BAB 1
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
manusia mengabdi kepada Allah dan Rasul Nya melebihi kecintaan mereka
kepada dunia dan mereka sendiri seperti yang dilakukan para Nabi.
Ulama, Kyai atau Ustadz, tetapi kini anggapan itu memudar seiring dengan
pendukungnya harus islami. Kalau tidak demikian, kesan yang timbul terasa
rancu, janggal atau bakhan ironis. Samudra nasyid adalah salah satu group
1
2
Lagu religi serta Nasyid juga turut mengajak manusia untuk bezikir
kepada Allah SWT, dimana unsur-unsur zikir dan doa turut menghiasi seni
dan keinginannya kepada orang lain. Bahasa merupakan gejala sosial yang
menghasilkan wacana. Oleh karena itu, wacana dapat dibedakan atas wacana
lisan dan wacana tulis. Salah satu bentuk wacana tulis adalah lirik lagu. Lirik
batinnya.
Oleh karena itu, interaksi antara agama dan media massa sifatnya
1
Abdul Muis.2001. Komunikasi Islam. Remaja Rosdakarya : Bandung hal: 188
2
3
Bicara tentang dakwah yang kreatif dan inovatif, maka tidak ada
diantaranya lagu-lagu yang saat ini popular sebagai hiburan atau kesenangan
yang digandrungi di seluruh dunia, pria wanita, tua muda sampai anak-anak.
sendiri pun belum tersosialisasikan dengan baik. Lagi pula dalam kajian-
kajian ilmiah bidang keagamaan justru kalah dan tertinggal dari orang lain
yang sarat oleh berbagai macam tantangan dan problematika. Alat pengontrol
alam sekitar.2
tuntutan yang sudah semakin beragam, membuat seorang da’i tidak bisa lagi
2
Puteh, M.Jakfar. 2006. Dakwah di Era Globalisasi (strategi menghadapi perubahan sosial)
AKGroup Yogyakarta hal: 137
3
4
Karena dakwah pada saat ini telah menjadi sebuah profesi yang menuntut
skill dan kekreatifan. Oleh karena itu, memilih cara atau metode yang tepat,
agar dakwah menjadi aktual, faktual dan kontekstual menjadi bagian strategi
merupakan cara yang praktis menghibur hati masyarakat. Begitu juga syair
yang lebih besar dibanding dengan tujuan semula yang hanya merupakan
produk dari hasil karya seni seseorang. Oleh Karena itu bagi penyelenggara
dakwah pemanfaatan media seperti ini dapatlah kiranya dijadikan sebagai alat
4
5
2. Penulis merasa judul ini sangat menarik untuk diteliti, di samping untuk
untuk menelitinya.
C. Penegasan Istilah
1. Strategi, adalah konsep dan atau upaya untuk mengerahkan potensi dan
ditetapkan.3
3
Munir Samsul. 2008. Rekontruksi Pemikiran Dakwah Islam. Amzah: Jakarta hal:165
5
6
2. Dakwah, adalah menurut bahasa dakwah berasal dari kata da’a, yad’u,
istilah ialah dakwah dimaknai dari aspek positif ajakan tersebut, yaitu
4. Lagu Reigi, adalah salah satu jenis musik atau lagu Islami yang berupa
D. Identifikasi Masalah
2. Apa saja upaya yang dilakukan oleh Samudra Nasyid Pekanbaru dalam
3. Apa saja faktor faktor yang mendukung dan pengambat Samudra Nasyid
E. Batasan Masalah
F. Rumusan Masalah
4
Munir Ibid hal: 14
5
http://Hyugafuzi.blogspot.com
6
7
1. Tujuan Penelitian
penelitian ini lebih terarah secara jelas, maka perlu di tetapkan tujuan
2. Manfaat Penelitian
a. Akademis
b. Praktis
H. Tinjauan Pustaka
7
8
penelitian lain yang berbentuk skripsi yang ada revelansinya dengan judul
diatas.
Dakwah dalam Lagu Surga-Mu Karya Ungu”. Dalam skripsi ini dapat
dalam Album Raihan Demi Masa” Dalam skripsi ini dapat disimpulkan
mengajak kepada kita semua untuk senantiasa menghargai waktu dan selalu
bersyukur.
dalam Syair Lagu Religi Opick” Dalam skripsi ini menyatakan bahwa
beberapa nilai pendidikan dalam syair menjelaskan visi dan misi yang jelas
Pekanbaru.
1. Kerangka Teoritis
a) Strategi Dakwah
8
9
sebagai “the art of the general” atau seni seorang panglima yang biasanya
dan agama.6
strategi.7
dimiiki.
sebagainya.
6
Maman Abdul Djaliel. 1997. Prinsip dan Strategi Dakwah, hal: 47
7
Udin, Rafi. 2001. Prinsip dan Strategi Dakwah. Pustaka Media hal: 188
9
10
diterobos.
kedepan.
tahun kedepan.
tahun.
mendatang.
8
Udin, Rafi. Ibid hal:77
9
Erniawati, 2009
10
11
diterapkan sebelumnya.
penegasan istilah bahwa dakwah berasal dari kata da’a, yad’u, da’watan
merupakan tugas mulia. Salah satu yang penting dari pelaksanaan tugas
seruan atau ajakan kepada keinsyafan, atau usaha mengubah situasi yang
al-Qur’an.
11
12
Artinya :
konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia di dunia ini,
dan yang meliputi amar ma’uf nahi munar dengan berbagai macam cara
berbuat baik dan melarang mereka dari perbuatan jelek agar mereka
12
Departemen Agama Republik Indonesia. Al-qur’an dan Terjemahan, Cv. Penerbit Diponegoro:
Bandung
13
Pimay, Awwaludin. Metodologi Dakwah Kajian Teoritis Khazanah Al-Qur’an.Semarang :
Rasail. 2006
14
Abdul Kadir Sayid Abd Rauf, dirasah Fid Dakwah al-islamiyah, kairo; Dar EL-tiba’ah Al-
Ahmadiyah, 1987.cet. 1, 10. Di kutib oleh M.Munir, Metode Dakwah, Jakarta: kencana
2006. hal: 7
12
13
dn sengaja dalam upaya meningkatkan taraf dan tata nilai hidup manusia
yaitu
a) Dakwah billisan
dilakukan oleh para juru dakwah, baik ceramah dimajlis taklim, khutbah
barangkali dakwah melalui lisan (ceramah dan lainya) ini sudah cukup
15
Munir, M. Wahyu Ilahi. Manajemen Dakwah. Jakarta : Prenada Media
13
14
dan lain-lain.
amal nyata. Misalnya dengan tindakan amal karya nyata yang dari karya
masjid Quba, mempersatukan kaum Anshar dan Muhajirin. Kedua hal ini
adalah dakwah nyata yang dilakukan oleh Nabi yang bisa dikatakan
Dakwah bil hal saat ini bisa dilakukan dengan karya nyata
14
15
Jangkauan yang dapat dicapai oleh dakwah bil qalam ini lebih luas
dan dimana saja mad’u atau objek dakwah dapat menikmatinya sajian
sebagai berikut :
a) Subjek Dakwah
16
Samsul Munir. 2008. Rekontruksi Pemikiran Dakwah Islam. Amzah. Jakarta, hal: 10
15
16
b) Metode dakwah
bil qalam, maupun dakwah bil hal perlu dimodifikasi sedemikian rupa
mujadalah.17
1) Pengertian Bi al-Hikmah
ilmu yang terbaik. Dan orang yang teliti dan terampil dalam
17
Pimay, Awaludin, 2005, Paradigma Dakwah Humanis Strategi dan Metode
Dakwah Prof. KH. Saifuddin Zuhri, Semarang. Hal: 63
16
17
(c) “Hakim” yaitu orang yang ahli dalam berbagai hal. Seseorang
pengalaman.
(d) “Hakam dan hakim”. Kedua kata ini memiliki arti Hakim dan qadi.
Hakim adalah orang yang berbuat atau orang yang ahli di dalam
18
Sa’id al-qathani, 2005. Menjadi da’I yang Sukses. Qisthi Press. Jakarta Timur, hal: 102
17
18
(a) Menurut Imam Abdullah bin Ahmad an-Nasafi yang dikutip oleh H.
Dari segi bahasa Lafaz mujadalah terambil dari kata “jadala” yang
jim yang mengikuti wazan faa ala, “jaa dala” dapat bermakna
19
Munzeir Suparta, harjani hefni,Lc.,op. cit, hal: 15
18
19
upaya tukar menukar pendapat yang dilkukan oleh dua pihak secara
c) Media dakwah
konprehensif.
20
Munzeir Suparta, Op. cit, hal: 19
21
Dr Akrim ridha.2003. Seni Menghadapi Publik. Sya amil Cipta Media, bandung hal: 26
19
20
e) Objek dakwah
dakwah;
22
Ibid, hal 26-28
23
Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam. Makassar: Sarwah Pers, Hal: 18
20
21
tidak ada sekat diantara elemen dakwah, baik kepada objek (mad’u)
21
22
3) Lagu Religi
Lagu religi salah satu jenis musik atau lagu Islami yang
ahli bahwa lagu memiliki arti penting dari sudut pandang spiritual,
umur yang relative tua. Sunan kali jaga dan Sunan bolang misalnya
24
Muhyidin, Asep.2002. Metode Pengembangan dakwah, Pustaka Setia; bandung hal: 212
22
23
kebaikan.
cabang ilmu handasat al aswat (seni suara) dan seni dengar yang
a) An-Nasyid Ad-Dini
Syair islami yang yang berisikan dzikir, mencintai Allah dan Rasul-
23
24
Syair model ini biasanya di tulis oleh para Awliya’. Terutama ketika
c) Nasyid Nabawi
atau para sufi. Bahkan sejak masa Rasulullah SAW dan para
sahabtnya.
2. Konsep Operasional
24
25
dengan taktik yang memiliki ruang lingkup yang lebih sempit dan
1) Azas filosofi
2) Azas psikologi
3) Azas sosiologi
25
Rafi, Udin Op. Cit hal: 6
25
26
J. Metodologi Penelitian
analisis data yang relevan yang diperoleh dari situasi yang alamiah.27
1. Lokasi Penelitian
sampling yang memberikan peluang yang sama bagi setiap unsur (anggota)
26
Wawancara Jhoni Irawan tanggal 3 juli 2013
27
Satory Djam’an. 2014. Metode Penelitian Kualitatif. Alfabeta:Bandungt hal: 25
28
Sugiyono , 2008. Metodologi Penelitian Bisnis, Alfabeta: Bandung hal:118
26
27
ialah personil Samudra Nasyid Pekanbaru yaitu, Jhoni Irawan, Rio Hilmi,
sebagai sampelnya
diantaranya:
penelitian dengan cara tanya jawab, sambil bertatap muka antara penulis
Jhoni Irawan sekaligus personil Samudra, Aditya, Rio Hilmi dan Indra.
agenda pelaksanaan.
4. Sumber Data
yaitu:
29
Sukandarmudi. 2006. Metodologi Penelitian. Gajah Mada university Press: Yogyakarta hal: 46
27
28
1. Data primer yaitu data yang penulis peroleh dari hasil wawancara
2. Data skunder yaitu data yang diperoleh dari instansi yang terkait melalui
ilmiah, karena dengan analisislah data tersebut dapat diberi arti dan makna
dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat
yang terkumpul banyak sekali dan terdiri dari catatan lapanga dan tanggapan
sebagainya.31
K. Sistematika Penulisan
30
Sukandarmudi Ibid hal:55
31
Lexy J Moleong. 2012. Metode Penelitian kualitatif. Remaja Rosdakarya: Bandung hal: 280
32
Lexy J Moleong. Ibid hal: 281
28
29
penelitian ini, maka penulis menyusun laporan penelitian ini dalam 5 (lima)
BAB IV: Analisa data, dalam bab ini berisi tentang analisa data.
29