Tajuk 3

KONSEP INSAN
(Psikologi & Sosiologi)
 PSIKOLOGI & SOSIOLOGI
KULIAH 3
KONSEP INSAN
PERINCIAN
ASAL-USUL INSAN
Asal usul manusia
Pelbagai Faham dan Pendekatan
Hakikat dan kewujudan
HAKIKAT DAN SIFAT INSAN
Fizikal Material
Konsep insan seimbang Spiritual-Rohani
(metafizik – konsep dan
sifat insan, potensi
individu) POTENSI INSAN
Jasmani
Emosi
Perlembagaan insan : JERI
Rohani
(Jasmani, Emosi, Rohani,
Intelek)( Intelektual
(JERI dari Falsafah Pendidikan
Kebangsaan)
Perbincangan
perbandingan falsafah,
sains dan agama) FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
HASIL PEMBELAJARAN KULIAH
Menjelaskan faham-faham utama tentang asal-usul
Insan dan konsep-konsep utama yang mencirikan
keinsanan

Menjelaskan hakikat dan sifat Insan secara lebih

menyeluruh berbanding dengan dualisme dan
pemisahan minda-raga dan ruh-jasad

Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui

Perlembagaan Insan JERI
 INSAN

Asal Usul Sifat Insan

Insan
Sejahtera
 Pengenalan
• Sejarah Falsafah khususnya Falsafah
Greek silam dan juga Falsafah ketimuran
ataupun oriental philosophy telah
menggunakan pemikiran falsafah untuk
mencapai kebahagiaan dan
kesejahteraan dalam kehidupan.

• Falsafah bukanlah sesuatu yang terpisah

daripada kehidupan

• Falsafah bukan sahaja berkisar mengenai

metafizikal, epistemologi, logik, etika etc,
tetapi juga mengenai aspek kehidupan
dalam mencari kebahagiaan
 ASAL-USUL INSAN

Fizikal-Material
Tradisi Barat
Spiritual-Rohani

Jasmani
Tradisi Timur Emosi
Rohani
Intelek
 Konsep Insan dalam
Perspektif Falsafah

• ‘The unexamined life is not worth living’

(Socrates).

• Memahami konsep insan dapat

membantu kita mencari kesempurnaan
dalam kehidupan yang lebih bermakna
berpandukan kepada konsep insan
seperti yang telah difikirkan oleh ahli-
ahli falsafah.
 Konsep Insan dari Falsafah Barat
1. Falsafah Greek, Aristotle mengatakan:,
• ‘Man is a rational being; a man is a rational
animal’.
• Ciri manusia antaranya pemikiran atau akal fikiran
yang rasional
• Pemikiran rasional dapat membezakan antara
manusia dan haiwan
• Manusia bersifat logosentrism (berpusatkan kepada
akal fikiran yang bersifat rasional dan intelektual
semata-mata)
2. Falsafah Jerman, Friedrich Nietzsche mengatakan:
• Konsep insan bukanlah berteraskan logosentrism, tetapi
berteraskan kepada emosi dan intuitif manusia yang
mungkin tidak bersifat rasional.
‘Greek literature is interesting because it presents a different
side of man. It gives us pick a picture of the dark side of
humanity’ (Nietzsche)
• Neitzsche dan golongan Counter- Enlightenment mencabar
konsep man as a rational being dan menganjurkan bahawa
man as having to adopt scientific approach of life
3. Falsafah Barat Zaman Pertengahan
• Konsep manusia banyak dipengaruhi oleh
fahaman agama khususnya agama Kristian.
• Menghurai konsep insan dan sifat
kemanusiaannya dari perspektif agama.
• Sebagai makhluk Tuhan patut patuh kepada
hukum Tuhan.

4. Falsafah Barat Zaman Moden

• Existentialisme seperti yang dikemukakan
oleh Jean Paul Sarte mengatakan bahawa
manusia itu lahir tanpa panduan dalam
hidup.
• Tugas manusia apabila berada di dunia
ialah mencari makna dalam kehidupan
sendiri
 Konsep Insan dari Falsafah Islam
1. Konsep insan berteraskan ajaran Islam;
• Hablun min Allah [Hubungan dengan Allah]
• Hablun min Annas [Hubungan dengan manusia]
• Hablun Min Al Alam

2. Manusia sebagai hamba, Man is a servant of Allah.

• Sebagai hamba kita harus patuh kepada Allah
• Tidak boleh melanggar peraturan yang telah ditentukan oleh
tuannya

3. Manusia sebagai Khalifah, Man is a vicegerent of Allah

• Manusia adalah wakil Tuhan
• Manusia berperanan menjalankan amanah dari Allah dan
memikul tanggungjawab sebagai pemegang amanah seperti;
menjaga alam sekitar
 Konsep Insan dari
Tamadun India
1. Konsep Insan berteraskan ajaran Hindu
• Manusia dianggap sebagai suatu kejadian
yang mempunyai roh (atman- individual
soul)
• Atman bergabung dengan Brahman (the
divine)

2. Konsep Kelahiran Semula (Re-birth)

• Manusia dilahirkan semula bergantung
kepada apa yang dilakukannya di muka bumi
ini dalam kehidupannya sekarang ini.
• Sekiranya manusia melakukan perkara baik
maka dia akan mendapat balasan baik dan
vice versa
• Mencapai Mokhsa (Ultimate aim)
 Konsep Insan dari
Tamadun Cina
1. Berteraskan fahaman Buddisme
• Mereka menganggap bahawa konsep
ketuhanan dan juga konsep insannya agak
berbeza kerana ia menganggapkan bahawa
konsep self atau diri adalah tidak wujud

2. Berteraskan Konsep kehidupan ini adalah

sengsara dan derita
• Manusia perlu membebaskan diri daripada
kesengsaraan dan penderitaan
 Bagaimanakah cara untuk
bebas dari sengsara?
• Bertindak mengikut realiti

• Tidak harus mempunyai pergantungan atau attachment

terhadap dunia, harta benda, manusia, pangkat, kekayaan
kerana ianya tidak kekal- everything is in a state of
impermanent stacks of flux.

• Pembebasan di sini ialah pembebasan dalam setiap

kelahiran semula.

• Selagi mana manusia tidak mencapai kesempurnaan, selagi

itu manusia tidak mencapai nirvana.

• Selagi mana manusia tidak mencapai nirvana, selagi itulah

dia akan dilahirkan semula dan akan mengalami semula
kitaran kesengsaraan

• Mencapai Nirvana (ultime aim)

 Konsep Insan dari
Tamadun China
3. Berteraskan konsep aliran
Konfusionisme
• Bukan berteraskan agama ataupun bersifat
wahyu

• Ideanya berkaitan dengan prinsip-prinsip etika

yang perlu diikuti bagi mencapai kebahagiaan
dalam kehidupan manusia.

• Contoh:
- anak wajib menghormati ibu bapa
- mentadbir alam dengan adil dan saksama, etc.
4. Berteraskan Konsep Taoisme

• Tao adalah sesuatu yang tidak boleh dilihat

ataupun disamakan dengan apa-apa kewujudan
yang ada dan tidak boleh diberikan gambaran
yang jelas.

• Manusia haruslah dilihat dalam konteks

hubungannya dengan alam sekitar (mother
nature).

• Menghormati alam akan mencapai kebahagiaan di

dalam kehidupannya

• Konsep wu wei (tidak bertindak atau non- action)

– Tindakan yang selari dengan fitrah alamiah
– act in accordance with the nature flow
– Manusia haruslah tidak meletakkan kepentingan dirinya
ataupun egoismenya dalam melakukan sesuatu tindakan
 Konsep insan dari
persepktif
Falsafah Pendidikan
Kebangsaan (FPK)
• FPK adalah konsep insan seimbang
dan sejahtera, iaitu ;
– J (Jasmani)- Badan/fizikal yang sihat
– E (Emosi) - Man is being with emotion
and feeling

– R (Rohani)- Menekankan amalan

keagamaan

– I (Intelek) - membina akal fikiran yang

lebih kreatif, kritis dan lebih tajam demi
mencapai ilmu yang luas dan
mendalam
 HAKIKAT & SIFAT INSAN

Fizikal
Spiritual

Material Rohani
POTENSI
INSAN
POTENSI INSAN - SEIMBANG
JERI
 FAHAM INSAN
SEJAHTERA DALAM
KRISIS KEMANUSIAAN
 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN

• Krisis Kemanusiaan
• Insan Sejahtera
 Peranan Konsep insan sejahtera
dalam menghadapi cabaran
dalam kehidupan

• Manusia itu mempunyai sifat yang lebih

kurang sama tapi konteks luarannya berbeza

• Jika memahami JERI iaitu suatu insan yang

mempunyai sifat holistik dan seimbang, maka
seseorang insan mampu menghadapi apa jua
cabaran

• Cabaran yang dihadapi kebiasaannya terbit

dari salah satu aspek JERI; sama ada cabaran
berbentuk Jasmani, emosi, rohani atau
intelek.
 Kesimpulan
• Falsafah insan dari pelbagai fahaman
falsafah adalah bertujuan untuk mencapai
kesejahteraan dan kebahagian hidup

• Penghayatan falsafah insan yang disebut di

bawah akronim JERI dapat membolehkan
seseorang itu menghadapi pelbagai cabaran
dalam kehidupannya.

• Falsafah ‘SEJAHTERA’ itu sendiri mempunyai

pengertian yang tinggi. Cth: Kedah sejahtera,
salam sejahtera. Korea mengguna pakai
konsep sejahtera di negaranya dengan
mewujudkan ‘centre of sejahtera’
 TAJUK SETIAP KULIAH KURSUS FALSAFAH DAN ISU SEMASA BERDASARKAN DOMAIN ANALISIS FALSAFAH

KULIAH 4: PSIKOLOGI & SOSIOLOGI

KULIAH 4 KONSEP SOALAN RUJUKAN
PSIKOLOGI
Ahmad Murad M.N.M, Persekitaran Budi Sebagai Ilmu
ASAL-USUL INSAN Faham Insan Apakah konsep-konsep utama Kemanusiaan: Universiti dan Falsafah Mengenal Diri
dalam mencirikan keinsanan? (ms 300-309) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
James K.C., Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan
Insanversiti (ms 354-369) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani
H.
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in
Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.

Tajul Ariffin Noordin. (1988). Konsep Asas Pendidikan

HAKIKAT DAN SIFAT INSAN Insan Bersepadu dan IDualisme
Cartesian
Apakah maksud Dualisme
pemisahan minda-raga dan ruh-
jasad?
Bersepadu. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise
Rosnani H. (2004). Educational dualism in Malaysia,
Selangor: The Other Press. (ms 96-125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in
Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.

Tajul Ariffin Noordin. (1993). Perspektif Falsafah dan

POTENSI-POTENSI INSAN Perlembagaan/Potensi Insan iaitu
Jasmani, Emosi, Rohani an Intelek
Huraikan secara ringkas
Perlembagaan/Potensi Insan iaitu
Jasmani, Emosi, Rohani an Intelek?
Pendidikan di Malaysia. Kuala Lumpur: DBP.
Rosnani H. (2004). Educational dualism in Malaysia,
Selangor: The Other Press. (ms 96-125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in
Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.

Chang D.W., Pengaruh Pendidikan Berasaskan

FAHAM INSAN SEJAHTERA Faham Insan Sejahtera Apakah peranan Faham Insan Neoliberalisme dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan
DALAM KRISIS Dan kemelut kemanusiaan Sejahtera dalam mendepani (ms 192-208) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
Teo K.S, Falsafah Pendidikan Kebangsaan Sebagai
KEMANUSIAAN kemelut kemanusiaan semasa? Penyelesaian Pendidikan Pelbagai Aliran di Malaysia,
(ms 242-255) dlm Dzulkifli A.R & Rosnani H.
Sivamurugan P., Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan
‘Sejahtera’: Tapak Integrasi Masyarakat Majmuk di
Malaysia (ms 222-241) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.