Feqih Trendy
Feqih Trendy
Penerbit
PUBLISHING
www.tedisobandi.blogspot.com
FIQIH Trendy
Ukuran : 21 Cm X 14.5 Cm
Penerbit
ENTE KAFI PUBLISHING
Jl. Raya Babat-Tuban PO.BOX 02 Babat 62271
WIDANG-TUBAN-JAWA TIMUR
Telp. : (0322) 451539 (Kantor Madrasah Al-Falahiyah)
Email : entekafipublishing@Gmail.com
FIQIH Trendy | i
Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan salah satu
karya siswa-siswa kelas IX Madrasah Aliyah Al Falahiyah. „Fiqih
Trendy‟ terjemah kitab Matan Ghoyah Wattaqrib yang dikemas lebih
ringan dan lebih komplit. Karena di dalamnya ada beberapa tambahan
yang dinukil dari kitab-kitab syarah juga ditambahkan tendensi-
tendensi al Qur‟an, Hadistnya. Matan Ghoyah Wattaqrib yang menjadi
kajian wajib di setiap pondok pesantren di Indonesia khususnya ini
sangat relevan jika dipadukan dengan terjemahnya „Fiqih Trendy‟,
karena akan sangat membantu dalam proses pembelajaran dan
pemahaman.
Namun, biar bagaimanapun, kita masih tetap membutuhkan
banyak koreksi dari para pembaca, karena buku ini adalah tahap
pembelajaran bagi anak-anak kami, yang sangat mungkin masih
ditemui kesalahan.
Akhirnya semoga buku ini bisa memberikan manfaat bagi
semua, juga semoga bisa menjadi amal jariyah bagi kita semua. Amin.
ii | FIQIH Trendy
SAMBUTAN KEPALA MADRASAH
Ust. Khoirul Anam Rissah
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah
melimpahkan rahmat dan anugerahNya kepada kita sehingga
karenaNya, kita dikehendaki untuk terus bisa mengabdi dengan jalan
mencari ilmu pengetahuan yang bermfaat bagi agama dan kehidupan
kita nanti.
Tentu tidak akan pernah sia-sia sebuah usaha dan jerih payah
lebih-lebih yang bertautan dengan ilmu dan agama. Allah berfirman:
Dan Barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah
dianugerahi karunia yang banyak. (QS. Al Baqarah: 269)
iv | FIQIH Trendy
Hanya kepada Allah Subhanahu wata‟ala kita memohon
rahmat, taufiq dan hidayah, semoga Allah selalu melimpahkan rahmat-
Nya kepada pengarang, penerjemah, orang yang belajar dan para
pengajarnya. Amin.
FIQIH Trendy | v
SAMBUTAN PEMBINA
Ust. Imam Fadhil Fadli S.Pd.I
ْ ْ
ََل َوَأَسَ َلهمَ ََعَ َسَ َيه هَدىَا َمَهَدَ َخَاتَ هَم َأَ َى َبهيَا َئ هم
َ حدَكَ َاللٍََمَ ََعَ َ َى هعَ هَهمَ َوَآلَ َئ همَ َوَأَصَ ه َ َأ
ْ ْ ْ
َ :ََاَنَاَبَ َعد،َيََا هلََيَ ََْمَ َل هلَا َئ هم
َ صحَ َاب ه هًََوَالَ َاب ه هَع َ وَآ ه
َ َلهَوَأ
Pembaca Yang Budiman,
Santri dan pesantren adalah dua komponen penting yang
selamanya tidak akan bisa dipisahkan. Ibaratnya adalah aset berharga
bagi negara ini, aset yang tidak dijual sembarangan di pasaran. Kalau
dulu hingga kini kita kenal para ulama‟ mendeklarasikan Nahdlotul
Ulama‟ (NU) sebagai wujud kebangkitan islam di Indonesia, maka
sekarang santri pun harus dan perlu sangat untuk membentuk satu
gerakan Nahdlotut Thullab, kebangkitan para santri, sinergisasi untuk
melanjutkan kebangkitan para ulama‟. Sebab estavet pembawa
bendera islam akan terus berantai dari baginda Rasul, sahabatnya,
Tabi‟ in, Tabi‟ ut tabi‟ iin, ulama‟ dan santri.
Dan terbitnya buku-buku karya siswa-siswa kelas IX
Madrasah Aliyah Al Falahiyyah ini mungkin adalah salah satu awal
kebangkitan para santri. Satu hal yang sangat membanggakan bagi
kami, ternyata adik-adik siswa kelas tiga bisa menyelesaikan 8 buah
karya sekaligus, suatu pencapaian yang luar biasa.
Buku „Fiqih Trendy‟ ini adalah adopsi dari kitab asal Matan
Ghoyah Wattaqrib, sebuah kitab wajib yang dikaji di berbagai pondok
pesantren di Indonesia. Semoga buku ini benar-benar trendy dan bisa
membantu para pelajar dengan mudah memahami isi kandungan kitab
asal. Meski demikian, karena buku ini masih dalam tahap
pembelajaran, maka tidak menutup kemungkinan di sana-sini banyak
vi | FIQIH Trendy
ditemukan kekurangan dan kesalahan yang membutuhkan
penyempurnaan.
Oleh karenanya, semoga karya-karya yang telah disusun oleh
adik-adik kelas tiga aliyah ini bisa bermanfaat bagi semuanya, bisa
terus memberikan inspirasi bagi siapapun yang membacanya. Lebih
penting lagi, besar harapan karya-karya yang ada ini menjadi amal
jariyah yang bernilai barakah fiddini waddunya wal akhirah. Amiin.
FIQIH Trendy | ix
PENGESAHAN
Lajnah Ta‟lif wan Nasyr PP. Langitan
Nomor: 004.01/LTN/PPL/VII/2013
Demikian surat ISPL ini dibuat dan akan ditinjau ulang dikemudian hari
jika terjadi kekeliruan atau kesalahan. Kurang lebihnya mohon maaf
dan harap maklum akan adanya.
Muhammad Hasyim
Ketua
x | FIQIH Trendy
DAFTAR ISI
PENDAHULUAN ...................................................................... 1
BAB I BERSUCI ........................................................................ 3
1. PASAL: Hukum Bangkai ...................................................... 4
2. PASAL: Perabot yang Haram Digunakan ............................ 4
3. PASAL: Siwak ...................................................................... 5
4. PASAL: Wudlu ..................................................................... 5
5. PASAL: Cebok Dan Adab Buang Air .................................... 6
6. PASAL: Perkara Yang Membatalkan Wudlu ....................... 7
7. PASAL: Perkara Yang Mewajibkan Mandi .......................... 8
8. PASAL: Rukun Dan Sunah Mandi ........................................ 9
9. PASAL: Mandi Sunah .......................................................... 9
10. PASAL: Memakai Muzah .................................................. 10
11. PASAL: Tayamum.............................................................. 11
12. Perban Luka ...................................................................... 12
13. PASAL: Najis Dan Cara Pensuciannya ............................... 13
14. PASAL: Haidl, Nifas Dan Istihadloh ................................... 14
FIQIH Trendy | xi
15. Ketentuan Haidl dan Nifas................................................ 15
16. Larangan-Larangan Bagi Orang Yang Berhadats .............. 16
FIQIH Trendy | xv
16. PASAL: Dhihar ................................................................... 98
17. PASAL: Li’an ...................................................................... 99
18. PASAL: Iddah .................................................................. 100
19. PASAL: Hak Perempuan Iddah........................................ 102
20. PASAL: Istibra’ ................................................................ 102
21. PASAL: Radla’ ................................................................. 103
22. PASAL: Nafkah ................................................................ 103
23. PASAL: Hak Asuh Anak ................................................... 105
PENDAHULUAN
ْ ْ
َحي هموَالر ه
َللهَالرح ه
َ ِمْسِبَا
Dengan menyebut nama Allah
yang maha pengasih lagi maha penyayang
1
Mukhtashor : sebuah kitab yang lafadznya ringkas namun banyak maknanya
FIQIH Trendy | 1
Pendahuluan
kesunahan, dll) serta mendefisinikannya. Maka saya menyanggupi
permintaan dengan tujuan mencari pahala dan sebagai wujud cinta
saya pada Allah SWT dzat yang telah memberikan pertolongan pada
perkara yang benar. Sesungguhnya Allah SWT itu berkuasa atas
sesuatu yang Ia kehendaki, Allah SWT adalah dzat yang maha
pengasih lagi maha mengetahui terhadap para hamba-hambanya.
2 | FIQIH Trendy
Bersuci
ن هتَابََالطٍََارَ َة ه
َ
BAB I
BERSUCI
2
QS. Al-Anfal : 11, HR. Imam At-Tirmidzi : 69
3
Air Mutlaq adalah Air yang tidak punya nama tertentu, yakni air yang namanya sesuai dengan tempat
ia bertempat seperti air kendi, air gallon karena air tersebut bertempat pada kendi dan gallon. HR.
Imam Bukhari : 217
FIQIH Trendy | 3
Bersuci
3. Air suci yang tidak dapat mensucikan, yaitu air yang sudah
digunakan untuk menghilangkan najis atau hadats dan air yang
berubah (sifat-sifatnya) karena perkara suci yang mencampurinya.4
4. Air najis, yaitu air yang kurang dari dua qullah yang kejatuhan najis5
atau air yang lebih dari dua qullah yang berubah (sifat-sifatnya)
sebab kejatuhan najis6. Dua qullah menurut qaul ashah itu kurang
lebih 500 rithil Baghdad. 7
4
HR. Imam Bukhari : 191 dan Imam Muslim : 1616
Hadist tentang air tidak mensucikan yaitu HR. Imam Muslim : 283
5
HR. Abi Dawud : 65 dan Imam Muslim : 278
6
Dalil Ijma‟
7
Yakni 174.580 gram (versi Imam Nawawi) dengan 1 rithilnya = 349,16 gram
8
HR. Imam Muslim : 306
9
Tentang keharaman bangkai yaitu : QS. Al-Maidah : 03
Tentang pengecualian manusia yaitu : QS. Al-isra‟ : 70
10
HR. Imam Bukhari : 5110 dan Imam Muslim : 2067
4 | FIQIH Trendy
Bersuci
keduanya diperbolehkan menggunakannya sekalipun terbuat dari
barang yang berharga.11
PASAL: Siwak
ىى ي ىى ى ىى يى ىٍ ى عت ؼ ي ٌ ى اؾ يم ٍكذى ى ٌ ) ىك٢ى ٍى هٚ(
الك ىٮ ي
اً ىٓ أمؽ ً ٮ ًؼ زلز ًح مٮ٬ ىك٥ً ًىةا٤ً اؿ ل ى
ً ةؿ ًإْل بٕؽ الـك كظ و ً ًى ً
ى ى ٍ ى ٍى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ٍ ى ن ٍى ىىي ٍى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٍى
.يةـً ًإل الىل ًةًٞ ٣ؽ ا٪ًٔ الٮـً ك٨٦ً ًيةـًٞ ٣ؽ ا٪ًٔ ي ًق ك
ً أزـو كد٨٦ً ٥ً ٛ٣ي اً ٘ؽ ت٪ًٔ :ًاق ًذعجةثة
Bersiwak adalah hal yang sunah dalam berbagai kondisi12
kecuali setelah tergesernya matahari bagi orang yang berpuasa,13 maka
hukumnya makruh. Bersiwak sangat dianjurkan pada tiga keadaan:
1. Ketika berubahnya bau mulut karena diam yang lama atau yang
lain.
2. Setelah bangun tidur.14
3. Ketika berdiri hendak melaksanakan shalat.15
PASAL: Wudlu
ى ٍ ى ي ٍ ٍ ى ي ٍ ٍ ي ىٍ ى ى ى ي ٍ ى ٍ ى ٍ ه ي ي
إًل٨ً ٍ الى ىؽي٢ ىكٗ ٍك،٫ً ال ىٮص٢ ىكٗ ٍك،٫ً ال ىٮص٢ً ىؽ ٗ ٍك٪ًٔ ا ًٌليح:ةء يؿ ٍكض ال يٮ يً ٍٮ ًء ًقذح أميٚ) ىك٢ىٚ(
ى ي ى ى ى ى ى ٍ ي ٌ ٍ ىٍ ى ٍ ى ٍىٍ ى ٍ ٍ ي ى ٍ ٍٍ ٍىىٍ ىى ٍ ي ى
٫ي٪ ىقج. يةق٩ ٍؿ٠ة ذ٦ت ىَع ى ّت ًتي٣ كا،ي
ً ٕج١٣ي إًل ا ً ٤الؿصً ٢ك ٗك ، سً أالؿ ي ً ٕ كمكط ب،ي ً ٞؿذ٧ً ال
ى ى ى ي ى ٍ ى ى ى ٍ ىي ى ى ٍ ي ٍ ى ٍ ى ٍى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ٍى ٍ ى ى ي ى ٍ ٍ ٍ ى ي
،اْلق ًذجنةؽ ً ك،ٌح٧ٌ٧ كال،ةء٩ة ال٧ إًدػةل ً ً٭٢ي رج ً ٛ١٣ ا٢ كٗك،يح٧ً تك٣ ا:ٔشة أميةء
ى ى ى ٍ ى ىٍ ٍي ٌ ٍ ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ي ٍييىٍ ى ٍ ٍ ىك ىم ٍك يط ى
،س ًح١٣عي ًح ا٤ً ال٢ي٤ً كت،ة وء ص ًؽي وؽ٧ًة ث٧ ً٭٪ً َة ً ة ىكب٧٬ً ًؿ٬ً ي ّة
ً كمكط الذج،جي ًٓ الؿأ ًس ً
ٍى ى ٍ ى ٌ ٍ ىٍ ى ى ٍ ٍ ي ٍي ٍ ى ىى ٍي ٍ ى ى ى ىي ىى ن ىى ن ى ٍي ى ى ي ى ى ىٍ ٍي ى
.ٮاْلة٧ كال،ُ٭ةرة زلزة زلزة٣ كا،حسل٣ن َع ا٧ ال٥ ًؽحٞ كت،ي ً ٤الؿص ً ًك ٨ي ؽ ال ٓ
ً ً أ٢ي٤ً كت
ةثو
Fardlu-fardlunya wudlu ada 6 macam:
1. Niat (ketika membasuh muka).
2. Membasuh wajah.
3. Membasuh kedua tangan beserta kedua siku.
11
Yakni yang suci, karena hukum asal sesuatu itu boleh selama tidak ada dalil yang mengharamkannya.
12
HR. An Nasa‟i vol : 1 hal : 10
13
HR. Imam Bukhari : 1795 dan Imam Muslim : 1151
14
HR. Imam Bukhari : 232 dan Imam Muslim : 255
15
HR. Imam Bukhari : 847 dan Imam Muslim : 252
FIQIH Trendy | 5
Bersuci
4. Mengusap sebagian kapala atau rambut yang yang masih barada
dalam batasnya.
5. Membasuh kedua kaki beserta mata kaki.
6. Tertib16.
Sunah-sunah wudlu itu ada 10 yaitu:
1. Membaca basmalah sebelum wudlu17.
2. Membasuh kedua telapak tangan sebelum memasukannya ke
bejana (tempat air).
3. Berkumur.
4. Menghisap air dengan hidung.
5. Mengusap seluruh kepala.18
6. Mengusap kedua daun telinga (luar dan dalam) dengan air yang
baru.19
7. Menyela-nyelai jenggot yang tebal,20 jari-jari tangan serta jari-jari
kaki.21
8. Mendahulukan anggota yang kanan dari anggota yang kiri (khusus
tangan dan kaki).22
9. Mengulang tiga kali pada setiap basuhan dan usapan.23
10. Berkesinambungan (antar satu fardlu dengan fardlu yang lain tidak
ada tenggang waktu).
16
QS. Al Maidah : 6
17
HR. An Nasa‟i vol : 1 hal : 61
18
HR. Imam Bukhari : 183 dan Imam Muslim : 235
19
HR. Imam Turmudzi : 36
20
HR. Abu Dawud : 145
21
HR. Abu Dawud : 142
22
HR. Imam Bukhari : 140
23
HR. Imam Muslim : 230
6 | FIQIH Trendy
Bersuci
ٍى َع ٍ ى
ًٍ ً٘ةا٣ال ٍٮ ًؿ ىكا
ٍ ى ٌ ٌ ى ٍ ىى ىى ى ي ىى
٥ت كْل حذك
ٍ ى ٍي ىٍ ى
ً كًٜ ُ ًؿي٣ ىؿ ًة ىك ًف ا٧ً س٧ ًؽ ىكتخ النض ىؿ ًة ال٠ً ة ًء الؿا٧ال
ٍى
ً ٞ كال٢ً ْ٣ا
ٍ ي ى ٍى ٍ ي ى
.ة٧ ى٬ ىؿ ىكْل ي ى ٍكذىؽثً يؿ٧ ىٞ٣ ىف ىكا٧ٍ الن٢ ًجٞىكْل ي ى ٍكذى
Istinja‟ wajib dilakukan setelah kencing dan berak, cara yang
lebih utama adalah dengan menggunakan tiga batu kemudian diikuti
dengan air. Mustanji diperbolehkan memilih istinja‟ dengan air atau
hanya dengan tiga batu yang dapat membersihkan tempat keluarnya
najis, akan tetapi yang lebih utama adalah dengan menggunakan air 24
(jika dikehendaki dengan salah satunya saja).
Qadli hajat / mustanji tidak diperbolehkan (haram) menghadap
atau membelakangi kiblat di tempat terbuka25. Qadli hajat dianjurkan:
1. Tidak buang air kecil di air yang tenang,26 di bawah pohon yang
bisa berbuah, di jalan, di tempat berteduh27 serta di dalam lubang.28
2. Tidak berbicara ketika kencing dan berak.29
3. Hendaknya tidak menghadap dan membelakangi matahari atau
bulan.30
24
HR. Imam Bukhari : 149 dan Imam Muslim : 271
25
HR. Imam Bukhari : 386 dan Imam Muslim : 264
26
HR. Imam Muslim : 281
27
HR. Imam Muslim : 269
28
HR. Abu Dawud : 29
29
HR. Imam Muslim : 370
30
Namun menurut Imam Nawawi dalam kitab Majmu‟nya bahwasanya hadist yang menerangkan tentang
kemakruhan membelakangi matahari dan bulan itu hukumnya dlo‟if bahkan dapat dikategorikan bathil,
hadist shoheh yang telah masyhur itu hanya menerangkan tentang kemakruhan menghadap (tidak
memasukan membelakangi) matahari dan bulan saja.
FIQIH Trendy | 7
Bersuci
2. Tidur dalam keadaan duduk yang tidak menempatkan pantatnya
pada tempat duduknya.32
3. Hilangnya akal sebab mabuk atau sakit.
4. Bersentuhannya lelaki dan perempuan yang bukan mahrom tanpa
adanya penghalang33.
5. Menyentuh kemaluan manusia dengan telapak tangan.34
6. Menyentuh lingkaran dubur (menurut qoul jadid Imam Syafi‟i ra.35)
31
QS. Al Maidah : 6
32
HR. Abu Dawud : 203
33
Ayat al Qur‟an : َأَوَََلمستُ َُمَالنِّساء
34
HR. An Nasa‟i vol : 1 hal : 100
35
Qoul jadid Syafi‟i adalah pendapat Imam Syafi‟i ketika beliau bermukim di Mesir.
36
HR. Imam Bukhari : 287 dan Imam Muslim : 348
37
HR. Abu Dawud : 236, Imam Bukhari : 278 dan Imam Muslim : 313
38
HR. Imam Bukhari : 1195 dan Imam Muslim : 939
39
QS. Al Baqarah : 222 dan HR. Imam Bukhari : 314
40
Dalilnya diqiyaskan dari Haidl
41
Karena bayi yang keluar itu terbentuk dari mani serta secara umum keluarnya bayi bersamaan
dengan darah.
8 | FIQIH Trendy
Bersuci
PASAL: Rukun Dan Sunah Mandi
ٍ ي ى ى ٍ ى ى ٍ ى
ة ًء٧ ىك ًإيٍ ىىةؿ ال ى٫ً ً٩خ ىَع ثى ىؽ
ىي ي
٩ح الضةق ًح إًف ك٣ةء اليىح ىكإً ىزا زى ىلزى يح أى ٍميى ى٢ٍ ي٘ ٍك٣ىؿااً يي اٚ) ىك٢ى ٍى هٚ(
ً
ٍ ٍ ى ي ى ٍي ي ٍي ى ٍ ى ي ى ٍ ى ي ٍى ىى ٍ ٍ ى ٍى ى ى ى ي ىيي ىٍ ى ي ى ى ى
ك ًإمؿار ال ًؽ َع الك ًؽ٫٤يح كالٮًٮء رج٧ً تك٣ خكح أميةء ا٫٪ كقج.بش ًة٣جيٍ ًٓ النٕ ًؿ كا
ى ى ى ى
ً إًل
ٍحي ٍ ى٣َع ا ى ٍي ى ى ي ى ى ٍ ٍ ي ٍي ٍ ى ىى
.سل ن٧ ال٥ ًؽحٞٮاْلة كت٧كال
Fardlunya mandi ada tiga:
1. Niat.42
2. Menghilangkan najis (jika ada).43
3. Meratakan air ke seluruh rambut dan kulit.44
Adapun sunah mandi ada lima macam, yaitu:
1. Membaca basmalah. 45
2. Wudlu sebelum mandi.46
3. Menggosokkan tangan ke seluruh tubuh.47
4. Berkesinambungan.48
5. Mendahulukan anggota yang kanan.49
42
HR. Imam Bukhari : 1 dan Imam Muslim : 907
43
HR. Imam Bukhari : 246
44
HR. Imam Bukhari : 245, Abu Dawud : 249 dan Imam Muslim : 316
45
Sebagaimana hadist yang tertera dalam kitab 4691 : كشف الخفاء
46
Dengan dalil hadist yang diceritakan oleh Siti Aisyah ra.
47
Hal ini disunahkan agar terhindar dari khilafnya madzhab yang mewajibkannya.
48
Dengan dalil sebagaimana yang tertera dalam wudlu‟.
49
Yakni anggota badan yang kanan kemudian yang kiri (luar dalam) karena dalil hadist yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari : 166 dan Imam Muslim : 268
FIQIH Trendy | 9
Bersuci
Mandi yang disunahkan ada 17 yaitu:
1. Manndi untuk shalat jum‟at.50
2. Mandi untuk dua hari raya.51
3. Mandi Istisqa‟.
4. Mandi Khusuf (gerhana bulan).
5. Mandi Kusuf (gerhana matahari).52
6. Mandi setelah selesai memandikan jenazah baik muslim atau
kafir.53
7. Mandinya orang kafir setelah masuk islam.54
8. Mandi bagi orang yang sembuh dari penyakit gila.
9. Mandinya orang sadar dari pingsan.55
10. Mandi untuk ihram.56
11. Mandi karena hendak masuk kota Makkah.57
12. Mandi untuk wukuf di Arafah.58
13. Mandi untuk bermalam di Muzdalifah.59
14. Mandi untuk melempar tiga Jumrah.
15. Mandi ketika hendak Thawaf. 60
16. Mandi untuk Sa‟i.
17. Mandi karena hendak masuk kota Madinah.
50
HR. Imam Bukhari : 837, At Tumudzi : 497 dan Imam Muslim : 844
51
Imam Malik dalam kitab Muwatho‟ vol : 1 hal : 177
52
Ketiga mandi ini disunahkan karena diqiyaskan pada mandi shalat Jum‟at.
53
HR. lima Imam yang di hukumi hasan oleh At Turmudzi : 993
54
HR. Abu Dawud : 355 dan At Turmudzi : 605
55
HR. Imam Bukhari : 655 dan Imam Muslim : 418
56
HR. At Tumudzi : 830
57
HR. Imam Bukhari : 1478 dan Imam Muslim : 1259
58
Imam Malik dalam kitab Muwatho‟ vol : 1 no : 222
59
Dalam kitab An Nihayah diterangkan: mandi ini menurut qaul ashah tidak disunahkan.
60
Menurut qoul mu‟tamad, mandi ini tidak disunahkan.
10 | FIQIH Trendy
Bersuci
ي
ٍ ٍ
ظ
ً ٨ ٦
ً ة
ً ؽ ٧ ىكاثٍ ًذ ىؽ ي٨ىيى ًةلٍ٭٤ً يؿ زى ىلزى ىح ىأيةـو ثٚ ىكة٧ى نح ىكال ٍ ي٤ٍة ىك ىل٦ يى ٍٮ ن٥يٍ يًٞ ٧ ىك يط ال ٍ ي٧ٍ ة ىك ىي٧ىيٍ٭ ى٤ٔى
اء ال ٍ ي
ً ً ً ً
ىم ٍكطى٥ةـ أى ىتى ىٝ أى٥ؿ يثٛى ىؿ أى ٍك ىم ىك ىط ؼ الك ىٚ ىقة٥ال ى ىض يث ٍ ى ى
ًإف مكط ًؼٚ يى ٍ ٍ ي ٌى ٍ ى ٍيٍ ي ىٍ ى ي
ً ً ً ً ٛب ًف ال٣ ي ًؽث بٕؽ
ٍي ى ى يٍ ي ٍي ٍ ى ٍ ى
ٍ
.٢٘ك٣ة يٮ ًصت ا٦ؽ ًة ك٧ ىٌة ًء الًٞ ٩ة ىكا٧ ًٕ ً٭ ى٤ةء ًب
ى ٍك يط ثسى ىلز ًح أميى ى٧ ال ٍ ى٢ ىك ىيجٍ يُ ي.٥ٍيًٞ ٦ي
ٍ ى
ً و
Hukum mengusap muzah (kaos kaki dari kulit) itu boleh61
dengan tiga syarat :
1. Pemakaian muzah mulai dilakukan setelah sempurna bersuci62
2. Kedua muzah tersebut dapat menutupi anggota kaki yang wajib
dibasuh ketika wudlu.
3. Muzah harus kuat sekira dapat digunakan berkali-kali.
Masa diperbolehkannya mengusap muzah bagi orang yang
mukim adalah sehari semalam, sedangkan bagi orang Musafir adalah
tiga hari tiga malam.63 Hal tersebut mulai terhitung setelah hadats
pertama setelah pemakaian muzah .
Apabila ada orang mukim memakai muzah kemudian pergi
atau ada orang musafir kemudian mukim maka kedua orang tersebut
hanya diperbolehkan mengusap muzah sehari semalam (sebagaimana
orang mukim).
Pengusapan muzah batal sebab tiga perkara:
1. Terlepasnya muzah.
2. Habisnya masa yang telah ditentukan.
3. Terjadinya hal-hal yang mewajibkan mandi.64
PASAL: Tayamum
ى ٍ ي ي ٍي ي ٍي ٍي ٍ ى ى ىٍ ى ىخٍ ىك يح أى ٍميى ى٥٧اليى ي شااً يٍ ٌى ) ىك ى ى٢ى ٍى هٚ(
،خ الىل ًة ً ٝ ىكدػٮؿ ىك، وؿ أك م ىؿ وضٕٛؾ ًر ب ًك٣ يكصٮد ا: ةء ً
ٍ ٍ ىي ي ى ه ى ىك ي ى ي،ىت٤ُ٣از يق ىب ٍٕ ىؽ ا ةل ىكإ ٍٔ ىٮ ي ىى ي ٍ ٍى ى ي ٍى
إًفٚ ةر اّلم ل دج ً يؿ٬ً ُة٣ّتاب ا٣ا ً ً ً ً ٧ٕ ىكتٕؾ ير اق ًذ،ة ًء٧ت ال٤َىك ى
ٍ ٍ ٍ ي أى ٍر ىب ىٕ يح أى ٍميى ى٫ى ىؿااً يٌ يٚ ىك. يْيٍـ٥ٍ ل ى٢ ىصه أى ٍك ىر ىم ه٫ى ىُ ي٣ىػة
ٓ ى٦ ى٨ً ٍ ىك ىم ٍك يط الى ىؽي٫ً ا ًٌليح ىك ىم ٍك يط ال ىٮص: ةء ً
61
HR. Imam Bukhari : 280 dan Imam Muslim : 272
62
HR. Imam Bukhari : 203 dan Imam Muslim : 274
63
HR. Imam Muslim : 276
64
HR. At Tumudzi : 96 dan An Nasa‟i vol : 1 hal : 83
FIQIH Trendy | 11
Bersuci
ٍ ى ي ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٍ ٍ ي ى ي ىيي ىى ىي ى ٍ ى ى ى ٍ ىي ى ى ٍ ٍ ي ٍي ٍ ى ىى
ٍحي ٍ ى٣َع ا
. ىٮْلة٧سل ىكال ي ن٧ ال٥ ًؽحٞيح كت٧ً تك٣ ا: زلزح أميةء٫٪ كقج.ّت ًتيت٣ي كا ً ٞؿذ٧ً ال
ى ٌىي ى ٍ ٍ ى ٍ ي ٍ
ي ي ٍى ى ي ى ى ٍ ى ى
ى ى ى ٍى ٍ ى ي ى ى ى ىي ى ي ٍ ىك ٍ ي
.الؿدة
ً خ الىل ًة ك ً ٝي ىك
ً ة ًء ًؼ د٧ الٮًٮء كرؤيح ال٢ُة أب٦ زلزح أميةء٥٧ الي٢ًُ اّلم حج
ً
Syarat-syarat tayamum ada 5 perkara:
1. Adanya halangan sebab bepergian atau sakit.65
2. Masuknya waktu shalat.66
3. Adanya usaha mencari air terlebih dahulu.
4. Dibutuhkannya air yang sudah dicarinya/adanya kesulitan
menggunakan air tersebut.
5. Menggunakan debu yang suci.
Apabila debu tersebut bercampur dengan kapur atau pasir
maka tidak cukup digunakan untuk tayamum.
Fardlu tayamum ada 4 perkara:
1. Niat. 3. Mengusap kedua tangan beserta siku
2. Mengusap wajah. 4. Tertib.67
Sunah tayamum ada 3 yaitu:
1. Membaca basmalah.
2. Mendahulukan anggota yang kanan.
3. Berkesinambungan.68
Perkara yang membatalkan tayamum itu ada 3 yaitu:
1. Setiap perkara yang membatalkan wudlu.
2. Melihat air sebelum shalat.69
3. Murtad.
Perban Luka
ى ٍ ى ٍ ىى ى ٍ ى ى ٌ ى ى ى ى ٍ ي
٥ ي٧ ًإف كف ىكً يٕ ى٭ة ىَع يَ٭ وؿ ىك ىيتيى٫ً ٍي٤ٔ ىك يي ىى ًل ىكْل ًإ ىعدة ى٥ ي٧يٍ ى٭ة ىك ىيتيى٤ٔ ىك يط ى٧ٍ ت ال ىجىةاً ًؿ ح ى
ً ىكو
ةظ
ٍ ة ىم ى٦اظ وؽ ى يٌ ى ٍ ى ي ى ٌ ىىي٣
.٢ً ًٚ الى ىٮا٨ ى٦ً ةء ً ىك٥ و٧ ًؿيٌ وح ىكيى ًل ثًتيٚ ك ً ً
65
QS. Al Maidah : 6
66
HR. Imam Bukhari : 328 dan Imam Ahmad vol : 2 hal : 222
67
QS. Al Maidah : 6
68
Karena disamakan dengan wudlu‟ sebab tayamum itu sebagai pengganti wudlu‟.
69
HR. At Turmudzi : 124
12 | FIQIH Trendy
Bersuci
Cara bersuci bagi orang yang memakai perban yang tidak
mungkin dilepas adalah berwudlu dengan membasuh pada anggota
yang sehat, sementara perbannya harus diusap dengan air kemudian
disempurnakan dengan melakukan tayamum, setelah itu melanjutkan
rukun-rukun berikutnya. Adapun shalatnya tidak perlu diulang apabila
saat pemakaian perban ia dalam keadaan suci.70
Bagi mutayammim harus bertayamum setiap kali akan
melakukan shalat/ ibadah fardlu71 (satu tayamum untuk satu ibadah
fardlu). Adapun ibadah sunah, maka boleh baginya melakukan
sebanyak mungkin dengan sekali tayamum.
70
HR. Abu Dawud : 336
71
HR. Imam Baihaqi vol : 1 hal : 221
72
HR. Imam Bukhari : 176 dan 214 dan Imam Muslim : 303
73
Baik mani manusia maupun hewan lainnya selain anjing dan babi, HR. Imam Muslim : 288
74
Membasuh tempat mutanajis, HR. Imam Bukhari : 217
FIQIH Trendy | 13
Bersuci
sampai merata75. Tidak ada najis yang dima‟fu kecuali najisnya darah
dan nanah yang sedikit, juga hewan yang tidak punya darah yang
mengalir ketika ia jatuh ke dalam sebuah tempat kecil dan mati di
dalamnya maka kesemua hal tersebut tidak dapat menajiskan air yang
ada didalamnya.76
Semua hewan dihukumi suci77 kecuali anjing, babi serta
keturunan dari keduanya, salah satunya ataupun hasil perkawinan
mereka dengan hewan yang suci.78 Sedangkan semua bangkai itu najis
kecuali ikan, belalang dan manusia.79
Adapun cara mensucikan wadah/ bejana yang terkena liur
anjing atau babi adalah dengan cara dibasuh tujuh kali yang salah
satunya dicampur dengan debu.80 Sedangkan najis yang lain adalah
dengan cara dibasuh dengan sekali basuhan sekira dapat
menghilangkan sifat-sifat najis81 akan tetapi yang lebih utama
dilakukan tiga kali.
Khamr82 itu bisa suci jika berubah menjadi cuka dengan
sendirinya,83 tidak dengan campuran sesuatu ke dalamnya.84
75
HR. Imam Bukhari : 221 dan Imam Muslim : 227
76
HR. Imam Bukhari : 5445
77
Yakni jasad semua hewan itu suci ketika dalam keadaan hidup.
78
QS. Al „An‟am : 145
79
QS. Al Maidah : 3
80
HR. Imam Bukhari : 170 dan Imam Muslim : 279
81
HR. Abu Dawud : 247
82
Minuman yang memabukan yang terbuat dari sari kurma atau anggur (Hukumnya najis).
83
Karena penyebab kenajisannya adalah memabukan. Hal ini dapat hilang jika telah menjadi cuka.
84
Karena sesuatu yang di campurkan kedalam khomer tersebut akan menjadi mutanajis, maka ketika
khomer berubah menjadi cuka, sesuatu tersebut menjadikan cukanya najis.
14 | FIQIH Trendy
Bersuci
ٍ ىٍ ى ٍ ى ٌ ى ي ي ى ي ٍى ي ى ى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ى ى ي ي ى ي
ي أيةـً ال ىيٍ ًي ال ى ي
ً ةرج ًؼ د
ً ٮ الـ٬ اْلق ًذعةًح
ً ك.ت ال ًٮْلد ًةًٞ ٔ ةرج
ً ٮ الـ ال٬ ةسٛكا ًل
ً ىكال
. ةسٛ
Darah yang keluar dari kemaluan perempuan itu ada tiga
macam yaitu:
1. Darah haidl.
2. Darah nifas.
3. Darah istihadlah.
Darah haidl adalah darah yang keluar dari kemaluan
perempuan dalam keadaan sehat dan tidak karena melahirkan85.
Adapun ciri-cirinya adalah bewarna merah kehitam-hitaman dan
rasanya sakit disertai panas.86
Darah nifas adalah darah yang keluar dari rahim perempuan
setelah melahirkan. Sedangkan darah istihadloh adalah darah yang
keluar pada selain hari-hari haidl dan nifas.87
85
HR. Imam Bukhari : 290 dan Imam Muslim : 1211
86
HR. Abu Dawud : 286
87
HR. Imam Bukhari : 226 dan Imam Muslim : 333
FIQIH Trendy | 15
Bersuci
mengeluarkan darah haidl adalah usia sembilan tahun (Hijriyah) atau
sembilan tahun kurang 15 hari.88
Batas Waktu
Nama
Minimal Maksimal Secara umum
Sehari 15 Hari
Darah Haid 6-7 Hari
semalam 15 malam
Masa suci 15 Hari Tidak ada -
Mulai haid 9 Tahun kurang 15 Hari
Darah Nifas Setetes 60 Hari 40 Hari
Hamil 6 Bulan 4 Tahun 9 Bulan
88
Perkiraan ini diambil dari sebuah riset penelitian yang telah dilakukan oleh ahli fiqih.
89
Ketentuan ini disarikan dari Al Qur‟an QS. Al Ahqof : 15 dan QS. Lukman : 14 serta diambil dari
beberapa penilitian ahli fiqih.
90
HR. Abu Dawud : 286
91
HR. Imam Bukhari : 298 dan Imam Muslim : 80
16 | FIQIH Trendy
Bersuci
3. Membaca Alqur‟an.92
4. Menyentuh dan (atau bahkan) membawa Alqur‟an.93
5. Masuk masjid.94
6. Thawaf. 95
7. Bersetubuh.96
8. Bersenang-senang dengan anggota tubuh antara pusar sampai
lutut.97
Perkara yang diharamkan bagi orang junub/berhadats besar
ada 5 hal:
1. Shalat.98
2. Membaca Al Qur‟an.
3. Menyentuh atau bahkan membawa Al Qur‟an.
4. Thawaf.
5. Menetap di Masjid.
Perkara yang diharamkan bagi orang yang berhadats kecil:
1. Shalat.99
2. Thawaf.
3. Menyentuh atau membawa Al Qur‟an.
92
HR. Ibnu majah : 596
93
QS. Al Waqi‟ah : 79 dan HR. Ad Daruquthny vol : 1 hal : 121 dan Imam Malik dalam kitab Muwatho‟ vol : 1
hal : 199
94
HR. Abu Dawud : 232
95
HR. Al Hakim vol : 1 hal : 459, Imam Bukhari : 290 dan Imam Muslim : 1211
96
QS. Al Baqarah : 222
97
HR. Abu Dawud : 212
98
QS. An Nisa‟ : 43
99
HR. Imam Bukhari : 6554 dan Imam Muslim : 225
FIQIH Trendy | 17
Shalat
ن هتابََالصل َة ه
BAB II
SHALAT100
100
QS. An Nisa‟ : 103
101
HR. Imam Bukhari : 342 dan Imam Muslim : 163
102
HR. Imam Muslim : 614
103
HR. Imam Bukhari : 554 dan Imam Muslim : 608
18 | FIQIH Trendy
Shalat
Waktunya hanya satu yaitu setelah terbenamnya matahari sekira
waktu tersebut cukup digunakan untuk adzan, wudlu, menutup
aurat, iqamat, dan shalat 5 raka‟at (3 raka‟at shalat maghrib dan 2
raka‟at shalat sunah ba‟diyah) .104
4. Shalat Isya‟.
Waktunya dimulai ketika hilangnya awan merah sampai sepertiga
malam (sekitar pukul 22.00 WIS) untuk waktu ikhtiyar, sedangkan
untuk waktu jawaznya adalah sampai terbitnya fajar yang kedua
(fajar shodiq105).106
5. Shalat Shubuh.
Waktunya dimulai setelah terbitnya fajar shodiq sampai munculnya
cahaya kekuningan (cahaya terang sebelum matahari tebit) untuk
waktu ikhtiyar, sedangkan untuk waktu jawaznya sampai matahari
terbit.
Shalat Sunah
ي ٍى الك ى ي يٞاْل ٍقتً ٍك ىٍ ى ٍ ي ي ٍى ى ىى ي ٍى ٍ يٍى ي ىٍ ه ٍ ٍ ى
ىؿااً ًيٛ٤ً ن الةثً ىٕح ل ةء ىك ي
ً ةف ىك ً ٚكٮ١٣اف كا ً ًٕيؽ٣ةت خف ا٩ٮ٪ك٧ٮات ال٤كالى
ةفٍ ىٕ ٍ ى ى ٍ ى ى٣ ا٢ْ ٍ٭ؿ ىك ىر ٍك ىٕذىةف ىب ٍٕ ىؽقي ىكأى ٍر ىب هٓ ىرجٍ ى٣ا
ى ٍى ى ى ى ى ىٍ ى ن ىٍ ى ى ٍى ٍ ىى ٍى ه ى ٍى ي
ً ص كركٕذ ً ً ً ٢ض ًؿ كأربٓ رجٛ٣قجٕح ٔش ركٕح ركٕذة ا
104
Menurut qoul jadid imam syafi‟i. Adapun menurut qoul qodimnya Imam Syafi‟i ra. Sebagaimana yang
diunggulkan oleh Imam Nawawi adalah mulai terbenamnya matahari sampai hilangnya awan merah
(Sunset). HR. Abu Dawud : 393 dan At Turmudzi : 139
105
Cahaya yang membentang ke seluruh cakrawala.
106
HR. Imam Muslim : 681
107
Yakni ketika ketiga syarat tersebut ada pada diri seseorang, maka dia mendapat tuntutan kewajiban
shalat.
FIQIH Trendy | 19
Shalat
ى ي ه ىى ىي ى ى ٍ
٢ً ٍي٤ يم ىؤك ىؽات ىولة ال٢ًٚ ىٮا٩ ىكزلزح٨ ي٭٪٦ً اظ ىؽةو ى ٍىى ه ىٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى ٍى
ً ًٕنة ًء يٮدً يؿ ثًٮ٣٘ ًؿ ًب ىكزلث بٕؽ ا٧بٕؽ ال
.اكيٍ ًط ى ى ى ي ي ى ى ى ى ي ى
ً ّت٣كولة الٌح كولة ا
Shalat-shalat sunah108 (yang disunahkan untuk dilakukan
secara berjama‟ah) itu ada lima, yaitu: dua shalat hari raya (idul fitri
dan idul adha), dua shalat gerhana (gerhana matahari dan gerhana
bulan) dan shalat Istisqa‟.
Shalat sunah rawatib (shalat-shalat sunah yang selalu
beriringan dengan shalat fardlu) jumlahnya ada 17 raka‟at dengan
perincian sebagai berikut :
1. Dua raka‟at sebelum Shubuh.109
2. Empat raka‟at sebelum shalat Dzuhur.
3. Dua raka‟at setelah shalat Dzuhur.110
4. Empat raka‟at sebelum shalat Ashar.111
5. Dua raka‟at setelah shalat Maghrib.112
6. Tiga raka‟at setelah shalat Isya‟ (dua raka‟at shalat sunah ba‟diyah
dan satu raka‟at shalat witir).113
Ada tiga shalat sunah muakkad lain selain shalat-shalat sunah
diatas yaitu: shalat malam,114 shalat dluha115 dan shalat tarawih.116
108
Sunah muakkad.
109
HR. Imam Bukhari : 1116 dan Imam Muslim : 724
110
HR. Imam Bukhari : 1127
111
HR. At Turmudzi : 430
112
HR. Imam Bukhari : 1126 dan Imam Muslim : 729
113
HR. Imam Bukhari : 1071 dan Imam Muslim : 736
114
HR. Imam Muslim : 1163
115
HR. Imam Bukhari : 1880 dan Imam Muslim : 721
116
Dinamakan juga Qiyamurromadhon. Yaitu shalat yang berjumlah 20 rakaat yang dilaksanakan setiap
malam hari di bulan Ramadhan setelah selesai shalat Isya‟ sampai masuknya waktu shalat Fajar
(Shubuh) dan dilakukan sebelum shalat witir dengan setiap dua rakaat satu kali salam. HR. Imam
Bukhari : 37 dan Imam Muslim : 759
20 | FIQIH Trendy
Shalat
Pasal: Syarat Sah Shalat
ى ٍ
ال ى ىؽث ىكالى ى ى ىٍى ي ي ٍ ٍى ىٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ى ىي ٍى ٍ (ٚى ٍى ه )٢ىك ى ى
ض ًف ً ةرة الٔ ىٌة ًء ً٨٦ شااً يٍ الىلةً رج ٢الػٮ ًؿ ًذي٭ة خكح أميةء َ٭
ى ٍ ٍ ي ي ي ٍ ٍى ٍ ى ٍ ٍ ي ٍ ى ٍي ي ٍ ي ىى ى ى ى ّت ا ٍ٣ىٕ ٍٮ ىرة ث٤جى و ى
ىك ىق ٍ ي
اق ًذٞجىةؿ اًٞ ٣جًٍ ٤ح خك ةس َة ً ٬وؿ ىكالٮٝٮؼ َع ٦ك وف َة ً ٬وؿ كا ٥٤ًٕ ٣ثًؽػٮ ًؿ الٮً ٝ ً ًً
ى ى ىى ى ٍى ٍ ى ىىٍ ى ىيٍي ىٍ ي ٍ ٍى
اظً ٤ح.ي ًؼ ًمؽ ًة الٮ ًؼ ىك ًف الةً ٤ًٚح ًؼ الكً ٛؿ َع الؿ ً
كْيٮز دؿؾ اًٞ ٣جً ٤ح ًؼ ظةل ً
Syarat-syarat sah shalat ada lima, yaitu:
1. Sucinya anggota badan dari hadast117 dan najis.
2. Menutup aurat dengan pakaian yang suci.118
3. Bertempat pada tempat yang suci.119
4. Mengetahui masuknya waktu shalat.120
5. Menghadap kiblat.121
Diperbolehkan shalat tidak menghadap ke kiblat pada dua
kemungkinan :
1. Shalat dalam keadaan diliputi perasaan sangat takut (merasa tidak
aman karena perang atau yang lainnya).122
2. Shalat sunah dalam kendaraan ketika bepergian.123
117
Hadast kecil ataupun besar, sebagaimana firmanNya dalam QS. Al Maidah : 6
118
QS. Al A‟rof : 31
119
Diqiyaskan dengan sucinya pakaian.
120
QS. An Nisa‟ : 103
121
QS. Al Baqarah : 144
122
QS. Al Baqarah : 239
123
HR. Imam Bukhari : 391
Sunah Shalat
ٍى ي ٍى ى ٍى ى ى ٍىى ي ى ٍ ى ى ي ىىٍ ى ي ي ي ي ىيى ى ٍى ي ي ٍ ٍى ى ٍى
تن ي٭ يؽ الكؿ٣ةف ا
ً ب ح م ة٭ي ذ
ً ٮؿ
ً ح كبٕؽ ال٦ةٝال
ػ ً ةف الذاف كً الػٮ ًؿ ًذي٭ة محب٢٭ة رج٪كقج
ٍ ى ٍ ى ى ى ى ى ى ٍى يى ىٍ ى ى ى ى ى ى ٍ ىن ٍ ٍ ٍ ى ٍييٍ ي
ح٤ش ػى ٔ يبةت٭ة خكح٬ ك. م٭ ًؿ رمٌةف٨٦ً ال ًةنًٙ الىجٍ ًط ىك ًف ال ًٮد ًؿ ًؼ الى
تؼ ي
ً ٮ٪ٞ٣كا
ى ٍ ى ى ٍ ٍى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ي ي ٍ ى ٍ ٍي ى ى ٍ ي ٍى ٍ ىى ٍ ى ٍ ي ٍى ى
ةؿ
ً ٧ي َع الن ً ٧ً ككًٓ ال٫٪٦ً ًٓ ٚٮ ًع كالؿ٠ؽ الؿ٪ًٔ الظؿاـً كً ًؽ دس ًجية٪ًٔ ٨ً رذٓ الؽي
124
HR. Imam Bukhari : 1066
125
HR. Imam Bukhari : 724 dan Imam Muslim : 397
126
HR. Imam Bukhari : 794
127
HR. Imam Bukhari : 5806 dan Imam Muslim : 402
128
QS. Al Ahzab : 56
129
HR. Imam Muslim : 498
130
Menurut qaul ashah hal ini bukan termasuk rukun, melainkan sunah. Hanya saja dimasukan ke rukun
agar menjaga dari pendapat yang mengkategorikannya sebagai rukun
22 | FIQIH Trendy
Shalat
ٍ
الك ٍٮ ىر ًة ىبٕ ىؽ ىؿا ىء ية يٝي ىك ٍ ي٦ٍ ىكالأ٫ًٕار ؼ ىم ٍٮ ىك ٍ ٍ ى ي٫ًٕال ى ٍ٭ يؿ ؼ ىم ٍٮ ٍ ى ى ي ي ى ٍ ٍ ى ىي ى
ً ً ًً ً ً الس ً ًً ً ً اْلق ًذٕةذة ك ً ك٫كالٮص
ٍ ى ى ى ي ى ٍ ٍ ٍ ٍ ٍى ى ى ٍى ٍى ي
ٍ
كبيٍ يط ىٍ ي ى ى ي ى ى٨ٍ ٧الل ل ى ىٓ ي٧ ٍٮؿ ىقٝٓ ىكٚي ىكالؿٛ ىؽ ال ى٪ٔ ات
ً ت٣ؽ كا٧ الٟة ل٪حؽق رب ً ً ً ً ً ً ًجي١ةت ًح كال ً ٛ٣ا
ٍ ي ٍ ٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ٍ
حي ٍ ى٣ ٍٮ ًس يىب ٍ يك يٍ ا٤ ؼ ال ي٨ٍ ؼؾيٛ٣ ىَع ا٨ٍ ضٮ ًد ىك ىكً يٓ الى ىؽي ٍ ي
ىن٧ٍ ًجي اليٞسل ىك ىي ً ً ً ً
الك ي ٍٮ ًع ىك ي٠الؿ ؼ ي
ً
الػ ٍيةًى ٍ ٍ ى ٍى ي ي ى ى ٍ ى ٍ ٍى ٍي ى ى ى ى ي ي ٍي ى ي ى ى ن ى ٍ ٍ ى ي
ى
ً ك ًح٤ةت كالٮرؾ ًؼ ال ى ً ك٤جي ًٓ ال ً ًّتاش ًؼٚاْل ً تن٭ؽا ك٦ ي ًني ثً٭ة٫٩ ًإٚ كجعح٧ًإْل ال
ي ي
.ح الة ًجيىح٧يٍ ى٤ً ت ٍك٣ىكا
Sebelum melaksanakan shalat disunahkan untuk adzan dan
iqamat.131
Sunah ab‟ad shalat ada dua, yaitu :
1. Membaca tasyahud awal.132
2. Membaca qunut ketika shalat shubuh133 dan shalat witir pada 15
hari yang terakhir di bulan Ramadhan.134
Sunah Haiat shalat ada lima belas, yaitu :
1. Mengangkat kedua lengan pada waktu takbiratul ihram, akan ruku‟,
dan ketika bangun dari ruku‟ (i‟tidal).135
2. Meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri.136
3. Do‟a iftitah.137
4. Ta‟awudz.138
5. Mengeraskan suara pada tempatnya.
6. Mengecilkan suara pada tempatnya.
7. Membaca amin.139
8. Membaca ayat Al Qur‟an setelah Al fatihah.140
9. Takbir ketika bangun dan turun.141
131
HR. Imam Bukhari : 602 dan Imam Muslim : 674
132
HR. Imam Bukhari : 1167
133
HR. Al Hakim dalm kitab Mughni Al Muhtaj vol : 1 hal : 166
134
HR. Abu dawud : 1425
135
HR. Imam Bukhari : 705 dan Imam Muslim : 390
136
HR. Imam Muslim : 401
137
HR. Imam Muslim : 771
138
QS. An Nahl : 98
139
HR. Abu Dawud : 934
140
HR. Imam Bukhari : 745 dan Imam Muslim : 451
141
HR. Imam Bukhari : 752 dan Imam Muslim : 392
FIQIH Trendy | 23
Shalat
ٍ ى ى ى ى ى ي ى ٍ ى
10. Membaca يؽ٧ٍ ال ىٟة ل٪ح ىؽقي ىرب
ً ٨٧ً الل ل ٓ٧ً قketika i‟tidal.
11. Membaca tasbih ketika ruku‟ dan sujud.142
12. Meletakan kedua tangan diujung kedua paha ketika duduk
tasyahud beserta merenggangkan tangan kiri dan mengepalkan
tangan kanan kecuali jari telunjuk karena akan digunakan sebagai
isyaroh bagi orang yang bertasyahud.143
13. Duduk iftirasy (menggunakan telapak kaki kiri sebagai alas duduk)
pada setiap duduk.
14. Duduk tawaruk pada tasyahud akhir.144
15. Membaca salam yang kedua.145
142
HR. Imam Muslim : 772
143
HR. Imam Muslim : 580
144
HR. Imam Bukhari : 794
145
HR. Imam Muslim : 582
146
HR. Imam Bukhari : 383 dan HR. Imam Muslim : 495
24 | FIQIH Trendy
Shalat
5. Auratnya adalah seluruh anggota tubuh antara pusar sampai
lutut.147
Untuk perempuan:
1 & 2. Mengumpulkan sebagian anggotanya pada sebagian yang
lain (menempelkan kedua siku pada lambung dan menempelkan
perut pada kedua paha ketika ruku‟ dan sujud).
3. Mengecilakn volume suara pada tempatnya ketika berada
diantara laki-laki yang bukan muhrimnya.148
4. Apabila terjadi kesalahan atau kelupaan dari imam dalam shalat
maka menepukan tangan.
5. Seluruh anggota tubuh perempuan merdeka adalah aurat kecuali
wajah dan telapak tangan (dalam shalat) dan bagi budak
perempuan auratnya itu sebagaimana laki-laki.149
147
HR. Ad Daruquthny vol : 1 hal : 231 dan HR. Imam Al Baihaqi vol : 2 hal : 229
148
QS. Al Ahzab : 23 Agar terjaga dari fitnah.
149
QS. An Nur : 31
150
HR. Imam Bukhari : 4260 dan HR. Imam Muslim : 539
151
Karena dapat merusak tatacara shalat.
152
Dengan niat keluar dari shalatnya.
153
Karena dalam melakukan hal-hal ini itu dapat meniggalkan salah satu syarat atau rukun shalat
FIQIH Trendy | 25
Shalat
9. Minum.
10. Tertawa.
11. Murtad.
154
HR. Imam Bukhari : 1066
155
HR. Imam Bukhari : 1169
156
HR. Imam Bukhari : 1166 dan HR. Imam Muslim : 570
157
Karena tidak dikuatkan kesunahannya serta tidak ada dalil yang menunjukan dapat diganti dengan
sujud sahwi
158
HR. Imam Muslim : 571
159
Karena sujud sahwi tidak disyariatkan sebagai ganti dari meninggalkan perkara wajibnya shalat
160
Sebab mutaqaddim (mendahului) seperti shalat yang qadla atau sebab muqarin (bersamaan) seperti
shalat tahiyyatul masjid.
FIQIH Trendy | 27
Shalat
1. Setelah shalat shubuh sampai terbitnya matahari.
2. Ketika terbitnya matahari sampai tinggi matahari kira-kira satu
tombak (dalam penglihatan manusia).
3. Waktu istiwa‟ sampai tergesernya matahari ke barat.
4. Setelah shalat ashar sampai terbenamnya matahari.
5. Ketika terbenamnya matahari sampai sempurna.161
161
HR. Imam Bukhari : 561 dan HR. Imam Muslim : 827
162
HR. Imam Bukhari : 619, HR. Imam Muslim : 650 dan Abu Dawud : 547
163
HR. Imam Bukhari : 4051
164
HR. Abu Dawud : 596
165
Sekitar 144 Meter.
28 | FIQIH Trendy
Shalat
Mengetahui shalatnya imam.
Tiada penghalang166 diantara keduanya.
166
Penghalang yang dapat mencegah melihat gerakan Imam.
167
QS. An Nisa‟ : 101, HR. Imam Bukhari : 1039 dan HR. Imam Muslim : 686
168
kurang lebih 119,99988 KM (versi mayoritas ulama‟) dengan perhitungan 1 farsakh = 7,9999925 KM
169
HR. Imam Bukhari : 1056, HR. Abu Dawud : 1208 dan HR. At Turmudzi : 553
FIQIH Trendy | 29
Shalat
PASAL: Shalat Jum’at
ٍ ي ي ي ي ٍي ٍ ى ى ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ي ي ي ٍ ٍ ي ٍ ى ٍ ه ى ى ى ي ي ي
ٍٮ ًريح٠ ىكال ي ٌ ًؿ ىيح ىكاّل٢ٕٞ ى٣ ٍٮغ ىكا٤ال لقلـ ك ً ا: ٕ ًح قجٕح أميةء٧) كشااًٍ كصٮ ًب ال٢ىٚ(
ي ى ٍ ى ٌ ى ي ى ٍ ٍ ٍ ى ي ى ى ي ٍ ى ى ى ى ه ى ٍ ى ي ٍ ى ٍى ىي ٍ ن ى ى ن ى
ىكأف يىس ٍٮف، ٍؿ ىيحٝ صا أ ٍك أف دسٮف الل ًم: ٭ة زلزح٤ً ًٕٚ ًٍ كشاا.اْلقتًيُةف ً الىعح ك ً ك
خ ي ي
الش ٍكطي ٍ ٦خ أى ٍك ئؽ ى ٍ يٝىإ ٍف ىػ ىؿ ىج ال ٍ ىٮٚ خ ثىةرينة ٍي ٍ ى ى ى ٍ ى ي
ٍ يٝس ٍٮ ىف ال ٍ ىٮ ٍ ٍى ى ي ىٍى ٍى ٍ ى
ً ً ً كأف ي،ٕ ًح٧ ال٢ً ٬ أ٨٦ً ٕؽد أرب ًٕي٣ا
ٍ ي ٌى ٍ ي
. خ ّ٭ نؿا ي٤ً و
170
Syarat-syarat wajib shalat jum‟at itu ada tujuh, yaitu:
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal.
4. Merdeka.
5. Laki-laki.
6. Sehat.
7. Penduduk setempat (mustauthin).171
Syarat-syarat sah melakukan shalat jum‟at ada tiga, yaitu:
1. Dilakukan disebuah desa atau kota.
2. Jama‟ah minimal terdiri dari 40 orang ahli jum‟at.172
3. Dilaksanakan pada waktu dzuhur.
Apabila waktu dzuhur telah habis atau salah satu syarat-syarat
diatas tidak terpenuhi, maka shalat jum‟at diganti dengan shalat
dzuhur.
170
QS. Al Jumu‟ah : 9 dan HR. Imam Muslim : 865
171
HR. Ad Daruquthny vol : 2 hal : 3 dan HR. Abu Dawud : 1067
172
HR. Ad Daruquthny vol: 2 hal: 4 HR. Imam Baihaqi vol: 3 hal : 177 dan HR. Abu Dawud : 1069
30 | FIQIH Trendy
Shalat
Fardlu shalat jum‟at ada tiga, yaitu:
1. Dua khutbah dengan berdiri.
2. Duduk diantara keduanya.173
3. Shalat dua raka‟at dengan berjama‟ah.174
Sunah-sunah shalat jum‟at ada empat, yaitu:
1. Mandi.
2. Membersihkan badan.
3. Mengenakan pakaian serba putih.
4. Memotong kuku dan memakai wewangian.175
Saat khutbah disampaikan, disunahkan diam dengan
memperhatikannya.
Bagi orang yang masuk masjid pada saat khutbah sedang
berlangsung, maka hendaknya shalat dua raka‟at (shalat sunah jum‟at
atau tahiyyatul masjid) secara singkat kemudian duduk.
173
HR. Imam Bukhari : 878, HR. Imam Muslim : 861
174
HR. Abu Dawud : 1067
175
HR. Imam Bukhari : 843
176
HR. Imam Bukhari : 913 dan HR. Imam Muslim : 889
FIQIH Trendy | 31
Shalat
Kemudian khatib berkhutbah dua kali dengan membaca
sembilan kali Takbir pada khutbah pertama dan membacanya tujuh
kali pada khutbah kedua.
Pada hari raya Idul fitri disunahkan memperbanyak
mengumandangkan takbir mulai terbenamnya matahari pada malam
hari raya sampai imam memulai shalat.
Sedangkan untuk hari raya Idul Adha disunahkan
mengumandangkan takbir setiap selesai shalat fardlu dimulai dari
subuhnya hari Arafah sampai shalat Ashar pada akhir hari Tasyrik.177
177
HR. Al Hakim vol : 1 hal : 299
178
HR. Imam Bukhari : 997 dan HR. Imam Muslim : 901
179
HR. At Turmudzi : 562
32 | FIQIH Trendy
Shalat
’PASAL: Shalat Istisqa
ٍ ى ٍ ى
ةـ ثًةل ٍٮ ىب ًح ىكالى ىؽً ٝح ىكال ي يؿ ٍك ًج ً ٦ى ٨ال ىْ٧ةل ً ً٥ (ٚى ٍى ه )٢ىك ىو ىل ية ٍاْل ٍقت ٍك ىٞة ًء ىم ٍك٪ي ٍٮ٩ى هح ىذيىأ ٍ يم يؿ يٍ ٥ٍ ٬ال ى ٦ي
ً ً ً
ىٍى ى ٍ ى ى ى ٍ ىٍ ٍ ي ي ى ي ى ىى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ى ى ى ي ى ٍ
ةب ثؾ ٣وح كاق ًذك ٩وح كمىةل ًح الٔؽا ًء ك ًويةـً زلز ًح أيةـو ث ٥يؿج ثً ً٭ً ٥ؼ الٮـً الؿاثً ًٓ ًؼ ًثي ً
ث ً٨٦ى سًي ٍ ىٍ ىىٍ ى ى ى ٍ ٍى ٍ ي ىٍي ي ىٍ ى ي ى ى يى ي ى ىي ىي ٍ ىى ى ي ىي ى ٌ
ي ٠ىل ًة إً ٣يؽي ً ٨ث ٥يُت بٕؽ٧٬ة كيٮؿ ًرداءق كي كدض وع كيى ًل ثً ً٭ ٥ركٕذ ً
ٍ ٍ ٍ ي ي ى ىٍ يٍ ي ى ىي ٍ ي ى ى ٍ ٍ ٍى
الل ىٔ٤يٍ ً ٫ىك ىق ٤ى ٥ىك ٬ىٮ " :ال ٤ي٭ ٥اص ىٕ ٤ى٭ة يقٞيىة لل ىوّل ةر ىكيؽٔٮ ثًؽع ًء رقٮ ًؿ ا ً اْلق ًذ٘ ً
ٛ الع ًء ك ً
ى ٍ ى ح وح ىك ىْل تٕ٤٭ة قٞية ٔؾاب ىكْل م ٜىكْل ثل وء ىكْل ٬ؽـو ىكْل ٗ ىؿؽ .ال٤٭َ ٥ع ً ى
ٌ ى ى ي ى ى ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ى ىر ٍ ى
اب كالكـً اْ٣ؿ ً و و و
ن ى ٍ ى ن ال ٍكديىح .ا ىل ٤ي٭ ٥ىظ ىٮ ىالٍ٪ىة ىك ىْل ىٔ٤ىيٍ٪ىة .ا ىلٌ٤ى ي٭ٍ ٥ ى ىيي ٍ ٍى
اق ً٪ٞىة ديٍسة يً٘ ٦يٍسة ٪ً ٬حبنة ىم ًؿيٍبنة ىى
ً ً خ النض ًؿ كبُٮ ًف ىك٪٦ةثً ً
ٍى ى ى ىٍ ٍ ل ىداا ن٧ة إ ىل يى ٍٮ ا ٌلي ٍ .٨ا ىل ٤ي٭ٍ ٥ ى ى ن ى ىن يىٌ ن
اق ً٪ٞىة ا٘٣يٍر ىكْل ت ىٕ٪٤ىة ً ٦ى٨ ـً ً ً ً ً ىم ًؿيٍ نٕة ىقعة ىع٦ة ٗؽٝة َجٞة م ً٤
ى ى ى ى ىٍ ي ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٍى ٍى ى ي
الل ًد ً ٨ٍ ٦ال ى٭ ًؽ ىكال ي ٍٮ ًع ىكالٌ ًٟ ٪ى٦ة ْل ننٍ ١ٮ ًإْل ًإلٍ .ٟال ٤ي٭٥ اٞ٣ةًُ ً٩ي .ال٤٭ً ٥إف ثًةًٕ ٣جة ًد ك ً
ٍى ى ى ىىٍ ٍ ى ى ٍ ى ىٍ ٍ ى ى ىٌ ى ىٍ ٍ ى
خ لىة ً ٨ٍ ٦ثى ىؿك ًت ال ٍر ًض الضع ىكأً ٩ـؿ ىٔ٤يٍ٪ىة ً ٨ٍ ٦ثى ىؿك ًت الك٧ة ًء كأً ٩ج خ لىة الـ ٍرع ىكأ ًد ٍر لىة أً ٩ج
ى ٍ ى ٍ ى ى ى ي ٍ ى ى ن ى ٍى ى ى ي ٍ ى
ىكا٠ن ٙىخ٪ة ً ٦ى ٨الىل ًء ى٦ة ْل يىسن ٛي ٫د ٍ ي ى ٍ ٍ ٍ
ي ىؾ .ال ٤ي٭ً ٥إ٩ة نكذ٘ ً ٛيؿؾ إ٪٠ ٟ٩خ دٛةرا ٚأر ًق ً٢ ً ً
ٍ ى ى
ارا " ىك ىي٘تىك ٢ؼ ال ىٮادم إذا ىقةؿ ىكي ي ىك ٌج يط ل٤ؿ ٍٔؽ ىكا ٣ى ٍ ٍ ي ٍ ٍ
ةء ىٔ٤يٍ٪ىة ً٦ؽ ىر ن ى الك ى ٧ى
ب ًؽ. ً ً ً ً ً ً ً
Shalat Istisqa‟ (minta hujan) itu disunahkan.180 Sebelum shalat
)Istisqa‟ terlebih dahulu hendaknya Imam atau pemerintah (pemimpin
memerintah rakyatnya supaya bertaubat, bersedekah, meninggalkan
perbuatan yang dzalim, berdamai dengan musuh dan berpuasa selama
tiga hari.
Kemudian imam keluar bersama-sama dengan rakyatnya di
hari yang keempat dengan memakai pakaian yang sederhana, dengan
tenang dan rendah diri.181 Dilanjutkan dengan shalat dua rakaat
sebagaimana shalat hari raya,182 lalu khatib berkhutbah setelahnya dan
membalik surbannya serta memperbanyak do‟a Rasulullah SAW.
Adapun (arti) doanya adalah sebagaimana berikut:
“Ya Allah jadikanlah hujan itu sebagai rahmat dan janganlah
Engkau menjadikan hujan tersebut sebagai hujan pembawa bencana, bukan
180
HR. Imam Bukhari : 966 dan HR. Imam Muslim : 894
181
HR. Ibnu Majah : 1266
182
Yakni dengan tujuh kali takbir di rakaat pertama dan lima kali di rakaat kedua. HR. At Turmudzi : 558
dan Abu Dawud : 1156
183
Imam Syafi‟i dalam kitab Al Umm vol : 1 hal : 223
184
Imam Malik dalam kitab Muwatho‟ vol : 2 hal : 992
34 | FIQIH Trendy
Shalat
ٍ ٍ ىي ى ٌ ىٍى ىٍ ىىي ى ن ى ٍ
ال ى ٍٮؼ ىك ٍال ى ي ى ٍ ى ي ٍ ى
جنة٠ً اصل أ ٍك ىرا
ً ر ٫ ٪ ١٦أ ٙي ٠ لً ى يذ ب
ً ؿعةـً ال ى ً ً ة
ً ؽ م
ً ؼً أف يسٮ: ر٣ً كالة
ف ى
ٍ ى
. ل ى٭ة٢ ًج وٞي يم ٍكذىى ًح ىك ىد ٍ ي٤ٍجٍٞ٣ ا٢ج ىٍٞ يم ٍكذى
ً ً
Tata cara melakukan shalat khauf ada 3 macam, yaitu:
1. Apabila musuh berada di selain arah kiblat, maka imam membagi
pasukan menjadi dua kelompok, satu Kelompok menghadap ke
arah musuh sedangkan yang lain berdiri di belakang imam dan
berjama‟ah dengannya satu raka‟at, kemudian menyempurnakan
shalatnya masing-masing dengan mufaraqah (sendiri-sendiri/niat
keluar dari berjama‟ah). Selanjutnya, kelompok kedua
menggantikan tempatnya kelompok pertama yang menghadap
musuh. Sementara kelompok pertama menyusul imam dan
berjama‟ah satu raka‟at kemudian menyempurnakannya dan salam
bersama-sama dengan imam.185
2. Apabila musuh berada di arah kiblat, maka imam membagi
makmum (pasukannya) menjadi dua barisan dan takbiratul ihram
bersama-sama dengan mereka. Apabila imam sujud, maka salah
satu dari barisan itu mengikutinya, sedangkan yang lain tetap
berdiri menjaga mereka (yang sedang sujud)‟ setelah imam da
barisan yang bersamanya bangun, maka mereka (barisan yang
berdiri) sujud dan menyusul imam.186
3. Apabila dalam keadaan yang sangat menghawatirkan dan perang
telah dimulai, maka mereka shalat dengan sebisanya/semungkin-
mungkinnya, baik dengan berjalan atau berkendara, menghadap
kiblat ataupun tidak.187
185
HR. Imam Bukhari : 3900, HR. Imam Muslim : 842
186
HR. Imam Bukhari : 902
187
QS. Al Baqarah : 238-239
FIQIH Trendy | 35
Shalat
PASAL: Hukum Sutra Dan Perhiasan Emas
يقيت ىك ىكس ٍ ي٬ اّل ى٢يٍ ي٤ىٝ ىك،جٌ ىكة ًء٤ً ل٢ي يى ى الؿ ىص ي ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ي ي
ٌ ى ٍ ه ى ىٍي ي ىى
ً ً ً ً ً ت ىك
ً ٬ ثًةّل٥بف ال ًؿي ًؿ كالؼذ٣ ةؿ
ً ً ) كيؿـ َع٢ىٚ(
ي ٍ ٍى ٍ ن ىىٍ ي ي ي ٍ ن ىٍ ى ن ى ى يٍ ي ى ٍ ٍ ى ى ه ى ى ى ٍ ي
٨ً يىس٥ٍ ة ل٦ ى٫ب يك٣ ةز ة ص٩ذة٠ ة أك٪ُ ر٫ٌٕة كب٧ ىكإًذا كف ىبٕي الٮ ًب إًثؿي ًك،اء قٮ٥ً ًؼ الع ًؿي
ى ٍ ٍ
. َغ ً نلة٥الث ٍ ىؿي ًك ي
ً
Diharamkan bagi laki-laki memakai pakaian sutra dan
memakai cincin yang terbuat dari emas, namun hal ini tidak haram
bagi wanita. Pemakaian emas sedikit atau banyak itu sama haramnya.
Jika bahan pakaian laki-laki itu campuran dari sutra (ibrisim)
dan bahan lain (seperti kain katun atau kattan), maka diperbolehkan
selama bahan sutra ibrisim tidak banyak.188
188
HR. Imam Bukhari : 5490 dan HR. Imam Muslim : 2069
189
Atas dalil Ijma‟
190
HR. Imam Bukhari : 1278
191
HR. At Turmudzi : 1032
36 | FIQIH Trendy
Shalat
Memandikan, Mengafani dan Menshalati Jenazah
ىى ى ي ٍ ى ي ٍىٌ ي ٍ ى ي ٍ ي ى
ى ى ي
ش هء ً ٨ٍ ٦كٍ ٚٮ ور .ىك ييس ٛيً ٨ؼ زلز ًح آػؿقً ى ٍ ٍ ه ي ٍ
ىكي٘ك ٢الً ٧يخ ًكد نؿا ىكيسٮف ًؼ أك ًؿ ٗك ًً ٫ً ٤قؽر ىك ًف ًً
ىٍىي ٍى ى ٍ ٍ ىٍ ى ٍى ى ٍ ه ى ى ى ه ي ى ي ى ىٍ ىٍىى ى ٍ ٍى ىٍى
ةتىح ىبٕ ىؽ ات :حٞؿأ اً ٛ٣اب بًي وي ٣حف ًذي٭ة ٧ً ٝيه ىكْل ًٔ٧ة٦ح .ىكيسب ٔ٤ي ً ٫أربٓ دس ًجي و أزٮ و
ى ي ي ٍ ى ىٍ يٍ ٍىٌ ي ى ىٍ ى ى ىٍ ى ٍيٍى ىي ى ٌ ىى
خ ىبٕ ىؽ ال ًةلى ًح ذيىٍ ٞٮؿ: ب وّل الل ٔ٤ي ً ٫ىكق ٥٤بٕؽ الة ًجي ًح ،ىكيؽٔٮا ل ًً ٧٤ي ً
َع ال ٌ ى
ًً الكل كيى ًل
ي ٍى ى ى ى ى ى ىٍيٍي ي ىى يي ٍى ى ٍ ى ٍ ى ى ي ى ى ى ٍ ي ى ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ى ىى
{ ال٤٭٬ ٥ؾا خجؽؾ كاب ٨خجؽي ٟػؿج ً ٨٦رك ًح الجية كقٕ ًذ٭ة كمجٮب ٫كأ ًظجةؤق ًذي٭ة إًل
ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ى ى ى ى يى يّ ٍ٤ى٧ح ا ٍ٣ىٍ ٞب ىك ى٦ة ي ٬ىٮ ىْلريٍ ٫ىك ىف ي ى ٍن ى٭ يؽ أى ٍف ىْل إ ى ى
شيٍ ٟل ٟىكأف م ٧نؽا خجٍ يؽ ىؾ ً ْل ؾ ؽ ظ ك خ أ٩ ْل إ
ً ل ً ً ً ً ً
ىى ٍ ى ى ى ٍن ى ى ٍى ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ي
ىك ىر يق ٍٮل ٟىكأ٩خ أٔ ٤ي ٥ث٪٦ً ٫ة .ال٤٭ ٥إ ٩ ٫٩ىـؿ ث ٟىكأ٩خ ػ ي
ى ي ى ى ٍ ى ى ٍ ى ى ي
ن ٍك وؿ ثً ً ٫كأوجط ًٞ ٚيا إًل رح ًذٟ ي ٦ي
ً ً ًً
ى ى ٍ ٍى ى ى ٍ ى ىٍ ى ي ى ى ى ىي ى ي ٍ ى ى يٍ ن ى ٍ ى ى ىىٍ ى ى
خ ٗ ًن خ ٍ ٨ىٔؾاثً ً ٫كٝؽ ًصب٪ةؾ را ًٗ ًجي إًل ٟمٕٛةء ل .ال٤٭ ٥إًف كف م ًك٪ة ً ٚـد ًؼ كأ٩
ٍ ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ي ى ٍ ى ٍ يى ى ى ى ى ى ىٍ ٌ ى ى ي ٍ ى ٍ ى ى ى ى ن ٍ ي ى ى ٍ ى ٍ ى
ب كٔؾاث ٫كاٚكط ل ًؼ ًإظكة ٫ً ً٩ك ًإف ك ىف م ًكحبة ذذضةكز خ ٫٪ك ٫ً ًٞ ٣ثًؿح ًذ ىً ٟرًةؾ كًٚ ٫ً ًٝذ٪ح اً ٞ٣
ى ى ى ىي ى ى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٍىٍ ىىٌ ى ٍى ى ٍ ٍ ىر ٍ
ح ًذ ٟال ٦ى ٦ً ٨ى ٨ىٔؾاثً ٟىظّت تجٍ ىٕس ٫آ ً٪٦نة ًإل ىصً ٪ذٟ ةؼ الرض خ ٨ص٪بي ً ٫ك ٫ً ًٞ ٣ثًؿ ى
بقً ىكص ً ً
ٍ ى ىٍ ٌ ٍ ى ىٍ ٍ ى ٍ ى ي ي اح ٍ ى ٍى ى ى ىٍ ى
ي } .ىك ىيٍ ٞٮؿ ًؼ الؿاثً ىٕ ًح { :ال ٤ي٭ْ ٥ل ت ًؿ٪٦ىة أص ىؿ يق ىكْل تً ٛذ٪ىة ىبٕ ىؽ يق ىكاٗ ًٍ ٛؿ ثً ىؿح ًذ ٟية أرظ ى ٥الؿ ً ً
ٍ
ل } .ىكي ي ىك ٤ي ٥ىبٕ ىؽ الؿاثً ىٕ ًح. ىلىة ىك ى ي
Memandikan Mayit
1. Mayit dimandikan dengan bilangan ganjil.
2. Pada basuhan/mandi yang pertama menggunakan air yang
dicampur dengan daun bidara.
3. Pada basuhan yang terakhir menggunakan air yang dicampur
dengan kapur barus.
Mangafani Mayit
Mayit dikafani dengan tiga lapis kain putih tidak termasuk baju
kurung dan surban.
Menshalati Mayit
Tata cara menyolati mayit itu dengan empat kali takbiran
dengan perincian sebagai berikut:
1. Membaca Al-fatihah setelah takbir yang pertama.
2. Membaca shalawat pada nabi setelah takbir yang kedua.
3. Membaca do‟a untuk mayit setelah takbir yang ketiga yang artinya:
“Ya Allah sesungguhnya mayit ini adalah hamba-Mu dan putra dar kedua
hamba-Mu, dia telah keluar dari kesenangan dunia dan keleluasaannya,
Pemakaman Jenazah
ى
لل ىك ىَع ٍٮ يؿ ً ي ٍ ي يٞ ىك ىي يٍٜٚ ثؿ٫ ىرأٍق٢جىٝ ٨ٍ ٦ً ٢ى ًح ىكي ي ىك ي٤ٍجٍٞ٣ ا٢ج ىٍٞ ل ٍؽ يم ٍكذى ى يٍ ى ي
ً ًعؽق { ِمْسِب ا٤اّلم ي ً ً ً ً ًً و ً ً ًؼ و٨ىكيؽذ
ن ٍىٍ ىٍ ى ى ٍ ي ى ى ى ى ن ي ى ىٍ ى ى ى ىي ٍ ى ي
ح ىكب ى ٍك ىُح ىكي ي ىكُ يط٦ة ٝ ٜ٧ٕب بٕؽ أف ح ً ٞ٣ ك ٍيٌضٓ ًؼ ا.} ٥٤ كق٫ً ي٤ٔ لل وّل الل
ى ٍ ىي
ً ًح رقٮ ًؿ ا٤ًم
ى ى ى
ز ٍٮ وبًٌٜ ٍٮ وح ىكْل م٩ ي
ٍ ىٍ ى ٌ ىك ىْل يْيىى يه ىك ىْل ثىأ ىس ث ٍ ي ى ى ى ٍ ى٫ٍىي٤ٔب ىك ىْل ييب ٍ ىن ى ٍ يٍٞ ى٣ا
ً د٨٦ً خ ً ًي٧ةلك ًء َع ال ً ً
ىةف ؼ ىر ٍب إْل ل ى ى٪ٍ اث٨ ىك ىْل يي ٍؽ ىذ ي٫٪ٍٚ ىد٨ٍ ٦ إ ىل زى ىلزىح ىأيةـو٫ي ي٤٬ٍ ىك يي ىٕـل أى
.ةص وح ً ً و ً ً ً ًً ً ً ً
1. Janazah dikubur dalam liang lahat dengan dihadapkan ke kiblat.
192
HR. Imam Baihaqi vol : 4 hal : 43
38 | FIQIH Trendy
Shalat
2. Mayit dikeluarkan dari keranda mulai dari arah kepala dengan
halus, dan orang yang memasukannya (ke liang lahat) membaca:
ي ى ىى
٥ ى٤ ىك ىق٫ً ٍي٤ٔالل ى لل ىوّل ٍ ىي
ً ًح رقٮ ًؿ ا٤لل ىكَع ًم
ً ِمْسِب ا
Dengan menyebut nama Allah dan menetapi agama Rasulullah saw.
3. Mayit ditidurkan miring didalam liang kubur sedalam orang berdiri
dengan menjulurkan tangannya ke atas193 serta meletakkan papan
kayu atau sejenisnya diatas mayit tersebut.
4. Tidak diperbolehkan membangun bangunan di atasnya serta
mengecornya.194
5. Diperbolehkan menangisi mayit195 tanpa menjerit atau menyobek-
nyobek baju.
6. Disunahkan berta‟ziah (menghibur) keluarga mayit sampai tiga hari
setelah pemakaman.196
7. Tidak diperbolehkan mengubur dua mayit dalam satu liang kubur
kecuali ada hajat.197
193
HR. Abu Dawud : 3215 dan At Turmudzi : 1713
194
HR. Imam Muslim : 969
195
HR. Imam Bukhari : 1241 dan HR. Imam Muslim : 2316
196
HR. Ibnu Majjah : 1601
197
HR. Imam Bukhari : 1280
FIQIH Trendy | 39
Zakat
ن هتابََالزَك َة ه
BAB III
ZAKAT198
ٍىٍ ى ي ي ي ٍ ي ٌ ى ي ي ٍ ي ٌ ى ى ىى ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ىٍ ى ي ى ي
ةر ًةٚ .أ٦ة ل٧ةر ىكٔ يؿكض ا ًلض اش ىكالث٧ةف ىكالـركع ىكا ً ه :ال ى ٧ىٮ ً تت الـكة ًؼ خك ًح أميةء ك ً ً
ي ى ٍ ي ي ي ى ٍى ى ى ٍ ي ى ٍىى ي ى ٍى ى ي ى ى ى ى ي ىى ى ى ٍ ي ى ى ى ى ٍ
الثً ٢كالٞؿ كا .٥٪٘٣كشااًٍ كصٮبً٭ة ًقذح ةس ً٪٦٭ة ك ًهً : اش ذذ ًضت الـكة ًؼ زلز ًح أص ٪و ال٧ٮ ً
ةف ٚى ىنحٍبىةف :ا ىّل ى ٬ي ٌي ى ٌ ى ي ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ي ى ى ٍ ى ٍ ى ي ٍ ي ٍ ٍ ي ى ٍ ى ى ىٍ ى
ت ً ل ٍقل يـ ىكال ي ٌ ًؿيح ىكال ً ٟ٤٧الةـ كا ًلىةب كالٮؿ كالكٮـ .كأ٦ة الث٧ أميةء :ا ً
ٟال ٌ
ةـي ي ى ٍ ٍ ي ٌ ٍ ى ى ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ى ي ى يٍ ى ٍ ي ي ي ى ى ٍ ي ى ى
لقلـ كال ًؿيػػػح كال ً٤٧ كاًٌٛ ٣ح .كشااًٍ كصٮ ًب الـك ًة ًذي٭ة خكح أميةء :ا ً
ىٍ ى ي ي ى ي ٍى ىى ى ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ع ىذذىض ي ي يٍ ي ٍ ي ى ىكا ٌل ىى ي
ت الـكة ًذي٭ة ثًسلز ًح شااًٍ :أف يسٮف ًم٧ة يـرٔ٫ ً ةب ىكال ى ٍٮؿ .ىكأ٦ة الـرك ً
ٍ ى ي ٍ ى ىى ٍ ى ي ٍ ى يٍن ي ى ن ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ن ى ي ى ىٍ ى ي ى ٍ ي ى ٍ ى ى ىٍى ىى
الد ً٦يٮف .كأف يسٮف ٝٮدة ٦ؽػؿا .كأف يسٮف ً٩ىةثة ك٬ٮ :خكح أكق وْ ٜل ًٝش ٔ٤ي٭ة .كأ٦ة
ى ٍ ىىٍىي ٍ ى
ٍ ١ؿـً .ىك ى ى ى ٍىٍ ٍ ى ي ى ي ا ٌى ي ىى ي
شااً يٍ يك يص ٍٮ ًب الـك ًة ًذيٍ ى٭ة ي ً ٪٦ى٭ة :ث ٍ ٧ىؿة الؼ ً ٢كث٧ؿة ا٣ ل٧ةر ذذ ًضت الـكة ًؼ محب ً ً
ى ي ي ى ٌي ى ٌ ى ي ى ى ي ي ٍ ي ٌ ى ى ى ي ى ٍ ٍ ي ى ٍ ى ى ي ى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ى ي ى ي ٌٍ
لقلـ كال ًؿيػػػح كال ً ٟ٤٧الةـ كالًىةب .كأ٦ة ٔؿكض ا ًلضةر ًة ذذ ًضت الـكة أربٕح أميةء :ا ً
ى ٍىٍ ى ٍ ي ٍ ى ٍ ى ٍى
ةف .ًذي٭ة ثًةلشااً ًٍ ال٧ؾ٠ٮر ًة ًؼ الثً ٧
Harta benda yang wajib dizakati ada lima kategori, yaitu:
1. Binatang ternak.
)2. Barang berharga (uang, emas dan perak/alat tukar -menukar
3. Bahan makanan pokok (suatu Negara).
4. Buah-buahan (kismis dan kurma).
5. Harta dagangan.
198
QS. At Taubah : 103, HR. Imam Bukhari : 1331 dan HR. Imam Muslim : 19
199
QS. At Taubah : 34
200
QS. Al baqarah : 267
FIQIH Trendy | 41
Zakat
PASAL: Nishab dan Kadar Zakat Unta
ىٍ ى ه ى ٍى ى ه ى ى ٍ ى ى ى ىٍ ى ى ى ى ى ىى ي
ش زلث ًميىةقو ىك ًف ٔ ةف ك ًف خكح
ٍ ى ٍ ه ىى ي ى
ً ش مةد خكح ك ًذي٭ة مةة ك ًف ٔ و٢ً ًالث ً ةب ً ًى٩ ) كأكؿ٢ىٚ(
خ ٌ خ ى يل ٍٮف ىكف ق ٍ ي٪ي ث خ ىمىةض ىكف ق ٌ ى ى ى ٍ ى ٍ ي٪ ث٨ أى ٍر ىب يٓ ميىةق ىكف ىخٍف ىكٔ ٍشيٍ ى٨ٔ ٍشيٍ ى
و ً ً و ً خ كزل ًث و ً ً و ً ً ً و ً ً و ً ً
ظ ىؽل ىكت ٍكٕ ٍيى
ٍ ى ٍ ٌ ى ى ٍ ٍ ى ٍ ى يى ى ٍ ى ى ٌٍى ى ى ى ه ى ه ى ٍ ىى ٍى
ً ً ًخ كقج ًٕي ثًجذة لٮ وف ك ًف إ ح ك ًف إًظؽل ك ًقتًي صؾٔح ك ًف ًق وٞكأرب ًٕي ًظ
ٌيٌ ى ٍى ٍ ى ٍ ي ىي ٍ ى ي ىي ٍ ي ظ ىؽل ىكٔ ٍ ٍ ى ى ى ي ى ى ٍ ى ى ى
كً خ لٮ وف ك ًف٪ًك أرب ًٕي ث ً ًؼ٥ةت لٮ وف ث ً ٪ زلث ب٨شي ً ً ةا وح ك ًإ٦ً ةف ىك ًف ً ذًٞظ
ه ىخٍك ٍ ى
.حٞي ًظ ً
JUMLAH ZAKAT KETERANGAN
1 ekor
5 - 9 ekor kambing/
domba
2 ekor
10 - 14 ekor kambing /
Domba yang berumur genap satu
domba
tahun atau kambing jawa yang
3 ekor
berumur genap dua tahun
15 - 19 ekor kambing /
domba
4 ekor
20 - 24 ekor kambing/
domba
25 - 35 ekor 1 bintu makhadl Unta yang genap berumur 1 tahun
36 - 45 ekor 1 bintu labun Unta yang genap berumur 2 tahun
46 - 60 ekor 1 unta hiqqah Unta yang genap berumur 3 tahun
61 - 75 ekor 1 jadz‟ah Unta yang genap berumur 4 tahun
76 - 90 ekor 2 bintu labun Unta yang genap berumur 2 tahun
91- 120 ekor 2 hiqqah Unta yang genap berumur 3 tahun
121 ekor 3 bintu labun Unta yang genap berumur 2 tahun
Selanjutnya untuk yang punya lebih dari 121 ekor unta, maka
setiap kelipatan 40 ekor unta, zakatnya berupa 1 bintu labun dan setiap
kelipatan 50 ekor unta zakatnya adalah 1 ekor unta hiqqah.
42 | FIQIH Trendy
Zakat
PASAL: Nishab dan Kadar Zakat Sapi
ه ى ى ى ى ى ؿ زى ىلزي ٍٮ ىف ىكذيٍ ى٭ة دىبيٍ هٓ ىكف أى ٍر ىبٕ ٍ ىٞال ى ى
ً ىىةب ٍ ى٩ ) ىكأك يؿ٢ى ٍى هٚ(
. ٍفًٞ ٚ ؾا أثى نؽا٬ ح ىك ىَع٪ي يم ًك ً ً ً ً ً ً
Nishob Zakat Keterangan
30 ekor 1 ekor Tabi‟ anak sapi jantan berumur 1-2 th
40 ekor 1 ekor Musinnah anak sapi betina berumur 2-3 th
Selanjutnya untuk setiap kelipatan 30 ekor sapi zakatnya
adalah seekor tabi‟ dan setiap kelipatan 40 ekor sapi zakatnya adalah
seekor musinnah.201
201
HR. At Turmudzi : 623 dan HR. Abu Dawud : 1576
FIQIH Trendy | 43
Zakat
Dua orang yang bekerja sama didalam peternakan itu dapat
mengeluarkan zakat sebagaimana zakat yang dikeluarkan oleh satu
orang apabila telah memenuhi tujuh persyaratan, yaitu:
1. Kandangnya (sudah) jadi Satu.202
2. Tempat pelepasannya jadi Satu.
3. Tempat penggembalaannya jadi satu.
4. Pejantannya jadi satu.
5. Tempat minumnya jadi satu.
6. Pemerahnya jadi satu.
7. Tempat pemerahan susu jadi satu.
202
Tanpa dibedakan kepemilikannya.
203
HR. Abu Dawud : 1573
204
HR. Imam Baihaqi vol : 4 hal : 138
44 | FIQIH Trendy
Zakat
Nishab zakat bahan makanan pokok dan buah-buahan adalah
5 wasaq yang sama dengan 1600 rithil Irak, adapun kelebihannya juga
harus diikutsertakan dalam perhitungan tersebut.
Bahan makanan pokok atau buah-buahan yang pengairannya
tidak mengeluarkan biaya atau tenaga (cukup dengan air hujan atau
cukup dengan irigasi) maka zakat yang harus dikeluarkan adalah 1/10
(10%)nya dan apabila pengairan tersebut mengeluarkan biaya atau
tenaga, maka zakat yang harus dikeluarkan adalah 1/20 (5%)nya.205
205
HR. Imam Bukhari : 1412 dan HR. Imam Muslim : 981
206
HR. Imam Bukhari : 1710 dan HR. Imam Muslim : 1428
FIQIH Trendy | 45
Zakat
3. Adanya kelebihan harta bagi dirinya dan keluarganya pada hari itu
(hari raya) dan pada malam harinya.
Bagi muzakki (orang yang mengeluarkan zakat fitrah) selain
untuk dirinya sendiri juga diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah untuk
orang-orang islam yang dinafkahinya sebesar satu Sha‟ (kira-kira 5 1/3
rithil Irak).
207
QS. At Taubah : 60
46 | FIQIH Trendy
Zakat
Dalam membagikan zakat masing-masing dari setiap golongan
tidak boleh kurang dari tiga orang kecuali dari golongan amil.
Kriteria orang-orang yang tidak dapat menerima zakat ada
lima, yaitu:
1. Orang kaya. 4. Bani Muthalib
2. Budak. 5. Kafir
3. Bani Hasyim.
Muzakki tidak boleh memberikan zakat kepada orang-orang
yang dinafkahinya atas nama faqir atau miskin.
PROSEN
TASE
NO
1/ = Dikeluarkan
40
1 Perak 543,35 Gr 2,5 %
13,584 Gr setelah 1 th
Tambang 1/ =
40 Dikeluarkan
2 543,35 Gr 2,5 %
Perak 13,584 Gr seketika
Rikaz 1/ =
5 Dikeluarkan
3 543,35 Gr 20 %
Perak 108,67 Gr seketika
Harta Ditaksir dengan
dagangan 1/ =
40 perak dan
4 543,35 Gr 2,5 %
dengan modal 13,584 Gr dikeluarkan setelah
Perak 1 tahun
1/ = Dikeluarkan
40
5 Emas 77,58 Gr 2,5 %
1,9395 Gr setelah 1 tahun
Tambang 1/ =
40 Dikeluarkan
6 77,58 Gr 2,5 %
Emas 1,9395 Gr seketika
Rikaz 1/
5 = Dikeluarkan
7 77,58 Gr 20 %
Emas 15,516 Gr seketika
Harta Ditaksir dengan
dagangan 1/
40 = emas dan
8 77,58 Gr 2,5 %
dengan modal 1,9395 Gr dikeluarkan
Emas setelah 1 tahun
1/ = Tanpa biaya
10
9 Gabah 1323,132 Kg 10 %
132,3132 Kg pengairan
FIQIH Trendy | 47
Zakat
=1/ Dengan biaya
20
1323,132 Kg 5%
66,1566 Kg pengairan
1/ = Tanpa biaya
10
1631,516 Kg 10 %
Padi 163,1516 Kg pengairan
10
Gagang 1/ =
20 Dengan biaya
1631,516 Kg 5%
81,5758 Kg pengairan
1/ = Tanpa biaya
10
815,758Kg 10 %
81,5758 Kg pengairan
11 Beras 1/ =
20 Dengan biaya
815,758Kg 5%
40,7879 Kg pengairan
1/ = Tanpa biaya
10
558,654Kg 10 %
55,8654 Kg pengairan
12 Gandum 1/ =
20 Dengan biaya
558,654Kg 5%
27,9327 Kg pengairan
1/ = Tanpa biaya
10
756,697Kg 10 %
Kacang 75,6697 Kg pengairan
13
Tunggak 1/ =
20 Dengan biaya
756,697Kg 5%
37,83485 Kg pengairan
1/ = Tanpa biaya
10
780,036Kg 10 %
Kacang 78,0036 Kg pengairan
14
Hijau 1/ =
20 Dengan biaya
780,036Kg 5%
39,0018 Kg pengairan
Tanpa biaya
720 Kg 1/
10 = 72 Kg 10 %
Jagung pengairan
15
Kuning Dengan biaya
720 Kg 1/
20 = 36 Kg 5%
pengairan
Tanpa biaya
714 Kg 1/
10 = 71,4 Kg 10 %
Jagung pengairan
16
Putih Dengan biaya
714 Kg 1/
20 = 35,7 Kg 5%
pengairan
48 | FIQIH Trendy
Zakat
Menurut Aktsarinnas = 48 Cm
Menurut Al Makmun = 41,666625 Cm
Menurut An Nawawi = 44,720 Cm
Menurut Ar Rafi‟i = 44,820 Cm
f. 1 Mud menurut Imam Tsalatsah = 9,22 Cm(PXLXT)
= 0,766 Ltr
g. 1 Sha‟ menurut Imam Tsalatsah = 14,65 Cm (PxLxT)
= 3,145 Ltr
h. 1 Wasaq menurut Imam Tsalatsah = 57,32 Cm (PxLxT)
= 188,712 Ltr
i. 1 Sha‟ Gandum (Hinthah) Menurut An Nawawi = 1862,18Gr
j. 1 Mud Gandum (Hinthah) Menurut An Nawawi= 456,54 Gr
k. 1 Sha‟ Beras Putih = 2719,19 Gr
l. 1 Mud Beras Putih = 679,79 Gr
m. Air 2 Qulah Menurut :
An Nawawi = 55,9 Cm (PxLxT) = 174,580 Ltr
Ar Rafi‟i = 56,1 Cm (PxLxT) = 176,245 Ltr
Ahli Iraq = 63,4 Cm (PxLxT) = 245,325 Ltr
Aktsarinnas = 60 Cm (PxLxT) = 187,385 Ltr
n. Zakat Fitrah adalah 1 Sha‟ = 2719,19 Gr = 2,71919 Kg
o. Jarak Qashar Shalat menurut :
Kitab Tanwirul Qulub = 80,640 Km
Al Ma‟mun = 89,999992 Km
Ahmad Husein = 94,500 Km
Aktsarul Fuqaha‟ = 119,99988 Km
p. Ritl Baghdad menurut :
An Nawawi = 349,16 Gr
Ar Rofi‟I = 353,49 Gr
q. Nishab Sariqoh Emas menurut Imam Tsalatsah adalah:0,97Gr
KETERANGAN :
Penghitungan awal tahun pada zakat hewan ternak dimulai dari
mulai memilikinya dalam jmlah satu nishab, begitu juga pada zakat
emas dan perak. Sedangkan untuk barang dagangan, maka:
a. Bila modal dagang diambil dari emas atau perak yang sudah
genap satu nishab baik dipakai semua atau tidak, maka
FIQIH Trendy | 49
Zakat
perhitungan tahun dimulai dari kepemilikan emas atau perak
tersebut.
b. Bila modal berasal dari selain emas atau perak yang telah
mencapai satu nishab, maka perhitungan tahun dimulai dari
permulaan dagang.
Daftar nishab dan ukuran di atas dikutib dari kitab Fathul Qadir
karangan syaikh Ma‟sum bin Ali Kuwaron Jombang.
Yang dimaksud dengan Imam Tsalatsah diatas adalah Imam
Syafi‟i, Imam Malik dan Imam Ahmad ibn Hambal.
Nishab emas pada daftar diatas adalah nishab emas murni (emas
dengan kadar 100%). Sedangkan untuk mencari nishab emas yang
tidak murni (emas dengan kadar kurang dari 100%) yaitu dengan
cara: nishab emas murni (77,58) dibagi dengan kadar emas yang
tidak murni, kemudian hasilnya dikalikan dengan kadar emas
murni (100%).
CONTOH:
untuk mencari nishab emas dengan kadar 90%
77,58 : 90 x 100 = 86,2 gram
Jadi nishabnya adalah = 86,2 gram
Zakat yang harus dikeluarkan - 2,5% = 2,155 gram
- 20% = 17,24 gram
Untuk mencari nishab dengan kadar 75%
77,58 : 75 x 100 = 103,44 gram
Jadi nishabnya adalah = 103,44 gram
Zakat yang harus dikeluarkan - 2,5% = 2,586 gram
- 20% = 20,688 gram
Nishab dan ukuran untuk jenis biji-bijian dengan
menggunakan berat atau gram sebagaiman daftar diatas adalah hanya
pendekatan saja. Sebab ukuran yang asal menurut syara‟ adalah
dengan menggunakan takaran Sha‟ atau Wasaq yang ada pada zaman
Rasulullah SAW. Maka dihimbau bagi kaum muslimin apabila ada
perbeda‟an pendapat dalam menentukan beratnya kadar nishab, agar
mengambil kadar yang ukurannya telah diyakini tidak kurang dari
kadar yang telah ditentukan Syara‟.
50 | FIQIH Trendy
Puasa
الصي ه
َام َن هتابََ ه
BAB IV
PUASA208
208
QS. Al Baqarah : 183
209
Syarat ini tidak disebutkan di sebagian redaksi kitab Taqrib. QS. Al Baqarah : 184
FIQIH Trendy | 51
Puasa
2. Masuknya sesuatu ke bagian dalam kepala melalui luka (lubang
yang tertutup) dengan disengaja.
3. Memasukkan obat melalui salah satu lubang dubur atau qubul.
4. Muntah dengan sengaja.210
5. Bersenggama dengan sengaja.
6. Keluarnya sperma sebab bersentuhan (mubasyaroh) secara
langsung.
7. Haid.
8. Nifas.
9. Gila.
10.Murtad.
Sunah Puasa
ٍ
ٍ ىى ٍ ٍ ى
. ًَكـ٣ ا٨ ى٦ً ع ٍٮ ًر ىكد ٍؿ يؾ ال ي٭ض ًؿ
ي الك ي ت ؼ الى ٍٮـً زى ىلزى يح أى ٍميى ى
ٍُؿ ىكدىأػ ٍ يٍٛ٣ ا٢ ىت ٍٕضيٍ ي:ةء ىيٍ ى ى ي
ً ً ً ً ً كيكذع
Perkara yang disunahkan dalam puasa itu ada tiga, yaitu:
1. Bergegas ketika berbuka.211
2. Mengakhirkan sahur.
3. Meninggalkan perkataan yang kotor.212
214
HR. Imam Bukhari : 1834 dan HR. Imam Muslim : 1111
215
Satu Mud itu setara dengan 1/3 Rithil Iraq
216
QS. Al Baqarah : 185
FIQIH Trendy | 53
Puasa
PASAL: I’tikaf
ٍ ىك ىْل ىي. ٍكض ًؽ٧ر ًؼ ال ٍ ى
ػػػػػ يؿ يج
ى ٌ ي ى ٍيٍ ي
ج٤ ا ًليح كال:ةف ) ىك ٍ ٍ ى ي ي ه ى ٍ ى ى ه ى ى ي ى ٍ ى٢ى ٍى هٚ(
ً ً َح مكذعجح كل مػػؿ٪اْلٔ ًذكؼ ق ً
ى ى ٍ ٍى ىٍ ي ٍ ٍ ى ٍ ىٍ ى ى ى ي ٍ ي ٍي ى ي ى ى ي ٍ ٍى ٍ ي ى ٍ ٍ ى
٫ٕ٦ ةـٞ٧ ال٨س ً ٧ ظي وي أك مؿ وض ْل ح٨٦ً ةف أك ٔؾ ور ً النك ً ؾك ًر إًْل ًلةص ًح٪٧اْلٔ ًذك ًؼ ال ً ٨٦ً
ٍ ى ٍ ىىٍي ي
. ثًةلٮط ًء٢ُكيج
217
I‟tikaf (menetap dalam Masjid) adalah sunah hukumnya
dengan menetapi dua syarat, yaitu niat dan menetap dalam Masjid.
Orang yang I‟tikaf karena nadzar tidak diperbolehkan keluar dari
Masjid kecuali karena adanya hajat atau udzur seperti haid atau sakit
yang tdak memungkinkan untuk menetap di masjid dan i‟tikaf ini
(i‟tikaf nadzar) akan batal apabila orang tersebut melakukan wathi
(bersetubuh)218.
217
HR. Imam Bukhari : 1922 dan HR. Imam Muslim : 1172
218
QS. Al Baqarah : 187
54 | FIQIH Trendy
Haji
ْ
َن هتابََال ه
ج
BAB V
HAJI219
219
QS. Ali Imron : 97
220
HR. At Turmudzi : 899 dan HR. Abu Dawud : 1939
221
Qs. Al Hajj : 29
222
HR. Ad Daruquthny vol : 1 hal : 270
FIQIH Trendy | 55
Haji
Rukun-rukun Umrah ada tiga, yaitu:
1. Ihram.
2. Thawaf.
3. Sa‟i.
Menurut salah satu pedapat ulama‟ ada rukun umrah yang
nomor empat yaitu: mencukur atau memendekkan rambut.
223
HR. Imam Bukhari : 1454 dan HR. Imam Muslim : 1181
224
Sebagaimana yang dilakukan oleh nabi Muhammad SAW. Dalam haji Wada‟. HR. Imam Bukhari : 3136
56 | FIQIH Trendy
Haji
PASAL: Larangan Bagi Orang yang Ihram
ٍ ٍ ٍ ىٍ ي ٍ ٍى ٍ ىي ىٍ ى ى ي ٍ ٍ ى ٍى ى ٍ ه
٨ ى٦ً ٫ً ىكال ىٮص٢ً الؿ يص٨ ى٦ً ًؼيٍ ًٍ ىكت٘ ًُيىح الؿأ ًس٧ب يف ال ي٣ :ةءع ًؿـً ٔشة أمي٧) ىكي يؿ يـ ىَع ال ي٢ىٚ(
ٍ ى ٍ ى ىٍي ٍ ىٛال ٍّ ى ٍ ى ى ٍي ي ىىٍ ٍي ٍى ٍى ٍى ىىٍ ٍي
يؽ ا ًٌلك ًح ىكال ىٮ ٍط يءٞ الىيٍ ًؽ ىكخ٢ت ىكرذ ً ُي٣ةر كا ً ٥ ي ٤
ً ٞت ك ٫ٞ٤ظك ؿ
ً ٕ الن ٢ ؿأ ًة كدؿ ًصي٧ال
ى ٍ ى ٍي ى ى ى ي ى
. جةشة ب ًن٭ٮ وة٧كال
Hal-hal yang haram bagi orang yang ihram ada 10, yaitu:
1. Memakai pakaian berjahit.
2. Menutup kepala bagi laki-laki dan (menutup) wajah serta bagi
perempuan.225
3. Menyisir rambut.
4. Mencukur rambut.
5. Memotong kuku.
6. Memakai wewangian.
7. Membunuh hewan buruan.
8. Melakukan akad nikah.
9. Wathi.
10.Bersentuhan (Mubasyarah) disertai syahwat.226
Konsekwensi Pelanggaran
ى ٍى ٍ ٍى ي ٍى ى ي ى ى ٍ ى ى ى ٍ ٍ ي ى
ٍؿ ًج ىكْلٛ٣ ًك يؽ يق إًْل ال ىٮ ٍط يء ًؼ اٛ يؽ ىكْل حًٞ ٕ ى٪ ْل ح٫٩ًإٚ ىؽ ا ًٌلك ًحٞؽيىح إًْل خًٛ ٣ اًٟ جيٍ ًٓ ذل ً ىك ًف
ٍ ٍ ىٍ ي ي ٍ ي ٍى ى ى ى ٍ ى ى ي ٍي ي ٍ ي ى ى ى ى ىى ى ى ى ي ٍ ى ى ى ىٍ ٍى ى ي
٨ٍ ٦ ىك ى.ةء ىكال ى٭ؽ يمٌٞ٣ ا٫ً ي٤ٔؿةو ك٧ خ٢ً ٧ًٕ ث٢٤ح تٚٮؼ ثًٕؿٝ الٮ٫ةدٚ ٨٦كة ًد كٛ٣ ثًة٫٪٦ً يؿج
ى ى ٍ ىى ى ى ن ى ى ي ي ى ى ٍ ىى ى ي ن ىٍ ىٍى ٍ ي ٍ ى ى ي ٍن ىٍ ى
٫٦ـ٤ ي٥ح ل٪ دؿؾ ق٨٦ ك. الـ٫٦اصجة ل ًـ ك ؾ ؿد ٨ ٦ك . ٫
ً ث ىظّت يىأ ً ى٫ً ٦ً إً ٍظ ىؿا٨ٍ ٦ً ٢ي
ت ً ٥ة ل٪٠د ىؿؾ ر
ً ً
ٍ ى٭ة ى٠ً ّت
.ش هء ٍثى
ً
Ketentuan-ketentuan pelanggaran:
Larangan-larangan di atas jika dilanggar maka wajib membayar
fidyah kecuali akad nikah, karena akad nikah yang dilakukan
tersebut itu tidak sah.
Kesemua larangan tersebut tidak merusak Ihram kecuali wathi
225
HR. Imam Bukhari : 1465 dan HR. Imam Muslim : 1189
226
QS. Al Baqarah : 196
FIQIH Trendy | 57
Haji
Seseorang tidak diperbolehkan keluar dari haji atau umrah sebab
melakukan perkara yang dapat merusak Ihram (wathi).227 Akan tetapi
harus meneruskan manasik haji atau umrahnya.bagi orang yang
tidak melakukan atau mendapati wukuf di Arafah, maka wajib
tahallul (keluar dari Ihram) dengan melakukan ibadah umrah dan
wajib megqadla‟ hajinya, serta membayar hadyu (denda).
Bagi orang yang meninggalkan salah satu rukun Haji, maka tidak
diperbolehkan keluar dari ihram sehingga orang tersebut melakukan
rukun yang ditinggalkannya.
Bagi orang yang meninggalkan salah satu wajib haji, maka
diharuskan membayar dam.
Bagi orang yang meninggalkan salah satu sunah-sunah Haji, maka
tidak dikenakan apapun.
PASAL: Dam
ي ى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ى ي ى ى ي ٍى ي ىٍ ي ى ٍ ه ى ٌ ى ي ٍى ى ي
ّت ًؾ ن يك و ٟىك ٬ىٮ ىَع اصت ثً الظؿاـً خكح أميةء أظؽ٬ة :الـ الٮ ً اصجح ؼ ً ل٦ةء الٮ ً (ٚى )٢كا ً
ٍ ى ى ى ى ه ى ٍ ٍ ه ى ى ى ى ٍ ى ى ى
اّ٣تتيٍت ىمةة ٚإف ل ٍْ ٥يؽ ٚىيى ي
ٍ ى ٍ ى ه ٍ
ش ًة أيةـو زلزح ًؼ ال ى ً ٌش ىك ىقجٕح إًذا ىرص ىٓ ًإل أ .٫ً ٤ً ٬ىكال ًةن: ةـ ٔ ى
ً ً ً ً ً
ى ى
ؼي ٍي ىم هةة أ ٍك ىو ٍٮ يـ زى ىلزىح أيةـو أك ال ىى يؽ يؽ ثسى ىلزىح ي ى ٍ ى ي ٍ ى ي ٍى ٍ ى ى ي ى ي ى ى ى
آو وٓ ً ً ً ً اصت ثًةل ًٜ ٤كاّ٣ت ٫ً ٚك٬ٮ َع ال ً ً الـ الٮ ً
ى ن ى ٍ ي ى
ت ثةْلظ ىىةر ذيىذى ى ٍ ٍ ٍ ى ي ٍ
َع قذح ىم ىكة ٠ى ىى
ع ٢٤ىك يي٭ ًؽم مةة .ىكالؿاثً يٓ :ال يـ ً اص ً ً
ي .ىكالة٣ر :ال يـ ال ىٮ ي
ً ً ً ً ً
ى ٍ ٍى ىي ٍه ى ٍ ٍ ٍ ٍ ى ى ي ى ٍى ي ى ٍ
ل ً٦س ٢أػ ىؿ ىج ال ً٧س ٦ً ٢ى ٨ال ىٕ ً ٥أ ٍك ي ًإف كف الىيٍ يؽ ًم٧ة ً ت ثًٞذ ً ٢الىيٍ ًؽ ىك ٬ىٮ ىَع الؼ ًي اص
الٮ ً
ى ٍى ى ى ٍ ٌ ٌ ي ٍ ى ى ى ٍ ى ى ٍى ى ى ن ىى ى ى ى ي ى ىى
ٍ
ك ي ٦وؽ يى ٍٮ ن٦ة ىك ًإف كف الىيٍ يؽ ًم٧ة ْل ً٦س٢ ٝٮ ٫٦كامّتل ثً ًٞيً ٧ذ ًَٕ ٫ة٦ة كدىؽؽ ثً ً ٫أك وةـ خً ٨
ي ى ى ي ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ن ى ٍ ى ى ى ٍ ي ٌ ي ٌ ى ٍ ن ى ٍى ي ى ي ٍ ى ي ٍ
ت ثًةل ىٮ ٍط ًء ىك ٬ىٮ ىَع اصك ٦وؽ يٮ٦ة .كالة ًمف :الـ الٮ ً ل أػؿج ثً ًٞيً ٧ذ ًَٕ ٫ة٦ة أك وةـ خً ٨
ٍ ٍ ى ى ىه ى ٍ ىٍ ى ٍ ى ى ىى ى ه ى ٍ ىٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ه ى ٍى ى ى ٍ ىٍ ى ٍ ى يٌ ى ٍى ى ىي
ْيؽ٬ة ً ٝٮـ الؽ٩ح ْيؽ٬ة ٚكجٓ ً ٨٦اً ٚ ٥ً ٪٘٣إف لً ٥ ْيؽ٬ة ذجٞؿة ً ٚإف لً ٥ ت ثؽ٩ح ً ٚإف لً ٥ اّ٣ت ًتي ً
ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ يٌ ي ٌ ى ٍ ن ىى ي ٍ ي ي ٍى ٍ ي ىى ٍى ى ى ى ن ىى ى ى ى ٍ ىى
ك ٦وؽ يٮ٦ة .كْل ْي ًـا ٫ال٭ؽم كْل ْيؽ وةـ خً ٨ كامّتل ثً ًٞيً ٧ذ٭ة َٕة٦ة كدىؽؽ ثً ًً ٚ ٫إف لً ٥
ال ى ىؿـً ىك ىْل ىر ٍُ يٓ ىم ى ٍ ىٍي ٍى ى ى ي ٍ ي ي ى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍ ي ى ى ى ى ٍال ٍَ ىٕ ي
ض ًؿ ًق ةء ىكْل ْيي ٍٮ يز رذ ٢ىويٍ ًؽ ةـ ًإْل ثًةلؿـً كْي ًـا ٫أف يىٮـ ظير م ً
ٟىق ىٮاء.ه ى ٍ ي ٌي ى ٍ ي ٍ ي ى ى
كالً ٧ع ٢كال٧ع ًؿـ ًؼ ذل ً
Dam (denda) yang wajib dalam Ihram itu ada lima, yaitu:
227
QS. AL Baqarah : 196
58 | FIQIH Trendy
Haji
1. Denda yang wajib dikeluarkan karena meninggalkan Nusuk
(ibadah-ibadah yang diperintahkan dalam Haji) adalah membayar 1
kambing. Apabila tidak mampu, maka dapat diganti dengan
berpuasa 10 hari, dengan perincian 3 hari dilakukan saat haji,
sedangkan 7 hari lainnya dikerjakan ketika sudah dirumah.228
2. Denda yang harus dikeluarkan sebab mencukur rambut atau
bersenang-senang (seperti memakai wewangian atau yang lainnya)
adalah diperkenankan memilih antara denda-denda sebagai berikut:
Membayar satu kambing.
Berpuasa tiga hari atau.
Bersedekah tiga Sha‟ yang diberikan kepada enam orang miskin
kota Haram (kota Mekkah dan Madinah) ½ Sha‟ perorang.229
3. Denda yang wajib dikeluarkan karena tidak bisa melanjutkan wajib
haji sebab adanya suatu halangan seperti disandra/ dikepung
adalah dengan bertahallul dan menyembelih satu kambing.230
4. Denda yang wajib dikeluarkan karena membunuh binatang buruan:
1. Apabila buruan yang dibunuh memiliki kesamaan dengan
binatang ternak, maka dapat memilih diantara tiga denda
berikut:
Mengeluarkan binatang ternak yang sama dengan
binatang yang dibunuh.
Membeli makanan (bahan makanan pokok) yang senilai
dengan binatang tersebut yang kemudian
dishodaqohkannya.
Berpuasa sehari untuk setiap satu mudnya (sesuai dengan
harga nilai binatang tersebut).
2. Apabila binatang buruan yang dibunuh tidak memiliki
kesamaan dengan binatang ternak, maka dapat memilih
diantara dua denda berikut:
Membeli makanan yang senilai dengan binatang tersebut
untuk kemudian dishodaqohkan.
228
QS. Al Baqarah : 196
229
QS. Al Baqarah : 196
230
QS. Al Baqarah : 196
FIQIH Trendy | 59
Haji
Berpuasa sehari untuk setiap satu mudnya(sesuai dengan
nilai binatang tersebut).231
5. Denda yang wajib dikeluarkan sebab wathi adalah dengan
membayar satu unta, apabila tidak mampu maka harus mengganti
dengan satu sapi, apabila tidak mampu maka diganti dengan tujuh
kambing, dan bila tidak mendapatkannya maka harus mengganti
dengan harga yang senilai dengan unta untuk dibelikan makanan
(bahan makanan pokok) kemudian dishodaqohkan, jika masih
tidak dapat melaksanakannya maka denda diganti dengan puasa
satu hari untuk setiap satu mudnya (sesuai dengan harga nilai
unta).232
Denda-denda tersebut diatas harus dilaksanakan di Tanah
Haram kecuali denda puasa (bisa dilakukan di manapun sesuai dengan
kehendaknya).
Di tanah Haram tidak diperbolehkan membunuh binatang
buruan dan juga tidak diperbolehkan memotong tanaman, baik bagi
orang yang ihram atau yang tidak.233
231
QS. Al Maidah : 95
232
HR. Imam Malik dalam kitab Muwatho‟ vol : 1 hal : 384
233
HR. Imam Bukhari : 1510 dan HR. Imam Muslim : 1353
60 | FIQIH Trendy
Muamalah
ْ ْ ْ ْ
َْيٌاَنهوََالهعامل ه
ت ه
اليَ ََوغ ه
َ ََن هتاب
BAB: VI
JUAL BELI DAN
AKAD MUAMALAH YANG LAIN234
ى ٍ ىكبىيٍ يٓ ى،ضةاً هـ
ى ىٚ ح٦ش وء ىم ٍٮ يو ٍٮؼ ؼ ا ٌّل ى ىٚ ىؽة٬ة ىٍي ي ٍ ي ى ى ى ي ى ٍ ى ى ى ٍ ي ى ٍ ي ى ى
ضةاً هـ ًإذا يك ًص ىؽ ًت ً ً ً و ي من و بيٓ خ و:اليٮع زلزح أميةء
ٍ ى ٌ ي ى ى
ىك ىبيٍ يٓ ىخ ٍ ى ى ٍ ي ى ى ٍ ى ى ي ٍ ي ى ى ي ى ٍ ي،٫ ثٙة يكو ى٦َع ى ٌ ى ي ىى
٫ً ً وٓ ثٛذى٪٦ وؿ ي٬ً ك ىَة ً ٓ كي ًىط بي.ل ْيٮزٚ ؽ٬ تنة٥ي َغاًج وح ل و ًً ً حٛالىً
ٍ ىٍى ىى ى ى ى ى ى ى ى ى
ٍى ٍيٍ ى ى ي ىٍي ى
.٫ً ٕح ًذيٛ٪٦ ة ْل٦ كْل،ي نك وح كْل ي ًىط بيٓ خ و،ٮ وؾ٤٧م
Akad jual beli ada tiga macam:
1. Jual beli barang yang terlihat, hukumnya sah.
2. Jual beli barang dalam tanggungan dengan hanya menyebutkan
sifat-sifatnya, hukumnya sah jika sifat-sifat tersebut ada dalam
barang yang dipesan.
3. Jual beli yang tidak ada dan tidak terlihat, hukumnya tidak sah.235
Setiap barang yang suci, bermanfaat dan dapat dimiliki236 maka
sah diperjualbelikan. Akan tetapi tidak sah akad jual beli pada barang
yang najis serta barang yang tidak bermanfaat.237
PASAL: Riba
ى ىى ىيٍي ىٍي ٍى ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ه ى ٌى ى ى ه ى ى ى ي ٍ ي
ت ً ٬ةت كْل ْيٮز بيٓ اّل ً ٦ُٕٮ٧ٌ ًح ىكالًٛ ٣ت ىكا ً ٬ة يسٮف ًؼ اّل٧الؿبة ظؿاـ ك ًاج ً ) ك٢ىٚ(
ٍ ى ىٍ ي ى
ىٍ ن ى ىٍي ى ٍى ى ي ن ى ى ى ٍ ى ى
٥ً ع٤ ىكْل ىبيٍ يٓ ال٫ٌ ًج ىٞ ىظّت ح٫ٔة ة ابذ٦ ٓؽا كْل بيٞةزًل ج٧ذى ى٦ إًْل يًٟ ؾل٠ ٌ ًحًٛ ٣ت ىكْلا
ً ٬ثًةّل
234
QS. Al Baqarah : 275
235
Karena mengandung unsur penipuan. HR. Imam Muslim : 1513
236
HR. Abu Dawud : 2190
237
Menurut syariat agama Islam, seperti khomer, babi, alat-alat permainan (musik). HR. Imam Bukhari :
2121 dan HR. Imam Muslim : 1581
FIQIH Trendy | 61
Muamalah
ٍ ٍ ي ىى ن ىٍ ن ىى ى ى ٍى ٍ ي ٍ ى ي ى ىيٍ ي ىٍي ٍ ى ةل ىيى ىٮ ى ى ي ٍ ي ى ٍ يٍ
الج ًف ً ٓةت ْل ْيٮز بي٦ُٕٮ٧ الًٟ ؽا ككؾلٞةًل ج ً ٛذ٦ ٌ ًحًٛ ٣ت ثًة ً ٬اف كْيٮز بيٓ اّل ً ًث
ى ى ٍ ى ن ى ى ٍ ٍ ٍ ى ٍ ى ن ٍ ٍ
ٓ نؽا ىكْل ْيي ٍٮ يز ىبيٍ يٞةًل ج ى٭ة ث٘ ٍ ي ى٪٦ نؽا ىكْيي ٍٮ يز ىبيٍ يٓ الجفٞةزل ج٧ذى ى٦ إْل ي٫٤س٧ ى٭ة ث٪٦
ً ٛذ٦ ًيق
ً ً ً ً ً ً ً ًً ًً ً
ٍ
.ػػػػ يؿ ًر
٘ ي٣ا
Riba itu haram. Riba dapat berlaku pada emas, perak dan
makanan, dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Tidak diperbolehkan menjual emas dengan emas atau perak
dengan perak, kecuali yang sepadan/ sama dan kontan dalam
pembayaran dan serah terima (hukumnya sah).238
2. Tidak di perbolehkan menjual barang yang telah dibeli sebelum
menerimanya (berada ditangannya).239
3. Tidak diperbolehkan menjual daging yang ditukar dengan binatang.
4. Diperbolehkan (sah) menjual emas dengan perak yang berbeda
ukuran dengan syarat dibayar secara kontan.
5. Tidak diperbolehkan menjual jenis makanan dengan sejenisnya,
kecuali jika sepadan dan kontan pembayarannya dan serah
terimanya (hukumnya sah).
6. Diperbolehkan menjual suatu jenis makanan dengan jenis makanan
yang lain yang tidak sama dengan syarat harus kontan.
7. Tidak diperkenankan akad jual beli yang mengandung unsur
penipuan.240
PASAL: Khiyar
ى ٍ ى ى ىٍ ى ىى ى ىىي ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ىى ى ى ى ٍ ه ى ٍيىى ى
ةر إًل زلز ًح أيةـو ىك ًإذا يك ًص ىؽ الي
ً ّتَة ً ة أف ين٧ة كل٭ٝؿٛ حذ٥ة ل٦ ةر ً ةلي ً ًةف ث ً ًٕذجةي٧) كال٢ىٚ(
ى ى ٍ ىن ي ى ى ٍى ٍ ى ٍ ه ى ٍي ٍ ى
٫ً ٍة ًذي٦ة ًإْل ىبٕ ىؽ ث ي يؽ ًٌك ىول ًظ ى٭ة ىكْل ىبيٍ يٓ ىٞ٤ٍُ ٦ ىؿ ًة ي٧ٍ ّتم ىردقي ىكْل ْيي ٍٮ يز ىبيٍ يٓ ال ً ن٧٤٤ً ٚ ًجي ًٓ خيت٧ثًةل
ى ى٤ ىر ٍَجنة إ ٌىْل ال٫الؿ ىبة بج ٍك
.ب ً ً ً ً ً ًٌ
Masing-masing penjual dan pembeli diperkenankan
melakukan Khiyar241 (memilih antara meneruskan akad atau
membatalkannya) dengan syarat:
238
HR. Imam Muslim : 1588
239
HR. Imam Bukhari : 2028
240
HR. Imam Muslim : 1513
62 | FIQIH Trendy
Muamalah
a. Keduanya belum berpisah dari tempat transaksi (hal ini yang
dinamakan dengan Khiyar Majlis).
b. adanya syarat Khiyar dalam akad sampai jangka maksimal tiga hari
(hal ini yang dinamakan dengan Khiyar syarat).
c. ditemukannya a‟ib atau cacat baik dalam barang yang hendak
ditawarkan atau dalam uangnya (biasa disebut dengan Khiyar
A‟ib).
Tidak diperbolehkan jual beli buah-buahan yang masih
bergelantungan dengan pohonnya secara mutlak (tanpa ada syarat
langsung dipetik) kecuali jika buah tersebut sudah layak untuk dipetik
(sudah jelas keranuman buah tersebut).
Tidak diperbolehkan juga jual beli barang yang mengandung
hukum riba dengan barang yang sejenis dalam keadaan basah (seperti
jual beli anggur basah dengan anggur basah) kecuali air susu (maka
boleh memperjual belikan susu dengan susu lain yang basah).242
PASAL: Salam243
ٍ ىٍ ي ى ىخٍ يف ى ى٫ً ٍخ ًذي ٍ ى٤ةم ى ي ى ٌن ى ي ى ن ٍ ى ى ى ى ٍ ه
أف يىس ٍٮف ىمٌجي ٍٮ نَة: ٍشااً ى س ى ة د٧ ظةْل كمؤصل ًذي٥٤) ىك ىي ًى يط الك٢ىٚ(
ي ى ىٍ ى ي ى ى ى ٍيي ىىٍ ى ٍ ي يي ٍ ىى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ن ىٍ ىٍى ٌ ث
ىكأف ْل يىس ٍٮف،٫ً ةل ً لظ ً ً الةر٫٤ دؽػ٥ كل، ديق٫ً ًٍ ث٤ً يذ٥ كأف يسٮف ًصجكة ل، ًحٛةلى ً ً
ٍ ٍ ٍي ٍ ى ٍ ى ى ىي ى ى ى ى ي ى ى ٍ ى ى ي ى ٍ ى ي ى ي ٍ ي ى ن ىى
٫ً ًؿ ًصج ًك٠ بٕؽ ًذ٫ٛٮ أف ي ًى٬ة ًجيح شااًٍ ك٧ ث٫ً ًذي٥ً ٤ك٧ ل ً ًىع ًح ال٥ ث.ي ٕ و٦ ٨٦ً كْل،ة٪ٕي٦
ٍ ى ى ى ىٍي ى ٍ ٍي ٍى ي ٍ ٍ ى ىٍ ي ٌ ى ٍى
ىك ًإف كف،٫٪ح خ٣ ًـ ال ى ى٭ة٪ة ح٧ؽ ىرقي ثً ىٝ ىؿ٠ ىكأف يىؾ،٨ ي٧ ثً ى٭ة ال ىٙ٤ً ًت يذى٣ةت ا ً ٛةلى ً ً ث٫ً ًٔ ٮ٩ىك
ىٍ ٍ ي ٍى ي ى ن ى ى ى ى ٍ ى ى ٌ ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍ ي ٍن ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى
ٓ ىؿ ىم ٍٮ ًً ى٠ ىكأف يىؾ،ت ً ٣ً ٘ة٣ةؽ ًؼ ا ً ٞاْلق ًذع ً ؽ٪ًٔ كأف يسٮف مٮصٮدا،٫ً ٤ً م ً خٝؿ ك٠مؤصل ذ
ىةصـان٩ ٥ى٤ يؽ الكٍٞ س ٍٮ ىف ىخ ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ي ى ٍ يٍ ن ىى ٍ ى ىى ى ى ى ٍى ى ي ىى ٍ ى ي ى
ً ً كأف ي،ؿ ًؽٛ ال٢ةثٌة رجٞ كأف حذ،ة٦ٮ٤ٕ٦ ٨٧ كأف يسٮف ال،٫ً ًٌ ٍرج
ٍ ةر
.الش ًط ػيى ي٫ي ي٤ىْل يى ٍؽ يػ
ً
Akad salam (pemesanan barang) menjadi sah baik dengan cara
kontan maupun tempo dengan menetapi lima syarat, yaitu:
1. Muslam fih (barang yang dipesan) harus dipastikan sifat-sifatnya.
241
HR. Imam Bukhari : 2005 dan HR. Imam Muslim : 1531
242
Karena dalam masalah ini (susu basah), dapat dipastikan kesepadanannya.
243
QS. Al Baqarah : 282
FIQIH Trendy | 63
Muamalah
2. Muslam fih tidak bercampur dengan barang yang lainnya.
3. Muslam fih bukan jenis barang yang proses pembuatannya
menggunakan api.
4. Muslam fih bukan barang yang dinyatakan (seperti ucapan “Saya
memesan barang ini dengan harga Rp 250“).
5. Muslam fih tidak sebagian dari barang yang dinyatakan.
Adapun muslam fih (barang yang dipesan) itu dihukumi sah
apabila menetapi delapan syarat, yaitu:
1. Muslam fih harus disebutkan sifat-sifatnya (seperti warna, jenis dll.)
sehingga bisa dibedakan nilai harganya.
2. Muslam fih harus disebutkan kadarnya (ukuran, timbangan dan
jumlahnya) agar tidak terjadi kesalahpahaman.
3. Jika berupa akad mu‟ajjal (tempo) maka harus tentukan waktu
kesepakatannya/ jatuh temponya.
4. Muslam fih harus sudah ada pada waktu yang telah disepakati.
5. Tempat serah terima muslam fih harus ditentukan.
6. Muslam fih harus jelas.
7. Uang muka (ra‟su mal) harus sudah diserahterimakan sebelum
kedua pihak (muslam dan muslam ilaih) berpisah.
8. Akad salam harus berlangsung tanpa adanya khiyar syarat.
PASAL: Gadai244
ي ي ٌ ييٍ ى ٍ ىى ييٍيى ى ٍ ه يي ى ى ى ىٍي ي ى ى ٍيي
الؿ يص ٍٮع ٨ً ٬ً ؿا٤ً ىكل، ًح٦ّل ً ؿ ثجٮت٭ة ًؼ اٞ ًؼ اليٮ ًف إًذا اقذ٫٪٬ صةز ىر٫ٕة صةز بي٦ ) ىكك٢ىٚ(
ٍ ى ى ي ى ىٍ ي
ٍ ىيٍ يؿ ٍج ى٥ٍ ل ىٌٜ ال ى ٌ ى ٍ ى ىٍ ى ٍ ٍ ي ىى ى ٍ ىيي ٍي ٍ ى ي
٨ ى٦ً ش هء ً ًجي بٕيٝ ك ًإذا، ًإْل ثًةلٕ ًؽم٨ؿد ً٭٧ ال٫٪٧ٌ كْل ي،٫ٌ ًجٞ ح٥ة ل٦ ٫ً ًذي
ٍ ى ىٍ ى ى ي
.٫ٕجيٍ ى
ً ًضٞ ظّت ح٨ً ٬الؿ
Setiap barang yang sah/ boleh diperjual belikan itu boleh
digadaikan sebagai jaminan atas hutang yang sudah tetap dalam
tanggungan si penggadai.
Bagi si penggadai (rahin) diperbolehkan menarik atau
menggagalkan gadai selama jaminan belum diterima si penerima gadai
(murtahin).
244
QS. Al Baqarah : 283
64 | FIQIH Trendy
Muamalah
Murtahin tidak wajib mengganti jaminan jika mengalami
kerusakan kecuali atas kecerobohannya sendiri.245
Jaminan (marhun) harus tetap di bawah kekuasaan murtahin
selama rahin belum dapat membayar seluruh hutangnya (sampai
lunas).
245
HR. Ibnu Hibban : 1123 dan HR. Al Hakim vol : 2 hal : 51
246
QS. An Nisa‟ : 5
247
Yang di khawatirkan mati sebab sakitnya.
248
HR. Imam Bukhari : 1233 dan HR. Imam Muslim : 1628
FIQIH Trendy | 65
Muamalah
Pentasarufan orang muflis itu sah jika sifatnya adalah menjadi
tanggungannya dan tidak menggunakan hartanya yang telah dilarang
untuk ditasarufkan.
Pentasarufan orang sakit kritis yang melebihi sepertiga hartanya
itu sah jika mendapat ridla dari ahli warisnya setelah meninggalnya
orang tersebut.
Pentasarufan budak akan menjadi tanggungannya kelak ketika
ia sudah merdeka (yakni dapat dituntut setelah dia merdeka jika
terdapat ketidaksesuaian).
PASAL: Perdamaian
ٍى ه ى ي ى ى ه ي ى ىٍ ى ى ال ٍم ى ٍى ىٓ ٍ ٍ ى٦ٍ يط ى٤الى ) ىك ىيى يط ي٢ى ٍى هٚ(
.ةك ىًح ٕ٦ ٍٮ ىع ًف ًإثؿاء ك٩ ىٮ٬ض ًإلٍ ى٭ة ىكٚة أ٦اؿ ىك ى
ً ٮ ار ًؼ
ً ؿٝال ً ً
ٌ ىى ىيٍ ي ى ٍ ٍي ي ىى ى ٍ ى ٍي ى ى ى ي ي ي ٍيي ى ٍ ى ٍ ى ٍ ٍى ي ٍ ى يي ٍ ى ٌ ىى ى
٫ً ًٞ ظ٨ٕةكًح ٔؽكل خ٧ كال. َع ش وط٫ٞي٤ً ٕ كْل ْيٮز ت٫ً ًٌ ٕ َع ب٫ً ًٞ ظ٨٦ً ًذىةرقٝةلثؿاء ًا ً ٚ
ىٍ ي ى ى ٍ ى ى ى ٍ ي ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ي ٍ ي ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ نى ٍى ىٍ ى ى
ً وؾ ًبير ْلٚة٩ ٜة ًؼ َ ًؿي و٪ةف أف يشع ركم ً لنك
ً ً كْيٮز ل.ًٓ الي٥ ظس٫ً ي٤ٔ يقً كْي ًؿم ً ًإل د
ٍ ٍ ٍ ى ى يٍيى ى ي ى ٍ ى ٍ ٍ ى يٍي ى ى ٍ
ىى ى ي ى ي
ةب ًؼ ال ٍر ًب ي ى ي ى ٍ
ً ال٥ ًؽحٞ كْيٮز ت.نّت ًؾ ًإْل ثً ًإذ ًف الشك ًء٧ كْل ْيٮز ًؼ الر ًب ال،٫ً ًةر ث٧حذضر ال
ٍ
.الشك ًء
ي ىى ٍ ّت ًؾ ىك ىْل ىْيي ٍٮ يز دىأػ ٍ ي
يقي ًإْل ثً ًإذ ًف ٍن ى ى٧ال ٍ ي
ً
Shuluh (perdamaian) dalam masalah harta dan semua hal yang
berkaitan dengannya itu sah setelah adanya iqrar (suatu persetujuan)
dari pihak yang di ajak akad Shuluh. Shuluh itu ada dua macam, yaitu:
Shuluh Ibra‟ (pembebasan) dan Shuluh mu‟awadlah.
Shuluh Ibra‟ ialah Shuluh dengan cara mengambil sebagian
haknya dan membebaskan sebagian yang lain tanpa adanya syarat.
Shuluh mu‟awadlah ialah Shuluh dengan cara mengambil barang
lain sebagai ganti dari sesuatu yang menjadi haknya (seperti hutang
dibayar dengan pakaian atau sesuatu yang lainnya) dalam Shuluh ini
berlaku hukum jual beli.
Bagi seorang muslim diperbolehkan membangun atap yang
menonjol diatas jalan raya atau jalan umum sekira tidak mengganggu
orang yang lewat249 tapi jika dibangun di lorong perkampungan maka
249
HR. Ibnu Majah : 2340
66 | FIQIH Trendy
Muamalah
hukumnya adalah dilarang kecuali mendapat izin dari penduduk
lorong perkampungan tersebut.
Bagi seorang muslim diperbolehkan menggeser
(mengedepankan) pintu rumahnya kearah pintu gerbang jalan
kampung tersebut, namun tidak boleh sebaliknya kecuali mendapat
izin penduduk lorong tesebut.
250
HR. Imam Bukhari : 2166 dan HR. Imam Muslim : 1574
251
HR. Imam Bukhari : 2168
FIQIH Trendy | 67
Muamalah
ٍ ى ي ى ٍى ى ي ٍ ىى ى ي ى ى ي ٍى
ٍ ىْي٥ٍ ة ل ى٦ض ي٭ ٍٮؿ ىك ىْل ى ىٍي ى ى ى ٍ ٍ
ت ًإْل ً ً ٧ةف ال٧ً كْل ي ًىط.٫ً ً٩ٌةء ثً ًإذٞ٣ةف كا٧ٌ ًإذا كف ال٫٪ ٍٮ ًف خ٧ٌ ي٧ال ى
ٍ ى
. ًٓ ٍ ًجي٧د ٍر ىؾ ال ى
Dloman atau menanggung hutang dianggap sah apabila
hutang tersebut sudah tetap dalam tanggungan dan jumlahnya telah
diketahui.
Bagi pemilik hak atau hutang boleh menagih pada dhamin (si
penanggung hutang) atau madhmun „anhu (orang yang berhutang)
apabila penanggungan hutang tersebut sudah sesuai dengan ketentuan
diatas.
Ketika dhamin telah melunasi hutang madhmun „anhu, maka
diperbolehkan baginya menuntut haknya pada madhmun „anhu.
Menanggung hutang yang tidak diketahui jumlanya atau
hutang yang belum tetap dalam tanggungan itu tidak sah kecuali
dalam masalah darkul mabi‟.
PASAL: Jaminan252
ٍ ى ٍ ه ى ٍ ى ى ىي ٍى ى ى ى ه ى ى ى ىى ٍى
ٌ ً ًل ىدٜ ىظ٫ً ٍٮ ًؿ ثٛ ي١
.نو ً ٧ح ثًةلؽ ًف صةاًـة إًذا كف َع ال٣ةٛ١٣) كا٢ىٚ(
Kafalah (menanggung diri seseorang yang terlibat dalam
pelanggaran atau kejahatan dalam arti sanggup menghadirkan dan
menyerahkan pelaku ke pengadilan pada waktunya) itu sah (boleh) jika
pelanggaran tersebut terkait dengan hak adami.
PASAL: Perserikatan253
ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٌ ى ٍ ه ى ٌ ٍ ى ىٍ ي ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ىى ى
ة ًؼًٞٛ ىكأف حذ،ي
ً ة ًج٩ كال٥ً ٬ً ال ىرا٨ ى٦ً ةض و٩ أف دسٮف َع:ًٍ ًح خف شاا٠ش٤ ً ً ) كل٢ىٚ(
ٍ ىى ي ى ى ى ي ٍ ى ىى ٍ يى ٌى ٍى ىٍ ىى ٍ ىٍى ى يي ٍ ى ٍ ٍ
كأف، ًؼ الص ًؼ٫ً ةظ ًج ً ة ل ًى٧٭٪٦ً كأف يأذف ك كا ًظ وؽ،ي ً ٣ة٧ُة ال٤ً كأف ي،الج ًف كالٮ ًع ً
ٍيى ى ٍ ي ى ى ى ى ى ىى ى ى ى ى ٌ ى ي ٍ ى ٍ ي ى ٍي ٍ ى ي ى ى ى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ي
ةت٦ ّت٦ّت مةء ك٦ كؼ٭ةٚ ة٧٭٪٦ً ك كا ًظ وؽ ً ً٣ ك.ي
ً ٣ة٧ؽ ًر الٝ يسٮف الؿبط كالساف َع
ٍ ى٤ُة ىب ى٧ ى٬أى ىظ يؽ ي
.خ
252
QS. Yusuf : 78
253
HR. Ibnu Majah : 3383
68 | FIQIH Trendy
Muamalah
Syirkah atau kerja sama antara dua orang atau lebih dalam
suatu usaha (seperti dagang) itu sah jika menetapi syarat:
1. Syirkah bermodalkan mata uang (suatu negara).
2. Kedua barang syirkah harus sama dalam jenis dan macamnya.
3. Kedua belah pihak harus mencampur harta (modal) mereka, sekira
harta tesebut tidak dapat dibedakan antara yang satu dengan yang
lain.
4. Masing-masing dari kedua pihak harus memberi izin untuk
mengelola uang syirkah.
5. Laba dan rugi, dibagi dan ditanggung bersama sesuai dengan
modal masing-masing (saham yang ditanam).
Karena syirkah adalah akad yang jaiz, maka diperbolehkan
bagi masing-masing pihak merusak akad ini kapan dan dimana
saja.akad syirkah juga dapat batal seketika jika salah satu pihak ada
yang meninggal dunia.
PASAL: Perwakilan254
ٍ ى ىي ى ٍ ه ى ى ىي ى ٍ ٌ ى ي ى ٍ ى يي ةز ل ٍ ٍ ى
ى ٍ ه ىيي ى ى ى
ؽٞح خ٣ ىكال ىٮك.٫ً ٍل أف يي ىٮ ًك أ ٍك حذى ىٮك ًذي صةز٫ً ًكٛى٪ً ث٫ً ٍصؼ ًذي ةف الً لنك ً ً ة ص٦ ) كك٢ىٚ(
ىٍ ي
ة٧ ىك ًذيٍ ى٫ٌ ًج يٞة ح٧ي ًذيٍ ى ٍ ه٦ أى٢ ىكال ٍ ىٮكيٍ ي.ة٧ ى٬ ٍٮت أى ىظؽ٧ك يغ ث ىٍٛ ى٪ ىك ىت،ةء ىّت ىم ى٦ؼ ى٭ة ىى ه ى يٌ ٍي ى ى ٍ ي
كٚ ة٧٭٪٦ً ك
ى
ً ً ً ً ً ً ً
ى و٣ً صةاًـ ك
ى ٍ
٨ً ٧ أف يى ًبيٍ ىٓ ثًس ى: ٍشااً ى ىكْل ىْيي ٍٮ يز أ ٍف يىبيٍ ىٓ ىكي ى ٍن ىّت ىم إْل ثسىلز ى ًح ى ى.ٍٍؿيٍٛ إْل ثةل٨ ي٧ ىك ىْل يى ٌٍ ى٫ي يٚيى ٍص
ى ى
ً ً ً ً ً ً ً ً ً
ٍ ى ي ىى يٌ ي ىى ٍ ٍ ٍ ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍ ن ىٍ ٍىى ىى ىي ٍ ي ى ٍ ى ٍى ٍ ى
.٫ً ً٩ ًإْل ثً ًإذ٫ً ًؿ َع مٮّكًٞ كْل ي٫ً ًكٛ ج٨٦ً ٓ كْل ْيٮز أف ي ًبي.ل ً ًؽ الٞ٪ً ث،ؽاٞ كاف يسٮف ج،٢ً س٧ً ال
Setiap hal yang dapat dilakukan oleh seseorang atas dirinya
sendiri itu dapat diwakilkan kepada orang lain atau dia menjadi wakil
atas hal tersebut dari orang lain.
Wakalah merupakan akad yang jaiz (tidak tetap) sehingga
masing-masing pihak dapat membatalkannya kapan dan di manapun
berada. Akad wakalah ini juga bisa rusak sebab wafatnya salah satu
pihak.
Wakil ialah seorang yang dipercaya dalam menerima dan
mengelola barang yang diwakilkan serta ia tidak wajib mengganti
254
HR. Imam Bukhari : 2182 dan HR. Imam Muslim : 1601
FIQIH Trendy | 69
Muamalah
kerusakan yang terjadi pada barang yang diwakilkan kecuali karena
kecerobohannya.
Wakil dapat menjual dan membeli barang jika menetapi 3
syarat, yaitu:
1. Dengan harga standar (umum).
2. Menjual secara kontan.
3. Menggunakan mata uang Negara.
Wakil tidak diperbolehkan menjual barang yang diwakilkan
pada dirinya sendiri dan juga tidak diperbolehkan memberikan iqrar
(pengakuan) atas muwakkil kecuali dengan mendapat izinnya (namun
menurut qaul ashah pengakuan wakil tetap tidak sah meskipun sudah
mendapat izin dari muwakkil).
PASAL: Pengakuan255
ىى ى ى ي ي ي
٨ً ٔ ى٫ً ٍالؿ يص ٍٮع ًذي لل تٕةل ي ًىط ٍال ى ىد ٌ ى ى يٜةل ىك ىظ ي
ىى ى ى ي ى ٍى ى ٍ ه ى ٍي ى ي
ً اٜعٚ .ن ًً ٕلل ت
ً اٜ ظ:ةف ً ضب٫ً ًؿ ثٞ٧) كال٢ىٚ(
ي ٍ ٍى ى ىى ى ىىٍى ي ٍ ٍ ى ى ي ٍ ى ٌ ى ى ي ي ي ٍ ي ٍ ى ٍ ٍ
ار ًإل زلز ًح ً ؿٝالً ؿ ًوعحًٞ ذٛ كت.٫ً ًار ث ً ىؿٝالً ٨ً ٔ ٫ً ن ْل ي ًىط الؿصٮع ًذي ً ً ال ىدٜ كظ،٫ً ًار ث
ً ىؿٝال ً
ى ى ى ىٍي ي ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ي ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ى ى ي ى ي ٍ ي ى ى ى ى
ؿٝ كإًذا أ.ٮ الؿمؽ٬ شط راثً وٓ ك٫ً ةؿ اخذ ًب ًذي و٧ً ك ًإف كف ث.اْلػ ًذيةر ً ك٢ٕٞ٣ٮغ كا٤ ال:ًٍشاا
ى ى ٍ
ٌ ىٮ ؼ ىظةؿ٬ ىك ي.٫ ث٫ ي٤ ىؿار إذا ىك ىوٝةء ؼ ال
الى ى ٍ ٍ
ىك ىي ًى يط ً ٍ ٍ ى ي،٫ً ً٩ ؼ ىبيىة٫ً ٍض ي٭ ٍٮؿ يرص ىٓ إ ىل ٍ ى
ع ًح ً ً ً ًً ً ً ً ً ٪اْلق ًتس ً ً ً و ٧ًث
ٍ
ىؿ ًض ىق ىٮ ه٧ىكال ى
.اء
Hal-hal yang disahkan dalam iqrar itu mencakup dua hal, yaitu
hak-hak Allah dan hak-hak adami (manusia). Pengakuan terhadap
hak-hak Allah dapat dicabut kembali256 berbeda dengan hak-hak
adami, maka pengakuannya tidak dapat dicabut kembali.
Syarat sahnya iqrar itu ada tiga, yaitu: baligh, berakal dan tidak
terpaksa.257 Apabila iqrar berhubungan dengan harta, maka syaratnya
bertambah satu, yaitu: rusydu (bebas mengelola hartanya).
Apabila seseorang beriqrar terhadap sesuatu yang tidak jelas,
maka ia dituntut untuk menjelaskannya. Istisna‟ (pengecualian) dalam
255
QS. An Nisa‟ : 135
256
HR. Imam Bukhari : 4970, HR. At Turmudzi : 1428 dan HR. Imam Muslim : 1691
257
HR. Ibnu Majah : 2044
70 | FIQIH Trendy
Muamalah
iqrar itu sah jika dilakukan secara langsung (seperti pengakuan “saya
mempunyai hutang pada si dia, uang satu juta kecuali lima ratus
ribu”). Pengakuan dalam keadaan sehat dan sakit itu sama sahnya.
PASAL: Pinjaman258
ى ٍ ه ىيي ى ىٍ ى ى ٍ ٍ ى ي ى ى ىى ى ٍ ى ى ٍ ى ىيي ى ى ى ٍ ى ى ي ي ى ن ى
ةرا ىكتي ٍٮ يز آز٫ًٕٚة٪٦ خ٩ إًذا ك٫ صةزت إًعرد٫ً ٪ً ة ًء خيٞٓ ب٦ ٫ً ًةع ثٛ ًذ٩اْل ً ٨س٦ة أ٦ ) كك٢ىٚ(
ى.٭ةٛى٤ذ ى٭ة يى ٍٮ ىـ دى٧يٍ ىٞ ٍكذىٕ ٍي ث٧َع ال ٍ ي
ى ى ى ٍ ي ٍىه ىى ى ىن ٍى ي
ً ً ًً ً ً ح٩ٮ٧ٌ ك ًه م،ؽ وة٧ي نؽا ثً يٞ٦ة ىك يٞ٤ٍُ ٦ةر ىيح ي
ً ٕ٣ا
Setiap benda yang dapat diambil manfaatnya dengan masih
tetapnya benda tersebut itu boleh dipinjamkan apabila manfaatnya itu
berbekas (tidak sampai mengurangi dzat benda tersebut). Akad Ariyah
ini sah secara mutlak (tidak terbatas atau dibatasi dengan waktu).
Kerusakan yang terjadi pada benda yang dipinjam itu menjadi
tanggungan si peminjam dengan ketentuan mengganti dengan harga
benda tersebut ketika waktu rusaknya benda tersebut.259
PASAL:Ghasab260
ٍ ٍ ي ي ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ٍن ى ى ي ي ى ي ى ىٗ ىى ى٨ٍ ٦) ىك ى٢ى ٍى هٚ(
ًإف٫ً ٤ً س٧ً ً ث٫ى٪٧ً ً ىٙ٤ً ًإف دٚ .٫ً ٤ً س٦ً ىكأص ىؿة٫ً ًىٞ ىرد يق ىكأ ٍرش ج٫٦ةْل ًل ىظ وؽ ل ًـ ى٦ت ى
ى ى
.ًٙ ٤ت ًإل يى ٍٮـً ال ٍ ىٍ ى ي ٍ ىي ٍه ى ٍ ىى ى ى ى ٍ ٍ ىٍ ٍى ى ى ى ىي ٍه ى ٍ ٍ ى
ً ٘ى٣ يٮـً ا٨٦ً خ٩ة ك٦ أكث٢س٦ً ل٨ يس٥ ًإف ل٫ً ًذ٧يًٞ ً أك ث،٢س٦ً كف ل
Seorang yang mengghasab harta orang lain itu dituntut dengan
tiga hal, yaitu: mengembalikan, mengganti kekurangannya dan
mengganti uang sewa apabila benda yang digashab berupa benda
sewaan.
Apabila barang yang dighasab mengalami kerusakan, maka ia
wajib mengganti dengan barang yang sama, jika tidak ditemukan maka
wajib mengganti barang tersebut dengan nilai harga tertinggi barang
tersebut antara hari ia mulai mengghasab dan hari rusaknya barang
tersebut.
258
QS. Al Ma‟un : 7
259
HR. Abu Dawud : 3562
260
HR. Abu Dawud : 3561 dan HR. At Turmudzi : 11266
FIQIH Trendy | 71
Muamalah
PASAL: Hak Pembelian 261
261
HR. Imam Bukhari : 2138 dan HR. Imam Muslim : 1608
262
HR. Ibnu Majah : 2500
263
Dengan dalil Ijma‟.
72 | FIQIH Trendy
Muamalah
1. Modal harus berupa mata uang, dinar atau dirham.
2. Pemilik modal harus member izin pada karyawan secara mutlak
dalam pengelolaan atau (tidak secara mutlak akan tetapi) pada
sesuatu yang mudah didapatkan.
3. Pemilik harus menjanjikan bagian yang pasti terhadap karyawan
dari laba yang dihasilkan.
4. Pemilik tidak boleh membatasi akad qiradl dengan waktu.
Karyawan tidak wajib menanggung ganti rugi modal apabila
terjadi kerusakan pada barang yang dikelola kecuali kerusakan tersebut
terjadi akibat keteledorannya. Apabila terjadi laba dan rugi, maka
kerugian ditutup dengan laba yang ada.
PASAL: Musaqah264
ٍي ٍ ى ٍ ى ٍ ىىى ى ٍ ى ى ي ى ٍ ي ى ى ى ٍ ه ى ٍي ى ى ي ى ى ه ىى
وح٦ ٍٮ ى٤ٕ٦ؽةو ى٧ة ثً ي٬ؽ ىرٞة أف ح٧ ى٬ةف أ ىظ يؽً َ كل٭ة ش، ًؿـ١٣ كا٢ً ةة صةاًـة َع الؼٝكة٧) كال٢ىٚ(
ي ٍن ى ٍ يٍ ن ى ٍى ي ٍى ىي ٍى ىى ى ٍىٍ ى ه ى ي ىٍ ي
٫ٕ يٛ ح يٕٮد ج٢٧ي خ ى بض َع ة٭ ي ذ ٢ ٧ ٕ ٣ا ٥ث ،ة ؿ٧ ال ٨ ٦ ة٦ٮ ٤ٕ ٦ ا ءـ ص ٢ م ةٕ ىكالةن أى ٍف يح ىٕ ى
ٍ ى٤ي ل
ً ً ً ً ً ً ً ً
ٍى ى ى ه ى ي ٍ ي ى ٍ ي ي ى ٍ ى ٍ ى ي ى ى ى ٌ ى ى ٍ ٍى ىي ى ىى ى
.ةؿ ًإل الر ًض ذ٭ٮ ى٫ٕٛ حٕٮد ج٢٧ كخ،٢ٕة ًم٣ؿ ًة ذ٭ٮ َع ا٧ًإل ال
ً ٧َع ر ًب ال ً
Akad musaqah hanya berlaku pada kurma dan anggur dengan
adanya dua syarat, yaitu: malik (pemilik) pohon memberikan batas
waktu yang pasti dan malik memberikan bagian yang jelas pada
karyawannya dari hasil panennya.
Pekerjaan yang berhubungan dengan akad musaqah ini adakala
manfaatnya kembali pada buah yang menjadi tanggung jawab
karyawan dan adakala manfaatnya kembali pada tanah yang menjadi
tanggung jawab pemilik.
PASAL: Persewaan265
ى ى ىى ى ٍ ى ٍ ى ىيي ى يٌ ٍ ٍى ي ى ى ٍ ه ىيي ى ىٍ ى ى ٍ ٍ ى ي
ثًأ ىظ ًؽ٫ ىٕذيٛ٪٦ ًؽ ىرت ىٝ إًذا٫ةرد وعخ إًص٫ً ٪ً ة ًء خيٞٓ ب٦ ٫ً ًةع ثٛ ًذ٩اْل
ً ٨س٦ة أ٦ ) كك٢ىٚ(
ٍ ٍي ىى ىٍي ي ىٍ يٍ ى ٍى ٍ ٍ ى ٍ ي ى ٍي ىٍ ى ى ى ٍ ى يى ى ٍى
٢ُ كْل تج،٢ الصؿ ًة إًْل أف ينّتط الأ ًصي٢ذ ًض تٕ ًضيٞ ك ًإَلر٭ة ح.٢ و٧ؽةو أك خ٧ً ث: ٨ً ٍأم ىؿي
ى ى ى
264
HR. Imam Bukhari : 2203 dan HR. Imam Muslim : 1551
265
QS. At Thalaq : 6
FIQIH Trendy | 73
Muamalah
ٍىٍ ٍي ٍ ىٍ ى ى ىى ى ى ى ىى ٍى
ٍ الص ٍ ى ىي ى ٍ ى ى ٍي ىى ى ٍ ىىٍي ي ىى
ي ًإْل
ً ً َع ةف٧ ً ْلك .ةً ؿص أذ ك٧ ال ي
ً ٕ ٣ا ًٙ ٤ ثًذ٢ُ كتج،٨ً ًؽيٝذٕة٧ٮ ًت أظ ًؽ ال٧ًالصةرة ث ً
ى ٍ ي
.اف
ثًٕؽك و
Setiap benda yang dapat diambil manfaatnya dengan masih
utuhnya benda tersebut itu sah disewakan apabila kemanfaatannya
tadi dapat ditentukan dengan waktu atau pekerjaan. Persewaan yang
dilakukan secara mutlak itu pembayarannya harus dimuka, kecuali
apabila disyaratkan pembayarannya di belakang. Wafatnya salah satu
pihak tidak dapat membatalkan akad ini, namun akad ini dapat batal
sebab rusaknya benda tersebut.
Ajir (orang yang menyewa) tidak wajib mengganti barang
sewaan kecuali atas kecerobohannya.
PASAL: Sayembara266
ى ن ى ٍيٍن ى ى ى ى ٍ ى ى ى ى ىٮ أى ٍف ي ى ٍن ىّت ىط ٍ ٌ ى٬ى يح ىصةا ىـ هة ىك ي٣ال ي ىٕة
ٍ ى ٍ ه ى
ًٟ ذلٜع ً ً ؼ ىر ًد
ة ًاقذ٬ ًإذا ردٚ ة٦ٮ٤ٕ٦ ًٔٮًة٫ً ةل ً ً ً ) ك٢ىٚ(
.ش ٍك ىط ٍ ي٧ٍ ًٕ ىٮ ىض ال ٍ ى٣ا
Ju‟alah merupakan akad yang diperbolehkan. Ju‟alah adalah
janji memberikan imbalan yang telah ditentukan oleh seseorang
kepada siapa saja yang dapat mengembalikan barangnya yang hilang.
Dan jika ada yang dapat mengembalikannya, maka ia berhak memiliki
imbalan yang telah dijanjikan.
PASAL: Muzara’ah267
ٍ ٍ ى ى ى ٍي ش ىط ى ي ٍ ى٣ أى ٍر نًة٢) ىكإ ىذا ىد ىذ ىٓ إ ىل ىر يص٢ى ٍى هٚ(
ي ىر ىخ ى٭ة ىك ى ى
ىك ًإف أك ىؿ ياق. ْيي ٍـ٥ٍ ىريٍ ًٕ ى٭ة ل٨ٍ ٦ً ة٦ ٍٮ ن٤ٕ٦ل يص ٍـ نءا ى ً ً ى ً ى و
ى ن ٍ ي
ص ى٫ذ٦ة ؼ ذ٦ٮ٤ٕ٦ ة٦ل ىَٕة ٍ ى ن ى ى
ش ىط ي ًٌ وح أ ٍك ى ىٚ ت أ ٍك٬ة ث ىؾ ى٬ة ى
.ةز ًً ً ً إًي ً و
Jika ada seseorang yang menyerahkan tanahnya pada orang
lain untuk ditanami dengan menjanjikan bagian yang jelas dari hasil
panen maka tidak diperbolehkan,268 kecuali jika menyewakannya
266
HR. Imam Bukhari : 2159 dan HR. Imam Muslim : 1202
267
HR. Imam Bukhari : 2214 dan HR. Imam Muslim : 1538
268
Jika benihnya dari amil, maka disebut Mukhabarah dan jika dari pemilik tanah dasebut Muzara‟ah
74 | FIQIH Trendy
Muamalah
dengan upah beras, emas, perak atau makanan dengan jumlah yang
pasti yang jumlahnya itu ditanggung oleh amil (pekerja).269
269
Hal ini termasuk akad sewa yang upah tanahnya ditangguhkan pada masa tertentu.
270
HR. Imam Bukhari : 2210
FIQIH Trendy | 75
Muamalah
PASAL: Wakaf 271
PASAL: Pemberian272
ى ى ى ى ى ى ٍى ٍ ي ٍ ي ىي ى ٍى ي ى ىٍ ٍ ي ٍ ى ٍ ه ىيي ى ى ى ىٍي ي ى ى
٥ٍ ل ل ٮب٬ٮ٧ كإًذا رجٌ٭ة ال،جٍ ًيٞ٣ ىـ يـ ال ً٭جح ًإْل ثًة٤ ىكْل د.٫جذي٬ً ةزت ص٫ٕة صةز بي٦ ) كك٢ىٚ(
ى ٍ ى ي ٍ ى ى ن ى ى ى ٍ ى ى ى ٍ ن ى ٍ ى ٍ ى ى ي ى ى ٍ ي ٍ ى ٍى ٍ ى ى ي ٍ ٍى
ًؿ أك٧ٕ٧٤ً كف ل٫ؿ محبة أك أررج٧ ك ًإذا أخ.ت أف يى ٍؿ ًص ىٓ ًذيٍ ى٭ة ًإْل أف يسٮف ك ًالا ً ٬ً ٮا٤ً ل٨يس
ٍ ى ٍيٍى
. ىبٕ ًؽ ًق٨ٍ ٦ً ٫ً ت ىكل ً ىٮ ىرز ًذً ٝؿ٧٤ً ل
Setiap benda yang boleh diperjualbelikan juga boleh
dihibahkan (diberikan). Akad Hibbah belum dianggap tetap sebelum
diterima oleh orang yang diberi (atau yang mewakilinya). Ketika orang
yang diberi sudah menerimanya, maka si pemberi tidak dapat meminta
kembali benda yang telah dihibahkannya kecuali jika si pemberi adalah
orang tua dari orang yang diberi.
Apabila hibah dilakukan secara I‟mar273 atau Irqob,274 maka
barang yang dihibahkan tetap menjadi milik mu‟mar atau murqob (orang
yang di beri) beserta ahli warisnya.275
271
HR. Imam Bukhari : 2586 dan HR. Imam Muslim : 1632
272
QS. An Nisa‟ : 4
76 | FIQIH Trendy
Muamalah
PASAL: Barang Temuan276
ٍ ى ى ٍ ي ى ى ى ىىي ى ٍ ي ى ى ي ىى ى ى ى ى يى ى ن ى ٍ ه
ى٭ة إًف٠ً د ٍؿ٨ٍ ٦ً ة أ ٍكل٬ ىكأػؾ، ى٭ة٠ة ىكد ٍؿ٬ أػؾ٫٤ٚ ،ٜات أ ٍك ىَ ًؿيٍ و ُح ًؼ مٮ وٞ٣ ) ىكإًذا ىكصؽ٢ىٚ(
ةو ى٭ة ً أى ٍف ىح ٍٕؿ ىؼ ًقذ ىح أى ٍميى ى٫ً ٍىي٤ٔت ى
ىٛة ىكٔ ى٬ ك ىع ىء ى:ةء ة ىك ىص ى٬ ىكإ ىذا أى ىػ ىؾ ى.يىةـً ث ى٭ةٍٞ٣ ا٨ ى٦ حَٞع ز
ً ً و
ى ى ىى
كف
ً ً ً ً ً
ى ى ى ى ى ٍ ى ى ى ى ى ى ى ى ى ٍىى ى ىٍى ى ى ٍ ٍ ٍ ى ي ى ىى ى ى ٍ ى ى ى ىى ى ن ىى
ح َع٪٭ة ٔؿذ٭ة ق١٤ً ٧ إًذا أراد ت٥ ث.٭ة٤ً س٦ً ْ٭ة ًؼ ًظؿ ًزٛة ككزج٭ة كي٬ة ك ًصجك٭ة كٔؽد٬ك ًككء
ى ى ى ى ى ٍ ى ٍ ىٍ ى ٍ ى ىى ى ى ىي ى ٍ ى ٍ ٧ ىكةصؽ ىكف ال ٍ ى٧أىث ٍ ىٮاب ال ٍ ى
ى٭ة١٤٧ل أف حذى ى ةظج٭ة كف ً ْيؽ و ً ٥ل ف إ
ً ٚ ، ٫
ً ي ذ
ً ة ٬ ؽ ص ك م اّل
ً ًٓ ً
ً ٮ ً ً ً ً
. ةف ى ٍ ى
ً ٧ٌب ًش ًط ال
Seorang yang menemukan luqathah (barang temuan) di bumi
mati (yang tidak berkepemilikan) atau di jalan itu boleh mengambil
atau meninggalkannya. Tapi, jika ia merasa mampu mengurus barang
tersebut maka mengambilnya itu lebih utama. Apabila orang tersebuut
mengambilnya, maka ia wajib mengetahui enam ciri-ciri yang terdapat
pada barang tersebut, yaitu :
1. Tempat. 4. Jenis.
2. Bungkus. 5. Jumlah.
3. Tali pengikat. 6. Berat benda tersebut.
Ia juga dituntut untuk menyimpan barang tersebut di tempat
yang layak. Apabila ia ingin memilikinya maka ia wajib
mengumumkannya selama satu tahun pada tempat-tempat yang ramai
(seperti gerbang-gerbang masjid, pasar dll) dan pada tempat
ditemukannya barang tersebut. Jika dalam satu tahun ia tidak
menemukan pemiliknya maka ia boleh memilikinya dengan ketentuan
ia wajib mengganti barang tersebut ketika pemilik datang
menemuinya.
273
Pemberian yang dibatasi dengan umur orang yang diberi, seperti ucapan “Aku hibbahkan barang ini
selama kau masih hidup” atau “Aku hibbahkan barang ini sepanjang hidupmu dan setelah kau mati,
barang kembali kepadaku atau ahli warisku”.
274
Pernyataan yang digantungkan oleh kematian, seperti ucapan “Aku hibbahkan barang ini kepadamu,
apabila kau mati sebelumku maka barang kembali kepadaku dan bila aku mati sebelummu maka
barang tetap menjadi milikmu” (Mughni al Muhtaj vol: 2 hal: 496, Dar al Kutub al Ilmiyah)
275
HR. Imam Muslim : 1628
276
HR. Imam Bukhari : 2296 dan HR. Imam Muslim : 1722
FIQIH Trendy | 77
Muamalah
Macam-Macam Barang Temuan
ى ىٍى ى ٍ ي ى ى ىٍى ى ى ٍيى ى ي ىى ى ٍى ى ى ٍ ي ى ي ى
ًُ ىٕةـ٣ة ْل حجف ك٦ ىكال ًةن ى.٫٧ ي١ة حجف ىَع ال ىكاـً ذ ى٭ؾا يظ٦ة ى٬ أ ىظؽ:ض وب ُح َع أربٕ ًح أٞ٤كال
ى ي ى ى ي ى ىٍى ى ى ىٍ ىٍ ى ٍ ى ٍ ى ي ى يى ه ىٍى ى ٍ ى ي ٍ
ت ً َة حجف ثً ًٕل وج كلؿ٦ ر٣ً كالة.٫ً ٪ً ٧ ًِ ثٛ ك ًظ٫ً ًٕ أك بي،٫ً ٦ً كٗؿ٫ً ٤ً ت ذ٭ٮ مي بي أك ً َؿ٣ا
ي ى ىٍى ي ى ىى ى ٍ ٍى ى ٍ ى ىىٍ ى ي ى ٍ ٍى ٍ ى ى ي
وحٞٛةج إًل ج ة يذ٦ ًٓ ىكالؿاث.٫ً ًْ ٛ ىك ًظ٫ً ًٛ ٍيًٛ أ ٍك ت،٫ً ٪ً ٧ ًِ ث ىٛ ىك ًظ٫ً ًٕ ٍ ىبي٨ٍ ٦ً عح ٤ى٧ ال٫ً ة ًذي٦ ٢ٕٛذي
ٍ ى ي ى يى ه ىٍى ى ٍ ى ي ٍ ى ى ىٍ ى ٍىىى ه ى ىٍى ي ى ىيى ى ٍى ى ٍى ى ى
،٫ً ٠ً أك دؿ٫ً ٪ً ٧ كٗؿـً ث٫ً ٤ً ذ٭ٮ مػي بي أك٫ً ًكٛ٪ًٓ ث٪ً ذ٧ ظيٮاف ْل ح:ةف ً ٮ ضب٬ ك،اف ً كليٮ
ٍ ٍ ى ٍ ه ى ٍ ى ى ى ٍ ٍى
إًف ىك ىص ىؽ يق ًؼ الىع ىؿا ًءٚ ٫ً ًكٛى٪ً يٓ ث٪ً ذى٧ٍ ىك ىظيى ىٮاف ح.٫ً ٪ً ٧ ًِ ث ىٛ ىك ًظ٫ً ًٕ ٍ أ ٍك ىبي،٫ً ٍي٤ٔةؽ ى ى ى ي
ً ًكالُٮ ًع ث
ً ٛةلج
ى ى ٍ ٍى ى ى ي ى ي ى ه ى ٍ ى ٍ ى ىىى ي ى ٍ ى ى ىي
.٫ً ٍي الميىة ًء اللز ًح ًذي ض ذ٭ٮ مػي ب ً ك ًإف كصؽق ًؼ ال٫دؿك
Barang luqathah (temuan) terbagi menjadi empat kategori, yaitu:
1. Barang yang tetap (tahan lama) pada keadaannya, barang ini
terkena hukum diatas.
2. Barang yang tidak tetap keadaannya seperti makanan basah, maka
orang yang menemukan barang seperti ini boleh memilih antara
memakannya dengan menanggung ganti rugi harganya atau
menjualnya dan menjaga uang hasil penjualannya.
3. Barang yang bisa tetap keadaannya dengan adanya perawatan,
seperti orang yang menemukan kurma basah maka ia wajib
melakukan yang terbaik untuk barang tersebut, boleh dengan
menjual dan menjaga uangnya atau mengeringkan dan
menyimpannya.
4. Barang yang butuh pada pembiayaan, seperti hewan. Permasalahan
hewan seperti ini terbagi menjadi dua, yaitu;
Hewan yang tidak dapat melindungi dirinya sendiri, maka si
penemu hewan seperti ini dapat memilih diantara tiga pilihan,
yaitu:
Memakan dan menggantinya atau meninggalkannya.
Memeliharanya dengan sukarela.
Menjual dan menjaga hasil penjualannya.
Hewan yang dapat menjaga dirinya sendiri. Apabila hewan ini
ditemuakan di hutan, maka hendaknya dibiarkan, tapi jika
menemukan hewan seperti ini di daerah pemukiman, maka
78 | FIQIH Trendy
Muamalah
orang yang menemukannya dapat memilih salah satu dari tiga
poin yang telah disebutkan pada perincian yang pertama.
PASAL: Titipan279
ى ي ٌ ٍ ى ى ٍ ه ى ٍى ٍ ى ي ى ى ىه ى ي ٍ ى ى ي ى ي ٍ يى ى ٍ ى ى ٍ ى ى
ٍٮؿٝ ىك. ًإْل ثًةل ىٕ ًؽم٨ ي٧ ًح ًذيٍ ى٭ة ىكْل يىٌ ى٩ة٦ةـ ثًةل ىٝ ٨٧ً ح كيكذعت رجٮل٭ة ل٩ة٦) كالٮ ًدحٕح أ٢ىٚ(
ٍ ٍ ى ى ى ي ٍ ى ى ى ٍى ى ى ٍ ىٍ ى
ى ٍ ٌ ى ى ٍ ه ٍ ى
٥٤ٚ ت ثً٭ة٣ً ٭ة ك ًإذا َٮ٤ً س٦ً ْ ى٭ة ًؼ ًظؿ ًزٛ أف ي٫ً ٍي٤ٔ ىك ى. ٍٮ ًد ًع٧ة ىَع ال ي٬جي ٍٮؿ ًؼ ىر ًدٞ٦ ٍٮد ًع ى٧ال ي
ٍ ٛ ى٤ىيٍ ى٭ة ىظّت دى٤ٔ ٍؽ ىرة ىٍٞ ي٣ ىٓ ا٦ييٍؿ ٍص ى٭ة ى
.٨ ى٧ً ًخ ى ً ً ً
Barang titipan merupakan suatu amanah, maka disunahkan
menerima titipan bagi orang yang dapat dipercaya dan orang tersebut
tidak perlu mengganti kerusakan yang terjadi dalam barang titipan
kecuali atas ketelodarannya. Pernyataan muda‟ (orang yang dititipi)
bahwasanya ia telah mngembalikan barang yang dititipkan kepada
mudi‟ (si penitip) itu dapat diterima.
277
Karena menjaga harga diri yang mulia dari kerusakan, QS. AL Maidah : 32
278
Sesuai dengan hasil musyawaroh sahabat Umar bin Khattab r.a. dengan para sahabat lainnya
sebagaimana yang terkutip dalam kitab Mughni Al Muhtaj vol : 2 hal : 124
279
QS. Al Baqarah : 283
FIQIH Trendy | 79
Muamalah
Bagi orang yang dititipi wajib menyimpan barang titipan pada
tempat yang selayaknya. Jikalau barang titipan telah diminta oleh
penitip akan tetapi orang yang dititipi menolak untuk
mengembalikannya sementara dia mampu untuk mengembalikannya
dan terjadi kerusakan pada barang titipan, maka orang yang dititipi
wajib menggantinya.
80 | FIQIH Trendy
Mawaris dan Wasiat
ْ ْ
هضَوالَصايا
َ ن هتابََالفرائ ه
BAB VII
MAWARISAN DAN WASIAT
Ahli Waris
ى ٍ ى ه ىٍ ٍ ي ى ٍ ي ٍ ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ي ى ٍ ي ى ٍ ى ى ى ٍ ى
ٍ ال يخ ىك ٌ ى٨ ى٦ ا ىل ٍ ىٮارزي ٍٮ ىف
٨أب ي كالب كال ىؽ ك ًإف ٔل ك٢ٛ ك ًإف ق٨ً اْلث ً ٨ كاب٨ْلب ً ا: ةؿ ٔشة ً الؿص
ً ً ً
ى ٌ ٍ ى ى ٍ ىى ى ى ٍ ى ي ى ٍ ي ٍ ى ٌ ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ي ى ٍى ى ٍي ٍ ي ى ٍى ى ي ى
جًكة ًء٣ ا٨٦ً ارزةت ً كالٮ.ٜٕ ًذ٧ٮ ًل ال٧ ك ًإف تج يةٔؽ كالـكج كال٥ً ٕ٣ ي ا٨ كاب٥ٕ٣ال ًخ ك ًإف دؿاخ كا
ي ٍ ى ي ٍ ٍ ىي ٍ ى ٍ ه ىٍ ٍ ي ى ٍ ي ٍ ٍ ى ٍ ي ى
ال ىؽ ية ىك ٍال ٍػ ي
حًٕٞذ٧ ٍٮْلة ال ي٧خ ىكالـ ٍك ىصح ىكال ى كالـ ك٨ً اْلث
ً خ٪ًخ كب٪ل ً ا: ٓ ق ج
Ahli waris dari golongan laki-laki ada sepuluh, yaitu:
1. Anak laki-laki.
2. Cucu laki-laki dari anak laki-laki sampai ke bawah (beserta
keturunannya).
3. Ayah.
4. Kakek sampai keatas.
5. Saudara laki-laki.
6. Anak laki-laki dari saudara laki-laki (kemenakan).
7. Paman dari ayah.
8. Anak laki-laki dari paman meskipun jauh.
9. Suami.
10. Orang laki-laki yang memerdekannya.
Ahli waris dari golongan perempuan ada tujuh, yaitu:
1. Anak perempuan.
2. Cucu perempuan dari anak laki-laki.
3. Ibu.
4. Nenek dari ayah.
5. Saudara perempuan.
6. Istri.
7. Orang perempuan yang memerdekakannya.
FIQIH Trendy | 81
Mawaris dan Wasiat
Hak Waris
ٍه ى ىى ٍ ى ى ي ى ٍ ى ى ٍ ى ى ٍ ي ي ى ى ٍ ى ه ى ٍ ى ى ٍ ىى ى ى ى ىي ٍ ي
ىٕجٍ يؽ٣ ا: ةؿ ىقجٍ ىٕح
ْل ي ًؿث ًب و٨٦ ك.ت
ً ٤اف ككل الى ً ةف كالثٮ ً الـكص:ةؿ خكح ٍ ًب وٞ ْل يك٨٦ك
ٍى ٍي ى ي ىي ي ٍى ى ى ٍي ى ى ي ى ٍى ي ى ٍي ٍ ى ي ىى ٍ ي ى
يً ذ٤ ًم٢٬ؿدؽ كأ٧ كال٢ًةدٞ٣كدت كا٧ل كال ً ؽثؿ كأـ الٮ٧كال
Ahli waris yang hak warisnya tidak dapat gugur sama sekali
ada lima, yaitu:
1. Suami.
2. Istri.
3. Ayah.
4. Ibu.
5. Anak kandung.
Sedang orang yang tidak dapat mendapatkan hak waris dalam
keadaan apapun ada tujuh, yaitu:
1. Budak. 5. Pumbunuh mayit. 280
2. Budak mudabbar. 6. Murtad.
3. Budak ummul walad. 7. Berbeda agama.
4. Budak mukatab.
Bagian Ashabah
ٍ ٥لب يث ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ى ىٍ ٍ ي ي ٍ ي ي ي ٍ ى ي ي ىي ٍي ي ٍ ى ي ٍ ى ى ٍ ي ٌ ي ٍ ى ي ٍ ى
٨اب ي ً ً الخ ل٥ الخ ل ًل ًب كالـً ث٥ أثٮق ث٥ الب ث٥ ث٫٪ ًاب٥ ث٨ْلب ً ةت ا ً ٕىج٣ؿب اٝكأ
ي ٍ ٍ ى ي
ٍ ٦إف ىٔؽ ىٚ ٫ي ي٪ٍ اب٥ّتتيٍت ث٣ا ى ى ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ٍى ٍى ى ٍي
ٍ ؾا٬ ىَع ى٥ ىٕ ي٣ ا٥ ال ًخ للب ث٨ ٍاب ي٥الـً ٌ ث
ىٕ ىىجىةت٣خ ا ً ً ً ً ً ً ال ًخ ل ًل ًب ك
ٍ ٍ ى ٍ ى
.ٜٕ ًذ ي٧ ٍٮل ال ي٧ةل ىٚ
Orang yang bisa mendapat bagian ashabah (bagian sisa yang
tidak tertentu) adalah:
1. Anak laki-laki.
2. Cucu laki-laki dari anak laki-laki.
3. Ayah .
4. Kakek dari ayah.
5. Saudara laki-laki kandung.
6. Saudara laki-laki seayah.
280
HR. At Turmidzi : 2110
82 | FIQIH Trendy
Mawaris dan Wasiat
7. Anak laki-laki dari saudara laki-laki kandung.
8. Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah.
9. Paman dari ayah sebagaimana urutan yang sama dengan yang
diatas.
10. Anak laki-laki paman dari ayah.
Apabila tidak terdapat ahli ashabah di atas maka harta warisan
menjadi hak orang yang memerdekakannya.
281
QS. An Nisa‟ : 10, 11 dan 176
282
Disamakan dengan anak perempuan menggunakan dalil Ijma‟.
FIQIH Trendy | 83
Mawaris dan Wasiat
2. Bagian seperempat merupakan hak bagi dua ahli waris, yaitu:
a. Suami yang bersamaan dengan anak atau cucu dari anak laki-laki
b. Satu istri atau lebih yang tidak bersamaan dengan anak atau
cucu dari anak laki-laki.
ت ا ى ٍلج ٍذى ٍي ىكبجٍ ى: ى ٍؿ يض أى ٍر ىب ىٕحٚ يسىةف٤ ىكالي.٨ٍ ىٓ ال ٍ ىٮ ىل أى ٍك ىك ىل ٍاْلث٦ى ٍؿ يض الـ ٍك ىصح ىكالـ ٍك ىصةت ىٚ ٨ ي٧ىكالي ي
ً ً ٍو ي ً ً ي ً ً ً ًى ً
ي
ً
ي ى
ً
ٍ ٍ ى ٍي
ٍ ض ى ى ى ٍ
تٍ ى٥ٍ ال يـ إذا ل: ٍؿ يض ازجىذى ٍيٚ ر ى ي
ى ي ي ٍ ٍ ٍ ٍ
ى٦ً الب ىكالـً ٌ ىكالػذى ٍي٨ ى٦ً ال ٍػذى ٍي
ٍ
ت ً ً ٤ال ك . بً ال ٨ ً ً ً ك٨ً اْلث
ً
ٍ ى ى ٍ ٌي ى ى ى ٍ ٍ ى ٍ ٍ
ٍ ى٨ ى٦ً ىىة ًٔ نؽاٚ ىٮ ل ًلزج ى ٍي٬ىك ي
. ًل الـ ً ك٨٦ً ات ً اْلػٮةً ىكالػٮ ً ً ً
3. Bagian seperdelapan adalah haknya satu istri atau lebih ketika
bersamaan dengan anak atau cucu ahli waris.
4. Dua pertiga merupakan hak bagi empat ahli waris, yaitu:
a. Dua anak perempuan atau lebih.
b. Dua cucu perempuan dari anak laki-laki atau lebih.
c. Dua saudara perempuan kandung atau lebih.
d. Dua saudara perempuan seayah atau lebih.
5. Bagian sepertiga merupakan hak bagi dua ahli waris, yaitu:
a. Ibu, jika tidak terhalang dengan anak atau cucu dari anak laki-
laki atau bersama dengan dua saudara atau lebih.
b. Dua orang saudara seibu atau lebih (baik laki-laki keduanya,
perempuan keduanya atau laki-laki dan perempuan).
Bagian Seperenam
أىك از ٍج ى ٍ ى ى ن ى ٍ ٍ ى ٍ ى ى ى٨ٍ ل ٍاْلث ى ي ي ي ى ٍ ي ى ٍ ى ىٍ ي ي ى ى ٍى ى ى ٍ ى
.ات ً الًػٮ ًة ىكالػٮ٨٦ً ىة ًٔؽاٚ ي ً ً ً ً ً ل أك ىك ً ٓ الٮ٦ الـ: ؿض قجٕ وحٚ كالكؽس
ى ٍ ى ى ى ٍ ٍي ى ي ى ٍ ٍي ٍ ي ٍ ٍى ى ى ٍيٌ ى ٍ ٍ ٍ ى ى يى ٍ ى
خ ً ٓ الػ٦ ال ًب٨٦ً خ ً ٮ ل ًلػ٬ ك.ت ً ٤خ الى ً ٪ًٓ ث٦ ٨ً اْلث
ً خ ً ٪ ك ً ًل. ًؽ ٔؽـً الـ٪ًٔ ضؽ ًة٤ً ٮ ل٬ىك
ي ٍى ٍ ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ي ٌ ى ي ى ى ٍ ي ٍ ى ى ى ٍى ى ى ٍ ى ى
ىٮ٬ ىك. ىؽ ىٔ ىؽـً ال ًب٪ًٔ ٍؿض ال ىؽٚ ىك.٨ً ٍ اْلث
ً ل ً ل أك ك ً ٓ الٮ٦ ؿض ال ًبٚ ٮ٬ ك. ً ال ًب كالـ٨٦ً
ٍ ىى ٍي
ٌ ًالـ ى ٍ ي ٍى
ل
ً ك٨٦ً اظ ًؽ
ً ؿض الٮٚ
6. Bagian seperenam merupakan hak bagi tujuh ahli waris, yaitu:
a. Ibu bersama dengan anak atau cucu dari anak laki-laki atau
bersama dengan dua saudara atau lebih.
84 | FIQIH Trendy
Mawaris dan Wasiat
b. Nenek ketika tidak bersama dengan ibu.283
c. Cucu perempuan dari anak laki-laki bersama dengan seorang
anak perempuan kandung.
d. Saudara perempuan seayah ketika bersama dengan seorang
saudara perempuan kandung.
e. Ayah ketika bersama dengan anak atau cucu dari anak laki-laki.
f. Kakek ketika tidak bersamaan dengan ayah.
g. Seorang dari saudara seibu.
Hijab
ٍى ٍ ٍى ى ى ى ى ى ٍيٌ ى ى ىٍىى ىٍ ي ٍ ي ٍيٌ ٍى ٍ ى ي ٍى ىٍ ي
ىكال ًب٨ً ٍاْلث ً ل ً ل كك ً الٮ: ٓ أربٕ وح٦ ً يٍ ىك يل الـٞ ىكيك. يٍ ال ىؽات ثًةلـً ىكالصؽاد ثًةل ًبٞىكتك
ى ٍى ي ٍى ٍ ٍ ٍ ٍ ا ى: ىٓ زى ىلزىح٦الـً ٌ ى ى ٍ ىىٍ يي ٍى ي ٍى ى ٍي
يٍ ىك يل ال ًبٞ ىكي ى ٍك. ىكال ًب٨ً ٍ اْلث ً ٨ً ىكاث٨ً ْلث
ً و ٍ الخ ل ًل ًب كٞ كيك.كال ىؽ
ي ى ٍ ٍ ٍ ى ى ي ٍ
ا ى ٍ ي ٍ ي: ٥ٍ لب ىكالـً ٌ ىكأ ٍر ىب ىٕ هح يح ىٕىجي ٍٮ ىف أ ىػ ىٮاد٭ ى ى ى ٍى ٍى ىيى
٨ ى٦ً ىكالخ٨ً ٍاْلث ً ٨ ىكاب٨ْلب ً ًً ً ً ثً٭ؤْل ًء اللز ًح كبًةل ًخ ل
ٍ ٍى ٍ ى ى ٍ ي ٌ ى ٍ ى ي ى ٍ ى ىى ٍ ى ى ه ى ي ٍ ى ي ٍ ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ىٍ ى
ي٧ل ٍخ ى
ي ٍٮ٪ةـً ىكبى٧ي ٍٮ الخ ى٪ةـ ىك ىب ا: ٥٬ ك٥ ال ًب كأربٕح ي ًؿزٮف دكف أػٮادً ً٭٨٦ً ال ًب كالـً كالخ
ٍ ٍ ي ٍ ى ٍى
.ًٜ ٕ ًذ٧ ٍٮل ال ي٧ال ًخ ىك ىٔ ىىةثىةت ال ى
Perincian ahli waris yang dapat terhalangi adalah sebagai
berikut:
1. Nenek hak warisnya terhalang oleh ibu mayit.
2. Kakek hak warisnya terhalang oleh ayah mayit.
3. Saudara seibu hak warisnya terhalang oleh salah satu dari empat
orang berikut:
Anak mayit.
Cucu dari anak laki-laki.
Ayah mayit.
Kakek mayit.
4. Saudara laki-laki seayah seibu hak warisnya terhalang oleh salah
satu gari tiga orang berikut:
Anak laki-laki mayit.
Cucu laki-laki dari anak laki-laki.
283
HR. Abu Dawud : 2895
FIQIH Trendy | 85
Mawaris dan Wasiat
5. Saudara seayah hak warisnya terhalang oleh tiga orang diatas dan
saudara laki-laki kandung.
Empat orang yang menyebabkan saudara perempuannya
mendapat bagian ashabah :
1. Anak laki-laki.
2. Cucu laki-laki dari anak laki-laki.
3. Saudara laki-laki kandung.
4. Saudara laki-laki seayah.
Empat orang laki-laki yang mendapatkan hak waris tidak
saudara perempuannya, adalah:
1. Paman dari ayah.
2. Anak laki-laki paman (sepupu) dari ayah.
3. Anak laki-laki dari saudara laki-laki (keponakan).
4. Ashabah maula mu‟tiq (para penerima bagian ashabah dari orang
yang memerdekakan budak).
PASAL: Wasiat284
ى ٍ ه ى ىي ٍ ي ٍى ي ٍى ٍ ي ٍ ى ٍى ٍ ي ٍ ى ٍ ٍ ي ٍ ى ٍى ٍ ي ٍ ى ى ى ي ي ى ٍ ى
ًإف ىزادٚ ر ً ٤ ال٨٦ً ٕؽكـً ك ًه٧ٮصٮ ًد كال٧ً ض٭ٮ ًؿ كبًةل٧ٮـً كال٤ٕ٧) كتٮز الٮ ًويح ثًةل٢ىٚ(
ي ٍ ٍ ى ى ى ٍ ي ٍى ى ى ى ى ىى ى ى ٍى ى ى ىى ىي ٍ ي ٍى ي ى
٨ٍ ٦ً ىكد ًى يط ال ىٮ ًويح.ة ثى ًةؾ ال ىٮ ىرز ًح٬ي ْي
ً ار وث ًإْل أفً كْل تٮز الٮ ًويح ل ًٮ. َع ًإصةز ًة الٮرز ًحٙكر
ى ٍ ي ى ٍ ى ى ى ٌ يٌ ي ى ى يٌ ى
خٍ يف٫ً ٍخ ًذي ٍ ٕ ى٧اصذى ى ٍ ى
٨ً ٦ ىكد ًى يط ال ىٮ ًويح ًإل ى.لل ت ىٕةل ً ا٢ً ىك ًف ق ًبيٟ و٤ً ٧ذ٦ كً ٣ً ٢ وًٝ ٖ ىع٣ك ثةً وً
ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ي ي ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ى ٍي ٌ ي ى ٍ ى ى ى ي ى
.ح٩ة٦ كال ًؿيح كال٢ٕٞ٣ٮغ كا٤لقلـ كال ً ا: ةؿ
ًػى و
Wasiat diperbolehkan baik pada hal yang sudah ma‟lum
ataupun yang belum, serta pada hal yang sudah ada ataupun yang
belum ada. Wasiat tidak boleh melebihi dari sepertiga hartanya. Jika
melebihi, maka harus mendapat izin dari para ahli waris. Tidak
diperbolehkan wasiat pada salah satu ahli waris kecuali telah mendapat
izin dari ahli waris lainnya.
Wasiat itu sah jika disampaikan pada orang yang baligh,
berakal serta ditujukan pada orang yang sah kepemilikannya atau pada
kepentingan agama.
284
QS. An Nisa‟ : 11
86 | FIQIH Trendy
Mawaris dan Wasiat
Syarat-syarat orang yang dititipi untuk menyampaikan wasiat
ada lima, yaitu:
1. Islam.
2. Dewasa.
3. Berakal.
4. Merdeka.
5. Terpecaya.
FIQIH Trendy | 87
Pernikahan
ْ ْ ْ
حكَ هَمَوَ َاللَضَايَا ن هتَابََا َل هكَ هَ
حَوَنَاَيَتَعَلَقََ َب ه هًََ هَنوَََالَ َ َ
BAB VIII
HUKUM-HUKUM NIKAH BESERTA
PROBLEMATIKANYA
Pernikahan
ي أى ٍر ىبٓ ىظ ىؿاا ىؿ ىكل ٍ٤ىٕجٍؽ أى ٍف ىْيٍ ى ٧ىٓ ىب ٍ ى
ي ع ٌؿ أى ٍف ىْيٍ ى ٧ىٓ ىب ٍ ى
ى ٍ ىٍى ي ىٍ ى ىيٍ ي ٍ ي ى ٌ ى ي ي ٍ ى ى
ً ً ً ً كا ًلكح مكذعت ل ً ٧ى ٨يذةج إًل ً ٫كْيٮز ل ًً ٤
ى ٍي ٍىى ٍ ى ى ي ى ى ٍى ٍ ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ي ٍي ي ى ن
خ. اؽ ال يؿ ًة ىكػٮؼ اً ٪ٕ٣ ي ٔ :ؽـ ًوؽ ً ١ط الؿ أ٦ح إًْل ب ًشَ ً ي كْل حً ٪
ازج ً
Nikah disunahkan bagi orang yang membutuhkannya.285
Diperbolehkan bagi laki-laki merdeka memiliki empat istri.286
Sedangkan bagi seorang budak laki-laki hanya diperbolehkan memiliki
dua istri. Orang merdeka tidak diperbolehkan menikahi budak
perempuan kecuali menetapi dua keadaan, yaitu tidak punya mahar
untuk perempuan merdeka dan takut akan terperosok dalam
perzinaan.287
285
QS. An Nur : 32, HR. Imam Bukhari : 4779 dan HR. Imam Muslim : 1400
286
QS. An Nisa‟ : 3
287
QS. An Nisa‟ : 25
288
QS. Qn Nur : 30
289
QS. An Nur : 31
290
HR. Imam Bukhari : 4833 dan HR. Imam Muslim : 1425
291
HR. Imam Muslim : 2206
292
Selain anggota antara pusar sampai lutut.
FIQIH Trendy | 89
Pernikahan
PASAL: Syarat Pernikahan
ى ى يؽ ا ًٌل ىك ًح إْل ث ىٮ ٌ ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ي ٍ ى ىٍٞ ) ىك ىْل يى ًى يط ىخ٢ى ٍى هٚ(
اف إًل ًقذ ًح ً ؽ٬ً ؿ الٮ ً يل كالنةًٞ ذٛؽم ٔؽ وؿ كي٬ً ل كمة ً ً ًو
ٌ ٌ ى ي ى ىٍى ي ى ي ى ى ى ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ي ي ٍ ي ى ٍ ى ٍ ي ى ٍي ٌ ي ى ي ي ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ي
ي ًح٦ً ّل
ً ًسةح ا٩ ؿًٞ ذٛ ْل ح٫٩ح إًْل أ٣ٕؽا٣ٮرة كا٠ كال ًؿيح كاّل٢ٕٞ٣ٮغ كا٤لقلـ كال ً ا: ًٍشاا
ٌ ى ي ٍىى ى ى ى ى ى ٍ ى ٍى ٌ ىى
. ًح الك ًي ًؽ٣ ًح إًل ٔؽا٦ًسةح ال٩ ل كْل ً ً إًل إًقلـً الٮ
Akad nikah tidak sah kecuali dengan hadirnya wali dan dua
saksi yang adil.293 Sedangkan wali dan dua saksi yang adil itu harus
menetapi enam syarat, yaitu :
a. Islam. d. Merdeka.
b. Baligh. e. Laki-laki.
c. Berakal. f. Adil.
Syarat islam tidak berlaku bagi wali ketika terjadi pernikahan
dengan mempelai perempuan kafir dzimmy, begitu juga syarat adil
tidak berlaku bagi wali yang menikahkan budak perempuannya.
Wali Nikah
ٍى ٍي ي ٍى ي ٍى ي ي ٍى ٍى ي ٍ ي ى ٍى ى ى ٍ ى ي ٍى
ال ًخ٨ ابٍ ي،٥ الخ ل ًل ًب ث٥ ث، ٌ ً ال ًخ ل ًل ًب ىكالـ٥ ث، ال ىؽ أثي ٍٮ ال ًب٥ ث،ىكأ ٍكل ال يٮْلة ال يب
ي ٍ ى ى ي ى ٍ ٍ ي ٍى ي ي ٍي ىى ى ى ٍى ى ٍيٌ ي ٍ ي ٍى ٍى
ىٕ ىىجىةت٣خ اً ٦إًذا ٔ ًؽٚ .ت
ً ّت ًتي٣ؾا ا٬ َع٫ً ٪ اب٥ ث،٥ٕ٣ ا٥ ث، ال ًخ ل ًل ًب٨ اب٥ ث، ًل ًل ًب كالـ
ٍ ى ٍى ٍ ى ٍي ٍ ي ي ى ى ىيي ي
٥ةز ي
ً ال ى٥ ث٫ ٔىةبذ٥ ثٜٕ ًذ٧ٮل ال٧ةلٚ
Urutan wali nikah adalah sebagai berikut:
1. Ayah.
2. Kakek dari ayah.
3. Saudara kandung.
4. Saudara seayah.
5. Anak laki-laki saudara kandung.
6. Anak laki-laki saudara seayah.
7. Paman.
8. Anak laki-laki paman sebagaimana urutan diatas (mendahulukan
yang kandung).
293
HR. Ibnu Hibban : 1247, HR. Abu Dawud : 2085 dan HR. at Turmudzi : 1101
90 | FIQIH Trendy
Pernikahan
Manakala wali nasab tidak ada maka wali berpindah pada
Maula mu‟thiq (orang yang memerdekakannya) kemudian pada ahli
ashabahnya Maula mu‟thiq dan yang terakhir berpindah pada hakim.
Hukum Lamaran
ى١ٍ٪ ٍٕذى ىؽة ىك ىْيي ٍٮ يز أى ٍف يح ىٕ ٌؿ ىض ل ى ى٭ة ىكيى٦ص ىح ب ٍُجىح ي
جًٌ ىك ي٣ ىكا. ىٌة ًء ًٔؽدً ى٭ةًٞ ٍ٩ع ى٭ة ىب ٍٕ ىؽ ا
ةء ٌ ىك ىْل ىْيي ٍٮ يز أى ٍف يي ى
ً ً و ً ً ً ً
ت ىْل ىْيي ٍٮزي ىكال ٌي ي،َع ا ٌل ىك ًح ى ٍ ٍ ي ى ي ٍ ي ٍ ى ى ٍى ٌ ٍ ى ي ى ى ى ىىٍ ى ض ىب ٍ ى ٌ ى ٍ َع ى ىى
ً ً ة٬ؿ ْيٮز ل ًل ًب كال ًؽ إًصجةر١ةل ً ٚ ،ةر ةت كأثس و ي ز ًحج و ً
ٍ ٍ ي ٍ ى
.ً ى٭ة٩ ٍٮ ًٗ ى٭ة ىك ًإذ٤د ٍـ ًكْيي ى٭ة إًْل ىبٕ ىؽ ثي
Melamar wanita yang sedang dalam masa iddah secara terang-
terangan itu dilarang, melainkan namun diperbolehkan melamar
dengan sindiran-sindiran halus (samar-samar) untuk kemudian
menikahinya setelah habisnya masa iddah.
Perempuan terbagi menjadi dua kategori, yaitu perawan (bikr)
dan janda294 (tsayyib). Bagi seorang ayah atau kakek itu boleh memaksa
anak gadisnya yang masih perawan untuk menikah, adapun untuk
anaknya yang sudah janda (tidak perawan lagi) maka tidak
diperkenankan untuk menikahkannya kecuali jika sudah baligh dan
sesuai atas izinnya.
PASAL: Mahram
ٍ ٍ ي٪خ ىك ٍال ىي ٍي
ٍ ى٤ٔال يـ ىكإ ٍف ى ج ى٣ش ىة ىقجٍ هٓ ثة ةت ثةله أى ٍر ىب ىٓ ىٔ ٍ ى ى ٍ ه ى ٍي ى ى ي
خ ىك ًإف ً ً ٨٬ ك تً ك ً ً ً ٦عؿ٧) كال٢ىٚ(
ىٍ ي ي ٍ ي ٍ ى ي ٍ
ى ىى ٍ ي ٍ ٍ ي ى ٍ ٍ ي ي ٍ ي ى ٍ ى ىى ٍ ٍي ٍ ي
ؿ ًًٕح٧ الـ ال: ةع ً ًةف ثًةلؿ ى
ً كازجذ،خ ً خ الػ٪ًخ ال ًخ ىكب٪ًح ىكب٧ٕ٣ح ىكا٣خ ىكالػخ ىكالة٤ٛق
ى ى
ي ٍى ى ى ىى ٍي ٍ ي ى ٍ ى ى ٍي
ال ٍػ ي
ثًةلـً ٌ ىك ىز ٍك ىصح ال ًب٢ أ يـ الـ ٍك ىص ًح ىكالؿبًحجى ًح ًإذا دػ: ىؿ ًة٬ ىىة٧ ىكأ ٍر ىب هٓ ثًةل ي،ةع ً ً الؿ ى٨ ى٦ً خ ك
ٍ ى ىى ىٍى ي ىٍى ٍى ٍى ى ى ى ىى ي
ه أ ٍػ ي ٍ
ًٓ ىك ً ى٧ٍ ص٭ ًح ال ى٨ٍ ٦ً اظ ىؽةه ٍ ي
ٍ ىك ىز ٍك ىصح
ًذ٭ة كْل٧ؿأ ًة كخ٧ٓ بي ال٧ كْل ْي.خ الـكص ًح ً ً ىك ىك،٨ً اْلث
ً
ى ى ي ي ٍى ى ى ى ي ي ٍىٍى ٍى ٍى ى ى ى ى ى ى
.ت ً جك٣ ا٨٦ً ة يؿـ٦ ةع ً ً الؿ٨٦ً ةل٭ة كيؿـ ً ؿأ ًة كػ٧بي ال
294
Yang dimaksud dari tsayib adalah mereka yang pernah melakukan hubungan suami istri baik dengan
nikah yang sah maupun tidak.
FIQIH Trendy | 91
Pernikahan
Perempuan mahram (yang haram untuk dinikahi) sesuai yang
tertera dalam Al Qur‟an295 ada empat belas macam, dengan perincian
sebagai berikut:
1. Tujuh orang sebab adanya hubungan nasab, yaitu:
a. Ibu dan keturunan keatas (nenek serta buyut-buyutnya).
b. Anak perempuan dan keturunan perempuan kebawah.
c. Saudara perempuan .
d. Bibi dari ibu.
e. Bibi dari ayah.
f. Anak perempuannya saudara laki-laki (keponakan).
g. Anak perempuannya saudara perempuan (keponakan).
2. Dua orang diantaranya disebabkan adanya hubunggan radla‟
(sepersusuan), mereka adalah: sang ibu radla‟ dan saudara radla‟.
3. Empat orang lainnya disebabkan oleh akad pernikahan, mereka
adalah:
a. Ibunya istri (ibu mertua).
b. Anak tiri perempuan (jika ibunya sudah digauli).
c. Istrinya ayah mertua (ibu tiri istri).
d. Istri anak laki-laki.
4. Satu disebabkan karena dipoligami, yaitu: saudara istri (tidak
boleh berpoligami dengan dua orang bersaudara).
Tidak diperbolehkan pula memadu antara istri dengan bibinya
baik dari ayahnya ataupun dari jalur ibunya.296 Hal-hal yang
diharamkan karena nasab itu juga haram karena radla‟ (sepersusuan).297
„Aib Nikah
ي ى ي ٍى ى ٍ ٍي ي ٍ ى
ٍ ى ى٣ال ي ىؾاـً ىكا ي ي ي ٍ ىي ى
ىك ًح٧ٍ ًب٢ ىك يي ىؿد الؿ يص. ىؿ ًفٞ٣ ىكاًٜ ب ًص ىكالؿد ٮ ًف ك٪ ثًةل: ىك ًح خيي ٍٮ وب٧ٍ ٍؿأة ًب٧ىكد ىؿد ال ى
ٍ ٌ ى ٍى ٍي ي ٍ ى ٍي ى ى ٍ ى ى ٍيي
. ًح٪ٕ ي٣ت ىكاً ب ًص كال٣ٮ ًف كالؾاـً كا٪خيٮ وب ثًةل
Sebab-sebab istri dapat dikembalikan pada keluarganya298
adalah ditemukannya salah satu dari lima „aib di bawah ini:
295
QS. An Nisa‟ : 22-23
296
HR. Imam Bukhari : 4820 dan HR. Imam Muslim : 1408
297
HR. Imam Bukhari : 2503 dan HR. Imam Muslim : 4144
92 | FIQIH Trendy
Pernikahan
1. Gila.
2. Lepra.
3. Barash (belang).
4. Kemaluannya buntu karena tersumbat daging.
5. Kemaluannya buntu karena tersumbat tulang.
Adapun „aib yang dapat menyebabkan seorang suami dapat
dikembalikan pada keluarganya itu juga ada lima sebagai berikut:
1. Gila.
2. Lepra.
3. Barash (belang).
4. Putus kemaluannya.
5. Imponten.299
PASAL: Maskawin300
ٍ٭ يؿ ثسى ىلزى ًح أى ٍميى ى٧ت ال ٍ ى
ةء ىك ىك ىص ى. يؽٍٞ ٍٕ ى٣ ىوط ا٥ ي ي ىك٥ٍ ىإ ٍف ل ىٚ ٍ٭ؿ ؼ ا ٌل ىك ًح٧يى يح ال ٍ ى٧ت ت ى ٍك
ً ً ً
ع ي ) ىكي ي ٍكذى ى٢ى ٍى هٚ(
ً ً ً
ٌىى ٍى ٍ ٍ ٍ ي ىٍ ىٍ ي ي ى ىى ي ٍ ىٍ ىٍ ى ي ٍى ٍ يٍ ى ي ٍ ي ىى ى
٢ً ٝح ىف ًل٣ ىك.٢ً س٧ً ت ىم٭ يؿ ال ثً٭ة ذي ًض٢ أك يؽػ٥ةز ً ال ى٫ً ًؿٛ أك ح٫ً ًكٛ الـكج َع ج٫ً ًؿٛأف ح
ى ىٍى ي ي
الػ ٍٮ ًؿ
ي ٍي ى ٍى
٢ُل ًؽ رج٣ يٍ ثًةٞ وح ىكي ى ٍك٦ ٍٮ ى٤ٕ٦ ىٕ وح ىٛ٪٦تك ىص ى٭ة ىَع ى ل ٍك ىث ًق ىظؽ ىك ىْيي ٍٮ يز أى ٍف ىح ى ىٌ ى ىى ى
ً ً اؽ كْل ً الىؽً
ٍى ٍ ي ي
.٭ ًؿ٧ الًٙى٩
Menyebutkan suatu mahar dalam akad pernikahan hukumnya
sunah, maka seandainya mahar tidak disebutkan, akad nikah tetap
sah.301 Wajibnya mahar (diberikan pada istri) itu sebab tiga perkara,
yaitu:
1. Suami mewajibkan sendiri mahar tersebut menjadi tanggungannya.
2. Mahar ditetapkan oleh hakim.
3. Mahar karena suami telah menjamah istrinya maka yang wajib
adalah mahar mitsilnya.
298
Yakni suami dapat memilih fasakh nikah tanpa mahar.
299
HR. Imam Baihaqi vol : 7 hal : 226
300
QS. An Nisa‟ : 4
301
QS. Al Baqarah : 236
FIQIH Trendy | 93
Pernikahan
Tiada ketentuan yang pasti dalam syara‟ mengenai minimal
dan maksimal suatu mahar.302 Diperbolehkan bagi laki-laki menikah
menggunakan mahar manfaat yang sudah jelas. Apabila terjadi
perceraian sebelum dijima‟, maka setengah maharnya (yang telah
ditentukan) telah gugur.
94 | FIQIH Trendy
Pernikahan
istri barunya tersebut, dan jika istri barunya itu janda maka cukup
mengkhususkannya selama tiga hari saja.
Suami hendaknya menasehati istrinya yang nusyuz
(membangkang). Apabila masih tetap nusyuz, maka sebaiknya suami
meninggalkannya tidur sendiri (pisah ranjang). Dan bila masih tetap
pada pendiriannya, maka suami berhak meninggalkan serta
memukulnya.307 Nusyuz dapat menyebabkan menggugurkan hak jatah
giliran dan nafkah seorang istri.
PASAL: Khulu’308
ى ٍى ٍىي ى ٍ ى ى ىى ى ٍ ى ى ىي ى ى ي ٍي ى ٍ ٍ ى ٍ ه
ك وح٪ً ًيٍ ى٭ة إًْل ث٤ٔل ى ك٭ة كْل رصٕحٛؿأة ج٧ ال٫ً ً ثٟ٤ً ٧ٍ ىكت، ٍٮـو٤ٕ٦ يٓ ىصةاً هـ ىَع ًٔ ىٮ وض ى٤) ىكال ي٢ىٚ(
ى ى ىى ىٍ ى ٍ ٍ ي ٍ ٍ ي ٍ ٍ ى
.ُلؽ٣ ىٕح ا٤ً ؼذى٧ ال يٜع ي٤ُ٭ ًؿ ىك ًف ال ىيٍ ًي كْل ي٣ا يٓ ًؼ٤ ىكْيي ٍٮ يز ال ي.ىص ًؽي ٍ وؽ
Khulu‟ itu dapat diberlakukan dengan memberikan imbalan
tertentu yang sudah diketahui. Dengan Khulu‟ ini seorang istri terbebas
dari suaminya309 serta tidak berlaku hukum ruju‟ kecuali dengan akad
nikah yang baru.
Akad khulu‟ ini boleh dilaksanakan baik ketika waktu suci
maupun haidl. Perempuan yang melakukan khulu‟ tidak dapat terkena
talak.
PASAL: Perceraian310
ى ى ى ي ٍ ي ٍ ي ىى ىي ىٍى ى ٍ ه ى ى ي ى ٍى ى ٍه ى ى ىه ى
ىكْل. ىؿاؽ ىكالسا يحًٛ ٣ُلؽ ىكا٣ةظ ا وٛ٣ةلصيط زلزح أ ً ٚ ةيح٪صيط ك ًك ً ةف ً ُلؽ ضب٣) كا٢ىٚ(
ى ى ى ى ٍىي ىىٍ ى ي ى ٍىىى ٍى ٌ ى ٍ ى ىي يي ى ى يؿ ى ٍ يٞذىٍٛ ىح
.ؿ ًإل الي ًحًٞ ذُٛلؽ كديق كي٣ ا٢٧ وِ ًاظذٛ٣ ةيح ك٪١ ً ٣ كا.ُل ًؽ ًإل الًي ًح٣صيط ا ً ً
ى ي ي ى ٍ ي ٍ ىى ٍٍ ي ه ى ٍ ى ه ى ي ى ى ي ى ى ى ٌ ى
ٓح أف يٮر٪ةلكٚ ذكات الي ًي٨٬ح كبًؽٔح ك٪ ق٨ً ً٭ٝض هب ًؼ َل ٍ ض ىبةف ى
ً
ٍ ى٫ٍةء ذي
ً ً ًجك ي٣ىكا
٫ً ٍ ىٕ ى٭ة ًذي٦ةال ىيٍي أى ٍك يَ ٍ٭ؿ ىص ى
ٍ ى ي ٍ ى ٍ ٍ ي ى ٍ ى
ُلؽ ًؼ٣الؽ ىٔح أف يي ٍٮر ىٓ ا
ي ٍ ى ٍ يى ى ي
و ً ً ك٫ً وٓ ًذي٦ً ي مة ً ُلؽ ًؼ َ٭ وؿ د٣ا
307
QS. An Nisa‟ : 34
308
QS. Al Baqarah :229
309
Suami sudah tidak berhak lagi atas dirinya, karena khulu‟ itu talak ba‟in.
310
َQS. At Thalaq :1
FIQIH Trendy | 95
Pernikahan
ي ٍ ي ٍ ٍ ي ٍىي ه ى ٍ ه ي ى ى ي ٍى ى ٍ ى
ًت٣ ىٕح ا٤ً ؼذى٧ ىكال ي٢ية ىكالي ً ىكح ىكال ىة ًم ً٘ أ ٍربى هٓ الى٨٬ح ىكْل ثًؽ ىٔح ىك٪ يق٨ ً٭ٝح ىف ًؼ ىَل٣ ض هب ك
ٍ ي ٍ ى
. ثً ى٭ة٢ يىؽػ٥ٍ ل
Talak terbagi menjadi dua macam, yaitu: sharih (dengan kata-
kata yang jelas) dan kinayah (dengan kata-kata sindiran). Adapun talak
sharih mempunyai tiga kosa kata, yaitu: thalaq (cerai), firaq (pisah) dan
sirah (lepas). talak sharih ini tidak memerlukan pada niat. Sementara
talak kinayah ialah talak yang menggunakan kata-kata yang dapat
bermakna talak atau yang lainnya serta butuh akan niat. Perempuan
dalam hal talak itu terbagi menjadi dua:
1. Perempuan yang punya hukum sunah dan bid‟ah dalam
pentalakannya. Mereka adalah perempuan-perempuan yang masih
bisa haidl. talak yang sunah adalah talak yang jatuh ketika masa-
masa suci yang belum dijima‟. Sedangkan talak bid‟ah ialah talak
yang jatuh pada masa haidl atau pada masa suci yang sudah
melakukan jima‟ dalam masa suci tersebut.
2. Perempuan yang tidak punya hukum sunah ataupun bid‟ah dalam
pentalakannya. Perempuan-perempuan ini mencakup empat
kategori, yaitu: anak kecil, ayisah (monophouse), wanita hamil dan
wanita yang khulu‟ sebelum dijima‟.
311
QS. Al Baqarah : 229-230
312
HR. Ad Daruquthny : 4/39
96 | FIQIH Trendy
Pernikahan
suatu sifat atau syarat tetap sah. Talak tidak dapat dilaksanakan
sebelum adanya akad pernikahan.
Orang-orang yang tidak sah talaknya ada empat:
1. Anak kecil. 3. Orang tidur.
2. Orang gila. 4. Orang yang terpaksa.
PASAL: Ruju’313
خ ٍ ٌ ىٞىإف ٍاج ىٚ ٍي ٔؽ يت ى٭ةٍٞ ي٪ ىت٥ٍ ة ل ى٦اص ىٕذي ى٭ة ى يم ىؿ ى٫ى ي٤ىٚ ىكاظ ىؽةن أىك از ٍجىذى ٍي٫ ا ٍم ىؿأىدى يٜى ى٤َ) ىكإ ىذا ى٢ى ٍى هٚ(
ًً ً ً ً ً ً ً
ٍ٥ ى٭ة زى ىلزنة ل ىٞ ى٤َىإ ٍف ىٚ ُ ىلؽ٣ ا٨ ى٦ ق ى ى ى ى ى ي ى ى ي ٍ ي ى ى ٍ ى ٍ ى ى ي ي ى ى ىي ى
ً ً ً ً ً ة ث٦ َع٫ٕ٦ وؽ ص ًؽي وؽ كدسٮفًًٕٞسةظ٭ة ث٩ ل٢ًٔؽت٭ة ظ
ىك يد يػ ٍٮ يلي ث٭ةى، ىكدى ٍـك ٍْيي ى٭ة ث ى٘ ٍيق،٫ٍ ي٪٦ ةء ٔؽد ى٭ة ىٌ يًٞ ٍ ٩ ًا: ٍشااً ىل إْل ىب ٍٕ ىؽ يك يص ٍٮ ًد ىخٍف ى ى ى ي٢ىت
ً ًً ً ً ً ً ً ً ً ً
ى ٍي ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ ي ٍ ى
ٌ يًٞ ٩ ىكا،٫٪٦ً ًذ٭ة٩ٮ٪ ىكبح،ىكإوةبذ٭ة ى ي ى ى
.٫٪٦ً ةء ًٔؽدً٭ة ً
Suami yang men talak istrinya dengan satu atau dua talakan itu
boleh meruju‟ (kembali) istrinya selama belum habis masa iddahnya.
Apabila masa iddahnya istri habis, maka suami masih bisa kembali
pada istri dengan akad nikah yang baru dengan masih memberlakukan
sisa talak yang telah dijatuhkan (bila talak satu, maka tersisa dua kali
talak).314
Apabila suami mentalak istrinya tiga talakan, maka istri
tersebut tidak halal dinikahinya lagi kecuali dengan lima syarat:
1. Habisnya masa iddah dari suaminya.
2. Telah menikah dengan orang lain.
3. Sudah dijima‟ oleh suami barunya.
4. Sudah diceraikan (oleh suami barunya).
5. Habis masa iddahnya (dari suami barunya).
313
QS. Al Baqarah : 228
314
Sebagaimana keputusan sahabat Umar r.a. yang dikutip dari kitab Muwatho‟ vol : 2 hal : 586
FIQIH Trendy | 97
Pernikahan
PASAL: Sumpah Ila’
ى ٍ ه ى ى ى ىى ٍ ىى ى ى ى ٍ ى ىي ي ٍ ى ن ىٍ ي ن ى ٍ ي ىى
ىلي٢َع أى ٍر ىب ىٕح أى ٍم ي٭ؿ ىذ ي٭ ىٮ يم ٍٮؿ ىك يي ىؤ ٌص ي
ً و و ً ؽة دـيؽ٦ ة أكٞ٤ُ٦ ٫ أف ْلحُأ زكصذٙ٤) كإذا ظ٢ىٚ(
ٍ٫ىي٤ٔ ىٜى ى٤َى ىٓ ى٪ذى٦اٍ ى ى ٍ ى ىى ٍ ً ى ى ى ٍى ى ى ى ٍ ي ي يى ي ىٍ ى ٍى ٍى ى ًٍ ٍ ى
ً إً ًفٚ ُل ًؽ٣ي أ ًك ا ً ًٛ ١يب ًح كالٛ٣ يي بي ا٥ أربٕح أم٭ وؿ ثًٟ خ ذل٣إًف قأ
ٍ
.٥ةز ي
ً ال ى
Seorang yang bersumpah tidak menjima‟ istrinya secara
mutlak atau dalam waktu yang lebih dari empat bulan, maka ia disebut
dengan orang yang ila‟, dan ia diberi batas waktu selama empat bulan,
hal ini jika sang istri telah meminta. Kemudian ia dipaksa memilih
antara dua hal, yaitu: mencabut sumpah dan membayar kafarat atau
mentalaknya. Jika ia menolak untuk memilih, maka hakim yang
berhak menjatuhkan talaknya.315
PASAL: Dhihar316
ى ى ى ى ى ى ى ى ٍ ٍي ى ىى ٍ ي ٍي ي ٍ ى ى ى ٍ ه ى ٌ ى ي ى ٍ ىيٍى
٫ٕ ييت ًج٥ٍ ىكلًٟ ةؿ ل ى٭ة ذلٝ ًإذاٚ "ْ٭ ًؿ أ ً ٌن٠ خ ىَع ً ٩ "أ٫ً ل ً ىـكص ًذ٢ٮؿ الؿصْٞ٭ةر أف ح٣ا ً ) ك٢ىٚ(
ٍي ٍيي ٍ ٍ
ىي ي ى ى ي ى ى ٍى ى ٍ ى ٍ ىي ى ٍ ى يٍ ى ى ى ى ن ى
ً ًضة٧ٕيٮ ًب ال٣ ا٨ ى٦ً وح٧ي٤ً وح ق٪٦ً ررج وح مؤٜةرة ًٔذٛ١٣ةرة ىكاٛ١٣ ا٫ذ٦ُل ًؽ وةر عاًؽا ىكل ًـ٣ثًة
ةـ ق ٌذػ ٍ ىذىذىةث ىٕ ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ي٦ ي٨ٍةـ ىم ٍ٭ ىؿي ىىيى يٚ ىْي ٍؽ٥ٍ ىإ ٍف ل ىٚ ، ٍكت١ ٍىى ى ٍ ى
ي ً ً َٕ ًإٚ ًُٓ يكذ٥ ًإف لٚ ،ي ً ً ً ً ً ً ً ٣ كا٢ً ٧ٕ٣ثًة
ٌى ٍ ي ى ى ي ى ى ى ٍ ي ى ى ٍ ي١ك م ٍك ٍ ٍن يي
.ؿًٛ ة ظّت يس٬ ًؿ كَؤ٬ً ْة٧ ى٤ً ل٢ي ً ؽ ىكْل٦ ي ً ً و ة٪ي١ ً ًمك
Dhihar adalah perkataan seorang laki-laki kepada istrinya
“Bagiku engkau seperti punggung ibuku”, jika ia telah
mengucapkannya dan tidak disertai talak maka ia menjadi a‟id
(mencabut pernyataannya) dan wajib membayar kafarat (denda).
Kafaratnya adalah dengan memerdekakan budak yang mukmin yang
tidak memiliki cacat yang dapat mengganggu daya kerja dan usahanya.
Jika ia tidak mampu maka diganti dengan puasa dua bulan berturut-
turut, dan jika tetap masih tidak mampu maka denda beralih berupa
memberi makan enam puluh orang miskin dan setiap orang mendapat
315
QS. Al Baqarah : 26-27
316
QS. Al Mujadalah : 2
98 | FIQIH Trendy
Pernikahan
satu mud. Orang yang berdhihar tidak halal menjima‟ istrinya selama
belum membayar kafarat.317
PASAL: Li’an
ى ي ي ى ٍ ي ٍ ى ٍى ى ى ى ٍى ى ي ي ىٍ ىىي ٌى ى ى ى ٍ ه ى ى ىى
ٍٮؿٞ ذيى٨ىح أ ٍك ييل ًٔ ى٪ٌال ًح ٥يًٞ ؾ ًؼ ًإْل أف يٞ٣ ىظؽ ا٫ً ٍي٤ٕة ذ ى٩ةلـ ً ً ث٫ زكصذ٢) كإًذا رم الؿص٢ىٚ(
ة٧ي ًذيٍ ى الىةدر ٍ ى٨ ى٧ن ل ى٩ الةس " أى ٍم ى٭ يؽ ثةلل إ٨ ى٦ ةٔح ىى ى ٍ ى٪٧ٍ َع ال ىى ٍ
ًٓ ٦ً ًؼ ال ىة٥ً ةز
ٍ ٍى
ًً ً ً ً ً ً ً ً ب ًؼ ج و ً ً ً ؽ ال ى٪ًٔ
ي ي
ٍٮؿ ًؼٞات ىك ىي ٌ ى ى ٍ ى ٌ ى ٍ ى ى ى٨ ى٦ ىؾا ال ٍ ىٮ ى ىل٬ىة ىكإفُي ى٩الـ ٌ ىٍ ى يى ىن ى ىىٍ ي
ًن" أربٓ مؿ و٦ً حف٣ة ىك٩الـ ً ً ً ً ٨٦ً ح٩لٚ زكص ى ًت٫ً ًيخ ث٦ر
ى ٍ ىكذب ٍ ى٣ ا٨ ى٦ خ ٍ يٍ ي ى ىٍىي ٍ ٍى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ي
٫ً ٩ ىٕة٤ً ً ثٜ ي٤ٕي " ىك ىيذى ى ًً ً ٪٠ لل ًإف ً ح ا٪ٕ٣ " ىكَع٥ةز
ي
ً ال ى٫ًْٕ الة ًمك ًح بٕؽ أف ي
ى ٍ
ىَع٥ل ىكالع ًؿيٍ ي
ىىٍ ٍ ى ٍ ٍ ٌ ى ٍي ي ٍ ي ٍ ٌ ى ىٍى ى ي ٍىٍ ي ى ٍ ى ي ي
ً ـ ال ىٮ اش كج ي ً ىؿًٛ ٣ي٭ة ىكز ىكاؿ ا٤ٔ ىك يكصٮب ال ى ًؽ٫٪ٮ يط ال ى ًؽ خٞخ ىكح أظكـو ق
ة٧ي ًذيٍ ى ٍ ىكذب ٍ ى٣ ا٨ ى٧ ىؾا ل ى٬نة ى٩ي ىلٚ ٍٮ يؿ " أى ٍم ى٭ يؽ ثةلل إفٞ ىذذى ي٨ٍذىٕ ى٤ٍ ى٭ة ثأى ٍف دى٪ال ى يؽ ىخ ٍ ٍىى ىىٍ ي ي
ٍٞ كيك.الث ًؽ
ًً ً ً ً ً ً ً
" ىك ىَع ىٗ ىٌتي٥ال ىةز ي ٍ ٍى ى ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ٍ ىىي ٍي ى ى ى ٍ ى ٌى ى ىى
ً ؿ ًة الة ًمك ًح بٕؽ أف ي ًْٕ٭ة٧ٮؿ ًؼ الٞات كت ة " أربٓ مؿ و٩الـ ً ٨٦ً ٫ً ً ًةن ث٦ر
.ي الىةدر ٍ ى٨ ى٦ الل إ ٍف ىك ىف
ًً ً ً ً
Jika seorang laki-laki menuduh istrinya berzina maka ia
dikenakan had qadhaf kecuali ia dapat menghadirkan saksi atau sumpah
li‟an dihadapan hakim,318 di masjid jami‟ (atau balai pertemuan), di atas
mimbar serta dihadapan orang banyak319 dengan ucapan “Aku
bersaksi demi Allah sungguh aku termasuk orang-orang yang benar
dalam apa yang aku tuduhkan terhadap istriku fulanah, yakni berzina,
dan sungguh anak ini adalah hasil dari perzinahan bukan dari
benihku”. Sumpah tersebut diucapkan sebanyak empat kali, kemudian
ia bersumpah untuk yang kelima kalinya dengan ucapan “Laknat Allah
akan menimpaku jika aku termasuk orang-orang yang berbohong”
sumpah ini diucapkan setelah hakim memberikan nasehat
kepadanya.320 Dengan sumpah li‟an di atas, maka tetaplah lima hukum:
1. Gugurnya hukuman had atasnya.
2. Wajibnya had zina atas istrinya.
317
QS. Al Mujadalah : 3-4
318
HR. Imam Bukhari : 4470
319
HR. Imam Bukhari : 5003 dan HR. Imam Muslim : 1492
320
QS : An Nur : 6-7
FIQIH Trendy | 99
Pernikahan
3. Hilangnya hubungan ranjang (rusak perkawinannya selamanya).
4. Peniadaan nasab pada anak tersebut.
5. Keharaman antara dia dan istrinya untuk selamanya.321
Had zina atas istri itu dapat gugur jika si istri juga
mengucapkan li‟an dengan perkataaan ”Aku bersaksi demi Allah,
sesungguhnya fulan ini termasuk orang-orang yang dusta terhadap apa
yang dituduhkan padaku yakni zina”, sumpah ini diucapkan sebanyak
empat kali kemudian ia bersumpah untuk yang kelima kalinya setelah
mendapatkan nasehat dari hakim dengan ucapan “Niscaya murka
Allah akan menimpaku jika ia tergolong orang-orang yang benar”.322
PASAL: Iddah
ن ٍ ى٩ٍ ى٭ة إ ٍف ىك٪ذى ىٮّف ىخ٧ىةل ٍ يٚ .ٍ ى٭ة٪ذى ىٮّف ىخ٦ي ي ٍ ى٭ة ىك ىد ٍ ي٪ذى ىٮّف ىخ٦ض ىب ٍي ي ى ٍ ه ى ٍي ٍى ي ىى
خ ىظة ًمل ً ً
ٍ َع ى ٕذؽة٧) كال٢ىٚ(
ٍ ٍى ٍ ىك ىد ٍ ي.ش ى ي ى ن
ى ًٕؽ يت ى٭ة أ ٍر ىب ىٕح أ ٍم ي٭ؿ ىك ىٔ ٍ ىٚ خ ىظةاًل ٍ
ٍ ى٩ ىكإ ٍف ىك،٢٧ٍ ىٕؽ يت ى٭ة ث ىٮ ًٍٓ ال ىٚ
ى٭ة ًإف٪ذى ىٮّف خ٧ي ال ي و ً ً ً ً ً
ٍي يؿك وءٝ ىٕؽ يت ى٭ة زى ىلزى يحٚ ال ىيٍي ٍ ى ٍى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ن ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ن ى يى ى
ً ً ات
ً ذك٨٦ً خ ظةاًل ك ًه٩ ك ًإف ك٢ً ٧ ًٕؽت٭ة ثًٮً ًٓ الٚ خ ظة ًمل٩ك
ى ى ٍ ٍ ى ي ى ٍ ى ى ٍ ى ٍىن ىٍ ى ن ى يى ىى ىي ى ٍ ي ى ٍي ى ى ي ى ٍى ي ي ٍ ى ى
الػٮ ًؿ ثً٭ة ْل٢ح رجٞ٤ُ٧ كال. ًٕؽت٭ة زلزح أم٭ وؿٚ خ و ً٘ية أك آي ًكح٩الَ٭ةر ك ًإف ك ً ك ًه
ى ٍ ي ٍ ى ى ٍٍ ى ٍ ى ٍ ٍ ى ٍ ى ٍ ي ى ى
ة ًةٚ ال ىٮ٨ً ٔ ىكبًةلن ي٭ ٍٮ ًر ى.٨ً ٍ ٍؿأيًٞ ىؿا ًء ًاف تٕذىؽ ثٝ ًٕؽ ًة ال يؿ ًة ىكبًةل٠ ٢ً ٧ٍ ًح ثًةل ى٦ ىك ًٔؽة ال ى.يٍ ى٭ة٤ًٔٔؽة ى
ى ى ٍ ٍ ٍ ى ى ٍ ٍ ى
كف٨ً ٍإً ًف اخذىؽت ب ًن٭ ىؿيٚ ًٙى و٩ُل ًؽ ًاف تٕذىؽ ب ًن٭ وؿ ىك٣ ا٨ً ٔةؿ ىك ى
ٍٍ ى ى ٍ ى ٍى ى ٍ ى ٍ ى ىٍ ي ىى
كخف ل و٨ً ًاف تٕذؽ ب ًن٭ؿي
ى ى
.أ ٍكل
Sebab-sebab perempuan yang iddah itu terbagi menjadi dua,
yaitu:
Iddah sebab ditinggal wafat suaminya.
Iddah sebab ditalak suaminya.
Bagi perempuan yang ditinggal mati suaminya, jika dalam
masa hamil maka iddahnya sampai melahirkan,323 dan jika tidak hamil
maka iddahnya sampai empat bulan dan sepuluh hari.324
321
HR. Imam Bukhari : 5009 dan HR. Imam Muslim : 1494
322
QS : An Nur : 8-9
323
QS : At Thalaq : 4
324
QS : Al Baqarah : 234
325
QS : Al Baqarah : 228
326
QS : At Thalaq : 4
PASAL: Istibra’
ٍ ى٩ إ ٍف ىك،ب ىئ ى٭ة ى ٍ ه ى ى ٍ ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ىى ى ي ى ى ىٍ ٍ ٍ ٍى ي
ةع ث ى٭ة ىظّت ي ى ٍكتى ٍ ى
٨ٍ ٦ً خ ً ً ذ٧اْلق ًذ ً ٫ً ي٤ٔ وح ظؿـ٦ أٟ٤ ًاقذعؽث ًم٨٦) ك٢ىٚ(
ٍ ٍى ي ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ٍ ىى ٍ ى ى ٍ ٍ ى ىٍ ى ٍٍ ى
٢ً ٧ات ال ً ذك٨٦ً خ٩ كإًف ك،ٍٞات الن٭ٮ ًر ب ًن٭ وؿ ذ ً ذ ىك٨٦ً خ٩ ىك ًإف ك،ات ال ىي ًي ًبيٌ وح ً ذ ىك
ىٍى ٍ ٍى ٍ ى ى ى ى ى ٌ ي ي ٌ ٍى ى ٍ ىٍىى ٍ ى
. ًح٦ ىك ى٭ة كل ىٛبأت ج ل ًاقت
ً ةت ق ًيؽ أـً الٮ٦ ك ًإذا.ًٓ ًثًةلٮ
Seseorang yang memiliki amat (budak perempuan) diharamkan
menikmatinya sebelum memastikan kebersihan rahimnya (istibra‟)
dengan menunggu satu kali haidl jika ia tergolong perempuan yang
bisa haidl, atau satu bulan jika ia termasuk perempuan yang tidak
haidl.
Apabila budak perempuan tersebut hamil, maka seseorang
tersebut harus menunggunya sampai amat barunya tersebut
melahirkan.329
327
QS : At Thalaq : 6
328
HR. Imam Bukhari : 5025 dan HR. Imam Muslim : 1486
329
HR. Abu Dawud : 2157
PASAL: Radla’
ٍ ي ى ىى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ي ي ى ى ٍ ى ي
س ٍٮ ىف ى ي ى ٍ ه ى ى ى ٍ ى ى ٍ ٍى ٍىي ىى ى ى ىن ى ى
ل ة أف ي٧٬ أظؽ: ي ً َة ب ًش٬٭ة كلا وةر الؿ ًًيٓ كل٪ً ج٤ًؿأة ث٧) كإًذا أرًٕخ ال٢ىٚ(
ى ٍىى ٍي ى ٍ ي ى ىن ىي ى يىىٌ ى ى ٍ يٍ ىي ىٍ ى ى ى ى ٍ ي ٍ ى ٍى ٍ ى
ىكي يؿ يـ ىَع.ل كي ًىي زكص٭ة أثة،ةت وٝ ًؿٛذ٦ ةت خف رًٕ و٫ًًٕ ي ىكال ًةن أف دؿ ً ٣دكف الٮ
ىىى ي ى ٍ ٍ ى ٍي تكيٍ يش إ ىلٍ ى٭ة ىكإ ىل ي ٌ ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ي ى ى ٍ ى٣ا
ٍ ًٓ ٍؿ ى٧ال ٍ ي
٨ٍ ٦لقً د ٍكف ىً ٍؿ ًً ًٓ كك٧ت ًكي يش إًل ال٣ي٭ة ا٤ٔ ىكي يؿـ.ةقج٭ة٩ ٨٦ ك ً ً ً ً ً
ى ى ٍ ى ى ى ىٍ ى ٍى ى ىى ٍي
.٫٪٦ً وحٞ أك أَع َج٫ً كف ًؼ درص ًذ
Apabila ada orang perempuan menyusui seorang anak, maka
anak tersebut bisa menjadi anak radla‟nya dengan dua syarat, yaitu:
anak tersebut belum genap usia dua tahun331 dan perempuan tersebut
menyusuinya minimal lima kali susuan secara terpisah.332 Suami
perempuan tersebut sekaligus menjadi ayah dari anak radla‟nya.333
Anak tersebut haram menikahi ibu radla‟nya serta orang-orang
yang mempunyai hubungan nasab dengannya. Begitu pula dengan ibu
radla‟ tersebut, maka ia haram menikah dengan anak radla‟nya dan
keturunan dari anak radla‟nya, akan tetapi ia tidak diharamkan
menikahi keluarga anak radla‟nya yang sederajat334 atau diatasnya.335
PASAL: Nafkah
ى ٍ ى ٍ ى ى ه ٍى ى ٍ ى ٍى ٍ يٍ ٍ ى ىى ٍى ي ٍ ى ى ى ي ى ى ى ٍى ٍ ه ىىىىي ٍى يٍى
٥ٍ ذي ي٭ٞٛت ج ة الٮ ًالكف ذذ ًض٦أٚ .٨ٮلٮ ًدح٧ كال٨ً ٮ ًالي٤ً اصجح ل ً ك٢ً ٬ ال٨٦ً ٨ً ٮدي٧ٕ٣ح اٞٛ) كج٢ىٚ(
ٍشااً ى ٍٮل ي ٍٮ يد ٍك ىف ىذذىض ي٧ة ال ٍ ى٦ ىكأى.ي ٍٮ يف٪ال ي
ثسى ىلزى ًح ى ى٥ٍ ذي ي٭ٞ ىٛت ىج ى ٍ ى ٍى ٍ ٍى ٍي ى ٌ ى ىي ى ٍى ٍي ى
ؿ كٞٛ٣ح أ ًك ا٩ة٦الـ
ً ً
ى ً ؿ ىكٞٛ٣ي ا ً َب ًش
ى ىه ىى ٍ
ٍ ى ىى ي ى ٍ ي ى يي ٍ ي ى ى ى ى ٍ ٍ ي ىٍي ى ٌ ى ى ٍ ٍى ٍي ى ىي
ٍ
اصجح كْل ً ك٥ً ً كال٭ةاًٜ ح الؿ ًريٞٛ كج.ٮف٪ؿ كالٞٛ٣ح أ ًك ا٩ة٦الـ ً ؿ كٞٛ٣ؿ كال ًى٘ؿ أ ًك اٞٛ٣ا
330
HR. Imam Malik dalam al Muwatho‟ vol :2 hal : 592
331
HR. Imam Bukhari : 4814
332
HR. Imam Muslim : 1452
333
HR. Imam Bukhari : 4518 dan HR. Imam Muslim : 1445
334
Seperti saudaranya anak radla‟.
335
Saperti paman anak rodlo‟nya.
336
QS. Lukman :15
337
QS. Al Baqarah : 233, QS. At Thalaq :6
338
HR. Imam Muslim : 1662
339
QS. An Nisa‟ :34
340
QS. At Thalaq : 7
341
Jika si istri meminta pelayan.
342
HR. Ad Daruquthny vol : 3 hal : 297
343
HR. At Turmudzi : 1357
ْ
ات َن هتَابَََا ه
َليَايَ ه َ
BAB IX
TINDAK PIDANA344
Macam-macam Pembunuhan
ٍٍ ٍ ي ي ىٍ ى ٍ ى ه ى ه ى ى ه ىٍ ه ى ه ىٍ ه َع زى ىلزى ًح أى ٍ ي ىٍى ٍي ىى
ىؽ٧ً ٕ ىٮ أف ح٬ عي٧ يؽ ال ى٧ٍ ٕ ى٣ةٚ .ؽ ػ ىُأ٧ٍ ؽ مي ىكػ ىُأ مي ىكخ٧ٍ ض وب خ ٢ذٞ٣ا
ى ىٍيي ى ن ىىٍ ى ىٍىي ى ى ىى ي ٍى ىي ى ىٍ ى ٍ ى ى ى ٍي ى ى ى ٍ ه ى
كصجخ ًديح٫٪ة خٛإًف خٚ ٫ً ي٤ٔ ٮدٞ٣ ذي ًضت اًٟ ثًؾل٫٤ ًىؽ رذٞ َغ ًلة كي٢ذٞة ح٧ً ث٫ً ًإًل ىضب ٍ
ن ى ٍ يي ىى ى ى
ىٮدٝ لٚ ٫٤ذيٞت ىر يصل ذيى ش وء ىذييىيٍ ي ٍ ن إ ىل ى ٍ ى ٍى ى ي ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى ٍى يى ى ه ى ىن ٍ ى
ً ً عي أف يؿ ً ى٧ كالُأ ال.٢ً ًةدٞ٣ةؿ ا ً ٦ ح ًؼ٣ْح ظة٤٘٦
ٍٍ ى ٍ ى ٍى ى ه يى ى ه ىى ٍى ى ي ى ىه ٍ ىى ٍ ى ي ى ى٢ٍ ثى٫ٍىي٤ٔى
ًى ىؽٞ يؽ ال ى ىُأ ً أف ح٧ٍ ىكخ.ي ًؼ زل ًث ًقج ً ح٤ ًح مؤص٤ًٕٝة٣ح َع اٛٛ ًديح م٫ً ي٤ٔ ْيت ً ً
ه ى ى ي ى ى ٍ ى ى ه ى ى ي ه ي ى ٍ ٍ ى ى ى ى ى
ٍ ً ح٤ ًح مؤص٤ًٕٝة٣ْح َع ا٤٘٦ تت ًديح٢ ث٫ً ي٤ٔ ىٮدٝ لٚ ٮت٧ َغ ًلة ذي٢ذٞة ْل ح٧ ث٫ض ىب
ى ى ي ٍ ي ى ى ن ى ي ي ٍ ى ى ى ي ٍ ى
ؼ ً ً
.ي زى ىلث قج ٍ ى
ً ً ً
Pembunuhan terbagi menjadi tiga macam, yaitu:
1. Amdun makhdun (murni disengaja).
2. Khatha‟ makhdun (murni tidak disengaja).
3. Amdun khatha‟ (sengaja yang salah/ semi sengaja).
Pembunuhan yang murni sengaja adalah memukul orang lain
dengan alat yang dapat mematikan dengan sengaja membunuh, maka
dalam hal ini pelaku wajib diqishash, tapi jika keluarga korban
memaafkan perbuatannya, maka ia (pembunuh) hanya dikenakan diyat
mughaladhah yang harus dibayar dengan kontan serta diambilkan dari
hartanya sendiri.345
Pembunuhan yang murni tidak sengaja itu seperti melempari
suatu benda yang kemudian mengenai seseorang yang
menyebabkannya mati. Maka pelaku tidak terkena qishash melainkan
344
QS. An Nisa‟ :93
345
HR. Imam Bukhari : 112 dan HR. Imam Muslim : 1355
Syarat Qishash
ٍ ٍ ى ٍى ى ه ى ٍ ى ي ٍ ى ٍى ي ى ن ى ن ىى ى ي ٍ ى ى ن ي ٍ ٍ ى ىك ى ى
،ذي ٍٮ ًؿٞ٧ ى٤ً الا ل
ً كأْل يسٮف ك،ًلٝ ع،٘ة٣ً ثة٢ًةدٞ٣ أف يسٮف ا: ةص أربٕح ً ىًٞ ٣شااً يٍ يكصٮ ًب ا
ٍ ىيي ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ٌ ي ٍ ى ي ٍ ى ى ي ٍى ى ٍى ى ى ي ٍ ى ٍى ٍ يٍي ىٍى ى
يً اظ ًؽ كك مؼى ً ةٔح ثًةلٮ٧ ال ى٢ذٞ ىكت. وؿ أك ًر وؽٛ ثًس٢ً ًةدٞ٣ ا٨٦ً هٞذٮؿ أجٞ٧ىكأْل يسٮف ال
ٍ ى ٍ ي ىك ى ى.اؼ ٍ ة ٍ ٍ ى٧ى ي٭ ى٪ٍ ف ىْيٍؿ ٍم ثىحٍٛ ؼ ال ىى يٍٞ٣ىص ىؿل ا
ٍ ً ة٧ى ي٭ ى٪ٍ ةص ثىح
ٍ ً ةص
ؼ ً ىًٞ ٣شااً يٍ يكصٮ ًب ا ً ؼ الَ ىؿ ً ً ً ً
ٍٍ ى ٌ ٍ ي ٍ ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ ي ى ٍ ٍ ي ى ٍ ٍ ٍى ٍ ي ٍ ى ٍى ى ى ٍ ى ٍٍى
حسل٣ن كا٧ن ثًةل٧ةص ال ً ال٥ً اْلق
ً اْلم ًّتاؾ ًؼ ً ةف ً ٪ٮر ًة ًاث٠ؾ٧اؼ بٕؽ الشااً ًٍ ال ً الَ ىؿ
ى ىٍ ى ىه ىيي ي ٍ ي ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ٍ ى ي ى
ةص ىكْل ىًٞ ٣ ا٫ً يًٛ ٚ ٢ى وٛ٦ ٨٦ً كك ٌٔ وٮ أ ًػؾ.٢٤ي م ٍي ٍ ى ىى ٍ ى ى ي ٍ ى ى ى
ً ُؿذ٣ كأف ْل يسٮف ثًأظ ًؽ ا،حسل٣ثًة
ٍٮً ى٧ؼ ال ٍ ي ٍ ٍ ى ى
ٍ ً ال ي يؿ ٍك ًح إْل
.ع ًح ً ً ًىةص ًؼٝ
Syarat-syarat wajib qishash ada empat, yaitu:
1. Baligh.
2. Berakal sehat.
3. Pelaku bukan orang tua korban.
4. Korban bukan orang yang lebih rendah derajatnya dari pelaku
(sebab kekafiran atau perbudakan).
Sekelompok orang itu dibunuh (semua) sebab pembunuhan
pada satu orang, dua orang yang terkena qishash terhadap dirinya itu
juga berlaku pada anggota tubuhnya (hukum qishash).348
Syarat-syarat wajib qishash pada anggota tubuh selain syarat-
syarat yang telah disebutkan adalah:
346
QS. An Nisa‟ : 92
347
HR. Ibnu Majah : 2627, HR. Abu Dawud : 4547
348
QS. Al Maidah : 45
يؽ ًِع ىخٍك ٍ ى٧ ال ٍ يٙ ى٤ يظ،ؽ ًِع٧ف و ٍؽ يؽ ال ٍ يٍٛ ؼ ال٫ يٓ ثٞث ىح ى
ىٍ ه ٍ ى ٍ ه ى ى ٍىى ى
ّتف ثً ىؽٔ ىٮل الـً لٮ ) ك ًإذا ار٢ىٚ(
ً ً ً ً ً ًً
ٍ ى ى ى ى ٍ ٍ ى
ٌ ى ى ٍ ٍ ى ي ٍ يى ى ٍ ه ى ى ٍي ى ى
ًفٛ ال٢ً ًةدٝ ىك ىَع.٫ً ٍي٤ٔؽع ى٧ي ىَع ال ي ٧ً ةلٚ ،ةؾ لٮث٪٬ ٨ يس٥ كإًف ل.ليح ى ٍن ٍ ى ى
ً اٜة ىكاقذع٪ي٧ً ي
ٍ ى ٍ ىٍ ى ٍ ى ى ي ى
٨ً ٍةـ م٭ ىؿي ًىيٚ ْيؽ ى ٍييٍ ٍي ٍي ىىى يٍ ى ى ٍى ٍي ى ى ى ىه
ً ٥إًف لٚ ، ًض ًة٧ٕيٮ ًب ال٣ ا٨٦ً وح٧ي٤ً وح ق٪٦ً ررج وح مؤٜ ًٔذ: ةرةٛ٠ ًح٦عؿ٧ال
ٍيىى ى
.ي
ً ًٕذذةث٦
Apabila dalam suatu tuduhan pembunuhan itu disertai bukti
yang kuat, maka si penuduh diharuskan sumpah lima puluh kali dan ia
berhak menerima denda tersebut. Namun jika tidak disertai dengan
bukti, maka yang wajib bersumpah adalah pihak tertuduh.
Bagi pembunuh orang yang haram dibunuh350 diwajibkan
membayar kafarat yang berupa memerdekakan budak muslim yang
tidak punya cacat yang membahayakan, namun jika tidak mampu
maka kafaratnya berupa puasa selama dua bulan berturut-turut.
349
HR. An Nasa‟i vol : 8 hal : 57
350
HR. Imam Bukhari : 5791 dan HR. Imam Muslim : 1669
Pezina
ىي ي ٍ ٍ ى ٍي ٍ ى ي ى ي ي ٍ ي ى ى ٍي ٍىى ى ٍىٍ يٍ ى ى ى ٍ ي
ةاح٦ً ىظؽ يق٨ً ع ىى٧ي ال ي كد،٥ ظؽق الؿص٨عى٧ةلٚ ،٨ي م ىى و ً كد٨ي مى و ً كالـ ًان َع ضب
ى
ي ٍ ي ىٍ ي ي ٍ ٍ ي ى ٍى ى ى ٍ ٍ ي ى ى ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ي ٍ ٍ ى ى
ىكال ي ٌ ًؿيح ىك يك يص ٍٮد٢ٕٞ ى٣ ٍٮغ ىكا٤ةف أ ٍر ىب هٓ ا يل ً الظى ً ًٍ كشاا.ص ً ٞ٣ ًح اٚصل وة كت٘ ًؿيت عـو إًل مكة
ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى ي ى ي ي ى ٍ ي ى ٌ ٍي ٌ ى ي ٍ ي ى ٍ
ةف ى
ً اط ك ًإتي
ى
ً ٮ٤ً ال٥ ظ ًؽ ال ًؿ كظسًٙى٩ ة٧٬ح ظؽ٦ٕجؽ كال٣ كا.ةح و ًعي وط ًس و٩ ال ىٮ ٍط ًء ًؼ
ٍ ىٍى ٍ ى ي ٌي ي ى ٍى ىكَ ى٨ٍ ٦ ىك ى.ىة٩الـ ٍ ى ي ٍى
.ٖ ثًةلٕ ًـيٍ ًؿ أدن ال ي يؽ ٍك ًد٤ً ىكْل حجى. ٍؿ ًج ئ ٌ ًـ ىرٛ٣ة د ٍكف ا٧ئ ًذيٍ ى ً ً
ٌ ٥س
ً ع ٠ ٥
ً ً ا ة٭ال ى
Orang yang berzina terbagi menjadi dua, yaitu:
Muhshan (sudah pernah jima‟ dalam nikah yang sah).
Ghairu muhshan (belum pernah jima‟).
Hadnya pezina muhshan adalah dirajam (dilempari batu kerikil
samapi mati), sedangkan untuk hadnya pezina ghairu muhshan adalah
dicambuk seratus kali dan diasingkan selama satu tahun pada suatu
tempat yang sudah diperbolehkan melakukan qashar shalat.
Syarat pezina dapat dikategorikan muhshan adalah:
a. Baligh.
b. Berakal.
c. Merdeka.
d. Sudah pernah wathi dalam nikah yang sah.
Had seorang budak zina adalah setengah dari hadnya orang
merdeka.351 Adapun hukum wathi dubur dan mewathi hewan adalah
sebagaimana hukumnya zina. Hukuman bagi orang yang wathi selain
351
QS. An Nisa‟ : 25
352
Had yang paling ringan adalah 40 kali cambukan, yakni had bagi pemabuk.
353
QS. An Nur : 4
112 | FIQIH Trendy
Hukuman
PASAL : Pemabuk
ٍ ىى ٍى ى ى ٍ ى يى ى ٍ ه ى ى ٍ ى ى ىٍن ىٍ ى ى ن ي ٍ ن يىي ىٍى ٍى ى
٫ً ي ىَع ىكصة ًج٧ ث٫ً ًٖ ث٤ٍي ىكْيي ٍٮ يز أف حج ًٕ ؿا يؽ أرب١ ً شب خؿا أك شاثة مك ً ٨٦) ك٢ىٚ(
ٍ ٍ ى ى ي ى ىٍ ى ى ى ٍ ى ٍ ٍىٌى ى ٍ ٍى ىى يى ي ٍى ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى
.ًكق٪ًاْلقت
ً ق ًء ك٣ار كْل يؽ ثًة ً ؿٝال
ً ًح أ ًك٪ ثًةل ًح٨ً ثًأظ ًؽ أمؿي٫ً ي٤ٔ ْيت
ً الٕ ًـي ًـ ك
Bagi peminum arak atau minuman memabukan yang lainnya
wajib dihad sebanyak empat puluh cambukan,354 bahkan bagi hakim
diperkenankan menambahnya sampai delapan puluh cambukan.
Had wajib dilaksanakan sebab adanya salah satu dari dua hal
berikut: adanya saksi atau iqrar (pengakuan). Maka dari itu, seseorang
tidak dapat dihad hanya sebab muntah-muntah atau berbau arak.
PASAL : Pencuri
ي ىى ى ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ى ن ى ن ىى ٍ ىٍ ى ى ٍ ه ىيٍى ي ىي
٫ذي٧ً ىىةثنة ًريٍ ى٩ سؽ ً كأف ي،لًٝ ع،٘ة٣ً أف يسٮف ثة: ًٍةر ًؽ ثًسلز ًح شاا ً ُٓ يؽ الكٞ) كت٢ىٚ(
ٍ ٍٍي ي ٍ ي٧ةؿ ال ٍ ى٦ ىك ىْل يمجٍ ى٭ ىح ؼ ى٫ً ٍل ًذي
ىيٍٟ ٍ ٍ ى ٍ ى ييي ٍى
ىن٧ٍ ىُ يٓ يى يؽ يق اليٞ ىكت.٫٪٦ً س ٍك ًؽ ً ً ٤ ْل ًم٫ً ٤ً س٦ً ًظؿ ًز٨٦ً ةر و٪ربٓ ًدح
خ يى يؽ يق ٍ ٕيُ ىٝ س ىؽ زىةلنة
ً ىإ ٍف ى ىٚ ،سل ٍح ي ٍ ى٣ ا٫ي ي٤خ ر ٍص
ٍ ٕيُ ىٝ س ىؽ ز ىةجينة
ً ىإ ٍف ى ىٚ ، ٍٮ ًع١ ٍ ي ٍ
٣ ا٢ً ىىٛ٦ ى٨ٍ ٦ً
ً ً ً ً ً
ىو ٍ ن٢ذى يٍٞ يح٢ ئ ٌـ ىر ىكريٍ ىٟ ٍي ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ن ي ى ٍ ٍ يي ٍي ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ى ى
.با ً ً ً إًف سؽ بٕؽ ذلٚ ،ن٧ ال٫٤ ًُٕخ ًرصٝ إًف سؽ راثًٕةٚ ،حسل٣ا
Pencuri wajib dipotong tangannya sebab adanya tiga syarat,
yaitu:
1. Pencuri sudah baligh.
2. Berakal.
3. Curiannya itu mencapai satu nishab, yaitu ¼ dinar yang dicuri dari
tempat penyimpanannya yang bukan haknya (pencuri) dan bukan
barang yang syubhat.
Tangan kanan pencuri dipotong mulai dari pergelangannya
(sebagai hukuman satu kali pencurian yang telah dilakukannya), jika ia
mencuri lagi maka kaki kirinya yang berhak untuk dipotong.355 Pada
pencurian yang ketiga kalinya adalah tangan kiri yang harus dipotong.
Kaki kanan akan dipotong jika ia melakukan pencurian untuk
keempat kalinya. Dan jika ia masih mencuri lagi, maka ia dihukum
354
HR. Imam Muslim : 1705
355
HR. Ad Daruquthny vol : 3 hal : 103
PASAL : Perampok
ٍ ٍ ى ى يٍ ىىٍ ىٍ ي ٍ ٍ ٍى ى ي يٍ ى ٍ ى ى ي ٍى ى ى ي ي ى ٍ ه
ٮا٤ ًإف رذٚ ،ٮا٤ ًذٝ ةؿ٧ يأػؾكا ال٥ٮا كل٤ ًإف رذ: ىكةـوٝ ىَع أ ٍر ىب ىٕ ًح أًٜ ٍُ ًؿي٣) ىكرُةع ا٢ىٚ(
ى ى ٍ ى ى ي ٍ ى ى ىٍ ي يٍ ى ٌ ى ى ي ٍ ى ي ي
، ًػل وؼ٨ٍ ٦ً ٥ٍ ً٭٤ً ىكا ٍر يص٥ٍ ىُ يٓ أي ٍ ًؽي ٍ ً٭ٞ ٍٮا ت٤ذيٞ ح٥ٍ ةؿ ىكل٧ ىك ًإف أػؾ ٍكا ال ى،جي ٍٮا٤ً ٍٮا ىك يو٤ ًذٝ ةؿ٧ىكأػؾ ٍكا ال ى
ٍ ٍى ىىٍ ىٍ ي ي ٍ ى ن ىىٍ ى ٍ ي يٍ ي ي ٍ ى ي ٌ ي ٍ ى ى ٍ ى ى ٍ ى ى ٍي ى ٍ ى ى ي
ؽ ىر ًةٞ٣ ا٢ٍ رج٥ٍ ي٭٪٦ً ةب د٨٦ ك.ٮا ظ ًبكٮا كٔ ًـركا٤ذٞ ح٥ةْل كل٦ يأػؾكا٥ كل٢ ٍٮا الك ًبيٚ ًإف أػةٚ
ى ىٍ ى ى ى ٍ ى ٍي ٍ ي ي ى ٍ ي
. ٍٮ ًؽٞ ال ي يؽ ٍكد ىكأ ًػؾ ثًةل ي٫٪خ خ ُٞ ق٫ً ي٤ٔ
Perampok terbagi menjadi empat kategori, yaitu:
1. Membunuh tapi tidak mengambil hartanya, maka hukumannya
adalah dibunuh.
2. Membunuh serta mengambil harta maka hukumannya adalah
dibunuh dan disalib.
3. Mengambil harta saja tanpa membunuh maka hukumannya adalah
dipotong tangan dan kakinya secara bersilang.
4. Hanya menakut-nakuti tanpa menjarah harta dan tidak membunuh
maka hukumannya adalah dipenjara serta dita‟zir.
Apabila mereka (para perampok) bertobat sebelum
tertangkap, maka hukuman-hukuman had diatas menjadi gugur dan
hanya menyisakan hak-hak adaminya.
356
HR. Abu Dawud : 4410
357
QS. Al Baqarah : 194
114 | FIQIH Trendy
Hukuman
hewan (apa saja) wajib mengganti benda-benda yang dirusakkan oleh
hewan yang ditungganginya.358
PASAL : Pemberontak359
ى ى ٍى ٍ ى ي ي ٍى ا ٍ ىل ٍغ ثسى ىلث ى ى٢ ي٬ٍ أى٢ةدى يٞ) ىك يي ى٢ى ٍى هٚ(
رجٍ ىٌ ًح٨ٍ ىكأف ي يؿ يص ٍٮا خ،ى ىٕ وح٪٦ ٍٮا ًؼ ى٩ أف يىس ٍٮ: ٍشااً ى ً ً ً
ىى ٍ ى ي ٍ ى ىي ٍ ىٍ ٍه ى ه ىى ي ٍ ىي ى ٍي ي ٍ ىى ي ٍ ى ي ى يي ٍ ىى ي ى ي ىى ٍ
َعٙ كْل يؾذ٥ةل٭٦ ٥٪٘ كْل ح٥٬ أ ًقي٢ذٞ كْل ح.ًٖ قةا٢ دأ ًكي٥ كأف يسٮف ل٭، ًةـ٦ال ى ً
ٍ ى
.٥ٍ ي ً٭
ً ص ًؿ
Pemberontak boleh diperangi jika menetapi tiga syarat, yaitu:
1. Mereka memiliki kekuatan.
2. Mereka telah keluar dari kendali pemerintah (dengan cara tidak
mentaatinya atau membangkang).
3. Mereka memiliki alasan yang dimungkinkan kebenarannya.
Pemberontak yang tertawan tidak boleh dibunuh dan harta
mereka tidak boleh pula dijarah serta bagi mereka yang terluka juga.360
PASAL : Murtad
ى ي ى ى يى ٍ ى
٫ً ٍي٤ٔ ى٢ يي ىى٥ٍ ىكل٢ ح٘ ىك٥ٍ ىكل٢ ًذٝ ةب ىك ًإْل ٍال ٍق ىلـً ا ي ٍقتيذيٍ ى٨ٔاردىؽ ى
ىإ ٍف دى ىٚ ت زى ىلزنة ٍ ٨٦) ىك ى٢ى ٍى هٚ(
ً ً ً ً ً
ى. ٍي٧٤ ٍك٧ةثؿ ال ٍ يٞ ى٦ ؼ ى٨ٍ يي ٍؽ ىذ٥ٍ ىكل ى
ًً ًً ً
Orang yang keluar dari agama islam (murtad) itu diminta
untuk bertobat sampai tiga kali. Jika ia bertobat maka dia diampuni,
bila tidak, maka dibunuh361 dan tidak wajib dimandikan, tidak boleh
dishalati serta tidak diperkenankan dimakamkan di pemakaman orang-
orang islam.362
358
HR. Abu Dawud : 3570
359
Sekelompok orang islam yang membangkang terhadap kepemerintahan yang telah diangkat oleh
masyarakat.
360
HR. Imam Baihaqi vol : 8 hal : 182
361
HR. Imam Bukhari : 2854
362
QS. Al Baqarah : 217
363
HR. Abu Dawud : 1420
116 | FIQIH Trendy
Jihad
ْ
الٍَا هَد
ن هتَابََ هَ
َ
BAB XI
JIHAD364
364
QS. Al Baqarah : 216
365
HR. Imam Bukhari : 2973 dan HR. Imam Muslim : 1851
366
Harta yang dirampas dari orang kafir dengan paksaan di medan peperangan.
367
HR. Imam Baihaqi vol : 9 hal : 62
368
HR. Imam Bukhari : 2708 dan HR. Imam Muslim : 1762
118 | FIQIH Trendy
Jihad
1) Islam. 3) Berakal. 5) Laki-Laki
2) Baligh. 4) Merdeka.
Pasukan yang tidak menetapi kelima syarat diatas tidak berhak
mendapat bagian yang telah disebutkan melainkan hanya
mendapatkan persen saja369 (bagian yang jumlahnya lebih sedikit dari
bagian pasukan pejalan kaki).
Sedangkan satu bagian lainnya dibagi lagi menjadi lima bagian
yang masing-masing diberikan pada:
1. Rasulullah saw (ketika beliau masih hidup) ketika sepeninggal
beliau, maka harta tersebut digunakan untuk kepentingan umat
islam.
2. Keluarga Rasulullah (Bani Hasyim dan Bani Muthalib).
3. Anak yatim.
4. Orang miskin.
5. Ibnu sabil (Musafir).370
369
Karena orang-orang tersebut bukan termasuk ahli jihad yang diwajibkan mengikuti peperangan
(jihad).
370
QS. Al Anfal : 41, HR. Abu Dawud : 2873
20 % Pasukan
berkuda
20 %
Ghanimah 20 %
Pasukan
pejalan kaki
20 %
Rasulullah
20 % saw.
376
HR. Imam Bukhari : 2987
377
HR. Imam Baihaqi vol :9 hal 196
378
HR. Imam Baihaqi vol : 9 hal 195
379
HR. Imam Bukhari : 6433 dan HR. Imam Muslim : 1699
ْ
ن هتَابََالصَ َي هَدَوَالَبَا َئ ه هحَ
َ
BAB XII
BINATANG BURUAN DAN SEMBELIHAN
380
QS. Al Maidah : 3
381
HR. Imam Ad Daruquthny : 4/283
382
HR. Imam Bukhari : 5190 dan HR. Imam Muslim : 1968
383
HR. Imam Bukhari : 2356 dan HR. Imam Muslim : 1968
384
QS. Al Maidah : 4
385
HR. Imam Bukhari : 5167 dan HR. Imam Muslim : 1929
386
QS. Al Maidah : 5
387
HR. Imam Baihaqi vol : 9 hal : 285
388
HR. Abu Dawud : 2827
389
HR. Al Hakim vol : 4 hal : 239, HR. Abu Dawud : 2858 dan HR. At Turmudzi : 1480
390
QS. An Nahl : 80
PASAL : Qurban
ٍ ى ٍ ه ى ٍ ي ٍ ي ي ه ي ى ى ه ى ي ٍ ي ٍ ى ٍى ى ي
٨ ى٦ً ن ٍٕـ ىكال ي٧ ال ٍ ى٨ ى٦ً ن الٌأ ًف ىكال ي٨ ى٦ً ع ح مؤكؽة كْي ًـئ ًذي٭ة الؾ٪) كالً ًعيح ق٢ىٚ(
ى ً ً ً
ٍ ى ي ى ٍ ى ي ى ىقجٍ ىٕ وح ىك ى٨ٔى يح ى٩ئ ٍالى ىؽ
ٍ ى ي ى ٍىى ى يٍ ي ٍ
ٓ ىكأربى ه.اظ وؽ ٍ
ً ىك٨ قجٕ وح ىكالنةة خ٨ ىؿة خٞال
ٍ ى
ً كت ًـ. ًؿٞ ال٨٦ً كال ًن٢ً ًالث
ً
،ي ىم ىؿ يً ى٭ة ؿيٍ ىٌ يح ٍالى ٌ ي٧ ىكال ٍ ى،ي ىٔ ىؿ يص ى٭ة ى ى ىٍ ى ٍ ى ي ٍىٌ ي ى ى ي ى ى ٍ ى ٍ ى ي ٍى
ال ٌ ي ى ىٍ ي
ً ً ً ٕؿصةء٣ كا،ة٬ٕٮراء ال ًي ٔٮر٣ ا: ْل ت ًـئ ًؼ الٌعةية
ي ٍ ٍ ى يٍ ي ٍى ٍ ٍ ى ىٍ ي ٍ ي ى ى ى يي ى ى ٍي ى ى ٍى ٍ ى ي ى
يُ ٍٮ ىٔحٞ٧ ىكْل ت ًـئ ال ى، ٍؿ ًفٞ٣ يك ٍٮ ير ا١٧ص ىكال ى ً ال
ً كْي ًـئ.اؿ ً ال٭ـ٨٦ً ت م٭ة٬ ًت ذ٣ةء إٛض٣كا
391
QS. Al A‟rof : 157, QS. Al Maidah : 4
392
HR. Imam Bukhari : 5201 dan HR. Imam Muslim : 1932
393
QS. Al Maidah : 3
394
HR. Imam Ahmad vol : 2 hal : 97
395
QS. Al Kautsar : 2, HR. Imam Bukhari : 5245 dan HR. Imam Muslim : 1966
396
HR. At Turmudzi : 1497, dan HR. Abu Dawud : 2802
397
Binatang yang dipotong kemaluannya agar nafsu makannya bertambah.
398
HR. Imam Bukhari : 5225 dan HR. Imam Muslim : 1961
399
HR. Ibnu Hibban : 1008
PASAL : Aqiqah
ىي ٍىي ى ٍيى ى ى ٍ ى ي ى ٍى ٍيٍ ىٍ ى ى ى ٍ ه ى ٍى ٍ ي ي ٍ ى ى ه ى ى
ةف
ً ٘لـً مةد٣ ا٨ً ٔ كيؾثط٫ً ًٕ ًٮلٮ ًد يٮـ قةث٧ ال٨ً ٔ ح مكذعجح ك ًه اّلبًيعحًٞ يًٞ ٕ٣) كا٢ىٚ(
ٍ
ىؿ ىٞ ىٍٛ ي٣ ا٥ال ىةر ىي ًح ىم هةة ىك يي ٍُ ًٕ ي
ٍ ى٠ ىكة٧اء ىكال ٍ ى
.ي ً ً ٨ً ٔىك ى
Aqiqah hukumnya sunah. Aqiqah ialah hewan sembelihan atas
kelahiran anak di hari ketujuh kelahirannya.402 Hewan sesembelihan
bagi anak laki-laki berupa dua ekor kambing, sedangkan hewan
sesembelihan bagi anak perempuan adalah seekor kambing. Adapun
daging aqiqah dibagikan kepada fakir miskin.403
400
QS. Al An‟am : 118, dan HR. Imam Muslim : 1966
401
HR. Imam Bukhari : 5249 dan HR. Imam Muslim : 1973
402
HR. At Turmudzi : 1522
403
HR. Ibnu Majah : 3163
ْ ْ
َم
ه الر
َ و
َ ََ
قن هتَابََالسَ ه
َ
ب َ
BAB XIII
PERLOMBAAN DAN MEMANAH404
ى ٌ ى ٍي ى ى ىي ى ى ى ٍى ى ىي ى ٍ يٍ ى ن ى ي ٍي ى ى ى ٍ ي ه ىى ي ٍي ى ىى ي ىى
ح٦ ٍٮ ى٤ٕ٦ ًح ى٤ًة ٪٧ح الٛح ك ًو٦ٮ٤ٕ٦ حٚكة٧خ ال ً ٩ح ًإذا ك٤ًة٪٧اب كال ً ح َع الكٞكةب٧كد ًىط ال
ٍ ي ى ي ى ٍ ىى ي ى ٍ ي ى ى ى ى ي ى ي يي ىي ٍ ى يٍ ي ٍ ى ى ى ى ي ٍي ى ى ى
ل ىكإ ىف ٫ أػؾق وةًظجٜ اقّتدق ك ًإف ق ًجٜ إًذا ق ًج٫٩ي ىظّت ًإ ً ًٞتكةث٧ ًٕٮض أظؽ ال٣كي ًؿج ا
ٍى ى ٍ ى ى ى ٍ ى ٍ يىٌ ن ى ٍ ى ٍ ٍ يى ى ى ٍ ى
. ح٘ ىؿ ٍـ٥ٍ لٜ ًٕ ىٮض ىكإًف يق ًج ى٣ أػؾ اٜإًف ىقجى ىٚ ل٤ً ة م٧ى ي٭ ى٪ ثىح٢ ْيي ٍـ إًْل أف يىؽػ٥ٍ نٕة ل٦أػ ىؿ ىص يةق ى
Berlomba menunggang kuda dan memanah dihukumi sah jika
jarak dan sifat perlombaanya adalah jelas. Hadiah perlombaan
dikeluarkan oleh satu orang, sehingga jika sang bandar menang maka
dia dapat mengambil kembali hadiahnya namun apabila ia kalah maka
hadiah diambil sang pemenang.
Apabila kedua belah pihak yang berlomba mengeluarkan
hadiah maka perlombaan hukumnya tidak sah, kecuali jka melibatkan
pihak ketiga yang berstatus sebagai muhallil (penengah). Jika pihak
ketiga ini menang, maka dia berhak atas hadiahnya, namun jika kalah
ia tidak perlu ikut mengeluarkan biaya iuran hadiah.
404
QS. Al Anfal : 60, HR. Imam Bukhari : 2743 dan HR. Imam Muslim : 1917
ْ ُّ ْ ْ
انَوالذو هَر
َن هتابََال َيه ه
BAB XIV
SUMPAH DAN NADZAR405
Sumpah
ىى ى
ٙ٤ ىظ٨ٍ ٦ ىك ى٫ً ًةت ذاد
ٍ ى ٍٍ ىٍ ى ى ٍ ٍ ي إْل ثة ى ى ى ى ى ىٍى ي ٍ ٍي
ً ٛ ًو٨٦ً وحٛ أك ًو٫ً ًةا٧ أق٨٦ً ٥لل تٕةل أك ثًةق و ً ً ً ٧ً ؽ الىًٞ ٕ٪ْل ح
ىى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ٍى ٍ ىى ى ٍ ى ىٍ ٍى ى ي ى ي ى ه ى ٍ ى٦ىح ىٝث ىى ىؽ
أف ْلٙ٤ ىظ٨ٍ ٦ ىك ى.ي ً ٧ً ٘ ًٮ ال٣ ي كْل شء ًؼ ً ٧ً ةر ًة الٛ٠ ًح أكٝةل ذ٭ٮ مي بي الىؽ ًً ً ً
ٍ ى ٍ ى ى ى ٍن ىىى ى ى ٍىي ٍ ىٍ ىٍى ٍ ى ى ٍ ى ىى ىى ٍ ىٍ ى ٍ ى ى ى ى ى ى ى ي ى ىٍ ىٍى
.ر٪ ي٥ة ل٧٬ أظؽ٢ٕٛ ذ٨ً أمؿي٢ً ًٕٚ َعٙ٤ ظ٨٦ ك.ر٪ ي٥ ل٫ً ٤ً ًٕٛ ًأمؿ ديق ثٚ محبة٢ٕٛح
ىى ىي ٍى ٍ ي ى يى ه ٍى ىٍ ى ىى ى ى ٍ ى ى ٍي ى ى ى ي ٍ ى ى ٍ ٍ ى ي ى ى ى ى ى ٍ ى يي
يك ٠ً أك إًَٕةـ ٔش ًة مكة، وح٪٦ً ررج وح مؤٜ ًٔذ: ٮ مي ًذي٭ة بي زلز ًح أميةء٬ ي ً ٧ً ةرة الٛكك
ٍ ٍ ي ىٍ ٍ ىيي ٍ ىٍن ىٍن ى ٍ ىٍ ى ٍ ى ى ي ىى ى ى
. ًىيةـ زلز ًح أيةـوٚ ْيؽ
ً ٥ ًإف لٚ ، زٮبة زٮبة٥كٮت٭٠ً أك،ؽ٦ ي و١ً ًمك
Keabsahan suatu sumpah hanya dengan menggunakan lafadh
Allah, salah satu nama-Nya atau dengan salah satu sifat-sifat-Nya.
Tidak ada tuntutan atas sumpah yang rusak.406 Orang yang bersumpah
akan menyedekahkan hartanya diberi pilihan antara sedekah atau
membayar kafaratnya sumpah, Sebuah sumpah yang tidak disengaja
itu tidak dilarang.
Orang yang bersumpah tidak akan melakukan sesuatu
kemudian ia menyuruh seseorang untuk melakukan sesuatu tersebut,
maka ia tidak dikategorikan menerjang sumpahnya.407 Sedangkan
orang yang bersumpah melakukan dua hal namun ia hanya
melakukan salah satunya, maka ia di hukumi merusak sumpah.
405
HR. Imam Bukhari : 6270 dan HR. Imam Muslim : 1646
406
HR. Imam Muslim : 1645
407
Orang yang menerjang sumpah ialah orang yang tidak menepati terhadap sesuatu yang menjadi
sumpahnya.
PASAL : Nadzar409
ٍى ى ٍ ي ى ٍ ى ى ٍ جى و ى ى ى ى ى٦َع ي ٍي ى ى ىى ٍ ى ى ٍ ه
لَف ىَع اف ً ٮ ً ًل " ًإف مؿ الل م ًؿي ًضٞ٠ ةح كَةٔ وح ضةزا ًة٧ ىـ يـ ًؼ ال٤) ىكالؾ ير يى٢ىٚ(
ٍ ٍى ى ٍ ٍىٍى ي ي ٍ ى ى ى ىى ي ى ى ي ى ٌى ى ٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍ ىى ى ى
ٕ ًىيى وح٦ؾ ىر ًؼ ى٩ ىكْل.٥اْل ٍق ي
ً ٫ً ي٤ٔ ٓٞة ح٦ ًٟ ذل٨٦ً ٫٦ـ٤ّل أك أف أوٮـ أك أدىؽؽ " ىكي ً أو
ى ي ي ىٍ ن ى ى ى ٍى ى ى ي ٍ ى ى ى ى ى ن ى ي ٍ ى ٍ ٍىى
ة كْل٧ ل٢ٮ ً ًل " ْل آكٞ٠ ةح جى و٦ ىَع د ٍؿ ًؾ ي٫٦ ىـ ي٤ؾا " ىكْل يى٠ لَف ىَع ى ي
ً ة٩لٚ خ٤ٮ ً ًل " ًإف رذٞ٠
ىى ى ى ى ىٍ ى ى
.ًٟ ذل٫ة أمجى٦نة " ىك ى٪ش يب ىل أ
Melakukan suatu nadzar atas perkara mubah atau perkara yang
berhubungan dengan ketaatan terhadap Allah itu dapat menetapkan
kewajiban perkara tersebut. Seperti perkataan seseorang : “Jika Allah
menyembuhkan sakitku, maka aku akan shalat, atau berpuasa, atau
bersedekah karena Allah”, dan hal ini menjadi wajib dilakukan sebatas
perkara yang sudah dianggap sebagai ketiga janji di atas.
Tidak sah nadzar karena melakukan maksiat. Seperti ucapan
seseorang, ”Jika aku telah membunuh fulan, aku akan berbuat begini
untuk Allah”.410 Suatu nadzar tidak dapat menjadi tetap karena nadzar
atas meninggalkan sesuatu yang mubah. Seperti ucapan: ”Aku tidak
akan memakan daging, tidak meminum susu”, dan ucapan lain yang
senada dengan hal ini.411
408
QS. Al Maidah : 89
409
Nadzar (dalam syariat) ialah sumpah melakukan hal-hal yang baik secara khusus atau mewajibkan
dirinya terhadap suatu ibadah yang tidak diwajibkan syariat. QS. Ad Dahr : 7 , QS. Al Hajj : 29
410
HR. Imam Muslim : 1641
411
HR. Imam Bukhari : 6326
ْ ْ
ضيَ هَةَوَالشٍََادَ هَ
ات ال َك هَ
ن هتَابََ َ
َ
BAB XV
PERADILAN DAN PERSAKSIAN412
Syarat Hakim
ٍ ى ٍ ى ى ٍ ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ٍ ى ن ىٍ ٍ ى ي ى ٍي ي ي
الٍ ٤ٮغ لقلـ ك ى ىك ىْل ىْيي ٍٮ يز أى ٍف يى ى ٍ ى ى ى
ل اٌٞ٣ةء إًْل ٨ً ٦اقذ٤٧١خ ًذي ً ٫خف ٔشة ػى٤ح :ا ً ً
ى ي ىى ٍ ىي ٍ ٍى ىى ٍ ىي ى ى ٍ ى ٍ ي ى ٍي ٌ ي ى ي ي ٍ ى ي ى ٍ ى ى ى ي ى ى ٍ ى ي ى ٍ ى ٍ
ةع كً ٕ٦ؿٚح الج ً ةب كالكً ٪ح كً ٕ٦ؿٚح ً ١ذ ً كا ٢ٕٞ٣كال ًؿيح كاّل٠ٮرة كإ٣ؽا٣ح كً ٕ٦ؿٚح أظكـً اً ٣
ةب ى ٍ ٍىى ىى ٍ ىي ىٍ ى ٍ ٍاْل ٍػذ ىل ًؼ ىك ىٍٕ ٦ؿٚى يح يَ يؿؽ ٍاْل ٍصذ ى٭ةد ىك ىٍٕ ٦ؿٚى يح يَ يؿ ٍ
ي ً٠ذ ً ً كً ٛت ح ٚ ؿ
ً ٕ ٦ك بً ؿ ٕ ا٣ ةف
ً ك ً ل ٨ ٦
ً ؼ و ك ً ً ً ً ً ً ً ً
ى ى ى ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍن ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ٍن ىى ٍ ى ي ٍ ى ى ن ىى ٍ ى ي ٍ ى ي ٍ ىٍ ن
لل تٕةل كأف يسٮف ق ً٧يٕة كأف يسٮف ث ًىيا كأف يسٮف كدًجة كأف يسٮف مكتي ًْٞة. ا ً
ى ى ى ىي ىى ى ٍ ي ي ٍى ىى ى ٍ ى ٍىى ى ى ٍ ى ٍ ى ي ى ى ٍ ي
ةس كْل ًظضةب ل ،كْل حٕٞؽ ل ًٌٞ٤ة ًء ًؼ ةر وز ل ًً ٪٤
ل ًؼ مٮ ى ًً وٓ ث ً ىكيكذعت أف ْي ً٤ف ًؼ ىكق ًٍ ال ً
ض٤ف ىكال ٍِٛ ٤ىكال ٤ى ٍى ٍ ىى ى ٍ ى ى ى ي ى ٌ ٍ ى ٍ ى ٍى ٍ ى ٍ ٍى ٍ
ع ًِ ً ي ًؼ زلز ًح أميةء ً :ؼ الً ً ٧ ال٧ك ًض ًؽ .كيك ًٮم بي الىً ٧
Tidak boleh menjadi hakim selain orang yang memenuhi lima
belas hal berikut :
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal sehat.
4. Merdeka.
5. Laki-laki.413
6. Adil.
7. Mengerti hukum-hukum al Qur‟an dan sunah (hadits).
8. Mengerti ijma‟.
9. Mengerti perbedaan pendapat ulama.
10. Mengerti cara berijtihad.
11. Mengerti segi-segi bahasa Arab dan tafsir al Qur‟an.414
412
QS. An Nisa‟ : 58 , QS. Al Maidah : 49 , HR. Abu Dawud : 3582
413
HR. Imam Bukhari : 4163
414
HR. Abu Dawud : 3573
415
HR. Abu Dawud : 2948 dan HR. At Turmudzi : 1332
416
HR. Imam Bukhari : 6260 dan HR. Imam Muslim : 1832
417
QS. Al Baqarah : 282
418
HR. Abu Dawud : 3601
419
QS. An Nisa‟ : 8
PASAL : Dakwaan
ي ى ى ى ى ىي ى ى ٍ ىٍ ى ي ٍ ىي ه ٍ ىٌىه ى ى ى ى ى ى ى ى ٍي ى ٍ ه
ىح٪ٌل ثى ًح ٨ دس٥ ك ًإف ل، ل ثً٭ة٥ كظس٥ةز ً ٕ٭ة ال ى٧ً ح ق٪ؽ ًِع ث ًح٧ٓ ال٦ ) ىكإًذا كف٢ىٚ(
ى ٍ ي ٍ ٍ ى ٍ ى ٍى ٍي ىٍي ٍي ى ى ىٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍى
.ٜ ىكي ى ٍكذى ًع يٙ٤ً ؽ ًِع ذيىع٧ي يردت ىَع ال ي ً ٧ً ال٨ً ٔ ٢س٩ إًفٚ ،٫ً ٪ً ي٧ً بًي٫ً ي٤ٔ ؽِع٧ٮؿ الٝ ٮؿٞ٣ةٚ
ي ىى ٍ ى ى ٍ
ةٛ٣ة تىة٧ ىكإًف كف ًؼ يى ىؽيٍ ً٭ ى،٫ً ٪ً ٍي٧ً ت الى ًؽ بًيى ى ى ى ى ى ٍى ٍي ىٍي ى ى ى ى ى ى ى ٍن
ً ٮؿ وٝ ٮؿٞ٣ةٚ ة٧٬ً ىك ًإذا دؽاخية محبة ًؼ ي ًؽ أظ ًؽ
ً ةظ
ٍ ال ٌ ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ى ى ٍ ى ٍ ى ىى ىى ٍ ي ى ىٍىي ى ى ٍ ى ىى ىى ٍ ى
ًيق
ً د٢ً ًٕٚ َعٙ٤ ظ٨٦ ك،ًٓ ُٞ٣خ كا ً َع ىٙ٤ ظ٫ً ًكٛ ج٢ً ًٕٚ َعٙ٤ ظ٨٦ ىك.ة٧٭٪ ثح٢ًٕ ىكص
ٍ ٍ ٍ ى ٍ ى ى ٍى ن ى ىى ىى ٍى ٌ ى ٍى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ن ى ىى ىى ى
.٥ً ٤ًٕ ٣ؿ اً َع جٙ٤ية ظٛ ك ًإف كف ج،ًٓ ُٞ٣خ كا ً َع الٙ٤ ًإف كف إًثجةدة ظٚ
Apabila pendakwa memiliki bukti, maka hakim harus
mendengarkan dan memberikan putusan padanya dengan bukti
tersebut. Akan tetapi apabila pendakwa tidak memiliki bukti, maka
perkataan yang dibenarkan adalah perkataan terdakwa dengan
sumpahnya. Apabila ia menolak disumpah, maka pengucapan sumpah
dikembalikan kepada pendakwa sumpah harus dilakukan oleh
PASAL : Persaksian
ىٍ ٍ ى ي ى ٍي ي ي ٍ ٍ ي ٍىىى ٍ ٍ ىٍ ي ى ىي ى ٍ ه ىى يٍىي
٢ٕٞ ى٣ ٍٮغ ىكا٤ال لقلـ ك
ً ا: ةؿ
ى
خف ًػى و٫ً ٕخ ًذي٧ اصذ٨ً ٧ الن٭ةدة إًْل ًم٢جٞ) كْل ت٢ىٚ(
ى ٍى ي ٌ ى ٍى
٢ً ٍي٤ً ٞ٣ص ىَع ا ى ٍي ي ى ٍ ى ى ى ي ى ٍ ى ى ى ى ٍ ي ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ي ٍ ى ن ٍ ى ى
دي م ً و،جةاً ًؿ١٤ً أف يسٮف مذجًجة ل: ًٍ ًح خ ٍف شاا٣ٕؽا٤ً كل.ح٣ٕؽا٣كالؿيح كا
ٍ يى ن ى ٍى ى يٍ ى ٍى ى ى ٍى ى
.٫ً ٤ً س٦ً ًْة ىَع يم يؿ ٍك ىء ًةٚ مة،ت
ً ٌ٘٣أمٮف ا٦ ،السيؿ ًة
ى
ً ٥ي٤ً ق، الى٘ةاً ًؿ٨٦ً
Persaksian tidak dapat diterima kecuali dari orang yang
memenuhi lima hal berikut, yaitu :
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal sehat.
4. Merdeka.
5. Adil.421
Adil harus memenuhi lima syarat, yaitu:
1. Menjauhi dosa-dosa besar.
420
HR. Al Hakim vol : 4 hal : 100
421
QS. Al Baqarah : 282 , QS. At Thalaq : 2
: ض وب ي ىذسى ىلزى يح أى ٍ ي ٌي ٍ ى٦ ٍٮ يؽ ٍال ىدٞة يظ ي٦ىأىٚ ،ن ٌ ً ٍال ىدٜةل ىك ىظ ي ىى ى
ٕ ت لل ا ض ىبةف ىظ ي
ٜ
ٍ ى ٍ ه ى
ٍ ٍٮ يؽ ىٞال ي ي ) ك٢ىٚ(
ًً ً ً ً
ى ى ى ى ي ى ى ى ي ٍ ى ي ٍي ٍى ي ىى ي ى ىٍ ٌ ى ي ى ى ٍ ى ٍ ه ى يٍىي
،الؿصةؿ ً ٫ً ي٤ٔ ٓ٤ً ُةؿ كي٧ ال٫٪٦ً ىؽٞة ْل ح٦ ىٮ٬افى ك ً ؿ٠اف ذ ً ؽ٬ً ًاْل مة٫ً ًذي٢جٞضب ْل ح
ٍي ٍ ى ى ٍى ي ٍ ٍ ى ه ىى ٍي ى ى ٍ ه يٍىي ٍ ى ى ىٍ ى ي ه ى ٍى ى
٫٪٦ً ى يؽٞ٣ة كف ا٦ ىٮ ى٬ؽ ًِع ىك٧ي ال ي ٧ً ؽ كي٬ً ةف أك مة ً كامؿأد٢اف أك رص ً ؽ٬ً مة٫ً ًذي٢جٞكضب ح
ى ٍ ى ٍى ي ٍ ى ى ي ى ى ى ى ي ى ىٍ ٌ ى ي ىى ٍى ى ى ى ٍ ه ي ٍ ىي ٍ ى ي ه ى ٍ ىىى
ة٦ كأ.الؿصةؿ ً ٫ً ي٤ٔ ٓ٤ً ُة ْل ح٦ ٮ٬ةف أك أربٓ ن ًكٮ وة كى ً كامؿأد٢ رص٫ً ًذي٢جٞ كضب ح،ةؿ٧ال
ٍ٨٦ ٢ىٝ أى٫ٍ ذي٢جى يٍٞ ْل يح ى ٍ ه ى ي ٍ ىى ى ىى يٍىي ٍى ٌ ى ي ى ى ىى ىى ى
جًكةء ك ًه َع زلز ًح أض وب ضب٣ ًذي٭ة ا٢جٞل تٚ لل تٕةل
ي يٍي
ً ً ً ً ٮؽ اٞظ
ٌ ى ى ٍي ي ٍ ى ى ٍ ي ٍ ي
٫ً ٍ ًذي٢جىٞض هب ح ك، الؽك ًد٨٦ً ة٩الـ ل ة ق ى٦ ىٮ ى٬ىةف ىك ي٪ ٍاث٫ٍ ًذي٢جى يٍٞ ض هب يح
ٮ ٌ ىٮ٬أى ٍر ىب ىٕ وح ىك ي
ٍ ىك ى،ة ى٩الـ
ً ً ً ً ً
ى ى ٍ ى ٍ ىٍ ى ىى ى ى ٍ ى ه ى يى ى ه ىى ى ى ىى يٍىي ى ى ىي ٍى
،ت ً جك٣ كا،ٮ ًت٧ ال: ًٓا ً م٭ةدة الخه إًْل ًؼ خك ًح مٮ٢جٞ كْل ت.لؿ رمٌةف٬ً ٮ٬اظؽ ك ً ك
ى ىى يٍىي ى ى ىي ٍ ي ٍ ى ٍى ٍى ى ى ىى ٍى ى ٍي ٍ ى ى ٍ ىى ى ى ى ٍ ٍ ى
ةر
م٭ةدة ص و٢جٞ كْل ت.ٌجٮ ًط٧ٕه كَع ال٣ ا٢ رج٫ً ًة م ً٭ؽ ث٦ ك،ّتج ًح٣ كا،ًٜ ٤ُ٧ الًٟ ٤٧ً كال
.ض نراٍ ى٭ة ى ى٪ًٓ ىخٚ نٕة ىك ىْل ىداٍٛ ىج٫ً ًكٍٛ ًلى
و
Hak itu ada dua macam, yaitu hak yang terkait dengan Allah
dan hak yang berkaitan dengan manusia.
Adapun hak yang berkaitan dengan manusia ada tiga macam,
yaitu :
1. Hak yang tidak diterima kecuali dengan adanya dua orang saksi
laki-laki, yaitu berupa hak yang maksudnya bukan harta benda serta
datang dari orang laki-laki (seperti nikah dan talak).422
2. Hak yang diterima dengan adanya dua orang saksi laki-laki atau
seorang saksi laki-laki dengan dua orang saksi perempuan atau
seorang saksi laki-laki beserta sumpah pendakwa. Yaitu hak yang
berupa harta benda.423
422
Qs. Al Maidah : 106, QS. At Thalaq : 2
423
QS. Al Baqarah : 282, HR. Imam Muslim : 1712
424
QS. An Nur : 4 dan QS. An Nisa‟ : 15
425
HR. Abu Dawud : 2342
ْ ْ
َن هتَابَََال هَع َت ه
ق َ
BAB XVI
PEMBEBASAN BUDAK426
ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ىىى ي ٍ ٍي ى ٍٍى ي ٌ ى٨ٍ ٦ ٍٜٕذٍ ي٣ىك ىيى يط ا
. ىٓ الي ًح٦ىةيى ًح ى٪١
ً ٣ ىكاًٜ ًٕذ٣صي ًط ا ً ً ثٜ ًٕذ٣ٓ اٞ كي٫ً ١
ى
ً ٤ صةاً ًـ اْلم ًؿ ًؼ ًمٟةل ً و٦ ك ً ً ً ً
يٍٍٜٕذ٣سل ا ى س ى ىٮ يم ٍٮ ه٬ل ؼ ىخجٍ وؽ ىك ي ٍ ٜ ىكإ ٍف أى ٍخذى ى،٫ ىجيٍ يٕ ي٫ٍىي٤ٔ ىٜ ىب ٍٕ ىي ىخجٍؽ ىخذى ىٜىكإ ىذا أى ٍخذى ى
ش نك ى ي
ً ً ً ً ً ً ً و ً
ىٜ ىخذى٫ أى ٍك ىم ٍٮل ي ٍٮد ث٫ٍالي ىك ى٨ٍ ٦ً ىكاظ نؽاٟ ىى ٍ ى ى ى
٤ م٨٦ ك،٫ً س ٍ ى ى ٍ ىى ى ى ىٍ ٍى ي ى ٍ ى
ًً و ً ً ً ً شي ً ت ً ًىي٩ ح٧ ًري٫ً ي٤ٔ ككف٫ً إًل ثة ًري
ى
.٫ً ٍي٤ٔى
Pembebasan budak sah dilakukan oleh orang yang sah
kepemilikannya. Pembebasan menjadi sah dengan menggunakan kata
pembebasan yang jelas (sharih) atau dengan kata sindiran (kinayah)
yang disertai dengan niat.
Apabila seseorang memerdekakan sebagian dari diri budak,
maka seluruh diri budak menjadi merdeka. Apabila seseorang
memerdekakan bagian yang dimilikinya dari seorang budak (yang
dimiliki oleh dua orang atau lebih) sedangkan ia adalah orang yang
kaya, maka pembebasan itu berlaku pula pada sisa diri budak, dan ia
wajib mengganti harga bagian diri budak yang dimiliki oleh
perseronya.427
Barang siapa yang memiliki budak yang berupa salah satu
kedua orang tuanya atau anak-anaknya, maka budak menjadi merdeka
karena dia memiliki mereka.428
426
QS. Al Balad : 11-13, HR. Imam Bukhari : 2381 dan HR. Imam Muslim : 1509
427
HR. Imam Bukhari : 2360 dan HR. Imam Muslim : 1501
428
HR. Imam Muslim : 1510
PASAL : Mudabbar430
429
HR. Imam Bukhari : 2398 dan HR. Imam Muslim : 1506
430
Budak yang dijanjikan kemerdekaan olah sayidnya yang digantungkan dengan kematiannya.
431
HR. Imam Bukhari : 2034 dan HR. Imam Muslim : 997
432
QS. An Nur : 33
433
HR. Abu Dawud : 3926
434
HR. Ad Daruquthny vol : 4 hal : 134 , HR. Imam Baihaqi vol : 10 hal : 348
435
Karena amat tersebut adalah milik si sayid, dan hukum anaknya itu ikut pada ibunya.
436
Karena si perempuan dikiranya sebagai istri sahnya atau sebagai amat miliknya.
437
Namun qoul ini hukumnya marjuh, karena menurut qoul Arjah amat tersebut masih belum bisa
berubah status menjadi Ummul walad selama belum benar-benar diwathi sayidnya serta
melahirkan anaknya sayid dalam masa kepemilikannya.
DAFTAR PUSTAKA