Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

‫معرفة اهلل عزوجل‬

‫األصول الثال ثة‬ ‫معرفة الرسول‬
‫معرفة دين اإلسالم‬

‫سؤال الملكين عنها‬

‫أهمية معرفة األصول الثال ثة‬
‫فضل الرضى عنها‬

Ma'rifatullah

AL USHUL
ATS TSALATSAH Ma'rifaturrasul

Ma'rifatu dinil islam

Pertanyaan malaikat
Urgensi ma'rifat dalam kubur
al ushul ats tsalatsah Keutamaan ridha
dengannya

Al Ushul ats Tsalatsah

 ‫‪Materi Tarbiyah Ta’rifiyah‬‬

‫أهم األصول االعتقادية‬

‫أهميةالموضوع‬ ‫عليها مداراإلسالم‬ ‫تعريف باهلل‬
‫لب القران‬ ‫لوازم اإليمان به‬
‫جزاءاإليمان والكفربه‬

‫القرآن‬
‫األية‬ ‫الكون‬
‫الطريق ألى‬ ‫طريق‬
‫معرفة اهلل‬ ‫العقل‬ ‫المعجزة‬ ‫الهداية‬
‫معرفةاهلل‬ ‫صحيح‬
‫الفطرة‬

‫اإليمان بوجوده‬
‫اإليمان باهلل‬
‫توحيد اهلل‬

‫تحقيق التوحيد وعدم التعلق بغيراهلل‬

‫بغيراهلل‬
‫ثمرات اإليمان باهلل‬ ‫كمال محبة اهلل وتعظيمه‬

‫فعل ماأمربه‬
‫تحقيق عبادة اهلل‬
‫اجتناب مانهى عنه‬

‫‪Al Ushul ats Tsalatsah‬‬

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

 Tujuan Materi
1. Agar paserta mengenai Allah dengan pengenalan yang sesungguhnya dan menjadikan-Nya
sebagai tujuan
2. Agar peserta mampu mengimplementasikan tauhid dalam kehidupannya sehari-hari
3. Agar peserta bias memuliakan Allah sebagaimana mestinya

 Urgensi pembahasan ini

 Prinsip aqidah yang paling penting
 Di atasnya Islam itu eksis
 Inti ajaran Al qur'an:
- Pengenalan terhadap Allah.
- Konsekwensi terhadap iman kepada-Nya.
- Balasan terhadap iman dan kufur kepadaNya.

 Jalan mengenal Allah

a. Ayat-ayat:
QS. 3:190,
           
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,”

QS. 2:164
           
              
           
    
“ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera
yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan
dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia
sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan
antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi
kaum yang memikirkan.”

* Al qur'an
QS.2:2
         
“Kitab(Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa”

QS.10:37
             
        
“ tidaklah mungkin Al Quran ini dibuat oleh selain Allah; akan tetapi (Al Quran itu)
membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah
ditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari Tuhan semesta alam.”

DISINI MESIN!!!

* Alam semesta.
QS. 34:46
              
             

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

Katakanlah: "Sesungguhnya aku hendak memperingatkan kepadamu suatu hal saja, Yaitu
supaya kamu menghadap Allah (dengan ikhlas) berdua- dua atau sendiri-sendiri; kemudian
kamu fikirkan (tentang Muhammad) tidak ada penyakit gila sedikitpun pada kawanmu itu.
Dia tidak lain hanyalah pemberi peringatan bagi kamu sebelum (menghadapi) azab yang
keras

QS.7:54,
            
        
            
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam
masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang
mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang
(masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah
hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, Tuhan semesta alam.”

* Mu'jizat
QS.26:67
         
“ Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar merupakan suatu tanda yang besar
(mukjizat) dan tetapi adalah kebanyakan mereka tidak beriman.”

b. Akal
QS.52:35
        
“Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka
sendiri)?”

QS.7:185
              
        
“dan Apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan bumi dan segala sesuatu yang
diciptakan Allah, dan kemungkinan telah dekatnya kebinasaan mereka? Maka kepada berita
manakah lagi mereka akan beriman sesudah Al Quran itu?”

QS.4:82
              
“Maka Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi
Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.”

c. Fithrah
QS. 7:172
           
               
 
“dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan
Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini
Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan
yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani
Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",

QS. 7 :177
         

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

“Amat buruklah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan kepada diri
mereka sendirilah mereka berbuat zalim.”

Jalan ini adalah jalan yang benar yang akan mengantarkan kepada hidayah.

 Iman kepada Allah

 Iman kepada wujudNya
 Tauhidullah

 Buah dari iman kepada Allah

 Pengejawantahan Tauhid dan tidak tergantung kepada selain Allah.
QS. 1:1-5
            
        
1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
4. yang menguasai di hari Pembalasan
5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan

 Kesempurnaan cinta dan pengagungan kepada Allah.

QS.2:165
             
               
   
“dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah;
mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman
Amat sangat cintanya kepada Allah. dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu
mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan
Allah semuanya, dan bahwa Allah Amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal).”

QS.3:31
             
 
Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku, niscaya Allah mengasihi dan
mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

QS.29:24
              
     
“ Maka tidak adalah jawaban kaum Ibrahim, selain mengatakan: "Bunuhlah atau bakarlah dia",
lalu Allah menyelamatkannya dari api. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar
terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang beriman.”

 Pelaksanaan ibadah kepada Allah, dengan melaksanakan perintahn-Nya dan menjauhi

larangan-Nya. QS. 2:285
           
           
      
“ Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian
pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-
kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara
seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar
dan Kami taat." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami dan kepada Engkaulah
tempat kembali."
Al Ushul ats Tsalatsah
 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

QS. 4:14
             
“dan Barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-
Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan
baginya siksa yang menghinakan.”

QS.33:36
             
           
“dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin,
apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan
(yang lain) tentang urusan mereka. dan Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya Maka
sungguhlah Dia telah sesat, sesat yang nyata.”

MARAJI'
1. Al aqidah fillah/ Dr. Sulaiman Al asyqar
2. Aqidah Al mu'min/ Abu Bakar Al jazairy.
3. Syarh ushul Al iman/ Syekh Al 'utsaimin

 TAUHIDULLAH

 Defenisi tauhid:
- Secara bahasa (etimologi)
Membuat sesuatu jadi satu.
- Secara ishtilah (terminologi)
MengEsakan Allah dalam RububiyahNya,UluhiyahNya serta Asma' dan SifatNya.

 Tauhid Rububiyah
QS. 7:52
          
“dan Sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah kitab (Al Quran) kepada mereka yang
Kami telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami[546]; menjadi petunjuk dan rahmat
bagi orang-orang yang beriman.”
[546] Maksudnya: atas dasar pengetahuan Kami tentang apa yang menjadi kemashlahatan bagi hamba-
hamba Kami di dunia dan akhirat.

 Defenisi Tauhid Rububiyah

Secara bahasa (etimologi):
Al Ushul ats Tsalatsah
 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

 Pembinaan dan peningkatan

 Pemeliharaan
QS. 55:17
    

“Tuhan yang memelihara kedua tempat terbit matahari dan Tuhan yang memelihara
kedua tempat terbenamnya[1442]”
[1442] Dua tempat terbit matahari dan dua tempat terbenamnya ialah tempat dan terbenam
matahari di waktu musim panas dan di musim dingin.

 Mengarahkan/memimpin
 Memiliki
QS. 1:2
    
segala puji[2] bagi Allah, Tuhan semesta alam[3].

[2] Alhamdu (segala puji). memuji orang adalah karena perbuatannya yang baik yang
dikerjakannya dengan kemauan sendiri. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya karena
perbuatannya yang baik. lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan
seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah
karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji.
[3] Rabb (tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki, mendidik dan Memelihara. Lafal
Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan, kecuali kalau ada sambungannya, seperti rabbul
bait (tuan rumah). 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari
berbagai jenis dan macam, seperti: alam manusia, alam hewan, alam tumbuh-tumbuhan, benda-
benda mati dan sebagainya. Allah Pencipta semua alam-alam itu.

QS. 9:129
                

“ jika mereka berpaling (dari keimanan), Maka Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku;
tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan
yang memiliki 'Arsy yang agung".

Secara ishtilah (terminologi):

 Mengesakan Allah dalam perbuatan-perbuatan-Nya.
QS.21:92
        
“Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu[971]
dan aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah aku.”
[971] Maksudnya: sama dalam pokok-pokok kepercayaan dan pokok-pokok Syari'at.

 Cakupan tauhid Rububiyah

 Iman terhadap wujud Allah
QS. 7:143
           
           
             
      
“dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami
tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya
Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada
Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke
bukit itu, Maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

melihat-Ku". tatkala Tuhannya Menampakkan diri kepada gunung itu[565],

dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa
sadar kembali, Dia berkata: "Maha suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku
orang yang pertama-tama beriman".

[565] Para mufassirin ada yang mengartikan yang nampak oleh gunung itu ialah kebesaran dan
kekuasaan Allah, dan ada pula yang menafsirkan bahwa yang nampak itu hanyalah cahaya
Allah. Bagaimanapun juga nampaknya Tuhan itu bukanlah nampak makhluk, hanyalah nampak
yang sesuai sifat-sifat Tuhan yang tidak dapat diukur dengan ukuran manusia.

QS.25:21
           
         
“ berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuan(nya) dengan Kami:
"Mengapakah tidak diturunkan kepada kita Malaikat atau (mengapa) kita (tidak)
melihat Tuhan kita?" Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan
mereka benar-benar telah melampaui batas(dalam melakukan) kezaliman".

 Mengiqrarkan bahwasanya Allah:

o Pencipta segala sesuatu
QS.39:62,
          
“Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu.”

o Pemilik segala sesuatu

QS.114:2
  
“raja manusia.”

QS. 3:26-27,
          
             
           
          
   
Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan
kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang
Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau
hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan.
Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.
27. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam
malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang
mati dari yang hidup[191]. dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki
tanpa hisab (batas)".

[191] Sebagian mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam
dari telur, dan telur dari ayam. dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan
diantara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum
Allah.

o Maha pemberi rezki

QS. 11:6
           
      
“ dan tidak ada suatu binatang melata[709] pun di bumi melainkan Allah-lah yang
memberi rezkinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat
penyimpanannya[710]. semuanya tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh).”

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

[709] Yang dimaksud binatang melata di sini ialah segenap makhluk Allah yang bernyawa.
[710] Menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan tempat berdiam di sini ialah dunia
dan tempat penyimpanan ialah akhirat. dan menurut sebagian ahli tafsir yang lain maksud
tempat berdiam ialah tulang sulbi dan tempat penyimpanan ialah rahim.

o Yang menghidupkan
QS. 22:6
             
“ yang demikian itu, karena Sesungguhnya Allah, Dialah yang haq[977] dan
Sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati dan Sesungguhnya
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu,”

[977] Maksudnya: Allah-lah Tuhan yang sebenarnya, yang wajib disembah, yang berkuasa
dan sebagainya.

o Yang mematikan
QS.7:158
          
           
       
  
Katakanlah: "Hai manusia Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu
semua, Yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan
(yang berhak disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, Maka
berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang Ummi yang beriman
kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia,
supaya kamu mendapat petunjuk".

o Yang memberi manfaat

QS.10:106
                 
“ dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfaat dan tidak
(pula) memberi mudharat kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang
demikian), itu, Maka Sesungguhnya kamu kalau begitu Termasuk orang-orang yang
zalim".

o Yang memberi mudharat

QS. 5:76
              
  
Katakanlah: "Mengapa kamu menyembah selain daripada Allah, sesuatu yang tidak
dapat memberi mudharat kepadamu dan tidak (pula) memberi manfaat?" dan
Allah-lah yang Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

o Yang mengabulkan do'a

QS. 13:14
           
           
     
“hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar. dan berhala-berhala
yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatupun bagi
mereka, melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke
dalam air supaya sampai air ke mulutnya, Padahal air itu tidak dapat sampai ke
mulutnya[769]. dan doa (ibadat) orang-orang kafir itu, hanyalah sia-sia belaka.”

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

[769] Orang-orang yang mendoa kepada berhala dimisalkan seperti orang yang
mengulurkan telapak tangannya yang terbuka ke air supaya air sampai ke mulutnya. hal
ini tidak mungkin terjadi karena telapak tangan yang terbuka tidak dapat menampung
air.

o Yang maha berkuasa

QS. 36:81
             
 
“dan tidaklah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi itu berkuasa menciptakan
yang serupa dengan itu? benar, Dia berkuasa. dan Dialah Maha Pencipta lagi Maha
mengetahui.

QS. 6:18
        
“dan Dialah yang berkuasa atas sekalian hamba-hamba-Nya. dan Dialah yang
Maha Bijaksana lagi Maha mengetahui.”

o Ditangan-Nya segala urusan

QS. 3:109,
            
“kepunyaan Allah-lah segala yang ada di langit dan di bumi; dan kepada Allahlah
dikembalikan segala urusan.”

QS. 10:31,
          
         
        
Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau
siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah
yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari
yang hidup[689] dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan
menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-
Nya)?"

[689] Sebagian mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam
dari telur, dan telur dari ayam. dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan
diantara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum
Allah.

o Yang mengatur
QS. 10:3
           
              
      
“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam
enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy untuk mengatur segala
urusan. tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at kecuali sesudah ada izin-
Nya. (Dzat) yang demikian Itulah Allah, Tuhan kamu, Maka sembahlah Dia. Maka
Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?”

10:,31,
          
         
        

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau
siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah
yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari
yang hidup[689] dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan
menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-
Nya)?"

[689] Sebagian mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam
dari telur, dan telur dari ayam. dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan
diantara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum
Allah.

QS. 13:2,
           
            
     
Allah-lah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat,
kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan.
masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan
(makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini
Pertemuan (mu) dengan Tuhanmu.

QS. 32:5
              
  
Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadanya
dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu[1190]

[1190] Maksud urusan itu naik kepadanya ialah beritanya yang dibawa oleh malaikat.
ayat ini suatu tamsil bagi kebesaran Allah dan keagunganNya.

 Tauhid Uluhiyah
 Makna Ilah secara bahasa (etimologi):
 Merasa tenang padanya
QS. 48:4,
         
           
4. Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin
supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada).
dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi[1394] dan adalah Allah Maha
mengetahui lagi Maha Bijaksana,
[1394] Yang dimaksud dengan tentara langit dan bumi ialah penolong yang dijadikan Allah untuk
orang-orang mukmin seperti malaikat-malaikat, binatang-binatang, angin taufan dan
sebagainya,

QS. 48 :26
          
       
          
“ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka kesombongan (yaitu)
kesombongan Jahiliyah lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan
kepada orang-orang mukmin dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat-
takwa[1404] dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut
memilikinya. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu.”
[1404] Kalimat takwa ialah kalimat tauhid dan memurnikan ketaatan kepada Allah.

 Berlindung kepadanya.

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

QS.72:22,
            
Katakanlah: "Sesungguhnya aku sekali-kali tiada seorangpun dapat melindungiku dari
(azab) Allah dan sekali-kali aku tiada akan memperoleh tempat berlindung selain
daripada-Nya".

QS. 23:97
       
“ dan Katakanlah: "Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan
syaitan.”

 Sangat rindu kepadanya.

 Sangat mencintainya.
QS.2:165,
            
            
       
“ dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain
Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang
yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah. dan jika seandainya orang-orang
yang berbuat zalim itu[106] mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat),
bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah Amat berat siksaan-
Nya (niscaya mereka menyesal).”
[106] Yang dimaksud dengan orang yang zalim di sini ialah orang-orang yang menyembah selain
Allah.

QS.5:54
           
        
               
  
“Hai orang-orang yang beriman, Barangsiapa di antara kamu yang murtad dari
agamanya, Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai
mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang
yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan
Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia
Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas
(pemberian-Nya), lagi Maha mengetahui.”

 Penyembahan.

 Makna tauhid uluhiyah secara ishtilah (terminologi):

Meng Esakan Allah dalam ibadah (MengEsakan Allah pada perbuatan-perbuatan hamba).

 Diantara ibadah (perbuatan hamba) yang hanya diperuntukkan kepada Allah semata dan
tidak boleh dipalingkan kepada selain-Nya:
 Islam
QS.2:112,
               
 
“ (tidak demikian) bahkan Barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia
berbuat kebajikan, Maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada
kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

QS.3:83,
Al Ushul ats Tsalatsah
 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

           
  
“Maka Apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, Padahal kepada-
Nya-lah menyerahkan diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka
maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.”

QS. 3 :102
            
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa
kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragama
Islam.”

 Iman
QS.4:136
         
          
        
“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan
kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan
sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat
sejauh-jauhnya.”

 Ihsan
QS.2:207,
            
“dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari
keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.”

QS.16:30,
            
            
dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa: "Apakah yang telah diturunkan oleh
Tuhanmu?" mereka menjawab: "(Allah telah menurunkan) kebaikan". orang-orang yang
berbuat baik di dunia ini mendapat (pembalasan) yang baik. dan Sesungguhnya
kampung akhirat adalah lebih baik dan Itulah Sebaik-baik tempat bagi orang yang
bertakwa,

QS.53:31
             
  
“dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi
supaya Dia memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa
yang telah mereka kerjakan dan memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat
baik dengan pahala yang lebih baik (syurga).”

 Do'a.
QS.72:18,
        
“dan Sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu
menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah.”

QS.23:117,
                
  

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

“dan Barangsiapa menyembah Tuhan yang lain di samping Allah, Padahal tidak ada
suatu dalilpun baginya tentang itu, Maka Sesungguhnya perhitungannya di sisi
Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu tiada beruntung.”

QS.40:60.
            
 
dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu.
Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku[1326] akan
masuk neraka Jahannam dalam Keadaan hina dina".
[1326] Yang dimaksud dengan menyembah-Ku di sini ialah berdoa kepada-Ku.

 Takut.
QS.3:175.
           
“ Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu)
dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu
takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu, jika kamu benar-benar orang yang
beriman.”

 Pengharapan.
QS.18:110.
            
          
 
Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan
kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa".
Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia
mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam
beribadat kepada Tuhannya".

 Tawakkal.
QS.5:23,
          
           
berkatalah dua orang diantara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang Allah telah
memberi nikmat atas keduanya: "Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota)
itu, Maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. dan hanya kepada Allah
hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman".

QS.65:3.
              
         
“ dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan Barangsiapa
yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.
Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah
telah Mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.”

 Raghbah
QS.3:143
            
Sesungguhnya kamu mengharapkan mati (syahid) sebelum kamu menghadapinya;
(sekarang) sungguh kamu telah melihatnya dan kamu menyaksikannya[233].

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

[233] Maksudnya: sebelum perang Uhud banyak Para sahabat terutama yang tidak turut perang
Badar menganjurkan agar Nabi Muhammad s.a.w. keluar dari kota Madinah memerangi orang-
orang kafir.

 Rahbah.
QS.21:90.
          
          
Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan
Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang
yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan
mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas[970]. dan mereka adalah orang-
orang yang khusyu' kepada kami.
[970] Maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya.

 Inabah (kemali).
QS.39:54.
             
“dan Kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum
datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).”

 Isti'anah (minta pertolongan).

QS.1:5
    
“hanya Engkaulah yang Kami sembah[6], dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan[7].
[6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh
perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, karena berkeyakinan bahwa
Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.
[7] Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk
dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

 Isti'azah (minta perlindungan).

QS.113:1
    
Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh,

QS.114:1.
    
Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai)
manusia.

 Menyembelih
QS.6:162-163
             
     
162. Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk
Allah, Tuhan semesta alam.163. tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang
diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri
(kepada Allah)".

 Nazar.
QS.76:7.
       
“ mereka menunaikan Nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-
mana.”

 Tauhid Asma' wa Sifat

QS. 7:180,
Al Ushul ats Tsalatsah
 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

            
   
“ hanya milik Allah asmaa-ul husna[585], Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul
husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-
nama-Nya[586]. nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”
[585] Maksudnya: Nama-nama yang Agung yang sesuai dengan sifat-sifat Allah.
[586] Maksudnya: janganlah dihiraukan orang-orang yang menyembah Allah dengan Nama-nama yang
tidak sesuai dengan sifat-sifat dan keagungan Allah, atau dengan memakai asmaa-ul husna, tetapi
dengan maksud menodai nama Allah atau mempergunakan asmaa-ul husna untuk Nama-nama selain
Allah.

QS.17:110,
              
         
Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. dengan nama yang mana saja kamu seru,
Dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu
mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya[870] dan carilah
jalan tengah di antara kedua itu".
[870] Maksudnya janganlah membaca ayat Al Quran dalam shalat terlalu keras atau terlalu perlahan
tetapi cukuplah sekedar dapat didengar oleh ma'mum.

QS.20:8,
         
“ Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai Al
asmaaul husna (nama-nama yang baik),”

QS.59:24.
             
      
“ Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang mempunyai
asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan Dialah yang Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

o Al itsbat (menetapkan) :
 Menetapkan nama dan sifat yang ditetapkan oleh Allah dalam Al qur'an.
 Menetapkan nama da sifat yang ditetapkan oleh Rasulullah dalam Hadits.

o An nafy (meniadakan)
QS. 12:40
           
                
      
“kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) Nama-nama yang
kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu
keteranganpun tentang Nama-nama itu. keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah
memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahui."

 Menafikan nana dan sifat yang dinafikan oleh Allah dalam Al qur'an.
 Menafikan nama dan sifat yang dinafikan oleh Rasulullah dalam hadits.

o Pembahasan tentang Sifat Allah jauh lebih luas dari pembahasan tentang nama-nama-
Nya, karenanya setiap Nama menunjukkan Sifat dan tidak setiap Sifat menunjukkan satu
Nama.

o Beberapa contoh Ayat-ayat sifat:

 QS 2 : 255

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

                
              
             
          
 
255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal
lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur.
Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang dapat memberi syafa'at di
sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di
belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa
yang dikehendaki-Nya. Kursi[161] Allah meliputi langit dan bumi. dan Allah tidak
merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.
[161] Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan dengan ilmu Allah dan ada pula
yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

 Akhir surah Al hasyr:

           
        
24. Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang
mempunyai asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan
Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

MARAJI':
1. Syarh Al ushul Ats tsalatsah/ Syekh Al 'utsaimin.
2. Empat istilah dalam Qur'an/ Al maududi
3. Tashil Al aqidah/Syekh Al jibrin.
4. Kitab tauhid/ Syekh Saleh Al fauzan.

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

 SYIRIK LAWAN DARI TAUHID

:Tujuan materi .@
.Agar peserta mmengetahui bahwa tauhid tidak akan tegak tanpa meninggalkan syirik .1
Agar peserta mengetahui bahaya dari syirik .2
.Agar peserta mengenal jenis dan bentuk-bentuk syirik .3
.Agar peserta mampu menjauhi segala jenis kesyirikan .4

 Defenisi Syirik
 Secara bahasa: lawan dari tunggal
 Secara ishtilah: Mengambil tandingan selain Allah yang dipersamakan dalam Rububiyah-
Nya, Uluhiyah-Nya dan Asma' wa Sifat-Nya.
QS. 46:4
              
             
 
4. Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu sembah selain Allah;
perlihatkan kepada-Ku Apakah yang telah mereka ciptakan dari bumi ini atau Adakah
mereka berserikat (dengan Allah) dalam (penciptaan) langit? bawalah kepada-Ku kitab yang
sebelum (Al Quran) ini atau peninggalan dari pengetahuan (orang-orang dahulu), jika kamu
adalah orang-orang yang benar"

 Balasan Orang yang Syirik

 Tidak diampuni oleh Allah.
QS.4:48.
                 
   
48. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala
dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang
mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.

 Keluar dari Agama. (harta dan darahnya halal).

QS. 9:5
        
          
        
5. apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu[630], Maka bunuhlah orang-orang musyrikin
itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan
intailah ditempat pengintaian. jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan
menunaikan zakat, Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan[631].
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

[630] Yang dimaksud dengan bulan Haram disini Ialah: masa 4 bulan yang diberi tangguh kepada
kamu musyrikin itu, Yaitu mulai tanggal 10 Zulhijjah (hari turunnya ayat ini) sampai dengan 10 Rabi'ul
akhir.
[631] Maksudnya: terjamin keamanan mereka.

 Tidak diterima amalnya.

QS. 39:65,
            
 

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

65. dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang
sebelummu. "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan
tentulah kamu Termasuk orang-orang yang merugi.

QS 25:23
         
23. dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan[1062], lalu Kami jadikan amal itu
(bagaikan) debu yang berterbangan.
[1062] Yang dimaksud dengan amal mereka disini ialah amal-amal mereka yang baik-baik yang
mereka kerjakan di dunia amal-amal itu tak dibalasi oleh Allah karena mereka tidak beriman.

 Tidak boleh menikahi orang musyrik.

QS. 2:221
           
           
            
        
221. dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman.
Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun Dia
menarik hatimu. dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-
wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik
dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. mereka mengajak ke neraka, sedang
Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. dan Allah menerangkan ayat-ayat-
Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.

 Jika orang musyrik mati:

Tidak dimandikan
Tidak dishalati
Tidak dikuburkan bersama kaum muslimin
 Tidak mewarisi dan diwarisi
 Orang musyrik kekal dalam neraka
QS.5:72
            
             
         
72. Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al
masih putera Maryam", Padahal Al masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah
Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu
dengan) Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah
neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.

 Pembagian Syirik
1. Syirik kecil
 Tidak mengeluarkan dari Agama
 Pelakunya tidak kekal dalam neraka
 Tidak menghapuskan semua amalan
 Harta dan darahnya tidak halal
o Diantara syirik kecil dalam bentuk ucapan:
- Bersumpah selain Allah,
- Ucapan "apa yang Allah kehendaki dan yang anda kehendaki"
- Ucapan: "Seandainya bukan karena Allah dan fulan"
o Diantara syirik kecil dalam bentuk perbuatan:
- Memakai gelang dan yang semisalnya untuk menghiangkan atau menolak bala'.
- Menggantung jimat-jimat,
Hal ini jika diyakini sebagai sebab Allah akan menghilangan atau menolak bala'
seseorang.
2. Syirik besar
 Mengeluarkan dari Agama
 Pelakunya kekal dalam neraka
Al Ushul ats Tsalatsah
 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

QS.2:217
             
          
           
            
         
    
217. mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah:
"Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan
Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir
penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah[134]. dan berbuat
fitnah[135] lebih besar (dosanya) daripada membunuh. mereka tidak henti-hentinya
memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada
kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari
agamanya, lalu Dia mati dalam kekafiran, Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di
dunia dan di akhirat, dan mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
[134] Jika kita ikuti Pendapat Ar Razy, Maka terjemah ayat di atas sebagai berikut: Katakanlah:
"Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar, dan (adalah berarti) menghalangi (manusia) dari
jalan Allah, kafir kepada Allah dan (menghalangi manusia dari) Masjidilharam. tetapi mengusir
penduduknya dari Masjidilharam (Mekah) lebih besar lagi (dosanya) di sisi Allah." Pendapat Ar
Razy ini mungkin berdasarkan pertimbangan, bahwa mengusir Nabi dan sahabat-sahabatnya dari
Masjidilharam sama dengan menumpas agama Islam.
[135] Fitnah di sini berarti penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk
menindas Islam dan muslimin.

 Menghapuskan semua amalan

QS.47:32
            
        
32. Sesungguhnya orang-orang kafir dan (yang) menghalangi manusia dari jalan Allah
serta memusuhi Rasul setelah petunjuk itu jelas bagi mereka, mereka tidak dapat
memberi mudharat kepada Allah sedikitpun. dan Allah akan menghapuskan (pahala)
amal-amal mereka.

 Harta dan darahnya halal

QS.4:91
          
         
       
     
91. kelak kamu akan dapati (golongan-golongan) yang lain, yang bermaksud supaya
mereka aman dari pada kamu dan aman (pula) dari kaumnya. Setiap mereka diajak
kembali kepada fitnah (syirik), merekapun terjun kedalamnya. karena itu jika mereka
tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu, serta
(tidak) menahan tangan mereka (dari memerangimu), Maka tawanlah mereka dan
bunuhlah mereka dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang
nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka.

o Diantara contoh syirik besar adalah:

- Syirik ketaatan
- Syirik tawakkal
- Syirik do'a
- Syirik mahabbah
- Syirik takut

Al Ushul ats Tsalatsah

 Materi Tarbiyah Ta’rifiyah

MARAJI':
1. Kitab tauhid/ Dr.Shaleh Al fuzan
2. Tashil Al aqidah/ Syekh Al jibrin.
3. Al iryad ila tashih Al 'itiqad./ Syekh Saleh Al fauzan.

Al Ushul ats Tsalatsah