Buku “God's Story USERS' GUIDE: A Resource for Teaching the Bible as a Unified Whole”

(National Institute for Christian Education)

Deskripsi:

Buku ini adalah sumber pengajaran bagi orang-orang yang serius dalam
mengkomunikasikan pesan, pola, koherensi, dan kekuatan
Firman Tuhan.

Buku ini sangat cocok untuk digunakan dalam pelatihan staf, untuk
kurikulum pelajaran Alkitab dan diskusi dalam Firman Tuhan yang
mempersatukan. Sangat cocok untuk anak-anak yang lebih tua, remaja,
dewasa muda, kelompok belajar gereja dan universitas, Studi Alkitab,
memperkenalkan orang Kristen baru kepada Alkitab, melatih pekerja/guru
Kristen, dan banyak konteks lainnya.

Buku ini adalah buku panduan penuh warna setebal 45 halaman yang
mencakup poster dari bagan Kisah Tuhan (CFRC). Buku ini dilengkapi
dengan pembelian setiap poster dinding yang juga berfungsi sebagai
sumber mandiri yang dapat digunakan untuk studi pribadi atau refleksi
kelompok kecil.

Hal 23-30
Tema besar (yang menggambarkan pesan, pola, progresi, koherensi) yang diidentifikasi dalam bagan Creation –
Fall – Redemption – Consummation (CFRC):

A. Trinitas (biru muda)

B. Penciptaan - Ciptaan baru (hijau tua)
C. Adam Pertama - Adam Kedua (abu-abu muda)
D. Kehidupan - Kehidupan Kekal (emas tua)
E. Dosa - Kutukan - Kematian - Penghakiman Pengasingan Neraka (hitam)
F. Perjanjian - Perjanjian Baru - Perjanjian Universal (hijau muda)
G. Pengorbanan - Pengorbanan yang sempurna - Pengorbanan yang hidup (merah terang)
H. Yang terpilih - Pemimpin yang dipilih - Bangsa yang dipilih - Raja yang dipilih - Umat pilihan Tuhan (ungu tua)
I. Komunitas Perjanjian - Gereja (oranye cerah)
J. Makan Paskah - Perjamuan Terakhir - Makan Peringatan (karat)
K. Domba Kurban - Domba Paskah – Yesus, Allah Domba (biru tengah)
L. Tabernakel - Maha Kudus – Bait Suci Pertama - Bait Suci Kedua - Tabir Bait Suci - Bait Allah yang hidup (coklat
muda)
M. Hukum - Perintah baru - Hukum Roh Kristus - Hukum dan kasih karunia (biru tua)
O. Nabi – Imam – Raja – Yesus – Rasul, Imam dan Raja (merah muda muda)
P. Rekonsiliasi (pertengahan hijau)
T. Kedatangan pertama Yesus - kedatangan kedua Yesus (merah muda tua)
R. Setan - Setan dikalahkan - Setan terikat (abu-abu tua)
S. Langit baru dan bumi baru (aqua)
Tema-tema pemersatu ini diuraikan di bawah ini untuk membantu Anda saat Anda menggunakan bagan untuk
menggambarkan "Kisah Tuhan".

1
A: Trinitas (biru muda)
• Kejadian 1:26 "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita" Penulis kitab Kejadian
jelas menggunakan bentuk jamak untuk "Allah", karena itu akan dibuktikan dengan kesaksian dari
Perjanjian Baru.
• Matius 3:16-17 - Baptisan Yesus melibatkan Bapa, Anak dan Roh Kudus.
• Matius 28:19 - Instruksi Yesus untuk menyebarkan Injil mencakup baptisan dalam nama Bapa, Anak dan
Roh Kudus.
• Yohanes 1:1 - Mengidentifikasi keberadaan Yesus dalam ciptaan sebagai Allah.
• Yohanes 10:30 - Yesus menyatakan bahwa Dia adalah satu dengan Bapa.
• Yohanes 14:16 - Mengantisipasi kedatangan Penasihat sebagai Roh Kebenaran.
• Yohanes 15:26 - Yesus dengan jelas menghubungkan ketiga pribadi Ketuhanan.
• Efesus 2:18, Kolose 2:9, 2 Korintus 13:14 - Paulus menegaskan kebenaran Trinitas dalam semua ayat ini.
• 1 Petrus 1:2 - Petrus berpadu untuk menegaskan sifat trinitarian dari Ketuhanan.
• Wahyu 5 - Kehadiran Bapa, Anak dan Roh di akhir zaman.

B: Penciptaan - Ciptaan baru (hijau tua)

• Kejadian 1 mencatat penciptaan alam semesta fisik oleh firman Tuhan dan kehendak-Nya yang sempurna.
Dia menciptakan kehidupan dan mencapai klimaksnya dengan penciptaan pembawa citra-Nya - manusia
(Penciptaan). Itu adalah keberadaan murni tanpa kejahatan dan dengan persekutuan yang sempurna
dengan Tuhan - tidak ada rasa malu.
• Wahyu 21:1 menyatakan datangnya "langit yang baru dan bumi yang baru" di mana kesempurnaan akan
dipulihkan (Penciptaan Baru)
• 2 Korintus 5:17 Paulus menghubungkan dengan kitab terakhir (Wahyu) dengan mengingatkan para
pengikut Kristus bahwa mereka tidak perlu menunggu akhir itu datang baru mereka menjadi baru. Mereka
telah dinyatakan sebagai "ciptaan baru", karena pekerjaan Yesus yang telah selesai dalam mendamaikan
mereka dengan diri-Nya sendiri.

C: Adam Pertama - Adam Kedua (abu-abu muda)

• Kejadian 2:20 Adam = 'manusia ' (Ibrani) = 'pembawa gambar' pertama Allah = 'yang natural’ (the natural)
= 'makhluk hidup' dari debu tanah
• 1 Korintus 15:22, 45-49 Yesus adalah Adam terakhir = 'yang rohaniah' = 'roh pemberi kehidupan dari surga’
Sama seperti kita menanggung "rupa dari yang alamiah" kita akan menanggung "rupa dari yang sorgawi".

D: Kehidupan - Kehidupan Abadi (emas dalam)

Kesempurnaan Taman Eden identik dengan “kehidupan.” Adam dan Hawa "telanjang dan tidak malu" dalam
hubungan sempurna mereka dengan Tuhan. "Pohon kehidupan” di tengah taman dari mana mereka diizinkan untuk
makan adalah indikasi dari realitas bahwa Eden - tidak ada tanda-tanda kematian – menunjukkan maksud Tuhan
bagi pembawa gambar-Nya untuk mengalami hidup (Kejadian 2:9).

• Setelah Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa, rencana untuk membalikkan efek dosa berfokus sekali lagi
pada kehidupan. Pertama, penting bahwa Yesus mematahkan kenyataan dan kuasa kematian fisik. Tetapi
yang lebih penting adalah kekalahan Setan dan kekalahan kematian rohani (pemisahan dari Tuhan) -
hukuman dosa.
• Ulangan 30:15-20 menyajikan penjajaran hidup dan mati. Dalam Yohanes 5:24-26 Yesus menubuatkan
bahwa mereka yang di dalam Kristus (orang percaya) akan bangkit untuk bersama dengan Kristus dan akan
hidup dari antara orang mati (Roma 3:13).

2
 • Dalam 2 Korintus 5:17 Paulus mengantisipasi “ciptaan baru,” "langit baru dan bumi baru" dari Wahyu 21:1,
di mana "cahaya abadi" - kekekalan fisik/spiritual dengan Tuhan dalam “ciptaan baru”- adalah pembalikan
terakhir dari hukuman dosa Adam. Rencana penciptaan Tuhan untuk hidup akhirnya dimeteraikan dalam
“ciptaan baru” sebagai konsekuensi dari kebangkitan Yesus (Lihat 1 Korintus 15:45-49)

E: Dosa - Kutukan - Kematian - Penghakiman - Pengasingan - Neraka (hitam)

Jatuhnya Adam dan Hawa ke dalam dosa datang dengan konsekuensi yang dijanjikan namun mengerikan. Tuhan
telah membuat pengetahuan tentang kejahatan sebagai zona larangan dan telah memperingatkan bahwa langkah
Adam dan Hawa seperti itu akan membawa konsekuensi dari 'kutukan' (Kejadian 2:17)

Inti dari kutukan itu adalah 'kematian'. Kematian ini bukan hanya penghilangan fisik dari hadirat Tuhan, tetapi rasa
malu Adam juga memiliki hubungan dengan dimensi spiritual. Dari awal 'kutukan', manusia memasuki dunia biner
kegelapan dan terang, kesakitan dan kesejahteraan, baik dan kejahatan dan inklusi dan eksklusif. Sejak saat itu
umat manusia akan berjalan di jalan yang berantakan, hancur, sakit dan pengkhianatan.

Sepanjang perjalanan di luar Eden, umat manusia akan mengulangi ketidaktaatan dan pemberontakan Adam -
berulang-ulang, dengan berbagai cara yang sesat. Penghakiman 'kutukan' dan pengusiran dari Taman Eden akan
secara simbolis dan benar-benar diulang di pengasingan Israel dan Yehuda.

Tuhan memberi umat manusia jalan keluar dari rasa sakit ketidaktaatan dan kehancuran pemberontakan (Yohanes
3:16, Roma 6:23), tetapi konsekuensi dari menolak jalan keluar Tuhan memiliki konsekuensi akhir dan mengerikan.
Seperti 'kutukan' pertama konsekuensinya bagi mereka yang menolak Kristus adalah perpisahan yang permanen,
menghancurkan, tak terhindarkan, tidak dapat diubah dari Tuhan - pengasingan terakhir. Inilah arti dari 'neraka' -
'kutukan' pamungkas bagi mereka yang berpaling dari Tuhan (Matius 10:28, Markus 9 :43, Efesus 2:1, Kol 2:13,
Yohanes 5:24). Dosa membayar dividen terakhirnya - kehancuran kekal - "dikucilkan dari hadirat Allah" (2
Tesalonika 1:8-10).

F: Perjanjian (Covenant) – Perjanjian Baru – Perjanjian Universal (hijau muda)

Memegang rencana Allah selama berabad-abad untuk menopang harapan dan kepercayaan 'umat pilihan-Nya'
dilakukan melalui serangkaian perjanjian. Sebuah 'perjanjian' adalah bentuk kesepakatan -perjanjian yang
mengikat. Tapi kesepakatan ini agak sepihak - janji Tuhan dan kondisi Tuhan. Itu dibuat oleh Tuhan dan bersifat
permanen tetapi janji-janji itu hanya tersedia bagi mereka yang percaya pada kesetiaan Tuhan.

• Kejadian 6:18 Perjanjian dengan Nuh

• Kejadian 12:1-3 Perjanjian dengan Abraham
• Keluaran 24:1-12 Perjanjian dengan Israel (Keluaran 6:7-8, 19:3-6)
• 2 Samuel 7:1-17 Perjanjian dengan Daud
• Lukas 22:20 Perjanjian baru dengan darah Kristus
• Kisah Para Rasul 1:7-8 Janji Perjanjian Final (final covenant promise)

Perjanjian dalam banyak kasus, dikonfirmasi oleh pengorbanan dan disertai dengan tanda (pengingat)

NAMA PENGORBANAN TANDA

Nuh Kejadian 8:20 Pelangi Kejadian 9:13
Abraham Kejadian 12:7 Sunat Kejadian 17: 9-14
Israel Kejadian 24:5 Tabut Perjanjian
Daud 2 Samuel 6:17
Yesus Lukas 22:14-23 Perjamuan
bersama/Pembaptisan
Global Yohanes 3:16 Karunia Roh

'Perjanjian baru' menandai akhir dari peran istimewa yang dimiliki Israel yang telah mereka jalankan dalam
3
Perjanjian Lama (2 Korintus 3:6). Yesus menggantikan peran Perjanjian Lama dari Imam, Nabi dan Raja. Peran Bait
Suci dihentikan ketika, pada saat kegelapan, saat Yesus mati, tabir bait suci terbelah dari atas ke bawah memberikan
akses langsung bagi orang percaya dan pendosa yang bertobat ke hadirat Allah (Ibrani 8).

Tetapi 'Perjanjian Baru' juga harus menjadi perjanjian global atau universal'. 'Perjanjian' antara Allah dan 'bangsa
pilihan' Israel tidak lagi bersifat eksklusif. Sekarang terbuka bagi dunia non-Yahudi bagi semua orang yang percaya
kepada Yesus (Roma 1:5-6, Roma 1:16. Roma 9. Roma 10:12, Ibrani 11:40).

G: Pengorbanan - Pengorbanan yang sempurna - Pengorbanan yang hidup (merah

terang)
Motif yang paling dalam dari Perjanjian Lama adalah 'pengorbanan' (sacrifice). Padahal itu jauh lebih dari sekedar
motif belaka. Pengorbanan hadir dari bab-bab awal Kejadian dengan Kain dan Habel dan terus berlanjut sampai
"pengorbanan yang sempurna" dalam Yesus - "Anak Domba Allah" (1 Yohanes 1:29, Wahyu 5:6) Mengapa
pengorbanan? Karena berkaitan dengan ‘hidup.’ Hewan yang dikorbankan itu dimiliki secara pribadi dan sangat
dihargai. Hewan itu dengan sukarela diserahkan. Hewan itu diidentifikasikan oleh si pemberi. Dipersembahkan
dengan penyesalan dan kepercayaan kepada Tuhan. Tetapi fakta bahwa itu harus diulang-ulang dan diulang-ulang.
sekali lagi menegaskan bahwa itu sendiri tidak efektif untuk menangani dosa. Jadi mengapa itu harus dilakukan?

Pengorbanan dipraktikkan oleh tokoh-tokoh kunci dalam Kisah Tuhan sejak awal, Habel, Nuh, Abraham, Yakub,
Yehuda. Ini adalah petunjuk inti dari Allah kepada Musa dalam hukum Lewi (Imamat). Ini adalah inti dari sejarah
Israel dan Yehuda dari zaman hakim hingga zaman Yesus. Ini adalah simbol yang menunjukkan pengorbanan Yesus
yang sempurna. Tapi itu bukan hanya simbol, kehidupan hewan kurban ada di dalam darahnya dan di dalam
pertumpahan darah yang sebenarnya (penyerahan hidup) bahwa ada penebusan bagi umat Allah. Ada niat yang
tidak salah lagi dalam fase Perjanjian Lama dari rencana yang sedang berlangsung ini bahwa "pengorbanan" akan
menjadi inti dari kisah khusus penebusan dan penebusan Allah.

- Habel Kejadian 4:4

- Nuh Kejadian 8:20
- Abraham Kejadian 12:7, Kejadian 22
- Yakub Kejadian 31:54, Kejadian 40:1
- Musa Keluaran 3:18, Keluaran 5:13, Keluaran 20
- Israel Imamat - Ulangan

(Lihat juga 'Korban Anak Domba')

Setelah taat bahkan sampai mati, pengorbanan Yesus atas hidupnya menyatukan seluruh kelompok tema yang
diungkapkan dalam tema utama rencana rencana Allah-penebusan ekspresi sempurna dari kasih Allah, kasih yang
harus menarik dari diri kita pada keinginan untuk mempersembahkan tubuh kita sebagai 'persembahan yang hidup'
kepada-Nya (Roma 12:`1-2)

H: Yang terpilih - Pemimpin yang dipilih - Bangsa yang dipilih - Raja yang dipilih - pilihan
Tuhan (ungu tua)
Sepanjang keseluruhan cerita tentang Tuhan adalah tema tentang Tuhan yang mengambil inisiatif untuk memilih
orang-orang yang Dia kasihi. Dari Nuh melalui Abram, Yakub, Yehuda, Yusuf, Musa, Yosua, Hakim, Samuel dan Daud,
Tuhanlah yang memulai. Dengan cara lain juga. Tuhan juga memulai ketika dia mengeraskan hati Firaun dan raja
Asyur.

Allah berdaulat dan pengetahuan dan kehendak-Nya yang sempurna tidak dapat dipisahkan dalam kodrat-Nya yang
kekal. Oleh karena itu tidak mengherankan bahwa dalam 'perjanjian baru'-Nya, Tuhan terus mengambil inisiatif
dalam memilih orang-orang pilihan-Nya ( Markus 13:20-27, 2 Petrus 1:10)

4
I: Komunitas Perjanjian - Gereja (oranye cerah)
Salah satu ciri utama 'bangsa terpilih' Israel adalah bahwa mereka dibentuk menjadi komunitas yang erat di bawah
'perjanjian'. Awalnya di Sinai dan kemudian di Yerusalem, Tabernakel dan kemudian Bait Suci menjadi fokus
kehidupan 'komunitas perjanjian' itu.

Tetapi ketika tabir bait suci telah terbelah, apa yang akan menggantikan identitas komunal yang telah diberikan
kepada Israel untuk mendorong iman mereka? Meskipun bait suci dan kurban dan mediasi imam dilampaui,
digenapi dan dikalahkan dalam Yesus dan, meskipun formalitas ritual ibadah tidak lagi diperlukan, Allah masih
memikirkan kekuatan identitas komunitas untuk meneruskan pesan Injil - “yang baru perjanjian dalam darah-Ku”
seperti yang Yesus gambarkan. 'Komunitas' itu akan menjadi gereja. Yesus hanya menyebutkannya dua kali dalam
Injil, tetapi dengan kepemilikan dan niat yang jelas.

● Matius 16:18 "Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan
mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya"
● Matius 18:17 "Jika ia tidak mau mendengarkan mereka, sampaikanlah soalnya kepada jemaat. Dan jika ia
tidak mau juga mendengarkan jemaat, pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau
seorang pemungut cukai"

Fakta bahwa Ia memilikinya sebagai gereja-Nya cukup signifikan, tetapi kemudian Ia menambahkan implikasi bahwa
pertemuan ini akan menjadi satu kesatuan - tidak adanya konflik.

Selama Perjamuan Terakhir, Yesus memberi tahu murid-Nya bahwa ada lebih banyak lagi (murid) yang akan percaya
selanjutnya, tetapi tahap selanjutnya akan berada di bawah pelayanan Roh Kudus

● Yohanes 16:5-16 (khususnya 12 dan 13) Yesus menunjukkan bahwa Roh Kudus akan mengungkapkan arti
penting dari pelayanan Yesus dan akan mengungkapkan “yang belum datang”

Peristiwa hari Pentakosta menandai awal dari era ini di mana gereja akan jauh lebih dari sekadar entitas sosial biasa.
Ini akan menjadi pertemuan 'umat perjanjian' Tuhan dalam persekutuan dengan diri-Nya sendiri oleh Roh-Nya dan
Firman-Nya seperti yang dijanjikan dalam Yesaya 59:21. Itu akan menjadi “tubuh Kristus” untuk penyembahan
supranatural oleh kuasa Roh Kudus dengan Yesus sebagai pusatnya.

Roma 12:3-8,1 Korintus 12:12-13. Di mana pun Roh Kudus menyatukan orang dengan Yesus dan satu sama lain,
itulah 'gereja'.

Sementara kita tidak mengetahui petunjuk khusus yang diterima Paulus mengenai gereja ketika ia dihadapkan oleh
Yesus di jalan menuju Damaskus, ia secara pasti diinstruksikan tentang hal itu oleh Yesus. Hal ini diperjelas dalam
Galatia 1:11-12, Paulus kemudian pergi mendirikan gereja kemanapun ia pergi untuk mengajarkan kebenaran
tentang Yesus.

Ini adalah 'gereja' seperti 'Israel' dalam Perjanjian Lama, di mana 'perjanjian baru' telah diproklamirkan dan
disebarkan ke seluruh bumi. Jelas bahwa Roh Kudus telah mengilhami melalui 'gereja' kebenaran tentang Yesus
meskipun 'gereja' belum sempurna, begitu pula 'Israel'. Namun Tuhan telah melindungi kebenaran-Nya melalui
semua kegagalan dan kerusakan gereja dan Ia akan menjaga gerejanya sampai Ia kembali.

J: Perjamuan Paskah - Perjamuan Terakhir - Perjamuan Peringatan (Remembrance Meal)

(warna karat)
Gambaran yang kuat dari rencana penebusan Allah ditangkap dalam 'perjamuan Paskah' yang ditetapkan Allah pada
malam sebelum anak-anak Israel meninggalkan Mesir dalam Keluaran menuju tanah perjanjian. Perjamuan
sederhana dengan gambaran yang mendalam menjadi pola 'perjamuan terakhir' Yesus (Lukas 22:7-20) dengan
murid-murid-Nya dan 'perjamuan peringatan' (1 Korintus 11:17-34) yang Dia selenggarakan untuk dirayakan gereja.

5
Domba tak bernoda (menumpahkan darah yang menyelamatkan dari penghakiman) dan roti tidak beragi (simbol
dari tidak adanya kejahatan) untuk 'perjamuan paskah' pertama (Keluaran 12) diganti dengan anggur (simbol dari
darah Yesus yang dicurahkan) dan roti (simbolis tubuh (kehidupan) Yesus yang diserahkan bagi kita). Mereka
menjadi 'perjamuan peringatan' bagi gereja - 'Israel baru' (1 Korintus 11).

K: Domba kurban - Domba Paskah - Yesus, Domba Allah (biru sedang)

Saat praktik pengorbanan menjadi formal dalam Keluaran 12, penting untuk dicatat bahwa fokusnya adalah pada
domba jantan muda yang sempurna untuk pengorbanan. Konsep kematian pengganti cukup signifikan, tetapi fokus
pada 'domba' juga penting - muda adalah simbol ketidakbersalahan, sempurna tanpa noda adalah simbol
ketidakberdosaan, elemen jantan juga signifikan ketika melihat ke depan kepada Yesus.

Perayaan tahunan pesta 'paskah' di antara orang-orang Yahudi dengan jelas menekankan pentingnya penggantian
kematian seekor domba untuk dosa pribadi (penebusan) sampai malam sebelum kematian Yesus.

Harus diingat bahwa, pada awal pelayanannya - pada saat pembaptisannya - Yohanes Pembaptis mengumumkan
Yesus dengan kata-kata "Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia" (Yohanes 1:29, 36).
Pengumuman kenabian tercermin dalam kata-kata Yesus pada perjamuan terakhir (Matius 26:28) dan menonjol
dalam penglihatan Yohanes dalam Wahyu 5:6-12 tentang akhir zaman.Oleh karena itu, 'Anak Domba Allah'
merupakan inti dari motif pengorbanan yang menyatukan seluruh kisah tentang Tuhan.

L: Tabernakel (Tempat Mahakudus) - Kuil pertama - Kuil kedua - Kuil Herodes - Tabir
perpecahan kuil - Kuil Tuhan yang hidup (cokelat muda)
Tema kunci lain dari "Kisah Tuhan" adalah 'tabernakel' atau ‘bait' dan khususnya satu bagian dari bait suci - 'tempat
maha kudus’- simbol kehadiran Tuhan. Ini pertama kali muncul dalam "Kisah Tuhan" selama eksodus (Keluaran 25).
Tuhan telah membentuk umat-Nya menjadi kelompok besar dengan identitas khas – 'anak-anak Israel' (keturunan
Abraham, Ishak dan Yakub ). Dia sekarang mempersiapkan mereka sebagai umat dengan perlindungan yang tidak
salah lagi dari hadirat Tuhan dan misi yang jelas untuk menjadi instrumen dari tujuan-tujuan-Nya. Kehadiran Allah
bersama mereka ditandai dengan tiang awan di siang hari dan api di malam hari yang melayang di atas 'yang suci
dari segala kesucian’ (Keluaran 26). Tapi 'suci dari segala kesucian' bukan hanya sebuah simbol. Itu adalah
kenyataan juga - tempat di mana tidak ada yang berani pergi kecuali Imam Besar setahun sekali. Ini adalah tempat
di mana tabut perjanjian ' disimpan, tempat di mana Imam Besar pergi untuk menebus dosa-dosa umat pilihan
Tuhan. Siapa pun yang berani masuk ke tempat suci ini atau menyentuh ‘tabut' tidak akan selamat. Begitulah kuasa
hadirat Allah yang luar biasa (Imamat 16).

Ketika Israel menyeberangi Sungai Yordan dan menjadi 'bangsa', tabut perjanjian' masih menjadi pusat Identitas
mereka. Ketika mereka diberikan raja mereka sendiri, saatnya tiba untuk struktur permanen - sebuah ‘bait' untuk
menggantikan 'kemah'. Sementara itu adalah mimpi Raja Daud, Raja Salomo yang, di bawah arahan Tuhan,
menyelesaikannya (1 Raja-raja 5-9). Tapi, seindah Bait Suci Salomo, itu hanya material dan 'kuil pertama' ini
dihancurkan oleh Babel ketika mereka membawa Yehuda menjadi tawanan. Ketika mereka kembali 75 tahun
kemudian, tanda komitmen mereka yang diperbarui kepada Allah adalah pembangunan 'bait kedua' yang tetap ada
hampir sampai zaman Yesus (Ezra 6).

Sekitar tahun 20 SM, kuil kedua dalam kondisi rusak parah dan keturunan yang bangga dari 'kembali' menginginkan
simbol identitas mereka sebagai sebuah bangsa dipulihkan. Dari semua orang, Herodes Antipas yang jahatlah yang
mengambil tugas membangun gedung yang megah ini. Butuh waktu sekitar 80 tahun untuk menyelesaikannya dan
bangunan penuh baru sebagian selesai pada saat Yesus meramalkan kepunahannya (Yohanes 2:20).

Betapapun pentingnya bait suci ini bagi orang-orang Yahudi yang setia, itu tidak dapat menggantikan kehadiran
nyata Allah di dalam hati orang-orang percaya. Dan begitulah, pada saat kematian Yesus - ketika Ia menanggung
hukuman atas dosa-dosa seluruh dunia - selubung ke dalam 'tempat mahakudus' terbelah dari atas ke bawah (Lukas
23.45). Kehadiran Tuhan tidak lagi diidentikkan dengan ruang dalam sebuah bangunan. Tidak lagi Tuhan akan
6
dianggap tidak dapat diakses. Semua orang yang percaya dan orang berdosa yang bertobat sekarang dapat
mendekati takhta belas kasihan Tuhan secara pribadi dan langsung dan mengetahui kehadiran Tuhan dalam
hidupnya. Seperti yang Yesus katakan: "Kerajaan Allah ada di dalam kamu" (Lukas 17:21) Jadi, sebagai konsekuensi
dari kematian dan kebangkitan Yesus, tubuh kita sekarang adalah 'bait Allah yang hidup' - tempat di mana Allah
berdiam (I Korintus 3.16-17)

M: Hukum - Perintah baru - Hukum Roh Kristus - Hukum dan kasih karunia (biru tua)
Bagian penting lain dari "Kisah Allah" adalah 'hukum' - dimaksudkan untuk mewujudkan kebenaran dan
pengetahuan (Roma 2:20). Hukum dimaksudkan untuk mengarahkan kita pada dosa kita. Ketaatan pada hukum
tidak pernah dimaksudkan untuk memenangkan hati Tuhan. Itu adalah kesalahan Kain. Dia gagal untuk mengakui
bahwa itu adalah sikap hati yang merupakan inti dari ketaatan kepada hukum. Itu adalah hati yang menyesal
daripada kepatuhan legalistik yang dituntut Tuhan. Jadi hukum eksodus (Keluaran 20-21) dimaksudkan untuk
menunjukkan suatu bangsa yang sedang menunggu kebenaran yang harus mereka peluk jika mereka ingin
menikmati berkat Tuhan. Itu adalah masalah hati, bukan masalah perbudakan, bukan kepatuhan mekanis.

Itulah yang diajarkan Yesus ketika Ia mengidentifikasi perintah yang terbesar (Matius 22:36-40) dan ketika Ia
mengajar tentang hukum dalam Matius 5:17. Itu diringkas dalam kata-kata Yohanes sebagai "perintah baru” -
perintah hati (Yohanes 13:34). Jadi hukum Perjanjian Lama yang menunjuk pada dosa' dan kematian' sekarang telah
digantikan oleh "hukum roh kehidupan dalam Kristus Yesus" yang memerdekakan orang percaya untuk hidup
menurut apa yang dikehendaki Roh (Roma 8).

Jadi, bagi pribadi yang ada di dalam Kristus, mereka tidak lagi "di bawah hukum Taurat" tetapi "di bawah kasih
karunia". Perkenanan Allah bagi orang Kristen yang tidak layak melampaui 'hukum' dalam menarik orang percaya
kepada ketaatan dan kesetiaan (Roma 6:14).

N: Tanah Perjanjian - Kerajaan Israel - Kerajaan Allah - Kerajaan surga (hijau limau)
Bagi sebuah bangsa untuk mengamankan identitasnya, dibutuhkan lokasi geografis untuk menyebut rumah. . Ini
sering disebut sebagai 'tanah perjanjian' (Kejadian 50 24, Keluaran 3:17, Keluaran 32:13). Allah memberi Israel
tanah yang berlimpah sebagai bagian dari janji-Nya yang terus berkembang untuk memberkati mereka (Bilangan
11:12, Ulangan 31:20).

Awalnya, mereka tidak memiliki seorang raja tetapi, karena menginginkan seorang raja yang akan memimpin
mereka menuju kemenangan dalam pertempuran, mereka memohon kepada Tuhan, melalui Samuel, untuk
memiliki seorang raja 'seperti bangsa-bangsa lain' (1 Samuel 8). Meskipun Tuhan memperingatkan mereka bahwa
bukanlah kehendak-Nya bagi mereka untuk memiliki raja seperti itu dan itu akan datang dengan banyak
kekecewaan dan penyesalan, namun, di bawah kepemimpinan 'Hakim' terakhir, Samuel, Tuhan mengabulkan
permohonan mereka. dan mereka mendapatkan seorang raja (1 Samuel 10:9 dst). Israel sekarang adalah 'kerajaan'
dan Allah menggunakan simbolisme 'kerajaan' ini dalam konteks 'perjanjian baru'-Nya di dalam Yesus.

Dengan kedatangan Yesus, Israel kembali memiliki seorang Raja (Matius 2.2) yang akan mengklaim gelar bagi
dirinya sendiri (Yohanes 18:37) dan dikenal sebagai "Raja di atas segala raja" (1 Timotius 6:12-16, Wahyu 17: 14).
Takdirnya adalah untuk memerintah atas 'Kerajaan Allah' - atas semua orang yang menaruh kepercayaan mereka
kepada-Nya. Ini bukanlah kerajaan dalam arti duniawi (seperti yang diharapkan oleh orang-orang Yahudi), tetapi
dalam pengertian rohani

Setelah Yesus bangkit dari kematian, Ia naik ke surga untuk duduk di sebelah kanan Bapa-Nya dari mana Ia akan
duduk dalam penghakiman atas hidup dan mati. Dalam pengertian ini, Ia akan menjadi penguasa 'Kerajaan Surga'
(2 Timotius 4:18).

7
0: Nabi-Imam - Raja - Yesus - Nabi, Imam dan Raja (merah muda muda)
Ada tiga jabatan penting atau peran yang sarat dengan makna spiritual yang ditampilkan dalam Perjanjian Lama.
Jabatan pertama yang muncul adalah 'nabi' - seseorang yang berbicara kebenaran tentang Tuhan kepada orang-
orang dengan tujuan prediktif dan deklaratif (menceritakan sebelumnya), seseorang yang diilhami oleh, dipilih oleh
yang diberi wewenang oleh Tuhan (mis. Yeremia 20.7 dst, Ulangan 18:18). Para nabi Perjanjian Lama termasuk
orang-orang seperti Nuh, Musa (Ulangan 34:10), Yosua, Hakim-Hakim (terutama Samuel), Natan dan banyak lainnya
selain yang kita kenal dari kitab-kitab yang dinamai menurut nama mereka. Dan tentu saja, Yohanes Pembaptis juga
seorang nabi Perjanjian Baru.

Peran kedua yang muncul adalah peran 'imam' yang mendekati Tuhan atas nama manusia, orang yang berbicara
kepada Tuhan atas nama mereka, yang membuat pengorbanan atau korban penghapus dosa atas nama mereka
untuk menebus dosa-dosa mereka, yang memasuki tempat paling suci dari Bait atas nama mereka. Para imam
Perjanjian Lama berasal dari suku Lewi dan beberapa akan merangkap sebagai nabi serta imam. Beberapa imam
yang lebih terkenal termasuk Harun, Eleazar Ell, Zadok, Abiathar, Hilkiar, Elyashib, Yosua putra Jebozadak dan tentu
saja Kayafas yang memimpin salah satu sidang atas Yesus.

Peran ketiga yang muncul adalah peran 'raja'—yang memerintah rakyat atas nama Tuhan; yang ditunjuk oleh Allah
dan diurapi oleh imam besar untuk tujuan memerintah rakyat. Beberapa raja yang lebih terkenal dan/atau terkenal
jahat termasuk Saul, Daud, Salomo, Yoas, Amazia, Azariah, Yotam Ahaz, Hizkia, Manasye, Amon, Yosia, Yoabaz,
Jeboiakin, Jebolachin dan Zedekiah.

Jabatan ini tetap ada dalam kehidupan Yahudi sampai waktu Yesus dan dalam Yesus semua jabatan ini terkulminasi
secara intensional. Yesus adalah orang yang mencontohkan (exemplifies) ketiga jabatan - nabi, imam dan raja.
Nubuat-nubuat Perjanjian Lama menunjuk pada seseorang yang akan mengambil setiap jabatan ini dalam arti yang
kekal.

• Sebagai nabi, Yesus mengatakan kebenaran dari Allah kepada manusia. Sebagai seseorang yang
menyatakan dirinya sebagai "kebenaran" (Yohanes 14:6), dia adalah nabi yang sempurna - dan dia
mengetahuinya (Markus 13:57). Dia menggenapi nubuat Yesaya 61:1-3.
• Sebagai imam, Yesus adalah orang yang mempersembahkan kurban, tetapi juga kurban itu sendiri. Dia
bersyafaat dan menengahi dengan Allah atas nama kita untuk menangani dosa kita (1 Timotius 2:5)
• Sebagai raja, Yesus memerintah sebagai Allah (Yesaya 2:6, Yesaya 9:6-7, 11:1-9). Ini ditegaskan oleh
Yohanes (Yohanes 18:37, 18:36), tetapi ini terutama merupakan jabatan yang akan diekspresikan pada
akhirnya ketika ia kembali memerintah untuk selama-lamanya (Wahyu 17:14).

P: Rekonsiliasi (pertengahan hijau)

Sementara kasih karunia adalah meterai besar dari 'perjanjian baru', pengaruh besar dari 'perjanjian baru' adalah
rekonsiliasi (2 Korintus 5:16-21). Dasar untuk membalikkan kehancuran kejatuhan telah ditetapkan. Kematian Yesus
tidak hanya mendamaikan umat beriman dengan diri-Nya sendiri, tetapi juga meletakkan dasar bagi pendamaian
"segala sesuatu" dengan diri-Nya (Kolose 1:15-20). Allah, dalam karya Kristus yang telah selesai, meletakkan cetak
biru (blueprint) untuk ciptaan baru dengan "mendamaikan dengan diri-Nya segala sesuatu, baik yang di bumi
maupun yang di sorga, dengan mendamaikan melalui darah-Nya, yang dicurahkan di kayu salib" (Kolose 1:15 -20).
Kebenaran yang mendalam ini membebaskan umat-Nya untuk hidup dengan kepastian, keyakinan dan harapan
dalam janji-janji kekal Yesus. Berkat itu masih berlaku sampai sekarang.

T: Kedatangan Yesus yang pertama - kedatangan Yesus yang kedua (merah muda tua)
Yesus - sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia berdiri di pusat sejarah dan pusat "Kisah Allah". Semua tema
Perjanjian Lama menunjuk kepada Yesus sebagai inti dari rencana Allah untuk membalikkan efek dosa Adam.
Kemunculan pertama Yesus (Matius 1:21, Lukas 1:26) memuncak dalam kematian-Nya yang bersifat menebus dan
8
kebangkitan-Nya yang mengalahkan kematian. Ini merupakan peristiwa kembar (twin event) di mana Allah
mengerjakan rekonsiliasi dari "segala sesuatu" menuju pada diri-Nya sendiri (Kolose 1:20).

Kenaikan-Nya ke surga untuk mempersiapkan tempat (Yohanes 14.14) bagi mereka yang percaya, berpegang teguh
pada dan bersandar pada karya-Nya yang telah selesai menggemakan janji final-Nya bahwa Ia akan datang kembali
- inti dari tindakan final dalam rencana Allah (Yohanes 13 32-36, Yohanes 14. 18-31)

Kedatangan Yesus yang kedua kali akan menjadi tindakan final dari rencana Allah. Ketika Ia datang kembali, seluruh
tema dari Perjanjian Lama dan Baru Perjanjian akan menyatu bersama sama dalam peristiwa terakhir di mana karya
yang dikerjakan Yesus pada kedatangan-Nya yang pertama akan mencapai klimaksnya, yaitu pemulihan ciptaan
menjadi 'ciptaan baru'- di mana Yesus akan memerintah sebagai raja di atas segala raja (Wahyu 17:14)

Jadi kita menunggu dengan percaya diri untuk ekspresi akhir rekonsiliasi yang telah disiapkan oleh Yesus -
'kedatangan-Nya yang kedua'.

Ada spekulasi besar tentang seperti apa ini nanti, tetapi sebenarnya hanya ada satu kriteria yang harus menjadi
perhatian kita di sini dan sekarang. Biarlah waktu Tuhan menjadi milik-Nya dan biarkan kita hidup dalam kesetiaan
dan kesiapan untuk tindakan terakhir ini dalam kisah-Nya (Roma 8:18 dst).

Kita dipanggil untuk “menunggu dengan penuh harap rencana Tuhan diungkapkan dengan harapan bahwa ciptaan
itu sendiri akan dibebaskan dari belenggu kebinasaan dan dibawa ke dalam kemerdekaan yang mulia sebagai anak-
anak Allah” (Ibrani 9:28)

Kedatangan Yesus yang kedua kali akan menyempurnakan perjalanan keselamatan umat beriman yang telah
menanti-nantikan (Ibrani 9:28) (Yakobus 5:7)

R: Setan - Setan dikalahkan - Setan diikat (abu-abu gelap)

Setan memainkan peran sentral dan destruktif dalam melihat Adam dan Hawa diusir dari kesempurnaan Eden.
Kesempurnaan ciptaan Tuhan yang baik, bagaimanapun, tidak hancur. Sebaliknya Adam dan Hawa kehilangan
kesenangan dari kesempurnaan itu karena mereka mendengarkan penipuan dan kebohongan Setan (Kejadian 3)

Setan tetap aktif sebagai penipu sepanjang rencana Tuhan yang terbentang. Dia adalah pihak yang memimpin
kekacauan dan kehancuran di mana Tuhan meletakkan rencana penebusan-Nya. Setan sangat kuat dan, sebagai
pemimpin di antara sejumlah malaikat yang jatuh, dia terus melakukan kejahatan di seluruh umat manusia dan
lintas waktu.

Tetapi, sejak saat kejatuhan, Tuhan mengumumkan bahwa Setan akan dikalahkan (dihancurkan) sepenuhnya
(Kejadian 3:15) dan sejak saat itu di taman Eden, rencana besar Tuhan telah bekerja menjelang akhir ketika
kekalahan Setan akan terjadi secara sempurna pada kedatangan Yesus yang kedua kali.

Untuk sementara waktu, Tuhan mengizinkan Setan untuk mempertahankan pengaruh jahatnya. Namun demikian,
kekuatan ini dibatasi oleh tangan Tuhan yang perkasa. Di kayu salib kuasa Iblis dikalahkan saat Yesus menanggung
hukuman atas dosa-kematian (Kolose 2:14-15). Itu adalah senjata pamungkas Setan.

Setelah salib, Setan melanjutkan sebagai penggoda, perampas dan penipu (2 Korintus 4:4). Tapi hari-harinya sudah
dihitung. Pertama dia akan diusir dari surga dan bumi (Wahyu 12:7-12), tetapi pada akhirnya dia akan diikat dan
pengaruhnya hilang selamanya (Wahyu 20:10 dan Matius 25:41). Jadi, sisa ciptaan Tuhan pada akhirnya akan
dibebaskan dari kerusakan dan pengaruh si jahat dan 'kutukan' dari 'kejatuhan'.

9
S: Langit baru dan bumi baru (warna aqua)
Meskipun detilnya dijelaskan secara minimal dalam Alkitab, jelas bahwa penghakiman orang jahat (2 Petrus 3:10)
akan diikuti oleh 'langit baru' dan 'bumi baru' (2 Petrus 3:10) 3:13), tempat di mana hanya orang benar yang akan
tinggal di hadirat Allah (Wahyu 21). Kekacauan dan kerusakan dari “kejatuhan” akan hilang - tidak ada lagi kematian,
perkabungan, tangisan atau kesakitan Semuanya akan dibuat baru dan Tuhan akan tinggal bersama orang-orang
benar (Wahyu 21:3-5).

Maka "Kisah Allah" (Alkitab) berakhir di mana ia dimulai dengan Tuhan sebagai penguasa dalam ciptaan-Nya dan
umat beriman dari segala abad hidup dalam ketaatan penuh penyembahan di hadapan-Nya (Wahyu 5).

10