Khutbah Pertama

ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ‫َّ اَل‬
‫هللا َو َب َركات ُه‬
ِ ‫الس م عليكم ورحم‬
‫ة‬
Khatib duduk sambil menjawab azan, kemudian membaca doa setelah azan.
‫ْ ُ ُ ْ َأ ْ ُ َ َ ْ َ ّ ٰأ‬ ُ َ ْ َ َ َ ّٰ
‫ ِي ِت‬9 ‫نا و ِمن س‬9 ‫رو ِر نف ِس‬9 ‫وذ ِباهللِ ِمن ش‬9ْ ‫ع‬9 ُ ‫ َتغ ِف ُر ُه َون‬9 ‫ه َون ْس‬9ُ ‫ َت ِع ْي ُن‬9 ‫م ُد ُه َون ْس‬9 َ ‫م َد ِلل ِه ن ْح‬9 ْ ‫الح‬ َ ‫َّن‬
‫ِإ‬
ً‫ضل ْل ُه َف َل ْن َتج َد َل ُه َول ًّيا ُم ْرشدا‬ ْ ‫هللا َفاَل ُمض َّل َل ُه َو َم ْن ُي‬ ُ ‫َأ ْع َمال َنا َم ْن َي ْهده‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
‫َأ‬
َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ َ
َ ‫العل ْي ُم‬ ‫اَّل‬ َ
َ َ ْ ‫اَل‬ َ َٰ ْ ُ
‫الح ِك ْي ُم‬ ِ ‫ك ِعلم لنا ِإ ما عل ْمتنا ِإ نك نت‬9 ‫سبحن‬
‫َأ ْ َ ُ َأ ْ اَل َ اَّل ُ َ ْ َ ُ اَل َ ْ َ َ ُ َ َأ ْ َ ُ َأ َّ َ ّ َ َ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ ُ اَل‬
‫وله‬9‫ده ورس‬9‫ب‬9 ‫ ِيدنا محمدا ع‬9‫هد ن س‬9‫ه – و ش‬9‫ل‬9 ‫ ِريك‬9‫ح ده ش‬9 ‫هد ن ِإ لٰه ِإ هللا و‬9‫ش‬
َ
.‫ن ِب َّي َب ْع َد ُه‬
ّ
‫ص ْح ِب ِه َو َب ِار ْك َو َس ِل ْم‬ َ ‫النب ّي اُأل ّم ّي َو َع َلى ٰأ له َو‬ َّ ‫ص ّل َو َس ّل ْم َو َبار ْك َع َلى َس ّيد َنا ُم َح َّمد‬
ٍ
ّٰ
َ ‫الل ُه َّم‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ُ َ َ
.‫هللا تعالى ِفي ِكت ِاب ِه الع ِظ ْي ِم‬ ‫قال‬
ْ َّ َ ْ َّ َ ُ ْ ُ ‫َأ‬
‫عوذ ِباهللِ ِمن الشيط ِان الر ِجي ِم‬
َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ‫َ َأ ُّ َ َّ ْ َ ٰأ َ ُ ْ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ اَل َ ُ ْ ُ َّ اَّل َ َأ‬
‫الى ِفي‬9‫ع‬9 ‫ق ال ت‬9 ‫ و‬9.... ‫ ِلمون‬9 ‫م وتن ِا و نتم مس‬9 ‫ه و ت‬9ِ ‫ت‬9 ِ ‫ح ق تقا‬9 ‫ق وا هللا‬9 ‫وا ات‬9‫ن‬9 ‫ه ا ال ِذين م‬9 ‫يا ي‬
ُ َ ‫ُ ْ َ ُ َأ‬ ‫َ َأ ُّ َ َّ ْ َ ٰأ َ ُ ْ َّ ُ ْ َ ُ ُ َ اًل‬ ْ ‫ٰأ ُأ‬
‫م الك ْم‬9 َ ‫ ِل ْح لك ْم ْع‬9 ‫ص‬ ‫ ي‬9..... ‫ ِد ْي ًدا‬9 ‫ ْو َس‬9‫وا ق‬9ْ 9‫اهللا َوق ْول‬ ‫وا اتقو‬99‫ ا ال ِذين من‬9‫خ َرى – يا يه‬9 ‫ة‬9ٍ 9‫َي‬
َ َ ََ َ َ ‫َو َي ْغف ْر َل ُك ْم ُذ ُن ْو َب ُك ْم َو َم ْن ُيطع‬
.‫هللا َو َر ُس ْول ُه فق ْد ف َاز ف ْو ًزا َع ِظ ْي ًما‬ ِِ ِ
َ.‫اعته َف َق ْد َف َاز املُ َّت ُق ْون‬ َ ْ َ ْ َ
َ َ ‫ ْوص ْيك ْم َونفس ْي بتق َوى‬،‫ع َب َاد هللا‬ ُ ‫ُأ‬
ِ ِ ‫هللا وط‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Ma’asyarul Muslimin sidang jamaah jumat yang dimuliakan Allah SWT.

Amar makruf nahi mungkar dalam istilah fiqh disebut dengan al Hisbah. Perintah yang
ditujukan kepada semua masyarakat untuk mengajak atau menganjurkan perilaku kebaikan
dan mencegah perilaku buruk.

bila kita jabarkan satu persatu, ma’ruf adalah perbuatan yang diperintahkan oleh syariat dan
bisa diterima oleh akal sehat. Ma’ruf semacam kebiasaan-kebiasaan yang sudah dipandang
pantas, baik secara agama maupun susila.
Dalam ajaran Islam, contoh perbuatan ma'ruf diantaranya mengamalkan rukun Islam,
bersikap jujur, sabar, membantu orang yang membutuhkan, sedekah, silaturahmi,
menghormati orang tua, menuntut ilmu, menjaga hak sesama, menjaga aurat dan perbuatan
terpuji lainnya.
Sementara itu, kebalikan dari ma'ruf adalah munkar. munkar adalah perbuatan yang
dilarang oleh syariat dan dianggap buruk oleh akal sehat.
Adapun contoh perbuatan munkar antara lain berbohong, iri dan dengki, takabur, nifak,
mengadu domba, berbuat zalim, menyuap, memukul, membunuh, dan perbuatan yang tidak
dibenarkan oleh Islam.
Salah satu perintah penting dalam ajaran Islam adalah amar ma’ruf nahi munkar.
Pelaksanaan perintah ini bahkan menjadi ciri umat terbaik yang disebutkan dalam Al-
Qur'an surat Ali Imran ayat 110. Secara bahasa al-amr bil ma’ruf berarti memerintah atau
mengajak kepada kebaikan dan an-nahyu ‘anil munkar berarti melarang atau mencegah
kemungkaran.

Anjuran amar ma’ruf nahi munkar secara tersurat terdapat dalam QS Ali Imran ayat 104:

ِ ‫َو ْلتَ ُك ْن ِم ْن ُك ْم ُأ َّمةٌ يَ ْد ُعونَ ِإلَى ْال َخي ِْر َويَْأ ُمرُونَ بِ ْال َم ْعر‬
َ ‫ُوف َويَ ْنهَوْ نَ َع ِن ْال ُم ْن َك ِر َوُأولَِئ‬
َ‫ك هُ ُم ْال ُم ْفلِحُون‬
Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kalian segolongan orang yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh untuk berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar. Dan
mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

Meski perintah amar ma’ruf nahi munkar bukanlah tugas setiap orang, Syekh Thanthawi
dalam Tafsir al-Wasith menegaskan bahwa anjuran itu hanya dibebankan kepada orang
tertentu saja. Status hukumnya fardhu kifayah (kewajiban kolektif), bukan fardhu ‘ain
(kewajiban perorangan, seperti shalat Jumat bagi laki-laki).

Hal itu bisa disimpulkan dari lafaz “minkum” (sebagian kalian) dalam ayat tersebut. Siapa
saja yang layak menunaikan perintah tersebut? Menurut Syekh Thanthawi, yaitu mereka
yang memiliki kapasitas nalar (qudrah aqliyyah), ilmu (qudrah ilmiyyah), psikologi (qudrah
nafsiyyah), dan akhlak (qudrah khuluquyyah) dalam menjalankannya.

Dengan bahasa lain, amar ma’ruf nahi munkar mesti dijalankan dengan dasar pengetahuan
yang cukup dan dilaksanakan oleh orang paham bagaimana tahapan-tahapan dan
strateginya. Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah, Secara ringkas bisa dikatakan bahwa
amar ma’ruf nahi munkar itu memang penting dan mulia tapi ada syaratnya. Setidaknya ada
enam catatan atau batasan yang perlu diperhatikan yakni:

pertama, pelaksanaan amar ma’ruf nahi munkar perlu memperhatikan otoritas si pelaku.

Dalam tingkat tertentu, amar ma’ruf nahi munkar hanya boleh dilaksanakan negara, bukan
masyarakat sipil. Seperti penggusuran, perampasan aset, pemaksaan, dan tindakan
bernuansa kekerasan lainnya. Hanya pihak berwenang semisal kepolisian yang berhak
melakukannya sesuai undang-undang yang berlaku.

Kedua, pelaksanaan amar ma’ruf nahi munkar tidak berdasarkan hawa nafsu. Itulah kenapa
sang pelaksana disyaratkan punya psikologi dan mental yang stabil. Sehingga tindakannya
memang benar-benar atas landasan ilmu dan argumentasi yang dibenarkan, bukan atas
dasar kebencian, dendam kesumat, dengki, atau sekadar lantaran terprovokasi orang lain.
Ketiga, sebelum menerapkannya kepada orang lain, hendaknya amar ma’ruf nahi munkar
terlebih dahulu diterapkan kepada diri sendiri. Dengan demikian, reputasi orang tersebut
akan terjaga, sekaligus menjadi sarana agar tidak gampang semena-mena kepada orang
lain, sementara kepada diri sendiri lalai.

Prinsip ini juga selaras dengan anjuran Islam tentang bermuhasabah (introspeksi diri)
karena setiap perbuatan manusia akan dihisab di akhirat kelak; serta tidak menjadi sok suci
lalu gampang merendahkan orang lain.

‫فَال تُ َز ُّكوا َأ ْنفُ َس ُك ْم هُ َو َأ ْعلَ ُم بِ َم ِن اتَّقَى‬

Artinya: “Maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah (Allah) yang paling
mengetahui tentang orang yang bertakwa.” (QS An-Najm: 32)

Maasyirul muslimin, Ama’ruf nahi munkar adalah sebuah ibadah. Sebagaimana ibadah
lain, pelaksanaannya tidak harus memaksakan diri sendiri. Karena itu, catatan keempat
adalah amar ma’ruf mesti dijalankan menurut batas kemampuannya. Tidak berlebihan.

Keempat, amar ma’ruf nahi munkar diterapkan secara berjenjang, di mulai dari tahap
paling ringan, baru kemudian agak berat, dan seterusnya. Misalnya, dimulai dengan
mengingatkan, menasihati atau menegur, sebelum akhirnya mengambil langkah yang lebih
tegas ketika cara pertama tidak efektif.

Kelima, amar ma’ruf nahi munkar wajib tidak menimbulkan mudarat yang lebih besar,
baik bagi diri sendiri maupun orang lain. Di sinilah jebakan ibadah itu hadir, yakni ketika ia
menimbulkan efek samping lain yang justru merusak nilai ibadah itu sendiri. Niat hati ber-
amar ma’ruf nahi munkar tetapi malah menciptakan kemungkaran baru, misalnya dengan
melontarkan kata-kata kotor, berbuat anarkis, merusak, dan lain sebagainya.

Sayyid Abdullah Ba‘alawi Al-Haddad dalam An-Nasha’ihud Diniyyah wal Washayal

Imaniyyah mengingatkan kita semua bahwa:

ِ ‫ب َو ٰا ِك ِدهَا َعلَى َم ْن َأ َم َر بِ َم ْعرُوْ ف َأوْ نَهَى ع َْن ُم ْن َك ٍر ُم َجانَبَةُ ْال ِكب ِْر َوالتَّ ْعنِي‬
‫ْف َوالتَّ ْعيِي ِْر َوال َّش َماتَ ِة بَِأ ْه ِل‬ ِ ‫َو ِم ْن َأهَ ِّم ااْل ٰ دَا‬
‫صي‬ ِ ‫ْال َم َعا‬

Artinya: “Etika terpenting dan terkuat perihal amar makruf dan nahi mungkar adalah
menjauhi kesombongan, kekerasan, hinaan, dan cacian terhadap orang yang bermaksiat.”

Menurut beliau, akhlak tercela yang mengiringi amar ma’ruf nahi munkar itu hanya akan
merontokkan pahala dan mendatangkan siksa. Alih-alih membuahkan kesuksesan dakwah,
cara semacam itu justru mendorong sasaran dakwah bersikap acuh tak acuh atau bahkan
menolak kebenaran.

Jika sudah begini, pelaku amar ma’ruf nahi munkar ibarat sedang mencuci baju tetapi
media yang digunakan adalah air najis. Tentu tidak menghasilkan apa-apa kecuali kesia-
siaan. Hadirin, Amar ma’ruf nahi munkar adalah sebuah perbuatan mulia.
‫‪Kemuliaannya akan terjaga manakala dilaksanakan murni atas dasar menjalankan perintah‬‬
‫‪Allah semata. Tidak terlalu ambisius, menggebu-gebu, apalagi sampai penuh nafsu dan‬‬
‫‪memaksakan kehendak. Karena pada prinsipnya, seorang hamba hanya diperintahkan‬‬
‫‪menyampaikan kebenaran, sementara hidayah atau kesadaran adalah semata kehendak‬‬
‫‪Allah swt.‬‬
‫العظ ْيم‪َ ،‬و َن َف َعن ْي َو َّي ُاك ْم ب َ‪9‬م ا ف ْ‪9‬ي‪9‬ه م َن اٰأل يٰات َو ذ ْ‪9‬ك ر َ‬
‫الح ِك ْي ِم‪،‬‬ ‫الق ْرٰأ ن َ‬
‫‪9‬‬ ‫هللا لي َو َل ُك ْم في ُ‬
‫َ َ َ ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِإ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪9‬ب‪9‬ارك ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ّ َ ْ ُ ْ اَل َ َ ُ َّ ُ ُ َ َ‬
‫الغ ُف ْو ُر َّ‬
‫الر ِح ْي ِم‪.‬‬ ‫وتقبل ِم ِني و ِمنكم ِت وته ِإ نه هو‬
‫‪Khatib duduk sambil bersholawat.‬‬

‫‪Khutbah Kedua‬‬
‫َ‬
‫هللا َو َعلى‬ ‫‪9‬د‬
‫ِ‬ ‫ص‪9‬اَل ُة َوال َّس‪9‬اَل ُم َع َلى َر ُس‪ْ 9‬ول هللا‪َ ،‬س‪ّ 9‬ي ِد َنا َو َم ْواَل َن‪9‬ا ُم َح َّم ْد ِا ْبن َع ْ‬
‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫و‬‫الح ْ‪9‬م ُد ل ّٰله‪َ ،‬‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫ص ْح ِب ِ‪9‬ه َو َم َّوال ُه‬ ‫ٰأ له َو َ‬
‫ِِ‬
‫َأ ْ َ ُ َأ ْ اَل َ اَّل ُ َ ْ َ ُ اَل َ ْ َ َ ُ َ َأ ْ َ ُ َأ َّ َ ّ َ َ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ ُ اَل‬
‫ش‪9‬هد ن ِإ لٰه ِإ هللا و ‪9‬ح ده ش‪ِ 9‬ريك ‪9‬ل‪9‬ه – و ش‪9‬هد ن س‪ِ 9‬يدنا محمدا ع ‪9‬ب‪9‬ده ورس‪9‬وله‬
‫َ‬
‫ن ِب َّي َب ْع َد ُه‬
‫ّ‬
‫ص ْح ِب ِه َو َب ِار ْك َو َس ِل ْم‬ ‫النب ّي اُأل ّم ّي َو َع َلى ٰأ له َو َ‬ ‫ص ّل َو َس ّل ْم َو َبار ْك َع َلى َس ّيد َنا ُم َح َّمد َّ‬ ‫ّٰ ُ َّ َ‬
‫ِِ‬ ‫ٍ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللهم ِ‬
‫هللا َت َع َالى في ك َتابه َ‬
‫الع ِظ ْي ِم‪.‬‬ ‫ال ُ‬ ‫َق َ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ْ َ‬ ‫َأ ُ ْ ُ‬
‫عوذ ِباهللِ ِمن الشيط ِان الر ِجي ِم ‪ -‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫‪9‬الح ِ ّق‬‫ص‪ْ 9 9‬وا ‪9‬ب‪َ 9‬‬ ‫ص‪9 9‬ل ٰحت َو َت َوا َ‬ ‫ان َل ِف ْي ُخ ْس‪9 9‬ر‪ ،‬اَّل َّال ِذ ْي َن ٰأ َم ُ‪9‬ن‪9ْ 9‬وا َو َعم ُ‪9‬ل‪9ْ 9‬وا ال ّٰ‬
‫ص‪9 9‬ر‪َّ ،‬ن ا ْن َس‪َ 9 9‬‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِإ‬ ‫والع ِ ِإ ِإل‬
‫الص ْب ِر‬‫اص ْوا ب َّ‬ ‫َو َت َو َ‬
‫ِ‬
‫ص‪ُّ 9‬لواْ‬ ‫النب ّي‪َ .‬ياَأ ُّي َ‪9‬ه ا َّالذ ْي َن ٰأ َم ُ‪9‬ن ْ‪9‬وا َ‬
‫ص‪ُّ 9‬ل ْو َن َع َلى َّ‬ ‫ال َت َ‪9‬ع َ‪9‬الى في ٰأ َ‪9‬ي‪9‬ة ُأ ْ‪9‬خ َرى – َّن َ‬
‫هللا َو َماَل َك َ‪9‬ت ُ‪9‬ه ُي َ‬ ‫َو َ‪9‬ق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ِإ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬
‫َعل ْي ِه َو َس ِل ُم ْوا ت ْس ِل ْي ًما‪.‬‬
 ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫ّٰ ُ َّ َ ّ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ٰ ُ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫ص‪9 9 9‬ل ْي َت َعلى ِإ ْ‪9‬ب‪9َ 9 9‬ر ِاه ْي ِم َو َعلى ا ِل ِإ ْ‪9‬ب‪9َ 9 9‬ر ِاه ْي ِم‪َ ،‬و‬ ‫اللهم ص‪ِ 9 9 9‬ل على محم ٍد وعلى ا ِل محم ٍد ك ‪9‬م‪ 9 9‬ا‬
‫مَل‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ٰ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ‬
‫‪9‬ارك َت َعلى ِإ ْ‪9‬ب َ‪9‬ر ِاه ْي ِم َو َعلى ا ِل ِإ ْ‪9‬ب َ‪9‬ر ِاه ْي ِم‪ِ .‬في َ‪9‬‬
‫الع‪9‬ا ِ ْي َن‬ ‫‪9‬ارك على محم ٍد وعلى ا ِل محم ٍد ك ‪9‬م ا ‪9‬ب‬ ‫‪9‬ب ِ‬
‫ِإ َّن َك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪.‬‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َأل ْ َ ْ ُ ْ َ َأل‬ ‫َ ُْؤ ْ َ َ ُْؤ َ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ّٰ‬
‫ات ِإ نك على‬ ‫ْ‬
‫‪9‬اء ِمنهم وا ‪9‬م و ِ‬ ‫‪9‬ات‪ ،‬ا ح ‪9‬ي ِ‬ ‫ات‪ ،‬وامل ِم ِنين وامل ِم ‪9‬ن ِ‬ ‫الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلل ُم ْس ِل ِمين وامل ْس ِل َم ِ‬
‫ُ َ َ‬
‫ك ِ ّل ش ْيٍئ ق ِد ْي ٍر‪.‬‬
‫ال‪،‬‬‫الج َد َ‬ ‫ال َو ِ‪9‬‬ ‫الق َت َ‬ ‫و‬‫الر َبا َ‬
‫ّ‬ ‫و‬‫الز َنا َ‬‫الف ْح َش َاء َواملُ ْن ًك َر‪َ .‬و ّ‬ ‫الباَل َء َو َ‬
‫الو َب َاء َو َ‬ ‫الغاَل َء َو َ‬
‫ّٰ ُ َّ ْ َ ْ َ َّ َ‬
‫اللهم ادفع عنا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ٰ َ ْ ُ ْ ْ َّ َ َّ ً‬
‫اصة َو ِم ْن ُبل َد ِان امل ْس ِل ِم ْي َن َع َّامة‪.‬‬ ‫ما ظهر ِمنها وما بطن‪ِ ،‬من بل ِدنا هذا ِإ ندو ِني ِسيا خ‬
‫اَ‪z‬ل‪z‬لّ‪z‬هُ‪َّ z‬م‪ z‬ا‪ْ z‬غ‪z‬فِ‪zْ z‬ر‪z‬لِ‪ْ z‬ي‪zَ z‬و‪z‬لِ‪َ z‬و‪z‬ا‪z‬لِ‪َ z‬د‪َّ z‬‬
‫ي‪zَ z‬و‪z‬ا‪zْ z‬ر‪zَ z‬ح‪ْ z‬م‪z‬هُ‪َ z‬م‪z‬ا‪َ z‬ك‪َ z‬م‪z‬ا‪َ z‬ر‪z‬بَّ‪z‬يَ‪z‬ا‪z‬نِ‪ْ z‬ي‪zَ z‬‬
‫ص‪zِ z‬غ‪ْ z‬ي‪zَ z‬ر‪z‬ا‪z‬‬
‫الد ْن َيا َح َس َن ًة َو في اٰأل خ َرة َح َس َن ًة َو ق َنا َع َذ َ‬
‫اب َّ‬
‫الن ِار‪.‬‬ ‫َر َّب َنا ٰأ ت َنا في ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َ َ َ ََ َ ُ‬
‫اع ِت ِه فق ْد ف َاز امل َّت ُق ْو َن‪.‬‬ ‫هللا وط‬ ‫ى‬ ‫ع َب َاد هللا‪ُ ،‬أ ْوص ْي ُك ْم َو َن ْفس ْي ب َت ْق َ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ ْ ٰ َ ََْ َ َ ْ َ َ ُْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْأ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الق ربى و ين ‪9‬ه‪ 9‬ا ع ِن الفحش‪ِ 9 9‬اء واملن ‪9 9‬ك ِر والبغ ِي‬ ‫‪9‬اء ِذي ‪9 9‬‬‫ِإ ن هللا ‪9‬ي‪ُ 9‬م ُر ِبالع‪99‬د ِل واِإل ح َس‪ِ 9 9‬ان‪ ،‬وِإ ْيت‪ِ 9‬‬
‫ُ ُ َ َّ ُ َ َ َّ‬
‫َي ِعذك ْم ل َعلك ْم تذك ُر ْو َن‪.‬‬
‫َ َ ْ ُ َأ ْ‬
‫هللا ك َب ُر‪.‬‬‫ول ِذكر ِ‬
‫َّ اَل َ‬ ‫َأ‬
‫الص ة !‬ ‫ِق ْي ُم ْوا‬
‫‪Khatib turun mimbar kemudian shalat jumat berjamaah.‬‬