Tajuk 4

HASIL PEMBELAJARAN KULIAH

Menjelaskan faham-faham utama tentang asal-usul
Insan dan konsep-konsep utama yang mencirikan
keinsanan

Menjelaskan hakikat dan sifat Insan secara lebih

menyeluruh berbanding dengan dualisme dan
pemisahan minda-raga dan ruh-jasad

Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui

Perlembagaan Insan JERI
Asal Usul Sifat Insan

Insan
Sejahtera
 Pengenalan
• Sejarah Falsafah khususnya Falsafah
Greek silam dan juga Falsafah ketimuran
ataupun oriental philosophy telah
menggunakan pemikiran falsafah untuk
mencapai kebahagiaan dan
kesejahteraan dalam kehidupan.

• Falsafah bukanlah sesuatu yang terpisah

daripada kehidupan

• Falsafah bukan sahaja berkisar mengenai

metafizikal, epistemologi, logik, etika etc,
tetapi juga mengenai aspek kehidupan
dalam mencari kebahagiaan
 Fizikal-
Material
Tradisi Barat
Spiritual-
Rohani

Jasmani
Tradisi Emosi
Timur Rohani
Intelek
Konsep insan dalam
perspektif falsafah
• ‘The unexamined life is not
worth living’ (Socrates).

• Memahami konsep insan

dapat membantu kita mencari
kesempurnaan dalam
kehidupan yang lebih
bermakna berpandukan
kepada konsep insan seperti
yang telah difikirkan oleh ahli-
ahli falsafah.
 Konsep Insan dari Falsafah Barat
1. Falsafah Greek, Aristotle mengatakan:,
• ‘Man is a rational being; a man is a rational
animal’.
• Ciri manusia antaranya pemikiran atau akal fikiran
yang rasional
• Pemikiran rasional dapat membezakan antara
manusia dan haiwan
• Manusia bersifat logosentrism (berpusatkan kepada
akal fikiran yang bersifat rasional dan intelektual
semata-mata)
2. Falsafah Jerman, Friedrich Nietzsche mengatakan:
• Konsep insan bukanlah berteraskan logosentrism, tetapi
berteraskan kepada emosi dan intuitif manusia yang
mungkin tidak bersifat rasional.
‘Greek literature is interesting because it presents a different
side of man. It gives us pick a picture of the dark side of
humanity’ (Nietzsche)
• Neitzsche dan golongan Counter- Enlightenment mencabar
konsep man as a rational being dan menganjurkan bahawa
man as having to adopt scientific approach of life
3. Falsafah Barat Zaman Pertengahan
• Konsep manusia banyak
dipengaruhi oleh fahaman agama
khususnya agama Kristian.
• Menghurai konsep insan dan sifat
kemanusiaannya dari perspektif
agama.
• Sebagai makhluk Tuhan patut
patuh kepada hukum Tuhan.

4. Falsafah Barat Zaman Moden

• Existentialisme seperti yang
dikemukakan oleh Jean Paul Sarte
mengatakan bahawa manusia itu
lahir tanpa panduan dalam hidup.
• Tugas manusia apabila berada di
dunia ialah mencari makna dalam
kehidupan sendiri
 Konsep Insan dari Falsafah Islam
1. Konsep insan berteraskan ajaran Islam;
• Hablun min Allah [Hubungan dengan Allah]
• Hablun min Annas [Hubungan dengan manusia]
• Hablun Min Al Alam

2. Manusia sebagai hamba, Man is a servant of Allah.

• Sebagai hamba kita harus patuh kepada Allah
• Tidak boleh melanggar peraturan yang telah ditentukan
oleh tuannya

3. Manusia sebagai Khalifah, Man is a vicegerent of Allah

• Manusia adalah wakil Tuhan
• Manusia berperanan menjalankan amanah dari Allah
dan memikul tanggungjawab sebagai pemegang
amanah seperti; menjaga alam sekitar
Konsep Insan dari
Tamadun India
1. Konsep Insan berteraskan ajaran Hindu
• Manusia dianggap sebagai suatu kejadian
yang mempunyai roh (atman- individual
soul)
• Atman bergabung dengan Brahman (the
divine)

2. Konsep Kelahiran Semula (Re-birth)

• Manusia dilahirkan semula bergantung
kepada apa yang dilakukannya di muka
bumi ini dalam kehidupannya sekarang ini.
• Sekiranya manusia melakukan perkara baik
maka dia akan mendapat balasan baik dan
vice versa
• Mencapai Mokhsa (Ultimate aim)
Konsep Insan dari
Tamadun Cina
1. Berteraskan fahaman
Buddisme
• Mereka menganggap bahawa
konsep ketuhanan dan juga
konsep insannya agak berbeza
kerana ia menganggapkan bahawa
konsep self atau diri adalah tidak
wujud

2. Berteraskan Konsep kehidupan ini

adalah sengsara dan
derita
• Manusia perlu membebaskan diri
daripada kesengsaraan dan
penderitaan
 Bagaimanakah cara untuk
bebas dari sengsara?
• Bertindak mengikut realiti

• Tidak harus mempunyai pergantungan atau

attachment terhadap dunia, harta benda, manusia,
pangkat, kekayaan kerana ianya tidak kekal-
everything is in a state of impermanent stacks of
flux.

• Pembebasan di sini ialah pembebasan dalam setiap

kelahiran semula.

• Selagi mana manusia tidak mencapai

kesempurnaan, selagi itu manusia tidak mencapai
nirvana.

• Selagi mana manusia tidak mencapai nirvana, selagi

itulah dia akan dilahirkan semula dan akan
mengalami semula kitaran kesengsaraan

• Mencapai Nirvana (ultime aim)

Konsep Insan dari Tamadun China

3. Berteraskan konsep aliran

Konfusionisme
• Bukan berteraskan agama
ataupun bersifat wahyu

• Ideanya berkaitan dengan

prinsip-prinsip etika yang perlu
diikuti bagi mencapai
kebahagiaan dalam kehidupan
manusia.

• Contoh:
- anak wajib menghormati ibu bapa
- mentadbir alam dengan adil dan
saksama, etc.
4. Berteraskan Konsep Taoisme

• Tao adalah sesuatu yang tidak boleh dilihat

ataupun disamakan dengan apa-apa
kewujudan yang ada dan tidak boleh
diberikan gambaran yang jelas.

• Manusia haruslah dilihat dalam konteks

hubungannya dengan alam sekitar (mother
nature).

• Menghormati alam akan mencapai

kebahagiaan di dalam kehidupannya

• Konsep wu wei (tidak bertindak atau non-

action)
– Tindakan yang selari dengan fitrah alamiah
– act in accordance with the nature flow
– Manusia haruslah tidak meletakkan kepentingan
dirinya ataupun egoismenya dalam melakukan
sesuatu tindakan
 Konsep insan dari
persepktif
Falsafah Pendidikan
Kebangsaan (FPK)
• FPK adalah konsep insan seimbang
dan sejahtera, iaitu ;
– J (Jasmani)- Badan/fizikal yang sihat
– E (Emosi) - Man is being with emotion
and feeling

– R (Rohani)- Menekankan amalan

keagamaan

– I (Intelek) - membina akal fikiran yang

lebih kreatif, kritis dan lebih tajam demi
mencapai ilmu yang luas dan
mendalam
 Fizikal
Spiritual

Material Rohani
POTENSI
INSAN
 FAHAM INSAN
SEJAHTERA DALAM
KRISIS KEMANUSIAAN
• Krisis Kemanusiaan
• Insan Sejahtera
Peranan Konsep insan sejahtera
dalam menghadapi cabaran
dalam kehidupan

• Manusia itu mempunyai sifat

yang lebih kurang sama tapi
konteks luarannya berbeza

• Jika memahami JERI iaitu suatu

insan yang mempunyai sifat
holistik dan seimbang, maka
seseorang insan mampu
menghadapi apa jua cabaran

• Cabaran yang dihadapi

kebiasaannya terbit dari salah
satu aspek JERI; sama ada
cabaran berbentuk Jasmani,
emosi, rohani atau intelek.
 Kesimpulan
• Falsafah insan dari pelbagai fahaman
falsafah adalah bertujuan untuk mencapai
kesejahteraan dan kebahagian hidup

• Penghayatan falsafah insan yang disebut di

bawah akronim JERI dapat membolehkan
seseorang itu menghadapi pelbagai cabaran
dalam kehidupannya.

• Falsafah ‘SEJAHTERA’ itu sendiri mempunyai

pengertian yang tinggi. Cth: Kedah sejahtera,
salam sejahtera. Korea mengguna pakai
konsep sejahtera di negaranya dengan
mewujudkan ‘centre of sejahtera’
TAJUK SETIAP KULIAH KURSUS FALSAFAH DAN ISU SEMASA BERDASARKAN DOMAIN ANALISIS FALSAFAH

KULIAH 4: PSIKOLOGI & SOSIOLOGI

KULIAH 4 KONSEP SOALAN RUJUKAN
PSIKOLOGI
Faham Insan Apakah konsep-konsep utama Ahmad Murad M.N.M, Persekitaran Budi
ASAL-USUL INSAN Sebagai Ilmu Kemanusiaan: Universiti dan
dalam mencirikan keinsanan? Falsafah Mengenal Diri (ms 300-309) dlm
Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
James K.C., Falsafah Pendidikan Kebangsaan
dan Insanversiti (ms 354-369) dlm Dzulkifli A.R.
& Rosnani H.
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of
Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.
Tajul Ariffin Noordin. (1988). Konsep Asas
HAKIKAT DAN SIFAT INSAN Insan Bersepadu dan IDualisme Apakah maksud Dualisme Pendidikan Bersepadu. Kuala Lumpur: Nurin
Cartesian pemisahan minda-raga dan ruh- Enterprise
jasad? Rosnani H. (2004). Educational dualism in
Malaysia, Selangor: The Other Press. (ms 96-
125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of
Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.

Perlembagaan/Potensi Insan
POTENSI-POTENSI INSAN
iaitu Jasmani, Emosi, Rohani an
Intelek
Huraikan secara ringkas
Perlembagaan/Potensi Insan
iaitu Jasmani, Emosi, Rohani an
Intelek?
Tajul Ariffin Noordin. (1993). Perspektif Falsafah
dan Pendidikan di Malaysia. Kuala Lumpur:
DBP.
Rosnani H. (2004). Educational dualism in
Malaysia, Selangor: The Other Press. (ms 96-
125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of
Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.

Faham Insan Sejahtera Apakah peranan Faham Insan Chang D.W., Pengaruh Pendidikan Berasaskan
FAHAM INSAN SEJAHTERA Neoliberalisme dan Falsafah Pendidikan
DALAM KRISIS Dan kemelut kemanusiaan Sejahtera dalam mendepani Kebangsaan (ms 192-208) dlm Dzulkifli A.R. &
kemelut kemanusiaan semasa? Rosnani H.
KEMANUSIAAN Teo K.S, Falsafah Pendidikan Kebangsaan
Sebagai Penyelesaian Pendidikan Pelbagai
Aliran di Malaysia, (ms 242-255) dlm Dzulkifli
A.R & Rosnani H.
Sivamurugan P., Falsafah Pendidikan
Kebangsaan dan ‘Sejahtera’: Tapak Integrasi
Masyarakat Majmuk di Malaysia (ms 222-241)
dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.