MPU2183

PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN

MINGGU KE-2
TOPIK 1 : PENGENALAN PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
DALAM ACUAN MALAYSIA

DISEDIAKAN OLEH :
MS IMAN
TENAGA PENGAJAR
MATAPELAJARAN UMUM
KOLEJ ANTARABANGSA NEWTON
 Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban
MPU2183

Topik 1

Pengenalan Penghayatan Etika dan

Peradaban dalam Acuan Malaysia
 Sinopsis
▪ Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat, namun tahap penghayatannya
berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi
masyarakat berkenaan.
▪ Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia boleh dihuraikan dan difahami mengikut
‘acuan Malaysia’ berdasarkan susur masa evolusi sejarahnya, iaitu, Prakolonial,
Kolonial dan Pascakolonial (PrK-Kol-PcK).
▪ Sifat dan kefahaman mengenai etika berciri moden diperkenal dan dilaksanakan semasa
era kolonial Eropah. Sebelumnya, pada era pra-kolonial, dalam wilayah Alam Melayu,
konsep ‘adab’ dan ‘adat’ (adat istiadat dan adat resam), merupakan sebahagian daripada
bentuk etika ketika itu, telah wujud mendukung sistem nilai pemerintahan, masyarakat
tradisional serta peradaban.
▪ Gabungan kedua-dua bentuk etika, tradisional dan moden tersebut, telah tergarap pada
era pascakolonial yang pula tersulam dalam acuan Malaysia. Penekanan kepada
‘penghayatan’ mengundang kita mengupas secara terfokus terhadap idea, proses dan
praktis etika dan peradaban dalam masyarakat Malaysia, dulu dan sekarang. Inilah
kekuatan Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (KPE&P).
 Sinopsis:
Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia

Memahami Etika (pembentukan berasas susur masa) Menghayati Etika dan Peradaban Acuan Malaysia

• Adab
Prakolonial telah ada
• Adat Istiadat
(tradisional) • Adat Resam Sejarah
membentuk &
mentakrif
+
tersulam Biografi
• Etika
Kolonial datang • Individu
• Etos
(moden) • Keluarga
• Etiket
• Komuniti
Struktur Sosial
membentuk &
• Masyarakat mentakrif
Etika Moden • Negara
Pascakolonial Bercampur
(Adab, Adat
gaul • Pasaran
(gabungan) Istiadat, Adat
Resam, Etika,
Etos, Etiket)
Objektif
Membina kerangka pemikiran dan
analisis penghayatan etika dan
peradaban.

https:/
/w
ving-w orldoceanr
ith-the eview.
trait-o -c co
f-mala oasts/coast m/en/wor-5
polis/ c ca-a-h a l- /
istoric functions/t li
al-ship he-s
ping-m
etro
Hasil Pembelajaran
• Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan etika dan peradaban.
• Menganalisis etika dan peradaban dari segi individu, keluarga, masyarakat dan
negara.
Kandungan
1. Pengenalan Etika dan Peradaban.
2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial
dan Pascakolonial.
3. Kerangka menganalisis Etika dan Peradaban acuan Malaysia melalui
sejarah, struktur sosial dan biografi (riwayat).
4. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat individu,
keluarga, komuniti, dan masyarakat (lokal dan global).
5. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks masyarakat,
negara dan pasaran.
1. Pengenalan Etika dan Peradaban

• Etika dan peradaban penting

dalam sesebuah masyarakat
supaya:
• berkeperibadian tinggi;
• saling menghormati;
• hidup harmoni;
• membina negara bangsa; dan
• lain-lain.
Adab
• [Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua] budi
pekerti yg halus; tingkah laku yg baik; budi
bahasa.
• Kurang adab tidak tahu adat; kurang sopan.
• Beradab = baik budi bahasanya; sopan:
Orang yg beradab tidak akan meninggikan
suara apabila berkata-kata dgn ibu bapanya.
• Beradab = telah maju tingkat kehidupannya.
peradaban sistem dan tahap perkembangan
sosial sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan
kebudayaan sesuatu bangsa.
Sumber: carian perkataan adab di http://prpm.dbp.gov.my
Contoh: Adab Bugis
https://www.telukbone.id/pengertian-siri-napesse-dan-siri-n
a-passe/
 Sumber: pot.com/
al ay si ak uterbilang.blogs
ht tp :/ /m inan-masya
tiadat-perkahw
Adat Resam 20 15 /1 1/
rakat.html
ad at -is

• [Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua] adat yg

menjadi kebiasaan kpd sesuatu kaum
(daerah dll). (Kamus Pelajar Edisi Kedua).
• Contoh: adat resam berkaitan perkahwinan
– merisik, bertunang, majlis perkahwinan dll.

https://adatresam
perkahwinanagam
indu.blogspot.com ah
/2019/04/adat-res
m-perkahwinan-a a
gama-hindu.html

https://www.penang
-traveltips.com/bm/m
cara-tradisional-perk alaysia/pulau-pinang
Sumber: carian perkataan adat istiadat di http://prpm.dbp.gov.my ahwinan-orang-cina /upa
.htm
Adat Istiadat
• [Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua]
berbagai-bagai adat yang diikut.
• Berbagai-bagai adat dan kebiasaan. Majlis
rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa
(spt pertabalan, perkahwinan, dsb).
• Berbagai-bagai adat (peraturan) yang
dituruti. Sumber:
http://www.bernama.com/bm/news.
Sumber: carian perkataan adat istiadat di http://prpm.dbp.gov.my php?id=1751843

https://www.indahnyaislam.
my/2019/07/institusi-yang-d
i-pertuan-agong-bukan-seka
dar-simbol/
Adab: Aktiviti 1

• Berdasarkan pemerhatian dan pergaulan anda dalam dunia nyata atau alam siber:
1. Bincangkan insiden yang boleh dianggap sebagai kurang adab.
2. Berikan justifikasi mengapa insiden kurang beradab tersebut tidak sepatutnya
berlaku.
Etika
• [Bahasa] prinsip moral atau
nilai-nilai akhlak (adat sopan santun
dsb) yg menjadi pegangan seseorang
individu atau sesuatu kumpulan https
://pre
zi.com
manusia. (Kamus Pelajar Edisi /p/v8
t0mlp
uxln0
/nurs
Kedua). ing-e
thic/

• [Sosiologi] satu standard

menyeluruh mengenai benar atau
salah yang menjelaskan apa yang
sebenarnya perlu dilakukan oleh
manusia dalam konteks apa yang
benar, tanggungjawab, manfaat
kepada masyarakat atau sifat baik.
t-victim-in-j ohor-
Sumber: carian perkataan etika di u rs e -h elp e d-an-acciden
om/this-kind-n
http://prpm.dbp.gov.my // w w w .w orldofbuzz.c
https: ht-shift/
it e -ju st -e n ding-her-nig
desp
Etos
• Etos: [Bahasa] sifat ciri sesuatu
bangsa, budaya, era, dll: pelukis
Malaysia boleh menghasilkan karya yg
benar-benar mencerminkan aspirasi,
falsafah dan ~ masyarakat dan negara
kita. (Kamus Dewan Edisi
Keempat).
• Etos: [Sosiologi] Usaha
membangunkan bangsa berdasarkan
latar individu, keluarga dan komuniti
berbagai serta berbeza sejarah, etnik,
bahasa, agama, budaya dan latar
geografi melebihi kesepakatan ciri
asas negara atau bangsa.
Sumber: carian perkataan etos di http://prpm.dbp.gov.my
 Etiket
• Etiket: adat
dan peraturan
bkn kesopanan (terutamanya
dlm kehidupan sosial atau
dlm profesion tertentu):
wanita bangsa kita belum
mahir tentang ~ yg lazim di
rumah-rumah orang
besar. (Kamus Dewan
Edisi Keempat).
Sumber: carian perkataan etiket di
http://prpm.dbp.gov.my
Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan
Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial
2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan
Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial
• Sebelum kedatangan kolonial
telah wujud etika dalam
masyarakat yang disebut adab,
adat istiadat dan adat resam.
• Proses migrasi dalam Kepulauan
Melayu dan luar Kepulauan
Melayu menjadikan adab, adat
istiadat, dan adat resam
bercampur baur akibat proses Wilayah Alam Melayu

pinjam meminjam dan tersulam

dalam masyarakat.
Sumber: https://www.lembagaperadabanmelayu.org/
2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan
Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial
• Prakolonial – zaman negara • Adab
Prakolonial telah ada
ini belum dikenali sebagai (tradisional)
• Adat Resam
• Adat Istiadat
Malaysia dan belum dijajah.
• Etika telah terjelma dalam
tingkah laku serta kehidupan
seharian, formal atau tidak
formal, disebut sebagai adab,
adat resam dan adat istiadat.
2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan
Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial
• Kolonial – zaman negara kita • Etika
datang
dijajah. Kolonial • Etos
• Etiket
• Etika dibawa dalam bentuk
berpakaian, percakapan,
pentadbiran, ketuanan dll.
• Cara makan, memberi tabik
hormat, dll
2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan
Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial
• Zaman Pascakolonial merupakan
era moden. Etika Moden (Adab,
Pascakolonial Bercampur
gaul Adat Istiadat, Adat
• Masyarakat telah menerima variasi (moden) Resam, Etika, Etos,
dan percampuran versi etika Etiket)
secara langsung atau melalui
teknologi.
• Nilai etika bercampur baur ini
wujud dalam persekitaran formal
dan tidak formal kehidupan kita.
• Kerisauan kita ialah budi pekerti,
tingkah laku dan budi bahasa kita
merosot disebabkan kegagalan kita
mempelajari dan menghayati E&P
negara kita.
Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban
Acuan Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial
dan Biografi
3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan
Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi
(Riwayat)
• Tahap penghayatan etika dan
peradaban adalah berbeza dan
dipengaruhi oleh perkembangan
sejarah, struktur sosial dan
biografi masyarakat berkenaan.
3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan
Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi
(Riwayat)
• Tahap penghayatan etika
dan peradaban adalah
berbeza dan dipengaruhi
oleh perkembangan sejarah,
struktur sosial dan
biografi masyarakat
berkenaan.
3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan
Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi
(Riwayat)
• Tahap penghayatan etika
dan peradaban adalah
berbeza dan dipengaruhi
oleh perkembangan sejarah,
struktur sosial dan
biografi masyarakat
berkenaan.
Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut
peringkat Individu, Keluarga, Komuniti, dan
Masyarakat (lokal dan global)
4. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat –
Individu, Keluarga, Komuniti, dan Masyarakat (lokal dan
global)

Individu Keluarga Komuniti Masyarakat

Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut
konteks Masyarakat, Negara dan Pasaran
5. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks
Masyarakat, Negara dan Pasaran

Masyarakat & Negara

Pasaran
Sekian, Terima kasih
JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO
MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM)
Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin
(KITA-UKM)
Prof. Dr. Mansor Mohd Noor (KITA-UKM)
Prof. Madya Dr. Fazilah Idris (PUSAT CITRA-UKM)
Prof. Madya Dr. Nazri Muslim (PUSAT CITRA-UKM)
Prof. Madya Dr. Mohd Sobhi Ishak (SMMTC-UUM)
Prof. Madya Dr. Dr. Shamrahayu Ab Aziz (UIAM)
Prof. Madya Dr. Mohd Mahadee Ismail (UPM)
Dr. Hairol Anuar Mak Din (KUIS)
Dr. Nur Azlili Hasan (UTAR)
Ahmad Zul Hakimi Hassim (KITA-UKM)