ASAS-ASAS DAN RUANG

LINGKUP ANTROPOLOGI
disusun oleh:
- Adinda Leni (216710648)
-Annisa Fitria Nuski (216710700)
- Dhea Husnaini Azzahra (216710582)
 1.FASE -FASE PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI

Fase pertama (sebelum 1800) . Dengan kedatangan orang

eropa di benua Afrika ,asia dan Amerika selama sekitar 4 abad
sejak akhir abad ke 15 dan awal abad ke 16, suku-suku bangsa
penduduk pribumi berbagai daerah di muka bumi mulai
mendapat pengaruh negara-negara Eropa barat. Bersamaan
dengan itu terbit berbagai macam tulisan hasil buah tangan para
Musafir ,pelaut,pendeta,,pengawal agama nasrani ,penerjemah
kitab injil ,maupun para pengawal pemerintah jajahan,berupa
buku-buku kisah perjalanan ,laporan,dan lain lain yang
jumlahnya sangat banyak.
 3 sikap yang bertentangan terhadap orang orang Afrika,Asia,Osenian,dan
Idian tersebut ,yaitu:

1.Anggapan bahwa orang-orang tersebut sebnarnya bukan manusia sungguh

sungguh ,melainkan manusai liar keturunan ibli,dan lain lain,sehingga timbul
istilah istilah savage dan primitive yang mengacu kepada bangsa pribumi itu.

2.pandangan bahwa masyarakat pribumi tersebut merupakan contoh contoh

masyarakat yang masi murni,yang belum mengenal kejahatan seperti yang
ada dalam masyarakat bangsa bangsa Eropa Barat pada waktu itu.

3.pandangan bahwa keanehan bangsa-bangsa pribumi itu (adat-istiadatnya,

maupun benda benda kebudayaannya)dapat dimanfaatkan untuk di percontoh
kepada khalayak ramai di Eropa Barat ,sehingga kebudayaan berbagai
dibangsa di luar Eropa.
Fase kedua (kira kira pertengahan abad ke 19). Integrasi yang sungguh-sungguh baru
terlaksana pada pertengahan abat ke 19,dengan terbitnya karangan-karangan yang
bahannya tersusun berdasarkan cara berpikir evolusi masyarakat.

Fase ketiga (awal abad ke 20)[ada awal abad ke 20,sebagian besar negara penjajah di
Eropa berhasil memantapkan kekuasaannya di daerah-daerah penjajahan mereka.
antropologi menjadi suat ilmu yang praktis.

Fase ke empat(sesudah kira-kira 1930) dalam fase ini antropologi berkembang sangat
luas, baik dalam hal ketelitian bahan pengetahuannya ,baik dalam pengetahuannya
maupun ketajaman metode metode ilmiahnya.
Antropologi gaya baru. fase ini mempunyai dua tujuan ,yaitu(1)tujuan akademis(2)tujuan
praktis. tujuan akademisnya adalah untuk mencapai pengertian tentang makhluk
manusia pada umumnya dengan mempelajari berbagai bentuk fisiknya,
masyarakatnya ,maupun kebudayaannya.
 2. ANTROPOLOGI MASA KINI

Di Amerika serikat serta Meksiko antropologi telah menggunakan serta

mengintegrasikan semua bahan dan metode antropologi fase
pertama ,kedua ,ketiga, maupun berbagai spesialisasi yang telah di
kembangkan secara khusus.
Di inggris dan negara-negara persemakmuran seperti
Australia ,antropologi dalam fase ketiga masih dilakukan.
Di Eropa tengah ,seperti Jerman, Belanda, Perancis, Austria, dan,
Swiss, pada awal tahun 1970-an saja antropologi masih bertujuan
mempelajari bangsa-bangsa di luar Eropa guna mendapatkan
pengertian tentang sejarah penyebaran kebudayaan umat manusia
dibumi .
3.ILMU-ILMU BAGIAN DARI ANTROPOLOGI
Ilm u a n tr o p o lo g i te r b a g i m e n ja d i 5 y a i tu :
1 .m a s a la h s e ja r a h a s a l d a n p e r k e m b a n g a n m a n u s i a a ta u e v o lu s in y a d i
p a n d a n g d a r i s e g i b io l o g i
2 .m a s a la h s e ja r a h te r j a d i n y a b e r b a g a i r a g a m m a n u s i a , d i p a n d a n g d a r i c ir i -
c ir i tu b u h n y a .
3 .m a s a la h s e ja r a h a s a l ,p e r k e m b a n g a n , p e n y e b a r a n b e r b a g a i m a c a m b a h a s a
d i s e l u r u h d u n ia .
4 .m a s a la h p e r k e m b a n g a n , p e n y e b a r a n ,d a n te r ja d in y a b e r a g a m k e b u d a y a a n
dunia.
5 .m a s a la h me n g e n a i a s a s - a s a s k e b u d a y a a n m a n u s i a d a la m k e h i d u p a n
m a s y a r a k a t- ma s y a r a k a t s u k u b a n g s a d i d u n ia .
Paleoantropologi adalah ilmu bagian yang meneliti asal-usul atau
terjadinya serta evolusi manusia, yang menggunakan sisa-sisa tubuh
yang telah membatu(fosil manusia)

Etnolingustik, yang juga di sebut antropologi lingustik, adalah suatu

ilmu bagian yang pada awalnya berkaitan erat dengan antropologi.
Dalam ilmu sejarah perkembangan kebudayaan umat manusia yang di
mulai sejak saat munculnya makhluk manusia di dunia sekitar
800.000 tahun yang lalu hingga sekarang,
Di inggris, penelitian-penelitian antropologi mulai menggunakan
banyak konsep psikologi dalam analisanya karena timbulnya
perhatian terhadap kepribadiaan bangsa, peranan individu dalam
proses perubahan adat istiadat, dan nilai universal dari konsep
konsep psikologi.
Ta h u n 1 9 3 0 , d e n g a n m e n g g u n a k a n m e t o d e - m e t o d e a n t r o p o l o g i , a h l i
antropologi inggris R.Firth mulai meneliti gejala-gejala ekonomi
pedesaan, penumpukan modal, pengerahan tenaga, sistem produksi,
serta pemasaran hasil pertanian dan perikanan.
4. HUBUNGAN ANTARA ANTROPOLOGI BUDAYA ATAU SOSIAL
DAN SOSIOLOGI
Tu j u a n s o s io lo g i
1 .k e d u a ilmu itu m a s i n g - m a s i n g m e m p u n y a i a s a l - m u l a d a n s e j a r a h
p e r k e mb a n g a n y a n g b e r b e d a .
2 .p e r b e d a a n s e ja k a w a l itu m e n y e b a b k a n p e n g k h u s u s a n p a d a p o k o k d a n
b a h a n p e n e litia n d a r i k e d u a il m u i tu m a s i n g - m a s i n g .
3 .p e r b e d a a n s e ja k a w a l itu ju g a te la h m e n y e b a b k a n b e r m k e m b a n n y a m e to d e
m e to d e d a n ma s a l a h - m a s la h y a n g k h u s u s p a d a a n tr o p o l o g i b u d a y a m a u p u n
s o s i a l d a n s o s io lo g i.
 5 . H U B U N G A N A N TA R A A N T R O P O L O G I D A N IL M U - IL M U L A IN

H u b u n g a n a n ta r a g e o g r a fi d a n a n tr o p o l o g i . G e o g r a fi , a ta u il m u b u m i,
m e n c o b a m e n c a p a i p e n g e r ti a n te n ta n g a la m d u n i a i n i d e n g a n g a m b a r a n -
g a m b a r a n te n ta n g b u m i d a n c ir i c i r i s e g a l a b e n tu k h id u p y a n g a d a d i b u m i .
H u b u n g a n a n ta r a i lm u h u k u m a d a t In d o n e s ia d a n a n tr o p o lo g i. S e ja k a w a l
tim b u ln y a ilmu h u k u m a d a t In d o n e s i a p a d a p e r m u l a a n a b a d k e 2 0 p a r a a h li
te l a h m e n y a d a r i p e n ti n g n y a a n tr o p o l o g i s e b a g a i i lm u b a n tu d a la m m e l a k u k a n
p e n e litia n p e n e liti a n n h y a . A n tr o p o l o g i j u g a m e m e r l u k a n b a n tu a n i lm u h u k u m
a d a t In d o n e s ia , k a r e n s e tia p m a s y a r k a t, b s i k y a n g s a n g a t s e d e r h a n a
b e n tu k n y a , m a u p u n y a n g te l a h m a j u .
6. METODE ILMIAH ANTROPOLOGI BUDAYA ATAU
SOSIAL DAN SOSIOLOGI
M e to d e ilmia h d a r i s u a tu c a b a n g i lm u p e n g e ta h u a n a d a la h s e m u a c a r a y a n g
d a p a t d ig u n a k a n d a la m i lm u te r s e b u t u n tu k m e n c a p a i s u a tu k e s a tu a n
p e n g e ta h u a n . Ta n p a m e to d e i l m i a h , s u a tu il m u p e n g e ta h u a n b u k a n la h i l m u ,
m e l a in k a n h a n y a s u a tu h in g g a i l m u p e n g e th u a n s a ja m e n g e n a i b e r b a g a i
g e j a la a la m a ta u m a s y a r a k a t, ta n p a a d a n y a k e s a d a r a n m e n g e m a i h u b u n g a n
a n ta r a g e ja l a - g e j a l a y a n g a d a .
U n tu k a n tr o p o lo g i b u d a y a a ta u s o s ia l , ti n g k a t in i a d d a l a h p e n g u m p u l a n d a ta
m e n g e n a i k e ja d i a n d a n g e j a la m a s y a r a k a t d a n k e b u d a y a a n u n tu k d io l a h
s e c a r a i lm ia h .
D a la m pe n e lit ia n la p a n g a n s e o r a n g p e n e lit i h a r u s s e c a r a la n g s u n g
me lib a t k a n d irin y a d e n g a n o b y e k n y a , s e me n t a r a d a la m p e n e lit ia n
la b o ra t o rium d a n p e r p u s t a k a a n ia t e t a p b e r a d a d i lu a r, d a n t id a k
me lib a t k a n d irin y a s e c a r a la n g s u n g d e n g a n o b y e k y a n g d it e lit in y a .
P a r a p e n e lit i a n t r o p o lo g i b u d a y a a t a u s o s ia l u mu mn y a s a n g a t t e r t a r ik
p a d a t ing k a t a n d a n t in g k a h la k u ma n u s ia d a la m h u b u n g a n k e lo mp o k -
k e lo mp o k k e c il, y a n g b ia s a n y a t id a k me le b ih i 3 0 0 0 o r a n g .
 7. TENAGA AHLI LEMBAGA, MAJALAH DAN PRASARANA ANTROPOLOGI

S u a t u c a b a n g ilmu p e n g e t a h u a n d a p a t d ik a t a k a n “ h id u p ” a p a b ila p a r a a h li d a la m
b id a n g ilmu p e n g e t a h u a n t e r s e b u t me la k u k a n k e g ia t a n - k e g ia t a n p e n e lit ia n u n t u k
me me c a h k a n b e r b a g a i ma s a la h d a la m b id a n g it u .
Tu g a s le mb a g a ilmia h y a n g u t a ma p a d a u mu mn y a a d a la h me n y e le n g g a r a k a n
p e r t e mu a n - p e rt e mu a n a t a u k o n g r e s - k o n g r e s ilmia h d a n me n e r b it k a n ma ja la h
ilmia h , d is a mp in g me mb ia y a i p r o y e k - p r o y e k p e n e lit ia n .
Dalam fase pertama perkembangannya, antropologi tentu belum
memiliki tokoh-tokoh ahli.
1. Seorang pengarang etnografi kuno golongan musafir adalah
A.Bastian, seorang dokter kapal bangsa Jerman yang telah
mengarungi berbagai benua pada awal abad ke 19.
2. Pengarang etnografi kuno golongan penyiar agama Nasrani
sangat banyak jumlahnya, antara lain pendeta katolik Perancis
J.F. Lafitau, yang pernah bekerja di daerah aliran 3.sungai
St.Lawrence di Amerika Utara.
Thank you
Click here to add a subtitle