TOPIK 4

PSIKOLOGI DAN
SOSIOLOGI
UQI11402 Falsafah dan Isu Semasa
WAN AINAA MARDHIAH WAN ZAHARI
HASIL PEMBELAJARAN
Menjelaskan kefahaman utama tentang asal-usul
insan dan konsep-konsep yang mencirikan keinsanan

Menjelaskan hakikat dan sifat insan secara lebih

menyeluruh berbanding dengan dualisme dan
pemisahan minda-raga dan roh-jasad

Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui

Perlembagaan Insan JERIS
 TOPIK 4
PSIKOLOGI DAN PERINCIAN
SOSIOLOGI
 KONSEP INSAN
Konsep insan dari Asal usul manusia
perspektif falsafah Sifat insan
Hakikat dan kewujudan
Konsep insan dari
perspektif tamadun  KONSEP INSAN DARI PERSPEKTIF TAMADUN
Perlembagaan insan Tamadun Barat
JERIS :Jasmani, Emosi, Tamadun Timur: Islam, India, Cina
Rohani, Intelek, Sosial
 POTENSI-POTENSI INSAN
Faham insan sejahtera Jasmani
dalam krisis Emosi
kemanusiaan Rohani
Intelektual
Sosial

 FAHAM INSAN SEJAHTERA DALAM KRISIS

KEMANUSIAAN
 Falsafah bukan sesuatu yang terpisah dari kehidupan.
 Falsafah bermaksud kecintaan terhadap hikmah atau
kebijaksanaan (love of wisdom).
 Psikologi berkaitan ilmu jiwa.
 Oleh itu, falsafah berperanan penting dalam membentuk jiwa
manusia dengan melalui konsep insan.
 Falsafah bukan sahaja berkisar mengenai metafizik,
epistemologi, logik, etika dll, tetapi juga mengenai
aspek kehidupan dalam mencari kebahagiaan.
 Sekiranya kita mempunyai hikmah ia akan membantu
manusia menjalani kehidupan ini dengan lebih bermakna.
 Konsep manusia dipelopori oleh ahli falsafah dalam usaha mencari
makna diri demi mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan hidup.
 Setiap ahli falsafah mempunyai falsafah tersendiri mengenai
manusia.
 Ia adalah hasil daripada penelitian terhadap pengalaman dan
kehidupan manusia.
 Perbincangan konsep insan meliputi:
1. asal usul insan
2. sifat insan
3. hakikat dan kewujudan
 Fizikal-
Tradisi Barat Material
 Tamadun Barat Spiritual-
Rohani

Tradisi Timur
 Tamadun Islam
 Tamadun India Jasmani
-Hinduisme
-Buddhisme
Emosi
 Tamadun Cina Rohani
-Konfusianisme
-Taoisme Intelek
 ARISTOTLE KRISTIAN
(GREEK) (ZAMAN PERTENGAHAN)

Manusia sebagai haiwan

rasional.
Manusia sebagai makhluk
Manusia bersifat logosentrisme.
tuhan harus patuh kepada
Berpusatkan akal fikiran yang
hukum tuhan.
rasional dan intelektual sahaja.

FRIEDRICH
NIETZSCHE JEAN-PAUL SARTRE
(JERMAN) (ZAMAN MODEN)
Manusia berteraskan Manusia lahir tanpa
emosi & kehendak/ panduan hidup
kemahuan diri (will (existentialisme).
power).
Peranan manusia: Peranan manusia:
menolak pendekatan mencari makna
rasional dalam kehidupan sendiri.
kehidupan.
 Hubungan
dengan Allah
Berteraskan
ajaran Islam
Hubungan
Konsep insan dengan manusia

Hubungan
dengan alam

Manusia sebagai khalifah (wakil Tuhan). Manusia sebagai hamba Allah:

Peranan manusia: menjalankan amanah Peranan manusia: melakukan perintah
dan memikul tanggungjawab. dan menjauhi larangan.
 HINDUISME BUDDHISME
Manusia mempunyai Konsep self tidak
Atman (roh) wujud.
Reincarnation: Manusia Peranan manusia
dilahirkan semula membebaskan diri dari
bergantung kepada apa sengsara dengan cara
yang dilakukan dalam tidak mempunyai
kehidupan sekarang. ikatan terhadap dunia.
Mencapai mokhsa Mencapai nirvana
(ultimate aim). (ultimate aim).
 KONFUSIANISME
Bukan berteraskan agama/ wahyu.
Peranan manusia untuk mengikuti
etika bagi mencapai kebahagiaan.

TAOISME
Peranan manusia dilihat dalam
konteks hubungannya dengan alam
Mencapai kebahagiaan hidup
dengan cara menghormati alam.
Konsep wu wei.
Falsafah Pendidikan Kebangsaan
(FPK) adalah konsep insan sejahtera
iaitu:

J (JASMANI): Badan/ fizikal yang sihat

E (EMOSI): Manusia mempunyai emosi dan
perasaan
R (ROHANI): Penekanan amalan keagamaan
I (INTELEK): Membina akal fikiran yang lebih
kreatif dan kritis demi mencapai ilmu yang luas
serta mendalam
• Krisis kemanusiaan
• Insan sejahtera
 REFLEKSI
Pelajar diminta memberikan pandangan tentang
peranan Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) di Malaysia
dan menerangkan latar belakang satu NGO yang
terbabit dalam isu kemanusiaan di Malaysia.
 PSIKOLOGI & HASIL PEMBELAJARAN
SOSIOLOGI KULIAH
ASAL-USUL INSAN Menjelaskan faham-faham utama tentang
asal-usul Insan dan konsep-konsep utama
yang mencirikan keinsanan
HAKIKAT DAN SIFAT Menjelaskan hakikat dan sifat Insan secara
INSAN lebih menyeluruh berbanding dengan dualism
dan pemisahan minda-raga dan ruh-jasad
POTENSI-POTENSI INSAN Menghuraikan konsep Insan Sejahtera melalui
Perlembagaan Insan JERI iaitu Potensi
individu dan perkembangan psikologi
manusia (jasmani/fizikal, emosi/afektif ,
rohani/spiritual dan intelek/kognitif)
FAHAM INSAN Menganalisis Faham Insan Sejahtera dalam
SEJAHTERA DALAM mendepani cabaran-cabaran kemanusiaan
KRISIS KEMANUSIAAN diperingkat lokal, nasional dan global
RUJUKAN
Ahmad Murad M.N.M, Persekitaran Budi Sebagai Ilmu Kemanusiaan: Universiti dan
Falsafah Mengenal Diri (ms 300-309) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
James K.C., Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Insanversiti (ms 354-369) dlm
Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.
Tajul Ariffin Noordin. (1988). Konsep Asas Pendidikan Bersepadu. Kuala Lumpur:
Nurin Enterprise
Rosnani H. (2004). Educational dualism in Malaysia, Selangor: The Other Press. (ms
96-125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.
Tajul Ariffin Noordin. (1993). Perspektif Falsafah dan Pendidikan di Malaysia. Kuala
Lumpur: DBP.
Rosnani H. (2004). Educational dualism in Malaysia, Selangor: The Other Press. (ms
96-125)
Al-Attas, SMN. (1991). The Concept of Education in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC.
Chang D.W., Pengaruh Pendidikan Berasaskan Neoliberalisme dan Falsafah
Pendidikan Kebangsaan (ms 192-208) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
Teo K.S, Falsafah Pendidikan Kebangsaan Sebagai Penyelesaian Pendidikan
Pelbagai Aliran di Malaysia, (ms 242-255) dlm Dzulkifli A.R & Rosnani H.
Sivamurugan P., Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan ‘Sejahtera’: Tapak Integrasi
Masyarakat Majmuk di Malaysia (ms 222-241) dlm Dzulkifli A.R. & Rosnani H.
 SEKIAN,
TERIMA KASIH

UQI11402 Falsafah dan Isu Semasa

WAN AINAA MARDHIAH WAN ZAHARI
mardhiah@uthm.edu.my