmalah (‫ )بسم اهلل الرمحن الرحيم‬dibagi men
jadi 4 (empat), yaitu: Wajib, Sunnah, Haram, dan Boleh.

1) Wajib
Membaca basmalah di awal Surat al-Fatihah hukumnya
adalah wajib. Pendapat ini diambil dari pendapat paling
shahih menurut madzhab Imam Syafi'i". Alasannya adalah
karena basmalah di sini masuk ke dalam bagian dari Surat
al-Fatihah yang tujuh.
2) Sunnah
Membaca basmalah hukumnya sunnah ketika dibaca di
setiap awal surat selain al-Fatihah dan al-Baro’ah (Taubah).
Selain itu, hukumnya juga sunnah ketika di baca untuk
mengawali membaca al-Qur’an di tengah-tengah surat
selain dari kedua surat di atas.
3) Haram
Membaca basmalah hukumnya haram ketika di baca di
awal Surat al-Baro’ah (Taubah). Hal ini menurut pendapat
Ibnu Hajar.
4) Makruh
Membaca basmalah hukumnya makruh ketika di baca
untuk mengawali membaca al-Qur’an di tengah-tengah
Surat al-Baro’ah (Taubah). Artinya, ketika itu basmalah
boleh di baca dan boleh tidak, namun menurut pendapat
yang kuat lebih utama ditinggalkan.
B. MENGENAL HURUF HIJAIYYAH

Huruf Hijaiyyah adalah nama dari hurur-huruf Arab.
Jumlah Huruf Hijaiyyah ada 30 huruf, yaitu:
‫ابتثجحخدذرزسشصضطظعغف‬
‫ق ك ل م ن و ه ال ء ي‬
Berbeda dengan huruf latin, Huruf Hijaiyyah memiliki
perubahan bentuk dan karakteristik tertentu apabila ia berada
pada posisi sendiri, maupun ketika ia digandengkan dengan
huruf lainnya. Dalam sistem penulisan, Huruf Hijaiyyah me

miliki tiga macam bentuk posisi, yaitu (a) posisi awal, (b) po
sisi tengah, dan (c) posisi akhir.
Namun demikian, tidak semua huruf dapat menempati
dirinya pada posisi tersebut. Huruf Hijaiyyah dapat diklasifi
kasikan ke dalam tiga macam, sesuai dengan kemampuannya
untuk menempatkan dirinya pada posisi tersebut di atas, yaitu;
1. Huruf yang dapat bersambung ke segala arah, artinya
dapat berintegrasi dengan huruf lain dalam posisi mana
pun.
2. Huruf yang hanya bersambung dengan yang mendahului
nya.
3. Huruf yang tidak dapat/pernah bersambung dengan huruf
lain, tapi huruf ini dapat menempatkan diri pada 3 posisi
yang beda pula: tengah, atas, bawah. Huru tersebut (‫ )ء‬ini,
apabila kita amati lebih cermat, akan terlihat bahwa huruf
ini memiliki kekhususannya tersendiri. Hal ini dapat kita
jumpai dalam perbedaan huruf hamzah (‫( سئ‬,) ‫) أ‬
Disamping itu, Huruf Hijaiyyah juga memiliki cara pe

nulisan tersendiri, yaitu:
1. Huruf yang di atas garis
‫ا ب ت د ذ ط ظ ف ك ء ال ه‬
2. Huruf yang melewati garis
‫جحخرزسشصضعغقلمنوي‬
Contoh :
Áȏ ½»·¶¯®©§¦
ÄÂÀ¿¾¼¹¸µ´³²±°¬«

Latihan: ..............................................................................
............................................................................................
..........................................................................................
..........................................................................................
..........................................................................................
..........................................................................................
.........................................................................................
.........................................................................................
C. MAKHORIJUL HURUF, SIFAT DAN PEMBAGIAN

NYA
1. Pengertian Makhorijul Huruf
Makhorijul adalah jama’ dari kata makhraj yang berarti
‘tempat keluar’. Sedangkan Huruf adalah jama’ dari kata harf
yang berarti ‘huruf’. Dengan demikian, arti Makhorijul Huruf
adalah ‘tempat-tempat keluarnya huruf’.
Huruf terbentuk dari suara yang dipusatkan pada tempat
tertentu (makhroj), sedangkan suara terbentuk dari bahan nafas
atau udara yang keluar dari dada sampai mulut. Dengan
demikian, huruf terbentuk dari kombinasi hembusan udara
dari dada sampai mulut hingga mengeluarkan suara dan di
pusatkan pada tempat tertentu.
2. Macam-Macam Makhorijul Huruf

Berdasarkan pada proses pembentukan dan tempatnya
sebagaimana dijelaskan di atas, menurut pendapat jumhur
ulama, Makhorijul Huruf bisa dikelompokkan menjadi 5, yakni:
Al-Jauf, Al-Halq, Al-Lisan, Asy-Syafatain, dan Al-Khoisyum.

a. Al-Jauf (‫)الجوف‬
Al-Jauf artinya adalah rongga mulut dan tenggorokan.
Seluruh lubang tenggorokan sampai ruangan mulut ke
semuanya masuk wilayah al-Jauf. Huruf yang keluar dari
tempat ini adalah huruf mad yang jumlahnya ada 3, yakni:
Alif mati yang jatuh setelah fathah, Ya’ mati setelah kasroh,
dan Wawu mati setelah dhommah. Ketiga huruf mad ini
sebagaimana teringkas dalam contoh lafad:
ِ ُ‫ن‬
‫وحي َها‬
b. Al-Halqu (‫)الحلق‬
Al-Halqu artinya tenggorokan. Batas wilayahnya ialah
mulai dari pangkal tenggorokan sampai ujung tenggo
rokan. Huruf yang keluar dari tempat ini ada 6, yaitu:
.‫ خ‬,‫ غ‬,‫ ح‬,‫ ع‬,‫ ه‬,‫ء‬
c. Al-Lisan (‫)اللسان‬
Maksud dari al-Lisan adalah lidah. Huruf yang keluar dari
al-Lisan ada 18 huruf, yaitu:
–‫ق–ك–ج–ش–ي–ض–ل–ن–ر–ط–د‬
‫ث‬-‫ت–ص–س–ز–ظ–ذ‬
d. Al-Syafatain (‫)الشفتين‬
Al-Syafatain artinya adalah dua bibir. Huruf yang ke
luar dari al-Syafatain ada 4 (empat), yaitu: Fa’, Ba’, Mim,
dan Wawu ( ‫ و‬- ‫) ف – ب – م‬.
e. Al-Khoisyum (‫)الخيشوم‬
Al-Khoisyum artinya adalah pangkal hidung. Huruf yang
keluar dari al-Khoisyum adalah huruf-huruf Ghunnah,
yaitu: Mim dan Nun Syiddah, Mim mati bertemu Mim

dan Ba’, serta Nun mati atau Tanwin ketika dibaca Ikhfa’,
Iqlab, dan Idghom bi Ghunnah. Makhroj ini merupakan
pindahan dari makhroj aslinya huruf Mim dan Nun.
3. Sifat-Sifat Huruf
Sifat-sifat huruf yang melekat pada Huruf Hijaiyyah ada
banyak sekali, namun secara garis besar bisa dibagi menjadi
dua, yaitu: Sifat-sifat yang berlawanan dan Sifat-Sifat yang
tidak berlawanan. Sifat yang berlawanan terdapat 11 Sifat,
yaitu: Hams, Jahr, Rokhowah, Syiddah, Bainy, Istifal, Isti’la’,
Infitah, Ithbaq, Idzlaq, dan Ishmat. Sedangkan Sifat yang tidak
bertentangan ada 9 Sifat, yaitu: Qolqolah, Shofir, Istitholah,
Tafasysyi, Inhirof, Takrir, Mad, dan Liin. Namun, untuk per
mulaan kita bisa hanya memfokuskan pada sifat-sifat utama
yang menjadi karakter pada tiap-tiap huruf. Jadi, pada per
temuan ini kita cukup memahami beberapa, yaitu sebagai
mana dalam tabel berikut:
No Hurf Sifat Keterangan

1 Jahr + Syiddah Nafas tidak keluar dan suara
‫ء‬ tertahan
2 Jahr + Syiddah + Nafas tidak keluar, suara ter
‫ب‬ Qolqolah tahan, dan mantul
3 Hams + Syiddah Suara tertahan dan mendesis
‫ت‬
4 Hams + Mendesis dan Suara tidak ter
‫ث‬ Rokhowah tahan
‫ج‬ Qolqolah tahan, dan mantul
6 Hams + Mendesis dan suara tidak ter
‫ح‬ Rokhowah tahan
7 Hams + Mendesis dan suara tidak ter
‫خ‬ Rokhowah tahan
‫د‬ Qolqolah tahan, dan mantul

9 Jahr + Rokhowah Nafas tidak keluar dan suara
‫ذ‬ tidak tertahan
10 Jahr + Baini + Nafas tidak keluar, suara
‫ر‬ Takrir sedang, bergetar
11 Jahr + Rokhowah Nafas tidak keluar, nyruit, suara
‫ز‬ + Shofir tidak tertahan
12 Hams + Rokhowah Mendesis, nyruit, suara tidak
‫س‬ + Shofir tertahan
13 Hams + Rokhowah Mendesis, nafas menyebar,
‫ش‬ + Tafasyi suara tidak tertahan
14 Hams + Rokhowah Mendesis, nyruit, suara tidak
‫ص‬ + Shofir tertahan
‫ض‬ tidak tertahan
‫ط‬ Qolqolah tahan, dan mantul
‫ظ‬ tidak tertahan
18 Jahr + Baini Nafas tidak keluar dan suara
‫ع‬ sedang
‫غ‬ tidak tertahan
20 Hams + Rokhowah Mendesis dan suara tidak ter
‫ف‬ tahan
‫ق‬ Qolqolah tahan, dan mantul
22 Hams + Syiddah Mendesis dan suara tertahan
‫ك‬
‫ل‬ sedang
‫م‬ sedang

‫ن‬ sedang
‫و‬ tidak tertahan
27 Hams + Rokhowah Mendesis dan suara tidak ter
‫ه‬ tahan
‫ي‬ tidak tertahan

PERTEMUAN III & IV
Materi:
‫ ي‬MQ : Mengenal Rosm Utsmani dan Dhobt-nya
‫ ي‬MH : Makhroj Huruf Aqshol Halq (‫)ء – ه‬
‫ ي‬Tjw : Hukum Nun Mati/Tanwin
‫ ي‬TA : Huruf yang hanya dapat disambung pada posisi
belakang
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Rosm Utsmani,
Makhrof Aqshol Halq, hukum Nun Mati/Tanwin, dan Huruf
yang dapat disambung pada posisi belakang, serta mampu
mempraktekkannya baik dalam bacaan maupun tulisan.
A. Rosm Utsmani dan Dhobt-nya

Rosm secara bahasa berarti ‘tulisan’. Kemudian jika di
sambungkan dengan kata al-Qur’an, maka berarti ‘tulisan al-
Qur’an’. Dengan demikian, maka maksud dari Rosm al-Qur’an
mudahnya ialah bentuk, model atau cara penulisan ayat al-
Qur’an. Secara garis besar, Rosm al-Qur’an ada 2 (dua), yaitu:
Rosm Utsmani dan Rosm Imla’i/ Qiyasi.
Rosm Utsmani, menurut Manna’ al-Qattan, adalah pola
penulisan al-Qur’an yang lebih menitikberatkan pada metode
tertentu yang digunakan pada waktu kodifikasi mushaf pada
zaman Khalifah Utsman yang dipercayakan kepada Zaid bin
Sabit bersama tiga orang sahabat lainnya. Rosm ini dinisbat
kan kepada Utsman karena yang menetapkan pola penulisan
tersebut adalah Khalifah Utsman bin Affan. Kemudian, pola
13
penulisan selain yang ditetapkan oleh Utsman ini disebut
dengan Rosm Imla’I atau Qiyasi.
Kaidah Rosm Utsmani dalam penulisan al-Qur’an me
nurut rumusan as-Suyuti (w.911 H) ada 6 (enam), yaitu: 1)
membuang huruf (al-Hadhfu), 2) menambah huruf (al-Ziyadah),
3) penulisan Hamzah (al-Hamzu), 4) penggantian huruf (al-Badl),
5) menyambung dan memisah tulisan (al-Fashl wal Washl), dan
6) kalimat yang bacaannya lebih dari satu (Ma Fihi Qira’atani
Wakutiba ‘ala Ihdahuma).
Di Indonesia, Rosm Utsmani dan Rosm Qiyasi sama-sama
beredar dan digunakan. Namun sayangnya banyak yang tidak
faham bahwa kedua Rosm tersebut berbeda dan memiliki
tanda-tanda yang berbeda. Imbas dari hal ini akhirnya banyak
orang yang salah dalam membacanya. Untuk mengetahui apa
kah Mushaf tersebut memakai Rosm Utsmani setidaknya ada
dua tanda yang dapat kita gunakan, yaitu:
1. Di halaman depan (cover dalam) atau di halaman-
halaman awal Mushaf terdapat keterangan atau tulisan
Ê
É ¿ِ²ǂċǳƢÊƥǤ .
‘Rosm Utsmani’ atau ŇƢÊ ǷÈ ِƮǠǳ¦
2. Buka dan cari di akhir-akhir ayat, jika huruf Mad tidak
ada tanda harokatnya sama sekali, maka itu adalah Rosm
Utsmani.
|
Ú ° Q \ÈÙ 8
Ü- A¦ qX À -
i Õ U
\ Ù §ª¨ ª2jO
° m ¨C+X S
Ø m ª
2 Ô ¯
§¬¨ ª2jO
° m ¨C+X S
Ø m §«¨
Rosm Ustmani memiliki istilah yang disebut dengan Dhobt

(tanda). Dobt artinya adalah ilmu yang membahas tentang
tanda-tanda untuk membunyikan suatu huruf dari segi I’rob-
nya. Rosm Utsmani memiliki Dhobt (tanda-tanda) yang berbeda
dengan Rosm Qiyasi/Imla’i. Dalam Rosm Utsmani setidaknya
terdapat 18 (delapan belas) Dhobt, yaitu:
1. Tanda Bulat Kecil ( ٥ )
Tanda ini terletak di atas huruf ‘illah ( ). Hal ini menun
jukkan bahwa huruf tersebut merupakan huruf tambahan

dan tidak dibaca atau tidak dianggap tidak ada dalam
membaca.
h i û i û i i h Ģ h l i h û k ğ k q i h h h Ģ h l i
̆ `źŅj Űŧųɉ űŸ ūjɌʤb=b ðűŹj j ɅK ŴjŲ cŉŸ ȇ ūjɌʤb=
2. Tanda Bulat Lonjong ke Atas ( 0 )
Tanda ini terletak di atas huruf Alif. Hal ini menunjukkan
huruf tersebut digugurkan ketika washol dan dianggap
keberadaannya ketika waqof. Jadi, ketika waqof dibaca
panjang 1 Alif.
Ġ h h ğ x h úhh m hh
ûűȩŉ i i û h m h h i h û i h m h h
ĸȭ ĵŲ ŉjķȕ ĵŵɁ ƅb ̄ ŉĸȭ= ĵŲ `bŉjĸɢ űļŵ= ƅb
(4-3 "ÀÂǂǧƢǰǳ¦) ̅
3. Tanda Hamzah Washo ( ‫) ٱ‬
Tanda ini berasal dari kepala huruf Shod. Tanda ini ter
letak di atas Hamzah Washol, dan menunjukkan huruf ini
dibaca ketika menyambung bacaan.
i h ğ i ğ f h h iğ i ûi
(2-1 :´Ȑƻȏ¦) ̃ ŉųŕɉ Ĭ ̂ ŉń= Ĭ źh Ÿ Ůũ
4. Tanda Sukun (‫)ﺣ‬
Tanda ini berasal dari kepala huruf Kho’ yang dihilangkan
titiknya. Tanda ini terletak di atas huruf-huruf yang sukun
dan menunjukkan hukum bacaan Idhar (dibaca jelas).
h h h ğ û h h
(3:ǂǐǼǳ¦) ̄ ˋühķAźğ Ļ `ǽ ÿŷi ŵj? ôiaŋû jŧŤļh Ŏû bh ūjɅk Kh ŉj ųû hƔj Ńû j ĸk ŏh Ŧ
5. Huruf Sukun Tidak Bertanda
Sekiranya ada huruf Sukun tetapi tidak bertanda sukun,
maksudnya bersih tanpa tanda harokat apapun, ini me
nunjukkan bahwa huruf tersebut berharokat sukun dan
juga menunjukkan hukum Idghom, Iqlab, Ikhfa’ atau Mad.

eAǞû Śh űû Źžû hŰŠh Ůh Ŏh Kû h=bh ̃ Ůžj ŰŘû hĻ Ǎ űû Ÿi ŉh žû Ŭh Ůû šh ƒ
ûh ûhh
űɉɁ
j p j
k k h h û h h hh
(4-2 :ǲȈǨǳ¦) ̅ Ůž p ł j Ŏj ŴjŲ p ˅KĵłjƔj űŹj žjŲŋĻ ̄ ŮžjȨĵķɁ
6. Huruf Mim Kecil ( ‫) م‬
Tanda ini merupakan ganti dari Tanwin. Jika terletak di
atas huruf Nun atau Tanwin yang diikuti huruf Ba’ tanpa
Tasydid, maka itu menunjukkan dibaca Iqlab.
hĵŲ ŉj šû Ȩh Ŵü Ųj ƅğ ? Ķ h ɮjh ŭůû l AźiĻbi= ŴŽj

h ȑğ \h ŋğ ŧh ȩh ĵŲh bh
j
i û û m
(4:ƨǼȈƦǳ¦) ̅ ĹŶh j ɀk hȊ űi Źi ȩ;h ĵŁh
h i û h l i h h üi h f h h û i h h
(10 :¨ǂǬƦǳ¦) ̋ `źķŊj ȲŽ Aźŵǽ ĵųjķ űȎj = BAŊŠ űŹɉb
7. Tanda Tanwin ( ً ٍ ٌ )
Tanda Tanwin dalam Rosm Utsmani ada dua, yaitu: ber
baris rata ( ًٌٍ) dan Berbaris Berurutan/ tidak rata ( ࣰ ࣲ ࣱ).
Yang berbaris rata menunjukkan dibaca Idhar, sedangkan
yang berbaris berurutan menunjukkan dibaca Idghom
atau Ikhfa’.
k h h û h h hh eû h û ûh h h h ûhh
ŴjŲ p ˅KĵłjƔj űŹj žjŲŋĻ ̄ ŮžjȨĵķɁ AǞŚ űŹj žŰŠ ŮŎK=b
i ûğ h h h h
(5-3:ǲȈǨǳ¦) ̆ ^ģ źȱįŲ ťp ŕû šh Ŭ űû Źi Űšh ł k
Ŧ ̅ Ůp žłj
j Ŏ
8. Huruf Alif ( ‫) ا‬, Wawu ( ‫) و‬, Ya’ ( ‫) ﮯ‬, dan Nun Kecil ( ‫) ن‬
Tanda huruf-huruf ini menunjukkan huruf asal yang di
buang dan wajib dibaca dengan harokat sukun. Untuk
huruf Alif, Ya’, dan Wawu kecil juga menunjukkan bacaan
Mad. Jadi huruf yang diikuti tanda huruf tersebut harus
dibaca panjang 1 Alif.

Kete
Tanda Ayat
rangan
h h h û k h ğ i û hû Al-Fatihah
‫ا‬ ǻųj Űɿů B j K jĬj ŉųơ ayat 2
f h h û hû k i i ğ Al-
‫ ̉ و‬ŉŽŉj Œɉ jǞƢ Ķj ơj ÿŷŵ˯ ‘Aadiyaat
ayat 8
‫ﮯ‬ e ûh h û h h h Al-
̆ ĵšƦ Ājŷjķ ŴśŎźŦ ‘Adiyaat
ayat 5
W Ü=° %° UØ -
À Ù ³¦¶*5È ^
| ° k
[ [ XT
Al-Anbiya’
‫ن‬ Û ayat 88
9. Huruf Sin ( ‫ ) س‬dan Shod ( ‫) ص‬

Tanda huruf ini, jika huruf Sin di atas huruf Shod, me
nunjukkan huruf yang lebih mayshur dibaca adalah huruf
Sin. Jika sebaliknya, maka menurut pendapat mayshur
yang dibaca adalah huruf Shod.
§¬°¨ WDTÄm°¼ÙkN¡À-Ù Ä1ÉF Ø3U \¯PXq ÀÛªÎWs\\ ×1ÉF\i=°Ã Ø3U

(37:°Ȃǘǳ¦)
\ ×mÉ" °OÙjV¯TX Å½¡×WcXT Ã¹¯ÙWc XT

§«®¨ |ESÄÈB
(245:¨ǂǬƦǳ¦)
10. Tanda Mad Panjang ( ~ )
Tanda ini terletak di atas huruf tertentu. Hal ini menun
jukkan bahwa huruf tersebut dibaca panjang lebih dari 1
Alif.

h;mĵŧh Ŷh ńi ŴŽj k Ȕi h
h Ȑ hǻŕj Űƥ ûi hğ l i iûh ğ lm i i m h h
j Ĭ AbŉĸšȎj ƅj? AbŋjɊ= ĵŲb
hû i h h h ğ l i ûih hh ğ l i ih
̆ jĹųh j žk Ūů ŴŽj I ūj ɉəbh ô hCź ŬŌɉ AźĻİɆb CźŰŕɉ AźųžjŪɆb
(5:ƨǼȈƦǳ¦)
11. Bulatan Berhias ( ٌ )
Bulatan berhias dan ditengahnya terdapat nomor hal ini
menunjukkan penghujung ayat, sedangkan nomornya me
nunjukkan bilangan ayat dalam surah.
i hû i hû
̃ ĹŠh jKĵŪů ĵŲh ̂ ĹŠh jKĵŪů
12. Tanda Bintang ( ٍ )
Tanda ini menunjukkan permulaan atau kesudahan dari
juzuk, hizib, nisf, atau rubu’.
hǜj šû Ȩi AJh ? űi hŰšû Ȭh Ɔh hŦh=ø ̉ ŉŽj hû Ķ

f ŉŒh h ɉ Ǟû Ƣ i j ÿŷi ğŵ˯ ̈
k ơ
j j j
iû
̊ jKźĸŪů Ǎj ĵŲh
i
13. Tanda Garis Panjang ( _______ )

Tanda ini terletak di bawah atau di atas lafadz tertentu.
Hal ini menunjukkan bacaan Sajdah. Penjelasannya pada
bab Istilah-Istilah Lain al-Qur’an.
14. Tanda Intan ( ◊ )
Tanda ini, jika terletak di atas lafadz menunjukkan bacaan
Isymam, sedangkan jika di bawah lafadz menunjukkan
bacaan Imalah. Penjelasan pada bab Istilah-Istilah Lain al-
Qur’an.
15. Tanda Titik Tumpat ( ● )
Tanda ini terletak di atas Alif. Hal ini menunjukkan baca
an Tashil. Penjelasannya pada bab Istilah-Istilah Lain al-
Qur’an.

16. Huruf Sin Kecil ( ‫) س‬
Tanda ini terletak di atas lafadz tertentu. Tanda ini me
nunjukkan bacaan Saktah. Penjelasan pada bab Istilah-
Istilah Lain al-Qur’an.
17. Huruf Wawu ( ‫ ) و‬dan Ya’ Kecil ( ‫) ﮯ‬
Tanda ini jika terletak di huruf Ha Dlomir, menunjukkan
bacaan Mad Shilah. Penjelasannya pada bab Hukum Mad.
18. Tanda-Tanda Waqof
Penjelasannya pada bab Waqof.
B. Makhroj Huruf Aqshol Halq (‫)ء – ه‬

Huruf yang keluar dari pangkal tenggorokan (Aqshol
Halq) adalah huruf hamzah (‫ )ء‬dan ha’ (‫)ه‬. Meskipun kedua
huruf tersebut sama-sama keluar dari pangkal tenggorokan,
namun memiliki sifat yang berbeda. Huruf Ha’ (‫ )ه‬memiliki
sifat hams (berdesis) dan Rokhowah (bersuara lunak), jadi cara
membacanya nafas lepas, terdengar desisan, dan bersuara
lunak (jw: tidak ngorok). Lihat gambar di bawah:
Sedangkan Hamzah (‫ )ء‬memiliki sifat Syiddah (suara kuat

tertahan) dan Jahr (jelas dan nafas tertahan). Oleh sebab itu,
sifat suaranya harus jelas dan menahan suara serta nafas.
Maksudnya nafas tidak keluar mulut. Lihat gambar di bawah
ini:

Latihan:
ƢÅƠÊǻÈ¢ ƢÅƠȈÊƠǷÈ ÀÊ ƚِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِ¢È ÀÈÊ ¢ Å ÂÉ Ƙِ Èƥ ÂÉ¢ Ã Ê ¦È

ÀÊ Ǿِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǿِ ǿÈ ǺÊ ǿÈ ƢǿÅȂǿÉ Ǿِ Èƥ ȂǿÉ ȄǿÊ ƢǿÈ
ƢȀÅ ÊǼǿÈ ƢȀÅ ȈȀÊ ǷÈ
C. Hukum Nun Mati/Tanwin: Idhar dan Idghom
Tanwin ( ًٌٍ ) atau Nun Mati (‫)ن‬
ْ bertemu dengan Huruf
Hijaiyyah memiliki lima hukum bacaan, yaitu: Idhar Halqi,
Idghom bi Ghunnah, Idghom bila Ghunnah, Iqlab, dan Ikhfa’. Pada
pertemuan ini akan dijelaskan Hukum Idhar, Idghom Bi
Ghunnah dan Idghom Bila Ghunnah.
1. Idhar Halqi (‫)اظهار حلقى‬

Idhar Halqi maksudnya adalah dibaca dengan terang dan
jelas. Hal ini ketika Tanwin atau Nun Mati bertemu dengan
huruf halqi yang jumlahnya enam, yaitu: hamzah, ha, ha’, ‘ain,
‘ghoin, dan ha’ (‫ خ‬- ‫)ء – ه – ح – ع – غ‬.

No Huruf Contoh Keterangan
h f h h
1 ˯ ü űi Ȏj = BA ŊŠ
Tanwin - "˯"
h
ĵŹh j ķʆh ûķɁ Ŵjû Ų
Nun mati - "˯"
2 ϩ
Ǘ h j űf ʄh Ŏh Tanwin - "ϩ"
h i ğ i û
`źŶĠ ŞȬh ƅj? űû Ÿ `˯
Nun mati - "ϩ"
3 Ρ q
Aŉŏh ńh AKĵ e ŧğ Ŭi Tanwin - "Ρ"
h Łû ŋh Ňh Ľ i ûh û h Nun mati - "Ρ"

ĺ žń ŴjŲb
4 ω x Şj Šh BA
űž f Ŋh Šh Tanwin - " ω"
i h i û hûh
űû Ȳžû ŰŠh ĺ
Nun mati - " ω"
ųšȫɁ
5 ύ
`ź i ųû Ɋh Ǟ
Ŷ i û Ȯh ŋf Łû h= Tanwin - "ύ"
p
k
Ůjg ţ Ŵjl Ų
Nun mati - "ύ"
6 Υ
ǻ h jnʶɗh eCIh ŋjh ũ Tanwin - "Υ"
j
ğ û h
jĬ jĹžh ŒŇ Ŵjû Ų
Nun mati - "Υ"
2. Idghom Bi Ghunnah (‫)ادغام بغنه‬

Idghom bi Ghunnah maksudnya adalah memasukkan
atau mentasydidkan dengan mendengung. Lamanya mende
ngung kira-kira 1 alif (2 harokat/ketuk). Hal ini ketika Tanwin
atau Nun Mati bertemu dengan huruf ya’, nun, mim, dan wawu
(‫ و‬- ‫)ي – ن – م‬.

h i ûh x
`źŰšh ƒ \ŋû Ʌh bh
1 ϱ Tanwin - "ϱ"
hBǴ û h h Nun mati -"ϱ"

j Ž `=
2 ϥ i h û ûğ x ğ
ûűȲ Tanwin - "ϥ"
ů ŋjŧŤȫ Ĺśń j
ûğ h Nun mati - "ϥ"
ōp ŧȫ ŴŠ
m ğ h k k h h
j;ĵųh ŏɉ
3 ϡ Tanwin - "ϡ"
ŴjŲ Ķ p j žŕŬ
û
ĀjŷjŰĿjŲk ŴjŲk
Nun mati - "ϡ"
h x h
űû Źi ɉbh ð Cźh ɺj
4 ϭ Tanwin - "ϭ"
ţ
h hh k h Nun mati - "ϭ"
Ǟ
g ŵ ƅb Ƞ
ŕj p j b ŴjŲ
Pengecualian, jika terdapt Nun Mati bertemu dengan
huruf ya’ (‫ )ي‬dan wawu (‫ )و‬dalam satu lafadz, maka hukumnya
bukan dibaca Idghom bi Ghunnah, tetapi harus dibaca jelas
tanpa berdengung (Idhar Mutlaq).

1 ϱ Nun Mati - "ϱ"
CXjØ<È - XkØ5ri
2 ϭ Nun Mati - "ϭ"
DXSØ=° - DXSØ=°
3. Idghom Bila Ghunnah (‫)ادغام بال غنه‬

Idghom bila Ghunnah maksudnya adalah memasukkan
atau mentasydidkan dengan tanpa mendengung. Hal ini ketika

Tanwin atau Nun Mati bertemu dengan huruf lam dan ro’ (‫)ل – ر‬.

1 ϝ h i û i ğ h i i Tanwin - “ϝ”
`bǲj ĸȬ ƅ ĺ p ʅŰŝ
l ih ûh ûğ h Nun mati - “ϝ”
AźŰšŧȩ űů `jıŦ
2 έ f ńKğ xKźŧi Ȯh
űžj
Tanwin - “έ”
űû Źj j Ʌk Kğ ŴjŲ
Nun mati - “έ”
D. Huruf yang hanya dapat disambung pada posisi be

lakang.
Pada posisi awal, ia hanya dapat berdiri sendiri. Oleh
karena itu, huruf ini hanya berorientasi pada masa lampau.
jumlah huruf ini ada 7 macam, yaitu:
Posisi Posisi Posisi Posisi Nomor

akhir tengah depan sendiri urut
1
‫ـَا‬ - - ‫ا‬
2
‫ـَِد‬ - - ‫د‬
3
‫ـََذ‬ - - ‫ذ‬
4
‫ـَر‬ - - ‫ر‬
5
‫ــز‬ - - ‫ز‬
6
‫ـو‬ - - ‫و‬
7
‫ـأل‬ - - ‫ال‬

Latihan:
Cari dan Tulislah ayat al qur’an yang ada kaitannya dengan
huruf hijaiyah di atas.
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN V&VI
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf Wasathul dan Adnal Halq (‫ خ‬- ‫ ح – غ‬- ‫)ع‬
ٍ Tjw : Hukum Nun Mati/Tanwin: Iqlab dan Ikhfa’
ٍ TA : Huruf yang dapat digandeng dari segala arah, baik
pada posisi awal, tengah maupun akhir
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj Wasathul
dan Adnal Halq, hukum bacaan Iqlab dan Ikhfa’, dan huruf
yang bisa digandeng dari segala arah, serta mampu memprak
tekkannya baik dalam bacaan maupun tulisan.
A. Makhroj Huruf Wasathul dan Adnal Halqi ( ‫ خ‬- ‫ ح – غ‬- ‫)ع‬

1. Wasthul Halqi (tengah tenggorokan)
Huruf yang keluar adalah huruf ‘Ain (‫ )ع‬dan Ha’ (‫)ح‬. Sama
sebagaimana huruf Aqshal Halqi, meskipun kedua huruf ini
diproduksi di tengah tenggorokan, namun memiliki sifat yang
berbeda. ‘Ain memiliki sifat
Bainiy (antara syiddah dan
rokhowah) dan jahr. Oleh sebab
itu sifat suaranya adalah suara
tidak tertahan secara sempur
na dan tidak terlepas se cara
sempurna, serta tidak men
desis. Lihat gambar di bawah
ini:
25
Sedangkan Ha’ (‫ )ح‬memiliki sifat hams dan Rokhowah, oleh
sebab itu sifat suaranya harus terdengar desisan (keluar udara)
dan suara tidak tertahan. Perbedaannya dengan Kho’ (‫ )خ‬adalah
kalau Ha’ (‫ )ح‬tidak ngorok, sedangkan Kho’ harus ngorok. Untuk
Ha’ (‫ )ح‬lihat gambar di bawah:
2. Adnal Halqi (ujung tenggorokan)

Huruf yang keluar adalah huruf Ghoin (‫ )غ‬dan Kho’ (‫)خ‬.
Sama sebagaimana huruf Halqi lainnya, meskipun kedua huruf
ini diproduksi di tempat yang sama, yakni ujung tenggorokan,
namun memiliki sifat yang berbeda. Ghoin (‫ )غ‬memiliki sifat
Jahr dan Rokhowah, oleh sebab itu sifat suaranya harus terang
tidak tertahan dan tidak berdesis. Lihat gambar di bawah ini:

Sedangkan Kho’ (‫ )خ‬memiliki sifat hams dan Rokhowah,
oleh sebab itu sifat suaranya harus terdengar desisan (keluar
udara) dan suaranya tidak tertahan. Perbedaannya dengan
Ha’ (‫ )ح‬adalah kalau Ha’ (‫ )ح‬tidak ngorok, sedangkan Kho’ harus
ngorok. Untuk Kho’ (‫ )خ‬lihat gambar di bawah:
Latihan:
Ucapkan bacaan di bawah ini sebanyak 5X
ƢƸÅ ÊǼƷÈ ƢƸȈ Ê Ê Ê

Å ŰÈ ÀِƶǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ Ƿ ÀÈ ِƶƷÈ ǺÊ ƷÈ ƢƷȂ
Ê
Å ƷÉ ِƶÈƥ ȂƷÉ ȄƷ ƢƷÈ
ƢƼÅ ÊǼƻÈ ƢƼȈ Ê Ê Ê
Å űÈ ÀِƺǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ Ƿ ÀÈ ِƺƻÈ ǺÊ ƻÈ ƢƻȂ
Ê
Å ƻÉ ِƺÈƥ ȂƻÉ Ȅƻ ƢƻÈ
ƢǠÅ ÊǼǟÈ ƢǠȈÅ ÊǠǷÈ ÀÊ Ǟِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǟِ ǟÈ ǺÊ ǟÈ ƢǟȂ Ê
Å Éǟ ِǞÈƥ ȂÉǟ Ȅǟ ƢǟÈ
ƢÅǤÊǼǣÈ ƢÅǤȈÊǤǷÈ ÀÊ ِǢǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِǢǣÈ ǺÊ ǣÈ ƢǣÅ ȂÉǣ Ǣِ Èƥ ȂÉǣ ȄǣÊ ƢǣÈ
B. Hukum Nun Mati/Tanwin: Iqlab dan Ikhfa’

1. Iqlab (‫)اقالب‬
Iqlab maksudnya dibaca dengan menukarkan huruf nun
atau tanwin dengan huruf mim. Tegasnya, ketika membaca
berubah menjadi suara “mim”. Lamanya menahan kira-kira 1

alif (2 harokat/ ketuk). Hal ini ketika Tanwin atau Nun Mati
bertemu dengan huruf ba’ (‫)ب‬.

1 Ώ h û
h ŋjŧʃ i Tanwin - “Ώ”
ŴɆ j ůĭjķ ˤžjƤ
ŉj šû Ȩh Ŵü Ųj
Nun mati - “Ώ”
2. Ikhfa’ Haqiqi (‫)اخفاء حققى‬

Ikhfa’ Haqiqi maksudnya adalah menyamarkan bacaan
antara jelas (idhar) dan memasukkan (idghom). Ketika mem
baca disertai dengungan dan posisi mulut masuk pada karakter
huruf setelahnya. Lamanya mendengung kira-kira 1 alif (2
harokat/ketuk). Hal ini ketika Tanwin atau Nun Mati bertemu
dengan huruf ta’, tsa’, jim, dal, dzal, za’, sin, syin, shod, dlod, tho’,
dho’, fa’, qof, dan kaf (‫ت – ث – ج – د – ذ – ز – س – ش – ص – ض – ط‬
‫ ك‬- ‫)– ظ – ف – ق‬.
1 ûh ğ h
‫ت‬ dŋj Ə ĺp ɰŁ Tanwin - “‫”ت‬
l ih ûh hh
AźŰšŧȩ Ŵůb Nun mati -“‫”ت‬
i q h
2
‫ث‬ űğ Ȫ ĵšžj Ʀ Tanwin - “”‫ث‬
h
p ˅ŋh ųh Ȫ ŴjŲ Nun mati -“”‫ث‬
3 kq h ĵĸkq ńi
‫ج‬ ĵƦ Tanwin - “”‫ج‬
pSźŁi ŴjŲ Nun mati -“‫”ج‬
4 kq h kq h Tanwin - “”‫د‬
‫د‬ ĵȱI ĵȱI
ğ i k
jĬ `b j I ŴjŲ Nun mati -“‫”د‬

5
Ķ Źh h ɉ DA h Jh ˊKĵ q hŵ Tanwin - “‫”ذ‬
‫ذ‬ p
i
Ʋj Ɇğ jKk J ŴjŲbh Nun mati -“‫”ذ‬
e
ĵũKl Li Ŋg j ɌŲh źl hŽ
6 Tanwin - “‫”ز‬
‫ز‬
iĺůû Ōŵ h h= m ĵųh ķ Nun mati -“‫”ز‬
j
7 e ŉŎh ƅ e lh Tanwin - “‫”س‬
‫س‬ AŉŽj źũ
hĵŹ jŏȿiŵ bû h= Nun mati -“‫”س‬
8
‫ش‬ ŉžf Źőh ;p ƾ û h Tanwin - “‫”ش‬
j
i ğ ;h m ĵőh `?
Ĭ Nun mati -“‫”ش‬
j
m û x h
;i Aŋh ŧŔh Cŋh ŪȨh
9 Tanwin - “‫”ص‬
‫ص‬
h i h i û i hh Nun mati -“‫”ص‬
`bǲŶ Ž űŸ ƅb
10
‫ض‬ ǻjh ůĵk ŗh ĵŲe źl hũ Tanwin - “‫”ض‬
h
şɆ
p ǰ j ŴjŲ Nun mati -“‫”ض‬
qh
ĵĸq j žk Śh Ɔʄńh
11 Tanwin - “‫”ط‬
‫ط‬
h
ĺ j ɭjžk Śh ŴjŲ Nun mati -“‫”ط‬
12 e h ĝ Tanwin - “‫”ظ‬
‫ظ‬ Ɔžj Űŝ Ɔjŝ
h h i h
`bŋi ŞŶiŽ űû Ÿ ƅbh
Nun mati -“‫”ظ‬

i h h x
űi ŸIAŌh Ŧ Pŋh Ųğ
13 Tanwin - “‫”ف‬
‫ف‬
û h
ĀjŷjŰŘŦ ŴjŲ Nun mati -“‫”ف‬
14
‫ق‬ û h
xŋŽjŉhũ p;ƾ Tanwin - “‫”ق‬
i h
űû Ȳj Űĸû Ȱ ŴjŲ Nun mati -“‫”ق‬
ğ h q hh
űû ļi Ȩû ŊŬ ĵŪɆŋj ŧȯ
15 Tanwin - “‫”ك‬
‫ك‬
q
ĹĴh j ɀk Ŏh Ķ h ŏh Ŭh ŴŲh Nun mati -“‫”ك‬
C. Huruf yang dapat digandeng dari segala arah, baik pada

posisi awal, tengah maupun akhir
Pada posisi tengah, huruf ini berbentuk simetrik atau
seimbang, dan perubahannya tidak begitu berarti. Jumlah
huruf ini ada 11. Oleh karena itulah, maka titik 11 dalam tubuh
manusia, merupakan titik keseimbanagan
Posisi akhir Posisi Posisi Posisi Nomor urut
tengah depan sendiri
ΐ˰ ˰Β˰ ˰Α Ώ 1
Ζ˰ ˰Θ˰ ˰Η Ε 2
Κ˰ ˰Μ˰ ˰Λ Ι 3
β˰ ˰δ˰ ˰γ α 4
ζ˰ ˰θ˰ ˰η ε 5
ϒ˰ ˰ϔ˰ ˰ϓ ϑ 6
ϖ˰ ˰Ϙ˰ ˰ϗ ϕ 7
Ϟ˰ ˰Ϡ˰ ˰ϟ ϝ 8
Ϣ˰ ˰Ϥ˰ ˰ϣ ϡ 9
30 Ϧ˰ Program Pendampingan
Panduan ˰Ϩ˰ ˰ϧ
Pengembangan ϥ Muslim Integral
Kepribadian 10 (P3KMI)
ϲ˰ ˰ϴ˰ ˰ϳ ϱ 11
ζ˰ ˰θ˰ ˰η ε 5
ϒ˰ ˰ϔ˰ ˰ϓ ϑ 6
ϖ˰ ˰Ϙ˰ ˰ϗ ϕ 7
Ϟ˰ ˰Ϡ˰ ˰ϟ ϝ 8
Ϣ˰ ˰Ϥ˰ ˰ϣ ϡ 9
Ϧ˰ ˰Ϩ˰ ˰ϧ ϥ 10
ϲ˰ ˰ϴ˰ ˰ϳ ϱ 11
Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN VII&VIII
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Khosyum (Huruf Ghunnah)
ٍ Tjw : Hukum Mim Mati dan Mim/Nun Tasydid
ٍ TA : Huruf yang dapat menempati segala posisi, tetapi
tidak mengalami perubahan bentuk
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj huruf al-
Khoisyum, hukum mim mati dan mim/nun tasydid, dan huruf
yang bisa menempati segala posisi namun tidak berubah
bentuk, serta mampu mempraktekkannya dalam praktek baik
bacaan maupun tulisan.
A. Makhroj Huruf al-Khosyum (Huruf Ghunnah)

Al-Khoisyum artinya adalah pangkal hidung. Huruf yang
keluar dari al-Khoisyum adalah huruf-huruf Ghunnah, yaitu:
Mim dan Nun Syiddah, Mim mati bertemu Mim dan Ba’, serta
Nun mati atau Tanwin ketika dibaca Ikhfa’, Iqlab, dan Idghom
bi Ghunnah. Makhroj ini merupakan pindahan dari makhroj
aslinya huruf Mim dan Nun. Posisi lidah sebagaimana gambar
berikut:
32
B. Hukum Mim/Nun Tasydid dan Mim Mati
1. Hukum Mim Dan Nun Tasydid
Manakala terdapat Mim dan Nun Taysdid (‫ ّم‬- ‫ ) ّن‬maka
hukum bacaannya adalah berdengung (‫ ) ُغنَّه‬selama 1 alif.
Contohnya:
ğ ˵ŋɉğ jĬ ğ
űžj
j ńŋɉ ƈ
h û h ğh h hhû i iû i ğ h i i h ğ i i hûh
[źŎ ȃ ̃ ŋjķĵŪųɉ űȩKL Ʋń ̂ ŋľǾȋ űȲƋŹɉɁ
h h h h ğh h h h h ğh i h h h
`źųi Űšû ȩ źû ɉ ȃ ̅ `źųi Űšû ȩ [źû Ŏh ȃ űğ Ȫ ̄ `źųi Űšû ȩ
h h hů űğ Ȫi ̇ űž
hǻû ȭh ĵŹh ȫğ bi Ǜ h Ņ h û ğ ihhh h û hû
j Ơ `bǛů ̆ ǻ j jŪȎ űŰjŠ
̉ űž h h ih û ih ği
j jšğȍ Ŵj Š Ŋg j ɌŲźû hŽ Ŵğ Űnʶ Ƚů űȪ ̈ ǻ Ū
j hȎû
j
2. Hukum Mim Mati
Mim Mati bertemu dengan Huruf Hijaiyyah memiliki 3
(tiga) hukum, yaitu: Idghom Syafawi, Ikhfa’ Syafawi, dan Idhar
Syafawi. Penjelasannya sebagai berikut:
a. Idgham Syafawi
Disebut Idghom Syafawi (Mitsly dan Mimiy) manakala
mim mati (‫ ) ْم‬bertemu dengan huruf mim (‫)م‬. Cara bacanya

adalah mentasydidkan kedua huruf mim tersebut dengan ber
dengung kira-kira 1 alif. Contohnya:
x ii
Pŋh Ųğ űŹj j ɅźŰũ Ǎj ûűiȋû ɂh Ŏh ĵŲğ űȲ
i h ğ h
ů `jıŦ
b. Ikhfa’ Syafawi
Disebut Ikhfa’ Syafawi manakala mim mati (‫ ) ْم‬bertemu
dengan huruf ba’ (‫)ب‬. Cara bacanya adalah menyamarkan huruf
mim dan ba’ di bibir serta didengungkan kira-kira 1 alif.
Contohnya:
ûűŹɋmĵųh Ŏû hįķ űŸi hįĸ˩

h h= i h jk
iűȱj i h i h
Jĵƛĭjķ űȲŏŧŵ=
jj j
c. Idhhar Syafawi
Disebut Idhar Syafawi manakala mim mati (‫ ) ْم‬bertemu
dengan 26 Huruf Hijaiyyah selain mim dan ba’.
–‫ا–ت–ث–ج–ح–خ–د–ذ–ر–ز–س‬
–‫ش–ص–ض–ط–ظ–ع–غ–ف–ق–ك‬
‫ي‬- ‫ل – ن – و – ه‬
Cara bacanya adalah dibaca terang di bibir dengan
menutup mulut. Perlu diperhatikan lagi bahwa ketika mim
mati (‫ ) ْم‬bertemu dengan huruf wawu (‫ )و‬dan fa’ (‫ )ف‬maka harus
diperjelas lagi. Contohnya:
¢ h Š űû Ÿi ŋi Łû h= űû Źi hŰhŦ
ûűŹɅk Kh ŉŶj
jj
h û h i i ğ x ûi iğ h
© `źųi ļi ȲĻ űû ļŶ Ŭ ĵŲ Fjŋƥ Ĭb
h i ûh ğ i û i ûi ğ i û i i i ğ i
ª `źši Łh ŋû Ļ jŷȎ j ? űȪ űȲžjžƘ űȪ űȲļžųj Ž űȪ
« h_ĵšh śů
ğ `ź h i i ûh ğ q h h û ih û h h h h
ŰȱįŽ ƅ AŉŏŁ űŹɰŰšŁ ĵŲb
h ŉųj ɗh Kepribadian
e ŕńh Muslim h û šh Łh Ʋ ğ ńh
34 ¬Panduan Program Pendampingan Pengembangan
ŴŽj Aŉž j űû Źi ɰŰIntegral (P3KMI)
ûűȲi h h h û i h û û ğ x ğ l i i h
ɱɽŇ űȲů ŋjŧŤȫ Ĺśjń Aźɉźũb
h û h i i ğ x ûi iğ h
© `źųi ļi ȲĻ űû ļŶ Ŭ ĵŲ Fjŋƥ Ĭb
h i ûh ğ i û i ûi ğ i û i i i ğ i
ª `źši Łh ŋû Ļ jŷȎ j ? űȪ űȲžjžƘ űȪ űȲļžųj Ž űȪ
« h_ĵšh śů
ğ `ź h i i ûh ğ q h h û ih û h h h h
ŰȱįŽ ƅ AŉŏŁ űŹɰŰšŁ ĵŲb
¬ h ŉųj ɗh Aŉž
ŴŽj e ŕńh űû Źi ɰh Űû šh Łh Ʋ
ğ ńh
j
ûűȲi h h h û i h û û ğ x ğ l i i h
ɱɽŇ űȲů ŋjŧŤȫ Ĺśjń Aźɉźũb
® h i h l ilhh
`bŋjŇ΍I űļȫɁb
¯ ûűȲi ğ x û h û i h û i h i h l m i i û h
ů ǞŇ űȲj ůə űȲŏŧŵ= AźŰļȰĭŦ
qh û i û l iih
° AŉţKh űû ļi Ȼjő Ľžû ńh ĵŹh ŶjŲ AźȀŦ
± hĵžȫû Ȑ h û hCŋh Ÿû Lh űû Źi Ŷjû Ųk
Ġ j Cź žh ơ
² h hû hm i û i h i ih
BA
j šů ;źŎ űȲŵźɊźŏȹ
Ŋ
û i ğih
j h űû Źj ųj ŭ
h ŉ Źɝ
³ ŴŽj ơj ĵŶȡb
´ ǻj i Ŭi `?
h Ȱŉj ɞh űû ļŶ
j
WÛ¯M_ª Ô2ÉFXÄWXÄ ×S[ÝÙU ×1ÆM;¯

µ
¶ e h h û iihûh i ih û
ĹŪɆŋj Ś űŹŰĿŲ= ^źŪȬ Jj?
· i h i h û i û h h û i ğ j û hh
űȲŏŧŵ= űļųŰŝ űȲŵj? _źŪɔ
¸ xűžŞj Šh űû Ȳ i k ğ k x m h h i h h
j ɅK ŴjŲ ;Ɔķ űȲj ůə ȝj b
¹ x h h û h ûh Ģhh h
Cźɺjţ űjŸjŋɻķɁ ȇb
» h i h h û i h
`bȒj ɗ ĵŹžjȯ űŸb
¼ ûűȲ i ğ ih ûhh h h û mh û h
ů Ůũ= űɉɁ ^ĵũ űŹj j ɋĵųŎįjķ
h h l i i h û ih
½ h ʶ
ǻ jn j ɗ eCIŋjh ũ AźŵźŬ űû Źi ɉ ĵŶh ŰŪȯ
¼ ûűȲ i ğ ih ûhh h h û mh û h
ů Ůũ= űɉɁ ^ĵũ űŹj j ɋĵųŎįjķ
h h l i i h û ih
½ ǻh ʶ jn j ɗ eCIŋjh ũ AźŵźŬ űû Źi ɉ ĵŶh ŰŪȯ
x i i l û ûi
¾ bk ŉi Šh Ŗg šû h jȊ űû ȲŘšû Ȩh Aźśi j ĸŸ ĵŶh Űũbh
À h ȯ űû ȩ˸ i ğ h q û h û i û h h û
ðĵŹžj ɘĭŦ ĵŏŧȫ űļŰļȰJ˯
h û Kh bh űû Ȳ i ûh h ğ i û h hûhh
Â ÿŷi ļi Ƨ žŰŠ jĬ ŮŘŦ ƅźŰŦ
h ihûh ğ h m h Ġ i i û iğ
Á `źųŰšȬ ƅ ŴȲ j ɧbh ;i ĵŹh ŧŏɉ űŸ űŹȫj?
Ä h ihûh û i hh
`źŵŌƘ űŸ ƅb
C. Huruf yang dapat menempati segala posisi, tetapi tidak

mengalami perubahan bentuk
Huruf yang dapat menempati segala posisi, tetapi tidak
mengalami perubahan bentuk. Dalam kategori ini, terdapat
dua macam huruf, yaitu:

1
‫ـط‬ ‫ـطـ‬ ‫طـ‬ ‫ط‬
2
‫ـظ‬ ‫ـظـ‬ ‫ظـ‬ ‫ظ‬
Latihan:
Cari dan Tulislah ayat al qur’an yang ada kaitannya
dengan huruf hijaiyah di atas.
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN IX & X
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫)ق – ك‬
ٍ Tjw : Idghom
ٍ TA : Huruf bisa disegala posisi tetapi berubah bentuk
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj al-Lisan
(Qof dan Kaf), hal ihwal Idghom, dan huruf yang bisa disegala
posisi dengan mengalami perubahan bentuk, serta mampu
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫)ق – ك‬

Maksud dari al-Lisan adalah lidah. Huruf yang keluar dari
al-Lisan ada 18 huruf, yaitu:
–‫ق–ك–ج–ش–ي–ض–ل–ن–ر–ط–د‬
‫ث‬-‫ت–ص–س–ز–ظ–ذ‬
18 huruf tersebut memiliki tempat yang berbeda-beda
sebagaimana gambar berikut:
37
Oleh sebab itu berdasarkan tempat keluarnya, 18 huruf
tersebut bisa dikelompokkan menjadi 10 kelompok. Pada per
temuan ini akan dijelaskan 2 diantaranya, yaitu: makhroj Qof
dan Kaf.
1. Qof (‫)ق‬
Huruf Qof keluar dari pangkal lidah bagian atas yang
paling dekat dengan tenggorokan (jw: telak) dinaikkan ke
langit-langit. Qof memiliki sifat syiddah dan jahr. Oleh sebab
itu, sifat suaranya adalah suaranya terang tertahan dan tidak
mendesis (tidak keluar udara). Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:
2. Kaf (‫)ك‬
Huruf Kaf (‫ )ك‬keluar dari pangkal lidah di atas tempatnya
Qof yang dinaikkan ke langit-langit. Huruf Kaf memiliki sifat
syiddah dan hams. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah suaranya
terang tertahan dan mendesis. Posisi lidah sebagaimana gambar
berikut:

Latihan:
ƢǬÅ ÊǼÈǫ ƢǬÅ ȈǬÊ ǷÈ ÀÊ ِǪǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǫِ Èǫ ǺÊ Èǫ ƢÅǫȂÉǫ ِǪÈƥ ȂÉǫ ȄÊǫ ƢÈǫ
ƢǰÅ ÊǼǯÈ ƢǰÅ ȈǰÊ ǷÈ ÀÊ Ǯ ِ ǷÉ ِ¾Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǯ ِ ǯÈ ǺÊ ǯÈ ƢǯÅȂǯÉ Ǯ ِ Èƥ ȂǯÉ ȄÊǯ ƢǯÈ
B. Idghom
Idghom artinya adalah memasukkan. Maksudnya, me
masukkan huruf yang pertama ke dalam huruf yang kedua.
Selain Idghom bi Ghunnah dan Idghom bila Ghunnah, dilihat
dari kesamaan dan kedekatan hurufnya Idghom dibagi men
jadi tiga, yakni: Idghom Mutamatsilain, Mutajanisain, dan
Mutaqoribain. Penjelasannya sebagai berikut:
1. Idghom Mutamatsilain (‫)ادغام متماثلني‬

Dikatakan Idghom Mutamatsilain apabila terdapat dua
huruf yang ‘sama’ dan berdampingan. Huruf yang pertama
mati dan yang kedua hidup. Misalnya, huruf yang pertama ba’
mati (‫)ب‬
ْ dan yang kedua ba’ hidup (‫)ب‬.َ Cara bacanya adalah
memasukkan huruf pertama ke dalam huruf kedua. Dalam
mushaf rosm utsmani, pada huruf pertama ‘tidak ada tanda
harokat’ dan huruf kedua diberi ‘tanda tasydid ( ّ )’. Misalnya:
No Huruf Tulisan
1
ِ
§–§ ِǶǰÉ Ǔ
É ِǞċƥ ƤÈƫِǢÈȇ ÈȏÂÈ
2 x hğ ii
¿ – ¿ِ PŋŲ űŹj j ɅźŰũ Ǎj
3
Á – Áِ ČǾȀƳď ȂÈ Éºȇ
4
Â - Âِ Ƌ Ì¦ȂÉǻƢǯÈÂċÌ¦Ȃǐ Ê
È ǟÈ ƢÈŠ
5
¯ - ¯ِ Ê
È ǿÈ ċ¯¯¤
Ƥ

Pengecualian:
a. Wawu Mad bertemu Wawu atau Ya’ Mad bertemu Ya’,
maka hukumnya adalah wajib dibaca jelas (tidak di
masukkan/idghom) dan dibaca panjang. Contohnya:
No Huruf Tulisan
1
Â - Âِ ƍ ÀÈ ȂǬÉ ºċƬºÈȇ Ì¦ȂÉǻƢǯÈÂÈ Ì¦ȂÉǼǷ¦È È Ǻȇ Ê ċǳÚ
ǀ
È
2
ِ Ə
Ä-Ä ÀÈ ȂǸÉ ÈǳǞِ Èȇ ȆǷÊ ِȂÈǫ © ِ È Èȇ
È ŅƢ

b. Ha’ Saktah bertemu Ha’ ketika washol, maka hukumnya

adalah boleh Saktah atau diidghomkan. Dalam al-Qur’an
Cuma ada 1 (satu), yaitu:
No Huruf Tulisan
1 Ê
Á - Áِ È ÈǴǿÈ ٌ ِǾÈȈǳ ƢǷÈ
Ǯ
2. Idghom Mutajanisain (‫)ادغام متجانسني‬
Dikatakan Idghom Mutajanisain apabila terdapat dua
huruf yang ‘sejenis’ dan berdampingan. Huruf yang pertama
mati dan yang kedua hidup. Cara bacanya adalah memasuk
kan huruf pertama ke dalam huruf kedua. Idghom ini terjadi
ketika: ‫ ْت‬bertemu ‫ ْت‬, ‫ ط‬bertemu ‫ ْط‬,‫ د‬bertemu ‫ ْد‬, ‫ ت‬bertemu ‫ ْل‬, ‫ت‬
bertemu ‫ ْذ‬, ‫ ر‬bertemu ‫ظ‬.
Huruf Tulisan
ِ
©-¶ ƪǗ
É ǂċºÈǧƢǷÈ Maa Farrottu
ِ
¶ -© ÆƨǨÈÊƟƖċǗ ƪÈǼǷƢÈ ÈƠºÈǧ Fa’aamanaththooifah
© – ®ِ §ƢċÈ ƫ ƾǬÈÈǳ Laqottaaba
® - ِ© ƢǸÈ ǰÉ ÉƫÂÈ ِ¸®ċ ƪÈƦȈƳÉÊ ¢ Ujiibadda’watukuma

a
Ê
¯-ª ِ ǮÈ ǳ¦ċ̄ ƮǿÈ ِǲÈȇ Yalhadzdzaalika
40 · - ¯ِ ِĻÉ ِǶÈǴċǛ¯Ê¤
Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)
Idhdholamtum
¿- § ِ ƢǼǠǷċ Ƥǯ°ِ ÊÚ Irkamma’anaa

© – ®ِ §Ƣċ
È ƫ ƾǬÈÈǳ Laqottaaba
® - ِ© ƢǸÈ ǰÉ ÉƫÂÈ ِ¸®ċ ƪÈƦȈƳÉÊ ¢ Ujiibadda’watukuma

a
Ê
ِ
¯-ª ǮÈ ǳ¦ċ̄ ƮǿÈ ِǲÈȇ Yalhadzdzaalika
· - ¯ِ ِĻÉ ِǶÈǴċǛ¯Ê¤ Idhdholamtum
ِ
¿- § ƢÈǼǠÈ Ƿċ ƤǯÈ °ِ ÊÚ Irkamma’anaa
3. Idghom Mutaqoribain (‫)ادغام متقاربني‬

Dikatakan Idghom Mutaqoribain apabila terdapat dua
huruf yang ‘serupa’ dan berdampingan. Huruf yang pertama
mati dan yang kedua hidup. Cara bacanya adalah memasuk
kan huruf pertama ke dalam huruf kedua. Idghom ini terjadi
ketika: ‫ ْث‬bertemu ‫ب‬,
ْ ‫ ذ‬bertemu ‫ ْق‬,‫ م‬bertemu ‫ك‬.
Huruf Tulisan
° - ¾ِ ÉǾǠÈ ºÈǧ°ċ ǲÈƥ Barrofa’aru
ِ
½–¼ ِǶǯČ ǪÉǳِƺÈǻ Nakhlukkum
C. Huruf yang dapat menempati segala posisi, tetapi

mengalami perubahan bentuk, baik ketika di posisi
depan, di tengah maupun di belakang
Huruf yang dapat menempati segala posisi, tetapi meng
alami perubahan bentuk, baik ketika di posisi depan, di tengah
maupun di belakang. Ada 2 macam:

‫ـع‬ ‫ـعـ‬ ‫عـ‬ ‫ع‬ 1
‫ـغ‬ ‫ـغـ‬ ‫غـ‬ ‫غ‬ 2

Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN XI & XII
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ي‬- ‫)ش – ج‬
ٍ Tjw : Lam Ta’rif
ٍ TA : Kelompok huruf yang dapat menempati segala
posisi, tetapi mengalami perubahan bentuk secara
total, baik ketikaia berada posisi sendiri, awal,
tengah maupun akhir.
Kompetensi Dasar:
Syajriyah, hal ihwal Lam Ta’rif, dan huruf yang bisa berposisi
disegala arah namun mengalami perubahan total, serta mampu
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ي‬- ‫)ش – ج‬

Makhroj yang ketiga disebut dengan Syajriyah (tengah-
tengah lidah. Tempat ini memunculkan tiga huruf, yaitu (‫ش‬
‫ ي‬- ‫)– ج‬.
Huruf Jim (‫ )ج‬keluar dari menempelnya tengah lidah dan
langit-langit atasnya dengan cara
menekannya secara kuat hingga
seakan memantul (qolqolah).
Huruf Jim memiliki sifat syiddah
dan jahr. Oleh sebab itu sifat suara
nya adalah terang tertahan dan
tidak mendesis/keluar udara.
Posisi lidah sebagaimana gambar
berikut:
43
Huruf Syin (‫ )ش‬keluar dari menempelnya tengah lidah dan
langit-langit atasnya dengan cara membuka lidah dari langit-
langit serta menyebarkan udara hingga keluar angin yang seru
bersamaan dengan suara (tafasysyi). Huruf Syin memiliki
sifat rokhowah dan hams. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah
berdesis dan lunak tidak tertahan. Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:
Huruf Ya’ (‫ )ي‬keluar dari menempelnya tengah lidah

dengan langit-langit atasnya dengan cara membuka lidah
dari langit-langit tersebut. Huruf Ya’ memiliki sifat jahr dan
rokhowah. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah lunak tidak
tertahan dan tidak keluar udara. Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:

Latihan:
ÀÊ ِƲǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ʋِ ƳÈ ǺÊ ƳÈ ƢƳȂ Ê
Å ƳÉ ِƲÈƥ ȂƳÉ ȄƳ ƢƳÈ
ƢƴÅ ÊǼƳÈ ƢƴȈÅ
ÊÈ
ů
ÊÀِǊǷ¾ِ Ú ǺǷÊ ÀÈ Ǌ Ê
É È ِ ǋÈ ǺÊ ǋÈ ƢǋȂ Å ǋÉ Ǌ ِ Èƥ ȂǋÉ Ȅǋ ƢǋÈ
ƢǌÅ ÊǼǋÈ ƢǌȈ
Å ǌÊ ǷÈ
ƢÅȈÊǼċȇ ƢÅȈȈÊȈǷÈ ÀÊ ِȆǷÊ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِȆÈȇ ǺÊ ċȇ ƢÅȇȂÉȇ ĺِ È ȂÉȇ ŊÊ ƢÈȇ
B. Lam Ta’rif
Lam ta’rif adalah huruf ‘lif’ dan ‘lam’ yang ditulis di awal
kata isim (nama benda) dalam Bahasa Arab. Hukum lam ta’rif
bertemu dengn Huruf Hijaiyyah ada dua, yaitu: Idhar Qoma
riyah dan Idghom Syamsyiyah.
1. Idhhar Qomariyah (‫)اظهار قمرية‬

Lam ta’rif memiliki hukum Idhar Qomariyah apabila lam
ta’rif bertemu atau bersambung dengan salah satu 14 huruf
hijaiyyah berikut:
– ‫ غ – ح – ج – ك – و – خ‬-‫ء – ب‬
‫ف – ع – ق –ي – م – ه‬
Terkumpul dalam kalimat berikut:
Ǿِ ǸÈ ȈÌǬÊ ǟÈ ِǦƻÈ ÂÈ Ǯ ِ ¢
È ƴċ ƷÈ ¹Ê §È
Cara membacanya adalah harus terang. Maksudnya, baca
an ‘al’ (‫ )ا َْل‬harus terbaca jelas. Contohnya:

No Huruf Tulisan Dibaca
1
˯ ŋj Ňj ˖ Al-Akhiru
û
Ώ Ůj śj ɭh ů
2
Al-Baathili
3
Ν h ğ hû
ĹŶƠ Al-Jannata
4
Ρ iűžjŭơ hû Al-Hakiimu
5
Υ h i h û
`bǪ j ɴů Al-Khoosiruuna
6
ω hǻųhŰɿh ůû
j Al-‘Aalamiina
7
ύ û hû
Ķj žŤů Al-Ghoibi
h h iû
ϑ `ĵũŋû ŧů
8
Al-Furqoona
9
ϕ hhû hû
ĹɆŋŪů Al-Qoryata
10
ϙ Ķ i ɮjh ŭůû Al-Kitaabu
11
ϡ hűžjŪļh ŏû ųi û ɉ Al-Mustaqiima
12
ϭ û h h û
Ŵj ŽȐj ʆů Al-Waalidaini
13
ϩ Ä®ƢÊ ǿÈ ¾Ú ِ Al-Haadii
û
ϱ ǖh ɮh hȎ
14
Al-Yataamaa

2. Idghom Syamsiyah (‫)ادغام شمسية‬
Lam ta’rif memiliki hukum Idghom Syamsiyah apabila lam
ta’rif bertemu atau bersambung dengan huruf hijaiyyah selain
huruf Qomariyah. Jumlahnya juga ada 14 huruf, yakni:
‫ث–د–ذ–ر–ز–س–ش‬-‫ت‬
‫ن‬-‫–ص–ض–ط–ظ–ل‬
Cara membacanya adalah menghilangkan bacaan ‘lam
ْ dan mentasydidkan bacaan ‘a’ ke dalam huruf
sukum’ (‫)ل‬
ْ masih
dupannya, meskipun dalam tulisannya ‘lam sukum’ (‫)ل‬
ada. Contohnya:
No Huruf Tulisan Dibaca
1
Ε BAi źğ ȋ ğ At-Tawwaabu
Ι É ÊƥƢċưǳÚ
2
ƪ Ats-Tsaabitu
3
Ω ŴŽj k
j Ȑ Ad-Diini
4
Ϋ iğk
Ĺůjȑ Adz-Dzillatu
5
έ űj žńj ŋɉ ğ Ar-Rohiimi
6
ί hh ğ
CźŬŌɉ Az-Zakaata
7
α i;mĵŹh ŧh ŏɉ Ġ As-Sufahaaa’u
h h ğ
ε Cŋh ł
8
Œɉ Asy-Syajarota
9
ι k
Qh ɷh ŕɉ
j Ash-Shirootho
10
ν h ůĮk ğ
ǻj Řɉ Adl-Dlooolliina
h ŧɋmĵśů
jj ğ Ú
11
ρ ǻ Ath-Thooo’ifiina
ε Cŋh łŒɉ h Asy-Syajarota
9
ι Qh ɷh ŕɉ k
j Ash-Shirootho
10
ν hǻj ůĮ k ğ
Řɉ Adl-Dlooolliina
hǻŧɋmĵśů
ρ jj ğ Ú
11
Ath-Thooo’ifiina
12
υ h ųjŰɾů ğ
ǻ j Adh-Dhoolimiina
13
ϝ h ȑğ
ŴŽj Al-Lladziina
14
ϥ Mĵ i ğȍ An-Naasu
C. Kelompok huruf yang dapat menempati segala posisi,

tetapi mengalami perubahan bentuk secara total, baik
ketikaia berada posisi sendiri, awal, tengah maupun
akhir.
Kelompok huruf yang dapat menempati segala posisi,
tetapi mengalami perubahan bentuk secara total, baik ketikaia
berada posisi sendiri, awal, tengah maupun akhir. Huruf
tersebut ada 1 yaitu ;

‫ـك‬ ‫ـكـ‬ ‫كـ‬ ‫ك‬ 1
Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

SEMESTER II
PERTEMUAN I & II
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ل – ن – ر‬- ‫)ض‬
ٍ Tjw : Qolqolah
ٍ TA : Kelompok yang pada saat sendirian, berbeda
dengan pada saat ia berada di awal, akhir maupun
di belakang.
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj al-Lisan Janbi
dan Dzalqiyah, hal ihwal Qolqolah, dan Huruf yang ketika
sendirian berbentuk berbeda dengan ketika disambung, serta
mampu mempraktekkannya baik dalam bacaan maupun tulisan.
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ل – ن – ر‬- ‫)ض‬

Makhroj ke empat sampai ke tujuh dari al-Lisan memun
culkan empat huruf yang disebut dengan Janbi (samping lidah)
dan Dzalqiyyah (ujung lidah). Janbi tempat dari huruf Dlod (‫)ض‬,
dan Dzalqiyyah merupakan tempat dari huruf Lam, Nun, dan
Ro’ (‫)ل – ن – ر‬.
1. Dlod (‫)ض‬
Huruf Dlod (‫ )ض‬keluar dari tepi kanan kiri lidah yang
dilekatkan ke gigi geraham dan langit-langit atas serta me
manjang sampai tempat keluarnya huruf Lam. Selain itu, yang
perlu diperhatikan, ketika memproses huruf ini harus di olor
seperti orang meniup balon. Maksudnya, penekanan lidah
pada langit-langi (bersamaan penempelan kanan kiri lidah ke
geraham) ditahan terlebih dahulu sampai mendapatkan suara
50
yang gemuk dan lunak. Huruf Dlod memiliki sifat jahr dan
rokhowah. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah suara lunak
tidak tertahan dan tidak mendesis. Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:
2. Lam (‫)ل‬
Huruf Lam (‫ )ل‬terbentuk dari penempelan ujung lidah dan
gusi gigi depan atas. Huruf Lam memiliki sifat bainiy dan jahr.
Oleh sebab itu sifat suaranya adalah suara tidak tertahan se
cara sempurna dan tidak terlepas secara sempurna, serta tidak
mendesis. Huruf Lam adakalanya tarqiq (dibaca tipis) dan
adakalanya tafkhim (dibaca tebal). Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:
Tarqiq Tafkhim
3. Nun (‫)ن‬
Huruf Nun (‫ )ن‬yang masuk makhroj al-Lisan adalah Nun
yang hidup dan Nun mati ketika dibaca idhar. Huruf Nun

keluar dari penekanan ujung lidah ke gusi dua gigi depan
atas, tepatnya berada di bawah tempat keluarnya Lam. Huruf
Nun memiliki sifat bainiy dan jahr. Oleh sebab itu sifat suara
nya adalah suara tidak tertahan secara sempurna dan tidak
terlepas secara sempurna, serta tidak mendesis. Posisi lidah
sebagaimana dalam gambar berikut:
4. Ro’ (‫)ر‬
Huruf Ro’ (‫ )ر‬keluar dari penempelan ujung lidah pada
gusi dua gigi depan atas dengan cara menggetarkannya.
Namun, penggetaran ini tidak terlalu banyak dan juga tidak
polos. Getarannya mirip dengan orang bule mengucapkan
huru ‘R’. Huruf Ro’ memiliki sifat bainiy dan jahr. Oleh sebab
itu sifat suaranya adalah suara tidak tertahan secara sempurna
dan tidak terlepas secara sempurna, serta tidak mendesis.
Posisi lidah sebagaimana dalam gambar berikut:

Latihan:
ÀÊ ِǒǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ǒ È ǺÊ Ǔ
ِ Ǔ È ƢǓȂ
Å Ǔ É ȄǓÊ ƢǓ
É ِǒÈƥ ȂǓ È
Ê ƢǔȈǔ
Ƣǔ È Å Ê ǷÈ
Å ǼǓ
ȐÅ ÊǼċǳ ȐȈÅ ÊǴǷÈ ÀÊ ǲِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِǲÈǳ ǺÊ ċǳ ȏȂÅ Éǳ ǲِ Èƥ ȂÉǳ ńÊ ȏÈ
ƢÅǼÊǼċǻ ƢÅǼȈÊǼÈǻ ÀÊ Ǻِ Èǻ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǻِ Èǻ ǺÊ ċǻ ƢÅǻȂÉǻ Ǻِ Èƥ ȂÉǻ ŇÊ ƢÈǻ
¦ǂÅÊǻ°ċ ¦ǂȇÅ ǂÊ ǷÈ ÀÊ ِǂǷÉ ِ¾Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِ°°È ÀÊ°ċ ¦°ÂÅ °É ِǂÈƥ Â°É Ã°Ê ¦°È
B. Qolqolah
Qolqolah artinya adalah goncangan atau getaran suara.
Lebih mudahnya adalah terpantulnya suara akibat kerasnya
suara yang naik bersamaan dengan penekanan huruf pada
tempat keluarnya (makhroj). Huruf Qolqolah ada lima, yakni:
qof, tho’, ba’, jim, dan dal (‫ د‬- ‫ )ق – ط – ب – ج‬yang terangkum
dalam perkataan: ‫َطب َج ٍد‬
ُ ‫ق‬.
Yang perlu diperhatikan disini adalah hukum bacaan ke
lima huruf Qolqolah tersebut ketika dalam posisi “sukun”.
Cara bacanyanya adalah “memantulkan suara” huruf tersebut.
Namun, hal ini bukan berarti seperti kebanyakan orang yang
salah kaprah dalam membaca Qolqolah yakni menambahkan
huruf “ek atau e’ “. Misalnya, ketika membaca kata ‫يم‬ َ ‫اِْبـ َرا ِه‬
mereka membacanya dengan “ibekroohiim”. Hal ini adalah
salah. Yang betul adalah memang seakan-akan muncul suara
“ek atau e’, namun ini bukan karena penambahan huruf, tetapi
suara pantulan yang diakibatkan dari penekanan yang amat
kuat di tempat keluarnya (makhroj) huruf tersebut.
Selain hal diatas, terdapat satu hal lagi yang perlu di
perhatikan, yakni ketika memantulkan tidak boleh terdengar
suara desisan. Hal ini karena semua huruf Qolqolah di atas
memiliki sifat jahr (tertahan udaranya) dan syiddah (tertahan
suaranya).

Dalam posisi “sukun”, Qolqolah dibagi menjadi 2 (dua),
yakni: Qolqolah Shughro dan Qolqolah Kubro.
َ ‫) َقل َق َلة ُص‬

1. Qolqolah Shughro (‫غرى‬
Dikatakan Qolqolah Shughro manakala salah satu dari
huruf ‫ ق – ط – ب – ج – د‬dalam posisi “sukun/mati”, dan sukun
nya memang berasal dari asal katanya dalam Bahasa Arab
(asli). Cara bacanya adalah memantulkan suara huruf tersebut.
Contohnya:
h ğȍ ĵŶh Ȱû Jh h= m AJh ˯

Huruf Tulisan
l
hðĵŹķ Aźńi ŋhŦ Ĺq Ƨ
h û Kh Mĵ
¼ j j
û h û k i h h h h pSź i k i h h û h m ğ
¶ ģ źŇ ŴjŲ űŹŶŲA;b Ł ŴjŲ űŹųšŚ= djȑ
[
§ h ȑğ Ĺi ĸh jŪɢh `h ǽh ťh žû Ŭh
ûűŹjŰĸû Ȱh ŴjŲ ŴŽj
ô j
h i û iû i ûi i h ğ i ih hûhh
« `źɊjŋłųɉ ōjŰĸȬ ĹŠĵŏɉ _źŪȩ _źɆb
® û h iŽ űû h ɉbh Ȓ
Ȑź û j hŽ űû h ɉ
2. Qolqolah Kubro (‫) َقل َق َلة ُك َبرى‬

Dikatakan Qolqolah Kubro manakala salah satu dari huruf
‫ ق – ط – ب – ج – د‬dalam posisi “sukun/mati”, dan sukunnya
bukan asli tetapi baru akibat diwaqofkan. Cara bacanya adalah
memantulkan suara huruf tersebut lebih kuat dibandingkan
ketika Qolqolah Shughro. Contohnya:
h hû k h i i h ûi
Huruf Tulisan
¼ ̂ Ũj Űŧů B j ŋjķ JźŠ= Ůũ

Ġ mh h i ğ bh
¶ ̕ ˤžjƤ űŹj j ɋAKb ŴjŲ Ĭ
§ ̄Ķh hũbh AJh ? ŨŎj Ȗh Ǩ k h ŴjŲbh
j g j
54
û h mh ğ h
« ̂ Fb i
j ǚů DAi j J j;ĵųŏɉb
¼ ̂ ŨŰŧů
j Bŋ
j j ķ JźŠ= Ůũ
Ġ mh h i ğ bh
¶ ̕ ˤžjƤ űŹj j ɋAKb ŴjŲ Ĭ
h hh h h k h h
§ ̄ Ķũb AJj? Ũg Ŏj Ȗ Ǩ j ŴjŲb
i i û h mh ğ h
« j
̂ Fbǚů DA j J j;ĵųŏɉb
hiû h ğğ k h h
® ̅ ŉj Ūšů Ǎj ĺ j ʁȍ Ǩɯ j ŴjŲb
Dalam Qolqolah Kubro ini, terdapat dua kasus yang perlu
diperhatikan, yakni:
a. Mewaqofkan huruf Qolqolah bertasydid.
Dalam kasus ini maka cara membacanya adalah huruf
pertama ditasydidkan terlebih dahulu dan menahannya
seperti huruf tasydid lainnya, baru kemudian meman
tulkannya dengan kuat. Contohnya:
ğ h h hh h m h h û ğh
̂ ĶĻb Ķ p Źɉ ƪj = AŉŽ ĺĸȩ
b. Mewaqofkan huruf Qolqolah yang huruf sebelumnya
sukun/mati.
Dalam kasus ini maka masing-masing huruf harus di
baca sendiri-sendiri dengan terang. Mudahnya adalah
huruf pertama dibaca sukun sebagaimana huruf ‘bukan
Qolqolah’ lainnya, baru kemudian memantulkan dengan
kuat huruf Qolqolahnya. Jadi, masing-masing dibaca se
cara jelas menurut kedudukannya. Contohnya:
û Ġ ûh ü i iûh
Ķ
j Ű ŕɉ j Ȩ ŴŲj Fŋƞ
ǻ
C. Kelompok yang pada saat sendirian, berbeda dengan
pada saat ia berada di awal, akhir maupun di belakang.
Kelompok yang pada saat sendirian, berbeda dengan pada
saat ia berada di awal, akhir maupun di belakang. Tetapi, pada

dasarnya ia dapat menempati segala macam posisi. Dalam hal
ini huruf (‫)هـ‬.

‫ـه‬ ‫ـهـ‬ ‫هـ‬ ‫هـ‬ 1
Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN III & IV
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ت‬- ‫)ط – د‬
ٍ Tjw : Hukum Mad Ashli
ٍ TA : Huruf yang unik, yang bentuknya sama, tetapi
ia tidak dapat berdiri sendiri, melainkan harus
dipangku oleh huruf lain
Kompetensi Dasar:
Nath’iyyah, hukum Mad Ashli, dan huruf yang memiliki
bentuk sama namun tidak dapat berdiri sendiri, serta mampu
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ت‬- ‫)ط – د‬

Makhroj al-Lisan yang ke-delapan adalah tempat keluar
nya huruf yang disebut dengan huruf Nath’iyyah (kulit-kulit
langit). Tempat ini tempat keluarnya tiga huruf, yakni ‫ط – د – ت‬.
Huruf Tho’ (‫ )ط‬terbentuk dari punggung lidah dan pangkal
dua gigi (daging kecil diantara
dua gigi) depan atas dengan cara
menekannya dengan kuat. Posisi
bibir sedikit mecucu. Huruf Tho’me
miliki sifat Syiddah dan jahr. Oleh
sebab itu sifat suaranya adalah
suara terang tertahan dan tidak
mendesis/ keluar udara. Posisi li
dah sebagaimana gambar berikut:
57
Huruf Dal (‫ )د‬terbentuk dari punggung lidah dan pangkal
dua gigi (daging kecil diantara dua gigi) depan atas dengan cara
menekannya dengan kuat. Huruf Dal’ memiliki sifat Syiddah
dan jahr. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah suara terang ter
tahan dan tidak mendesis/ keluar udara. Perbedaanya dengan
Tho’ ialah jika Tho’ suaranya tebal sedangkan dal tipis. Posisi
lidah sebagaimana gambar berikut:
Huruf Ta’ (‫ )ت‬terbentuk dari punggung lidah dan pangkal

dua gigi (daging kecil diantara dua gigi) depan atas dengan
cara menekannya dengan kuat. Huruf Ta’ memiliki sifat Syiddah
dan hams. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah tertahan dan
mendesis. Posisi lidah sebagaimana gambar berikut:

Latihan:
eĵśžśj Ųh Ŵśû ųi û ɉ Ŵjh Ų Ŵh śû Śh ŴŚh ĵŚź e Śi řû Ȩh źŚi ǅj ĵŚh
j j
ĵśe j ŶŚh
eAŉj ŵIh AŉŽe ŉj Ųh `ŉû ųi û ɉ Ŵjh Ų `h Iû Ih Ìh AIb
e i ûh i
I ŉķ bI cjI AI
h
j j
h e h ûiû h hûh h e i û h i h
ĵļe j ȿĻ ĵļɀj ļŲ Ǹ
j ųɉ ŴjŲ Ǹȩ Ŵj Ļ ĵĻźĻ ĺķ źĻ ƫj ĵĻ
B. Hukum Mad Ashli

Mad secara bahasa artinya adalah tambahan, sedangkan
secara istilah adalah memanjangkan suara ketika mengucap
kan huruf Mad. Huruf Mad ada 3 (tiga), yaitu: 1). Huruf Alif
( ‫ ) ا‬yang sebelumnya terdapat harokat Fathah, 2) Huruf Ya’
sukun ) ‫ )ي‬yang sebelumnya harokat Kasroh, dan 3). Huruf
Wawu sukun ( ‫ ) و‬yang sebelumnya harokat Dlommah. Dalam
ۡ
Mushaf Rosm Utsmani, huruf mad tidak diberi tanda sukun
( ), namun dibiarkan tanpa harokat.
h i i h k û h x h k
`źŘŪŶŽ øŴŽj j
j Ȑ _źŽ øŮŠj ĵŁ ƭj j ?
Selain itu, dalam beberapa kasus, dalam Mushaf Rosm
Utsmani Mad diberi tanda Huruf Alif atau Ya’ atau Wawu kecil
‫ ۦ ۥ‬- ٰ ) di dekat Huruf yang dimaksudkan. Contohnya:
( -
q j ĿŬh Ājŷķ ŮĠ Ř
ˊǞ i ğ źh Ÿi ÿŷi ğŵ?
i źğ ȋ h ųhŰ ɿh ůû
j j Ž BA j ǻ j
Secara garis besar, Mad bias dikelompokkan menjadi 2
(dua), yaitu: Mad Ashli dan Mad Far’i. Pada pertemuan ini
akan dijelaskan Mad Ashli. Mad Ashli adalah Mad yang tidak
bertemu dengan Hamzah, Sukun, atau Tasydid. Panjangnya

adalah 1 Alif (2 harokat/ketukan). Jenis Mad ini ada 6 (enam),
yaitu:
1. Mad Thobi’i ( ‫) مد طبيعي‬

Mad Thobi’I adalah huruf Mad yang tidak ada tambahan
apapun. Maksudnya adalah huruf Mad tidak bertemu dengan
Hamzah, Sukun atau Tasydid. Panjangnya adalah 1 Alif.
Contohnya:
h i ûih hû û i ûi ği iğ h hh
`bŉŏ j Ɓ Ǎj űȲžjžƘ űȪ Ĭ IAK=
j ŧɆb P˱
2. Mad Thobi’i Harfi ( ‫) مد طبيعي حرفي‬

Mad Thobi’I Harfi adalah Mad Thobi’I yang ada dalam
huruf Fawatihus Suwar ϱ - Ρ – έ – ϩ – ρȋ͊ϲ˴Σ ˴ή˴Ϭ˴σȌ . panjang
nya adalah 1 Alif. Contohnya:
ۤ ‫ ۤكهي ۤع‬- ‫ح ۤم – طه – الۤر‬

‫ص‬
3. Mad ‘Iwadl ( ‫) مد عوض‬
Mad Iwadl adalah harokat Fathatain ( ) ketika waqof dan
selain yang terdapat pada Ta’ Marbuthoh. Panjangnya 1 Alif.
Contohnya:
q û h h iû h q û h h h û h
̃ ĵńŉũ ĺ j ɔjKźųɉĭŦ ̂ ĵŅĸŗ ĺ j ɔŉj ɿůb
h h Ťj ųi û ɉĭhŦ
hŴśû Ŏh źh hŦ ̅ ĵšq Ūû ȫh Ājŷķ `h ŋû hľɂhŦ ̄ ĵŅq ĸû Ŕi Dɷž
j
ûh
̆ ĵše Ʀ Ājŷjķ
4. Mad Tamkin ( ‫) مد متكني‬
Mad Tamkin adalah Ya’ Kasroh bertasydid ( ‫ ) ِّي‬yang ber
temu dengan Ya’ sukun. Panjangnya adalah 1 Alif. Contohnya:

hŴā Ƌžk Ųj k iƁû bh Ŵh ā Ƌjžk j ȼğȍ i žk ńi
űû ļɀ
j j
5. Mad Badal ( ‫) مد بدل‬
Mad Badal adalah setiap Hamzah yang dibaca 1 Alif sebagai
pengganti dari Hamzah yang dihilangkan. Contohnya:
hĶɮjh ŭůû l AźiĻbi= ŴŽj

h ȑğ Őûȹŋh iũ ťj ʄh Žƃj l AźŶi ŲAh ;h ŴŽj
h ȑğ ƅğ ?
g j j
6. Mad Shilah Qoshiroh ( ‫) مد صلة قصيرة‬

Mad Shilah Qoshiroh adalah Ha’ Dlomir berharokat
Kasroh atau Dlommah (Hu atau Hi) yang huruf sebelum
dan sesudahnya tidak berharokat Sukun, serta tidak bertemu
dengan Hamzah. Panjangnya 1 Alif. Dalam Rosm Utsmani
diberi tanda wawu atau ya’ kecil. Contohnya:
h h ğ h h h û hh qûh h ûhhh x h h i Ġih

D
j ɷųȌ ŴjŲ Ājŷjķ FŋŇįŦ ĵšŪȫ Ājŷjķ `ŋľɂŦ ĹɆjbĵŸ ÿŷŲįŦ
Pengecualian, yakni pada Surat al-Furqon ayat 69 dan Surat
Az-Zumar ayat 7. Pada kasus Surat al-Furqon ayat 69, tetap
dibaca panjang meskipun sebelum Ha’ Dlomir huruf sukun.
Hal ini biasanya disebut dengan Mad Mubalaghoh.
§¯²¨ 5 I\ %Ä O° jÙ° Õ Ê cÙ fV TX R° -

\ jX ª Ù 3W S× cW !
½ k
[ È\ Ù Ä V
Õ È\ ²
cÄ
Sedangkan kasus pada Surat az-Zumar ayat 7 adalah
meskipun sebelum atau sesudahnya Ha’ Dlomir berupa huruf
hidup, namun tetap dibaca pendek 1 harokat.
³\¬×mWc Y
XT 1
× Å=WÃ ³
®B[Î E¯ VÙ TÄmÁÝ
Ö V" D¯
1
×
Å V OÈ ª
_ m× cW TmÄ
Å
Õ #Q D¯ TX mW Ý
Ù
Å Ù P® j° W È° °
³\¬×mWc YXT ×1Å=WÃ ³®B[Î E¯ VÙ TÄmÁÝÖV" D¯
1
×
Å V OÈ ª
_ m× cW TmÄ
Å
Õ #Q D¯ TX mW Ý
Ù
Å Ù P® j° W È° °
C. Huruf yang unik, yang bentuknya sama, tetapi ia tidak

dapat berdiri sendiri, melainkan harus dipangku oleh
huruf lain
Huruf yang unik, yang bentuknya sama, tetapi ia tidak
dapat berdiri sendiri, melainkan harus dipangku oleh huruf
lain. Huruf tersebut (‫)ء‬

‫سئ‬ ‫ملئكة‬ ‫أ‬ ‫ء‬ 1

Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN V & VI
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ث‬- ‫)ظ – ذ‬
ٍ Tjw : Hukum Mad Far’i dan Fawatihus Suwar
ٍ TA : Huruf yang hanya dapat berada di awal, yaitu
huruf ke 31 (‫)ال‬. ia hanya berorientasi ke depan.
Kompetensi Dasar:
Asaliyyah, hukum Mad Far’i dan fawatihussuwar, dan huruf
yang hanya bisa diposisi awal, serta mampu memraktekkan
nya baik dalam bacaan maupun tulisan.
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ث‬- ‫)ظ – ذ‬

Makhroj al-Lisan yang ke-sembilan adalah tempat mun
culnya huruf Asaliyyah (runcingnya lidah). Huruf yang keluar
dari mahkroj ini adalah huruf ‫ظ – ذ – ث‬.
Huruf Dho’ dan Dzal (‫ذ‬-‫ )ظ‬terbentuk dari punggung
nya ujung lidah dan ujungnya dua gigi depan atas. Antara
punggung ujung lidah dan dua gigi depan atas menempel dan
hampir keluar lidahnya. Jadi, yang terdalam adalah Dho’, ke
mudian Dzal, dan yang terakhir Tsa’. Ketika memproses Dho’
posisi mulut mecucu, sedangkan Dzal tidak.
Huruf Dho’ dan Dzal memiliki sifat Rokhowah dan Jahr.
Oleh sebab itu sifat suaranya adalah tidak tercegah suara
63
nya dan tidak mendesis. Posisi lidah sebagaimana gambar
berikut:
Dho’ Dzal
Huruf Tsa’ cara memproduksi dan tempat terbentuknya
sama dengan huruf Dho’ dan Dzal. Hanya saja posisi lidah
paling keluar (lidah nampak diantara gigi atas-bawah seperti
tergigit). Selain itu, huruf Tsa’ memeiliki sifat yang berbeda,
yakni Rokhowah dan Hams. Oleh sebab itu sifat suaranya
adalah mendesis dan suaranya tidak tercegah. Posisi lidah se
bagaimana gambar berikut:
Tsa’

Latihan:
ÀÊ ِǚǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ǚ ِ ÈǛ ǺÊ ÈǛ ƢÅǛȂÉǛ ِǚÈƥ ȂÉǛ ȄǛÊ ƢÈǛ

ƢÅǜÊǼÈǛ ƢÅǜȈǜÊ ǷÈ
¦ǀÅ ÊǻÈ̄ ¦ǀÅ ȇǀÊ ǷÈ ÀÊ ǀِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِ¯È̄ ÀÊ È¯ ¦Å̄ ÂÉ¯ ِǀÈƥ ÂÉ¯ Ã Ê̄ ¦È̄
ƢÅưÊǼÈƯ ƢÅưȈÊưǷÈ ÀÊ ِƮǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ʈ ِ Èƥ ȂÉƯ ȄÊƯ ƢÈƯ
ِ ÈƯ ǺÊ ÈƯ ƢÅƯȂÉƯ Ʈ
B. Hukum Mad Far’i
Sebagaimana diutarakan dalam pertemuan sebelumnya
bahwa secara garis besar Mad dibagi menjadi dua, yakni Mad
Ashli dan Mad Far’i. Pada pertemuan ini akan dibahar baga
yang kedua, yakni Mad Far’i.
Mad Far’i adalah yang bertemu dengan Hamzah, Sukun
atau Tasydid. Panjang bacaannya bervariasi mulai 1 Alif hingga
3 Alif.. Mad Far’i bisa dikelompokkan menjadi 3 (tiga) ke
lompok, yaitu: 1) Huruf Mad bertemu Hamzah, 2) Huruf Mad
bertemu sukun asli atau tasydid, dan 3) Huruf Mad bertemu
sukun karena waqof.
1. Mad Bertemu Hamzah

Huruf Mad bertemu Hamzah terdapat 3 jenis Mad, yaitu:
Mad Wajib Muttashil, Mad Ja’iz Munfashil, dan Mad Shilah
Thowilah. Semua panjang bacaannya sama, yakni bisa 2 atau
2,5 Alif (4 atau 5 karokat) ketika washol. Namun ketika waqof
panjangnya bervariasi.
a. Mad Wajib Muttashil ( ‫) مد واجب متصل‬

Mad Wajib Muttashil adalah huruf Mad bertemu Hamzah
dalam satu lafadz. Panjangnya adalah 2 atau 2,5 Alif ketika
washol dan 2 sampai 3 Alif ketika waqof. Contohnya:
h i h û i i h Ģhli m k i ûhh
`bǪj ɴů űŸ ūjɌʤb= ;h ĵŲjh Ȑ ūjŧŏȹb

b. Mad Jaiz Munfashil ( ‫) مد جائز منفصل‬
Mad Jaiz Munfashil adalah huruf Mad bertemu Hamzah
tidak dalam satu lafadz. Panjangnya adalah 2 atau 2,5 Alif
ketika washol dan 1 Alif ketika waqof. Contohnya:
h ûh h imhh x h h û h ûh Ģhh h
ūjŰĸȰ ŴjŲ ^Ōj ŵ= ĵŲb ð Cźɺjţ űjŸŋj ɻķɁ ȇb
c. Mad Shilah Thowilah ( ‫) مد صلة طويلة‬
Mad Shilah Thowilah adalah Ha’ Dlomir berharokat
Kasroh atau Dlommah (Hu – Hi) bertemu Hamzah tidak
dalam satu lafadz. Panjangnya adalah 2 atau 2,5 Alif ketika
washol dan menjadi Ha’ sukun ketika waqof. Contohnya:
ǾÊÊǻ¯ِ ƜÊÊƥċȏÊ¤ Âä Éǽ®È Ǻِ ǟÊ e ĸŲĠ ĵųq ûľ? mĀjŷķ Ǐ

hhh
ĵŶɀj j j ȡb
2. Mad Bertemu Sukun Asli atau Tasydid
Huruf Mad bertemu dengan Sukun asli atau Tasydid ter
dapat 5 (lima) jenis Mad, yaitu: Mad Farqi, Mad Lazim Kalimi
Mukhoffaf, Mad Lazim Kalimi Mutsaqqol, Mad Lazim Harfi
Mukhoffaf, dan Mad Lazim Harfi Mutsaqqol. Semuanya me
miliki panjang yang sama, yakni 3 Alif (6 harokat/ketukan).
a. Mad Farqi ( ‫) مدفرق‬
Mad Farqi adalah Mad Badal (hamzah yang dibaca pan
jang pengganti hamzah yang dihilangkan) bertemu dengan
huruf Tasydid. Dalam al-Qur’an hanya terdapat pada 3
(tiga) tempat, yaitu Surat al-An’am ayat 144, Surat Yunus
ayat 59, dan Surat an-Naml ayat 59.
O° kÙ Q Ã Õ Q-
W 0 Õ % U Û© ÜØ kX 9V 5]
\ *W ° U 3W m O
: 4 \ Û© ÏÙ mW ÄX #
× É
(æÑÑ:ϡΎόϧϻ΍) ©ÛØÜXkV95:] Ä3WP×qU
ÈOØ=°K% 2È)Ú \ÈH

\ VÙ Ùw®Jq ¦°K% 1ÅV W$Ws5U % 2È)ØcXÄXqU ×#É
×
Å V E
| l° U × É Z
ÄX # 9 Q \OTX %; mW O
\
( ÒÖ:βϧϮϳ) 1
(æÑÑ:ϡΎόϧϻ΍) ©ÛØÜXkV95:] Ä3WP×qU
ÈOØ=°K% 2È)Ú \ÈH

\ VÙ Ùw®Jq ¦°K% 1ÅV W$Ws5U % 2È)ØcXÄXqU ×#É
×
( ÒÖ:βϧϮϳ) 1 Å V E
| l° U × É Z
ÄX # 9 Q \OTX %; mW O
\
rV¼
V Õ |ÚÏ° ®P°jW°Ã rQ"WÃ Î1Q \yXT ÀiÕ-SVÙ ©#É
|
ÒÖ:ϞϤϨϟ΍) §®²¨ E SÅ n¯
Õ dÈ % U nÏ m× \
\
ÄX
b. Mad Lazim Kalimi Mukhoffaf ( ‫) مدالزم كلمي مخفف‬

Mad Lazim Kalimi Mukhoffaf adalah huruf Mad bertemu
huruf sukun asli dalam satu lafadz. Contohnya:
© È ǟÈ ِƾÈǫÂÈ ǺÈ ÈƟÙ ¾¡

È Ȇِ ǐ ِ ِǶÉƬǼǯÉ ِƾÈǫÂÈ ǺÈ ÈƟÙ ¾¡
ِ
c. Mad Lazim Kalimi Mutsaqqol ( ‫) مد الزم كلمي مثقل‬
Mad Lazim Kalimi Mutsaqqol adalah huruf Mad bertemu
huruf Tasydid dalam satu lafadz. Contohnya:
ÉƨǷċ ƖċǘǳÚ Ê ِ ǂǯÈ ǀċ ǳ¡ ǲِ Éǫ

ÉǾċǴǳ¡È ňď ÂäǂÉ ǷÉ ِƘÈƫ ÀÄ È È
d. Mad Lazim Harfi Mukhoffaf ( ‫) مد الزم حرفي مخفف‬
Mad Lazim Harfi Mukhoffaf adalah huruf Mad bertemu
huruf Sukun dalam rangkaian huruf Fawatihus Suwar
ϡ – ϙ – ϝ – α – ω – ι – ϕ – ϥȋϢ˵Ϝ˵Ϡ˴δ˴ϋ ˴κ˴Ϙ˴ϧȌ
Contohnya:
ۤ – ‫ص – ۤق – ۤن – الۤر – ۤع ۤس ۤق – ح ۤم‬
– ‫طس‬ ۤ
‫ص‬ ۤ ‫ ۤكهي ۤع‬- ‫يس‬
ۤ
e. Mad Lazim Harfi Mutsaqqol ( ‫) مد الزم مثقل‬
Mad Lazim Harfi Mutsaqqol adalah huruf Mad bertemu
huruf Tasydid karena idghom dalam rangkaian huruf
Fawatihus Suwar. Contohnya:
ۤ ‫الۤۤ – الۤ ۤم‬

ۤ – ‫ص – الۤ ۤمر‬
‫طس ۤم‬
3. Mad Bertemu Sukun Waqof
Huruf Mad bertemu Sukun karena Waqof terdapat 2 (dua)
jenis Mad, yaitu: Mad ‘Aridl Lissukun dan Mad Liin. Pan
jangnya adalah sama, yakni bisa 1 Alif, 2 Alif, atau 3 Alif.
a. Mad ‘Aridl Lissukun ( ‫) مد عارض للسكون‬
Mad ‘Aridl Lissukun adalah huruf Mad bertemu huruf
yang disukunkan karena waqof. Panjangnya adalah bisa
1, 2, atau 3 Alif. Contohnya:
h h h h û hĻ
ťp ŕû šh Ŭ űû Źi Űšh ł Ŧ ̅ Ůž p ł
j
k Ŏ ŴjŲk ˅Kĵ
j p h ł h Ɣj j ű Ź
j žj
Ų ŋ
i ûğ
̆ ^ģ źȱįŲ
ğ h ğ k h i i h ûi
̃ Mĵ j ȍ ū j j ŰɊ ̂ Mĵ j ȍ B j ŋjķ JźŠ= Ůũ
b. Mad Liin ( ‫) مد لني‬
Mad Liin adalah Huruf Liin bertemu huruf yang disukun
kan karena waqof. Huruf Liin adalah Alif, Ya’, dan
Wawu sukun yang sebelumnya huruf berharokat Fathah
ِ – Âِ Ȍ . Panjangnya adalah bisa 1, 2, atau 3 Alif.
ȋƋ + ¦ – Ä
Contohnya:
û ğ h m h k h h û û h û h i h
ťj žŕɉb ;j ĵļŒɉ j ĹŰńjK űŹj jŧɧĀj? ̂ Őg ȹŋũ ťj ʄŽƃj j
iűŹųh šh Śû h= dj
m ȑğ ̄ ĺ j û
ž h û h h ğ h l i iûhûh
Ȋ AŊɪ BK AbŉĸšžŰŦ ̃
h û k ihh i k
ģ źû Ň ŴjŲ űŹŶŲA;h bh pSźŁ ŴjŲ
̅[

C. Fawatihus Suwar
Fawatihus Suwar secara bahasa artinya adalah beberapa
pembuka surat. Sedangkan secara istilah adalah huruf-huruf
yang terletak pada beberapa surat dalam al-Qur’an. Huruf-
huruf tersebut berjumlah 14 huruf yang terangkai dalam
kalimah berikut:
Ê ÈǗ ȆƷ dan ِǶǰÉ ÉǴǈǟ ǎǬÈ Èºǻ

ǂÆǿƢ ĎË ÈÈ È
¿–½–¾–²–¸–´–¼–À
°–Á–¦–¶–Ä–¬–
Contohnya:
‫ص – ۤق – ۤن‬ ۤ -‫ص‬ ۤ ‫ح ۤم – طه – الۤر – ۤكهي ۤع‬

‫طس ۤم‬ ۤ ‫الۤۤ – الۤ ۤم‬- ‫يس‬
ۤ – ‫ص – الۤ ۤمر‬ ۤ – ‫– ۤع ۤس ۤق‬
Hukum bacaan Fawatihus Suwar sebagaimana telah di
singgung dalam Bab Hukum Mad, tepatnya ialah Mad Thobi’i
Harfi, Mad Lazim Harfi Mukhoffaf dan Mad Lazim Harfi
Mutsaqqol. Huruf yang terangkai dalam lafadz ‫ طَا ِه ٌر َح ٌّي‬-kecuali
Alif- dibaca dengan harokat Fathah dan panjang 1 Alif, karena
sebagai Mad Thobi’I Harfi. Khusus huruf Alif dibaca bunyi
hurufnya dan tidak panjang. Sedangkan huruf yang terangkai
ُ ‫َص َع َسل‬
dalam lafadz ‫ُكم‬ َ ‫ َنـق‬dibaca bunyi hurufnya dan panjang 3 Alif,
karena sebagai Mad Lazim Harfi Mukhoffa atau Mutsaqqol.
Contohnya:

Lafadz Hrf Dibaca Panjang
½ ِ»ƖǯÈ Kaaaaaaf 3 Alif
Á ÁÈ Ha 1 Alif
ǎ
ä ǠȈȀ
ä ǯä Ä Ä
È Ya 1 Alif
¸ ِśäǟÈ ‘Aiiiiiin 3 Alif
´ ِ®ƖǏ
È Shooooood’ 3 Alif
Hal yang perlu diperhatikan dalam pembacaan huruf yang

terangkai dalam ‫ نـَقَصَ عَسَلُكُم‬adalah hukum bacaan yang terjadi
diantara dua Huruf. Maksudnya, pada titik ini hukum Nun
Mati atau Mim Mati berlaku. Contohnya:
Lafadz Titik Dirinci Hukum Bacaan
Ikhfa’
ǎä ǠȈȀ
ä ǯä ǎä ǟä ِ®ƖǏ
È ِśäǟÈ ´ + Àِ
ِǶȈǷÊ ِ¿ȉÈ ¿ + ِ¿
Idghom
äŃä ¦ äŃä Mitsli
Ƕä Ǉä ِǶȈǷÊ ِśǇÊ ¿ + Àِ
Idghom bi
Ƕä ǈǗ
ä Ghunnah
D. Huruf yang hanya dapat berada di awal.

Huruf yang hanya dapat berada di awal, yaitu huruf ke 31
(‫)ال‬. ia hanya berorientasi ke depan.

- - ‫الـ‬ ‫ال‬ 1

Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN VII & VIII
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ز‬- ‫)ص – س‬
ٍ Tjw : Tafkhim dan Tarqiq
ٍ TA : Kelompok yang hanya dapat digandeng pada sisi
akhir, tetapi ia pun kadang tidak dapat digandeng
Kompetensi Dasar:
Litsawiyyah, hal ihwal Tafkhim dan Tarqiq, dan huruf yang
dapat disambung di akhir namun terkadang juga tidak bisa,
serta mampu mempraktekkannya baik dalam bacaan maupun
tulisan.
A. Makhroj Huruf al-Lisan (‫ ز‬- ‫)ص – س‬

Makhroj al-Lisan yang ke-sepuluh adalah tempat keluar
nya huruf Litsawiyyah (gusi). Makhroj ini mengeluarkan tiga
huruf, yakni ‫ ز‬- ‫ ص – س‬.
Huruf Shod dan Sin (‫س‬-‫ )ص‬terbentuk dari ujung lidah
dan halaman dalam dua gigi depan atas. Antara ujung lidah
dan gigi tidak sampai menempel, namun hanya melurusinya.
Ketika memproses Shod posisi mulut mecucu dan gigi bawah
atas terbuka agak longgar, sedangkan ketika memproses Sin
mulut agak melebar ke samping dan gigi atas-bawah terbuka
agak sempit di bawah longgarnya Shod.
Huruf Shod dan Sin memiliki sifat Rokhowah, Hams, dan
Shofir. Oleh sebab itu sifat suaranya adalah menyeruit, men
desis, dan tidak tercegah suaranya. Posisi lidah sebagaimana
gambar berikut:
72
Shod Sin
Huruf Za’ cara memproduksi dan tempat terbentuknya
sama dengan huruf Shod dan Sin. Hanya saja posisi mulut
agak meringis dan gigi bawah-atas lebih sempit lagi dibanding
Sin (hampir menempel/bahkan menempel). Selain itu, dengan
huruf Shod dan Sin, huruf Za’ memeiliki sifat yang sedikit ber
beda, yakni Rokhowah, Jahr, dan Shofir. Oleh sebab itu sifat
suaranya adalah menyeruit, tidak mendesis, dan suaranya
tidak tercegah. Posisi lidah sebagaimana gambar berikut:
Za’
Latihan:
ÀÊ ِǎǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِǎǏ È ǺÊ Ǐ È ƢǏȂ Å Ǐ É ِǎÈƥ ȂǏ É ȄǏ ƢǏ

Ê
È
Ƣǐ Ê Ê
Å ǼǏ È ƢǐȈ
Å ǐǷÈ
ÀÊ ِǆǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِǆǇÈ ǺÊ ǇÈ ƢǇȂ Å É È ÉǇ ِ
ǆ ƥ Ȃ Ǉ ȄǇ Ê ƢǇ
È
Ê
ƢǈÅ ǼǇÈ ƢǈȈ Ê
Å ǈǷÈ
¦ǄÅÊǻ±È ¦ǄȇÅ ǄÊ ǷÈ ÀÊ Ǆِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ±ِ ±È ÀÊ±È ¦±ÂÅ ±É ِǄÈƥ Â±É Ã±Ê ¦±È
Å È Å È
ÊÀِǆǷ¾ِ Ú ǺǷÊ ÀÈ ِǆǇ ǺÊ Ǉ ƢǇȂǇ ǆ ِ ƥ Ȃ Ǉ Ȅ ǇÊ ƢǇ
É È È È Å É È É È
Ê
ƢǈÅ ǼǇÈ ƢǈȈ Ê
Å ǈǷÈ
¦ǄÅÊǻ±È ¦ǄȇÅ ǄÊ ǷÈ ÀÊ Ǆِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ±ِ ±È ÀÊ±È ¦±ÂÅ ±É ِǄÈƥ Â±É Ã±Ê ¦±È
B. Tafkhim dan Tarqiq
Pengetahuan mengenai Tafkhim dan Tarqiq sangat pen
ting bagi pembaca yang menginginkan bacaan al-Qur’annya
sempurna. Tafkhim adalah menebalkan suara, sedangkan
Tarqiq adalah menipiskannya. Secara umum, persoalan Tafkhim
dan Tarqiq bisa dikelompokkan menjadi 4 (empat), yaitu: huruf
Isti’la’, Alif, Lam Jalalah, dan huruf Ro’.
1. Huruf isti’la’
Huruf Hijaiyyah adakalanya dibaca Tafkhim, Tarqiq,
atau keduanya. Huruf Hijaiyyah yang di baca Tafkhim adalah
huruf-huruf yang disebut dengan huruf Isti’la’. Huruf Isti’la’
berjumlah 7 (tujuh) huruf, yaitu:
‫ق‬-‫خ–ص–ض–ط–ظ–غ‬
Selain huruf Isti’la’, huruf Alif, Lam jalalah, dan Ro’, se
luruhnya masuk dalam kategori huruf yang dibaca Tarqiq.
Penjelasan mengenai huruf Alif, Lam jalalah, dan Ro’ akan di
jelaskan tersendiri dalam sub bab selanjutnya. Sebab, ketiga
huruf ini memiliki beberapa hukum, yakni adakalanya Tafkhim,
Tarqiq, atau bahkan ada yang bisa keduanya sekaligus.
Ke-Tafkhim-an huruf Isti’la’ terdapat 2 (dua) tingkatan,
yaitu:
a. Tingkat ke-tafkhim-an yang kuat, yakni ketika huruf ist’la’
berharokat Fathah, Dlommah, atau sukun yang didahului
oleh Fathah atau Dlommah.
Fathah Dlommah Fathah/Dlommah + sukun

°ÆȆِ ƻÈ ¬É ǲِ Ǐ
Č ÚÂÈ É ÊƥǪِ Èȇ
ǒ
È ďǳƖǔ
ś ċ ǳÚ ÈȏÂÈ ÅƨǸċ Éǣ ِ ÉȇÈȏ
ÀÈ ȂǸÉ Èǳǚ
74
É ÈȐČǘǳ¦
¦ƾÅ ǣÈ § ِǶȀÉ ǸÈ ǟÈ ¶
Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) ِ È¢
Fathah Dlommah Fathah/Dlommah + sukun
°ÆȆِ ƻÈ ¬É ǲِ Ǐ
Č ÚÂÈ ǒÉ ÊƥǪِ Èȇ
È ďǳƖǔ
ś ċ ǳÚ ÈȏÂÈ ÅƨǸċ Éǣ ِ ÉȇÈȏ
ÀÈ ȂǸÉ Èǳǚ
É ÈȐČǘǳ¦
¦ƾÅ ǣÈ § Ƕِ ȀÉ ǸÈ ǟÈ ¶
ِ È¢
b. Tingkat ke-tafkhim-an yang lebih ringan, yakni ketika
huruf Isti’la’ berharokat Kasroh atau sukun yang didahului
oleh Kasroh.
Kasroh Kasroh + sukun
É̈ǂÈºÈȈÊŬÚ ǶÉ ÉŮÈ Ƣčȇ°Ê ِƺǇÊ

Ƕِ ÉŮÈ ÀÆ ƢǷÈ ǲِ ǣÊ ِ ÀÊ È¢
Ì¦Â®É ¹Ú

Selain kasus di atas, apabila Nun sukun/ tanwin bertemu

dengan 5 huruf Isti’la’ ‫ص – ض – ط – ظ – ق‬, maka juga harus
dibaca Tafkhim. Contohnya:
–ƤÊǴǬÈ Ǽȇ – ǂÉǜǼȇ – ǪǘǼÊ ȇ – ®ȂÇ ǔǼǷ – Ƕِ ǯÉǂǐǼȇ

É È É È É È É È ÉÉ È
ِ Ǐ
°ÆǦ ƪ Ǵ
È Ù
Ŧ Ê – ÅȐȇȂÊ ÈǗ ÅȏŅ
ِÈ
É Æ È
1. Hukum alif
Huruf Alif adakalanya dibaca Tafkhim dan adakalanya
dibaca Tarqiq. Alif dibaca Tafkhim ketika huruf sebelumnya
adalah huruf Tafkhim/ Isti’la’, sedangkan ketika huruf se
belumnya adalah huruf Tarqiq maka ia dibaca Tarqiq pula.
Tafkhim Tarqiq
ȄÙ ǐÈ ǟÈ ¾Ƣ
È Èǫ ȄÙ ǈÈ ǟÈ ÀÈ ƢǯÈ
Ì¦Â®ƢÉ ÈǗِ´ğÈǧ ÀÆ ƢǷÈ ِǲǣÊ

3. Hukum lam jalalah
Lam Jalalah adalah huruf Lam yang terdapat dalam Lafdzul
Jalalah ( ‫) اهلل‬. Hukum Lam Jalalah ada 2 (dua), yakni: Tafkhim
dan Tarqiq. Lam Jalalah dibaca Tafkhim apabila didahului
oleh harokat Fathah atau Dlommah, sedangkan jika didahului
oleh harokat Kasroh maka hukumnya dibaca Tarqiq.
Tafkhim Tarqiq
Ê ǬÈ ǟÊ ¾Ú
§Ƣ È ƾÊ ǋÈ ÈǾċǴǳÚ Àċ Ê¤
ِ ƾȇ ǾÊ ċǴǳÚ ¿ÊِǆÊƥ
Ê ċǴÊǳ
ÈǾċǴǳÚ Ì¦ȂǬÉ ºċƫÚÂÈ ¡
È ƾÈ Ȁ
È ǋ
É Ǿ
4. Hukum ro’
Hukum huruf Ro’ ada 3 (tiga), yaitu: 1) Tafkhim, 2) Tarqiq,
dan 3) boleh Tafkhim atau Tarqiq.
a. Ro’ Tafkhim
Ro’ dibaca Tafkhim ketika dalam 6 (enam) keadaan, yaitu:
1) Ro’ berharokat Fathah ( ‫ ) ﹷ‬atau Fathatain ( ‫) ﹱ‬
‫َر ُسوالً – َش ِاك ًرا َعلِ ًيما‬

2) Ro’ berharokat Dlommah ( ‫ ) ﹹ‬atau Dlommahtain ( ٌ)
ǶȈÊǴƷ °ȂǨÉ ǣÈ – ƢÈǻ¼

ِ ±Ê°É
Æ È Æ
3) Ro’ Sukun didahului Fathah atau Dlommah
ƢÈǻƾÊ Èǫǂِ ǷÈ - ÀÈ ȂÉǴǇÈ ǂِ ǷÉ

4) Ro’ Sukun didahului Hamzah Washol ( ‫) ٱ‬
ƢÈŷÉ Ƕِ ƷÈ °ِ ÊÚ - ƢÈǻǶِ ƷÈ ِ°ÊÚ – ¦®ƢÅ Ǐ

È ِ
° ÊÚ
5) Ro’ Sukun bertemu salah satu dari huruf ‫ص – ط – ق‬

²ƢǗ
È ِ
ǂ Êǫ – ¦®ƢǏِ°ÊÚ – ¦®ƢǏِǂǷÊ – ®ƢÊ ǏِǂǷÊ ِ¾ğÊƦÈǳ
Æ ÅÈ ÅÈ È
6) Ro’ Sukun karena waqof didahului Huruf Sukun se
lain Ya’ yang sebelumnya lagi ada harokat Fathah atau
Dlommah.
ِ ƻÉ ȆǨÊÈǳ ٍ °ِ ِǎǟÈ ِ¾ÚÂÈ

ٍ °ِ ǆ
b. Ro’ Tarqiq
Ro’ dibaca Tarqiq ketika dalam 4 (empat) keadaan, yaitu:
1) Ro’ berharokat Kasroh ( ‫ ) ﹻ‬atau Kasrohtain ( ٍ)
ٍ ‫ ِبُوٍرِع‬- ‫رَِجا ٌل‬

‫ني‬
2) Ro’ Sukun didahului Kasroh
ƨÇÈȇǂِ ǷÊ - ِǂÊƥِ´ğÈǧ
3) Ro’ Sukun karena waqof didahului Ya’ Sukun
ٍ ǂȇÆ ƾÊ Èǫ ٍ °ÆِȆƻÈ
4) Ro’ Sukun karena waqof didahului huruf Sukun yang
sebelumnya ada Kasroh
ٍ °Æِ½Ê̄ ٍ °ÆِƶǇÊ
c. Ro’ Boleh Tafkhim atau Tarqiq
Ro’ dapat dibaca Tafkhim atau Tarqiq ketika dalam 3
(tiga) keadaan, yaitu:
1) Ro’ Sukun didahului Kasroh dan setelah Ro’ Huruf
Isti’la’
²ƢǗ
È ِ
ǂ Êǫ - ¼Ç ǂِ Êǧ ǲČ ǯÉ
Æ

2) Ro’ Sukun karena Waqof didahului Huruf Isti’la’
Sukun yang sebelumnya ada harokat Kasroh.
ِ ٍ °Ê ِǖÊǫ¾Ú
ٍ °È ِǎǷÊ Ì¦ȂÉǴƻÉ ®Ú ِ ÀÉ ِȆǟÈ
3) Ro’ Sukun karena Waqof dan setelahnya ada huruf Ya’
yang dibuang.
ٍ °Ê ǀÉ ÉǻÂÈ Ĺ¦Ê ǀÈ ǟÈ ٍ ŚÊ ǰÊ Èǻ ÀÈ ƢǯÈ

Asli lafadnya sebelum dibuang
ٍ Ä°Ê ǀÉ ÉǻÂÈ Ĺ¦Ê ǀÈ ǟÈ ٍ ÄŚÊ ǰÊ Èǻ ÀÈ ƢǯÈ
C. Kelompok yang hanya dapat digandeng pada sisi akhir,

tetapi ia pun kadang tidak dapat digandeng
Kelompok yang hanya dapat digandeng pada sisi akhir,
tetapi ia pun kadang tidak dapat digandeng.

‫ـة‬ - - ‫ة‬
1
Latihan:
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

PERTEMUAN IX & X
Materi:
ٍ Mh : Makhroj Huruf as-Syafatain (‫ ف‬- ‫)و – م – ب‬
ٍ Tjw : Waqof
ٍ TA : Kaidah Khusus ; Penulisan Ta’ Marbuuthah dan
Ta’ Maftuuhah
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj Huruf as-
Syafatain, hal ihwal Waqof, dan penulisan Ta’ Marbutoh dan
Ta’ Maftuuhah, serta mampu mempraktekkan baik dalam
A. Makhroj Huruf as-Syafatain (‫ ف‬- ‫)و – م – ب‬

Al-Syafatain artinya adalah dua bibir. Huruf yang keluar
dari al-Syafatain ada 4 (empat), yaitu: Fa’, Ba’, Mim, dan Wawu
(‫ ف‬- ‫) و – م – ب‬. Dilihat pada tempat keluarnya di al-Syafatain,
ke-empat huruf ini bisa dikelompokkan menjadi 2 (dua), yaitu:
1. Huruf Fa’ (‫) ف‬

Huruf Fa’ diproduksi dari menekan bibir bawah kepada
pucuk dua gigi depan atas. Huruf Fa’ memiliki sifat Rokhowah
dan Hams. Oleh karena itu sifat suaranya adalah berdesis dan
suaranya tidak tercegah. Posisi bibir sebagaimana gambar be
rikut:
79
2. Huruf Ba’, Mim, dan Wawu ( ‫) و – م – ب‬
Huruf Ba’, Mim, dan Wawu diproduksi di antara dua
bibir. Huruf Ba’ dengan cara menekan kuat kedua bibir dan
menahan suara serta nafas. Hal ini karena huruf Ba’ memiliki
sifat Syiddah, Jahr, dan termasuk huruf Qolqolah. Posisi bibir
sebagaimana gambar berikut:
Huruf Mim dengan cara menempelkan kedua bibir tidak

terlalu kuat (biasa saja) dan mengambil posisi diantara me
nahan suara dan melepaskanya. Karena huruf Mim memiliki
sifat Baini (antara Syiddah dan Rokhowah). Posisi bibir se
bagaimana gambar berikut:
Huruf Wawu dengan cara membuka kedua bibir sedikit

mencucu lalu melepaskannya. Karena huruf Wawu memiliki
sifat Rokhowah dan Jahr, maka sifat suaranya adalah tidak
mendesis/keluar udara dan suara tidak tertahan. Posisi bibir
sebagaimana gambar
berikut:

Latihan:
ƢǨÅ ÊǼÈǧ ƢǨÅ ȈǨÊ ǷÈ ÀÊ Ǧ ِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Ǧ

ِ Èǧ ǺÊ Èǧ ƢÅǧȂÉǧ Ǧ ِ Èƥ ȂÉǧ ľÊ ƢÈǧ
ƢÅƦÊǼÈƥ ƢÅƦȈÊƦǷÈ ÀÊ Ƥِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِƤÈƥ ǺÊ Èƥ ƢÅƥȂÉƥ Ƥ ِ Èƥ ȂÉƥ ĹÊ ƢÈƥ
ƢǸÅ ÊǼǷċ ƢǸȈ Ê Ê Ê
Å ŲÈ ÀِǶǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ Ƿ ÀÈ Ƕِ ǷÈ ǺÊ Ƿċ ƢǷȂ
Ê
Å ǷÉ ِĸÈ ȂǷÉ ȄǷ ƢǷÈ
¦ȂÅÊǻÂċ ¦ȂȇÅ ȂÊ ǷÈ ÀÊ ِȂǷÉ ِ¾Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ Âِ ÂÈ ÀÊ Âċ ¦ÂÂ
Å ÂÉ ِȂÈƥ ÂÂÉ ÃÂÊ ¦ÂÈ
B. Waqof
1. Macam-Macam Waqof
Waqof secara bahasa artinya adalah berhenti. Sedangkan
secara istilah adalah menghentikan bacaan al-Qur’an pada
lafadz tertentu, baik di tengah maupun di akhir ayat, dengan
disertai pengambilan nafas. Jika berhenti dengan tanpa peng
ambilan nafas hal itu disebut dengan saktah.
Secara umum, waqof dibagi menjadi 4 (empat), yaitu:
a. Waqof al-Ikhtibari
Waqof al-Ikhtibari adalah mewaqofkan ayat yang belum
sempurna dalam rangka ‘menguji murid’. Waqof ini
hukumnya boleh.
b. Waqof al-Intidhori
Waqof al-Intidhori adalah mewaqofkan ayat yang belum
sempurna dalam rangka ‘mengajar murid’. Hal ini dila
kukan dengan tujuan supaya murid menguasai cara mem
bacanya. Waqof ini hukumnya boleh.
c. Waqof al-Idlthirori
Waqof al-Idlthirori adalah mewaqofkan ayat yang belum
sempurna karena dalam situasi darurat atau terpaksa
atau lupa. Hal ini seperti kehabisan nafas, batuk, me
nguap, menjawab salam dan lain sebagainya. Waqof ini
hukumnya boleh.
d. Waqof al-Ikhtiyari
Waqof al-Ikhtiyari adalah mewaqofkan ayat sesuai dengan
pilihannya sendiri. Hal ini hanya bisa dilakukan oleh orang

yang memahami kaidah Bahasa Arab. Waqof ini terjadi
pada 4 (empat) kemungkinan, yaitu:
1) Waqof at-Tamm
Waqof at-Tamm artinya adalah waqof pada ayat yang
sudah sempurna artinya dan tidak ada hubungan
dengan ayat sesudahnya, baik dari segi lafadz maupun
maknanya. Oleh sebab itu, setelah waqof ini pembaca
langsung memulai dengan ayat berikutnya.
Waqof al-Tamm bisa terjadi ditengah ayat, meskipun
kebanyakan terjadi di akhir ayat atau di akhir sebuah
kisah. Contoh pertama:
\_c¯XT ÀiÈØÈW5 [_c¯ §¨ ªÚÏ°G °4×SWc ¦¯ W%
(˾-˽ : ΔΤΗΎϔϟ΍) §®¨ »ÚÜ°ÈW*ÔQ6

Ayat pertama menjelaskan pemujaan terhadap Allah,
dan ayat kedua pengungkapan komunikasi dengan-
Nya. Dengan begitu, maka dua ayat tersebut bisa waqof
dimasing-masing akhir ayat. Sebab, mereka merupakan
ayat yang sempurna dan tidak ada hubungan. Contoh
kedua:
Ä1ÉF \®V
TÊ XT ×1¯I¯Pq C°K% s9iÉF rQ"WÃ \®V
TÊ
Ô2¯IÙjQ Æ
W ÎÄXS\y TÄm[Ý[ |ÚÏ° D¯ §®¨ |ESÀU¯ ÙÝÀ-Ù
(˿-˾ : ΓήϘΒϟ΍) §¯¨ WDSÄ=°%ØUÄc Y ×1ÉF×qªk=É" ×1V Ø3U 1

× ÀIV"×q[k5U XÄ
Ayat pertama menjelaskan penetapan bahwa orang-

orang yang bertaqwalah yang mendapat hidayah dan
beruntung, dan ayat kedua menjelaskan keadaa orang-
orang kafir. Jadi, kedua ayat ini sempurna dan tidak
ada hubungan. Sehingga boleh waqof diakhir masing-

masing ayat. Contoh ketiga:
|ESÀU¯ ÙÝÀ-Ù Ä1ÉF \®V

TÊ XT ×1¯I¯Pq C°K% s9iÉF rQ"WÃ \®V
TÊ
×1V Ø3U ×1ÀIV"×q[k5U XÄ Ô2¯IÙjQ Æ

W ÎÄXS\y TÄm[Ý[ |ÚÏ° D¯ §®¨
(˿-˾ : ΓήϘΒϟ΍) §¯¨ WDSÄ=°%ØUÄc Y ×1ÉF×qªk=É"
Pada contoh ayat ini pembaca boleh melakukan

waqof pada ayat >
°lU , sebab waqof sampai pada ayat
ini sudah termasuk kalimah yang sempurna. Contoh
keempat:
|EXT r¯7XÄ\B Ùl¯ \iØÈW mÓ°G ¨CWÃ ³®B _ªU ÕiV
(˻̂ : ϥΎϗήϔϟ΍) §«²¨ <YTÅkV] ¨C_60`° ÀCV¼kÙ
Pada ayat di atas, pembaca boleh waqof pada lafadz

ŇÊÈ ƢƳÈ ¯Ì Ê¦ , sebab waqof pada ayat ini sudah termasuk
kalimah yang sempurna, dan kalimah setelahnya
merupakan ungkapan lain.
2) Waqof al-Kaffi
Waqof al-Kaffi adalah waqof pada ayat yang maknanya
sudah sempurna, namun masih ada hubungan lafadz
dengan ayat selanjutnya. Oleh sebab itu sangat di
anjurkan untuk langsung memulai dengan ayat selan
jutnya. Contohnya:
Y ×1ÉF×qªk=É" ×1V Ø3U ×1ÀIV"×q[k5U XÄ Ô2¯IÙjQ Æ

W ÎÄXS\y TÄm[Ý[ |ÚÏ° D¯
rQ"WÃXT ×1¯I°ÈÕ-\y rQ"WÃTX ×1¯I¯SÉ É rQ"WÃ ]1W)\\ §¯¨ WDSÄ=°%ØUÄc
(̀-˿ : ΓήϘΒϟ΍) §°¨ ³2j°ÀWÃ Ì![kWÃ ×1ÀIVXT ¸QXSW°Î ×1°Fm_¡×U

Waqof pada lafadz ‫ الَُيـ ْؤِمنُو َن‬sempurna. Ayat selanjutnya
secara makna masih terhubung dengan ayat sebelum
nya, namun secara lafadz sudah berdiri sendiri.
3) Waqof al-Hasan
Waqof al-Hasan adalah waqof pada ayat yang makna
nya sempurna, namun makna dan lafadz masih ber
hubungan dengan ayat selanjutnya. Oleh sebab itu,
pembaca dianjurkan untuk memulai dari lafadz se
belumnya, kecuali jika berada di akhir ayat.
×1ÀIX=Ù\wXq Ý«(XT QQSQ ¡ WDSÄ.kªÄcXT ® ÙkWÓÙ¯ WDSÄ=°%ØUÄc WÛÏ°
( ˼ : ΓήϘΒϟ΍) §¬¨ WDSÁ°Ý=Äc
Misalnya pembaca mengambil waqof pada lafadz

َّ maka ia dianjurkan untuk memulai dari lafadz
‫الصلَوَة‬,
sebelumnya, yakni dari lafadz ‫الصلَوَة‬ َّ ‫ َويُ ِق ُيمو َن‬. Hal ini karena
ayat tersebut masih terhubung lafadz dan maknanya
dengan ayat selanjutnya. Dalam kaidah Bahasa Arab,
َّ ‫ َويُ ِق ُيمو َن‬berposisi sebagai ma’thuf dari ayat
lafadz ‫الصلَوَة‬
selanjutnya.
4) Waqof al-Qobih
Waqof al-Qobih adalah waqof pada ayat yang maknanya
belum sempurna karena baik lafadz maupun makna
nya terhubung dengan ayat selanjutnya, sehingga
berakibat pada kerusakan makna. Contohnya:
( ˼ : ΔΤΗΎϔϟ΍) §«¨ |ÚÜ°-Q \ÈÙ ٍ¦A8Xq Ài-

Õ \UÙ
§¬®¨ WDTÈnªÖW*ÔRd Y¯ ٍWOV¯ ,Y ×1ÈNP #k° Vl¯ ßSÈ5[ ×1ÆM;¯
( ˼˾ : ΕΎϓΎμϟ΍)
Waqof pada yang bertanda ٍ hukumnya adalah tercela
atau bahkan haram apabila dilakukan dengan sengaja.
Namun, jika terjadi karena darurat semisal nafasnya

habis, batuk, menguap atau hal lainnya maka tidak ter
kena hukum.
2. Cara-Cara Mewaqofkan
Dalam kaidah Bahasa Arab terdapat banyak sekali cara
mewaqofkan kalimah. Namun, menurut Imam Hafs –salah
satu Imam Qura’ yang diikuti oleh mayoritas ulama Nusan
tara- dari sekian banyak cara mewaqofkan tersebut yang boleh
digunakan ada 4 (empat), yaitu: iskan, ibdal, roum, dan isymam.
Kemudian dari keempat jenis ini yang lazim atau berlaku
hanya ada 2 (dua), yaitu Iskan dan Ibdal.
a. Iskan (‫)االسكان‬
Iskan adalah mewaqofkan dengan membaca mati/ sukun
akhir kalimah. Misalnya:
Contoh Dibaca Keterangan

hǻųhŰ ɿh ůû lǻųhŰ ɿh ůû ʹȀͶȀͷ
j j

h û k l h
ģ źû Ň ŴjŲ
[ [źû Ň Ŵjû Ųk ʹȀͶȀͷ

k k k k
ðűû Źj j ɅKğ ŴjŲ ðűû Źj j ɅKğ ŴjŲ

h l h
j ğȍ ūj
Mĵ j ŰɊ Mĵğȍ ūj j ŰɊ
ʹ

c h û ši Űjû ɉ
Ǫ h û ši Űjû ɉ
Ǫ
c
ʹ

l
Ŋp j ɌŲh źû hŽ ŊjɌŲh źû hŽ

h h
ŉh ŏh ńh AJj? ŉl ŏh ńh AJj?


Hal yang perlu diberi perhatian lebih dalam Waqof
Iskan ini adalah ketika mewaqofkan kalimah yang huruf
akhirnya tasydid ( ّ ) atau huruf akhir dan sebelumnya
sukun ( ْ ). Dalam kasus huruf akhir tasydid, maka cara
mewaqofkannya adalah menahannya lebih lama pada
huruf tersebut seperti menahan huruf bertasydid lainnya
baru kemudian melepasnya. Jika huruf bertasydid
tersebut adalah salah satu dari huruf qolqolah, maka cara
membacanya adalah menahannya terlebih dahulu sekitar
2 harokat baru kemudian memantulkannya.
Sedangkan kasus mewaqofkan kalimah yang sebelum
huruf akhir berharokat sukun, maka cara membacanya
adalah memunculkan kedua karakter hurufh tersebut
ki
dalam waktu bersamaan. Misalnya kalimah pŋɊû = ȁ j maka
ketika mewaqofkannya masing-masing karakter dari huruf
mim )‫ (م‬yang syafatain (dua bibir) dan ro’ (‫ )ر‬yang takrir (ber
getar) harus dimunculkan secara bersamaan.
Contoh Dibaca Keterangan

ûŋɊh= ȁ
ki lŋɊû h= ȁ ki
p j j

ğ hĻbh
Ķ l k hĻbh
Ķ ʹ
ȋȌ
Ǥ
l l
Ŵğ Źi ŶjŲ Ŵl k Źi ŶjŲ
nun
ʹ
b. Ibdal (‫)االبدال‬
Ibdal adalah mewaqofkan dengan mengganti huruf akhir
nya dengan huruf lain. Ibdal ada 2 (dua), yaitu:
1) Fathatain ( ً ) diganti dengan alif (‫ ) ا‬dan dibaca panjang
2 harokat (mad)

No Asli Kalimah Dibaca
h h ĸû ŗh (Dlobhaa)
ĵŅq ĸû ŗ
1
ĵŅ
ûh ûh
ĵše Ʀ ĵšh Ʀ (jam’aa)
2
2) Ta’ Marbuthoh ( ‫ ) ة‬diganti dengan ha ( ‫) ه‬
No Asli Kalimah Dibaca

1 i û Ǎj
hĹj ųśh ơ l h h iû
Ĺųśơ Ǎj (fil huthomah)
2 x h h û Ġ l h h û Ġ
CŉŔİŲ CŉŔİŲ (mu’shodah)
c. Roum (‫)الروم‬
Roum adalah mewaqofkan dengan mengucapkan seper
tiga harokat huruf terakhirnya. Jenis harokat yang bisa
diwaqofkan Roum adalah kasroh ( ِ ) dan dlommah ( ُ ).
Contohnya:
û h û k h û hû ii h ğ
ģ źŇ ŴjŲ - ǻ
[ j jŪȎ űŰjŠ - ŋľǾȋ
d. Isymam (‫)االشمام‬
Isymam adalah mewaqofkan dengan memoncongkan ke
dua bibir setelah membaca sukun huruf akhir. Jenis har
okat huruf akhir yang bisa diwaqofkan Isymam adalah
dlommah ( ُ ). Contohnya:
i jšļh ŏû h ȸ – űžj
ǻ i ńŋɉğ - ŋi iľǾh ȋğ
3. Tanda – Tanda Waqof

Seseorang yang menginginkan bacaan a-Qur’an-nya benar
dan mendapatkan keutamaan, sedangkan ia tidak menguasai
kaedah Bahasa Arab, maka ia harus mengetahui tanda-tanda
waqof. Hal ini akan membantunya terhindar dari kesalahan
dalam menempatkan waqof.

Tanda waqof dalam mushaf utsmani berjumlah 6 (enam),
namun dalam beberapa mushaf lain ditambah 6 atau 7 tanda
lagi. Penjelasan sebagaimana dalam tabel berikut:
a. Mushaf Rosm Utsmani
No Tanda Arti Keterangan

1 Lazim Wajib waqof (berhenti)
ۘ
2 ‫ال‬ La Waqfa Fiih Wajib washol )terus(
3 ‫ج‬ Jaiz Boleh waqof atau washol
4 ‫صلى‬ Al-Washlu Aula Lebih utama washol
5 ‫قلى‬ Al-Waqfu Aula Lebih utama waqof
6
ۛ---ۛ Mu’anaqoh Waqof di salah satu
b. Mushaf Lain
1 ‫ط‬ Muthlaq Lebih utama waqof
2 ‫قف‬ Shighot Fi’il Amr Lebih utama waqof
3 ‫ز‬ Mujawwaz Lebih utama washol
4 ‫ص‬ Murokhkhosh Lebih utama washol
5 ‫ق‬ Qiila Waqfu Lebih utama washol
6 ‫ﺴ‬ Al-Waqfu al-Munazzal Tanda Jibril waqof
Contoh-contoh:
Ϥ Al-An’am:
36 WDSÄÈ\-ÔRd WÛÏ° ½ kªHW*ÔRd \-5¯
Ä1ÆMÈ=\È×Wc rW$×S\-ÙXT

ϻ An-Nahl:
32 WÛÜ¯®JkV» ÉRV®Q \-Ù Ä1ÀIÙXSW*V" WÛÏ°
Ä1ÅÙkQ WÆ Î2Q \y |ESÅSÁWc

WDSÄÈ\-ÔRd WÛÏ° ½ kªHW*ÔRd \-5¯
Ä1ÆMÈ=\È×Wc rW$×S\-ÙXT

ϻ An-Nahl:
32 WÛÜ¯®JkV» ÉRV®Q \-Ù Ä1ÀIÙXSW*V" WÛÏ°
Ä1ÅÙkQ WÆ Î2Q \y |ESÅSÁWc

Ν al-Anfal:
13 CW%XT Ä VSÀyXqXT Sx[ ×1ÀI5U
¯
Ä VSÀyXqXT ©°WÈd

ϰϠλ Al-An’am:
17 D¯XT XSÉF Y¯ àÄ V \° ZVÙ
n×mVc \Ô_Õ-Wc
ϰϠϗ Fushshilat:
45 _ W*¦Ù ³\{SÄ% R<ØoV"XÄ ÕiVVXT
¸R\-¯ Y×SVXT °Ok°Ù \¯ È*Ø\VÙ

Al-
°Ok°Ù _ ØcXq Y ½ W*¦Ù \°Vl
õ---õ
Baqoroh: 2
]Cjª)À-Ú °L s9iÉF
Ê
Ę ÊÈǼǳ ÀÈ ƢǯÈ ƢǷÈÂÈ
ρ Ali Imron:
ǲċ ÉǤċºȇ ÀÌ È¦ œ
ϒϗ Al-
Jatsiyah:
31
ÕCÅV" Ô2Q VÙU ϒϗ àTÄm[Ý[ WÛÏ° %U XT
×ÅÙkQ WÆ rQ"Ø*É" ³ª/WcXÄ

ί An-Naml:
57 ϛÈOV"U WmÙ% Y¯ àÄ VØFU XT ÈOR<Ùk\H5U
VÙ
|ÚÏ¯nªWÓÙ ]C°% \IW5×qiV

31
ÕCÅV" Ô2Q VÙU ϒϗ àTÄm[Ý[ WÛÏ° %U XT
×ÅÙkQ WÆ rQ"Ø*É" ³ª/WcXÄ

ί An-Naml:
57 ϛÈOV"U WmÙ% Y¯ àÄ VØFU XT ÈOR<Ùk\H5U
VÙ
|ÚÏ¯nªWÓÙ ]C°% \IW5×qiV

ι An-Nahl:
114 9ZQ \O Ä1ÁV\wXq -°% SÉ ÅVÙ
ι ;®JkV»
ϕ Al-Kahfi:
¼ ǢÊ ƦÌºÈǻ ƢċǼǯÉ ƢǷÈ Ǯ Ê È Èǫ
62
È ǳ¦È̄ ¾Ƣ
δ Al-
Baqoroh:
148
SÁ¯W)ÔyVÙ SMn°LXSÄ% XSÉF ÏR\IÕB®T #Å°XT
°1Xn×m\bÙ
4. Ayat Yang Haram Diwaqofkan

Dalam al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang hukumnya haram
diwaqofkan. Hal ini baik ada tanda waqofnya atau tidak.
Hukum haram ini berlaku jika pewaqofan tersebut dilakukan
dengan sengaja. Jika tidak sengaja atau karena nafasnya tidak
cukup, maka hukumnya boleh, namun wajib mengulangi dari
lafadz sebelumnya. Di dalam al-Qur’an, ayat-ayat ini ada 17,
yaitu:
Ayat Juz Surat Ayat
1 Al-Baqoroh 17
Ä V×S\O W% Õ1XÄ_ªU -Q VÙ
2 Al-Baqoroh 243
SÉ"SÄ% ¿2ÀIV W$VVÙ
4 Ali Imron 181
¸nmªVÙ D¯
6 Al-Maidah 31
90 >ôÅÎ \@\ÈWVÙ
6 Al-Maidah 64
Ä V×S\O W% Õ1XÄ_ªU -Q VÙ
2 Al-Baqoroh 243
SÉ"SÄ% ¿2ÀIV W$VVÙ
4 Ali Imron 181
¸nmªVÙ D¯
6 Al-Maidah 31
>ôÅÎ \@\ÈWVÙ
6 Al-Maidah 64
ÀiWc ÀjSÆMXnÙ °0VVXT
6 Al-Maidah 73
À@°U2 E¯
7 Al-Maidah 84
X=V W%XT
10 At-Taubah 30
ÀjSÀIXkÙ °0VVXT
10 At-Taubah 30
sWm_¡< °0VVXT
12 Yusuf 8
#ÛÜ¯v% #Q ª
_ r¦V
13 Ibrahim 22
c¦a¯nÔ§À-¯ 2È)5U W%XT
15 Bani 111
Ä CÅWc Ô2VXT 8VXT Ök°b*Wc Ô2V Isro’il/ al-
Isroo’
22 Al-Ahzab 35
|ÚÏm¦XT °0VÀ°Ý\UÙXT
23 As-Shoffat 183
°1R<WÙ rVV¼ÕU
30 Al- 24
Wm[Ý[XT rXSV" CW% Y¯ Ghosyiyah
30 Al-‘Ashr 2
#nÕÅ\ r¦V ]C_60_ D¯
30 Al-Ma’un 4
|Ú®L_¡À-Ú °L ¸#ØcXSVÙ

C. Penulisan Ta’ Marbuuthah dan Ta’ Maftuuhah
1. Ta’ Marbuuthah`
a. Kaidah
Ta’ Marbuuthah ketika dilafadzkan secara menyam
bung dibaca sebagaimana Ta’ pada umumnya ( Ta’
maftuuhah / ‫)ت‬, demikian juga dalam penulisannya,
dan jika diwaqafkan ditulis dengan Ta’ (‫ )ة‬dan dibaca
seperti haa ( ‫) ها‬. Dari segi penulisan harus ditandai
dengan dua titik di atasnya agar tidak tertukar haa ( ‫ ) ها‬,
seperti ‫نَبِيْ ٌه َس ِفيْ ٌه‬yang merupakan asal kata atau haa dlamir
seperti terdapat pada kata ‫ كاَتـبَ ُه‬،‫ كاتِبِه‬karena contoh-
contoh tersebut tetap dibaca haa baik ketika bersambung
dengan kata setelahnya maupun diwaqafkan.
b. Contoh Ta’ Marbuuthah
‫ُضا ِة ـ ـ فاَ ِط َم ِة‬

َ ‫أخ َرِة ـ ـ َخ ِديَْ ِة ـ ـ َْه َزِة ـ ـ ق‬
ِ
c. Penulisan Ta’ Marbuuthah
‫َخ ِدجيَ ُة بِنْ ُت ُخ َويْلِ َد‬ ‫َخ ِديَْة‬

‫وأيْ ِديَ ُك ْم َعْنـ ُه ْم بِبَ ْط ِن َمكاَّ َة‬ ‫َمكاَّ َة‬
‫ِق‬ َ ‫َح َك َم ال ُقضاَ ُة بِ َق ْط ِع يَ ِد‬
ِ ‫الساّ ر‬ ‫قُضاَة‬
ُّ ِ‫َّإن ا لَّنـ ْف َس ألَماَّ َرٌة با‬
... ‫لس ْوِء‬ ‫أماَّ َرة‬
d. Latihan menulis
‫إ َِّن أَْنـ َزلنَا ُه يف لَْيـلَ ِة ال َق ْد ِر‬

‫لك ِّل ُُه ُزٍة لُ َم َزٍة‬
ُ ‫وي ٌل‬
2. Ta’ Maftuuhah
a. Kaidah
Ta’ Maftuuhah ketika diwaqafkan dalam penulisannya
tetap berupa huruf Ta’ ( ‫ ) ت‬tidak diubah menjadi huruf haa
( ‫) ة‬.
Contoh Ta’ maftuuhah
ٌ ِ‫ات ـ قَالَ ْت ـ َكل‬

‫مات‬ ٌ َ‫َت ـ َبـن‬ ِ
ٌ ‫صالا‬
b. Penulisan Ta’ maftuuhah pada kalimat
‫ي أَ ْوال َد ُه َّن َتـ ْربِيَّ ًة َسلِيْ َم ًة‬ ُ ‫الصا َحل‬

َ ْ ‫ات ُيـ ِّرَبـ‬ َّ ‫ِّس ُاء‬
َ ‫الن‬ َِ
ٌ ‫صال‬
‫ات‬
ُ َ‫أَ ْم لَُه الَْبـن‬
‫ات َولَ ُك ُم الَبـنُو َن‬ ‫ات‬
ٌ َ‫َبـن‬
‫ال ُّق‬ َ ‫قَالَ ِت ا ْم َرأَُة الْ َعزيْ ِز اآلَ َن َح ْص َح‬
َْ ‫ص‬ ‫قَالَ ْت‬
‫ات اللّ ِه التَّا َم ِة‬ َ ‫أَ ُع ْوُذ ب‬
ِ ‫ِكل ََم‬ ٌ ‫َكلِ َم‬
‫ات‬

c. Latihan menulis
ِ ‫ات واْألَ ْر‬

‫ض‬ ِ ‫الس َم َو‬ ِ ‫إ َِّن‬
ِ ‫يف َخل‬
َّ ‫ْق‬
‫ِين َضل َْم ُت َنـ ْف ِسي‬

ِّ ‫قالت َر ِّب إ‬

PERTEMUAN XI & XII
Materi:
ٍ MH : Makhroj Huruf al-Jauf (Huruf Mad)
ٍ Tjw : Ghoroibul Quro’
ٍ TA : Penulisan hamzah dan alif layyinah
Kompetensi Dasar:
Peserta mengetahui dan memahami Makhroj huruf al-Jauf,
hal ihwal Bacaan-bacaan Ghorib, dan penulisan hamzah dan
alif layyinah, serta mampu mempraktekkannya baik dalam
A. Makhroj Huruf al-Jauf (Huruf Mad)

Al-Jauf artinya adalah rongga mulut dan tenggorokan. Se
luruh lubang tenggorokan sampai ruangan mulut kesemuanya
masuk wilayah al-Jauf. Huruf yang keluar dari tempat ini
adalah huruf mad yang jumlahnya ada 3, yakni: Alif mati yang
jatuh setelah fathah, Ya’ mati setelah kasroh, dan Wawu mati
setelah dhommah. Ketiga huruf mad ini sebagaimana teringkas
dalam contoh lafad:
ِ ُ‫ن‬
‫وحي َها‬
Hal yang perlu diperhatikan dalam hal ini adalah cara
pengucapan atau mengeluarkannya. Makhroj ini adalah makhroj
paling luas dan bebas. Tempat memusatnya suara tidak jelas,
namun hanya meluas di ruangan yang ada di rongga mulut
dan tenggorokan. Meskipun demikian, cara yang sempurna
95
dalam memproduksi huruf-huruf ini posisi mulut sebagaimana
gambar berikut:
Pandangan dua bibir mengucapkan Wawu Mad (Jw: Me

cucu)
Pandangan dua bibir mengucapkan Ya’ Mad (Jw: Mringis)
Pandangan dua bibir mengucapkan Alif Mad (terbuka 2

atau 3 jari)
B. Ghoroibul Quro’
Di dalam al-Qur’an, selain hal-hal yang telah dijelaskan
dalam bab-bab sebelumnya, terdapat beberapa hal lain yang
perlu diperhatikan, diantaranya adalah syaktah, imalah,isymam,
sajdah dan lain sebagainya. Penjelasannya sebagamana berikut:

1. Saktah (‫)سكتة‬
Saktah artinya adalah berhenti sejenak sekitar 1 alif (2
harokat/ ketukan) dengan tanpa bernafas. Dalam mushaf Rosm
Utsmani, bacaan saktah diberi tanda huruf sin kecil di atas ( ۜ ),
jika dalam mushaf standar Indonesia diberi tanda ‫ سكتة‬kecil.
Kemudian, saktah di dalam al-Qur’an berjumlah 4 (empat)
tempat, yaitu sebagaimana tabel berikut:
Juz Surat Ayat Lafadz
15 Al-Kahfi 1-2
§ª¨ \CXS°Ã Ä #\ÈÙIVf Ô2VXT
8-®JjV
23 Yasin 52
C°% X=V9\ÈW CW% X=Q ØcXSWc SÅV
[k\F W5°iV×m%
29 Al-Qiyamah 27
§«°¨ Xq ÕC
W% #j°TX
30 Al-Muthoffifin 14
WDXq ×#
W Z[

Dalam beberapa mushaf lain, terdapat 4 (empat) tempat

lagi yang ditandai saktah. Namun, menurut pendapat jumhur
ulama –termasuk KH. Abdullah Umar Baidlowi Kudus dan
KH. Arwani Kudus- tidak boleh dibaca saktah. Jadi harus di
baca sebagaimana kalimah biasa. Empat tempat tersebut ialah
sebagaimana tabel berikut:
8 Al-A’rof 23
X=_ÁÝ5U ً R<Ø+!V V¿ X=Xq YV
9 Al-A’rof 184
1®M©°O_¡¯ W% ً TÄm[ÝW*Wc ×1VXTU

12 Yusuf 29
ً [k\F ÕCWÃ ÔºmÕÃU ÀÀySÄc
sm°ÝÙÓW*ÔyXT97
20 Al-Qoshshosh 23
Xq°iÔ¡Äc ³/\O r¦ÔQ6 Y W*VV
8 Al-A’rof 23
X=_ÁÝ5U ً R<Ø+!V V¿ X=Xq YV
9 Al-A’rof 184
1®M©°O_¡¯ W% ً TÄm[ÝW*Wc ×1VXTU
12 Yusuf 29
ً [k\F ÕCWÃ ÔºmÕÃU ÀÀySÄc
sm°ÝÙÓW*ÔyXT
20 Al-Qoshshosh 23
Xq°iÔ¡Äc ³/\O r¦ÔQ6 Y W*VV
W5SÈU XT ً ÃÄWÃJm
2. Imalah (‫)اماله‬
Imalah artinya adalah membaca miring antara suara harokat
fathah dan kasroh, sehingga muncul suara seperti ” é “ dalam
vokal bahasa Jawa. Dalam rosm utsmani, imalah diberi tanda
kotak wajik ( ◊ ) di bawah huruf yang dimaksud, sedangkan
dalam mushaf standar Indonesia diberi tanda lafadz ‫ اماله‬kecil
di bawah. Bacaan imalah dalam al-Qur’an hanya terdapat dalam
1 (satu) tempat, yaitu:

12 Hud 41
\I\y×mÄ%XT \ImÙI[& ª2Ô¯
3. Isymam (‫)اشمام‬
Isymam artinya ialah membaca dengan memoncongkan
kedua bibir. Dalam rosm utsmani, isymam diberi tanda kotak
wajik ( ◊ ) di atas huruf yang dimaksud, sedangkan dalam
mushaf standar Indonesia diberi tanda lafadz ‫ اشمام‬kecil di
bawah. Bacaan isymam dalam al-Qur’an hanya terdapat dalam

12 Yusuf 11
=%Ú
V" Y

4. Tashil (‫)تسهيل‬
Tashil artinya adalah membaca dengan cara mengayunkan
atau meringankan bacaan antara suara hamzah dan alif. Dalam
rosm utsmani bacaan tashil diberi tanda titik tumpat ( ● ) di atas
huruf yang dimaksud. Bacaan ini dalam al-Qur’an hanya ada
24 Al-Fushshilat 44
#r¯mW WÃXT #q°-\IÖ`XÄ
5. Naql (‫)نقل‬
Naql adalah memindahkan harokat hamzah pada huruf se
belumnya. Kasus ini dikarenakan hamzahnya adalah hamzah
washol. Naql dalam al-Qur’an terjadi dalam 1 (satu) tempat,
yaitu di surat al-Hujurat ayat 11:
Lafadz Dibaca
ÅS¾ÁÝÙ Ä/Õ|HY `Ù¯ É ǈÉ ǨÉ ǳ¦ ǶÉ ǈÌ ÊǴǈÈ ƠÌÊƥ

¼Ȃ
6. Nun Wiqoyah/’Iwadl ( ‫) نون وقية أو عوض‬
Nun Wiqoyah/ ‘Iwadl adalah Nun Kasroh pengganti
Tanwin. Hal ini terjadi ketika Tanwin bertemu dengan Hamzah
Washol ( ‫) ٱ‬. Dalam Rosm Utsmani, Nun Wiqoyah tidak diberi
tanda apa-apa, sedangkan dalam Rosm Imla’i biasanya diberi
tanda Nun Kasroh kecil.
Lafadz Dibaca
Ê ِ Èƥǀċ ǯÈ Ê Ê ǟƪ
śÈ ǴǇÈ ǂِ ǷÉ ¾ِ Ú ®Ƣ
Æ ǟÈ ƪ ś É È ِ Èƥǀċ ǯÈ
È ǴǇÈ ǂِ ǷÉ ¾ِ Ú À ®Ƣ
Ê
ÉǾċǴǳÚٌƾÆ ƷÈ È ¢ ÉǾċǴǳÚ ȂÈ ǿÉ ǲِ Éǫ ÉǾċǴǳÚ ÀٌƾÉ ƷÈ È ¢ ÉǾċǴǳÚ ȂÈ ǿÉ ǲِ Éǫ

7. Sajdah (‫)سجدة‬
Ayat sajdah adalah ayat yang ketika seseorang membaca
atau mendengar ayat tersebut disunnahkan untuk melakukan
sujud tilawah setelah pembacaan ayat tersebut usai. Tidak ada
bedanya ayat tersebut dibaca ketika dalam sholat atau di luar
sholat. Ketika sujud membaca:
ÊÊ
È ÂÈ ÉǾǬÈ ÈǴƻÈ ÄÌ ǀċǴǳ ȆȀÊ ƳÌ ÂÈ ƾÈ ƴÈ ǇÈ
ÉǾǠÈ ÌũÈ Ǫċ ǋÈ ÂÈ Éǽ°ÈȂċ Ǐ
ś ÊÊǳƢŬ¦ ǺǈƷÈ¦ ƅ¦ ½È°ƢƦƬºÈǧ ٖǾÊÊƫȂċ ºÉǫÂ ٖ ǾÊÊǳȂŞÊ ǽǂǐƥÂ
Ǭ
È Ì È É È Ì É È ÈÈ È Ì È ÉÈ È È È
Menurut pendapat lain, ketika membaca atau mendengar
ayat sajdah seseorang bisa mengganti sujud tilawah dengan
membaca bacaan di bawah ini sebanyak tiga kali.
ǂÌ ºÈƦǯÌ È¢ Èƅ¦ ÂÈ Éƅ¦ ÈȏËÊ¦ ÈǾÈǳÊ¦ÈäȏÂÈ ǾǴÊ Êǳ ƾÉ ǸÌ Èū¦ ÂÈ ƅ¦

Ê ÀÈ ƢƸƦǇ
È ÌÉ
Ayat sajdah dalam rosm utsmani diberi tanda garis lurus
di atas atau di bawah lafadz yang dimaksud ( _______ ) dan
tanda ( ۩ ) di akhir ayatnya. Tanda yang terakhir ini ( ۩ ) adalah
tanda tempat melaksanakan sujud. Di dalam al-Qur’an, ayat
sajdah terdapat 14 tempat, yaitu sebagaimana tabel berikut:
9 Al-
A’rof
206
Õ WÃ WDTÈnªÖW*ÔRd Y |^¯PXq \i=°Ã WÛÏ° D¯
C
| ETÀiÁH
Ô Rd Ä VTX OÈ W5SU
À O¯ _dÈ TX O° "° \jW Ã
°
§«©¯¨
13 Ar- 15
Ro’d ¨ q× ]
º ° SX -
) TX 1 rÛ¯ C%W i
\ À H
Á
Ô dR
TX
u
ª$_)[XT ®KTÀiÅÓÙ¯ 1ÀIÉ Q °¿XT >F×m[XT ;Ã×SV»
§ª®¨
10014 An-
Program 49-
cÛ¯ %W XT 1
° SX - rÛ¯ %W i
\ À H
Á
Ô dR
TX
Panduan Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)
Nahl 50
| ETÀiÁH
Ô dR Ä VTX OÈ 5W SU
À O¯ _dÈ TX O° "° j\ W Ã
°
§«©¯¨
13 Ar- 15
Ro’d ¨ q× ]
º ° SX -
) TX 1 rÛ¯ C%W i
\ À H
Á
Ô dR
TX
u
ª$_)[XT ®KTÀiÅÓÙ¯ 1ÀIÉ Q °¿XT >F×m[XT ;Ã×SV»
§ª®¨
14 An- 49-
Nahl 50 cÛ¯ %W XT 1
° SX - rÛ¯ %W i
\ À H
Á
Ô dR
TX
Y ×1ÉFXT ÉRV®Q -
\ ÙXT R\j C°% ¨º×q)]
C°K% 1ÆMXq WDSÉÙVcVf §²¨ WDTÈnªÖW*ÔRd
§®©¨ WDTÄmW%ØUÄc W% WDSÉ \ÈÙÝWcXT Ô2¯I°×SVÙ

15 Al- 107-
Isroo 109 ; H
i y
À D
© V lÙ )^° D
W Tumc° f × M® n× Q Ã
V 1 Q )Ø cÄ lV ¯
W q
’
WD[ D¯ X=¯PXq ]C\U×Ày WDSÅSÁWcXT §ª©°¨
WDTum°cVfXT §ª©±¨ <YSÄÈÙÝ\-V X=¯PXq ÀiÕÃXT
;ÆSÁÅ\ Ô2ÉFÀicsWcXT |ESÅ×Wc ©DVÙl)^°
§ª©²¨
16 Mar 58
yam Tmu \ ¨ +X S
\ C Ø m 0
Á cW ÄX /Ø K° kÙ Q WÆ r
"Q *Ø "É lV ¯
§®±¨ k^
¦ È TX i
; º
y
À
17 Al- 18
Hajj rÛ¯ C%W OÈ V i
À H
Á
Ô dR
E Ô V U
U mW "V 2
ÀÕ-XT ¨º×q)] r¯Û CW%XT °1XS\-

yam Tmu \ ¨ +X S
\ C Ø m 0
Á cW ÄX /Ø K° kÙ Q WÆ r
"Q *Ø "É lV ¯
§®±¨ k^
¦ È TX i
; º
y
À
17 Al- 18
Hajj rÛ¯ C%W OÈ V i
À H
Á
Ô dR
E Ô V U
U mW "V 2
ÀÕ-XT ¨º×q)] r¯Û CW%XT °1XS\-
Äm\HXT Ä$W¦IÙXT Ä3SÁHr=XT Äm\-VÙXT
O
\ Ïnm°:[XT ¥= ]C°K% ¸nm°9XT p!XTXT
C°% ÈOV \-VÙ ¨C®MÈi CW%XT ½![k\ÈÙ °OÙkQ Ã

W
ÃÄWRd W% Ä#\ÈÙÝWc D¯ $4mÖv%

17 Al- 77
Hajj SÄÈ×q SÄ=W%XÄ |ÚÏ° \IvcU
Wc
nX m× b
\ Ù SÉ \ÈÙÙ TX 1
×
Å qX Ti
À È Ã
Õ TX Ti
À H
Á y
Ô XT
§°°¨ |ESÀU¯ ÙÝÉ" ×1Á È\ V

19 Al- 60
Furq SÅ V C
¨ +X S
Ø m ° Ti
À º
À y
Ô 1
Ä I
À V #
j° lV ¯ TX
on
×1ÉF\j\wTX W5ÄmÄ%Ú
V" \-° ÀiÁHÔQ6U ÀCR+ØSm W%XT
§¯©¨ ;qSÁÝÈ5
19 An- 25-
Nam 26 rÛ¯ ÄX Ô b
\ Ù N
À m cÙ f
Å s
° À H
Ti Á
Ô dR Y
U
l
WDSÁÝÙcÊ% W% ¿2Q ØÈWcXT ¨º×q)]XT °1XS\-
p!Xq XSÉF Y¯ WOV¯ ,Y §«®¨ WDSÄ=¯ ØÈÉ" W%XT
102 §«¯¨ ª2k°À\ÈÙ ¥×m\ÈÙ

21 As- 15
Sajda À \yTX i
SU ; º
y
À Tmu \
\ MS ® TmÄ
G¦ lÉ lV ¯
×1ÉF\j\wXT W5ÄmÄ%Ú
V" \-° ÀiÁHÔQ6U ÀCR+ØSm W%XT
§¯©¨ ;qSÁÝÈ5
19 An- 25-
Nam 26 rÛ¯ ÄX Ô b
\ Ù N
À m cÙ f
Å s
° À H
Ti Á
Ô dR Y
U
l
WDSÁÝÙcÊ% W% ¿2Q ØÈWcXT ¨º×q)]XT °1XS\-
p!Xq XSÉF Y¯ WOV¯ ,Y §«®¨ WDSÄ=¯ ØÈÉ" W%XT
§«¯¨ ª2k°À\ÈÙ ¥×m\ÈÙ

21 As- 15
Sajda À \yTX i
SU ; º
y
À Tmu \
\ MS ® TmÄ
G¦ lÉ lV ¯
h
|ETÈnªÖW)ÔRd Y ×1ÉFXT ×1¯I¯PXq °iÕ-SV
§ª®¨
24 Al- 37-
Fush 38 m\-VÚ ° YXT ¥Õ- ° TÀiÁHÔQ# Y
silat
D¯ ¦
À
I °
V Q \\ s À º
Ti À y
Ô TX
©D¯ VÙ §¬°¨ |ETÀiÈØÈV" ÈPc¯ ×1È)=Á
WDSÀU¯O_Èd \¯PXq \i<°Ã WÛÏ°VÙ TÈn\ÓW)Ôy
WDSÀ-WÔRd Y ×1ÉFXT ®qSM@XT ©#Ùj¯ ÈOV
§¬±¨
27 An- 62
Naj §¯«¨ Ti
À È Ã
Õ TX À IÉ ~
Ti Õ VÙ
m
30 Al- 21
Insyi D
W TÀiH
Á ÔdR Y Ä ÄX m×
D Á Ù 1
Ä M® n× Q Ã [ m É lV ¯ TX
W w
qoq
Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) §«ª103
¨
30 Al- 19
‘Ala §ª²¨ !n¯ W,Ù TX i
Õ º
À y
Ô TX OÈ ÈØ ¼
° "É Y
Z
[
§¬±¨
27 An- 62
Naj §¯«¨ Ti
À È Ã
Õ TX À IÉ ~
Ti Õ VÙ
m
30 Al- 21
Insyi D
W TÀiH
Á ÔdR Y Ä ÄX m×
D Á Ù 1
Ä M® n× Q Ã [ m É lV ¯ TX
W w
qoq
§«ª¨
30 Al- 19
‘Ala §ª²¨ !n¯ W,Ù TX i
Õ º
À y
Ô TX OÈ ÈØ ¼
° "É Y
Z
[
q
8. Bacaan Setelah Ayat

Selain ayat sajdah, terdapat beberapa ayat lain yang seusai
membacanya disunnahkan membaca bacaan do’a tertentu.
Ayat seperti ini dalam al-Qur’an terdapat 5 (lima) ayat, yaitu
sebagaimana tabel berikut:
No Juz Surat Ayat Lafadz
1 1 Al- 7
Fatiha YXT Ô2¯IÙkQ WÆ ¦8SÁ²ÙÓ\-Ù ¯n×m[Î
h
§°¨ WÛÜ°L²
Bacaan Do’a
Ê ÊǼǷÊƚÌ ǸǴÌÊǳÂ Ä Ê Ê Ê ď°
ś È É È ċ ƾÈ ǳ¦ȂÈ ǳÂÈ ŅÊǂÌ ǨǣÌ ¦ §
È Ƿ¦È ś È
2 3 Al- 286
Baqoro °4×SVÙ rQ"WÃ W5×m¾¡5VÙ X=V×SW% _05U
h
§«±¯¨ |ÚÏ®m°Ý[Ù
Bacaan Do’a
ś Ê
È Ƿ¦È
3 30 Al- 24
Ghosyiy §«¨ Xn\Ù)] ]![k\ÈÙ ÈOÈªLk\ÈÄkVÙ
ah
Bacaan Do’a
È Êƥ¦ǀÈ ǟÈ ǺÌ ǷÊ ňÊǀÌ ǟÈ
Ǯ Ê¢ §
ď °È
4 30 Al- 26
Ghosyiy §«¯¨ 1ÆMX_°O X=ÙjQ WÃ D¯ 1É2
ah
Bacaan Do’a
¦ŚÅ ǈÊ Èȇ ƢÅƥƢǈÈ ƷÊ řÊ ƦÌǇƢ
Ê Ʒ§
È ď °È
5 30 At-Tin 8
Ghosyiy
ah
Bacaan Do’a
È Êƥ¦ǀÈ ǟÈ ǺÌ ǷÊ ňÊǀÌ ǟÈ
Ǯ Ê¢ §
ď °È
4 30 Al- 26
Ghosyiy §«¯¨ 1ÆMX_°O X=ÙjQ WÃ D¯ 1É2
ah
Bacaan Do’a
¦ŚÅ ǈÊ Èȇ ƢÅƥƢǈÈ ƷÊ řÊ ƦÌǇƢ
Ê Ʒ§
È ď °È
5 30 At-Tin 8
§±¨ WÛÜª.¦SVÙ ©VÕOU
¯ `ÙjVU
Bacaan Do’a
Ǻȇ ÊÊ Ê È Êǳ¦È̄ ȄÈǴǟ ƢÈǻÈ¢Â ȄÈǴÙ ºƥ
È ƾǿƢċǌǳ¦ ǺÈ Ƿ Ǯ È È È
C. Penulisan Hamzah Dan Alif Layyinah

1. Penulisan Hamzah
a. Hamzah di awal kalimat
1) Kaidah
Hamzah di awal kalimah dibagi 2 (dua) yaitu hamzah
washal dan hamzah qatha’.
a) Hamzah wasal adalah hamzah yang tetap dibaca pada
awal kalimat dan bilang ketika disambung dengan
kalimat sebelumnya. Hamzah washal terdapat pada
kata-kata yang dimulai dengan huruf mati agar huruf
tersebut dapat diucapkan. Hamzah washsal ditulis
dengan huruf alif ( ‫ ) ا‬tanpa diletakkan tanda qath’i baik
di atas maupun dibawahnya ( ‫) ء‬.
b) Hamzah qatha’ adalah hamzah yang tetap dibaca pada
awal kalimat juga tetap dibaca ketika disambung.
2) Contoh hamzah
ǯ
Ϣ˵ ˶Ϡ˸δϤ˵ ˸ϟ΍ ˲Υ˴΃

˲Ϣ˸γ˶΍ ˲Γ˴ή˸γ˸΃
˸ Θ˵ ˸ϛ˸΍
ΐ ˲ϥΎ˴Ϥ˸ϳ˶·
˴ϖ˴Ϡ˴τ˸ϧ˸΍ ˲ή˸ϣ΃

3) Latihan Menulis Hamzah Washal
˶ν˸έ˴Ϸ˸΍ϭ ˶Ε΍˴ϮϤ˴ ͉δϟ΍ ˶ϖ˸Ϡ˸Χ ϲ˶ϓ ͉ϥ˶·

4) Latihan menulis Hamzah Qatha’
Ύ˱Ϩ˸ϴ˶Βϣ͊ ΍̒ϭ˵Ϊ˴ϋ ˶ϥΎ˴δϧ˸ ˶Ϻϟ ˴ϥΎ˴ϛ ˴ϦϧΎ˴τ˸ϴ͉θϟ΍ ͉ϥ˶·

b. Hamzah di tengah kalimat

a. Kaidah
Cara penulisan hamzah di tengah kalimat jika di
harakati fathah, maka hamzah ditulis di atas waw,
jika hamzah diharakati kasrah, maka ditulis di atas yaa
tanpa titik. Hamzah yang terdapat pada tengah kata di
tulis di atas alif ada pada beberapa kondisi, antara lain:
1) Jika berharakat fathah dan huruf sebelumnya
َ ‫َس‬
fathah, seperti yang terdapat pada kata ‫أل‬
2) Jka berharakat sukun dan huruf sebelumnya
ُ ‫بَْأ‬
fathah, seperti yang terdapat pada kata ‫س‬
sukun (selain yaa), seperti yang terdapat pada
kata ‫الْ َم ْسألَُة‬

Hamzah yang terdapat pada tengah kata ditulis di atas
waw ada pada beberapa kondisi, antara lain:
1) Jika berharakat dlammah dan sebelumnya fathah,
seperti yang terdapat pada kata ‫أْقـ َرُؤُه ْم‬
2) Jika berharakat dlammah dan huruf sebelumnya
sukun, seperti yang terdapat pada kata ‫َم ْس ُؤْو ٌل‬
3) Jika berharakat sukun dan huruf sebelumnya
َ ْ ِ‫الْ ُم ْؤِمن‬
dlammah, seperti yang terdapat pada kata ‫ي‬
dlammah, seperti yang terdapat pada kata ‫ال ُفأَا ُد‬
Hamzah yang terdapat pada tengah kata ditulis di
atas yang pada beberapa kondisi, antara lain:
1) Jika berharakat kasrah, seperti yang terdapat
pada kata ‫أ ْفئِ َدة‬
Jika berharakat fathah atau dlammah dan huruf
2)
sebelumnya kasrah, seperti yang terdapat pada
ِ َ‫ ن‬، ‫وئَام‬
kata ‫اش ُؤ َن‬
Jika berharakat fathah dan huruf sebelumnya yaa
3)
sukun, seperti yang terdapat pada kata ‫َهيْئَ ُة‬
b. Contoh hamzah
ǆȈÊ Æ Â£É° ǽ£ƢÉ ũÈ ǽÉ¢ǄƳÊ ¾È ÈƘǇ

Æ ƠÈƥ » Ì È É È ÉÌ È
c. Penulisan pada kalimat
ǞÇǫÂÈ §¦
Ç ǀÈ ǠÊƥ ǲÊƟƢǇ ¾ÈÈ ƘǇ
È Æ È È ¾ÈÈ ƘǇÈ
ǶÆ ȈÌƷÊ°ċ » È ǻÊ¤
Æ ÂÌ£É°È Ǯď »
Æ ÂÌ£É°È

d. Latihan Menulis

Ê Ê Ê Èǳ ÈƘǇ ¦È̄ Ê¤Â

Æ ÌȇǂÊ Èǫ ňď ƜÈǧ řď ǟÈ Ä®ƢÈƦǟ Ǯ
Ƥ È È È

c. Hamzah di akhir kalimat

a. Kaidah
Hamzah di akhir kalimat dapat ditulis di atas alif, di
atas waw, di atas yaa tanpa titik, atau ditulis secara me
nyendiri (tidak berada di atas huruf apapun). Kaidah
penulisan hamzah di akhir kalimat adalah sebagai
berikut:
1) Hamzah pada akhir kalimat ditulis di atas alif jika
didahului huruf berharakat fathah, contoh َ‫َق َرأ‬
2) Hamzah pada akhir kalimat ditulis di atas yaa
jika didahului huruf berharakat kasrah, contoh
‫َشا ِطئ‬
3) Hamzah pada akhir kalimat dtulis di atas waw
jika didahului huruf berharakat dlammah,
َ ‫الت‬
contoh ‫َّكاف ُؤ‬
4) Hamzah pada akhir kalimat ditulis menyendiri
jika didahului huruf berharakat sukun, contoh
‫ ُو ُض ْوٌء‬،‫ َشيْ ٌئ‬،‫ املْ ْرُء‬،‫َج َزا ٌء‬
b. Contoh penulisan hamzah pada akhir kalimat

‫إِنَّ َك َعلَي ُك ِّل َشيْ ٍئ قَ ِدْيـ ٌر‬ ‫يئ‬

ٍ ‫َش‬

‫ل ْؤلُؤ َولْ َم ْرَجا ُن‬ ‫ل ْؤلُ ُؤ‬
‫ِّسا ِء‬ ُ ‫الرَج‬
َ ‫ال َقـ َّوا ُم ْو َن َعلَي الن‬ ِّ ‫ِّسا ِء‬
َ ‫الن‬
‫الك ِّل‬
ُ ‫َق ا ُجل ْزِء َوإ َِرا َد ُة‬
ُ ‫ْإطال‬ ُْ
‫ال ْزِء‬
c. Latihan menulis
‫ُج ْزٌء ِم َن األَيَ ِة‬
2. Penulisan Alif Layyinah

1. Kaidah
a. Alif layyinah adalah alif ( ‫ ) ا‬yang tidak menerima
harakat.
b. Alif layyinah yang terletak di tengah kalimat ditulis
dengan alif berdiri ( ‫ ) ا‬sedangkan yang terletak di
akhir kalimat ditulis dengan alif bengkok ( ‫) ئ‬.
2. Contoh alif layyinah
Alif layyinah di tengah Alif layyinah di akhir

kalimat kalimat
‫اهلُ َدي ُص ْغ َري قَال َصا َم نَا َم‬ ‫الْ َفيت‬

‫َْي َش ِان َختَا ٌم َتـ ْر َضا ُه‬ َ ‫ُم‬
‫صط َفي‬ ‫ُكْبـ َري‬
‫أَ ْعالم‬ ‫َميت‬ َ ‫ِع‬
‫يسي‬

3. Penulisan alif layyinah
a. Alif layyinah di tengah kalimat
‫يل َوألِ ِخي َوأ ْد ِخ ْلنَا ِف‬

ِ ‫قال َر ِّب ا ْغ ِفر‬
َ َ
‫قال‬
)١٥١ ‫حتِ َك (األعراف‬ َ ْ‫َر‬
‫أَ ْعالَم َوِم ْن أَيَتِه ا َجل َوار ِف الْبَ ْح ِر كاألَ ْعالم‬
) ٣٢: ‫(الشوري‬
‫َتـ ْر َضا ُه َوأَ ْن أَ ْع َم َل َصا ًِلا َتـ ْر َضا ُه ( األحقاف‬
)١٥ :
b. Alif layyinah di akhir kalimat
( ‫ات ِم َن اهلُ َدي َواْل ُف ْرقَا ِن‬

ٍ َ‫َوَبـِّيـن‬ ‫الُْدي‬
)١٨٥ : ‫البقرة‬
‫ب املُ ْص َط َفي مَُ َّم ٌد َصلَّي اللّه َعلَيْ ِه‬ ٌ َِ‫ُم ْص َط َفي ن‬
‫وسلَّ َم‬
َ
) ٢١٤ : ‫َميت نَ ْص ُر اللّه ( البقرة‬ ‫َميت‬
Latihan:
Cari dan Tulislah ayat al qur’an yang ada kaitannya
dengan huruf hijaiyah di atas.
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA
Al-Hafidz, Abdul Aziz Abdur Rouf, Pedoman Dauroh al-Qur’an:

Panduan Ilmu Tajwid Aplikatif, Jakarta: Markaz al-Qur’an,
2015.
Arwani, M. Ulin Nuha, dkk, Thoriqoh Baca Tulis dan Menghafal
a-Qur’an Yanbu’a Jilid 7, Kudus: Pondok Tahfidh Yanbu’ul
Qur’an Kudus, 2006.
Ibnul-Baidlowi, ‘Abdullah ‘Umar, Risalatul Quro’ wal Huffadh fi
Ghoroibul Qiro’ati wal Alfadh, Semarang: Karya Toha Putra,
tt.
Al-Maraqi, Ahmad Muthohhar bin Abdurrahman, Syifa’ul
Jinan fi Tarjamati Hidayatis Shibyan, Surabaya: al-Maktabah
al-‘Ashriyah, tt.
Al-Maraqi, Ahmad Muthohhar bin Abdurrahman, Nailil Anfal
fi Tarjamati Tuhfatul Athfal, Semarang: Karya Toha Putra, tt.
Hannah bin Munajah, Hilyatut Tilawah wa Zinatul Ada’ wal
Qiro’ah, Surabaya: Maktabah Muhammad bin Ahmad
Nabhan wa Auladah, 1970.
Birri, Maftuh bin Basthul, Fathul Manan: Standar Tajwid Bacaan
al-Qur’an, Kediri: Jet Tempur PP. Lirboyo Kediri, 2000.
Zarkasyi, Imam, PELAJARAN TAJWID: Qaidah Bagaimana Mesti
nya Membaca al-Qur’an, Ponorogo: Trimurti Gontor, 1987.
Anis, Abdullah, Attabba’ Al Wajiz fi Qawaidal Imla wa al Insya,
Beirut ; Maktabah al Ma’arif, tt.
Salam, Muh. Harun Abdus, Qawaid al Imla, Qahirah: al Abkhalu
al Mishriyah, 1993.
112
Zarkasi, Ahmad, Qawaid al Imla li al Mubadi’in, Jakarta: Rumah
Fiqih Publishing, 2012.
Lukman, Abdul, dkk, Pengantar Fenomenologi Al-Qur’an.
Jakarta: Grafikatama Jaya, 1991.
Shihab, Quraish, Wawasan al-Qur’an: Tafsir Maudlu’i atas
Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 1996.
An-Nawawi, Abu Zakariya Yahya bin Syaraf, al-Tibyan fi Adabi
Hamalati al-Qur’an, Libanon: Dar Ibn Hazm, 1996.
An-Nawawi, Abu ‘Abdil Mu’thi Muhammad, Kasyifatu as-Saja
fi Syarhi Safinatun Naja, Surabaya: al-Haromain, 2008.
Saied, Labieb, Tinjauan Historis Jurisprudensi Tentng Melagukan
al-Qur’an, terj. Jamaluddin Kafie, Surabaya: Al-Ikhlas, tt.

Buku Panduan P3KMI

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Buku Panduan P3KMI

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Panduan Program Pendampingan

Pengembangan Kepribadian Muslim Integral

Tim Program Pendampingan Pengembangan

Hak cipta dilindungi undang-undang

Penulis : Aly Mashar, M. Hum

Editor : Muh. Zaenuri, M.Pd

Perancang Sampul : Sholeh Budiyanto

Penata Aksara : Irwan Supriyono

viii + 113 hal; 15.5 x 23,5 cm

Penerbit: FATABA PRESS, Fakultas Ilmu Tarbiyah

P 3KMI dilahirkan di FIT IAIN Surakarta bertujuan untuk

baca Alqur’an dengan baik dan benar, serta mempunyai

Kartasura, Oktober 2020

iv Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

1. PERTEMUAN I & II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

2. PERTEMUAN III & IV.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

6. PERTEMUAN XI & XII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

1. PERTEMUAN I & II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

2. PERTEMUAN III & IV.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

vi Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

4. PERTEMUAN VII & VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

6. PERTEMUAN XI & XII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) vii

A. ADAB MEMBACA AL QUR’AN

Kemudian adab membawa dan meletakkan al-Qur’an

1. Hukum Membawa, Menyentuh, Dan Membaca Al-

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 3

4 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

2. HUKUM ISTI’ADZAH DAN BASMALAH

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 5

B. MENGENAL HURUF HIJAIYYAH

6 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

Disamping itu, Huruf Hijaiyyah juga memiliki cara pe­

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 7

C. MAKHORIJUL HURUF, SIFAT DAN PEMBAGIAN­

2. Macam-Macam Makhorijul Huruf

8 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

.‫ خ‬,‫ غ‬,‫ ح‬,‫ ع‬,‫ ه‬,‫ء‬

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 9

No Hurf Sifat Keterangan

10 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 11

12 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

A. Rosm Utsmani dan Dhobt-nya

Rosm Ustmani memiliki istilah yang disebut dengan Dhobt

14 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 15

hĵŲ ŉj šû Ȩh Ŵü Ųj ƅğ ? Ķ h ɮjh ŭůû l AźiĻbi= ŴŽj

16 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

9. Huruf Sin ( ‫ ) س‬dan Shod ( ‫) ص‬

§¬°¨ WDTÄm°¼ÙkN¡À-Ù Ä1ÉF Ø3U \¯PXq ÀÛªÎWs\\ ×1ÉF\i=°Ã Ø3U

\ ×mÉ" °OÙjV¯ TX Å½¡×WcXT Ã¹¯Ù Wc XT

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 17

hǜj šû Ȩi AJh ? űi hŰšû Ȭh Ɔh hŦh=ø ̉ ŉŽj hû Ķ

13. Tanda Garis Panjang ( _______ )

18 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

B. Makhroj Huruf Aqshol Halq (‫)ء – ه‬

Sedangkan Hamzah (‫ )ء‬memiliki sifat Syiddah (suara kuat

Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI) 19

ƢÅƠÊǻÈ¢ ƢÅƠȈÊƠǷÈ ÀÊ ƚِ ǷÉ ¾ِ Ú ǺÈ ǷÊ ÀÈ ِ¢È ÀÈÊ ¢ Å ÂÉ Ƙِ Èƥ ÂÉ¢ Ã Ê ¦È

1. Idhar Halqi (‫)اظهار حلقى‬

20 Panduan Program Pendampingan Pengembangan Kepribadian Muslim Integral (P3KMI)

h Łû ŋh Ňh Ľ i ûh û h Nun mati - "Ρ"

Disamping itu, Huruf Hijaiyyah juga memiliki cara pe

C. MAKHORIJUL HURUF, SIFAT DAN PEMBAGIAN

hĵŲ ŉj šû Ȩh Ŵü Ųj ƅğ ? Ķ h ɮjh ŭůû l AźiĻbi= ŴŽj

§¬°¨ WDTÄm°¼ÙkN¡À-Ù Ä1ÉF Ø3U \¯PXq ÀÛªÎWs\\ ×1ÉF\i=°Ã Ø3U

\ ×mÉ" °OÙjV¯TX Å½¡×WcXT Ã¹¯ÙWc XT

D. Huruf yang hanya dapat disambung pada posisi be

WÛ¯M_ª Ô2ÉFXÄWXÄ ×S[ÝÙU ×1ÆM;¯

h ğȍ ĵŶh Ȱû Jh h= m AJh ˯

¼ ̂ Ũj Űŧů B j ŋjķ JźŠ= Ůũ