Tamadun Islam.

Tamadun Islam wujud seiring bermulanya Agama Islam yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW.

Tamadun

Islam

menyumbang

banyak

kebaikkan

ke

arah

pemodenan kemajuan bidang ilmu. Antara bidang tersebut ialah bidang sains sosial. Bidang sains sosial ini meliputi ilmu geografi, seni ukiran, muzik, kaligrafi arab, seni bangunan dan penulisan puisi serta pelbagai lagi. Sumbangan tokohtokoh dalam bidang ini amat besar dan tidak dapat dinafikan lagi.

Kajian

dan

juga

pandangan

tokoh-tokoh

Islam

ini

telah

mencetuskan revolusi peradaban manusia

terutamanya kepada masyarakat

Eropah sekitar kurun ke 9 hingga kurun ke 12. Ini kerana pada masa Tamadun Islam berkembang keadaan sebaliknya yang berlaku di Eropah. Eropah pada masa itu dikenali sebagai Zaman Gelap.

Para ilmuwan Islam berlumba-lumba untuk mengkaji meningkatkan ilmu

dan

seperti sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud,

Sesiapa yang bermusafir untuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan jalan untuk ke Syurga. Manakala Imam al-Syafie pula pernah berkata Menuntut ilmu adalah lebih baik dari sembahyang sunat.

Semasa seperti

pemerintahan khalifah-khalifah Abbasiyah yang mashyur Al - M a n s u r ( 7 5 4 - 7 5 ) , K h a l i f a h Harun al-

Khalifah

Rashid (786-809 Islam

) dan al-Makmun (813-833)

wilayah-wilayah

khasnya di Baghdad telah menyaksikan kemunculan ahliyang terkenal seperti Al-Kindi , Ibnu Sina ,

ahli pemikir Islam

A l - K h a w a r i zm i , A l F a r a b i , A l B i r u n i , I b n u M i s k a w a y h , A l

Razi , Ibnu Haitam , Ibnu Rusyd , Ibnu Khaldun , Ibnu Bajja dan ramai lagi. Mereka merupakan para pemikir di bidang masingmasing.

Perkataan Geografi berasal dari perkataan Graphe yang bermaksud huraian dan Geo membawa maksud bumi. Oleh itu geografi bermaksud huraian mengenai bumi.

Geografi merupakan suatu ilmu yang membincangkan tentang pengagihan ruang semua fenomena di permukaan bumi. Kajiannya mengenai iklim, tanah dan air, ciri-ciri kebudayaan dan pelbagai lagi.

Bidang pelayaran juga merupakan satu fenomena dalam sejarah Tamadun Islam. Antara faktor yang mempengaruhi ialah dorongan Al-Quran, semangat persaudaraan , faktor

persekitaran , galakan kepada umat Islam supaya menjalankan penyelidikan bagi tujuan keharmonian antara iman dan akal. . Tokoh tokoh Islam memberi sumbangan yang amat besar terhadap kemajuan tamadun Islam yang terbina dan dunia. Antaranya ialah Al Masudi. Nama sebenar beliau ialah Abu Al-Hassan Ali bin Husayn bin Ali al-Masudi. Beliau

dilahirkan di Baghdad pada 895 Masihi. Beliau berbangsa Arab d a r i k e t u r u n a n s a h a b a t N a b i M u h a m m a d S AW i a i t u A b d u l l a h b i n Masud. Beliau memberi sumbangan dalam bidang pelayaran. Setiap pengalaman Beliau dan juga ilmu yang diperolehi dikongsi Arab dan Herodotus

dibukukan.

digelar

kerana

sumbangannya dalam bidang ini.

Karya beliau yang terbesar ialah Muruj al-Dhahab wa Madin al- Jawahir. Buku ini mengandungi 9 jilid dan diterbitkan kali pertama pada tahun 947 Masihi dan kali kedua pada 956 Masihi. Antara tempat yang disebut oleh beliau ialah Tanah Melayu.

Kajian

yang

dilakukan

oleh

beliau

dianggap

sebagai

ensiklopedia geografi. Ini kerana beliau menggabungkan disiplin geografi fizikal dan geografi kemanusiaan.Karya -karya lain b e l i a u y a n g t e r k e n a l i a l a h A k b a r a l - Z a m a n , M a a d i n a l - J a w a h i r dan al-Tanbih wa al-Ishraf.

Selain itu, beliau

juga turut menyokong teori Penentu

Alam Sekitar. Beliau berpendapat bahawa iklim pertama dunia dipengaruhi dipengaruhi dipengaruhi oleh oleh oleh planet planet bulan Zuhrah Zuhal. dan Iklim iklim ketujuh matahari kedua dunia dan pula, pula bulan

.Manakala

mempengaruhi penduduk di bahagian menurut beliau penduduk di utara

Utara dunia. Oleh itu, lebih berbakat dalam

peperangan manakala penduduk di selatan mempunyai sifat yang lebih sederhana.

Al Masudi juga membetulkan kesilapan pendapat pelautpelaut Arab yang dan sebelumnya bahawa semua laut adalah laut al-Masudi,

berasingan

tidak

bercantum.

Menurut

Merah,Teluk Parsi dan Lautan China adalah bersambung antara satu sama lain.

Tokoh

yang

terkenal

juga

ialah

Ibnu

Battuta.

Nama

sebenar beliau ialah Muhammad bin Abdullah bin Ibrahim alLawati. Beliau dilahirkan di Tangier,Maghribi pada tahun 1304. Beliau telah melakukan pengembaraan hampir 30 tahun.

Beliau

telah

mencatatkan

sejarah

pengembaraannya

m e l a l u i b u k u T u h f a h a l - N a za r f i G h a r a i b a l - A n s a r w a A j a b i b a l Asfar. Buku ini juga lebih dikenali sebagai Rihlah Ibnu Battuta [ Pengembaraan Ibnu Battuta ] Catatan beliau lebih bersifat

peribadi kerana beliau melakukan pemerhatian yang terperinci mengenai apa ya n g beliau

dan pengkajian lihat . Beliau

mengkaji sesuatu itu dari sudut kemasyarakatan, keagamaan, politik,budaya dan sebagainya.

Catatan beliau ini telah membuka satu dimensi baharu terhadap ilmu geografi dan ilmu pelayaran. Hasil kerjanya juga menjadi rujukan penting kepada para ilmuwan Islam dan juga Barat. Oleh kerana kepentingannya,karya Ibnu Battuta ini telah diterjemahkan kepada pelbagai bahasa seperti Inggeris,

Perancis, Belanda dan Jerman. Sarjana Barat menggelarkan Ibnu Battuta sebagai The Prince of Muslim Travellers.

Tokoh kebangkitan

yang dan

turut

memberi

sumbangan Islam

kepada Ibnu

kegemilangan

tamadun

ialah

Hawqal. Nama sebenar beliau ialah Muhammad bin Ali. Beliau juga digelar Abu al-Qassam al-Mawasali al-Nasibi. Beliau

dilahirkan di Nasibin, Mesopotamia.

Beliau memulakan pengembaraannya pada tahun 943 Masihi. Beliau menghasilkan karya seperti Kitab al-Masalik wa al-Mamalik yang juga dikenali sebagai Surah al-Rad.

Ibnu Hawqal juga memberi sumbangan dalam bidang pemetaan. Peta-peta yang dibuat oleh beliau lengkap dan

memudahkan kerana ditambah dengan huraian yang lengkap untuk penerangan.

Selain pertanian

itu,beliau juga

memberi bidang

sumbangan ketenteraan.

dalam Beliau

bidang telah

dan

menjalankan penyelidikan tentang kekuatan ketenteraan Kota Palermo. Ibnu Hawqal memcatakan bahawa kelebihan kota ini kerana dikelilingi oleh benteng dan kubu. Kubu ini juga turut dibahagi kepada lima bahagian dengan setiap satu bahagian mempunyai istana dan menara kawalan serta benteng yang kukuh. Tokoh seterusnya ialah Ibnu Majid. Nama sebenar beliau ialah Shihab al-Din Ahmad bin Majid al-Najdi. Beliau menimba ilmu pelayaran dari Muhammad bin Shadan,Sahi bin Aban Layth bin Kahlah. Beliau telah mengarang berpuluh-puluh kitab tentang dan

p e l a y a r a n , p e r j a l a n a n b i n t a n g , a n g i n , o m b a k , d a n b a n ya k perkara yang berkaitan pelayaran.karya beliau yang pertama ialah Kitab A l - F a w a i d F i U s u l I l m A l - B a h a r W a A l - Q a w a i d .

Beliau juga dianggap sebagai tokoh pertama yang mengarang tentang ilmu pelayaran.

Karya-karya lain beliau ialah, Hawayiat Al-Ikhtisar Fi U s u l I l m A l - B a h a r , A l - U r j u za h A l - M u a r r a b a h , Q a i l a h A l - I s l a m F i J a m i A l - D u n y a , U r j u za h , A r i b a h A l - D a r a i b Q a d i d h M a k k i y a h dan banyak lagi.

B i d a n g m a t e m a t i k m e n c a p a i k e m u n c a k k e g e m i l a n g a n n ya pada zaman Bani Abbasiyyah.pada zaman ini lahir ramai sarjana anataranya Thabit bin Qurrah al-Hirani, Sinan Ali Muhammad bin Hassan bin Haiththam dan Abu Ali Muhammad bin Hassan bin Haitham.

Ramai di kalangan sarjana Eropah

datang belajar ke

Andalus pada zaman pemerintahan Islam. Kebanyakkan mereka adalah pakar-pakar dalam bidang tersebut. Karya Al-Khawarizmi telah diterjemahkan dan dijadikan bahan rujukan di Eropah.

Karya tersebut bertajuk Al-Jabr Wa Al-Muqabalah [ The Science Of Cancellition And Reduction ]

Sumbangan tokoh-tokoh dalam bidang seni juga tidak k e t i n g g a l a n . D r s S i d i G a za l b a m e n y a t a k a n b a h a w a k e s e n i a n adalah sebahagian daripada budaya yang dicetuskan oleh

masyarakat yang cinta kepada seni.

Herberd Read

dalam bukunya, The Meaning of Art [

1959] memberi takrifan seni sebagai suatu yang sederhana dan universal, iaitu ciptaan bentuk-bentuk yang menyenangkan. Lois Lamya al-Faruqi, mengatakan kesenian Islam itu meliputi semua ciptaan yang dihasilkan melalui kemahiran melalui nilai estetika. dan

Pencapaian

dan

pembangunan

seni

bina

telah

pun

b e r m u l a s e j a k d a r i z a m a n R a s u l u l l a h S AW l a g i . I n i d a p a t d i l i h a t melalui pembinaan MAsjid Nabawi dan Masjid Quba.

Perkembangan seni pembinaan seterusnya berlaku di Zaman Khulafa al-Rashidin terutamanya di zaman Khalifah Umar alKhattab. masjid. Semasa zaman Khalifah al-Walid, beliau telah Beliau mula mengambil berat mengenai seni bina

membangunkan semula seni telah bina diperbaharui

gereja menjadi Masjid Suriah dengan mengikut kesenian dan Islam.beliau juga

mengndahkan

kota

Damsyik

memulihara

Masjid

Nabawi,Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa. Lantaran itu,beliau digelar Pembina Agung Kerajaan Bani Umayyah

Khalifah

Abdul

Rahman

II

turut

memberi

sumbangan

terhadap seni bina iaitu dengan projek membina menara-menara lampu di beberapa pelabuhan untuk memudahkan kapal-kapal perdagangan berlabuh di pantau-pantai Andalus [ Mahayudin 2004]

Nama penuh Khalifah Abu Jafar al-Mansur ialah Abu Jaafar Abdullah bin Muhammad bin Ali al-Abbas. Beliau

m e r u p a k a n k h a l i f a h A b b a s i y y a h ya n g k e d u a s e l e p a s A b u a l Abbas al-Saffah. Beliau telah mendirikan sebuah istana yag bernama al-Khuldi di pinggir Sungai Dajlah.oleh kerana reka bentuknya yang menarik dan kedudukan strategik, beliau

menamakannya Qasr al-Khuldi yang bermaksud istana abadi.

Beliau juga telah membina Masjid Baghdad.

Jami al-Mansur di Kota

Khalifah lain yang terkenal ialah Khalifah al-Mamun. Beliau dikenali Pelbagai telah menubuhkan Bayt sebuah pusat kegiatan terletak di ilmu atau

sebagai hasil

al-Hikmah.Ianya ilmiah dan

Baghdad. karya

penulisan

penterjemahan

disimpan di kutub khanah ini. Penubuhan Bayt al-Hikmah telah merancakkan lagi perkembangan ilmu di zaman perkembangan Islam.

Seni muzik juga melahirkan ramai tokoh yang terkemuka seperti al-Farabi dan al-Kindi. Bangsa Yunani dikatakan menjadi perintis kepada perkembangan seni muzik.banyak sumbangan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh Islam dalam muzik. bidang seni

Al-Farabi merupakan pemuzik yang handal dan hasilhasil karya beliau meninggalkann kesan yang mendalam kepada pendengarnya.Nama sebenar beliau ialah Abu Basr Muhammad ibn Tarkhan. Selain bidang muzik,beliau turut menyumbang dan

pemikiran muzik.

dalam

bidang

falsafah,mantik,sosiologi,sains

Al-Farabi telah mencipta sejenis alat muzik yang dikenali sebagai yang gambus. Al-Farabi juga menghasilkan teori muzik sebuah Islam buku yang

mengandungi

pengajaran

dan

b e r j u d u l A l - M u s i q a . A l - F a r b i j u g a t e r k e n a l m e n e r u s i k a r y a n ya

yang telah diterjemah iaitu Grand Book on Music, Styles in Music dan On The Classification of Rhythm. Buku-buku beliau

ini diterjemahkan dan menjadi rujukan penting di Eropah.

Seterusnya ialah al-Kindi. Nama sebenar beliau ialah Abu Yusuf Yaqub ibn Ishaq al-Kindi. Beliau merupakan pakar dan menghasilkan banyak buku-buku mengenai teori muzik.

Antara karya beliau yang telah diterjemhkan ialah Essentials Of Knwledge In Music,On The Melodies dan juga The Necessary Book In The Composition Of Melodies. Sumbangan tokoh dalam bidang seni sastera juga tidak dapat dinafikan. Sastera bermakna bahasa.manakala

kesusasteraan bermakna sejumlah tulisan yang menggunakan bahasa yang indah bagi melahirkan bahasa yang indah. Puisi-puisi sufi banyak dihasilkan antaranya oleh Hasan al-Basri, Rabiat al-Adawiyah,Muhi al-Din,Al-Hallaj dan Bayazid. Puisi-puisi keinsafan. Pembacaan Al-Quran secara berlagu juga wujud semasa z a m a n k e g e m i l a n g a n I s l a m i n i . P e l b a g a i g a ya p e m b a c a a n A l Quran wujud antaranya ialah lagu bayati,lagu hijas,lagu sikah dan banyak lagi. Ini menarik minat para ilmuan untuk mendalami dan memnghayati kitab suci Al-Quran. yang dihasilkan adalah bercorak ketuhanan dan

K e s i m p u l a n n ya , k e g e m i l a n g a n t a m a d u n I s l a m p a d a z a m a n dahulu adalah dimangkin oleh banyak sebab dan menyebabkan kegemilangan ilmu berlaku dan meningkatkan mutu kehidupan

umat Islam. Umat Islam dipandang tinggi oleh pihak lain. Keagungan empayar Islam ini telah memberikan sumbangan yang amat besar dalam pembentukan sejarah ketamadunan

manusia. Kesan kemajuan tamadun Islam ini masih lagi dapat dilihat pada zaman sekarang.

Tanpa kegigihan dan ketekunan para ilmuwan Islam pada z a m a n d a h u l u , r e vo l u s i i l m u d a n k e m a j u a n t i d a k m u n g k i n a k a n berlaku seperti sekarang. Kegigihan para ilmuwan terdahulu w a j a r d i c o n t o h i d a n d i i k u t i . S a b d a N a b i M u h a m m a d S AW y a n g bermaksud, menuntut ilmu itu fardhu ke atas Islam tiap-tiap umat

Seharusnya kita menghargai dan memajukan diri seperti y a n g d i s a b d a k a n o l e h n a b i k i t a , N a b i M u h a m m a d S AW . J a n g a n kita hanya mengagungkan kegemilangan kita perlu Islam pada zaman

dahulu ilmu

sahaja.Sebaliknya agar

berusaha ilmu

meningkatkan berlaku

pengetahuan

kegemilangan

kembali

seperti dahulu

IPG KAMPUS PENDIDIKAN TEKNIK

NAMA PELAJAR : NUR SAADAH BINTI SAFEE NO MATRIK : NO MYKAD : 840624-04-5162 KUMPULAN / UNIT : PPG SN1 KOHOT 2 KOD DAN MATAPELAJARAN : W AJ 3101 NAMA PENSYARH PEMBIMBING : PN TARIKH SERAHAN : 14 APRIL 2012