Machine Translated by Google

Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, Vol. 13, No. 1, 2022 (hlm. 193-201)

ARTIKEL PENELITIAN WWW.PEGEGOG.NET

Mengembangkan Instrumen Penilaian Diri Afektif

Domain Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah
Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
Rohmad1 ,Abu Dharin2 , Donny Khoirul Azis3
1-3Universitas Islam Negeri (UIN) Prof. KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto, Jl. A. Yani No. 40 A Purwokerto 53126, Jawa Tengah, Indonesia

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan prosedur dan instrumen penilaian diri yang valid dan reliabel untuk mengukur domain spiritual
dan sikap sosial mata pelajaran Aqidah Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah dengan menerapkan model penelitian dan
pengembangan Borg & Gall. Validitas isi instrumen dianalisis dengan rumus Aiken, validitas konstruk menggunakan Explanatory Factor
Analysis (EFA), sedangkan reliabilitas instrumen menggunakan Alpha Cronbach. Hasil penelitian menunjukkan validitas isi instrumen
dan validitas konstruk valid. Selain itu, terdapat hubungan positif antara akhlak kepada Allah dan Rasulullah terhadap akhlak orang tua,
guru, diri sendiri, dan orang lain. Kurikulum 2013 menuntut beragam instrumen evaluasi untuk mengukur hasil belajar afektif, kognitif,
dan psikomotorik secara komprehensif.
Instrumen yang dikembangkan dalam penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan bagi guru dalam mengembangkan instrumen untuk
mengevaluasi hasil pembelajaran pada ranah sikap (afektif), baik sikap spiritual maupun sikap sosial. Instrumen tersebut dapat mengukur
pencapaian hasil belajar pada ranah afektif di Madrasah Tsanawiyah atau yang sederajat.
Kata Kunci: Instrumen, Penilaian Diri, Domain Afektif, Aqidah Akhlak, Madrasah Tsanawiyah

Perkenalan sistem evaluasi dilakukan penguatan pada kelompok mata pelajaran

Pendidikan Agama dan Akhlak Mulia. Mata pelajaran Pendidikan
Aqidah (keyakinan) dan akhlak (akhlak) merupakan substansi
Agama dan Akhlak Mulia dianggap sebagai faktor pendorong
hukum Islam. Aqidah adalah landasan dan landasan keimanan;
utama kelompok mata pelajaran lainnya untuk membantu peserta
Selain itu, akhlak (akhlak) memanifestasikan keimanan pada
didik menginternalisasikan pendidikan agama, membiasakan diri
perilaku atau amal shaleh. Pendidikan Akhlak (Akhlak) merupakan
berperilaku mulia, serta cerdas, terampil, dan kreatif.
wacana proses pembelajaran yang tidak ada habisnya, dengan
berbagai nama, misalnya pendidikan etika (Kurikulum 2013). Dalam konteks pendidikan agama Islam, pengembangan
evaluasi pembelajaran ditekankan pada ranah afektif (Solichin, M,
Prinsip utama pengembangan kurikulum 2013 didasarkan pada
2007), yaitu bagaimana evaluasi diarahkan untuk mengetahui
model kurikulum berbasis kompetensi dengan standar kompetensi
sejauh mana gairah, penghargaan, dan perilaku peserta didik.
lulusan (SKL) yang ditetapkan untuk satu satuan pendidikan,
telah sesuai dengan dua sumber utama Islam, yaitu dalam Al-
jenjang pendidikan, dan program pendidikan. Selain mempunyai
Qur'an dan as-Sunnah. Al-Abrasyi (1987) menekankan aspek
prinsip utama, Kurikulum 2013 mempunyai tiga aspek penilaian,
bahwa pendidikan akhlak sangat penting bagi tujuan pendidikan
yaitu aspek pengetahuan, aspek keterampilan, dan aspek sikap
dan perilaku. Ketiga unsur penilaian tersebut kemudian dituangkan Islam. Proses pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak
dalam empat kompetensi inti (KI) seperti kompetensi inti 1 (KI.1) peserta didik dengan segala macam ilmu yang belum mereka

yaitu ranah spiritual; kompetensi inti 2 (KI.2), seperti domain sikap
sosial; kompetensi inti 3 (KI.3) seperti ranah kognitif dan kompetensi
inti 4 (KI.4) seperti ranah psikomotorik.
Seperti yang dikembangkan oleh Krathwohl dkk. (1986),
struktur ranah afektif cukup rumit; Artinya, struktur unsur afektif
cukup kompleks dan tidak semua karakteristik afektif perlu
dievaluasi di sekolah.
Beberapa ciri efektif yang perlu diperhatikan (diukur dan dinilai)
berkaitan dengan mata pelajaran pendidikan agama Islam di
ketahui, melainkan mendidik akhlak dan jiwa, menanamkan rasa.
Penulis Koresponden: rohmad@uinsaizu.ac.id
https://orcid.org: 0000-0002-1229-462X
Cara mengutip artikel ini : Rohmad, Dharin A, Azis DK (2022).
Mengembangkan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata
Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah
Tsanawiyah. Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, Vol. 13,
Nomor 1, 2022, 193-201

sekolah, seperti sikap, minat, konsep diri, dan nilai (Dikdasmen, Sumber dukungan: Nihil.
2003). Konflik kepentingan: Tidak ada.

Tantangan utamanya adalah pembangunan manusia (human DOI: 10.47750/pegegog.13.01.21

resource development) dan sumber daya alam. Sumber daya Diterima : 29.04.2022
manusia yang berkualitas tidak hanya berupa kecerdasan dan Diterima : 09.07.2022 Diterbitkan: 01.11.2022
keterampilan saja, namun juga sikap dan mental. Tuntutan pembangunan
Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
dari fadhilah (kebajikan), membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi,
mempersiapkan mereka untuk hidup suci dan memiliki keikhlasan dan kejujuran.
Tujuan utama pendidikan terangkum dalam satu kata
“fadhilah” (kebajikan), dengan misi utama yang diutus Muhammad
sebagai nabi untuk menyempurnakan akhlak (Innamaa buÿitstu
liutammima makaarim al-akhlaaq) (al-Syaibani, 1979). Namun
dalam penerapan Kurikulum 2013 dan sistem penilaiannya, tujuan
kognitif ini telah diprioritaskan dalam pendidikan di Indonesia, banyak
pendidik yang tidak memperdulikan domain lain, dan guru belum
sepenuhnya memahami sistem penilaian (Retnawati dkk., 2016).
karena penilaian penerapan Kurikulum 2013. Berdasarkan
pengamatan penulis di beberapa Madrasah Tsanawiyah masih
banyak buku pegangan atau Lembar Kerja Siswa (LKS) yang
digunakan sebagai bahan evaluasi pembelajaran yang hanya
menekankan pada aspek kognitif saja. Kinerja siswa yang berkaitan
dengan kompetensi psikomotorik dan afektif seringkali terabaikan.
Hall, RA (2011) menyatakan bahwa penilaian afektif seringkali
diabaikan dalam praktik pembelajaran, padahal pendidik dapat
memberikan siswa pengalaman pendidikan yang lengkap dan relevan
serta proses pembelajaran yang menarik. Menurut Suyanto (2010),
mengabaikan ranah afektif merugikan perkembangan peserta didik,
baik individu, maupun masyarakat secara keseluruhan. Siswa
mengetahui banyak tentang sesuatu tetapi kurang mempunyai sikap,
minat, sistem nilai, dan penghayatan positif terhadap apa yang diketahuinya.
Pembelajaran Aqidah Akhlak tidak terlepas dari pelaksanaan
evaluasi yang dilakukan oleh guru.
Sesuai dengan kondisi obyektif di lapangan pada saat penelitian,
Aqidah Akhlak tidak menekankan pada tujuan penilaian itu sendiri.
Salah satu faktor penyebabnya adalah kurangnya guru dalam
melakukan evaluasi secara bervariasi dan berkesinambungan karena
mengejar target yang harus dicapai tanpa memperhatikan kualitas
materi yang diharapkan sehingga kemampuan kompetensi afektif
siswa terabaikan.
Guru menyadari bahwa ranah afektif (ranah spiritual dan ranah
sikap sosial) sangat penting dalam pembelajaran Aqidah Akhlak.
Namun pada kenyataannya, sebagian besar guru tidak menilai ranah
afektif (ranah sikap spiritual dan sosial), dan ranah psikomotorik
menerapkan instrumen yang relevan. Penilaian tidak memiliki acuan
yang jelas dan dianggap sebagai instrumen yang tidak terstruktur
dan terencana. Kualitas evaluasi pendidikan di Madrasah Tsanawiyah
secara umum tidak terlepas dari kualitas penggunaan instrumen
penilaian yang relevan pada aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Berbicara mengenai instrumen penilaian tentunya tidak lepas dari
bagaimana mengembangkan perangkat penilaian pada ketiga aspek
tersebut.
Penilaian yang dilakukan terhadap ketiga aspek tersebut akan
menghasilkan peserta didik yang menguasai tidak hanya ilmunya
saja tetapi juga mempunyai sikap dan akhlak yang terpuji.
Realitas instrumen evaluasi yang saat ini banyak digunakan oleh
guru Akhlak adalah evaluasi dalam
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655
domain kognitif; wujud nyata pencapaian hasil belajar siswa pada
sejumlah mata pelajaran diukur berdasarkan hasil tes. Sampai saat
ini instrumen penilaian yang dikembangkan belum mampu mengukur
substansi keimanan dan perilaku siswa, sehingga instrumen penilaian
ranah afektif (ranah spiritual dan ranah sikap sosial), mata pelajaran
moral, dan agama di Madrasah Tsanawiyah perlu dikembangkan. .
Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan instrumen penilaian
diri ranah afektif terhadap keyakinan
dan mata pelajaran akhlak (aqidah akhlak) di madrasah tsanawiyah.
Tinjauan SASTRA
Evaluasi diri
Evaluasi diri mengacu pada evaluasi penting individu terhadap
kemampuan dan kompetensi (Peng et al., 2016; Bourke, 2017; Yan,
2019). Dalam konteks institusi, evaluasi diri merupakan evaluasi
yang dilakukan institusi untuk mengumpulkan data, analisis data,
dan interpretasi hasil yang digunakan untuk perencanaan,
pengembangan, perbaikan, dan peningkatan kinerja institusi (Nuchron
et al., 2013 ). Pada titik ini perbaikan institusi berkaitan dengan teori
dan penelitian mengenai strategi perubahan positif dalam sistem
pendidikan untuk mencapai tujuan (Mekhlafi & Osman, 2019).
Evaluasi diri digunakan untuk menggali, memahami, dan mengetahui
dengan baik profil lembaga, termasuk kualitas dan kondisi
kelembagaan saat ini untuk dijadikan landasan bagi lembaga dalam
menentukan target atau kondisi masa depan yang diinginkan
(Nuchron et al., 2013). . Menurut Hofman dkk. (O'Brien et al., 2015),
evaluasi diri pada institusi misalnya terlihat pada evaluasi diri
sekolah, dimana evaluasi merupakan proses internal yang digunakan
untuk menjamin kualitas dan meningkatkan proses belajar mengajar
serta kinerja sekolah. Evaluasi diri merupakan persyaratan penting
untuk kemajuan sekolah (Smith & McCully, 2013). Menurut Bollaert
dkk. (Alzamil, 2014), evaluasi diri pada lembaga pendidikan
merupakan kebutuhan dan alat yang penting dalam meningkatkan
kinerja lembaga untuk mencapai posisi berdaya saing tinggi.
Evaluasi diri telah dirangsang untuk mendorong peningkatan
kualitas yang berkelanjutan (Van der Bij et al., 2016; Carroll, 2020;
To & Panadero, 2019). Evaluasi diri merupakan salah satu aspek
penting dari keseluruhan siklus akreditasi dengan berbagai peran
dan kegunaannya, termasuk penjaminan mutu (Sopingi et al., 2015).
Evaluasi diri menjadi tonggak sejarah suatu pembangunan, dimana
pembangunan merupakan suatu perubahan yang direncanakan,
sehingga perlu dipahami bagaimana melakukan evaluasi diri secara
komprehensif, terstruktur, dan sistematis agar hasilnya dapat
dijadikan landasan dalam proses perencanaan. untuk mencapai
tujuan yang diinginkan yaitu peningkatan kualitas yang berkelanjutan
(Luqman, 2017). Prinsip pelaksanaan evaluasi diri yang berorientasi
pada tujuan mengacu pada kriteria keberhasilan, prinsip manfaat,
dan tujuan; dengan kata lain, tujuan evaluasi diri adalah
194
Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
dilaksanakan mengacu pada tujuan yang ingin dicapai (Nuchron et al.,
2013). Oleh karena itu, melalui evaluasi diri dapat diketahui kelebihan
dan kekurangan yang selanjutnya kekurangan tersebut menjadi tujuan
perbaikan.
Pembelajaran Afektif
Menurut Kamus Kedokteran Mosby, pembelajaran afektif diartikan
melalui keterampilan belajar, khususnya perolehan perilaku yang
mengungkapkan perasaan dalam sikap, penghargaan, dan nilai
(Bamidis, 2017). Hal ini sejalan dengan pendapat Krathwohl et al. yang
mengartikan pembelajaran afektif sebagai objek yang menekankan
pada nada perasaan, emosi, atau penerimaan atau penolakan siswa
terhadap materi pelajaran (Gupta &Pandey, 2018; Kulkarni et al.,
2018) . Sementara itu, Hatfield dkk. (Webster et al., 2013) mendefinisikan diperoleh setelah mengalami perlakuan yang meliputi aspek
pembelajaran afektif sebagai fokus pendidikan utama yang diusulkan
untuk memandu pendekatan siswa/
perilaku penghindaran terkait dengan isi materi pelajaran. Dengan kata
lain pembelajaran afektif adalah pembelajaran yang mengacu pada
minat, sikap, dan motivasi peserta didik (Bamidis, 2017).
Dalam pembelajaran afektif, domain pembelajaran menurut Mottet &
Beebe (Webster et al., 2013) meliputi sikap, keyakinan, nilai, dan emosi
yang mendasarinya serta berkaitan dengan pengetahuan dan
keterampilan yang diperolehnya. Oleh karena itu, pembelajaran afektif
berkaitan dengan nilai yang sulit diukur karena berkaitan dengan
kesadaran seseorang (Fatimah Kadir, 2015).
Krathwohl dkk. mengatur ranah afeksi selama proses pembelajaran
dalam lima tingkatan, yaitu (1) menerima (digambarkan sebagai
kesediaan untuk menghadiri suatu acara atau acara), (2) merespons
(peserta didik bersedia bereaksi dan berpartisipasi dalam suatu
kegiatan), (3 ) menilai (niat menerima atau menolak peristiwa tersebut
secara positif atau negatif), (4) mengorganisasikan (saat peserta didik
dapat menentukan nilai mana yang lebih dominan), (5) nilai kompleks
(saat peserta didik memutuskan untuk bertindak mengikuti apa yang
diterima dengan menghormati dan menjadikan praktik atau sikap itu
sebagai bagian dari kepribadian mereka) (Phan, 2019; Fong & DeWitt,
2019). Menurut Duncan-Whitt (Omar et al., 2015), pembelajaran afektif
dapat membangkitkan perasaan seperti ancaman atau kesenangan
tergantung pada pengalaman belajar peserta didik.
Oleh karena itu, menurut Vermunt dan Vermetten, hasil belajar afektif
adalah perasaan yang timbul selama proses pembelajaran yang
menciptakan keadaan emosional yang dapat mempengaruhi proses
pembelajaran secara positif, netral, atau negatif (Duchatelet et al.,
2018). Dengan demikian, pembelajaran afektif lebih berkaitan dengan
sikap yang menekankan pada bagaimana seseorang memilih dan
memilah suatu tindakan serta mempertimbangkan apakah tindakan
yang dipilih itu bermanfaat atau menimbulkan masalah (Alifah, 2019).
Kompetensi Siswa (Karakter)
Kompetensi merupakan ciri yang mendasari seseorang mengenai
aktivitas kinerja seorang individu dalam dirinya
195
karyanya atau tokoh dasarnya mempunyai hubungan sebab akibat
dengan kriteria yang diacu (Purwati, 2016). Dalam konteks pendidikan,
tujuan pembelajaran dirumuskan berdasarkan indikator pencapaian
kompetensi yang meliputi kompetensi kognitif, afektif, dan psikomotorik
(Diani, 2015; Patmawati et al., 2020; Amalia & Suwatno, 2016) sehingga
seluruh mata pelajaran diajarkan dan dipelajari harus berkontribusi
pada pembentukan kompetensi inti yang diharapkan melalui proses
belajar mengajar. Dengan kata lain, kompetensi siswa diartikan sebagai
kemampuan setiap individu dalam mengintegrasikan pengetahuan,
keterampilan, dan sikap dalam menerima dan mempraktikkan
pembelajaran (Baartman & De Bruijn, 2011; Lapisa dkk., 2017) sehingga
proses pembelajaran dapat membantu siswa membentuk a tingkat
berpikir yang lebih tinggi (Nadarajan et al., 2020). Kompetensi siswa
pengetahuan, sikap, dan keterampilan (Ayu et al., 2016). Selain itu,
siswa mempunyai peran penting dalam membina proses belajarnya
(Nasri et al., 2020).
Oleh karena itu, dalam proses pembelajaran harus ada upaya untuk
membina dan meningkatkan motivasi siswa dalam belajar agar siswa
dapat terpacu untuk meningkatkan kemampuannya (Nur, 2018).
Kompetensi mendukung terciptanya pengembangan karakter
setiap siswa untuk meningkatkan kompetensi, keterampilan, dan
pemahaman proses pembelajaran (Baartman & De Bruijn, 2011). Salah
satu indikator kompetensi adalah menciptakan pengembangan karakter
yang terlihat pada tujuan pendidikan yang tidak hanya fokus pada
keterampilan dan pengetahuan yang bermuara pada kreativitas dan
kompetensi peserta didik dalam memahami ilmu pengetahuan dan ilmu
pengetahuan tetapi juga fokus pada penanaman moralitas dan etika
pada diri peserta didik. yang membuahkan sikap moral yang baik di
tengah-tengah masyarakat pada masa yang akan datang (Sutjipto,
2014). Sejalan dengan itu, kompetensi pembentukan karakter juga
terlihat pada ranah pembelajaran afektif, yang menurut Supardi
kompetensi tersebut meliputi sifat tanggung jawab, kerjasama, disiplin,
komitmen, percaya diri, jujur menghargai pendapat orang lain, serta
sebagai kemampuan mengendalikan diri dimana bentuk penilaian pada
ranah afektif dapat menggunakan instrumen non tes (Alifah, 2019).
Oleh karena itu, untuk mewujudkan tujuan tersebut perlu adanya sinergi
yang harmonis antara siswa, guru, dan pengelola sekolah (Permatasari
et al., 2013).
Metode
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian dan pengembangan (R&D).
Metode penelitian dan pengembangan digunakan untuk menghasilkan
produk instrumen penilaian diri afektif (ranah spiritual dan ranah sikap
sosial) dan menguji efektivitas produk tersebut. Borg dan Gall (1983)
menjelaskan, “Tujuan penelitian dan pengembangan adalah untuk
menjembatani kesenjangan antara penelitian dan praktik pendidikan.”
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655
Machine Translated by Google

Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah

Uji Coba Lapangan Pengumpulan data

Rancangan uji lapangan untuk mengembangkan instrumen penilaian
diri ranah spiritual dan ranah sikap sosial Mata Pelajaran Aqidah
Akhlak Madrasah Tsanawiyah pada penelitian ini menggunakan
lima langkah utama yaitu (1) penyusunan instrumen pendahuluan
(tahap satu), (2) melakukan uji lapangan terbatas di tiga Madrasah
Tsanawiyah, (3) mengevaluasi dan merevisi tahap pertama, (4)
melakukan uji lapangan lebih luas di lima belas Madrasah
Tsanawiyah, dan (5) mengevaluasi dan merevisi tahap 2. Lima
langkah utama divisualisasikan sebagai berikut.
Desain penelitian
Penelitian ini menggunakan model penelitian dan pengembangan
Peneliti melakukan eksplorasi mendalam terhadap kurikulum
Madrasah Tsanawiyah yang difokuskan pada mata pelajaran Aqidah
Akhlak pada tahap perencanaan. Selanjutnya diteliti teori evaluasi
ranah afektif (sikap spiritual dan sosial). Pada tahap perencanaan
ini, teknik pengumpulan data utama yang dilakukan adalah
dokumentasi. Pada tahap uji coba di lapangan, baik tahap pertama
maupun tahap kedua instrumen yang diujikan berupa skala sikap
berupa pedoman observasi dan angket. Pedoman observasi
dimaksudkan agar guru dapat melakukan observasi terhadap sikap
siswa. Pada saat yang sama, kuesioner digunakan untuk mengukur
sikap siswa berdasarkan persepsi dan pengakuan siswa atau,
dalam istilah lain, penilaian diri, laporan, dan guru. Peneliti

(R&D) menggunakan Borg dan Gall (1983) dengan sepuluh langkah mengamati guru dan siswa

pengembangan. Yaitu penelitian dan pengumpulan informasi,

perencanaan, pengembangan bentuk awal produk, uji coba dan mewawancarai guru atau siswa secara acak untuk menentukan

lapangan pendahuluan, revisi produk utama, uji lapangan utama,

Tabel 1: Daftar instrumen subjek tes
revisi produk operasional, uji lapangan operasional, revisi produk
Tidak Ada Nama Sekolah Keterangan
akhir, dan sosialisasi & implementasi (Gbr. 1).
1 MTs N 1 Banyumas Uji Coba Lapangan I

2 MTs NU Purwokerto Uji Coba Lapangan I

Populasi dan Sampel/Kelompok Studi/Peserta 3 MTs Muhammadiyah Purwokerto Uji Coba Lapangan I

Populasi penelitian adalah siswa dan guru Madrasah Tsanawiyah 4 MTs N 1 Kendal Uji Coba Lapangan II
(MTs) di Provinsi Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta 5 MTs NU 01 Cepiring Kendal Uji Coba Lapangan II
(DIY). Pemilihan sampel dilakukan secara acak.
6 MTs Muhammadiyah 1 Weleri Kendal Uji Coba Lapangan II
Provinsi Jawa Tengah mengambil sampel MTs di Kabupaten
7 MTs N 1 Tegal Uji Coba Lapangan II
Banyumas, Tegal, dan Kendal. Sampel provinsi DIY memilih MTs
8 MTs NU Wakhid Hasyim Talang Tegal Uji Coba Lapangan II
di Kota Yogyakarta dan Kabupaten Bantul. Uji coba tahap pertama
dipilih 3 MTs. Uji coba tahap ke-2 ini memilih 15 MTs. 9 MTs Muhammadiyah Dukuhturi Tegal Uji Coba Lapangan II

Daftar sampel disajikan pada tabel 1. 10 MTs N 1 Banyumas Uji Coba Lapangan II

11 MTs Muhammadiyah 1 Purwokerto Uji Coba Lapangan II

Alat Pengumpulan Data 12 MTs NU 1 Purwokerto Uji Coba Lapangan II

Data yang dikumpulkan terdiri dari data kuantitatif yang didukung 13 MTs N 1 Kota Yogyakarta Uji Coba Lapangan II
oleh data kualitatif. Data kuantitatif merupakan data hasil tes 14 MTs Nurul Ummah Kota Gede Yogyakarta Uji Coba Lapangan II
instrumen pada pedoman/panduan observasi untuk guru dan angket
15 MTs Muhammadiyah 1 Kota Yogyakarta Uji Coba Lapangan II
untuk siswa (Lembar Refleksi). Sedangkan data kualitatif berupa
16 MTs N 1 Bantul Uji Coba Lapangan II
kumpulan informasi berupa kata-kata pendukung data dalam
17 MTs NU 1 Bantul Uji Coba Lapangan II
penelitian ini.
18 MTs Muhammadiyah 1 Bantul Uji Coba Lapangan II

penelitian dan
uji lapangan revisi produk
pengumpulan perencanaan mengembangkan
pendahuluan utama
informasi bentuk awal produk

diseminasi & revisi produk pengujian lapangan revisi produk

pengujian lapangan utama
implementasi akhir operasional operasional

Gambar 1: Desain Penelitian

Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655 196

Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
apa yang mereka pikirkan tentang instrumen yang sedang dikembangkan.
Instrumen tersebut dilengkapi dengan notulensi rapat yang harus diisi
guru pada saat uji lapangan.
Analisis data
Analisis instrumen dilakukan dua kali; yaitu analisis uji lapangan tahap I
dan analisis uji lapangan tahap II. Tujuan uji lapangan pertama yang
disebut juga uji coba pendahuluan (Hadari & Martin, 1995) diarahkan
untuk: mengetahui validitas muka, memeriksa kemungkinan suatu
instrumen tidak jelas, dan memeriksa kasus kata atau kata asing. istilah-
istilah sehingga tidak dipahami, mengkaji kemungkinan instrumen yang
terlalu dangkal dalam mengungkapkan indikator pencapaian, dan menguji
kemungkinan instrumen yang tidak relevan dengan informasi yang ingin
diungkapkan sebagai indikator hasil pembelajaran.
Secara empiris, pengujian kesesuaian item dengan grid (konstruk)
dapat diuji dengan analisis korelasi total item untuk melihat kontribusi item
terhadap total variabel.
Menghitung korelasi antar kelompok atribut dapat memperoleh validitas
diskriminan (Munir, Abdul Razak, 2005).
Item yang mengukur atribut yang sama diharapkan mempunyai indeks
korelasi yang tinggi, sedangkan item yang mengukur atribut yang berbeda
mempunyai indeks korelasi yang rendah. Instrumen yang bisa
melakukan pengukuran secara cermat dengan tingkat kesalahan
pengukuran yang rendah akan memberikan hasil pengukuran yang relatif
konsisten dan stabil (Purwanto, 2010).
Uji validitas empiris dilakukan dengan analisis faktor untuk mengetahui
konstruk melalui The Explanatory Factor Analysis (EFA) yang dilakukan
melalui SPSS 23, dimana jika nilai KMO lebih dari 0,50 dan korelasi anti
image lebih dari 0,30; maka dapat dikatakan instrumen tersebut telah
memenuhi konstruk (Munir, Abdul Razak, 2005). Sedangkan koefisien
reliabilitasnya dilakukan dengan menggunakan Alpha Cronbach.
HASIL DAN DISKUSIKAN
Desain Produk Awal
Terdapat empat langkah dalam penyusunan desain awal, yaitu: identifikasi
tujuan atau area pengukuran, operasionalisasi konsep menjadi indikator
perilaku, penulisan item pernyataan, dan peninjauan item pernyataan.
Uji Coba Lapangan dan Hasil Uji Coba Tahap I Uji coba
lapangan dilakukan di 3 madrasah tsanawiyah yaitu MTs Negeri 1
Banyumas, MTs Muhammadiyah Purwokerto, dan MTs Ma'arif NU 01
Purwokerto. Instrumen yang diujikan terdiri dari penilaian diri terhadap
ranah spiritual dan ranah sikap sosial serta penilaian hasil observasi guru
terhadap ranah spiritual dan ranah sikap sosial (ranah afektif). Sebelum
uji lapangan, penulis melakukan koordinasi dan melakukan simulasi
197
Tabel 2 Hasil Uji Tahap I Instrumen Penilaian Diri Ranah Spiritual
dan Ranah Sikap Sosial Kelas VII
Madrasah Tsanawiyah (MTs)
Item korelasi –
Jumlah Total Minimum 0,3
Jenis Penilaian Keandalan item
Penilaian diri .83 93 item 85 item
Wilayah Rohani
Penilaian diri .96 92 item 85 item
Sikap Sosial
Domain
bersama seluruh guru mata pelajaran moral dan agama di 3 Madrasah
Tsanawiyah tentang teknik penggunaan instrumen.
Teknik penggunaan instrumen pada siswa kelas VII, VIII, dan kelas IX
adalah penilaian diri ranah spiritual dan penilaian diri ranah sikap sosial,
setiap sepuluh siswa pada setiap tingkat kelas sehingga di setiap sekolah
terdapat 30 siswa dikalikan 30 siswa. oleh 3 Madrasah Tsanawiyah
sehingga siswanya berjumlah 90 orang. Guru menjelaskan dan
membimbing siswa dalam memilih instrumen jawaban sesuai dengan
kondisi sebenarnya siswa secara spontan. Sedangkan instrumen penilaian
observasi yang diberikan kepada guru Aqidah Akhlak di MTs N 1
Banyumas berjumlah 3 orang, yaitu guru Aqidah Akhlak di MTs Ma'arif NU
1 Purwokerto Barat dan 1 orang guru di MTs Muhammadiyah Purwokerto.
Berdasarkan keseluruhan poin pertanyaan, maka instrumen penilaian
diri spiritual yang berjumlah 93 aitem adalah valid dan reliabel sebanyak
85 aitem karena seluruh indeks reliabilitas alpha diatas 0,3. Sedangkan
untuk item yang tidak valid dan reliabel terdapat delapan item yaitu item
nomor: 18, 27, 39, 43, 57, 62, 71, dan 83, karena semua indeks reliabilitas
alpha berada di bawah 0,3. Sedangkan instrumen penilaian diri domain
sikap sosial diperoleh 92 item valid dan reliabel dari 85 item karena
seluruh indeks keterbacaan alpha diatas 0,3. Sedangkan dari segi item
yang tidak valid dan reliabel terdapat tujuh item yaitu item nomor: 22, 34,
45, 59, 67, 75, dan 88, karena semua indeks reliabilitas Alpha berada di
bawah 0,3. Rata-rata reliabilitas keseluruhan kedua jenis penilaian adalah
0,896. Dengan menggunakan kriteria korelasi minimal setiap item dengan
total skor 0,3, maka poin pertanyaan yang berkorelasi kurang dari 0,3
harus dikeluarkan. Dengan berulang kali melakukan pengujian reliabilitas
dengan menghilangkan item-item yang indeksnya di bawah 0,30, diperoleh
item-item instrumen yang reliabel sekaligus meningkatkan reliabilitas
instrumen secara keseluruhan.
Item tersebut dikecualikan karena nilainya di bawah 0,3; kemudian,
dokumen tersebut perlu direvisi sebelum tahap uji lapangan berikutnya.
Hasil pengujian instrumen penilaian diri ranah spiritual siswa kelas VII
mempunyai reliabilitas sebesar 0,834, dan instrumen termasuk dalam
kategori sangat tinggi. Sedangkan hasil uji lapangan instrumen penilaian
diri sikap sosial siswa kelas VII mempunyai reliabilitas sebesar 0,825,
maka instrumen tersebut termasuk dalam kategori sangat tinggi.
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655
Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
Tabel 3 Hasil Tes Tahap I: Instrumen Penilaian Diri Ranah Spiritual
dan Ranah Sikap Sosial Kelas VIII
Madrasah Tsanawiyah (MTs)
Korelasi
barang –
Jumlah item Jumlah Minimal
Jenis Penilaian Keandalan dari 0,3
Penilaian diri 0,98 120 item
100 item
Wilayah Rohani
Penilaian Diri Sosial .96 119 item
Domain Sikap 100 item
Dari hasil evaluasi instrumen uji lapangan menggunakan self
assesment ranah spiritual dan self assesment ranah sikap sosial siswa
kelas VIII MTs tahap I, keseluruhan reliabilitas instrumen adalah sebagai
berikut.
Berdasarkan keseluruhan poin pertanyaan, instrumen penilaian diri
spiritual ranah spiritual terdiri dari 120 item yang valid dan reliabel 100
item karena semua indeks reliabilitas alpha diatas 0,3.
Sebagai perbandingan yang tidak valid dan reliabel ada 20 item yaitu
item nomor 3, 7, 11, 18, 23, 28, 32, 39, 43, 46, 51, 57, 63, 69, 71, 77,
83, 96 , 113 dan 118 karena semua indeks reliabilitas Alpha berada di
bawah 0,3. Sebagai instrumen penilaian diri pada domain sikap sosial
berjumlah 119 item yang valid dan reliabel 100 item karena semua
indeks reliabilitas alpha diatas 0,3, sedangkan yang tidak valid dan
reliabel ada 19 item yaitu poin nomor 6, 12, 22 , 27, 31, 34, 45, 48, 51,
59, 60, 67.72, 75, 85, 92, 103, 112 dan 115, karena semua indeks
reliabilitas Alpha berada di bawah 0,3. Rata-rata reliabilitas keseluruhan
kedua jenis penilaian adalah 0,964. Dengan menggunakan kriteria
korelasi minimal setiap item dengan skor total 0,3, maka poin-poin
pertanyaan yang berkorelasi kurang dari 0,3 harus dikeluarkan dengan
melakukan pengujian reliabilitas berulang kali dengan menghilangkan
item-item yang memiliki indeks di bawah 0,30 diperoleh item-item
instrumen yang reliabel sekaligus meningkatkan keseluruhan. keandalan
instrumen.
Butir soal tersebut dikecualikan karena di bawah 0,3 perlu direvisi
sebelum uji lapangan tahap berikutnya. Hasil uji lapangan penilaian diri
ranah spiritual kelas VIII mempunyai reliabilitas sebesar 0,976. Instrumen
tersebut termasuk dalam kategori sangat tinggi. Hasil uji lapangan
penilaian diri sikap sosial kelas VIII mempunyai reliabilitas 0,951; maka
instrumen tersebut termasuk dalam kategori sangat tinggi.
Dari hasil evaluasi instrumen tes ranah afektif melalui self-
assessment spiritual dan self-assessment ranah sikap sosial, pada
siswa kelas IX MTs tahap 1, reliabilitas instrumen secara keseluruhan
seperti pada Tabel 4.
Jika ditelusuri keseluruhan poin pertanyaan, instrumen penilaian
diri ranah spiritual terdiri dari 92 item yang valid dan reliabel sebesar 85
poin karena semua indeks reliabilitas alpha diatas 0,3. Sebagai
perbandingan, yang tidak valid dan reliabel ada tujuh item yaitu item
nomor 17, 22, 35, 47, 64,
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655
Tabel 4 Hasil Uji Tahap I Instrumen Penilaian Diri Ranah Spiritual
dan Ranah Sikap Sosial Siswa Kelas IX MTs
Korelasi
barang –
Jumlah item Jumlah
Jenis Penilaian Keandalan Minimal 0,3
Penilaian diri .77 92 item 85 item
Wilayah Rohani
Penilaian Diri Sosial .96 102 item 90 item
Domain Sikap
73, dan 89, karena semua indeks reliabilitas alpha berada di bawah 0,3.
Sedangkan instrumen penilaian diri domain sikap sosial berjumlah 102
aitem yang valid dan reliabel sebanyak 90 aitem karena seluruh indeks
reliabilitas alpha diatas 0,3. Sebagai perbandingan, item yang tidak valid
dan reliabel berjumlah 12 item, yaitu item nomor: 35, 39, 42, 47, 52, 57,
61, 63, 75, 85, 91, dan 112, karena semua indeks reliabilitas alpha di
bawah 0,3 . Rata-rata reliabilitas keseluruhan kedua jenis penilaian
adalah 0,864. Dengan menggunakan kriteria korelasi minimal setiap
item dengan skor total 0,3, maka poin-poin pertanyaan yang memiliki
korelasi kurang dari 0,3 harus dikeluarkan. Dengan melakukan pengujian
reliabilitas dan berulang kali menghilangkan item-item yang indeksnya
dibawah 0,30, maka diperoleh item-item instrumen yang reliabel dan
sekaligus meningkatkan reliabilitas instrumen secara keseluruhan. Butir
soal tersebut dikecualikan karena di bawah 0,3 perlu direvisi sebelum
uji lapangan tahap berikutnya. Hasil asesmen uji lapangan kelas IX
ranah spiritual mempunyai reliabilitas sebesar 0,773. Kemudian,
instrumen tersebut termasuk dalam kategori tinggi. Hasil uji lapangan
self assessment siswa kelas IX pada ranah sikap sosial mempunyai
reliabilitas sebesar 0,955. Kemudian, instrumen tersebut termasuk
dalam kategori sangat tinggi.
Merevisi Desain Awal
Berdasarkan hasil uji instrumen kelas VII, VIII, dan IX, terdapat beberapa
butir soal yang perlu direvisi sebelum dilakukan uji lapangan tahap II.
Revisi desain awal dilakukan dengan menghilangkan item instrumen
yang indeksnya dibawah 0,30 sehingga diperoleh item instrumen yang
reliabel sekaligus meningkatkan reliabilitas instrumen secara keseluruhan.
Desain Produk Tahap II
Bagian ini menjelaskan tentang instrumen yang dibuat pada tahap
kedua yang meliputi langkah-langkah penyusunan dan rincian angket/
skala. Langkah pertama adalah meninjau tujuan dan wilayah pengukuran
dengan mengacu pada penyusunan instrumen pada tahap pertama,
yaitu silabus mata pelajaran moral dan agama yang dikeluarkan oleh
Kementerian Agama.
Langkah kedua adalah persiapan instrumen dengan mempertimbangkan
hasil persiapan instrumen serta uji lapangan tahap pertama. Pada tahap
kedua dilakukan beberapa perubahan dan revisi dengan mempelajari
konten yang belum dikembangkan,
198
Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
dan item instrumen yang gugur pada tahap satu direvisi.
Hasil Pengujian Tahap II
Pelaksanaan uji lapangan tahap kedua diperluas. Perluasan
tersebut dilakukan dengan menambah jumlah madrasah yang
digunakan dan pengambilan penduduk pada masing-masing
madrasah. Uji validitas instrumen dilakukan dengan analisis
faktor. Sebelum analisis faktor dilakukan uji KMO dan Bartlett
untuk mengetahui kelayakan instrumen. Validitas struktur
instrumen penilaian diri ranah spiritual kelas VII dilakukan
menggunakan EFA dengan nilai KMO = 0,649, penilaian diri
ranah sikap sosial dengan nilai KMO = 0,706 dan setiap item
mempunyai anti- koefisien gambar lebih dari 0,5 yang berarti
telah memenuhi syarat analisis faktor. Validitas struktur instrumen
penilaian diri ranah spiritual siswa kelas VIII dilakukan
menggunakan EFA dengan nilai KMO= 0,819, penilaian diri ranah
sikap sosial dengan nilai KMO = 0,674, dan masing-masing item
mempunyai anti -koefisien gambar lebih dari 0,5 yang berarti
telah memenuhi syarat analisis faktor. Validitas struktur instrumen
penilaian diri ranah spiritual kelas IX dilakukan menggunakan
EFA dengan nilai KMO= 0,629, penilaian diri ranah sikap sosial
dengan nilai KMO = 0,695, dan masing-masing item mempunyai
anti -koefisien gambar lebih dari 0,5 yang berarti telah memenuhi
syarat analisis faktor. Dengan bantuan aplikasi SPSS Versi 23.0,
untuk reliabilitas instrumen penilaian diri ranah spiritual kelas VII
sebanyak 480 responden nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,834,
sedangkan reliabilitas instrumen penilaian diri ranah sikap sosial
sejumlah 480 responden. Nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,959.
Untuk reliabilitas instrumen penilaian diri ranah spiritual kelas VIII
sebanyak 450 responden nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,976,
sedangkan reliabilitas instrumen penilaian diri ranah sikap sosial
sejumlah 450 responden nilai Cronbach’s Alpha 0,951. Untuk
reliabilitas instrumen penilaian diri spiritual kelas IX dari 420
responden nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,773, sedangkan
reliabilitas instrumen penilaian diri ranah sikap sosial dari 420
responden nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,955.
Berdasarkan data diatas, ketika direkapitulasi nilai reliabilitas
instrumen penilaian diri spiritual dari kelas VII, VIII dan IX
diperoleh rata-rata sebesar 0,861, hasil perhitungan 0,834 +
0,976 + 0,773 = 2,583 dibagi 3. Sedangkan rata-rata reliabilitasnya
nilai instrumen penilaian diri sikap sosial sebesar 0,955, hasil
perhitungan 0,959+0,951+0,955= 2,865 dibagi 3.
Dengan demikian, produk yang dihasilkan berupa instrumen
evaluasi ranah afektif Mata Pelajaran Aqidah Akhlak, baik
penilaian diri spiritual, maupun penilaian diri diri sendiri.
199
domain sikap sosial, telah terbukti dan berhasil dikembangkan.
Isi Aqidah Akhlak di MTs meliputi rukun iman yaitu iman kepada
Tuhan, iman kepada malaikat, iman kepada kitab, iman kepada
Rasulullah, dan iman kepada Hari Kiamat, serta iman terhadap
qadha dan qadar . Aspek agama inilah yang menjadi dasar untuk
memunculkan moralitas bagi orang lain.
Akhlak kepada Allah dan akhlak kepada Rasulullah merupakan
landasan keimanan yang dari kedua aspek tersebut menimbulkan
akhlak bagi aspek lainnya. Dengan kata lain, akhlak terhadap
orang tua, guru, diri sendiri, dan orang lain merupakan wujud
akhlak kepada Allah dan Rasul-Nya. Dengan mengaitkan aspek
akhlak kepada Tuhan dan akhlak kepada Rasulullah dengan
empat aspek akhlak lainnya yaitu kepada orang tua, guru, diri
sendiri, dan orang lain, maka hasil analisis jawaban penilaian diri
ranah spiritual dapat diperoleh. divisualisasikan sebagai berikut.
dis cus sIo n
Pengembangan instrumen penilaian harus disesuaikan dengan
ranah tujuan pembelajaran. Instrumen penilaian tes justru
digunakan untuk mengukur hasil belajar ranah kognitif dan
psikomotorik. Sedangkan ranah afektif lebih tepat menggunakan
instrumen penilaian non tes (Chen et al., 2021; Gabriel et al.,
2021; Karimova & Csapó, 2021). Ada beberapa teknik penilaian
non tes yang dapat digunakan, antara lain; observasi, kuesioner,
penilaian teman sejawat, dan penilaian diri (Nygaard et al., 2020).
Sikap spiritual berkaitan dengan sikap manusia terhadap Tuhan.
Teknik penilaian observasi, angket, dan penilaian sejawat hanya
mampu mengamati wujud hubungan manusia dengan Tuhan
pada aspek yang dapat diamati. Sedangkan aspek spiritual yang
tidak nampak hanya dapat dilakukan dengan teknik penilaian diri.
Penilaian diri menggunakan asumsi bahwa yang paling
mengetahui kondisi spiritual seseorang adalah dirinya sendiri.
Keterbatasan penilaian diri berkaitan dengan “kejujuran”
seseorang untuk menilai kondisi spiritualnya. Pengembangan
instrumen penilaian diri yang mampu mengungkapkan secara
jujur kondisi spiritual seseorang perlu terus dikembangkan
(Rohmad, 2019; Zamora-Polo & Sánchez-Martín, 2019).
kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa dalam
pengembangan instrumen penilaian diri ranah afektif (ranah
spiritual dan ranah sikap sosial) pada mata pelajaran Aqidah
Akhlak di Madrasah Tsanawiyah meliputi instrumen penilaian diri
ranah spiritual. dan bidang penilaian diri terhadap sikap sosial. Itu
pengembangan instrumen evaluasi ranah afektif dilakukan dalam
10 langkah, yaitu: (a) kajian Aqidah
Sastra Mata Pelajaran Akhlak dan Pengembangan Instrumen
Evaluasi Ranah Afektif di Madrasah Tsanawiyah; (b) peninjauan
standar kompetensi lulusan (SKL),
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655
Machine Translated by Google

Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah

kompetensi inti (KI) dan kompetensi esensial (KD) mata
pelajaran Aqidah Akhlak; (c) pengembangan indikator
hasil belajar; (d) pemilihan instrumen evaluasi ranah
afektif; (e) menyusun instrumen evaluasi ranah afektif; (f)
tahap pertama: uji lapangan di 3 Madrasah Tsanawiyah;
(g) evaluasi dan perbaikan hasil tes tahap pertama; (h)
tahap kedua: uji lapangan di 7 Madrasah; (i) analisis uji
lapangan tahap dua; (j) peningkatan hasil uji lapangan
tahap kedua. Instrumen evaluasi ranah afektif yang
dikembangkan ada dua, yaitu instrumen penilaian diri
ranah spiritual yang diperuntukkan bagi siswa Madrasah
Tsanawiyah sesuai jenjangnya yaitu kelas VII, VIII, dan
IX, dan instrumen penilaian diri ranah sikap sosial.
ditujukan khusus untuk siswa kelas VII, VIII dan IX.
Instrumen yang disusun setiap kelas dirancang dengan
mempertimbangkan kompetensi dan isi sesuai dengan
tingkat kelas. Setelah dilakukan uji lapangan tahap I dan
II, secara keseluruhan instrumen kelas VII, VIII, dan IX
telah memenuhi uji KMO-MSA (Kaiser-Meyer-Olkin dan
Alzamil, ZA (2014). Peningkatan kualitas pendidikan teknis di Arab Saudi:
Perspektif evaluasi diri. Penjaminan Mutu Pendidikan, 22(2): 125-144.
Ayu, T., Asrizal, A., & Kamus, Z. (2016). Pengaruh LKS IPA terpadu berbasis
WEB dengan mengintegrasikan nilai karakter pada materi GLSTSGPS
terhadap kompetensi siswa kelas VIII SMPN 8 Padang Padang]. Pilar
Pendidikan Fisika, 7(April), 193–200.
Baartman, LKJ, & Bruijn, ED (2011). Mengintegrasikan pengetahuan,
keterampilan dan sikap: Mengkonsep proses pembelajaran menuju
kompetensi vokasi. Tinjauan Penelitian Pendidikan, 6(2):125-134.
Bamidis, PD (2017). Pembelajaran afektif: Prinsip, teknologi, praktik.
Catatan Kuliah Ilmu Komputer (Termasuk Catatan Kuliah Subseri
Kecerdasan Buatan dan Catatan Kuliah Bioinformatika). https://
doi.org/10.1007/978-3-319-67615-9_1
Bourke, R. (2017). Penilaian diri untuk mendorong pembelajaran di
pendidikan tinggi: Mengembangkan kesadaran ontologis. Asesmen
& Evaluasi Perguruan Tinggi, 10512: 1-13.
Carroll, D. (2020): Pengamatan keakuratan siswa dalam penilaian diri

Measure of Sampling Adequacy), karena hasilnya lebih berbasis kriteria. Asesmen & Evaluasi Perguruan Tinggi, 45(8):
1088-1105.
dari separuh dan dengan nilai signifikan (sig) atau
Diani, R. (2015). Pengembangan Perangkat Pembelajaran Fisika Berbasis
peluang (p) kurang dari setengah. Dengan demikian, item-
Pendidikan Karakter dengan Model Problem Based Teaching
item yang dianalisis dalam Analisis Faktor memenuhi syarat untuk[Pengembangan
diterapkan. Perangkat Pembelajaran Fisika Berbasis Pendidikan
Berdasarkan data validitas dan reliabilitas penilaian Karakter dengan Model Problem Based Teaching].
diri afektif (penilaian diri ranah spiritual dan penilaian diri Jurnal Ilmiah Pendidikan Fisika Al-Biruni, 4(2): 241-253.
ranah sikap sosial) di atas, maka instrumen layak Dikdasmen. (2003). Kompeteni guru sekolah lanjutan tingkat pertama
digunakan dan disebarluaskan. Dalam implementasi (bahan referensi pelatihan terintegrasi berbasis kompetensi)
Kurikulum 2013 menuntut multi teknik yang digunakan [Kompetensi guru SMP (bahan acuan pelatihan terpadu berbasis
kompetensi)]. Jakarta: Direktorat Pendidikan Lanjutan Pertama.
dalam mengukur hasil belajar secara komprehensif, dan
instrumen yang dihasilkan dapat dijadikan acuan dan
Duchatelet, D., Bursens, P., Donche, V., Gijbels, D., & Spooren, P.
pertimbangan guru dalam mengembangkan instrumen (2018). Keberagaman siswa dalam simulasi UE lintas benua
evaluasi hasil belajar pada ranah afektif sikap spiritual mengeksplorasi variasi hasil pembelajaran afektif di kalangan
dan sosial, khususnya untuk mengukur tercapainya hasil mahasiswa ilmu politik. Ilmu Politik Eropa, 17: 601-620
belajar pada ranah sikap sosial. Instrumen produk dapat Kadir, F. (2015). Strategi Pembelajaran Afektif Untuk Meningkatkan
digunakan untuk mengukur ketercapaian hasil belajar Pendidikan Masa Depan [Strategi Pembelajaran Afektif Untuk
ranah afektif di Madrasah Tsanawiyah. Dalam Meningkatkan Pendidikan Masa Depan]. Al-Ta'dip, 8(2), 147.
pelaksanaannya, pengukuran perlu dilakukan beberapa kali. Fong, CS, & DeWitt, D. (2019). Mengembangkan kompetensi komunikatif
antarbudaya: Alat penilaian formatif bahasa Mandarin sebagai bahasa
Penanggung jawab lembaga pendidikan yaitu Kepala
asing. Jurnal Pembelajaran dan Pengajaran Malaysia, 16(2), 97-123.
Madrasah Tsanawiyah dan para guru dapat
mengkoordinasikan waktu pelaksanaan yang tepat untuk Borg, WR & Empedu, MD (1983). Penelitian Pendidikan: Sebuah Pengantar
melakukan pengukuran. Isi dan ruang lingkup instrumen (Edisi keempat). Boston, New York: Pendidikan Orang. Inc.
dapat disesuaikan dengan implementasi isi kurikulum 2013. Borg, WR & Empedu, MD (2003). Penelitian Pendidikan: Sebuah Pengantar
(Edisi ketujuh). Boston, New York: Pendidikan Orang. Inc.

referensi Chen, FR, Fung, ALC, & Raine, A. (2021). Skala empati kognitif, afektif, dan
somatik (CASES): Replikasi dan kekhususan lintas budaya terhadap
Athiyah, AM (1987). Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam [Prinsip-Prinsip
berbagai bentuk agresi dan viktimisasi. Jurnal Penilaian Kepribadian,
Pendidikan Islam] (BA Gani & D. Bahry, Trans.).
103(1), 80–91. https://doi.org/10.1080/00223891.2019.1677246
Jakarta: Bulan Bintang.
Al-Toumy, AOM (1979). Falsafah Pendidikan Islam [Filsafat Pendidikan
Gabriel, ET, Oberger, R., Schmoeger, M., Deckert, M., Vockh, S., Auff, E.,
Islam], (H. Langgulung, Trans.). Jakarta: Bulan Bintang.
& Willinger, U. (2021). Teori Pikiran Kognitif dan Afektif pada masa
remaja: aspek perkembangan dan variabel neuropsikologis terkait.
Alifah, FN (2019). Pengembangan strategi pembelajaran afektif
Penelitian Psikologi, 85(2), 533–553. https://doi.org/10.1007/
[Perkembangan Strategi Pembelajaran Afektif]. Tadrib: Jurnal
s00426-019-01263-6
Pendidikan Agama Islam, 14(2): 11-26.

Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655 200

Machine Translated by Google
Pengembangan Instrumen Penilaian Diri Ranah Afektif Mata Pelajaran Keimanan dan Akhlak (Aqidah Akhlak) di Madrasah Tsanawiyah
Gupta, M., & Pandey, J. (2018). Dampak Keterlibatan Siswa pada
Pembelajaran Afektif: Bukti dari Universitas Besar di India.
Psikologi Saat Ini, 37: 414-421.
Balai, RA (2011). Penilaian afektif: Bagian yang hilang dari teka-teki
reformasi pendidikan. Buletin Delta Kappa Gamma, 77(2).
Diperoleh dari http://www.questia.com/library/1P3-2257394971.
Karimova, K., & Csapó, B. (2021). Hubungan Dimensi Kognitif dan Afektif
Konsep Diri Membaca Dengan Prestasi Membaca Bahasa Inggris
dan Bahasa Rusia.
Jurnal Akademisi Lanjutan, 32(3), 324–353. https://doi.
org/10.1177/1932202X21995978
Krathwohl, GR (1986). Pengembangan Instrumen pada Ranah Afektif.
Boston: Penerbitan Kluwer-Nijhoff.
Lapisa, R., Basri, IY, Arif, A., & Saputra, HD (2017). Peningkatan
kompetensi siswa melalui pelatihan auto cad [Meningkatkan
kompetensi siswa melalui pelatihan auto cad]. Invotek: Jurnal Inovasi
Vokasional dan Teknologi, 17(2): 119-126.
Luqman, A. (2017). Posisi Evaluasi Diri dalam Sistem Penjaminan Mutu
Pendidikan Tinggi [Posisi Evaluasi Diri dalam Sistem Penjaminan
Mutu Pendidikan Tinggi]. Cendekia: Jurnal Pendidikan dan
Masyarakat, 15(2): 37.
Mekhlafi, AMA, & Osman, MET (2019). Pengaruh model perbaikan sekolah
holistik dalam meningkatkan efektivitas sekolah di Oman.
Jurnal Pembelajaran dan Pengajaran Malaysia, 16(2), 187-200.
Munir, AR (2005). Aplikasi Analisis Jalur (Path Analisis) dengan
Menggunakan SPSS Versi 12 [Aplikasi Analisis Jalur (Path Analysis)
Menggunakan SPSS Versi 12]. Jurnal Laboratorium Kompetensi
Jurusan Manajemen Universitas Hasanuddin.
Nadarajan, T., Khairi, HOM, & Banu, MNN (2020). Memanfaatkan teater
forum untuk mengembangkan berbagai tingkat kemampuan berpikir
pada siswa pendidikan moral di sekolah menengah. Jurnal
Pembelajaran dan Pengajaran Malaysia, 17(2), 167-194.
Nasri, NM, Halim, L., & Thalib, MAA (2020). Kurikulum pembelajaran mandiri:
Perspektif siswa tentang pengalaman belajar di universitas.
Jurnal Pembelajaran dan Pengajaran Malaysia, 17(2), 227-251.
Nuchron, N., Soenarto, S., & Sudarsono, F. (2013). Model evaluasi diri
sekolah menengah kejuruan di Daerah Isitimewa Yogyakarta [Model
evaluasi diri SMK di Daerah Istimewa Yogyakarta]. Jurnal Pendidikan
Vokasi, 3(1): 80-89.
Nur, T. (2018). Upaya peningkatan pembelajaran Bahasa Arab dengan
penerapan manajemen berbasis sekolah (MBS) [Upaya peningkatan
pembelajaran bahasa Arab dengan menerapkan manajemen
berbasis sekolah (MBS)]. Shaut Al Arabiyyah, 6(1): 68-84.
Nygaard, J., Colli, M., & Wæhrens, BV (2020). Kerangka kerja penilaian
mandiri untuk mendukung perbaikan berkelanjutan melalui integrasi
IoT. Manufaktur Procedia, 42(2019), 344–350. https://doi.org/
10.1016/j.promfg.2020.02.079
O'Brien, S., McNamara, G., & O'Hara, J. (2015). Mendukung penerapan
evaluasi diri yang konsisten di sekolah pasca sekolah dasar di Irlandia.
Penilaian, Evaluasi, dan Akuntabilitas Pendidikan, 27: 377-393.
Omar, NN, Peng, LY, & Norishah, TP (2015). Game online edukasi:
Menerapkan pendekatan MMO untuk meningkatkan pengalaman
belajar afektif pengguna. Seri Prosiding Konferensi Internasional
ACM, 21:1.
Patmawati, Nurhayati, & Latjuba, AY (2020). Internalisasi aplikasi mind
map pada media pembelajaran guru untuk meningkatkan kompetensi
[Internalisasi penerapan mind map pada media pembelajaran guru
untuk meningkatkan kompetensi].
Jurnal Ilmu Budaya, 8, 302–312.
201
Peng, JIAXI, Li, D., Zhang, Z., Tian, YU, Miao, D., Xiao, KAMI
I., & Zhang, J. (2016). Bagaimana evaluasi inti diri dapat
memengaruhi kelelahan kerja? Peran kunci komitmen organisasi
dan kepuasan kerja. Jurnal Psikologi Kesehatan, 21(1): 50-59.
Phan, VT (2019). Tujuan pembelajaran afektif dalam kursus online.
Seri Prosiding Konferensi Internasional ACM.
Purwati. (2016). Peningkatan kompetensi dan hasil belajar bahasa
indonesia materi teks percakapan melalui metode pqrst siswa kelas
VI SDN Ngastorejo [Meningkatkan kompetensi dan hasil belajar
materi teks percakapan bahasa Indonesia melalui metode pqrst
siswa kelas VI SDN Ngastorejo]. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar,
III(1), 43–52.
Retnawati, H., Hadi, S., & Nugraha, AC (2016). Kesulitan guru SMK dalam
mengimplementasikan penilaian pada kurikulum 2013 di Provinsi
Daerah Istimewa Yogyakarta Indonesia.
Jurnal Pengajaran Internasional, 9(1), 33–48.
Rohmad, R. (2019). Penilaian Otentik Ranah Afektif dalam Pendidikan
Agama Islam dan Pembangunan Karakter pada Sekolah Dasar Pilot
Project Kurikulum 2013 di Kabupaten Banyumas Jawa Tengah
Indonesia. Konferensi Internasional Masyarakat Muslim, 3, 69–79.
https://doi.org/10.24090/icms.2019.3028
Smith, R., & McCully, A. (2013). Evaluasi diri organisasi dan pendidikan
guru untuk hubungan masyarakat dalam masyarakat yang sedang
bertransformasi? Dalam Jurnal Pendidikan Guru Eropa, 36(3): 320-345.
Solichin, Muchlis M. (2007). Pengembangan evaluasi pendidikan agama
Islam berbasis ranah afektif [Pengembangan evaluasi pendidikan
agama Islam berdasarkan ranah afektif]. Tadris, 2(1): 76-91.
Sopingi, S., Utami, E., & Amborowati, A. (2015). Prototipe sistem informasi
eksekutif untuk mendukung evaluasi diri perguruan tinggi [Prototipe
sistem informasi eksekutif untuk mendukung evaluasi diri perguruan
tinggi]. Manajemen Data Dan Teknologi Informasi (DASI).
Sutjipto. (2014). Dampak pengimplementasian Kurikulum 2013 terhadap
kinerja siswa Sekolah Menengah Pertama [Dampak penerapan
Kurikulum 2013 terhadap kinerja siswa SMP]. Jurnal Pendidikan
Dan Kebudayaan, 20(2): 173-186.
Suyanto, (2010). Refleksi dan Reformasi Pendidikan di Indonesia Memasuki
Milenium III [Refleksi dan Reformasi Pendidikan di Indonesia
Memasuki Milenium Ketiga]. Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
Kepada, J. & Panadero, E. (2019). Efek penilaian sejawat pada proses
penilaian diri mahasiswa tahun pertama. Asesmen & Evaluasi
Perguruan Tinggi, 44(6): 920-932.
Van der Bij, T., Geijsel, FP, & sepuluh Dam, GTM (2016). Meningkatkan
kualitas pendidikan melalui evaluasi diri di sekolah menengah
Belanda. Kajian Evaluasi Pendidikan, 49: 42-50.
Webster, C., Mîndril, D., & Weaver, G. (2013). Profil pembelajaran afektif
dalam pendidikan jasmani wajib sekolah menengah: Perspektif
komunikasi instruksional. Jurnal Pengajaran Pendidikan Jasmani,
32(1): 78-99.
Yan, Z. (2019): Penilaian diri dalam proses pembelajaran mandiri dan
hubungannya dengan prestasi akademik.
Penilaian & Evaluasi Pendidikan Tinggi, 112(4):545–557 Zamora-
Polo, F., & Sánchez-Martín, J. (2019). Mengajar untuk dunia yang lebih
baik. Keberlanjutan dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan dalam
pembangunan universitas pembuat perubahan. Keberlanjutan
(Swiss), 11(15). https://doi.org/10.3390/su11154224
Jurnal Pendidikan dan Pengajaran Pegem, ISSN 2146-0655