MENGENAL AKUNTANSI SYARIAH : PRINSIP-PRINSIP DAN

PENERAPANNYA
Muhammad Afif Marzuq Pangabean
Dr. Muammar Khadafi, SE, M.Si, Ak
Prodi Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Malikussaleh
E-mail : Muhammad.200420174@mhs.unimal.ac.id

ABSTRACT
This study aims to find out what principles are in sharia accounting.
Fundamental things that are believed to be the truth and will become the basic points in
thinking, acting and so on. Sharia principles, which have basic principles such as the
value of accountability, justice and truth, are always inherent in Islamic accounting.
The application of sharia accounting is sourced from the Qur'an, of course, this is what
makes it different from conventional accounting. Sharia accounting has many important
roles in accounting science, especially in Indonesia with a dominant Muslim
population. All rules regarding sharia-based accounting have been regulated by the
Indonesian Institute of Accountants (IAI) and based on the Indonesian Ulema Council
(MUI).

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Prinsip-prinsip apa saja yang ada
didalam Akuntansi syariah. Hal-hal mendasar yang diyakini kebenaran dan akan
menjadi pokok dasar dalam berpikir, bertindak dan sebagainya. Prinsip syariah yang
didalamnya mempunyai prinsip dasar seperti nilai pertanggungjawaban, keadilan dan
kebenaran itulah yang selalu melekat dalam akuntansi syariah. Penerapan dalam
akuntansi syariah ini bersumber dari Al-Qur’an, Tentunya hal tersebutlah yang
membuatnya berbeda dengan Akuntansi konvensional. Akuntansi syariah mempunyai
banyak peran penting dalam Ilmu akuntansi, terutama di Indonesia dengan penduduk
muslim yang dominan. Segala aturan tentang akuntansi berbasis syariah sudah diatur
oleh Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) dan berdasarkan Majelis Ulama Indonesia (MUI).

Kata Kunci
Prinsip-prinsip dasar, Penerapan prinsip akuntansi syariah.
PENDAHULUAN
Meskipun konsep keuangan
Islam dan akuntansi syariah dapat
ditelusuri kembali, sejarahnya baru-baru
ini dapat ditelusuri hingga tahun 1970-
an ketika bank-bank Islam di Arab
Saudi dan Uni Emirat Arab diluncurkan.
Keuangan Islam bersandar pada
penerapan hukum Islam, atau Syariah,
yang sumber utamanya adalah Al-
Qur’an dan ucapan serta praktik Nabi
Muhammad. Syariah, dan sangat
banyak dalam konteks keuangan Islam,
menekankan keadilan dan kemitraan.
Keuangan Islam secara ketat mematuhi
hukum Syariah. Keuangan Islam
kontemporer didasarkan pada sejumlah
larangan yang tidak selalu ilegal di
negara-negara tempat lembaga
keuangan Islam beroperasi.
Akuntansi Syariah adalah
akuntansi yang mengikuti prinsip
syariah. Artinya seluruh bentuk
pencatatan dan pelaporan keuangan
berdasarkan syariah. Akuntansi syariah
dikembangkan berdasarkan nilai ,
prinsip dan ketentuan syariah islam
yang sesuai dengan aturan yang telah
ditetapkan oleh Allah SWT.
Prinsip akuntansi syariah secara
khusus dibagi menjadi dua bagian besar
antara lain : yang pertama berdasarkan
pengukuran dan penjelasannya, yaitu
prinsip yang berkaitan dengan teknis
pelaksanaan akuntansi syariah,
berkaitan erat dengan zakat, bebas
bunga dan harus halal. Yang kedua,
berdasarkan pemegang kuasa dan
pelaksana. Prinsip ini berkaitan dengan
pelaksana kegiatan akuntansi syariah.
Prinsip ini mengatur prilaku dari
pelaksana, yang terdiri dari pengusaha,
akuntan, pegawai dan semua pihak yang
berkaitan dengan pelaksanaan akuntansi
syariah.
Akuntansi syariah memiliki
perbedaan prinsip, akuntansi syariah
dan konvensional memiliki perbedaan
dari konsep nya, karakter, tujuan hingga
modal.
Penerapan akuntansi syariah di
Indonesia memberi dampak positif pada
perkembangan sistem keuangan yang
berbasis syariah. Hal ini penting karena
meskipun fungsi utama akuntansi
syariah tersebut sama dengan yang lain,
tetapi konsep yang digunakan berbeda
karena mengacu pada hukum syariah,
semisal pemberlakuan akrual dan cash
basis pada akuntansi syariah merunut
pada prinsip bagi hasil yang digunakan,
sedangkan pada akuntansi konvensional
pada umumnya berbasis akrual.
Akuntansi syariah memiliki
kesamaan penyusunan dengan akuntansi
konvensional, terutama dari sistem
pencatatannya yang memakai akun
buku besar. Tetapi, pembahasan dari isi
laporan akan berbeda karena perbedaan
filosofi antara kedua jenis laporan
tersebut. Akuntansi syariah dikenal juga
sebagai Akuntansi Islam. Diterapkannya
akuntansi syariah adalah untuk
mewujudkan terciptanya peradaban
bisnis dengan wawasan humanis.
Seperti disebutkan diatas,
Akuntansi adalah sistem yang
mengubah transaksi menjadi informasi
keuangan. Selain itu, transaksi islam
adalah transaksi yang dilakukan sesuai
dengan hokum islam. Oleh karena itu
dapat disimpulkan bahwa akuntansi
syariah yang ditangani dalam transaksi
syariah dilakukan sesuai dengan hokum
syariah yaitu menurut hokum islam Al-
Qur’an dan sunnah.
Akuntansi dalam islam
merupakan dominan muamalah artinya
diserahkan pada kemampuan manusia
untuk mengembangkannya. Hal ini
sejalan dengan pengertian muamalah
bahwa semua diperbolehkan untuk
dilakukan semua manusia kecuali ada
larangan dalam Al-Qur’an dan Al
Hadis. Artinya bahwa akuntansi islam
dibangun atas dasar pemikiran manusia
yang mengindahkan hokum-hukum
Allah SWT. Al-Qur’an dan Al-Hadis
hanya membekalinya dengan beberapa
nilai seperti nilai etika, moral,
kebenaran, keadilan, bertanggung jawab
dan sebagainya.
Sejarah akuntansi syariah tidak
lepas dari sejarah berdirinya bank
syariah di Indonesia. Bank yang
pertama kali mendirikan dengan asas
syariah adalah Bank Muamalat
Indonesia (BMI) di tahun 1991. Sejarah
lahirnya ilmu akuntansi syariah juga
tentu tidak terlepas dari perkembangan
agama islam. Kewajiban mencatat
transaksi non tunai sebagaimana yang
dijelaskan dalam QS. Al-Baqarah:282
Prinsip akuntansi syariah yang
mengatur mengenai akuntabilitas
laporan yang dibuat oleh perbankan
syariah dapat dilihat dalam beberapa
PSAK. Menurut PSAK 101 penyajian
laporan keuangan syariah menetapkan
dasar penyajian laporan keuangan yang
bertujuan umum untuk entitas syariah.
Pernyataan ini mengatur tentang
persyaratan penyajian laporan
keuangan, struktur laporan keuangan,
dan persyaratan minimal isi laporan
keuangan atas transaksi syariah.
KERANGKA TEORITIS
Akuntansi Syariah
Kalau kita cermati Surat Al-
Baqarah ayat 282, Allah memerintahkan
untuk melakukan penulisan secara benar
atas segala transaksi yang pernah terjadi
selama melakukan muamalah. Dari
hasil penulisan tersebut dapat digunakan
sebagai informasi untuk menentukan
apa yang akan diperbuat oleh seseorang.
Prinsip Umum Akuntansi Syariah
Berikut adalah ciri-ciri pelaporan
keuangan dalam bingkai syariah :
 Dilaporkan secara benar
 Cepat laporannya
 Dibuat oleh ahlinya
 Terang, jelas, tegas dan informative
 Tidak terjadi manipulasi
 Terperinci dan teliti.
Namun, secara umum prinsip
akuntansi syariah adalah sebagaimana
uraian yang terdapat dalam surat Al-
Baqarah ayat 282 yaitu :
Nilai pertanggungjawaban, keadilan dan
kebenaran selalu melekat dalam sistem
akuntansi syariah. Ketiga nilai tersebut
tentu saja sudah menjadi prinsip dasar
yang universal dalam operasional
akuntansi syariah.
METODE PENELITIAN
Jenis data yang digunakan dalam
penelitian ini menggunakan data
kualitatif, dimana penilitian ini bersifat
deskriptif dan cenderung menggunakan
 analisis. Penelitian yang digunakan
untuk menyelidiki, menemukan,
menggambarkan, dan menjelaskan
kualitas atau keistimewaan dari
pengaruh sosial yang tidak dapat
dijelaskan, diukur atau digambarkan
melalui pendekatan kuantitatif.
Penelitian ini mengenai prinsip-prinsip
apa saja yang ada didalam akuntansi
dan penerapan prinsip di akuntansi
syariah. Tujuan dari
penelitian kualitatif adalah agar peneliti
menemukan jawaban dari suatu
fenomena atau pertanyaan secara
sistematis. Tujuan dari Penelitian ini
juga untuk membuat hal-hal mendasar
yang diyakini kebenarannya dan
menjadi pokok dasar dalam berpikir,
bertindak, dan sebagainya.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Akuntansi Syariah adalah
akuntansi yang mengikuti prinsip
syariah. Nilai pertanggungjawaban,
keadilan dan kebenaran selalu melekat
dalam sistem akuntansi syariah. Ketiga
nilai tersebut tentu saja telah menjadi
prinsip dasar didalam akuntansi syariah.
1. Prinsip Pertanggungjawaban
Prinsip pertanggungjawaban
merupakan konsep yang tidak asing lagi
dikalangan masyarakat muslim.
Pertanggungjawaban selalu berkaitan
dengan konsep amanah. Bagi kaum
muslim, persoalan amanah merupakan
hasil transaksi manusia dengan sang
Khaliq mulai dari alam kandungan.
Manusia diciptakan Allah SWT sebagai
khalifah dimuka bumi. Manusia
dibebani amanah oleh Allah SWT untuk
menjalankan fungsi-fungsi
kekhalifahannya. Inti kekhalifahan
adalah menjalankan atau menunaikan
manah.
Banyak ayat Al-Qur’an yang
menjelaskan tentang proses
pertangungjawaban manusia sebagai
pelaku amanah Allah SWT dimuka
bumi. Implikasi dalam bisnis dan
akuntansi adalah bahwa individu yang
terlibat dalam praktik bisnis harus selalu
melakukan pertangungjawaban apa
yang telah diamanahkan dan diperbuat
kepada pihak-pihak yang terkait. Wujud
pertangungjawabannya biasanya dalam
bentuk laporan akuntansi.
2. Prinsip Keadilan
Jika ditafsirkan lebih lanjut, ayat
282 surah Al-Baqarah mengandung
prinsip keadilan dalam melakukan
transaksi. Prinsip keadilan ini tidak saja
merupakan nilai yang sangat penting
dalam etika kehidupan sosial dan bisnis,
tetapi juga merupakan nilai yang secara
inheren melekat dalam fitrah manusia.
Hal ini berarti bahwa manusia itu pada
dasarnya memiliki kapasitas dan energi
untuk berbuat adil dalam setiap aspek
kehidupannya.
Dalam konteks akuntansi,
menegaskan kata adil dalam ayat 282
surah Al-Baqarah, secara sederhana
dapat berarti bahwa setiap transaksi
yang dilakukan oleh perusahaan dicatat
dengan benar. Misalnya, jika nilai
transaksi adalah sebesar Rp. 100 juta
maka akuntansi (perusahaan akan
mencatatnya dengan jumlah yang sama;
dengan kata lain, tidak ada window
dressing dalam perusahaan.
Dengan demikian, kata keadilan
dalam konteks aplikasi akuntansi
mengandung dua pengertian, yaitu :
 pertama adalah berkaitan dengan
praktik moral, yaitu kejujuran, yang
merupakan faktor yang sangat dominan.
Tanpa kejujuran ini, informasi
akuntansi yang disajikan akan
menyesatkan dan sangat merugikan
masyarakat. Kedua, kata adil bersifat
lebih fundamnetal (dan tetap berpihak
pada nilai-nilai etika/syariah dan
moral). Pengertian kedua inilah yang
lebih merupakan sebagai pendorong
untuk melakukan upaya-upaya
dekontruksi terhadap bangun akuntansi
modern menuju pada bangun akuntansi
(alternatif) yang lebih baik.
3. Prinsip Kebenaran
Prinsip kebenaran ini sebenarnya
tidak dapat dilepaskan dengan prinsip
keadilan. Sebagai contoh, misalnya
dalam akuntansi kita akan selalu
dihadapkan dalam masalah pengakuan,
pengukuran dan pelaporan. Aktivitas ini
akan dapat dilakukan dengan baik
apabila dilandaskan pada nilai
kebenaran. Kebenaran ini akan dapat
menciptakan keadilan dalam mengakui,
mengukur dan melaporkan transaksi-
transaksi ekonomi. Kebenaran dalam
Al-Qur’an tidak diperbolehkan untuk
dicampur adukkan dalam kebatilan. Al-
Qur’an telah menggariskan bahwa
ukuran, alat atau instrumen untuk
menetapkan kebenaran tidaklah
berdasarkan nafsu.
4. Prinsip Ketakwaan (Tauhid)
Seorang muslim ketika membeli
dan menjual, menyewakan dan
memperkerjakan, melakukan penukaran
dengan yang lainnya dalam harta atau
berbagai kemanfaatan, ia selalu tunduk
kepada aturan Allah dalam
muamalahnya. Allah meletakan prinsip
tauhid (ketakwaan) sebagai prinsip
utama dalam muamalah.oleh karena itu,
segala aktivitas dalam muamalah harus
senantiasa mengarahkan para pelakunya
dalam rangka untuk meningkatkan
ketakwaan kepada Allah. Inilah bagian
dari hikmah mengapa dalam konsep
muamalah yang islami diharamkan
beberapa hal berikut.
a. Diharamkan muamalah yang
mengandung maksiat kepada Allah,
sehingga yang dihasilkan dari perbuatan
maksiat pun diharamkan.
b. Diharamkan memperjualbelikan barang-
barang yang diharamkan, baik barang
yang haram dikonsumsi (seperti:
khamar dan babi) maupun haram untuk
dibuat dan diperlakukan secara tidak
proporsional (misalnya: patung-patung).
c. Diharamkan berbuat kecurangan,
penipuan, dan kebohongan dalam
muamalah.
d. Diharamkan mempertuhankan harta.
Korupsi, kolusi, dan nepotisme adalah
buah dari sikap manusia yang
mempertuhankan harta dan jabatan.
5. Prinsip Kejujuran
Al-Qaradhawi mengatakan
bahwa diantara nilai transaksi yang
terpenting dalam bisnis adalah al-
amanah “kejujuran”. Ia merupakan
puncak moralitas iman dan karakteristik
yang paling menonjol dari orang-orang
yang beriman.
Prinsip amanah dalam organisasi
perusahaan dapat terwujud dalam nilai-
nilai akuntabilitas
(pertanggungjawaban) perusahaan
melalui penyajian laporan keuangan tiap
periode. Dalam hal ini perusahaan harus
memberi kesempatan yang besar bagi
nasabah untuk mengakses laporan hendaklah seorang penulis di antara
keuanagn perusahaan. kamu menuliskannya dengan benar.
Berikut ini tiga makna yang terkandung Dan janganlah penulis enggan
dalam tiga prinsip yang terdapat dalam menuliskannya sebagaimana Allah
surah Al-Baqarah:282. mengajarkannya, meka hendaklah ia
menulis, dan hendaklah orang yang
Surat Al-Baqarah Ayat 282 berhutang itu mengimlakkan (apa yang
akan ditulis itu), dan hendaklah ia
ٰٗ ‫ ٍٍْ ِإ َن‬َٚ‫ ُْت ُ ْى ِثذ‬َٚ ‫ٍَ آ َيُُٕا ِإرَا تَذَا‬ِٚ‫ُّ َٓب انَّز‬َٚ‫ب أ‬َٚ bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan

ٌ ‫َُ ُك ْى َكب ِت‬ْٛ ‫ ْكتُتْ َث‬َٛ ‫س ًًّٗ فَب ْكتُجُُِٕ ۚ َٔ ْن‬ َ ‫أ َ َج ٍم ُي‬
janganlah ia mengurangi sedikitpun
‫ت‬ daripada hutangnya. Jika yang
‫ت َك ًَب‬ َ ُ ‫َ ْكت‬ٚ ٌْ َ ‫ت أ‬ ٌ ِ‫ة َكبت‬ َ ْ ‫َأ‬ٚ ‫ثِ ْبنعَ ْذ ِل ۚ َٔ ََل‬ berhutang itu orang yang lemah akalnya
ِّ ْٛ َ‫عه‬ َ ِ٘‫ ًُْ ِه ِم انَّز‬ٛ‫ ْكتُتْ َٔ ْن‬َٛ ‫َّللاُ ۚ فَ ْه‬ َّ ًَُّ َّ‫عه‬ َ atau lemah (keadaannya) atau dia

ِ َّ ‫ت‬َٛ ‫ْان َح ُّك َٔ ْن‬

sendiri tidak mampu mengimlakkan,
ُُّْ ‫َس ِي‬ ْ ‫ ْجخ‬َٚ ‫َّللا َسثَُّّ َٔ ََل‬ َ َّ ‫ك‬ maka hendaklah walinya mengimlakkan
ْٔ َ ‫ ًٓب أ‬ٛ‫س ِف‬ َ ‫ ِّ ْان َح ُّك‬ْٛ َ‫عه‬ َ ِ٘‫ئًب ۚ فَإ ِ ٌْ َكبٌَ انَّز‬ْٛ ‫ش‬ َ dengan jujur. Dan persaksikanlah
‫ ًُْ ِه ْم‬ٛ‫ ًُِ َّم ُْ َٕ فَ ْه‬ٚ ٌْ َ ‫ ُع أ‬ٛ‫َ ْست َ ِط‬ٚ ‫فًب أَ ْٔ ََل‬ٛ‫ض ِع‬ َ dengan dua orang saksi dari orang-

َ ‫ُُّّ ِث ْبن َع ْذ ِل ۚ َٔا ْست َ ْش ِٓذُٔا‬ٛ‫َٔ ِن‬

orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada
ٍْ ‫ ٍِْ ِي‬َٚ‫ذ‬ِٛٓ ‫ش‬ dua oang lelaki, maka (boleh) seorang
‫ ٍِْ فَ َش ُج ٌم‬َٛ‫ ُكََٕب َس ُجه‬َٚ ‫ِس َجب ِن ُك ْى ۖ فَإ ِ ٌْ نَ ْى‬ lelaki dan dua orang perempuan dari
ٌْ َ ‫اء أ‬ ِ َ‫ش َٓذ‬ ُّ ‫ض ٌَْٕ ِيٍَ ان‬ َ ‫بٌ ِي ًَّ ٍْ ت َ ْش‬ ِ َ ‫َٔ ْاي َشأَت‬ saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya

ۚ ٰٖ ‫ض َّم ِإ ْحذَا ُْ ًَب فَتُزَ ِ ّك َش ِإ ْحذَا ُْ ًَب ْاْل ُ ْخ َش‬

jika seorang lupa maka yang seorang
ِ َ‫ت‬ mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi
‫عٕا ۚ َٔ ََل‬ ُ ُ ‫ش َٓذَا ُء ِإرَا َيب د‬ ُّ ‫ة ان‬ َ ْ ‫أ‬َٚ ‫َٔ ََل‬ itu enggan (memberi keterangan)
ٰٗ َ‫شا إِن‬ٛ ً ‫شا أ َ ْٔ َك ِج‬ٛ ً ‫ص ِغ‬ َ ُُِٕ‫تَسْأ َ ُيٕا أ َ ٌْ تَ ْكتُج‬ apabila mereka dipanggil; dan janganlah
َّ ‫َّللا َٔأ َ ْل َٕ ُو ِنه‬ ُ ‫س‬ َ ‫أ َ َج ِه ِّ ۚ ٰرَ ِن ُك ْى أ َ ْل‬
kamu jemu menulis hutang itu, baik
ِ‫ش َٓبدَح‬ ِ َّ َ‫ط ِع ُْذ‬ kecil maupun besar sampai batas waktu
ً ‫بسح‬ َ ‫َٔأ َ ْدَ َٰٗ أ َ ََّل ت َ ْشتَبثُٕا ۖ ِإ ََّل أَ ٌْ ت َ ُكٌَٕ ِت َج‬ membayarnya. Yang demikian itu, lebih
‫ ُك ْى‬ْٛ َ‫عه‬َ ‫ْس‬ َ َٛ‫ َُ ُك ْى فَه‬ْٛ ‫شََٔ َٓب َث‬ِٚ ُ ‫بض َشح ً تُذ‬ ِ ‫َح‬ adil di sisi Allah dan lebih menguatkan

ۚ ‫َ ْعت ُ ْى‬ٚ‫ُجَُب ٌح أَ ََّل ت َ ْكتُجَُْٕب ۗ َٔأ َ ْش ِٓذ ُٔا إِرَا تَجَب‬

persaksian dan lebih dekat kepada tidak
(menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah
‫ذ ٌ ۚ َٔ ِإ ٌْ ت َ ْف َعهُٕا‬ِٛٓ ‫ش‬ َ ‫ت َٔ ََل‬ ٌ ِ‫بس َكبت‬ َّ ‫ض‬ َ ُٚ ‫َٔ ََل‬ mu'amalahmu itu), kecuali jika
ۗ ‫ٕق ِث ُك ْى‬ ٌ ‫س‬ ُ ُ‫فَإََُِّّ ف‬ mu'amalah itu perdagangan tunai yang

َّ ‫ُعَ ِهّ ًُ ُك ُى‬َٚٔ ۖ ‫َّللا‬

ٍ‫ء‬ْٙ ‫ش‬ َ ‫َّللاُ ِث ُك ِّم‬
‫ع ٌم‬ َ
Artinya :
Hai orang-orang yang beriman,
apabila kamu bermu'amalah tidak secara
tunai untuk waktu yang ditentukan,
hendaklah kamu menuliskannya. Dan
kamu jalankan di antara kamu, maka
َّ َٔ ۗ ُ‫َّللا‬ َ َّ ‫َٔاتَّمُٕا‬ tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu
tidak menulisnya. Dan persaksikanlah
apabila kamu berjual beli; dan
janganlah penulis dan saksi saling sulit
menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang
demikian), maka sesungguhnya hal itu
adalah suatu kefasikan pada dirimu.
Dan bertakwalah kepada Allah; Allah
mengajarmu; dan Allah Maha
Mengetahui segala sesuatu.
KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan
Akuntansi syariah saat ini
memang sangat dibutuhkan, ditengah
berkembangnya kebutuhan keuangan
syariah yang lebih adil dan minim
dengan riba. Hal ini membuktikan bahwa
prinsip akuntansi syariah sangat penting
karena berlandaskan pada keadilan,
kejujuran, dan sesuai dengan prinsip
akuntansi syariah yang berlaku untuk
kepentingan semua pihak dan institusi
syariah.
Akuntansi Syariah adalah
akuntansi yang mengikuti prinsip
syariah. Artinya seluruh bentuk
pencatatan dan pelaporan keuangan
berdasarkan syariah. Akuntansi syariah
dikembangkan berdasarkan nilai ,
prinsip dan ketentuan syariah islam
yang sesuai dengan aturan yang telah
ditetapkan oleh Allah SWT.
Akuntansi syariah memiliki perbedaan
prinsip, akuntansi syariah dan
konvensional memiliki perbedaan dari
konsep nya, karakter, tujuan hingga
modal.
Penerapan akuntansi syariah di
Indonesia memberi dampak positif pada
perkembangan sistem keuangan yang
berbasis syariah. Hal ini penting karena
meskipun fungsi utama akuntansi
syariah tersebut sama dengan yang lain,
tetapi konsep yang digunakan berbeda
karena mengacu pada hukum syariah,
semisal pemberlakuan akrual dan cash
basis pada akuntansi syariah merunut
pada prinsip bagi hasil yang digunakan,
sedangkan pada akuntansi konvensional
pada umumnya berbasis akrual.
Saran
Berdasarkan hasil penelitian ini,
maka saran yang bisa dikemukakan
yaitu :
Untuk semua Peran Dewan Pengawas
Syariah harus lebih mengawasi jalannya
prinsip akuntansi syariah sesuai tuntutan
Al-Qur’an dan Hadist. Selain itu harus
adanya publikasi terhadap masyarakat
mengenai prinsip-prinsip akuntansi
syariah yang baik diterapkan dilembaga
keuangan. Serta dalam lembaga
keuangan syariah informasi yang
tersedia harus mampu menggambarkan
pencapaian tujuan yang ada dan
konsistennya dengan syariat.
 Daftar Pustaka

Anggadini, S. D. (2010). Perlunya Akuntansi Syariah Di Lembaga Bisnis (Keuangan)

Syariah. Majalah Ilmiah UNKOM.
B, H. (2020). PRINSIP-PRINSIP AKUNTANSI SYARIAH DALAM MENJAGA
AKUNTABILITAS LAPORAN KEUANGAN PADA. Jurnal Akuntansi.
Sri Nurhayati, Wasilah. (2019). Akutansi Syariah Di Indonesia. Jakarta: Salemba
Empat.
Wawan Sujana, Agus Setiawan. (2010). Pengaruh Temperatur Tuang Dan Waktu Tuang
Terhadap Penyusutan Silinder Coran Alumunium Dengan Cetakan Logam.
Jurnal Flywheel, 17-23.
http://www.google.com/produk Akuntansi syariah