Menelaah Kembali Sejarah Islam Nusantara:

Perspektif Arkeo-Filologi
A. Ginanjar Sya’ban // HIMA SPI UIN Jember 18 Oktober 2021
 Temuan Artefak
Bersejarah di Situs
Bongal, Jago-Jago
Tapanuli Tengah
(Sumatra Utara)

Membuktikan jika
Islam telah hadir di
Nusantara pada abad
pertama hijri

foto A. Ginanjar Sya’ban

Sumber: Sultanate Institute
Koin-koin mata uang
yang ditemukan di
Situs Bongal (Jago-
Jago) berasal dari
masa Dinasti
Umayyah dan
Abbasiah

foto A. Ginanjar Sya’ban

Sumber: Sultanate Institute
Situs Bongal (Jago-
Jago) lebih tua dari
situs “Lobu Tua” di
Barus (Tapanuli
Tengah, Sumatra
Utara)

Barus sendiri adalah

pelabuhan niaga
internasional yang
sudah terekam dalam
catatan para
pelancong Timur
Tengah abad ke-9
Masehi

foto A. Ginanjar Sya’ban

Situs Pemakaman “Mahligai” di
Barus
(Tapanuli Tengah, Sumatra
Utara)

Salah satu situs yang

menghimpun nisan-nisan
makam kuno berepitaf

Barus telah tercatat dalam

catatan para pelancong Timur
Tengah abad ke-9 M sebagai
kota pelabuhan niaga
internasional dan salah satu titik
terpenting jalur rempah

foto A. Ginanjar Sya’ban

Salah satu ahli geografi Muslim klasik dari
Andalus, bernama Ibn Sa'id al-Maghribi (w.
1286 M), dalam karyanya yang berjudul
"Kitab al-Jughrafiya" (The Book of
Geography), memberikan deskripsi tentang
kota "Fanshur“ (Barus) sebagai berikut:

‫ وجبال‬..... ‫مدينة فنصور التي ينسب إليها الكافور الفنصوري‬

‫الكافور ممتدة من المدينة إلى قرب آخر الجزيرة من غرب إلى‬
‫شرق‬

(Kota Fanshur [Barus] yang darinya berasal

komoditas "Kapur Fanshur/Barus" ..... Di
Fanshur terdapat pegunungan yang
ditumbuhi pohon kapur, yang membentang
dari kota tersebut hingga ke ujung pulau, dari
barat ke timur)

Manuskrip koleksi Bibliothèque Nationale de France, Paris. Nomor kode

Arabe 6094, f. 68r
https://www.muellerundschindler.com/en/product/abu-zayd-al-harith-
euphrates/
 ‫‪Ibn Battuta, seorang pelancong besar asal‬‬
‫‪Maroko abad XIV, saat pertamakali tiba di‬‬
‫‪wilayah Kepuluan Nusantara pada tahun‬‬
‫‪1337. Ia menyebut negeri Nusantara sebagai‬‬
‫‪negeri yang indah, hijau dan subur, serta‬‬
‫‪berbagai jenis rempah dan pohon yang‬‬
‫‪tumbuh di wilayah tersebut.‬‬

‫ثم كتب بهروز نائب صاحب البحر إلى السلطان فعرفه بقدومي‪،‬‬
‫فأمر األمير دولسة بلقائي والقاضي الشريف أمير سيد الشيرازي‬
‫وتاج الدين األصبهاني وسواهم من الفقهاء‪ ،‬فخرجوا لذلك وجاءوا‬
‫بفرس من مراكب السلطان وأفراس سواه فركبت وركب أصحابي‪،‬‬
‫طرة‪ ،‬مدينة حسنة كبيرة‬ ‫ودخلنا إلى حضرة السلطان وهي مدينة ُس َم ْ‬
‫عليها سور خشب وأبراج خشب‪.‬‬
‫كان سلطان الجاوة الملك الظاهر من فضالء الملوك وكرمائهم‪،‬‬
‫شافعي المذهب محب في الفقهاء يحضرون مجلسه للقراءة‬
‫والمذاكرة‪ ،‬وهو كثير الجهاد والغزو ومتواضع يأتي إلى صالة‬
‫الجمعة ماشيا ً على قدميه وأهل بالده شافعيه‬

‫‪Ibn Battuta menyebut masyarakat Muslim‬‬

‫‪Pasai (Nusantara), para penguasa dan‬‬
‫‪ulamanya adalah bermadzhab Syafi’i‬‬
 Surat Sultan Pasai
Zainal Abidin IV

Untuk penguasa
Portugis

Tahun 1517

Bahasa Arab

Naskah Arsip Nasional Portugal,

Lisanon
Surat Sultan Ternate
Abu Hayat

Untuk penguasa
Portugis

Tahun 1521

Bahasa Melayu

Naskah Arsip Nasional Portugal,

Lisanon
Inskripsi pada prasastri
penanda selesainya
pembangunan masjid al-
Aqsha di kota Kudus
(Jawa Tengah) yang
didirikan oleh Syaikh
Ja’far Shadiq (Sunan
Kudus)

Tahun 956 Hijri

1549 Masehi

Bahasa Arab

foto A. Ginanjar Sya’ban

 ‫(‪ )1‬بسم هللا الرحمن الرحيم (‪ ).‬بنا هذا المسجد األقصى وبلد‬
‫القدس خليفة هذا الدهر حبر مكمل‬

‫(‪ )2‬يستجزئ غدا في جنة الخلد نزال وقربا من الرحمن (؟)‬

‫منزل (‪ ).‬أنشأ هذا المسجد المبارك المسمى باألقصى خليفة هللا‬

‫(‪ )3‬في األرض الحاضر في أجلها والعرش شيخ اإلسالم‬

‫والمسلمين زين العلماء والمجتهدين العالم الكامل الفاضل‬
‫(‪ )4‬المخصوص بعناية ربان الخالق القاضي جعفر الصادق (‪)،‬‬
‫ابتغاء لوجه هللا وعواد بره من يد هللا واتباعا لسنة رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫(‪ )5‬وكان التاريخ ثمانية وعشرين من شهر رجب في سنة ست‬
‫وخمسين وتسع مائة من الهجرة النبوية (‪ ).‬وصلى هللا على سيدنا‬
‫محمد وآله وأصحابه أجمعين‬

‫‪foto A. Ginanjar Sya’ban‬‬

Manuskrip kitab “Masa’il al-Ta’lim”
(al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah)
dengan terjemahan interlinier Jawa
Pegon

Salinan Abdul Qadim Mataram

Jawa
Tahun 1545 Saka
1623 Masehi

Naskah koleksi British Library

 ‫المواهب الربانية عن األسئلة الجلوية‬

(al-Mawahib al-Rabbaniyyah ‘an

al-As’ilah al-Jawiyyah)

Fatwa tertua Islam Nusantara

yang ditemukan.

Ditulis pada tahun 1046 Hijri/

1636 Masehi, oleh Syaikh Ibn
‘Allan (ulama sentral Makkah)
untuk Sultan Abul Mafakhir
Abdul Qadir Banten.

Bersamaan masa Sultan Agung

di Mataram dan VOC di Batavia

Naskah koleksi PNRI

 Manuskrip kitab

‫رفع الحجاب عن عرائيس الخمسة األبواب‬

Syaikh Muhammad b. ‘Allan

al-Shiddiqi al-Makki

Tahun 1637

Ditulis untuk Sultan Abu al-

Ma’ali Ahmad Banten

Berisi penjelasan Syaikh Ibn

‘Allan atas konsep “Insan
Kamil” dalam ilmu tasawuf

Naskah Perpustakaan Leiden, Belanda

 ‫المسلك الجلي في حكم شطح الولي‬

(al-Maslak al-Jali fi Hukm Syath al-

Wali)

Naskah bertarikh 1074 H (1663 M),

ditulis di Madinah.

Karya Syaikh Ibrahim al-Kurani.

Ditulis untuk menjawab fenomena
“sosok Syaikh Siti Jenar” di
Nusantara yang “dihukum mati oleh
dewan ulama di alun-alun
kesultanan”

Naskah koleksi Perpustakaan Tunisia

 manuskrip
peninggalan
Syaikh
Abdurrahman
Batuhampar
(kakek Bung
Hatta)

Sumatra Barat
 manuskrip dan
arsip peningglan
Syaikh Basyuni
Imran Sambas

Kalimantan Barat
 manuskrip
peninggalan KH.
Sobirin Kadipaten

Majalengka
Jawa Barat
 Manuskrip kitab
‫روضة الولدان في ثبت ابن جندان‬

Karya Habib Salim b. Jindan

(w. 1969)

Berisi biografi guru-guru beliau,

banyak di antaranya adalah ulama
besar Nusantara

Salah satu ulama besar Nusantara

yang biografinya ditulis adalah

KH. Shiddiq Jember

foto A. Ginanjar Sya’ban