MATERI PERSIAPAN PAT QUR’AN HADIS KELAS XI KEAGAMAAN

 ‫َت ِإحْ دَاهُ َما َعلَى‬ْ ‫َوِإ ْن طَاِئفَتَا ِن ِمنَ ْال ُمْؤ ِمنِينَ ا ْقتَتَلُوا فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما فَِإ ْن بَغ‬
ْ ‫اُأْل ْخ َرى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَ ْب ِغي َحتَّى تَفِي َء ِإلَى َأ ْم ِر هَّللا ِ فَِإ ْن فَا َء‬
ُّ‫ت فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما بِ ْال َع ْد ِل َوَأ ْق ِسطُوا ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحب‬
)9( َ‫ْال ُم ْق ِس ِطين‬
Kata ‫ ْال َع ْد ِل‬dan ‫ْط‬ ِ ‫ َأ ْلقِس‬pada ayat tersebut berarti sama yaitu adil, tetapi memiliki makna yang
berbeda. Perbedaannya adalah Makna al ‘adl adalah keadilan yang diterapkan atas dua pihak
atau lebih agar mereka merasa senang

 ‫َت ِإحْ دَاهُ َما َعلَى اُأْل ْخ َرى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَب ِْغي َحتَّى تَفِي َء‬ ْ ‫َوِإ ْن طَاِئفَتَا ِن ِمنَ ْال ُمْؤ ِمنِينَ ا ْقتَتَلُوا فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما فَِإ ْن بَغ‬
)9( َ‫ت فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما بِ ْال َع ْد ِل َوَأ ْق ِسطُوا ِإ َّن هَّللا َ يُ ِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطين‬
ْ ‫ِإلَى َأ ْم ِر هَّللا ِ فَِإ ْن فَا َء‬
Lafadz yang bergaris bawah pada ayat tersebut menjelaskan alasan untuk melakukan
penindakan, apabila salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang
lain

 Sering kali terjadi perselisihan di antara manusia, baik antar pribadi maupun antar
kelompok/golongan. Padahal manusia diciptakan oleh Allah Swt. agar hidup
bersaudara, bersahabat, dan menjunjung tinggi perdamaian. Kitapun hendaknya
berpartisipasi aktif dalam membentuk masyarakat yang bersatu dan damai, serta
mendamaikan yang sedang berselisih, hal ini sesuai dengan ayat

‫َت ِإحْ دَاهُ َما َعلَى اُأْل ْخ? َرى فَقَ??اتِلُوا الَّتِي تَب ِْغي‬ ْ ‫َوِإ ْن طَاِئفَتَا ِن ِمنَ ْال ُمْؤ ِمنِينَ ا ْقتَتَلُوا فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما فَِإ ْن بَغ‬
)9( َ‫ت فََأصْ لِحُوا بَ ْينَهُ َما بِ ْال َع ْد ِل َوَأ ْق ِسطُوا ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ ْال ُم ْق ِس ِطين‬ْ ‫َحتَّى تَفِي َء ِإلَى َأ ْم ِر هَّللا ِ فَِإ ْن فَا َء‬

 Perhatikan pernyataan-pernyataan dan QS. al-A’raf : 199 berikut ini!

(1) Memaafkan orang yang berbuat aniaya
(2) Menyambung silaturahmi yang terputus
(3) Membalas kebaikan dengan kebaikan
(4) Menyuruh manusia berbuat ’urf (baik)
(5) Tidak mempedulikan gangguan orang jahil

ِ ْ‫ُخ ِذ ْال َع ْف َو َوْأ ُمرْ بِ ْالعُر‬

َ ‫ف َوَأ ْع ِرضْ ع َِن ْال‬
(199) َ‫جا ِهلِين‬
Pernyataan yang sesuai dengan ayat tersebut adalah (1),(2),(4), dan (5)

 (199) َ‫هلِين‬ ِ ْ‫ُخ ِذ ْال َع ْف َو َوْأ ُمرْ بِ ْالعُر‬

ِ ‫ف َوَأ ْع ِرضْ َع ِن ْال َجا‬
Makna kata َ‫هلِين‬ِ ‫ ْال َجا‬pada ayat tersebut adalah orang yang tidak tahu dan kehilangan kontrol
dirinya sehingga melakukan hal-hal yang tidak wajar

 َ ‫َوِإ ْن عَاقَ ْبتُ ْم فَ َعاقِبُوا بِ ِم ْث ِل َما عُوقِ ْبتُ ْم بِ ِه َولَِئ ْن‬

)126( َ‫صبَرْ تُ ْم لَه َُو خَ ْي ٌر لِلصَّابِ ِرين‬
Cara memperoleh kedamaian yang tidak diajarkan dalam ayat tersebut adalah membalasnya kejahatan
dengan yang lebih kejam

 Ajaran pokok bagi umat Islam adalah bersumber dari Al-Qur`an dan Hadis, tetapi umat Islam juga
mengamalkan kebiasaan-kebiasaan atau hal-hal baik yang terdapat dalam masyarakat, yang
tentunya tidak bertentangan dengan sumber pokok. Hal tersebut dikenal dengan istilah ‘urf atau
ma’ruf

 ‫ُوف َوَأ ْش ِهدُوا َذ َويْ َع ْد ٍل ِم ْن ُك ْم َوَأقِي ُموا ال َّشهَا َدةَ هَّلِل ِ َذلِ ُك ْم‬
ٍ ‫ارقُوه َُّن بِ َم ْعر‬ ِ َ‫ُوف َأوْ ف‬
ٍ ‫فَِإ َذا بَلَ ْغنَ َأ َجلَه َُّن فََأ ْم ِس ُكوه َُّن بِ َم ْعر‬
ِ َّ‫يُو َعظُ بِ ِه َم ْن َكانَ يُْؤ ِمنُ بِاهَّلل ِ َو ْاليَوْ ِم اآْل ِخ ِر َو َم ْن يَت‬
)2( ‫ق هَّللا َ يَجْ َعلْ لَهُ َم ْخ َرجًا‬
Didahulukannya kata ‫س ُكوه َُّن‬ ِ ‫ فََأ ْم‬dari kata ‫ارقُوه َُّن‬ ِ َ‫ ف‬pada ayat tersebut adalah mengisyaratkan
 keutamaan ruju’ atas perceraian

 ‫اورْ هُ ْم فِي‬ ِ ‫فَبِ َما َرحْ َم ٍة ِمنَ هَّللا ِ لِ ْنتَ لَهُ ْم َولَوْ ُك ْنتَ فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْل‬
ِ ‫ب اَل ْنفَضُّ وا ِم ْن َحوْ لِكَ فَاعْفُ َع ْنهُ ْم َوا ْستَ ْغفِرْ لَهُ ْم َو َش‬
)159( َ‫اَأْل ْم ِر فَِإ َذا َع َز ْمتَ فَت ََو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬
Kalimat ‫ر‬ ِ ‫ فِي اَأْل ْم‬pada ayat tersebut diartikan “dalam urusan itu”, maksudnya adalah urusan
peperangan dan hal-hal duniawi lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, dan kemasyarakatan

 )38( َ‫صاَل ةَ َوَأ ْم ُرهُ ْم ُشو َرى بَ ْينَهُ ْم َو ِم َّما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬
َّ ‫َوالَّ ِذينَ ا ْست ََجابُوا لِ َربِّ ِه ْم َوَأقَا ُموا ال‬
Ayat tersebut menunjukkan kedudukan musyawarah yang sangat penting dalam kehidupan umat
Islam, karena Perihal musyawarah disebutkan setelah perihal kepatuhan atau ketaatan dan
perihal shalat

 Perhatikan QS. Ali-Imran : 159 berikut ini !

ِ ‫فَبِ َما َرحْ َم ٍة ِمنَ هَّللا ِ لِ ْنتَ لَهُ ْم َولَوْ ُك ْنتَ فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْل‬
ِ ‫ب اَل ْنفَضُّ وا ِم ْن َحوْ لِكَ فَاعْفُ َع ْنهُ ْم َوا ْستَ ْغفِرْ لَهُ ْم َو َش‬
‫اورْ هُ ْم فِي‬
)159( َ‫اَأْل ْم ِر فَِإ َذا َع َز ْمتَ فَت ََو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬
Perilaku yang ditunjukkan oleh seorang pemimpin berdasarkan lafadz yang bergaris bawah
adalah bersikap lemah lembut kepada kaumnya

 ‫اورْ هُ ْم فِي‬ ِ ‫فَبِ َما َرحْ َم ٍة ِمنَ هَّللا ِ لِ ْنتَ لَهُ ْم َولَوْ ُك ْنتَ فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْل‬
ِ ‫ب اَل ْنفَضُّ وا ِم ْن َحوْ لِكَ فَاعْفُ َع ْنهُ ْم َوا ْستَ ْغفِرْ لَهُ ْم َو َش‬
)159( َ‫اَأْل ْم ِر فَِإ َذا َع َز ْمتَ فَت ََو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬
Ayat tersebut mengajarkan tentang hal-hal yang perlu diperhatikan dalam musyawarah adalah,
kecuali mengutamakan kepentingan kelompok daripada kepentingan pribadi

 Perhatikan QS. asy-Syuara’ : 38 berikut ini !

)38( َ‫صاَل ةَ َوَأ ْم ُرهُ ْم ُشو َرى بَ ْينَهُ ْم َو ِم َّما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬
َّ ‫َوالَّ ِذينَ ا ْست ََجابُوا لِ َربِّ ِه ْم َوَأقَا ُموا ال‬
QS. Asy-Syūrā (42): 38 tersebut mengidentifikasi tentang sifat-sifat golongan orang yang akan
memperoleh kenikmatan abadi di sisi Allah Swt., kecuali orang-orang yang berpuasa Ramadhan

 Perhatikan QS. asy-Syuara’ : 38 berikut ini !

)38( َ‫صاَل ةَ َوَأ ْم ُرهُ ْم ُشو َرى بَ ْينَهُ ْم َو ِم َّما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬
َّ ‫َوالَّ ِذينَ ا ْست ََجابُوا لِ َربِّ ِه ْم َوَأقَا ُموا ال‬
Perilaku dari ayat yang diberi garis bawah adalah orang-orang yang urusan mereka (diputuskan)
dengan musyawarah

 “Musyawarah merupakan tradisi yang perlu ditumbuhkembangkan karena memberi ruang

terbukanya potensi-potensi positif yang muncul dari orang-orang di sekitar kita. Seperti yang
dilakukan Rasulullah Saw. dalam perang Badar dengan menetapkan pendapat al- Hubaib ibn al-
Mundzir tentang pemilihan tempat yang strategis. Begitu pula yang dilakukan dengan Salman al-
Farisi tentang penggalian parit pada waktu perang Khandaq. Peristiwa tersebut merupakan
contoh proses perilaku yang diajarkan Al-Qur`an yang berkaitan dengan ayat
َ ‫صاَل ةَ َوَأ ْم ُرهُ ْم ُش‬
)38( َ‫ورى بَ ْينَهُ ْم َو ِم َّما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬ َّ ‫َوالَّ ِذينَ ا ْستَ َجابُوا لِ َربِّ ِه ْم َوَأقَا ُموا ال‬

 َ‫ك ْالخَ ْي ُر ِإنَّك‬

َ ‫ع ْال ُم ْلكَ ِم َّم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِع ُّز َم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِذلُّ َم ْن تَ َشا ُء بِيَ ِد‬ َ ‫ك تُْؤ تِي ْال ُم ْل‬
ُ ‫ك َم ْن تَ َشا ُء َوتَ ْن ِز‬ ِ ‫قُ ِل اللَّهُ َّم َمالِكَ ْال ُم ْل‬
)26( ‫َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر‬
Bagi para calon penguasa/pejabat yang gagal memperoleh kursi jabatannya hendaknya
menyadari bahwa jabatan itu bukan manusia yang menetukan, tetapi sesuai QS. Āli ‘Imrān (3):
26 tersebut memberikan pengertian bahwa kekuasaan diberikan kepada orang yang dikehendaki
oleh Allah SWT

 َ‫ك ْالخَ ْي ُر ِإنَّك‬

َ ‫ع ْال ُم ْلكَ ِم َّم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِع ُّز َم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِذلُّ َم ْن تَ َشا ُء بِيَ ِد‬ َ ‫ك تُْؤ تِي ْال ُم ْل‬
ُ ‫ك َم ْن تَ َشا ُء َوتَ ْن ِز‬ ِ ‫قُ ِل اللَّهُ َّم َمالِكَ ْال ُم ْل‬
)26( ‫َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر‬
Lafadz ‫شا ُء‬ َ َ‫ تُ ِع ُّز َم ْن ت‬tersebut memberikan pemahaman keyakinan kepada kita bahwa Allah Swt.
 yang memuliakan siapa yang Dia kehendaki

 َ ‫اس َأ ْن تَحْ ُك ُموا بِ ْال َع ْد ِل ِإ َّن هَّللا َ نِ ِع َّما يَ ِعظُ ُك ْم بِ ِه ِإ َّن هَّللا‬ ِ ‫ِإ َّن هَّللا َ يَْأ ُم ُر ُك ْم َأ ْن تَُؤ ُّدوا اَأْل َمانَا‬
ِ َّ‫ت ِإلَى َأ ْهلِهَا َوِإ َذا َح َك ْمتُ ْم بَ ْينَ الن‬
)58( ‫صيرًا‬ ِ َ‫َكانَ َس ِميعًا ب‬
Makna amanat pada ayat tersebut adalah segala hal yang dipercayakan kepada seseorang

 َ ‫اس َأ ْن تَحْ ُك ُموا بِ ْال َع ْد ِل ِإ َّن هَّللا َ نِ ِع َّما يَ ِعظُ ُك ْم بِ ِه ِإ َّن هَّللا‬ ِ ‫ِإ َّن هَّللا َ يَْأ ُم ُر ُك ْم َأ ْن تَُؤ ُّدوا اَأْل َمانَا‬
ِ َّ‫ت ِإلَى َأ ْهلِهَا َوِإ َذا َح َك ْمتُ ْم بَ ْينَ الن‬
)58( ‫صيرًا‬ ِ َ‫َكانَ َس ِميعًا ب‬
Pernyataan yang tidak sesuai dengan ayat tersebut adalah pemimpin yang adil akan ditempatkan
pada kedudukan yang mulia

 ‫تصلح بين الناس إذا تفا سدوا وتقارب بينهم إذا تباعدو‬
Mendamaikan apabila saling merusak dan mendekatkan apabila saling menjauhi

 ‫ال يحل لمسلم أن يحجرأخاه فوق ثالث يلتقيان‬

Berdasarkan dari hadis di atas dijelaskan bahwa tidak halal seorang muslim mendiamkan
saudaranya lebih dari tiga hari

 Musyawarah diselenggarakan dalam rangka mencari pendapat yang cocok dan tepat

 Orang yang diajak bermusyawarah itu terbebani amanah

‫المستشا ُر ُمْؤ تَ َم ٌن‬

 Beberapa faktor yang menjadi kriteria yang bersifat general dan spesifik dalam menentukan
pemimpin adalah, Faktor keulamaan, Faktor intelektual (kecerdasan), Faktor keteladananf, dan
faktor manajerial (management)

 ‫صلُّوْ نَ عليهم‬
َ ُ‫ُصلُّونَ عليكم و ت‬
َ ‫الذين تُ ِحبُّوْ نَهُ ْم وي ُِحبُّوْ نَ ُك ْم وي‬
Potongan hadis tersebut di atas berbicara tentang karakter pemimpin yang baik. Salah satunya
adalah saling mendoakan

 Allah selalu memerintahkan orang yang beriman untuk senantiasa berbuat adil dan jujur dalam
segala aspek kehidupan sehingga tidak berat sebelah, seimbang, berpihak kepada yang benar

 Seorang muslim ditunjuk sebagai saksi ahli dalam kasus hukum dengan terdakwa seorang
nonmuslim yang dikenal sering menampakkan sikap permusuhan terhadap Islam.
Dengan memperhatikan ayat :
ُ‫ْط َواَل يَجْ ِر َمنَّ ُك ْم َشنَآنُ قَوْ ٍم َعلَى َأاَّل تَ ْع ِدلُوا ا ْع ِدلُوا ه َُو َأ ْق َرب‬
ِ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكونُوا قَ َّوا ِمينَ هَّلِل ِ ُشهَدَا َء بِ ْالقِس‬
)8( َ‫لِلتَّ ْق َوى َواتَّقُوا هَّللا َ ِإ َّن هَّللا َ َخبِي ٌر بِ َما تَ ْع َملُون‬
Maka sikap yang tepat yang harus ditunjukkan oleh seorang muslim tersebut adalah memberikan
kesaksian yang objektif sesuai kapasitas keilmuannya
 َ ‫َوالَّ ِذينَ َكفَرُوا َو َك َّذبُوا بِآيَاتِنَا ُأولَِئ‬
)10( ‫ك َأصْ َحابُ ْال َج ِح ِيم‬
Orang-orang kafir dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

 )9( ‫ت لَهُ ْم َم ْغفِ َرةٌ َوَأجْ ٌر َع ِظي ٌم‬

ِ ‫َو َع َد هَّللا ُ الَّ ِذينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحا‬
Orang-orang kafir dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

 ( َ‫َوَأوْ فُوا بِ َع ْه ِد هَّللا ِ ِإ َذا عَاهَ ْدتُ ْم َواَل تَ ْنقُضُوا اَأْل ْي َمانَ بَ ْع َد تَوْ ِكي ِدهَا َوقَ ْد َج َع ْلتُ ُم هَّللا َ َعلَ ْي ُك ْم َكفِياًل ِإ َّن هَّللا َ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْف َعلُون‬
)91
Perilaku yang sesuai dengan ayat yang bergaris bawah tersebut adalah tidak melanggar sumpah
setelah berikrar
 ‫ت غ َْزلَهَا ِم ْن بَ ْع ِد قُ َّو ٍة َأ ْن َكاثًا تَتَّ ِخ ُذونَ َأ ْي َمانَ ُك ْم َدخَ اًل بَ ْينَ ُك ْم َأ ْن تَ ُكونَ ُأ َّمةٌ ِه َي َأرْ بَى ِم ْن ُأ َّم ٍة‬ َ َ‫َواَل تَ ُكونُوا َكالَّتِي نَق‬
ْ ‫ض‬
)92( َ‫ِإنَّ َما يَ ْبلُو ُك ُم هَّللا ُ بِ ِه َولَيُبَيِّن ََّن لَ ُك ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َما ُك ْنتُ ْم فِي ِه ت َْختَلِفُون‬
Perumpamaan orang yang mengingkari janji adalah seperti seorang perempuan yang
menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, dan
larangan menjadikan sumpah (perjanjian) sebagai alat menipu golongan yang lebih sedikit/ lemah


Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya, menyampaikan hak kepada yang berhak
menerimanya

ِ ‫ِإ َّن هَّللا َ يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َواِإْل حْ َس‬

)90( َ‫ان َوِإيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُون‬
 ِ َ‫اس بِ َما َأ َراكَ هَّللا ُ َواَل تَ ُك ْن لِ ْلخَاِئنِينَ خ‬
)105( ‫صي ًما‬ ِّ ‫َاب بِ ْال َح‬
ِ َّ‫ق لِتَحْ ُك َم بَ ْينَ الن‬ َ ‫ك ْال ِكت‬
َ ‫ِإنَّا َأ ْن َز ْلنَا ِإلَ ْي‬
Dalam asbabun nuzul QS. An-Nisā’ (4): 105, Rasulullah Saw hampir-hampir membela
seseorang yang berkhianat, yang menyembunyikan barang curiannya di rumah
seorang Yahudi. Orang tersebut bernama Thu’mah bin Ubairiq

 Suatu hari seorang kepala desa yang jujur dan adil, diminta oleh istrinya untuk berbuat korupsi
karena kebutuhan keluarga yang makin banyak. Sikap yang harus dilakukan oleh kepala desa
tersebut adalah menasehati dan memberi tahu istrinya bahwa korupsi itu perbuatan tercela dan
diharamkan agama

 Yang dimaksud dengan adil adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya

 ‫عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر‬

Kalian harus berlaku jujur, karena kejujuran itu akan membimbing kepada kebaikan

 Lanjutkan potongan hadis berikut !

‫ب يَ ْه ِدى إلى الفُجُوْ ِر‬ َ ‫فإن الك ِذ‬ ّ ‫ب‬ َ ‫إيّا ُك ْم والك ِذ‬
 ‫ك‬ َ ُ‫َد ْع َما يَ ِر ْيبُكَ إلى َما الَ يَ ِر ْيب‬
Tinggalkan yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu

 Penerapan sikap jujur dimulai dari usia dini dan pada keluarga supaya dapat terjalin lebih erat
dan tidak ada kata bohong di dalam keluarga. Sikap jujur tersebut bisa diterapkan jika seorang
anak itu melakukan sesuatu yang terjadi, antara lain, Jika bersalah harus mengakui
kesalahannya, Memegang dan menjalankan amanah dengan baik, Antara ucapan dan perbuatan
harus sama, dan Memberitakan sesuatu hal baik ke orang tua atau ke dalam lingkungan
masyarakat

 ‫ت بَ َر َكةٌ بَ ْي ِع ِه َما‬
ْ َّ‫وإن َكتَ َما َو َك َذبا َ ُم ِحق‬
ْ
Dimusnahkan

 Terjemahan dari
ِ ْ‫ُخ ِذ ْال َع ْف َو َوْأ ُمرْ بِ ْالعُر‬
)199( َ‫ف َوَأ ْع ِرضْ َع ِن ْال َجا ِهلِين‬
 Kandungan dari
ِ ‫فَبِ َما َرحْ َم ٍة ِمنَ هَّللا ِ لِ ْنتَ لَهُ ْم َولَوْ ُك ْنتَ فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْل‬
ِ ‫ب اَل ْنفَضُّ وا ِم ْن َحوْ لِكَ فَاعْفُ َع ْنهُ ْم َوا ْستَ ْغفِرْ لَهُ ْم َو َش‬
‫اورْ هُ ْم فِي‬
)159( َ‫اَأْل ْم ِر فَِإ َذا َع َز ْمتَ فَت ََو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ ِإ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬
 Terjemahan dari
 ‫اس َأ ْن تَحْ ُك ُموا بِ ْال َع ْد ِل‬ ِ ‫ِإ َّن هَّللا َ يَْأ ُم ُر ُك ْم َأ ْن تَُؤ ُّدوا اَأْل َمانَا‬
ِ َّ‫ت ِإلَى َأ ْهلِهَا َوِإ َذا َح َك ْمتُ ْم بَ ْينَ الن‬
 Pemimpin yang baik menurut pandangan Islam adalah

 Hadis yang mempunyai terjemahan : “Kalian harus berlaku jujur, karena kejujuran itu akan
membimbing kepada kebaikan. Dan kebaikan itu akan membimbingmu ke surga”, adalah…