PARADIGMA DAN TEORI PSIKOLOGI

Indigenous
Psychology
Harri Kurniawan
Topik
Presentasi ini
SOROTAN DAN WAWASAN

• Sejarah Psikologi Indigenus

• Definisi Psikologi Indigenus
• Perkembangan dan Aplikasi
• Perbedaan Psikologi Indigenus dengan
Psikologi Lintas Budaya
Sejarah
PSIKOLOGI INDIGENUS

Bagaimana mengakaji mengenai perilaku dan

mental masyarakatnya sendiri ?

Untuk memahami perilaku manusia di belahan

bumi lain harus digunakan basis kultur dimana
manusia itu hidup. Selain itu, diperlukan juga
adanya integrasi antara perspektif Barat dan
Timur untuk mencari kesamaan-kesamaan dan
atau menjawab permasalahan yang tengah
dihadapi masyarakat setempat.
Kuang-Kuo Hwang (2004) dalam artikelnya berjudul “The
epistemological goal of indigenous psychology: The
perspective of constructive realism,” psikologi indigenus
muncul kali pertama pada tahun 1970an di kawasan Asia.
Pada waktu itu, banyak psikolog di negara non-barat yang
mengadopsi konsep-konsep dan metodologi penelitian
yang berkembang di barat untuk diaplikasikan di tempat
asal mereka.

Namun, setelah diterapkan di tempat asal, ditemukan

adanya ketidakrelevanan antara konsep barat dengan
bahasan psikologi masyarakat setempat waktu itu.
Konsep dan metodologi penelitian dari barat juga tidak
mampu memecahkan permasalahan yang tengah dihadapi
oleh masyarakat setempat dalam kehidupan sehari-
harinya.
 Sehingga, dari situlah muncul indigenous
psychology sebagai jawaban atas keprihatinan
para psikologi non-barat. Bahasa mudahnya saya,
indigenous psychology muncul, mungkin sebagai
ketidakpuasan atas konsep psikologi “barat” dalam
menjawab permasalahan psikologi masyarakat
“timur”.
Apa itu Psikologi
Indigenus?
KIM AND BERRY (1993)

"Studi ilmiah tentang perilaku atau pikiran

manusia yang asli, yang tidak dibawa dari
daerah lain, dan yang dirancang untuk
masyarakatnya."
 Definisi menurut Prof. Kusdwiratri :

Indigenous psychology dapat juga didefinisikan sebagai pandangan psikologi yang

asli pribumi dan memiliki pemahaman mendasar pada fakta-fakta atau keterangan
yang dihubungkan dengan konteks kebudayaan setempat.
Ada 4 hal yang perlu
diperhatikan menurut
Prof. Kusdwirarti Setiono :

• Pengetahuan psikologi tidak dipaksakan dari luar, melainkan

dimunculkan dari tradisi budaya setempat
• Psikologi yang sesungguhnya bukan berupa tingkah laku artifisial
(buatan) yang diciptakan (hasil studi eksperimental), melainkan berupa
tingkah laku keseharian
• Tingkah laku dipahami dan diinterpretasi tidak dalam kerangka teori
yang diimport, melainkan dalam kerangka pemahaman budaya
setempat
• Psikologi indigenus mencakup pengetahuan psikologi yang relevan dan
didesain untuk orang-orang setempat
Perkembangan
dan Aplikasinya
Prof. Sarlito Sarwono, guru besar Psikologi UI,
juga menjelaskan bahwa keberadaan Psikologi di
Indonesia saat ini memang sedang menghadapi
beberapa permasalahan, antara lain apa yang
sudah berhasil diterapkan di Barat tidak selalu
dapat diterapkan di Indonesia. Hal ini bisa
terjadi karena adanya perbedaan etnik dan
kondisi masyarakat Negara kita, misalnya
masyarakat desa dan kota. Sehingga, apa yang
sudah berhasil diterapkan di satu etnik belum
tentu sesuai untuk etnik lain
A da n ya in d ig en o u s
p s ych o lo g y se ba g a i
u n de r s ta n din g p e op le in
con te xt me ru pa k a n su a tu
te ro bo sa n ba ru da la m du n ia
ps ik o lo g i k a re n a ma mpu
me ma h a mi ma n u sia
be rda s a rk a n k o n te k s
k u ltu ra l/ bu da ya se te mpa t.

Ha l in i j u g a se ba g a i bu k ti
ba h w a s e tia p pe rila k u
ma n u sia itu a k a n se la lu da n
pa s ti dipe n g a ru h i o le h
siste m n ila i ma sya ra k a t
se te mpa t
 “Apakah indigenous psychology diperlukan?”
Te r k a it “ ma s a la h” Te or i w e s te r n
yang d itimb ulk an p s yc ho lo g y
ole h te or i w e s te r n me r up a k a n s ua tu
p s yc ho lo g y ya ng , te or i ya ng d is us un
s e la ma ini k ita b e r d a s a r k a n s a mp e l
g una k a n. or a ng-or a ng ,
b a hk a n b e b e r a p a
s a mp e l jus tr u b uk a n
ma nus ia b a r a t
d e ng a n b ud a ya
or a ng b a r a t
Te or i te r s e b ut M a k a , d e ng a n
k e mud ia n a d a nya p e r b e d a a n
d ig e ne r a lis a s ik a n yang te r d a p at d i
untuk b is a d a la m b ud a ya d i
d ia p lik a s ik a n tia p -tia p d a e r a h ini,
hamp ir d i s e mua s a ng a t
or a ng d i d unia ini, me nitik b e r a tk a n
te r ma s uk d i a k a n p e nting nya
I nd one s ia ind ig e nous
p s yc ho lo g y.
KIM & BERRY (1993)

Memberi contoh mudah

untuk proses indigenisasi
ini. Isu buta-huruf,
kemiskinan, pembangunan
nasional, dan psikologi desa,
kata Kim & Berry, adalah isu
yang tepat untuk India,
tetapi belum tentu tepat
untuk negara Industri
(maju)
CONTOH :

M a s ih ing a t w a k tu Amr oz i ya ng jus tr u te r s e nyum

k e tik a d ija tuhi huk uma n ma ti ole h p e ng a d ila n?
Un t u k memah ami mak n a s en y u m d an ak s i o r an g
s eper t i Amr o zi k et i k a d i j at u h i h u k u man mat i ,
d i bu t u h k an pr o s es i n d i gen i s as i j u ga.

M e ma ha mi s e nyum Amr oz i, men u r u t P r o f. D r .

Ach mad Mu bar o k , t i d ak l ah cu k u p h an y a d en gan
memban d i n gk an sen y u man o r an g bar at k ar en a
s en y u man n y a i t u bu k an h an y a ber d i men s i
h o r i zo n t al , t et api j u ga ber d i men s i v er t i k al. I a
har us d ic ar i ak ar nya p ad a b ud aya or ang Jaw a Timur ,
b ud a ya s a ntr i, b ud a ya p e k e r ja w ir a s w a s ta d a n
b ud a ya p e jua ng b e r s e nja ta ( muja hid ) . Ap a la g i,
Amr o z i d a n te ma n-te ma nnya ( I ma m S a mud e r a CS .)
p e r na h te r lib a t d a la m p e r a ng ( f is ik d a n me nta l)
me la w a n p e nja ja h Uni S ovie t d i Af g ha nis ta n.
Perbedaan Psikologi
Indigenus dengan
Psikologi Lintas Budaya
Prof. Kusdwiratri Setiono

Ada kedekatan antara pendekatan

ingenus dengan pendekatan psikologi
lintas budaya : Untuk membantu manusia
melihat sekaligus memahami keragaman
budaya dan juga mengerti bagaimana
perilaku manusia (individu) dapat
dipengaruhi oleh berbagai faktor dimana
kita melihat persamaan ataupun perbedaan
dalam fungsi individu secara psikologis
Tujuan (goal) dari
indigenous psychology

Untuk me mb ua t s ci en ce l ebi h t el i t i ,
s i s t emat i s d an u n i v er s al y an g s ecar a t eo r i
mau pu n empi r i k b is a d ib uk tik a n d ima na
p un b e r a d a .

D a la m p e ne r a p a n s e b ua h te or i, d ib utuhk a n
a d a nya k e s e s ua ia n k ons e p ya ng he nd ak
d ija d ik a n a c ua n s e c a r a unive r s a l s e hing g a
ma mp u me nja w a b p e r ma s a la ha n ya ng
te ng a h d iha d a p i ma s ya r a k a t s e te mp a t.
S e hing g a , a d a nya ind ig e nous Ps yc holog y ini
b uk a nla h untuk me ma ta hk a n te or i p s ik o lo g i
b a r a t mel ai n k an i n gi n mel en gk api t u j u an
u t ama ps i k o l o gi y ai t u men jad i s ci en ce
y an g bi s a ber l ak u s ecar a u n i v er s al.
PSIKOLOGI INDIGENUS
merupakan kajian ilmu yang secara ilmiah
berasal dari pribumi yang tidak
dipengaruhi oleh daerah lain sehingga
dapat menghasilkan sebuah teori baru
untuk memecahkan masalah yang akan
dijelaskan dalam sebuah penelitian
PSIKOLOGI LINTAS BUDAYA
merupakan kajian ilmu yang membahas
mengenai keragaman perilaku yang
dibentuk dan dipengaruhi melalui sosial
serta budaya dari lingkungan itu sendiri.
 Pendekatan ini berbeda, namun sama-sama perlu
digunakan secara bersamaan

Prof. Kusdwiratri Pendekatan psikologi indigenus mencakup

indigenization from within dan pendekatan psikologi

Setiono lintas budaya mencakup indigenization from without.

Pendek a t a n i ndi g eni za ti on from wi thout

m em bi ca ra ra k a n i su, k onsep da n m et ode y ang
di k em ba ng k a n ol eh k om uni t a s i l m i ah di ba ra t ,
k eba ny a k a n Am eri k a Seri k a t da n Eropa Ba ra t da n
y ang di pel a j a ri di t i m ur, k eba ny a k a n neg a ra duni a
k et i g a . Ada pun i ndi g eni za ti on from wi thi n
m enca k up st udi t ent ang i su da n k onsep y ang
m encerm i nk a n k ebut uha n da n real i t as da ri buda y a
t ert ent u— da l a m ha l i ni , t ent u a k a n ba ny a k upa y a
unt uk m em odi fi k a si i nst rum en g una m em a suk k a n
perspek t i f i ndi g enus/ set em pat .
 La nda sa n Indigeno u s
Ps ych o lo gy
• Indigenous Psychology merepresentasikan paradigma ilmiah
transaksional dimana individu-individu dianggap sebagai agen
bagi tindakan mereka dan agen-agen kolektif melalui budaya-
nya (Kim, 2000)
• Kita perlu mendapatkan pemahaman terintegrasi dari
perspektif orang pertama, orang kedua dan orang ketiga untuk
mendapatkan gambaran
• Indigenous Psychology menganjurkan untuk menelaah
pengetahuan, ketrampilan dan keyakinan yang dimiliki orang
tentang dirinya, dan mempelajari aspek-aspek ini dalam
konteks alamiahnya. Hal ini adalah representasi dari pendekatan
deskriptif yang tujuan psikologi pertama-tamanya adalah
bagaimana orang menjalankan fungsinya dalam konteks
alamiah.
 • I nd ige nous p s yc hology me nganjur k an
s e b ua h mo d e l tr a ns a k s io na l untuk f ung s i
ma nus ia ya ng me ng a k ui p e nting nya a g e nc y,
ma k na , inte ns i, d a n tujua n. ( Ad op s i p r e mis
d a r i Ba nd ur a )
• I nd ige nous p s yc hology me ngak ui b ahw a
p s ik o lo g i ma nus ia k o mp le k s , d ina mis d a n
g e ne r a tif . Ep is te molog i, te or i, k ons e p , d a n
me tod e ha r us d ik e mb a ng k a n untuk
b e r k o r e s p o nd e ns i d e ng a n f e no me na
p s ik o lo g is .
• Tujua nnya b uk a n untuk me ning g a lk a n
s a ins , o b je k tivita s , me to d e e k s p e r ime nta l,
d a n p e nc a r ia n unive r s a lita s , te ta p i untuk
me nc ip ta k a n p e ng e ta hua n ya ng me milik i
la nd a s a n k ua t p a d a p e ma ha ma n d e s k r ip tif
te nta ng fung s i ma nus ia . M e nc ip ta k a n ilmu
ya ng ta a t as as , s is te matis , d a n unive r s a l
ya ng d a p a t d ive r ifik a s i s e c a r a te or itik
ma up un e mp ir ik .

La nda sa n Indigeno u s
Ps yc h o lo gy
AKHIR KATA

Hal yang paling

sederhana bisa jadi
adalah yang paling
membahagiakan.

I ZABE LLA SC OR UP C O