TEORI HUKUM
PERUSAHAAN
adalah setiap bentuk badan usaha yang
menjalankan setiap usaha yang bersifat tetap
dan terus menerus didirikan, bekerja, serta
berkedudukan dalam wilayah negara Indonesia
dengan tujuan memperoleh keuntungan/laba.
(UUno. 3/1982 ttg Wajib Daftar Perusahaan)
BENDA
 Benda adalah obyek hukum. Sesuai pasal
499 KUHPerdata, benda merupakan segala
sesuatu yang dapat menjadi obyek hak
milik.
 Jenis benda dibedakan menjadi;
1. Benda berwujud dan benda tak
berwujud
2. Benda bergerak dan benda tak bergerak
3. Benda yang dipakai habis dan tidak
dapat dipakai habis
4. Benda yang sudah ada dan benda yang
masih akan ada.
BENDA BERGERAK
1. Benda bergerak karena sifatnya (pasal 509
KUHPer) artinya benda yang dapat
dipindahkan atau pindah dengan
sendirinya. Contoh: Meja, kursi, mobil, dll.
2. Benda bergerak karena Undang-Undang
(pasal 511 KUHPer) artinya hak-hak atas
benda yang bergerak. Contoh : Hak
memungut hasil atas benda bergerak, hak
pemakaian, dll.
BENDA TAK BERGERAK
1. Benda tak bergerak karena sifatnya.
Contohnya: Tanah dan yang melekat
diatasnya.
2. Benda tak bergerak karena tujuannya.
Contohnya mesin alat-alat yang dipakai
oleh pabrik.
3. Benda tak bergerak menurut Undang-
Undang, maksudnya berwujud hak-hak
atas benda yang tak bergerak. Contoh: Hak
memungut hasil atas benda tak bergerak,
hak memakai benda tak bergerak, hipotik,
dll.
PERBEDAAN BENDA BERGERAK DAN
TIDAK BERGERAK
 Bezit (Kedudukan berkuasa), benda
bergerak beziter adalah pemilik. Benda
tidak bergerak bukan pemilik
 Levering (penyerahan), benda bergerak
penyerahannya nyata. Benda tidak
bergerak itu balik nama
 Verjaring (kadaluarsa), berda bergerak
tidak ada. Benda tidak bergerak dapat
terjadi
 Bezwaring (pembebanan), benda bergerak
gadai. Benda tidak bergerak akta
pembebanan
HAK KEBENDAAN
 Hak Kebendaan (Zakelijkrecht): Hak
mutlak atas suatu benda di mana hak itu
memberikan kekuasaan langsung atas suatu
benda dan dapat dipertahankan terhadap
siapapun juga.
 Sifat hak kebendaan, yaitu;
1. Merupakan hak yang mutlak, artinya
dapat dipertahankan terhadap siapapun
juga.
2. Merupakan hak yang mengikuti,
artinya hak itu mengikuti bendanya.
3. Hak yang lebih dulu ada, tingkatnya
lebih tinggi.
4. Hak terlebih dahulu (droit de
preference).
5. Hak untuk memindahkan hak
kebendaan dapat secara sepenuhnya.
ASAS HUKUM BENDA
1. Merupakan hukum pemaksa, artinya tidak
dapat disimpangi.
2. Dapat dipindahkan.
3. Asas Individuliteit, obyeknya adalah
barang yang dapat ditentukan.
4. Asas Totaliteit, hak melekat atas seluruh PERJANJIAN
bendanya. Suatu Peristiwa Dimana Seseorang Berjanji
5. Asas prioriteit, artinya kewenangan penuh. Kepada Seseorang Lain Atau Dimana Dua
6. Asas publiciteit, artinya penyerahan benda Orang Itu Saling Berjanji Untuk Melaksanakan
tak bergerak dengan pendaftaran Sesuatu Hal. (Pasal 1313 Kuhper) suatu hal itu
HAK MILIK merupakan prestasi.
 Hak milik adalah hak untuk menikmati PRESTASI (PS.1234)
suatu benda dengan sepenuhnya dan untuk 1. Menyerahkan sesuatu, jual beli, sewa
menguasai benda itu dengan sebebas- menyewa
bebasnya, asal tidak dipergunakan 2. Melakukan sesuatu, kalua mengalihkan
bertentangan dengan undang-undang, harus sepengetahuan kreditur. Menyanyi,
kesusilaan dan ketertiban umum (pasal 570 membuat rumah
KUHPer). 3. Tidak melakukan sesuatu, missal menyanyi
 Ciri-ciri hak milik, antara lain; dihotel jadi tidak boleh nyanyi dihotel lain
1. Hak induk dari hak kebendaan lain. UNSUR PERJANJIAN
2. Hak yang selengkap-lengkapnya. 1. Essentialia, artinya syarat sahnya
3. Tetap sifatnya, tidak kalah karena hak perjanjian.
kebendaan lain. 2. Naturalia, artinya lazimnya melekat pada
4. Mengandung inti dari semua hak perjanjian.
kebendaan yang lain, hak kebendaan 3. Accidentalia, artinya yang harus disebut
lain hanya bagian dari hak milik. tegas
CARA MEMPEROLEH HAK MILIK (Ps. SYARAT SAH PERJANJIAN
584 kuhper) 1. Kesepakatan kedua belah pihak
1. Pendakuan (toeiigening) 2. Kecakapan kedua belah pihak
2. Ikutan (natrekking) 3. Sesuatu hal yang tertentu
3. Kadaluarsa (verjaring) 4. Sebab yang halal (UU, ketertiban umum,
4. Pewarisan (erfopvolging) kesusilaan)
5. Penyerahan (levering) HAPUSNYA PERJANJIAN
SIFAT, CARA HILANGNYA HAK MILIK 1. Pembayaran.
Sifat memperoleh hak milik, yaitu; 2. Penawaran pembayaran tunai diikuti
1. Dapat secara asli (originair) dengan konsignasi atau penitipan.
2. Dapat secara derivatief (berasal dari 3. Novasi.
orang lain). 4. Kompensasi.
Cara hilangnya hak milik, karena; 5. Percampuran Hutang.
1. Pindah pada orang lain. 6. Penghapusan Hutang.
2. Hapusnya benda. 7. Lenyapnya barang yang menjadi hutang.
3. Pemilik melepas haknya. 8. Hapusnya perjanjian karena lapau waktu.
HAK MILIK BERSAMA WANPRESTASI
1. Hak milik bersama yang bebas, misalnya 1. Debitur sama sekali tidak penuhi perikatan.
harta perkawinan. 2. Debitur terlambat memenuhi.
2. Hak milik bersama yang terikat, misalnya 3. Debitur keliru/tidak pantas memenuhi
dalam badan hukum. perikatan
FORCE MAJEUR/KEADAAN MEMAKSA
1. Bencana alam.
2. Kehilangan
3. Keadaan di luar kemampuan
Keadaan memaksa (force majeur) Tiga unsur
yang harus dipenuhi;
1. Tidak penuhi prestasi.
2. Ada sebab yang terletak di luar kesalahan
debitur.
3. Faktor penyebab tidak diduga sebelumnya
dan tidak dapat dipertanggungjawabkan
kepada debitur.
Akibat keadaan memaksa;
1. Kreditur tidak dapat menuntut perikatan
dipenuhi.
2. Tidak dapat dinyatakan dalam keadaan
lalai dan tidak dapat menuntut.
3. Kreditur tidak dapat meminta pemutusan
perjanjian.
4. Prestasi gugur (pada perjanjian timbal
balik).
ASAS PERJANJIAN
1. Asas kebebasan berkontrak
2. Asas konsesualisme
3. Asas pacta sunt servanda
4. Asas itikad baik
5. Asas kepribadian
HUKUM SEBAGAI PRANATA SOSIAL
Menurut Pendapat Cicero Ibi societas, Ibi ius.
Artinya dimana ada masyarakat disitu ada
hukum.
1. Manusia sebagai mahluk sosial
2. Manusia sebagai zoon politicon
3. Masyarakat dan kebutuhan keteraturan
4. Kaidah, norma, ukuran sebagai petunjuk
bermasyarakat (Perintah dan Larangan
 Manusia dalam berinteraksi dengan
manusia lainnya membutuhkan kaidah
dan norma. Karena interaksi antar
manusia pasti adanya kepentingan
yang berbenturan,
 Aturan yang dibentuk karena
kebutuhan masyarakat agar tertib
dalam menjalankan kehidupan dan jika
dilanggar akan ada sanksi
 Persamaan Norma/kaidah terletak pada
tujuannya yaitu untuk mengatur
perilaku hidup bermasyarakat
MACAM-MACAM KAIDAH/NORMA
1. Agama (Aspek Individu)
 Perintah dan Larangan berasal dari
Tuhan
 Berbentuk Tertulis dan tidak tertulis
 Tujuannya untuk orang beriman,
bertaqwa
 Sanksinya individu, apabila melanggar
dosa
 Contoh: Beribadah, tidak mencuri,
berpuasa
2. Kesusilaan (Aspek Individu)
 Aturan Perintah anjuran dalam
pergaulan di masyarakat berasal dari
hati nurani
 Berbentuk tidak tertulis dan tidak
memaksa
 Tujuannya untuk menjadi orang yang
beradab
 Sanksinya individu berupa celaan dan
penyesalan
 Contoh: menyontek, pencabulan,
pelecehan
3. Kesopanan (Aspek antar Manusia)
 Perintah anjuran untuk berbuat baik
dalam pergaulan, berasal dari perilaku
sopan santun tata krama, adat istiadat
 Berbentuk tidak tertulis dan tidak
memaksa
 Tujuannya untuk menjadi orang
sopan/baik
 Sanksinya individual, local dan
temporal berupa celaan dan dikucilkan
  Contoh: menghormati lebih tua,
mengucap maaf jika bersalah
4. Hukum (Aspek antar manusia)
 Perintah dan larangan berasal dari
pemerintah
 Sifatnya memaksa dan dapat
dipaksakan
 Berbentuk tertulis
 Tujuannya untuk warga yang patuh
terhadap hukum
 Sanksinya sama bagi seluruh warga
indonesia
 Contoh: Bayar pajak tepat waktu,
menaati lalu lintas
PENGERTIAN HUKUM
Hukum sulit untuk didefinisikan, karena
hukum memiliki banyak aspek/segi, dan
definisi hukum hanya dapat menjelaskan
sebagian dari aspek bentuk dan aspek hukum.
 Utrecht, Hukum adalah himpunan petunjuk
hidup yang berupa perintah dan larangan
yang mengatur tata tertib dalam suatu
masyarakat dan seharusnya ditaati oleh
anggota masyarakat yang besangkutan.
Oleh karena pelanggaran petunjuk hidup
tersebut dapat menimbulkan tindakan oleh
pemerintah atau penguasa masyarakat.
 Bellefroid, hukum adalah peraturan yang
berlaku pada suatu masyarakat, mengatur
tata tertib masyarakat tersebut dan
didasarkan atas kekuasaan yang ada di
masyarakat.
 Van Apeldorn : Hukum terdapat di seluruh
dunia, dimana terdapat suatu masyarakat
manusia.
 Immanuel Kant, Hukum adalah
keseluruhan syarat syarat dimana dengan
ini kehendak bebas orang dapat
menyesuaikan diri dengan kehendak bebas
orang lain#
KAIDAH HUKUM
 Kaidah hukum melindungi lebih lanjut
kepentingan kepentingan manusia yang
telah memperoleh perlindungan dari ketiga
kaidah lainnya dan melindugi kepentingan
kepentingan yang berlum mendapat
perlindungan dari kaidah tadi
 Kaidah hukum ditujukan pada tindakan
konkrit, bukan untuk penyempurnaan
manusia, melainkan untuk ketertiban
masyarakat.
 Isi kaidah hukum ditujukan pada sikap
lahir manusia. Kaidah hukum
mengutamakan perbuatan lahir, apa yang
dibatin.difikirkan tidak menjadi urusan
hukum. Seseorang tidak dapat dihukum
karena apa yang ada dalam fikiran/batinnya
(cogitationis poenam nemo patitut)
 Pada hakekatnya hukum itu tidak
mempersoalkan sikap batin manusia
ISI DAN SIFAT KAIDAH HUKUM
ISI KAIDAH HUKUM
1. SURUHAN (GEBOD)
2. Larangan (verbod)
3. Kebolehan (mogen)
Sifat Kaidah Hukum
1. imperatif yaitu suatu kaidah hukum dalam
keadaan berbuat tidak dapat
dikesampingkan. Sifat : mengikat atau
memaksa
2. facultative yaitu suatu kaidah hukum yang
dalam keadaan konkret dapat
dikesampingkan dengan perjanjian oleh
para pihak. Sifatnya mengatur/menambah
TUGAS DAN TUJUAN KAIDAH HUKUM
 Tujuan kaidah hukum adalah kedamaian.
Yang dimaksud kedamaian adalah suatu
keadaan dimana terdapat keserasian antara
(nilai) ketertiban ekstren antar pribadi
 dengan nilai ketentraman/ketenangan
intern pribadi.
 Sedangkan tugas kaidah hukum adalah
untuk mencapai keadilan. Yang dimaksud
keadilan adalah keserasian antara (nilai)
kepastian hukum dengan (nilai)
kesebandingan hukum.
ESSENSIALIA KAIDAH HUKUM
 Esensialia kaidah hukum adalah membatasi
atau mematoki bukan memaksa, sebab
hukum itu sendiri dapat dilanggar dan tidak
dapat melakukan paksaan. Yang
mengadakan paksaan itu adalah diri sendiri
(karena adanya kesadaran hukum) dan
orang lain (petugas hukum).
 Tidak ada kaidah hukum yang memaksa.
Melainkan kaidah hukum tersebut dapat
menimbulkan adanya paksaan, dengan kata
lain sifat memaksa bukan esensil dari
kaidah hukum.
SOLLEN-SEIN DALAM HUKUM
 Kaidah hukum merupakan sollen. Karena
merupakan ketentuan atau pedoman
tentang apa yang seharusnya dilakukan
berisi kenyataan normatif
 Dalam hukum yang penting bukanlah apa
yang terjadi, tetapi apa yang seharusnya
terjadi. Perbuatan korupsi (sein) sehausnya
(sollen) dihukum
ARTI HUKUM
1. Hukum sebagai ilmu pengetahuan, yakni
pengetahuan yang disusun secara
sistematis atas dasar kekuatan pemikiran
2. Hukum sebagai disiplin, yakni suatu sistem
ajaran tentang kenyataan atau gejala gejala
yang dihadapi
3. Hukum sebagai kaidah, yakni pedoman
atau patokan sikap tindak atau perkelakuan
yang pantas atau diharapkan
4. Hukum sebagai tata hukum, yakni struktir
dan proses perangkat kaidah kaidah hukum
yang berlaku pada suatu waktu dan tempat
tertentu serta berbentuk tertulis
5. Hukum sebagai petugas yakni pribadi
pribadi yang merupakan kalangan yang
berhubungan dengan penegakan hukum
6. Hukum sebagai keputusan penguasa, yakni
hasil proses diskresi yang menyangkut
pengambilan keputusan sendiri dalam
setiap situasi yang dihadapi
HUKUM SEBAGAI SISTEM KAIDAH
 Kaidah hukum dari sudut daya cakup
maupun hierarti meliputi kaidah abstark
atau umum dan kaidah hukum konkrit atau
individual
 Teori stufenbau hans kelsen, bahwa sistem
hukum merupakan sistem anak tangga
dengan kaidah berjenjang dimana norma
hukum yang paling rendah harus
berpegangan pada norma hukum yang
lebih tinggi, dan kaidah hukum yang
tertinggi (seperti konstitusi) harus
berpegangan pada norma hukum yang
paling mendasar (grundnorm
 Konstitusi sebagai kaidah tertinggi dari
tertib nasional. Sahnya konstitusi bukanlah
didasarkan pada suatu kaidah hukum
positif, akan tetapi didasarkan pada suatu
kaidah yangdirumuskan oleh pemikiran
yuridis, yang merupakan suatu kadiah
dasar yang hipotesis.
UNSUR-UNSUR HUKUM
 Aturan aturan
 Mengatur tingkah laku manusia dalam
pergailan di masayrakat
 Bersifat konkrit
 Bersumber dari kebiasaan atau dibuat oleh
penguasa atau badan resmi atau pemerintah
 Berbentuk tertulis atau tidak tertulis
 Bersifat memaksa
 Ada akibat hukum bagi yang melanggar
IUS CONSTITUTUM= HUKUM POSITIF
 Tata hukum yang sah dan berlaku pada
waktu tertentu dan di negara tertentu
 Pengantar Tata Hukum Indonesia objek
studinya adalah hanya mempelajari hukum
yang sedang berlaku di Indonesia
TUJUAN MEMPELAJARI TATA HUKUM
INDONESIA
 Karangka hukum Indonesia
 Perbuatan yang melanggar hukum
 Perbuatan yang wajib dilakukan
 Kedudukan, hak, kewajiban masyarakat
TUJUAN HUKUM
 Tujuan hukum adl ketertiban masy. Hkm
diprlkan utk pnghidupan di dlm masy dg
kebaikan dan ketenteraman brsama. Hkm
mngtamakan masy&bkn
pseorangan/glongan. Hkm pun
mjga&mlndungi hak2 srt mntukan
kwjiban2 angg masy, agar tcipta suatu
khdpan masy yg trtur, damai, adil, dan
makmur.
 Gustav Radbruch : mnybtkan ada 3 nilai
dasar hkm yaitu Keadilan, Kegunaan dan
Kepastian Hukum.
TEORI TUJUAN HUKUM
 Ethiesche Theorie, Mnrut teori ini, tjuan
hkm hny ditmptkan pd prwjudan keadilan
smksimal mngkin dlm tatib masy. Tiap org
dpt trjamin utk mproleh bagiannya ssuai dg
jasanya, dan inilah yang dinamakan
keadilan distributif.
 Utiliteis Theori, Mnrut teori ini, tjuan hkm
adl kemanfaatan atau kebahagian masy
atau mnsia semata-mata.
 Gemengde Theori (teori gabungan), Mnrut
teori ini, tjuan hkm adl bkn hny keadilan,
ttpi jg kemanfaatan: justice et utilities
FUNGSI HUKUM
 Pengawasan Atau Pengendalian Sosial
(Social Control)
 Penyelesaian Sengketa
 Rekayasa Sosial
 Memberi Arahan & Pedoman Kpd
Masyarakat
SUBJEK DAN OBJEK HUKUM
 Subyek Hukum, Subyek hkm adl org
(mnsia natuurlijk persoon), yg mpnyai hak
dan kwjiban. Subyek hkm badan hukum
(Rechtspersoon) adl organisasi2 yg
didirikan utk dpt bertindak sbg subyek
hukum, dan mmliki harta kkyaan sendiri
srta mngdakan peristiwa2 dan sebagainya.
 Obyek Hukum, Obyek hkm adl sgl sstu yg
brguna atau yg bmnfaat bg subyek hkm
(manusia dan badan hukum) dan mjdi
pokok hbngan hkm, krn sstu itu dpt
dikuasai olh mnsia dan badan hukum
(subyek hukum).
HAK DAN KEWAJIBAN
Hukum adl kekuasaan yg mngatur dan
memaksa. Mk ia tiada berkesudahan dan
mngtur hbungan2 yg ditimbulkan olh prgaulan
masy/mnsia (hbungan yg timbul dr prkwinan,
ktrunan, kerabat darah, ketetanggaan, tmpt
kediaman, kebangsaan, perkara2 dan lainnya),
sehingga mntukan btas kkuasaan2,
hak&kewajiban. Tiap2 hbngan hkm mpunyai
dua segi yaitu, “pd stu phk ia mrpkan hak”, dan
“pd phk lainnya ia mrpkan kewajiban. Dan kita
biasanya memakai Perkataan hukum ini dalam
dua arti:
HUBUNGAN HUKUM, AKIBAT HUKUM
DAN PERISTIWA HUKUM
 Hbngan hkm adl hbngan antara dua subyek
hkm atau lbh mngnai hak dan kewajiban
subyek hkm yg satu bhdapan dg hak dan
kewajiban subyek hkm yg lain.
 Akibat hkm adl suatu akibat yg
ditimbulkan krn adanya hbngan hkm.
Akibat hkm ini mbwa suatu hbngan hkm
yg akan mbrikan hak dan kwjban yg
ditntukan olh UU atau Akibat hkm mrpkan
smber lahirnya hak dan kwjban bgi
subyek2 hkm yg brsngkutan
 Peristiwa hukum adl “smua kjdian atau
fakta yg tjdi dlm khdpan masy yg mpnyai
akibat hukum”.
KODIFIKASI HUKUM
 Kodifikasi adl pembukuan jenis2 hukum
tttu dlm kitab undang-undang secara
sistematis dan lengkap. Tujuan dari
kodifikasi hukum kedalam kitab uu adl utk
mproleh kepastian hukum, penyederhaan
hukum, dan kesatuan hukum. Mnrut
bentuknya, hukum itu dapat dibedakan
antara :
1. Hkm Tertulis (Statute Law=Written
Law) yakni hkm yg dicantumkan
dalam pelbagai peraturan-perundangan.
2. Hkm tdk Tertulis (unstatutery
Law=Unwritten Law) yaitu hkm yg
diyakini, masih hidup, tumbuh, dan
berkembang dlm masy, nmun brlkunya
ditaati, dan dipatuhi spti suatu
prndang2an dsb jg hkm adat atau
kebiasaan-kebiasaan atau adat istiadat).
PEMBAGIAN HUKUM
1. Menurut Bentuknya
 Hukum Tertulis, hukum yang dapat
dilihat dan dalam bentuk tulisan.
KUHPer
 Hukum tidak tertulis, hukum yang
timbul dan ada di masyarakat. hukum
adat
2. Menurut Wujudnya
 Hukum Objektif, Hukum dalam negara
yang berlaku umum, tidak mengenal
orang atau golongan tertentu. Hukum
ini hanya menyebut peraturan hukum
saja yang mengatur hubungan hukum
antara 2 orang atau lebih
 Hukum Subjektif, Hukum yang timbul
dari hukum objektif, dan berlaku
terhadap seseorang tertentu atau lebih.
HAK
3. Menurut cara mempertahankannya
 Materil, sesuatu yang mengatur isi
daripada hukum itu sendiri. Hukum
perdata
 Formil, memuat peraturan peraturan
bagaimana menjalankan hukum
materil. Hukum acara perdata
4. Menurut waktu berlakunya
 Ius Consititum, hukum positif yang
berlaku pada saat ini. KUHP, UUD
1945
 Ius constiduenum, hukum yang berlaku
dimasa yang akan mendatang. RUU
KUHP
 Hukum Azasi/Hukum alam, hukum
yang berlaku saat ini dan akan
mendatang. Piagam PBB tentang HAM
5. Menurut sifatnya
 Memaksa, hukum yang mempunyai
paksaan mutlak. Syarat sah nikah
 Mengatur, hukum yang dapat
dikesampingkan. Bentuk perjanjian
6. Menurut tempat berlakunya
 Nasional, berlaku disuatu negara
 Internasional, berlaku antara dua Sumber hukum materil
negara atau lebih Dimana pandangan itu akan membentuk
 Asing, berlaku dinegara lain PANDANGAN HUKUM
 Gereja, titetapkan digereja untuk
anggota naggotanya SUMBER HUKUM FORMAL
7. Menurut Isinya  Determinan formal membentuk hukum,
 Hukum Privat, mengatur hubungan membentuk berlakunya hukum
antar individu. Perdata dan dagang  Tempat atau sumber dari mana suatu aturan
 Hukum Publik, mengatur hubungan memperoleh kekuatan hukum
antara negara dengan masyarakat. HTN  Berkaitan dengan bentuk dan cara
dan Pidana peraturan formal berlaku
8. Menurut sumber hukum  Peraturan perundang-undangan, traktat,
 Sumber hukum Materiil/Tidak Tertulis, yurisprudensi, perjanjian, hukum
merupakan faktor yang membantu kebiasaan, doktrin.
pembentukan hukum/sumber yang 
melahirkan materi hukum. Kekuatan PERADILAN DAN PENGADILAN
poliitik, situasi sosial ekonomi  Peradilan: Proses Pemberian Keadilan Di
Sumber hukum materil merupakan Suatu Lembaga Yang Disebut Pengadilan
sumber hukum yang mempengaruhi  Pengadilan: Lembaga Atau Badan Yang
hukum yang berupa pandangan Bertugas Menerima, Memeriksa,
pandangan, dimana pandangan Mengadili Dan Menyelesaikan Setiap
pandangan tersebut akan menjadi Perkara Yang Diajukan Kepadanya
pandangan hukum yang materi hukum
tersebut dipengaruhi oleh pandangan TATA URUTAN PERATURAN
pandangan hukum materil PERUNDANG-UNDANGAN
 Sumber Hukum Formil/tertulis, adalah DIINDONESIA
tempat darimana suatu peraturan  Undang-undang Nomor 12 Tahun 2011
memperoleh kekuatan hukum. Jd krn tentang Pembentukan Peraturan
bentuknya itulah yg mnybbkan hkm Perundang-undangan
brlaku umum, diketahui, dan ditaati.  Hierarki peruu Pasal 7 UU 12 th 2011
bentuknya yaitu undangundang, 1. Undang-Undang Dasar NKRI 1945
kebiasaan, traktat, yurisprudensi, 2. TAP MPR
doktrin 3. UU/Perpu
4. Peraturan pemerintah
PANDANGAN-PANDANGAN TENTANG 5. Peraturan Presiden
SUMBER HUKUM MATERIIL 6. Peraturan Daerah Provinsi
 Pandangan sosialis yang ada dimasyarakat 7. Peraturan Daerah Kabupaten
 Pandangan ekonomi (investasi, uupkk)
 Pandangan historis ASAS PEMBENTUKAN PERATURAN
 Pandangan Agama PERUNDANG UNDANGAN (PASAL 5 UU
 Pandangan filosofis 12)
1. kejelasan tujuan;
2. kelembagaan atau pejabat pembentuk yang
tepat;
3. kesesuaian antara jenis, hierarki, dan
materi muatan;
4. dapat dilaksanakan;
5. kedayagunaan dan kehasilgunaan;
6. kejelasan rumusan; dan
7. keterbukaan
UNDANG-UNDANG
Aturan yang dibentuk oleh alat perlengkapan
negara yang berwenang untuk itu dan mengikat
masyarakat. Makna undang undang:
 Dalam Arti materiil, semua aturan yang
dibuat oleh negara dan mengikat
masayrakat (peraturan perundang-
undangan)
 Dalam Arti formil, hanyalah peraturan
perundang-undangan yang memenuhi
syarat sebagai undang undang
HUKUM KEBIASAAN
 Kebiasaan: Perbuatan manusia yang
dilakukan secara berulang ulang
 Syarat menjadi hukum kebiasaan: (1) pola
tindak yang berulang ulang mengenai suatu
hal yang sama, (2) ada pendapat
masyarakat yang menerima pola berulang
ulang itu sebagai suatu hal yang dipatuhi
diterima sebagai aturan yang mengikat
(opinio iuris necisstas)
TRAKTAT
Pejanjian internasional antara negara negara,
negara dengan organisasi internasional atau
sesama organisasi internasional. Controh
traktat, MEA, Piagam WHO, WTO, ILO.
Traktat menjadi sumber hukum bagi negara
negara yang menandatangani.
PERJANJIAN/KONTRAK
 Perjanjian: hubungan hukum antara dua
pihak atau lebih dimana salah satu pihak
mengikatkan dirinya kepada pihak lain atau
dimana keduanya saling mengikatkan diri
 Kontrak atau kesepakatan: yang mereka
buat menjadi landasan hukum untuk
menyelesaikan persoalan hukum yang
terjadi diantara dua pihak.
YURISPRUDENSI
 Yang mereka buat menajdi landasaan
hukum untuk menyelesaikan persoalan
hukum yang terjadi diantara para pihak
 Pernanannya memberikan penafsiran
terhadap ketentuan perundang-undangan,
mengisi kekosongan peraturan perundang-
undangan.
 Keputusan keputusan hakim terdahulu
yang diikuti oleh hakim hakim selanjutnya
dalam kasus yang sama
DOKTRIN
 Pendapat atau ajaran yang dikemukakan
oleh pakar hukum, dapat ditemukan dalam
tulisan tulisan hukum (legal writing)
 Doktrin merupakan sumber hukum tidak
langsung, sebagai sumber hukum
pelengkap
UNDANG-UNDANG
 UNdang-undang yang tingkatannya lebih
rendah tidak boleh bertentangan dengan
undang-undang yang kedudukannya lebih
tinggi dalam mengatur hal yang sama (lex
superior derogate legi inferior)
 Undang-Undang yang sifatnya khusus
mengesampingkan undang-undang yang
bersifat umum apabila undang-undang
tersebut sama kedudukannya (lex specialis
dergogat lex generali) contoh KUHD dan
KUHper
 Undang-undang yang baru membatalkan
undang-undang yang lama, sejauh undang-
undang itu mengatur hal yang sama (lex
posterior derogate legi priori) Contoh
KUHPer dan Perkawinan
 Undang-undang tidak boleh diganggu
gugat. Artinya udang-undang itu tidak
boleh diuji apakah isinya bertentangan
dengan peraturan perundang-undnagan
yang lebih tinggi.
TRAKTAT
 Perjanjian yang diadakan oleh dua negara
atau lebih.
 Menurut pendapat klasik, pembuatan
traktat melalui 4 fase yang berur utan:
1) Penetapan (sluiting)
2) Persetujuan masing-masing parlemen
pihak yangbersangkutan
3) Ratifikasi
4) Pengumuman atau pelantikan
(afkondiging)
YURISPRUDENSI
 Putusan hakim (pengadilan) yang memuat
peraturan sendiri kemudian di ikuti dan
dijadikan dasar putusan oleh hakim yang
lain dalam perkara yang sama.
 Utrecht, ada 3 sebab seorang hakim
mengikuti putusan hakim yang lain :
1) Sebab psikologis
2) Sebab praktis
3) Sebab dirasakan sudah adil
HAKIM BERSIFAT PASIF
Apabila tidak ada tuntutan hak yang diajukan
kepada pengadilan, hakim akan bersifat pasif
(menunggu sampai perkara itu oleh yang
berkepentingan diajukan ke pengadilan) Hakim
tidak mencari-cari perkara yang akan diperiksa
HAKIM DILARANG MENOLAK
MEMERIKSA PERKARA
 Pasal 16 (1) UU 4 Tahun 2004 Tentang
Kekuasaan Kehakiman: Pengadilan tidak
boleh menolak untuk memeriksa,
mengadili, dan memutus suatu perkara
yang diajukan dengan dalih bahwa hukum
tidak ada atau kurang jelas, melainkan
wajib untuk memeriksa dan mengadilinya.
 Menggali dari doktrin: ajaran para ahli
hukum yang merupakan wadah atau tempat
hakim menemukan ilmu.
 Menciptakan hukum sendiri berdasar nilai-
nilai keadilan
 Menciptakan hukum sendiri berdasar nilai-
nilai yang hidup dalam masyarakat .
 (Pasal 28 (1) UU 4/2004: Hakim wajib
menggali, mengikuti, dan memahami nilai-
nilai hukum dan rasa keadilan yang hidup
dalam masyarakat
PUTUSAN HAKIM/PENGADILAN
1. Putusan hakim yang mencipta hukum,
yaitu putusan hakim terhadap hal-hal yang
tidak diatur oleh hukum baik hukum
tertulis maupun hukum tidak tertulis.
2. Putusan hakim yang menerapkan hukum,
yaitu putusan hakim terhadap hal-hal yang
diatur oleh hukum.
BATASAN MATERI PENCIPTAAN
HUKUM
 Terbatas pada lingkup hukum perdata
 Azas Hukum Pidana: nullum delictum
nulla poena sine preavia lege poenali
(Hakim dilarang mencipta hukum apapila
ketentuan pidana dalam UU tidak
mengaturnya).
 Pasal 1 ayat 1 KUHPidana: “Tiada suatu
perbuatan dapat dipidana kecuali ada
ketentuan aturan pidana dalam
perundangundangan yang telah ada,
sebelum perbuatan dilakukan”.
 Hukum pidana tidak berlaku surut/mundur.
 Hukum pidana tidak dapat ditafsir secara
analogy
DOKTRIN
Pendapat ahli-ahli hukum yang ternama yang
mempunyai pengaruh dalam pengambilan
putusan pengadilan.
STUFEN THEORY
 Berlakunya suatu norma itu berlapis- lapis
dan berjenjang dalam suatu susunan
hierarki.
 Norma yang satu berlaku atas dasar dan
bersumber pada norma lain yang lebih
tinggi, demikian seterusnya ke atas sampai
pada suatu norma yang tertinggi, yang
tidak dapat ditelusuri lebih lanjut, yang
disebut grundnorm (gn) atau norma dasar
atau ursprungnorm.
 Berlakunya grundnorm tidak berdasar dan
bersumber pada norma yang lebih tinggi.
 Teori Kelsen tidak seluruhnya sesuai
dengan hukum di indonesia.
 Hans Kelsen: berpaham legisme atau
positivisme, memandang hukum hanyalah
undang-undang. Diluar undang-undang
tidak ada hukum.
ASAS-ASAS PERUNDANG-UNDANGAN
1. Undang-undang tidak berlaku surut.
 Bahwa orang tidak dapat dikenai
hukum atau suatu ketentuan undang-
undang, sebelum ada hukumnya atau
undang-undangnya.
 Tujuannya : melindung rakyat
terhadap tindakan sewenang-wenang
dari penguasa.
 O.K.I orang prancis pengoper asas :
“nuluum delictum nulla poena sine
praevia lege poenali”, kedalam.
2. Undang-undang yang baru membatalkan
undang-undang yang terdahulu.
3. Undang-undang yang dibuat oleh instansi
yang lebih tinggi mempunyai kedudukan
yang lebih tinggi pula.
 Asas ini merupakan konsekuensi
adanya hierarchi didalam perundang-
undangan.
 Konsekuensi lebih lanjut :
Ketentuan-ketentuan yang lebih rendah
tidak boleh bertentangan dengan
ketentuan yang lebih tinggi.
 Ketentuan yang lebih tinggi, tidak
dapat diubah dengan ketentuan yang
lebih rendah.
 Akibatnya :Apabila ternyata peraturan
perundangan (yang lebih rendah dari
undang-undang) bertentangan dengan
undang-undang, maka peraturan
tersebut tidak syah dan tidak berlaku.
4. Undang-undang yang bersifat khusus
menyampingkan undang-undang yang
bersifat umum.
 Asas : “lex spesialis derogat lex
generali” Apabila suatu hal tertentu
telah diatur di dalam ketentuan-
ketentuan yang bersifat umum dan juga
diatur di dalam ketentuan-ketentuan
yang khusus, maka yang berlaku
adalah ketentuan yang khusus.
5. Undang-undang tidak dapat diganggu
gugat
PENGERTIAN SISTEM HUKUM DI
INDONESIA
(harold j.berman)
 Keseluruhan aturan dan prosedur yang
spesifik, yang karena itu dapat dibedakan
ciri-cirinya dari kaidah-kaidah sosial yang
lain.
 Pada umumnya, dan kemudian dari pada
itu yang secara relative konsisten
diterapkan oleh suatu struktur otoritas
yang profesional .
 Guna mengontrol proses-proses sosial
yang terjadi dalam masyarakat.
(Lawrence M. Friedman)
1. Komponen Struktural, Bergerak di dalam
suatu mekanisme:
 Lembaga pembuat undang-undang
 Pengadilan
 Penegak hukum
 Badan yang berwenang menerapkan
hukum
2. Komponen substansi, hasil nyata dari
sistem hukum
 Hukum In Concreto (Kaidah Hukum
Individual) Keputusan Kasus,
Yurisprudensi
 Hukum In Abstracto (Kaidah Hukum
Umum) Dasar Hukum Individu Bagi
Siapa Saja
3. Komponen budaya hukum
 Sikap public warga masyarakat beserta
nilai-nilai yang dipegang
 Hukum keluarga dan hukum waris
MACAM-MACAM SISTEM HUKUM
1. SISTEM HUKUM EROPA
KONTINENTAL
 Berkembang di negara -negara eropa
daratan.
 Sering disebut sebagai "civil law“.
 Berasal dari kodifikasi hukum yang
berlaku di kekaisaran romawi masa
pemerintahan Kaisar Yustinianus Abad
VI S.M.
 Kumpulan peraturan hukumnya
disebut "corpus juris civilis"
 Dianut, dijadikan dasar perumusan
negara- negara : jerman, belanda,
perancis, italia, amerika latin, asia,
indonesia
PRINSIP DASAR SISTEM HUKUM
EROPA KONTINENTAL
 Hukum memperoleh kekuatan mengikat,
karena diwujudkan dalam peraturan-
peraturan yang berbentuk undang-undang
dan tersusun secara sistematik di dalam
kodifikasi atau kompilasi tertentu.
 Tujuan hukum: kepastian hukum (nilai
utama) hanya dapat diwujudkan kalau
tindakan-tindakan hukum manusia di
dalam pergaulan hidup diatur dengan
peraturan hukum tertulis.
 Hakim tidak dapat leluasa menciptakan
hukum yang mempunyai kekuatan
mengikat.
 Hakim berfungsi menetapkan dan
menafsirkan peraturan dalam batas-batas
wewenangnya.
2. SISTEM HUKUM ANGLO SAXON
 Sistem Hukum Anglo Saxon = Sistem
Hukum Anglo Amerika
 Asal: dari Inggris Abad XI, sering
disebut sebagai sistem "common law"
dan sistem "unwritten law". Tapi tidak
sepenuhnya benar, dikenal juga adanya
sumber-sumber hukum tertulis
(statutes).
 Merupakan sistem hukum positif di
Amerika Utara, Kanada, beberapa
negara Asia, Inggris, Australia,
Amerika Serikat.
PRINSIP DASAR SISTEM HUKUM
ANGLO SAXON
 Sumber hukum : putusan-putusan hakim
dan atau pengadilan, mewujudkan
kepastian hukum.
 Prinsip- prinsip dan kaidah hukum
dibentuk dan menjadi kaidah yang
mengikat umum.
 Sumber-sumber hukum, seperti putusan
Hakim, kebiasaan, peraturan tertulis,
undang-undang, dan peraturan administrasi
negara tidak tersusun secara sistematik
dalam hierarki tertentu.
 Peranan hakim berfungsi tidak hanya
sebagai pihak yang bertugas menetapkan
dan menafsirkan peraturan hukum saja,
juga membentuk seluruh tata kehidupan
masyarakat
 Hakim mempunyai wewenang sangat luas
untuk menafsirkan peraturan hukum yang
berlaku dan menciptakan prinsip-prinsip
hukum baru.
 Hukum baru akan menjadi pegangan bagi
hakim-hakim lain untuk memutuskan
perkara sejenis.
 DOKTRIN YANG DIANUT: Hukum yang
sudah ada di dalam putusan hakim lain dari
perkara sejenis sebelumnya hakim harus
mendasarkan pada prinsip sebelumnya
(preseden).
 Bila belum ada putusan terdahulu, hakim
dalam memutuskan perkara seseorang
dapat menetapkan putusan baru
berdasarkan nilai-nilai keadilan, kebenaran
akal sehat.
 Karena berkembang dari putusan hakim
untuk suatu perkara atau kasus, maka
sistem ini sering disebut sebagai case law.
3. SISTEM HUKUM ADAT
 Sistem hukum adat hanya dalam
kehidupan sosial di Indonesia.
 Istilahnya berasal dari Bahasa Belanda
"adatrecht", oleh Snouck Hurgronje.
 Pengertian Hukum Adat mengandung
makna: Hukum Indonesia dan
kesusilaan masyarakat merupakan
Hukum Adat.
 Bersumber pada peraturan-peraturan
hukum tidak tertulis yang tumbuh
berkembang dan dipertahankan dengan
kesadaran hukum masyarakatnya.
 Bersifat tradisional dengan berpangkal
kepada kehendak nenek moyang.
 Dapat berubah tergantung dari
pengaruh kejadian dan keadaan hidup
yang silih berganti.
 Pemuka adat berperan melaksanakan
sistem Hukum Adat. Pengaruhnya
besar, Pemimpin yang disegani,
menjaga keutuhan hidup sejahtera.
 Pemuka adat dianggap sebagai orang
yang paling mampu menjalankan dan
memelihara peraturan, selalu ditaati
masyarakatnya berdasarkan
kepercayaan pada nenek moyang.
 Peranan ini dapat mengubah hukum
adat sesuai kebutuhan masyarakat
tanpa menghapus kepercayaan dan
kehendak suci nenek moyang.
4. SISTEM HUKUM ISLAM
 Dianut oleh masyarakat Arab,
berkembang di Asia, Afrika, Eropa dan
Amerika secara individual/ kelompok.
 Bersumber hukum pada : Al-Quran,
Sunah Nabi, Ijma dan Qiyas.
 Dasar hukum: mengatur segi
pembangunan, politik, sosial, ekonomi
dan budaya.
 Sistem hukum dalam Hukum Fikih
terdiri dari dua hukum pokok yaitu
hukum rohaniah disebut ibadat.
  Hukum duniawi terdiri dari :
Muamalat tata tertib hukum antar
manusia (jual beli, hukum Tanah, hak
milik dll). Nikah yaitu membentuk
keluarga. Jinayat yaitu hukum pidana,
ancaman hukuman terhadap hukum
allah dan kejahatan.
ALIRAN HUKUM
1. Aliran Hukum Alam & teori hkm alam
 Aliran hkm alam adl aliran yg tertua
dlm sjrah pmkiran  mnsia ttg hkm.
Mnrut aliran ini, selain dripda hkm
positif (hkm yg brlku dimsyrakat) yg
mrpkan buatan mnsia, msih ada hkm
yg lain yaitu hkm yg brsal dr Tuhan yg
dsb hkm alam. Pngrtian hkm alam
dipndang sbg hkm yg brlku universal
dan abadi. Hkm alam dianggap lbh
tinggi dr hkm yg sngja dibuat oleh
mnsia.   yg dpt ditangkap oleh mnsia
 Hkm alam mrpkan ideal-ideal yg
mnntun prkmbngan hkm dan
plksnaannya.
 Suatu dasar hkm yg brsfat “moral” yg
mjga jngn smpai tjdi suatu pmisahan
scra total antara yg ada skrg dg yg
shrusnya.
 Suatu metode utk mnmukan hkm yg
sempurna.
 Isi hkm yg smpurna yg dpt
dideduksikan mllui akal Suatu kondisi
yg hrs ada bgi kehadiran hkm.
 Dri pngrtian di ats dpt ditrik ksmplan
bhw hkm alam dpt dibedakan: 1)
Hukum alam sebagai suatu metode 2)
Hukum alam sebagai suatu substansi.
 Hkm alam sbg metode artinya: Hkm
alam dipakai sbg sarana utk mncptkan
prtran2 yg mmpu utk mnghdapi kdaan
yg berlain-lainan.
 Hkm alam sbg substansi artinya: hkm
alam justru mrpkan isi dr suatu norma.
Aliran hkm alam ini dibagi mjdi 2 (dua),
yaitu:
a. Irrasional :
 Aliran ini brpdpat bhw hkm ya brlku
universal dan abadi brsmber dr Tuhan
scra lngsung. Pendukung aliran ini
antara lain: Thomas Aquinas (Aquino),
John Salisbury, Daante, Piere Dubois,
Marsilius Padua, dan John Wyclife.
 Thomas Aquinas mbgi hukum ke
dalam 4 golongan, yaitu :
1. Lex Aeterna, mrpkan rasio Tuhan
sndri yg mngtur sgla hal dan
mrpkan smber dr sgla hkm. Rasio
ini tdk dpt ditangkap oleh panca
indera mnsia.
2. Lex Divina, bgian dr rasio Tuhan
brdsarkan wkt yg diterimanya.
3. Lex Naaturalis, inilah yg diknal
sbg hkm alam dan mrpkan
pnjelmaan dr rasio mnsia.
4. Lex Posistivis, hkm yg brlku
mrpkan plksnaan hkm alam olh
mnsia brhubung dg syarat khusus
yg diprlkan olh kdaan dnia. Hkm
ini diwjdkan ke dlm kitab2 suci
dan hkm positif buatan mnsia.
b. Rasional
 Sebaliknya, aliran ini mngtakan bhw
smber dr hkm yg universal dan abadi
adl rasio mnsia. Pndngan ini muncul
stlh zaman Renaissance (pada saat
rasio mnsia dipndang trlepas dr trtib
kthanan/lepas dr rasio Tuhan) yg
brpdpat bhw hkm alam muncul dr
pkiran (rasio) mnsia ttg apa yg
baik&buruk penilaiannya diserahkan
kpd kssilaan (moral) alam. Tokoh-
tokohnya, antara lain: Hugo de Groot
 (Grotius), Christian Thomasius,
Immanuel Kant, dan Samuel
Pufendorf.
 Tokoh-tokoh aliran hukum alam
yang Irrasional :
1. Thomas Aquines (1225-1227).
Mnrut Thomas Aquines ada dua
macam pengetahuan yang berjalan
bersama-sama,yaitu: 1).
Pengetahuan alamiah yang
berpangkal pada akal manusia dan
2). Pengetahuan iman yang
berpangkal pada wahyu Ilahi.
Adapun tokoh-tokoh lain dalam
aliran hukum alam yang Irrasional
adalah: Piere Dubois (1255),
Marsilius Padua (1270), William
Occam(1290).
2. Hugo de Groot atau Grotius(1583),
Dia terkenal dengan sebutan bapak
Hukum Internasional karena dialah
yang mempopulerkan konsep-
konsep hukum dalam hubungan
antar negara, seperti hukum
perang. Menurut Grotius sumber
hukum adalah rasio manusia
karena karakteristik yang
membedakan manusia dengan
makhluk lain adalah kemampuan
akalnya. Hukum alam menurutnya
adalah hukum yang sesuai dengan
kodrat manusia. Hukum tidak
mungkin dapat dirubah.
3. Samuel Von Pufendorf (1632-
1694), Ia berpendapat hukum alam
adalah aturan yang berasal dari
akal pikiran yang murni. Tokoh
lain dari aliran hukum alam yang
rasional pada pertengahan adalah
Emanuel Kant (1724-1804).  seharusnya (das sollen). Menurut aliran
2. ALIRAN HUKUM POSITIF
 Sblm aliran ini lhir, tlh brkmbang suatu
pmkiran dlm ilmu hkm yg dsb dg Legisme
yg mmndang tdk ada hkm di luar uu, dlm
hal ini stu2nya smber hkm adl uu.
Positivisme hukum dapat dibedakan dalam
dua corak yaitu :
 Positivisme hkm yg Analitis dr John
Austin. Pmkiran ini brkmbang di Inggris
nmn sdkit ada prbdaan dr tmp asal klhiran
Legisme di Jerman. Di Inggris, brkmbang
bntuk yg agk lain, yg diknal dg ajaran
Positivisme Hkm dr John Austin, yaitu
Analytical Jurisprudence. Austin membagi
hukum atas 2 hal, yaitu:
a. Hukum yang diciptakan oleh Tuhan
untuk manusia.
b. Hukum yang disusun dan dibuat oleh
manusia, yang terdiri dari:
a). hkm dlm arti sbnarnya/hkm positif
buatan penguasa, hkm yg dibuat
oleh rakyat scra individual utk
mlksanakan hak2nya, ex: UU, PP,
dsb;
b). hkm yg dibuat oleh rakyat scra
individuil guna mlksanakan
hak2nya, ex: hak kurator terhadap
badan/orang dalam kuratele/hak
wali terhadap orang di bawah
umur;
c). hkm dlm arti tdk sbnarnya/hkm yg
tdk memenuhi persyaratan sbgai
hkm/tdk dibuat ole penguasa yg
berdaulat, ex: ktntuan2 yg dibuat
oleh prkmpulan2 olah raga,
mahasiswa, kesenian, dsb).
 Aliran Hukum positivis (Positivisme
hukum) memisahkan antara hukum dengan
moral: memisahkan antara hukum yang
berlaku (das sein) dengan hukum yang
positif, tidak ada hukum lain kecuali
 perintah penguasa (law is command of the
souverign).
 Das Sollen adalah segala sesuatu yang
mengharuskan kita untuk berpikir dan
bersikap. Contoh : dunia norma, dunia
kaidah dsb. Dapat diartikan bahwa das
sollen merupakan kaidah dan norma serta
kenyataan normatif seperti apa yang
seharusnya dilakukan.
 Das Sein adalah segala sesuatu yang
merupakan implementasi dari segala hal
yang kejadiannya diatur oleh das sollen
dan mogen. Dapat dipahami bahwa das
sein merupakan peristiwa konkret yang
terjadi.
 Contoh : Merokok merupakan peristiwa
konkrit (das sein) tetapi bila orang
merokok di dekat pom bensin dan terjadi
ledakan akibat orang yang merokok
tersebut, maka merokok menjadi peristiwa
hukum yang dapat menyebabkan perokok
tersebut dihukum.
 Contoh : Peristiwa konkret (das sein)
memerlukan das sollen untuk menjadi
peristiwa hukum. Begitu pula sebaliknya,
dunia norma (das sollen) juga memerlukan
peristiwa konkrit (das sein) untuk menjadi
peristiwa hukum. Contoh : terdapat aturan
"barangsiapa membunuh harus dihukum..",
maka bila tidak terjadi pembunuhan maka
tidak berlaku pula aturan ini. Sehingga
kami mempunyai kesimpulan umum
bahwa das sollen dan das sein itu saling
melengkapi satu sama lain.
3. AJARAN HUKUM MURNI
 Ajaran hkm murni diktgorikan ke dlm
aliran positivisme, krn pndngan2nya tdk
jauh brbda dg ajaran Auistin. Sdg Hans
Kelsen scra tegas mngtakan tdk mngnut
brlkunya suatu hkm alam, walaupun
Kelsen mngmukakan adanya asas2 hkm
umum sbgmna trcrmin dlm Grundnorm.
 Teori hukum murni adalah teori yg brsal dr
aliran hkm positif, dmna di dlm teori ini
brsha utk mmbrikan pngrtian hkm dilhat
sbg sstu yg “murni“ trlpas dr sgla unsur
lain yg brsal dr luar ilmu hkm itu sndiri.
 Bagian lain dari teori Hans Kelsen yg
brsfat dsar adl konsepsinya mngnai
Grundnorm, yaitu suatu dalil yg akbar yg
tdk dpt ditiadakan yg mjd tjuan dr smua
jlan hkm bgmnapun brptar-ptarnya jlan itu.
Grundnorm mrpkan induk utk mlhirkan
prturan2 hkm dlm suatu tatanan sstem
tttu. Grundnorm ini tdk prlu sama utk
stiap tata hukum; ttpi ia sllu akn ada,
apakah dlm bntuk trtlis, atau sbg suatu
pernyataan yg tdk tertulis.
 Grundnorm ini mrpakan smcam bensin yg
mnggerakkan slruh sstem hkm. Dialah yg
mjdi dasar mngpa hkm itu hrs diptuhi dan
dia pula yg mmbrikan prtnggngjwaban,
mngpa hkm di situ hrs dilksnakan. Oleh
krn itu ia lbih mrpkan suatu dalil dripda
prtran biasa. Dalil itu akan tetap mjdi dasar
dr tata hkm manakala org mmprcayai,
mngakui dan mmtuhinya. Ttpi apbla org
sdh mlai mnggugat kbnaran dr dalil akbar
tsb, mka kslruhan bngnan hkmnya pun
akan runtuh. Inilah yang disebut revolusi.
 Inti ajaran Hans kelsen terkait dengan
Hukum Murni ada tiga konsep, yaitu:
 Ajaran murni hkm Hans Kelsen ingin
mmbersihkan ilmu hkm dr anasir2 non
hkm spti sejarah, moral, sosiologis, politik,
dll.
 Ajaran ttg Grundnorm mrpakan induk yg
mlhirkan prturan2 hkm dlm suatu ttnan
sstm hkm tttu.
 Ajaran ttg Stufenbautheorie, prturan hkm
kslruhannya ditrunkan dr norma dsr yg
brda dipuncak piramida, dan semakin
kebawah semakin beragam dan menyebar.
Norma dasar teratas adalah abstrak dan
makin kebawah makin konkret.