Pentingnya

Mencari Ilmu
Sampai
Akhir Hayat

Orientasi PPPK Gel 10 Angkatan 185

 KAJIAN MATERI

Konsep Dasar Ilmu

Kedudukan Ilmu dalam Islam
Anjuran untuk menuntut Ilmu
Cara memperoleh Ilmu
Metode memperoleh Ilmu
Manfaat Ilmu
Penutupan
 KONSEP DASAR ILMU

Kata ilmu berasal dari bahasa Arab ‘ilm (‘alima-ya’lamu-‘ilm), yang berarti pengetahuan,
kemudian berkembang menjadi pengetahuan tentang hakikat sesuatu yang dipahami
secara mendalam.
Dari asal kata ‘ilm ini selanjutnya di-Indonesia-kan menjadi ‘ilmu’ atau ‘ilmu
pengetahuan.’ Dalam perspektif Islam, ilmu merupakan pengetahuan mendalam hasil
usaha yang sungguh-sungguh.
 KONSEP ILMU MENURUT
ULAMA

Al-Ghazali
lahir di Thus, Iran, pada 450 H atau 1058
Ilmu menurut
Imam Ghazali
Menurut Al Ghazali sebagaimana disepakati
oleh para ulama lainnya, ilmu merupakan
pengenalan atau ma'rifah sesuatu atas
dirinya.

Dari pemahaman Al Ghazali, salah satu simpulan tentang ilmu adalah benda atau
suatu apapun jika diketahui dan bermakna bagi dirinya, maka itu disebut dengan
ilmu
 KLASIFIKASI ILMU MENURUT
AL GHAZALI

KHUSUS HARI INI SAJA!!!

KHUSUS HARI INI SAJA!!!

Ilmu Ilmu
Fardlu Fardlu
'Ain Kifayah

Ilmu yang harus dikuasai demi

Ilmu yang wajib dipelajari setiap
muslim terkait dengan tatacara
melakukan perbuatan wajib, seperti
ilmu tentang salat, berpuasa, bersuci,
dan sejenisnya.
tegaknya urusan dunia, seperti ilmu
kedokteran, astronomi, pertanian, dan
sejenisnya. Dalam ilmu fardlu kifāyah
tidak setiap muslim dituntut
menguasainya.
 KEDUDUKAN ILMU DALAM
ISLAM

Ilmu menempati kedudukan yang sangat penting dalam ajaran Islam, hal ini terlihat dari
banyaknya ayat Al-Qur’an yang memandang orang berilmu dalam posisi yang tinggi dan
mulia, disamping hadis-hadis nabi yang banyak memberi dorongan bagi umatnya untuk
terus menuntut ilmu. Didalam Al-Qur’an, kata ilmu digunakan lebih dari 780 kali, ini
bermakna bahwa ajaran Islam sebagaimana tercermin dari Al-Qur’an sangat kental
dengan nuansa-nuansa yang berkaitan dengan ilmu, sehingga dapat menjadi ciri penting
dari agama Islam.
 KEDUDUKAN ILMU DALAM
ISLAM

QS. Al 'Alaq; 1-5 QS. al-Nisa; 113

QS. Al Baqarah:
QS. Thaha; 114
31-33
 QS. AL-‘ALAQ; 1-5

‫ِاۡق َرۡا ِباۡس ِم َرِّبَك اَّلِذ ۡى َخَلَقۚ‌ َخَلَق اِاۡلۡنَس اَن ِم ۡن َع َل ۚ‌ٍق ِاۡق َرۡا َو َرُّبَك اَاۡلۡك َرُۙم‬
‫اَّلِذ ۡى َع َّلَم ِباۡلَق َلِۙم َع َّلَم اِاۡلۡنَس اَن َم ا َلۡم َيۡع َلؕۡم‬

1. BACALAH DENGAN (MENYEBUT) NAMA TUHANMU YANG MENCIPTAKAN,

2. DIA TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DARI SEGUMPAL DARAH.
3. BACALAH, DAN TUHANMU LAH YANG MAHA MULIA,
4. YANG MENGAJAR (MANUSIA) DENGAN PENA.
5. DIA MENGAJARKAN MANUSIA APA YANG TIDAK DIKETAHUINYA.
 TAFSIR AYAT PERTAMA

‌ۚ‫َخَلَق‬ ‫ِذ‬‫ِاۡق َرۡا ِباۡس ِم َرِّبَك اَّل‬

‫ۡى‬
WAHAI NABI, BACALAH APA YANG ALLAH WAHYUKAN KEPADAMU DENGAN TERLEBIH DAHULU MENYEBUT NAMA
TUHANMU YANG MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU DENGAN KEESAAN-NYA.
ALLAH MEMERINTAHKAN MANUSIA MEMBACA (MEMPELAJARI, MENELITI, DAN SEBAGAINYA.) APA SAJA YANG TELAH IA
CIPTAKAN, BAIK AYAT-AYAT-NYA YANG TERSURAT (QAULIYAH), YAITU AL-QUR'AN, DAN AYAT-AYAT-NYA YANG TERSIRAT,
MAKSUDNYA ALAM SEMESTA (KAUNIYAH). MEMBACA ITU HARUS DENGAN NAMA-NYA, ARTINYA KARENA DIA DAN
MENGHARAPKAN PERTOLONGAN-NYA. DENGAN DEMIKIAN, TUJUAN MEMBACA DAN MENDALAMI AYAT-AYAT ALLAH ITU
ADALAH DIPEROLEHNYA HASIL YANG DIRIDAI-NYA, YAITU ILMU ATAU SESUATU YANG BERMANFAAT BAGI MANUSIA.
 TAFSIR AYAT KEDUA

‌ۚ‫َخَلَق اِاۡلۡنَس اَن ِم ۡن َع َلٍق‬

DIA TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA YANG SEMPURNA BENTUK DAN PENGETAHUANNYA DARI SEGUMPAL
DARAH, SEBAGAI KELANJUTAN DARI FASE NUTFAH. SETELAH ITU BERTURUT-TURUT AKAN TERBENTUK
SEKEPAL DAGING, TULANG, PELAPISAN TULANG DENGAN DAGING, DAN PENIUPAN ROH.
 LANJUTAN TAFSIR AYAT KEDUA

ALLAH MENYEBUTKAN BAHWA DI ANTARA YANG TELAH IA CIPTAKAN ADALAH MANUSIA, YANG MENUNJUKKAN MULIANYA MANUSIA ITU DALAM
PANDANGAN-NYA. ALLAH MENCIPTAKAN MANUSIA ITU DARI 'ALAQAH (ZIGOT), YAKNI TELUR YANG SUDAH TERBUAHI SPERMA, YANG SUDAH
MENEMPEL DI RAHIM IBU. KARENA SUDAH MENEMPEL ITU, MAKA ZIGOT DAPAT BERKEMBANG MENJADI MANUSIA. DENGAN DEMIKIAN, ASAL USUL
MANUSIA ITU ADALAH SESUATU YANG TIDAK ADA ARTINYA, TETAPI KEMUDIAN IA MENJADI MANUSIA YANG PERKASA. ALLAH BERFIRMAN:

DAN DI ANTARA TANDA-TANDA (KEBESARAN)-NYA IALAH DIA MENCIPTAKAN KAMU DARI TANAH, KEMUDIAN TIBA-TIBA KAMU (MENJADI) MANUSIA
YANG BERKEMBANG BIAK. (AR-RUM/30: 20)

ASAL USULNYA ITU JUGA LABIL, ZIGOT ITU BISA TIDAK MENEMPEL DI RAHIM, ATAU BISA TERLEPAS LAGI DARI RAHIM ITU, SEHINGGA
PEMBENTUKAN MANUSIA TERHENTI PROSESNYA. OLEH KARENA ITU, MANUSIA SEHARUSNYA TIDAK SOMBONG DAN INGKAR, TETAPI BERSYUKUR
DAN PATUH KEPADA-NYA, KARENA DENGAN KEMAHAKUASAAN DAN KARUNIA ALLAH-LAH, IA BISA TERCIPTA. ALLAH BERFIRMAN MENYESALI
MANUSIA YANG INGKAR DAN SOMBONG ITU:

DAN TIDAKKAH MANUSIA MEMPERHATIKAN BAHWA KAMI MENCIPTAKANNYA DARI SETETES MANI, TERNYATA DIA MENJADI MUSUH YANG NYATA!
(YASIN/36: 77)
 ‫‪ANJURAN UNTUK MENUNTUT‬‬
‫‪ILMU‬‬

‫َتَف َّس ُحۡو ا ِفى اۡلَم ٰج ِلِس َف اۡف َس ُحۡو ا َيۡف َس ِح ُهّٰللا َلـُكۡم‌‬ ‫ۡم‬‫ُك‬‫ـ‬‫َل‬ ‫َل‬ ‫ۡي‬ ‫ِق‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِا‬ ‫ا‬ ‫ۤۡو‬ ‫ُن‬ ‫َم‬ ‫ٰا‬ ‫َن‬‫ۡي‬ ‫ِذ‬‫َّل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ُّيَه‬‫ٰۤيَا‬

‫ُهّٰللا اَّلِذ ۡيَن ٰا َم ُنۡو ا ِم ۡن ُكۡم ۙ َو اَّلِذ ۡيَن ُاۡو ُتوا اۡلِع ۡلَم‬ ‫ِع‬
‫َو ِاَذ ا ِق ۡي َل اْنُش ُزۡو ا َف اْنُش ُزۡو ا َيۡرَف‬

‫ِبۡي ٌر‬ ‫َخ‬ ‫َن‬ ‫ُل‬

‫َد َرٰج ٍت ؕ‌ َو ُهّٰللا ِبَم ا َتۡع َم ۡو‬
‫‪QS. AL-MUJADILAH AYAT 11‬‬
 QS. AL-MUJADILAH AYAT 11

WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN! APABILA DIKATAKAN KEPADAMU, "BERILAH

KELAPANGAN DI DALAM MAJELIS-MAJELIS," MAKA LAPANGKANLAH, NISCAYA ALLAH
AKAN MEMBERI KELAPANGAN UNTUKMU. DAN APABILA DIKATAKAN, "BERDIRILAH
KAMU," MAKA BERDIRILAH, NISCAYA ALLAH AKAN MENGANGKAT (DERAJAT) ORANG-
ORANG YANG BERIMAN DI ANTARAMU DAN ORANG-ORANG YANG DIBERI ILMU
BEBERAPA DERAJAT. DAN ALLAH MAHATELITI APA YANG KAMU KERJAKAN.
 QS. AL-MUJADILAH AYAT 11

PADA AYAT YANG LALU ALLAH MEMERINTAHKAN KAUM MUSLIM AGAR MENGHINDARKAN DIRI DARI
PERBUATAN BERBISIK-BISIK DAN PEMBICARAAN RAHASIA, KARENA AKAN MENIMBULKAN RASA TIDAK
ENAK BAGI MUSLIM LAINNYA. PADA AYAT INI, ALLAH MEMERINTAHKAN KAUM MUSLIM UNTUK
MELAKUKAN PERBUATAN YANG MENIMBULKAN RASA PERSAUDARAAN DALAM SEMUA PERTEMUAN.
WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN APABILA DIKATAKAN KEPADAMU,
 QS. AL-MUJADILAH AYAT 11

DALAM BERBAGAI FORUM ATAU KESEMPATAN, “BERILAH KELAPANGAN DI DALAM MAJELIS-

MAJELIS, AGAR ORANG-ORANG BISA MASUK KE DALAM RUANGAN ITU,” MAKA LAPANGKANLAH
JALAN MENUJU MAJELIS TERSEBUT, NISCAYA ALLAH AKAN MEMBERI KELAPANGAN UNTUKMU
DALAM BERBAGAI KESEMPATAN, FORUM, ATAU MAJELIS. DAN APABILA DIKATAKAN KEPADA
KAMU DALAM BERBAGAI TEMPAT, “BERDIRILAH KAMU UNTUK MEMBERI PENGHORMATAN,” MAKA
BERDIRILAH SEBAGAI TANDA KERENDAHAN HATI, NISCAYA ALLAH AKAN MENGANGKAT DERAJAT
ORANG-ORANG YANG BERIMAN DI ANTARAMU KARENA KEYAKINANNYA YANG BENAR, DAN ALLAH
PUN AKAN MENGANGKAT ORANG-ORANG YANG DIBERI ILMU, KARENA ILMUNYA MENJADI HUJAH
YANG MENERANGI UMAT, BEBERAPA DERAJAT DIBANDINGKAN ORANG-ORANG YANG TIDAK
BERILMU. DAN ALLAH MAHATELITI TERHADAP NIAT, CARA, DAN TUJUAN DARI APA YANG KAMU
KERJAKAN, BAIK PERSOALAN DUNIA MAUPUN AKHIRAT.
 ANJURAN UNTUK MENUNTUT
ILMU

RASULULLAH BERSABDA:
“THOLABUL ‘ILMI FARIDHOTUN ‘ALAA KULLI MUSLIMIN WAL MUSLIMAT MINAL MAHDI ILAL LAHDI”
ARTINYA : MENUNTUT ILMU ITU WAJIB BAGI SETIAP MUSLIM DAN MUSLIMAH SEJAK DARI AYUNAN
HINGGA LIANG LAHAT. (H.R. IBNU MAJAH №224 DARI ANAS BIN MALIK R.A. DI SHAHIKAN OLEH
ASY-SYAIKH AL-ALBANI DALAM SHAHIH IBNI MAJAH: 183 DAN SHAHIHUT TARGHIB: 72)
 ANJURAN UNTUK MENUNTUT
ILMU

‫اْلَجَّنِة‬ ‫َو َم ْن َس َلَك َط ِريًق ا َيْلَت ِم ُس ِفيِه ِع ْلًم ا َس َّه َل ُهَّللا َلُه ِبِه َط ِريًق ا ىَل‬
‫ِإ‬

ARTINYA: “SIAPA YANG MENEMPUH JALAN UNTUK MENCARI ILMU, MAKA ALLAH
AKAN MUDAHKAN BAGINYA JALAN MENUJU SURGA.” (HR. MUSLIM, NO. 2699)
 CARA MEMPEROLEH ILMU
DALAM ISLAM

Ketiga elemen ini dalam praktiknya diterapkan

dengan metode berbeda; indra untuk metode
observasi (bayānī), akal untuk metode logis atau
demonstrative (burhānī), dan hati untuk metode
intuitif (‘irfānī).
 METODE MEMPEROLEH
ILMU

MEMBACA KITAB
BELAJAR KEPADA GURU YANG TERPERCAYA AKAN
KEILMUAN DAN AGAMANYA
SERING BERGAUL DENGAN ULAMA
BERSUNGGUH SUNGGUH
MENJAUHI SIFAT SOMBONG DAN PEMALU
MENJAUHI KEMAKSIATAN
MANFAAT ILMU
 PENUTUP

PERTAMA, ISLAM SANGAT MEMULIAKAN

ILMU DAN ORANG-ORANG YANG BERILMU. BEKAL
KOMPETENSI KEILMUAN YANG DIMILIKI OLEH
1. SESEORANG MENJADIKANNYA LEBIH MULIA DARI
ORANG LAIN YANG HANYA BERSANDAR KEPADA

KEPEMILIKAN HARTA MAUPUN NASAB

KEBANGSAWANAN YANG TERWARISI.
 PENUTUP

KEDUA, KEILMUAN YANG ADA PADA

2. SESEORANG MENJADIKANNYA LEBIH LAYAK DAN

PANTAS UNTUK DIPRIORITASKAN, DIANGKAT ATAU

DISERAHKAN MENGEMBAN SEBUAH AMANAH,
BAIK JABATAN, PEKERJAAN, MAUPUN DALAM
URUSAN KEPEMIMPINAN.
 PENUTUP

KETIGA, FUNGSI DAN PERAN YANG OPTIMAL HANYA DAPAT DIRAIH KETIKA
SESEORANG MEMILIKI BEKAL KOMPETENSI YANG BERLANDASKAN
3. KEILMUAN. JIKA TIDAK, MAKA TIDAK ADA FUNGSI DAN PERAN YANG DAPAT
DIRAIH DAN BERDAYAGUNA. SEMUA PROFESI DAN

SEGALA BENTUK PEKERJAAN HANYA DAPAT MENGHASILKAN PRODUK YANG

BERKUALITAS JIKA PELAKUNYA MEMILIKI BEKAL ILMU. SEMAKIN
TINGGI BOBOT KEILMUANNYA, MAKA SEMAKIN BERKUALITAS PRODUK
YANG DIHASILKAN. DEMIKIAN PULA SEBALIKNYA.
 PENUTUP

KEEMPAT, SEORANG YANG BERILMU HARUS MEREALISASIKAN

BENTUK ADAB YANG BAIK KEPADA ALLAH . KESADARAN BAHWA

4. SEMUA ILMU YANG DIMILIKI ADALAH KARUNIA DARI-NYA

AKAN MENDORONGNYA MENGAPLIKASIKAN BENTUK AL-ISTISLAM

(PENERIMAAN) ATAS SYARIAH-NYA, DAN MENGHINDARKANNYA DARI
BENTUK KESOMBONGAN
Terima
Kasih