KASUS i1

Nomor i1

Fenomenologi iberarti iuraian iatau ipembahasan itentang ifenomena iatau

isesuatu iyang isedang imenampakkan idiri, iatau isesuatu iyang isedang
imenggejala. iFenomenologi ihakekatnya iingin imencapai ipengertian iyang
ibenar, iyaitu ipengertian iyang imenangkap irealitas iseperti idikehendaki ioleh
irealitas iitu isendiri. iMenurut ifeomenologi, irealitas idapat iditangkap ioleh
ipengertian imanusia. iPengertian iadalah itempat ibertemu idan ibersatunya
imanusia idengan irealitas. iDalam ipertemuan iitu irealitas imenampakkan idiri,
imenggejala, iakan itetapi iia ijuga imenyembunyikan idiri. iPengertian imanusia
itentang isusuatu ihal ibisa ibertambah, imenjadi ilebih isempurna. iBertambah
idan isempurnanya ipengertian iitu ikarena imanusia iselalu imenyelidiki,
ibertanya, idan iterus ibertanya. iKonsepsi-konsepsi, icara iberfikir, isuasana
ihidup idan ilatar ibelakang iyang imenjadi ikabut iorang imelihat irealitas iitu
iternyata itidak ihanya idari idirinya isendiri, itetapi ikadang iditanam,
idimasukkan ike idalam isanubari ioleh izaman iyang idialami. iHusserl
imenyarankan iagar imanusia isampai ikepada irealitas imaka iharus imelepaskan
idiri idari iberbagai ikegelapan iitu idan imenerobos ikabut. iIstilah iHusserl,
i“Nach iden iSachen iSelbst”, iartinya ikita iharus imenerobos ikabut isampai ike
irealitas iyang isesungguhnya i(N. iDrijarkara, i1989).

Berdasarkan iuraian idiatas, idikorelasikan idengan iprespektif iEdmund iHusserl

imaka iFenomenologi iatas iaksi iyang idilakukan isesungguhnya imerupakan
ireaksi iterhadap ibeberapa ipemikiran idan igaya ihidup iyang iberkembang.
iSkeptisisme, iyang iberpandangan ibahwa ipengertian iyang isebenarnya itidak
iada, ioleh isebab iitu isegala isesuatu imestilah idiragukan. iIdealisme, iyang
iberanggapan ibahwa imanusia itidak imengerti irealitas, imelainkan ihanya
idalam iide iatau ipikiran.Relativisme, iyang iberanggapan ibahwa ikebenaran
iumum iitu itidak iada.
Sumber:

N. iDrijarkara, iPercikan iFilsafat,. iJakarta: iPT iPembangunan,1989

Lecture inotes

Nomor i2

Menurut iEmile iDurkheim iyang isakral imeliputi ihal-hal isuperior, iberkuasa,

idan idalam ikeadaan ibiasa idia itidak itersentuh idan idihargai. iDi isisi ilain
isesuatu iyang iprofan imerupakan ibagian idari ikehidupan iyang ibrsifat ibiasa
isaja. iJadi iini ibukan iperbedaan iantara ialam idan isupranatural, iyang iterakhir
idisebut idewa-dewa iatau idewi. iMenurut iClifford iGeertz, iyang isakral
imencakup irealitas iyang isangat ikuat, ikekuatan imisterius idan imenakjubkan,
ibukan idari imanusia, itetapi iterkait idengannya. iYang iprofan iadalah isesuatu
iyang itidak imemiliki isifat iyang isakral. iSesuatu idisebut iprofan ikalau itidak
imenampilkan idiri isebagai iyang isakral. iNamun, idua ikonsep iantara iDurkheim
idan iClifford iGeertz iini imemiliki ibanyak ikesamaan, iyaitu ibahwa iagama
iadalah iuntuk ikontak imanusia idengan iyang isakral, idan idua idunia iantara
iyang isakral idan iyang iprofan idapat idihubungkan imelalui iritual ikeagamaan. i

Ritual itampaknya itidak imenyelamatkan ijiwa iseseorang, itetapi iritual iitu iada
iuntuk imemelihara idan imensejahterakan imasyarakat. iDengan imemasuki
idunia iyang isakral, isebenarnya isetiap iorang iyang iikut iserta idalam iupacara
iinisiasi ijuga itermasuk idalam ikehidupan imasyarakat idi imana iia
iberpartisipasi. iSementara ibeberapa iorang iyang iterlibat idalam iritual
imenafsirkan iritual isebagai ibagian idari ikewajiban iagama, ibanyak iyang
imelihatnya isebagai ikewajiban isosial, ibukan ihanya iketaatan ikepada iTuhan. i

Dari isudut ipandang ifungsional, isetiap iorang imenempati iposisi ipenting

itertentu idalam istruktur isosial. iRitual itidak ihanya iberfungsi iuntuk iindividu,
itetapi ijuga iuntuk imasyarakat. iRitual iyang iawalnya ibersifat ipribadi imenjadi
ibernilai isosial idi ibeberapa imasyarakat. iRitual itidak ihanya imemberikan
ifasilitas ibagi isetiap iorang iuntuk imerasakan iemosi ikeagamaan idan
imerasakan ikehadiran iyang isakral.

Sumber:

Lecture inotes

KASUS i2

Nomor i3

Perilaku ifanatik itimbul isebagai iakibat idari iproses iinteraksi ibudaya iantara
iindividu isatu idengan iyang ilainnya, iyang idapat imelahirkan isuatu ibentuk
iperilaku ibaru. iFanatisme iterbentuk ikarena idua ihal iyaitu imenjadi
ipenggemar iuntuk isesuatu ihal iberupa iobjek ibarang iatau imanusia, idan
iberperilaku ifanatisme ikarena ikeinginan idiri isendiri iyang iterlihat idari
iberubahnya iperilaku iuntuk imeniru ihal iyang ibaru. iImajinasi iyang
i“berlebihan” itentang iTuhan isebenarnya iadalah isebuah ikonsekuensi
iseseorang iyang ipercaya ipada isuatu iagama, ibahwa iapa iyang idianutya
iadalah ibenar. iPaham iini itentu iakan iberdampak ipositif ipada iseseorang
ikarena iyang ibersangkutan iakan imengaplikasikan idan imerefleksikan isegala
ihukum idalam ikehidupan isehari-hari. iKarena ipada idasarnya, itidak iada isatu
iagama ipun iyang imengajarkan ikekerasan, ipeperangan idan ipermusuhan.
iDengan ifanatisme, iseseorang itidak iakan imencampur iadukan ikebenaran
iagamanya idengan ikebenaran iyang ilain. iImajinasi iberlebih iadalah isebuah
ikeharusan ibagi isetiap iumatnya. iSeorang ipenganut iyang itidak ifanatik
iterhadap iagama itentu ihanya iakan imerusak iagama iitu isendiri.
iPencampuran iajaran iagama idengan iyang ilain iberakibat iditolaknya iamal
iperbuatan iitu. iSikap idefensif iapologetik iyang icenderun idestruktif ikurang-
lebih iadalah isikap imembela idiri ikarena imerasa idiri imenjadi ipihak itertuduh.
iMembela idiri, idengan imenolak isesuatu iyang imemang ikita iharus ilakukan.
Adanya ifenomena itersebut, ijangan ilantas ikita ilangsung ipercaya iterhadap
ipelaku itersebut. iPerlunya isikap ikritis idan imemperdalam iilmu iagama iadalah
isalah isatu isikap ikita iuntuk imerespon ifenomena itersebut. iDengan iadanya
ifenomena itersebut, isemakin ikuatlah ikita iterhadap iideologi inegara, ikarena
iideologi ikita itersusun idari ikeyakinan iyang idalam. iTersirat idari isila ipertama,
isudah itugas ikita imemberikan isosialisasi ikepada imasyarakat itentang iurgensi
idampak ikenabian ipalsu. iHal itersebut isekiranya imampu imenyelamatkan
imasyarakat idari idampak inabi ipalsu.

Sumber:

Lecture inotes