Skripsi
Disusun Oleh :
1113032100046
FAKULTAS USHULUDDIN
JAKARTA
Strategi Perang Salib Dalam Gerakan IS (Studi atas Majalah Dabiq dan Majalah
Rumiyah).
Dalam penelitian dan analisa fakta dan data yang ditemukan, penelitian ini
menemukan bahwa Perang Salib dalam Gerakan IS merupakan semangat universal dalam
gerakan Islam yang muncul sebagai akibat dari imperealisme Barat di negeri-negeri muslim
khususnya di kawasan Timur Tengah. Namun di sisi lain IS memanfaatkan semangat Perang
Salib dalam propaganda mereka sebagai strategi politik untuk memperkuat dan mendulang
dukungan atas kekhilafahan mereka.
Gerakan teror IS merancang strategi Perang Salib tersebut dalam majalah propaganda
mereka yaitu majalah Dabiq dan majalah Rumiyah yang beredar secara luas dan gratis di
internet. Kedua mejalah tersebut menggiring pembacanya untuk berpola pikir dan
merealisasikannya dalam aksi teror yang didasari dengan legitimasi dari teks-teks Al-Qur'an,
Hadits, dan fatwa-fatwa beberapa ulama tertentu dan keberhasilan propaganda majalah ini
bisa dilihat secara fakta bahwa hanya kedua majalah inilah yang memuat secara lengkap
propaganda Perang Salib mereka dibandingkan dengan media-media IS yang lainnya.
v
KATA PENGANTAR
Segala puji serta syukur penulis haturkan kepada Allah semata yang
syukur senantiasa penulis panjatkan atas segala nikmat sehat dan beragam nikmat
lainnya. Dengan syukur kepada Allah Yang Maha Esa maka semoga menjadi
penghapus kesalahan dan ditambahkannya nikmat oleh Allah SWT. Salah satu
nikmat yang tak boleh penulis ingkari adalah dapat menyelesaikan skripsi yang
masih jauh dari kesempurnaan. Berkat izin dan karunia-Nya, penulis bisa
sarjana.
Ṣalawat beriring salām pun semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Agung
penulis senantiasa dapat mempelajari akan arti agama yang diajarkannya dengan
bijaksana. Berkat perjuangannya, maka penulis saat ini bisa menikmati indahnya
Hal yang harus penulis lakukan pula adalah ucapan terima kasih kepada
skripsi ini dapat terselesaikan tepat pada waktunya. Terima kasih penulis haturkan
kepada :
vi
sampai bisa mengantarkan penulis menuju gelar sarjana. Semoga beliau
Jakarta.
Hidayatullah Jakarta.
seorang Ibu yang luar biasa dan terima kasih pula kepada keempat orang
tua penulis, yang dengan sabar dan tabahnya mencari nafkah untuk
6. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA., selaku Rektor Universitas Islam Negeri
vii
9. Seluruh staf di Jurusan Studi Agama-agama, UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta.
Saniman.
12. Dan terima kasih kepada mantan yang sudah mempunyai satu orang
Jakarta, 19 Agustus
viii
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................... 1
B. Pembatasan Masalah ......................................................................... 8
C. Manfaat dan Tujuan .......................................................................... 9
D. Kajian Pustaka ................................................................................... 10
E. Metodologi Penelitian ........................................................................ 15
F. Sistematika Penulisan ........................................................................ 19
ix
B. Majalah Rumiyah .............................................................................. 66
1. Sejarah dan Pendirinya…………………………………………. 66
2. Tujuan Majalah Rumiyah………………………………………. 67
3. Muatan Majalah Rumiyah……………………………………… 69
4. Tujuan Tulisan dalam Majalah Rumiyah…………………… 70
C. Keunggulan dan Kelemahan Majalah Dabiq dan Rumiyah……... 71
x
a. Modus Iklan Lowongan Kerja………………………………. 143
b. Modus Iklan Sewa Apartemen………………………………. 143
c. Modus Jual-Beli Online……………………………………... 144
F. Dampak Opini Majalah Dabiq dan Majalah Rumiyah……………. 151
xi
BAB I
PENDAHULUAN
itu di kawasan Timur Tengah, Asia Tenggara, Benua Afrika, dan bahkan ke
Serikat, Inggris, Perancis, Belgia, dan Jerman, Rusia, dan negara-negara Eropa
lainnya.
Salah satunya kasus teror yang terjadi di London, Inggris, yang mana
serangan teror yang bertepatan pada saat warga Brussels yang dikenal sebagai
jantung Uni Eropa, memperingati satu tahun teror ke bandara Zaventem dan
stasiun metro Maelbeek. Serangan ke jantung Inggris tersebut terjadi pada Rabu
termasuk penyerang – dan 40 lainnya terluka. Tragedi itu terjadi pada saat warga
Brussels, yang dilihat sebagai jantung Uni Eropa, memperingat satu tahun
serangan teror ke Bandara Zaventem dan stasiun metro Maelbeek pada saat selang
beberapa jam setelah Raja Belgia Philippe dan PM Charles Michel meletakkan
karangan bunga untuk mengenang 32 orang tewas dalam serangan teror Brussels.
Islam di Irak dan Suriah (ISIS) atau yang sekarang dikenal dengan Islamic state
1
2
pada tahun 2014 silam. Kelompok teror ini merupakan target utama keterlibatan
Ratusan juta pasang mata di seluruh dunia dalam waktu yang bersamaan
media, seperti: surat kabar, radio, televisi, dan internet. Globalisasi media telah
menjadikan berbagai aksi teror sebagai sebuah tontonan global (global spectale)
ISIS atau Islamic State sering disebut-sebut sebagai dalang dari berbagai
serangan yang banyak terjadi belakangan ini. Dan IS menjadi ramai diberitakan
dalam berbagai media berita di seluruh dunia yang berhasil menembus pertahanan
mereka, salah satunya majalah yang bernama Rumiyah (Rome Magazine) yang
1
http://internasional.kompas.com/read/2017/03/24/08000041/teror.di.jantung.inggris.rama
lan.itu.jadi.kenyataan, diakses pada 4 April 2017, pukul 20:25 WIB.
2
Yasraf Amir Piliang, Bayang-bayang Tuhan Agama dan Imajinasi (Jakarta: PT Mizan
Publika, 2011), h. 97.
3
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 8, h. 28.
3
yang terjadi di Brussel ialah sebagai aksi buru-buru yang dilakukan oleh jaringan
teroris yang sama dengan yang terjadi di Prancis yang terkuak ketika Abdesalam
sangat besar di Belgia dan Prancis," kata Pantucci. "Ketika Abdesalam ditangkap,
Apa yang dijelaskan oleh Raffaello Pantucci adalah analisa yang tentang
kenapa IS melakukan teror adalah aksi balas dendam. Namun bagi penulis yang
sudah mengamati perkembangan IS dari 2014 melihat bahwasanya ada hal lain
Suriah. Hal tersebut menimbulkan pertanyaan lain terkait dengan apa yang
sendiri sedang disibukkan oleh serangan pasukan koalisi Amerika dan Rusia di
apa yang menjadi motifasi IS melakukan berbagai aksi teror di berbagai negara
terutama negara-negara Uni Eropa dan negara-negara PBB menjadi pilihan utama
4
https://m.tempo.co/read/news/2016/03/22/117756060/serangan-teror-brussels-aksi-balas-
dendam-didalangi-isis diakses pada tanggal 27 April 2017 pukul 13:12 WIB.
4
bagi penulis terutama dalam tindakan penelitian skripsi ini yang akan melihat
orang-orang untuk melakukan serangan teror terutama bagi mereka yang ada
menyerang IS di Timur Tengah. Salah satu seruan untuk melakukan serangan oleh
IS di muat di salah satu majalah resmi mereka, yaitu majalah Dabiq, berikut
Pada titik perang salib terhadap Daulah Islam ini, sangat penting
akan serangan yang terjadi di setiap negara yang telah
menandatangani aliansi terhadap Daulah Islam, khususnya
Amerika Serikat, Inggris, Perancis, Australia, dan Jerman.
Karenanya, warga negara tentara salib harus ditargetkan di mana
pun mereka dapat ditemukan. Biarkan para muwahhid tidak
terpengaruh oleh "Analisis Paralysis” sehingga meninggalkan
setiap operasi hanya karena rasa was-wasnya, dan
"perfeksionisme" mendorongnya ke arah operasi yang konon
pernah bisa gagal – sesuatu yang hanya ada secara teoritis di atas
kertas. Dia harus senang bertemu Rabbnya, walau hanya ada satu
nama orang kafir yang mati yang tertulis di dalam kitab amalannya,
karena Nabi (sallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda; "Orang kafir
dan pembunuhnya tidak akan berkumpul di neraka" [Sahih
Muslim].5
Dari kutipan di atas bisa dipahami dengan jelas bahwasanya IS mengajak
setiap pembacanya yang mereka bilang sebagai orang yang bertauhid atau
muwahhid untuk melakukan aksi teror secara individu di manapun mereka berada
dengan target warga sipil yang tinggal di negara tentara Salib dalam sebutan IS,
5
Islamic State, 2014, "The Failed Crusade", Dabiq, Issue, h. 44.
5
merupakan mesin propaganda yang rapih dan efektif dalam menyebarkan pesan
dan membujuk anggota baru melalui media sosial.6 Para pengikut IS membanjiri
Twitter dengan gambar mayat dari musuh-musuh mereka yang telah berhasil
musuh dan bujuk rayuan dengan mempertontonkan proses kehidupan normal yang
dengan baik seiring dengan meningkatnya aksi Istisyhad8 yang terjadi di banyak
terakhir umat Islam dalam rangka pertempuran melawan serangkaian musuh yang
mereka sebut sebagai kafir atau salibis seperti Amerika beserta negara-negara
truth dan realitas geopolitik yang kacau untuk menggambarkan upaya jahat global
menjadi sasaran serangan kontra terorisme yang dilancarkan oleh pasukan Koalisi
6
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story (Jakarta: PRENADA MEDIA
GRUP, 2015), h. xxi.
7
Patrick Cockburn, The Rise Of Islamic State (London: CPI Group (UK) Ltd, 2015), h.
130.
8
Amaliyah untuk mencari kesyahidan dengan melakukan aksi teror atau bom bunuh diri.
9
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story, h. xxi.
6
merupakan serangan pasukan Salib dalam Perang Salib yang dilancarkan kepada
mereka. IS mengutip pidato dari Paus Urbanus II pada Dewan Clermont yang
menurut IS itu adalah tindakan ajakan untuk berperang melawan umat Islam,
menurut IS Paus Urbanus II membuat sikap Gereja terhadap Islam cukup jelas.
“Pada pidato ini saya, atau lebih tepatnya Tuhan, memohon Anda
sebagai penerus Kristus untuk mempublikasikan ini di mana-mana
dan untuk mengajak semua orang dari tingkatan apa pun, tentara
pejalan kaki dan ksatria, miskin dan kaya, untuk segera membantu
umat Kristen dan untuk menghancurkan ras keji itu dari negeri
teman-teman kita.”
Menurut IS dalam ulasan di majalah Dabiq, Paus Urbanus II memulai
Perang Salib terhadap umat Islam, yang terus berlanjut hingga hari ini dengan
bahwasanya mereka sedang dalam penyerangan Pasukan Salib atau lebih tepatnya
koalisi tentara Salib terhadap IS di Iraq dan Suriah – Operation Inherent Resolve –
yang secara resmi terdiri dari beberapa negara dan kelompok berikut: Albania,
Liga Arab, Australia, Austria, Bahrain, Belgia, Bosnia dan Herzegovina, Bulgaria,
Kanada, Kroasia, Siprus, Republik Ceko, Denmark, Mesir, Estonia, Uni Eropa,
10
Majalah Dabiq, Hancurkan Salib, edisi 15, 1437 Syawwal, h. 74-75.
7
Somalia, Spanyol, Swedia, Taiwan, Turki, Ukraina, Uni Emirates, Inggris, dan
Amerika Serikat.11
Selain itu dalam semangat IS tentang Perang Salib selalu disertai teks-teks
keagamaan yang dijadikan landasan dalam seruan dan kobaran semangat Perang
Salib oleh IS. Seperti misalnya salah satu hadits berikut ini:
yang akan terjadi kelak di akhir zaman sebelum terjadinya peristiwa perang besar
akhir zaman atau yang sering disebut dengan istilah Malhamah Kubra.
11
Majalah Dabiq, Dari Perang Al-Ahzab Hingga Perang Koalisi, edisi 11, 1436 Dhul-
Qa‟dah, h. 47.
12
Muhammad Bin Sa‟id Al-Barudi, Syam Bumi Ribath & Jihad (Solo: Jazeera, 2013), h.
89.
8
yang akan mewakili umat Islam melawan umat Kristen dalam Perang Salib
Terakhir yang sangat apokaliptik dalam ranah agama dan bagaimana faktor
sejarah dan politik menjadi latar belakang mereka untuk menyerukan Perang
Salib.
diterbitkan oleh Al-Furqān Media dan Al-Hayāt Media Center yang ditulis dalam
dalamnya dimuat berbagai persoalan dari mulai konflik senjata di Timur Tengah,
konflik senjata dengan pasukan koalisi, cara melakukan serangan teror, bahkan
permasalahan teologi.
diri mereka sebagai pelaku utama dalam Perang Salib yang menurut mereka
sedang terjadi dan akan ada Perang Salib yang terakhir, maka berdasarkan hal
“Strategi Perang Salib Dalam Gerakan IS (Studi Atas Majalah Dabiq dan
Majalah Rumiyah)”.
Dari latar belakang yang telah dipaparkan diatas, maka penulis membuat
C. Tujuan Penelitian
Penulisan ini tidak terlepas dari beberapa hal ingin dicapai, baik yang
D. Manfaat Penelitian
1. Manfaat Keilmuan
pengamatan dan analisa yang diharapkan bisa menjadi benteng dari penyebaran
2. Manfaat Akademis
Penelitian ini juga sebagai salah satu syarat untuk memenuhi persyaratan
akhir perkuliahan untuk meraih gelar Sarjana Agama (S.Ag) dalam Jurusan
3. Manfaat Teoritis
penelitian yang sesuai dengan bidang ilmu. Suatu penelitian secara teoritis
10
mempropagandakannya.
4. Manfaat Praktis
E. Kajian Pustaka
pustaka ini pada dasarnya adalah untuk mendapatkan gambaran yang jelas
tentang hubungan topik yang akan diteliti dengan penelitian lain sejenisnya,
yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya agar tidak ada pengulangan.
Adapun karya tulis ilmiah yang berkaitan dengan IS adalah sebagai berikut:
Salib.
kontra terorisme
terorisme oleh
oleh Amerika.
Amerika
terhadap IS.
mengenai kaitannya
dan kebijakan
kebijakan kontra
kontra terorisme
terorisme oleh
oleh Amerika.
Amerika
terhadap IS.
pandang hukum,
sedangkan
pandang moral
Kompas.com Periode
Kalijaga, 2015.
Pada Media Online saya, yaitu Perang Salib. Pancasila, dan NKRI
Muhammadiyyah doktrin
ISIS.
Perang Salib yang dikobarkan oleh gerakan IS dalam dokumen-dokumen IS. Dan
dalam penelusuran yang penulis lakukan. Belum ada yang mengkaji tentang
F. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
dan naratif.13
2. Pendekatan Penelitian
Dalam penelitian ini, penulis memakai tiga teori dalam melihat kasus
strategi Perang Salib yang dilakukan oleh IS. Teori yang dipakai dalam
pendekatan ini ialah teori Samuel Huntington, Max Weber dan Emile
Durkheim.
Dalam teori Max Weber digunakan teori Weber agama yang dipandang
sebagai sumber dari prilaku sebuah masyarakat, dan kaitan antara teori
komunitas. Dalam pandangan tesebut, para teroris bukanlah para maniak atau
13
Prof. DR. Imam Suprayogo, Metodologi Penelitian Sosial-Agama (Bandung, PT
Remaja Rosdakarya: 2003), h. 9.
14
Drs. U. Maman Kh., M.Si., dkk, Metodologi Penelitian Agama, Teori dan Praktik
(Jakarta, PT RAJAGRAFINDO PERSADA: 2006), h. 127.
16
para pemeluk agama yang taat, yang sekedar ingin mempraktikan apa yang
makna tersebut dipahami sebagai fakta sosial yang dalam penelitian ini dapat
3. Sumber Penelitian
a. Data Primer
Data disini merupakan data pokok yang dikaji sebagai bahan utama untuk
memperoleh jawaban atas persoalan yang ada. Data primer ini, digali dari
sumber-sumber literatur yang ditulis secara langsung oleh tokoh yang dikaji.
Adapun data primer dalam skripsi ini adalah majalah Dabiq dan majalah
b. Data Sekunder
serta buku-buku lain yang berkaitan dengan judul yang diangkat yang
15
Ahmad Norma Permata, Agama dan Terorisme (Surakarta, Muhammadiyah University
Press: 2005), h. xxiii.
16
Ahmad Norma Permata, Agama dan Terorisme, h. xxx.
17
Ahmad Rizky Mardhatillah Umar, Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia,
Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Volume 14, Nomor 2, November 2010 (169-186) ISSN 1410-
4946, h. 171.
17
a. Kajian Pustaka
berkaitan dengan tema yang diambil dalam penelitian berupa majalah online
b. Observasi
pemotretan.18
5. Analisis Data
Analisa data yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode
data-data yang berbentuk bahasa ini dianalisis sesuai dengan tujuan penelitian
18
Imam Suprayogo, Metodologi Penelitian Sosial-Agama, h. 167.
19
Nyoman Kutha Ratna, Metodologi Penelitian: Kajian Budaya dan Ilmu Sosial
Humaniora Pada Umumnya (Yogyakarta, Pustaka Pelajar: 2010), h. 337.
18
G. Sistematika Penulisan
Dalam penulisan skripsi ini penulis membagi dalam lima bab dengan
Geografis IS.
BAB III Bab ini akan membahas tentang majalah Dabiq dan majalah
Majalah Rumiyah.
A. Profil Gerakan IS
IS merupakan sebuah singkatan dari Islamic State atau dalam bahasa Arab
dibaca Al-Dawlah al-Islāmiyyah ialah adalah sebuah nama yang ditujukan kepada
sebuah Negara dengan luas wilayah yang hampir sama dengan Inggris Raya pada
kepada berbedanya posisi dan ambisi dari IS itu sendiri. Berikut adalah beberapa
a. ISIS, adalah singkatan dari Islamic State in Irak and Syiria. Nama
19
20
al-Zarqawi seorang militan yang berasal dari Jordania. Pergerakan jihad Zarqawi
atau kekhilafahan, yang berpondasikan paham kaku terhadap Syari‟ah Islam, yang
sempat menjadi bagian dari Al-Qāidah al-Jihād fi al-„Irāq atau Al-Qaeda cabang
Irak.3
warna putih dengan kalimat “Lā ilāh illa Allāh Muhammad Rasul Allāh” yang
artinya “Tiada Tuhan Selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah” yang
1
Luna Shamieh dan Szenes Zoltan, “The Rise of Islamic State of Irak and Syiria”,
AARMS Journal, Vol. 14, No. 4 (2015) 363–378, h. 368.
2
Robin Wright, dkk, The Jihadi Threat, ISIS, Al-Qaeda, and Beyond (US, United State
Institute of Peace: 2017), h. 10.
3
Lina Khatib, The Islamic State’s Strategy, Lasting and Expanding (Beirut, Carnegie
Middle East Center: 2015), h. 3.
4
Kalimat Syahadat juga merupakan simbol dari ideologi yang dibawa oleh gerakan
Jihadis pada umumnya dan IS padakhususnya yang mengisyaratkan bahwa mereka bertujuan
untuk memberantas kemusyrikan dan menyebarkan Tauhid. Dan juga bahwasanya dalam kalimat
tersebut artinya menyerukan untuk kembali menggunakan hukum Allah dan meninggalkan hokum
buatan manusia yang dianggap sebagai menandingi kepada hokum buatan Allah.
21
Di bawah tulisan “Lā ilāh illa Allāh” ada lingkaran putih yang dibaca
“Muhammad Rasul Allāh” maksudnya ialah itu adalah gambar dari stempel Nabi
Muhammad yang ada pada cin-cinya yang digunakan untuk menyegel surat yang
akan Nabi kirim menandakan bahwa itu adalah asli dari Nabi Muhammad. Warna
bendera IS merupakan tradisi Timur Kuno, Arab, tradisi Islam, dan beberapa
orang meyakini bahwasanya salah satu bendera asli milik Nabi Muhammad
dari bendera standar yang digunakan dalam gerakan Jihadis global dan kelompok
Jihadis yang pertama kali menggunakan bendera seperti di atas ialah kelompok
Jihad Al-Shabāb di Afrika, dan bahkan selain digunakan oleh ISI, bendera
5
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-flag-what-do-the-words-
mean-and-what-are-its-origins-10369601.html diakses pada 22 Mei 2017 pukul 10:00 WIB.
6
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Standard diakses pada 10 September 2017 pukul
21:41 WIB.
22
Secara organisasi, Islamic State pertama kali didirikan oleh Abu Musab al-
daftar orang yang sangat dicari di Yordania dan Irak karena terlibat dalam
sipil.7
Setelah merebut wilayah yang sangat luas di Irak dan Suriah pada tahun
2014, IS menarik perhatian lebih dari puluhan ribu orang di luar Irak dan Suriah
bagi siapa saja yang ingin membangun tatanan masyarakat Islam baru di negara
kekhilafahan modern. Mereka yang tertarik dan hijrah ke IS terdiri dari para
insinyur, para ahli kesehatan, para akuntan, para guru, para lansia, para remaja
lainnya di Timur Tengah, Afrika, Asia Selatan, dan Kaukasus. Akan tetapi IS
restu dari Al-Qaeda yang pada saat itu dipimpin oleh Al-Dzawahiri.8
sebagai pencapaian akhir bagi IS, akan tetapi menjadi sebuah awal bagi gerakan
yang selalu mengusung slogan Bāqiyāh wa tatamaddad yang artinya kekal dan
Timur Tengah menjadi mudah, tapi menjadi lebih berat, akan tetapi ekspansi
7
Dr. Suaib Tahir, dkk, ISIS Bukan Islam (Jakarta, BNPT, 2016), h. 20.
8
Robin Wright, dkk, The Jihadi Threat, ISIS, Al-Qaeda, and Beyond, h. 5.
23
secara global yang menyebar di berbagai dunia dalam bentuk dukungan untuk
tewas dalam peperangan. Dan sekarang IS dipimpin oleh Ibrahim Ibn Al-Awwad
Furqan10 pada 29 Juni 2014 yang bertepatan dengan hari pertama dalam bulan
sebagai seorang Khalifah. Dan pada saat yang bersamaan banyak muslim yang
memberikan bai‟at11 mereka atau sumpah setianya kepada Abu Bakar Al-
Baghdadi.
Nama asli Baghdadi adalah Ibrahim Ibn Al-Awwad Ibn Ibrahim al-
Baghdady berasal berasal dari Samarra, Irak, dan dia berasal dari suku Quraish
bahwasanya keturunan Quraishlah yang layak jadi Khalifah karena berasal dari
9
Lina Khatib, The Islamic State’s Strategy, Lasting and Expanding, h. 3.
10
Muassasah Al-Furqān atau lembaga Al-Furqān adalah media resmi milik ISIS.
11
Dalam dunia Jihad, setiap berganti pemimpin atau berganti keorganisasian maka
diharuskan memperbaharui ba‟iat mereka kepada pemimpin dan sistem orgnaisasi yang baru.
24
keturunan Nabi Muhammad, dari Bani Hashim yang berasal dari cucu Nabi
Islamnya yang disebut sebagai Salafi Jihadi atau Jihadisme. Istilah Salafi Jihadi
secara tegas melekat pada gerakan IS ini. Seperti contoh, pada tahun 2007 dalam
sebuah rekaman audio, pemimpin ISI atau Islamic State of Irak, Abu Umar Al-
Baghdadi menyeru dengan seruan “kepada semua Sunni secara umum dan
pemuda Salafi Jihadi secara khusus di seluruh dunia.”13 Dan pada tahun yang
B. Tujuan Utama IS
utama, yaitu untuk mendirikan Khilafah atas Manhaj Kenabian atau Khilāfah 'Alā
terakhir atau Khilafah Akhir Zaman yang diyakini oleh mereka sebagai kekuasaan
bahwasanya Khilafah mereka adalah sebuah Khilafah yang telah lama hilang
12
Stephan Rosiny, “The Caliph‟s New Clothes: The Islamic State in Irak and Syiria”,
GIGA FOCUS Research Paper, Number 6, International Edition: 2014, h. 4-5.
13
Abū „Umar al-Baghdādī, “Wa-in tantahū fa-huwa khayr lakum,” Mu‟assasat al-Furqān,
8 July 2007.
14
Cole Bunzel, From Paper State to Caliphate: The Ideology of Islamic State, Analys
Paper, The Projet on U.S. With The Islamic World: 2015, h. 7.
25
bawah kepemimpinan Mustafa Kemal Ataturk. Hal tersebut bisa dilihat dari judul
majalah online Dabiq edisi pertama yang berjudul "The Return of Khilafah".
dari semenjak runtuhnya pemerintahan Saddam Husein oleh Amerika, saat itu
cikal bakal IS yang di dirikan oleh Abu Mush'ab Zarqawi mulai berusaha
mendirikan Tamkin15 di Irak yang pada saat itu berlomba mendapatkan Tamkin
gerakan militan bersenjata menjadi sebuah Negara atau Daulah dari mulai ISI,
ISIS, kemudian menjadi IS yang mereka deklarasikan sendiri secara paksa dengan
cakupan wilayah kekuasaan yang berhasil direbut dari pemerintahan Irak. Dan
yang sangat religius atas suatu wilayah yang berhasil direbut seperti pada kasus
Imarah Islam Afghanistan yang didirikan oleh Mullah Omar dengan gerakan
walaupun sebenarnya mereka tidak mendapat restu dari sesama gerakan Jihad
15
Tamkin adalah kekuasaan atas suatu wilayah yang diberlakukan padanya sebuah sistem
kemasyarakatan berdasarkan sistem yang dikehendaki oleh pendirinya.
26
illegal dan tergabung ke dalam organisasi teroris Bayat al-Jihadi. Zarqawi lalu
dengan Osama Bin Laden yang kelak akan berganti nama menjadi gerakan Tauhid
wa Al-Jihād.16
tentara yang didukung oleh Inggris dengan 45.000 tentara, milisi Kurdi 50.000
tentara, Australia 2000 tentara, dan Polandia 200 tentara, yang menggempur Irak
dari Kuwait sampai pada akhirnya tepat pada hari Rabu 9 April 2003, Baghdad
Baghdad memang jatuh dan kekuasaan rezim Saddam telah berakhir, akan
tetapi itu tidak membuat Irak serta merta menjadi negara yang aman. Api
peperangan di Irak masih terus berkobar dan berlangsung sampai hari ini.
Menurut Trias Kuncoro salah seorang wartawan Kompas yang datang salngsung
ke Irak pasca Baghdad jatuh, bahwasanya di Irak masih menjadi negara yang
sangat mengerikan dan banyak perang Saudara. Hal itu dikarenakan, pertama,
karena pasukan gabungan pimpinan AS masih tetap bercokol di Irak. Kedua, Irak
16
Luna Shamieh dan Szenes Zoltan, “The Rise of Islamic State of Irak and Syiria”, h.
366.
27
sebelah Utara Irak yang yang bernama Sulaimania dan menjadi target operasi oleh
tentara Amerika semenjak invasi Amerika pada tahun 2003. Gerakan ini
Tauhid wa Al-Jihad.18
Pada Desember 2004, Osama bin Laden menjawab bai‟at Zarqawi karena
Amerika. Osama bin Laden bahkan mengankat Zarqawi sebagai Amir Qā‟idat al-
17
Trias Kuncoro, Irak korban Ambisi Kaum Hawkish (Jakarta, Kompas: 2005), h. xxxix-
xlvii.
18
Luna Shamieh dan Szenes Zoltan, “The Rise of Islamic State of Irak and Syiria”, h.
366.
28
Zarqawi dan bin Laden terkait persoalan pandangan anti Syi'ah oleh Zarqawi.19
AQI di Irak memiliki rintangan berat salah satunya ialah AQI dipandang
sebagai jihadis asing. Hal tersebut karena tribalisme masih sangat kuat di Irak dan
Zarqawi yang memang bukan berasal dari Irak. Maka Zarqawi melakukan
ini terdiri dari enam kelompok salafi yang berbeda, lima di antaranya terdiri dari
orang Irak, dan AQI hanya diwakili satu. Walau demikian AQI tetap memegang
Irak masih hidup, namun terluka parah. Dia tewas selang beberapa menit
kemudian.
yang dibentuk oleh Zarqawi kemudian mengangkat pemimpin baru yang berasal
dari luar Irak yaitu Abu Ayyub Al-Masri, seorang kebangsaan Mesir yang
19
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story (Jakarta: PRENADA MEDIA
GRUP, 2015), h. 40-41.
20
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story, h. 55.
21
Hilf al-Muthayyabin mirip dengan majlis Ahl Hall wa Al-„Aqd.
29
Sunni dan faksi-faksi Jihadis Irak yang lain. lalu Hilf al-Muthayyabin
mengumumkan berdirinya Daulah Islam Iraq atau ISI, dan setelah meleburnya
faksi-faksi dibawah nama baru ini, termasuk tandhim Qā‟idat al-Jihād fî Bilād al-
Amir al-Mu‟minin atau pemimpin ISI dan Abu Hamzah al-Muhajir diangkat
dalam bentuk audio yang mengumumkan ekspansi atau perluasan wilayah ISI ke
Syiria. Dan dia juga menyatakan bahwa Jabhat al-Nusra adalah tentara kiriman
dari ISI yang dipimpin oleh Abu Muhammad al-Jawlani yang merupakan bagian
dari tentara ISI yang dikirim ke Syiria dengan beberapa pengikutnya dalam misi
rahasia ke Syiria untuk memerangi Bashar Assad. Maka semenjak itu Al-
ekspansi ISI ke Syiria menjadi ISIS atau al-Daulah al-Islāmiyyah fi al-„Irāq wa al-
Shām. Dan bendera yang dipakai ISIS pada saat berdirinya kelak menjadi bendera
IS, negara terus melakukan ekspansi dan meluas ke luar Irak dan Syiria. Selain itu
22
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story, h. 69-70.
23
Cole Bunzel, From Paper State to Caliphate: The Ideology of Islamic State, Analys
Paper, h. 25.
30
Saudi, Yaman, dan Afrika Barat (Nigeria) dan melakukan serangan ke negara-
negara di sekitar wilayah IS. IS juga berhasil menarik perhatian muslim dari
berbagai negara untuk Hijrah ke IS, sehingga di IS banyak sekali tentara asing
ulama, baik itu ulama yang bisa dibilang sebagai ulama radikal maupun ulama
Syari‟at Islam.
Dari kalangan Islam yang fundamental ada Yusuf Qardawi dan Amir Hizb
Al-Tahrir yaitu „Atha bin Khalil bin Ahmad bin Abd al-Qādir al-Khatib Abu
dan tidak ada kaitannya dengan Islam sedikitpun. Dia menilai bahwasanya
bertetangan dengan ajaran Islam. Begitu pula dengan Amir tertinggi Hizb al-
Tahrir yang satu suara dengan Yusuf Qardawi mengatakan bahwa keberadaan IS
dan deklarasi khilafahnya membahayakan bagi dunia karena ideologi keras yang
diembannya.
24
Daveed Gargenstein, “The Islamic State‟s Global Propaganda Strategy”, ICCT
Research Paper: 2016, h. 4.
31
Dhori yang merupakan ketua Majelis Ulama Ahlu Sunnah Irak, Syekh Ahmad
Saudi, MUI, ormas-ormas Islam di Indonesia, dan masih banyak lagi, mereka
dan tidak sesuai dengan ajaran Islam sehingga tidak ada kewajiban untuk berbai‟at
Islam.25
D. Tokoh-Tokoh Penting IS
IS memiliki beberapa tokoh penting yang muncul sebagai tombak utama
dari gerakan ini, berikut adalah beberapa tokoh penting dalam gerakan IS, berikut
Islamic State semenjak 2014, dan sebelum menjabat sebagai seorang Khalifah dia
adalah Amir dari ISI dan ISI. Al-Baghdadi juga pernah menjabat sebagai kepala di
bidang keagamaan di Provinsi Anbar pada pemerintahan ISI, dan sekitar tahun
2010 al-Baghdadi pernah menjadi kepala urusan Syari‟ah di semua provinsi ISI
25
Ikhwanul Kiram Mashuri, ISIS Jihad Atau Petulangan (Jakarta, Republika: 2014), h.
77-82.
26
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders (London, The Henry Jackson Society:
2016), h. 20.
32
Utara Baghdad, pada tahun 1971 dengan nama aslinya yaitu Awwad Ibrahim Ali
al-Badri al-Samarrai. Pada masa pemerintahan Saddam dia adalah seorang Imam
di Provinsi Diyala. Dia juga pernah mempunyai tandzim sendiri ketika masa-masa
invasi Amerika ke Irak yang bernama Jaysh Ahl al-Sunnah wa al-Jamā‟ah (The
Army of the People of the Sunni Community). Dia juga pernah menjadi tahanan
kalangan Samarra Irak. Salah satu dewan Syari‟at IS yaitu Turk bin Ali pernah
„Urmusy. Namun, hal tersebut mendapat kritikan karena dalam penulisan silsilah
al-Baghdadi oleh Turk bin Ali itu menandakan bahwasanya silsilah tersebut
adalah duplikat kepada silsilah yang keliru penulisannya di kalangan Ahl al-Bayt
al-Samarra‟i.
al-Shubhi al-Samarra‟i28 yang wafat pada tahun 1434 H dalam usia 80 tahun
27
Patrick Cockburn, The Rise of Islamic State, ISIS and The New Sunni Revolution
(London, Verso: 2015), h. 44-45.
28
Silsilah al-Subhi yang masyhur di kalangan Ahl al-Bayt al-Samarra‟i yaitu: al-Sayyid
Shubhi (1354-1434), Bin As Sayyid Jasim, Bin Humaid, Bin Hamd, Bin Shalih, Bin Mushthafa,
Bin Hassan, Bin Utsman, Bin Daulah, Bin Muhammad, Bin Badri, Bin „Urmusy, Bin Ali, Bin
„Aid, Bin Badri, Bin Badaruddin, Bin Khalil, Bin Husain, Bin Abdullah, Bin Ibrahim Al Awwah
Bin Asy Syarif Yahya Izzuddin, Bin Syarif, Bin Basyir, Bin Majid, Bin Athiyyah, Bin Ya‟la, Bin
Duwaid, Bin Majid, Bin Abdurrahman, Bin Qasim, Bin Asy Syarif Idris, Bin Ja‟far Az Zaki, Bin
33
Ahl al-Bayt yang terverifikasi dan valid berdasarkan kalangan Ahl al-Bayt di
Samarra. Dan penduplikasian nasab oleh al-Baghdadi dilihat dari nasab „Urmusy
yang masyhur ialah „Urmusy bin Ali Sa‟id, sedangkan nasab al-Baghdadi
disandarkan kepada „Urmusy bin Ali „Aid yang tidak dikenal dalam nasab Ahl al-
Bayt kalangan Samarra. Selain itu, nasab al-Baghdadi diindikasikan sebagai nasab
mu‟allaq atau yang terputus sebanyak 12 nasab dari „Urmusy sampai al-Baghdadi
karena nasab al-Baghdadi berbeda dari nasab al-Subhi yang sudah masyhur dan
valid.29
University bidang Studi Islam. Dia juga meraih gelar Ph.D pada bidang Studi
Al-Baghdadi juga yang berperan dalam ekspansi ISI yang pertama ke luar
Irak, yaitu ke Syiria dengan mengirimkan para militan dan dana dari Bayt al-Māl
ISI yang diberi nama pasukan Jabhat al-Nusra yang dipimpin oleh Jaulani yang
pada akhirnya dia berhasil menguasai sebagian besar wilayah Syiria terutama di
sebut sebagai Khalifah atau Amir Al-Mu‟minin yang bertanggung jawab untuk
mengawasi lebih dari 35 wilayah atau provinsi IS dan mengatur kebijakan. Selain
Ali Al Hadi, Bin Muhammad Al Jawwad, Bin Ali Ar Ridha, Bin Musa Al Kazhim, Bin Ja‟far Ash
Shadiq, Bin Muhammad Al Baqir, Bin Ali Zain Al Abidin, Bin Husain, Bin Ali bin Abi Thalib.
29
https://www.arrahmah.com/2014/10/17/eksklusif-membongkar-kebohongan-status-
ahlul-bait-amir-isis-abu-bakar-al-baghdadi/ diakses pada 16 Agustus 2017 pikul 15:20 WIB.
30
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 16.
31
Patrick Cockburn, The Rise of Islamic State, ISIS and The New Sunni Revolution, h. 45.
34
itu dia juga bertanggung jawab untuk menjaga urusan agama dan
hukum Islam. Dan dia terpilih sebagai Khalifah karena masuk dalam semua
kategori layak sebagai seorang Khalifah yaitu: waras, mempunyai skill dalam
militer pada masa Saddam. Pasca al-Ameri tewas pada 2015 dia digantikan oleh
Abu Bakar al-Khotuni yang berasal dari Mosul. Selain itu, dia juga menjabat
sebagai Wali di Wilayah Mosul. Dia juga sempat menjabat sebagai pimpinan
komite Syari‟ah pada masa AQI. Al-Ameri tewas pada 2015 yang lalu.33
Al-Qaduli atau dikenal juga sebagai Abu Ali al-Anbari pernah menjabat
sebagai gubernur di Syiria yang diangkat oleh al-Baghdadi pada 2014. Setelah itu
dia juga diangkat sebagai kepala Dewan Keamanan dan Intelejen yang berada di
32
From Video The “Structure of the Caliphate” released by Al-Furqan Media,
downloaded on Jihadology.net/Al-Furqan/Structure-of-the-Caliphate, 20 May 2017 on 23:00 WIB.
33
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 24.
35
mati setiap mata-mata. Dia tewas di Deir Ezzor pada 25 Maret 2016 pada saat
Adnani berasal dari Syiria yang lahir di kota Aleppo pada 1977. Nama
aslinya adalah Taha Subhi Falaha. Dia sempat menjabat sebagai juru bicara resmi
ISIS dan dia yang mendeklarasikan berdirinya kekhilafahan IS dan tetap menjabat
sebaga jubir resmi. Dia dijuluki sebagai “Attack Dog” karena gaya adu pendapat
dia yang garang terutama ketika beradu pendapat dengan Al-Qaeda. Dia tewas
pada 30 Agustus 2016 dalam serangan udara Amerika. Kini posisinya digantikan
Abu Umar Al-Shishani bernama asli Tarkhan Batirasvili lahir pada 1986
di Republik Georgia dari seorang ayah Kristen dan ibu muslim. Dia menjabat
sebagai anggota dari Dewan Militer IS dan banyak pertempuran yang dia pimpin
Aleppo. Dia disebut-sebut sebagai Komandan Militer IS, dan bahkan Amerika
menyebutnya sebagai “Menteri Perang” IS, padahal IS secara resmi tidak pernah
berperan sangat penting dalam upaya IS untuk menarik perhatian para Jihadis di
34
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 29-30.
35
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 31.
36
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 38-45.
36
Irak dan Syiria, yang masih-masing wilayah dipegang oleh seorang wali yang
oleh IS adalah hasil menginvasi dari berbagai negara, hal itu dikarenakan wilayah
wilayah kekuasaan dengan koalisi internasional atau negara sah yang mana IS
berada di dalamnya.
Irak, Suriah, dan di luar kedua negara tersebut mengalami berbagai perubahan
Syiria Tengah, perbatasan dengan Turki sampai dengan Irak bagian Utara. Setiap
wilayah dikepalai oleh seorang emir atau wali. Wilayah di Syiria yang berada di
bawah control IS terdiri dari: Al-Raqqa, yang merupakan ibu kota IS; Aleppo;
Idlib, bagian dari wilayah Damaskus; Homs; Latakiya yang diganti oleh IS
menjadi wilayah Hama; al-Khayr yang semula namanya adalah wilayah Deir al-
Zor; al-Baraka yang semula namanya adalah wilayah Haskha. Dan pada akhir
2014 IS membangun wilayah al-Furat yang mencakup wilayah Syiria yaitu kota
37
Abu Kanal dan wilayah Irak yaitu kota al-Qaim, yang mana didirikannya wilayah
Di Irak, IS mengontrol sebagian besar wilayah utara Irak yang terdiri dari:
wilayah lainnya yang secara formal menjadi bagian dari IS dan diakui oleh
mereka yang dalam proses deklarasi wilayah-wilayah di luar Irak dan Syiria
tersebut melalui proses bai‟at para pemimpin tandzim-tandzim jihad kepada Al-
Baghdady dan mengumumkan bahwa wilayah yang mereka kuasai telah menjadi
37
Yoram Schweitzer dan Omer Einav, The Islamic State: How Viable Is It? (Tel Aviv,
INSS: 2016), h. 127.
38
From Video The “Structure of the Caliphate” released by Al-Furqan Media,
downloaded on Jihadology.net/Al-Furqan/Structure-of-the-Caliphate, 20 May 2017 on 23:00 WIB.
39
https://www.aol.com/article/news/2017/04/22/new-report-finds-isis-caliphate-is-on-a-
path-to-collapse/22051067/ diakses pada 22 Mei 2017 pukul 10:00 WIB.
38
wilayah IS setelah bai‟at atau sumpah setia kepada al-Baghdady. Berikut adalah
Yaman, yang terdiri atas delapan wilayah, dan pemberian bai‟at kepada
40
Gambar: peta kontrol IS di Yaman.
Arab Saudi, yang terdiri dari tiga wilayah, pemberian bai‟at pada
2014.
Libya, terdiri dari tiga wilayah, yaitu wilayah Barqa, wilayah Tarablus,
41
Gambar: peta kontrol IS di Libya.
Mesir, terdiri dari satu wilayah, yaitu Sinai atau Saina yang sebelumnya
42
Gambar: peta kontrol IS di Semenanjung Sinai.
41
http://globaljournalist.org/2016/04/explainer-libyas-fractured-politics/ diakses pada 22
Mei 2017 pukul 10:00 WIB.
42
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3149047/ISIS-carries-rocket-attacks-Israel-
Two-Grad-missiles-fired-Egypt-s-Sinai-Peninsula-just-days-jihadis-killed-50-Egyptian-soldiers-
brutal-dawn-raids.html diakses pada 22 Mei 2017 pukul 10:00 WIB.
40
Nigeria, terdiri dari satu wilayah yaitu Gharb Ifriqiyya atau Afrika Barat
yang berada di bawah kendali Boko Haram dan berbai‟at pada Maret
2015.
43
Gambar: Peta kontrol IS di Nigeria.
Kaukasus, terdiri dari satu wilayah yang dikendalikan oleh Imarah al-
43
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2984470/Now-ISIS-takes-terrifying-
stranglehold-Nigeria-Boko-Haram-releases-audio-recording-pledging-allegiance-terror-group.html
diakses pada 22 Mei 2017 pukul 10:00 WIB.
44
Robin Wright, dkk, The Jihadi Threat, ISIS, Al-Qaeda, and Beyond, h. 17.
41
45
Gambar: peta aktivitas IS di Pakistan dan Afghanistan.
yang ada di suatu negara, akan tetapi IS tidak benar-benar menguasai sepenuhnya
suatu wilayah, ada beberapa wilayah yang IS hanya menguasai sebagian atau
demikian, penting bagi IS untuk tidak mengungkap hal demikian dan tetap
45
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-a-year-of-the-caliphate-4-
maps-that-show-how-far-and-fast-the-group-has-spread-10342191.html diakses pada 22 Mei 2017
pukul 10:00 WIB.
42
F. Struktur Negara IS
Khalifah
46
From Video "The Structure of the Caliphate” released by Al-Furqan Media,
downloaded on Jihadology.net/Al-Furqan/Structure-of-the-Caliphate, 20 May 2017 on 23:00 WIB.
43
G. Media-media IS
pengeluaran IS untuk biaya perang dan biaya perbaikan fasilitas publik yang
Mosul kota kedua terbesar setelah Baghdad yang berhasil direbut oleh tentara
merupakan senjata yang tidak bisa diprediksi, yaitu “media sosial”. Seorang
pengamat anti-terorisme CNN, yaitu Philip Mudd megatakan bahwa Sosial media
dengan membanjiri media sosial dengan postingan propaganda IS maka itu sudah
sosial media untuk mempengaruhi siapapun, kapanpun, dan dimanapun dia berada
diakses oleh para “jihadis online” yang berkeliaran di dunia maya tanpa harus
47
http://edition.cnn.com/2017/03/23/world/isis-lone-wolf-social-media-trnd/ diakses pada
22 Mei 2017, 14:00 WIB.
44
keamanan pemerintah sepeti BNPT dan Intelejen dari kepolisian. Berikut adalah
Centralized Media
IS Global Propaganda Message: videos, pictures, audios, nasheeds, news paper, and
magazines
Supporting IS
Youtube, but
media in
no gore and
websites and
disturbing Social Media: Facebook,
blogs
content Archieve.org Twitter, Telegram
Autonomy Media
45
konten tersendiri dalam muatannya. Seperti Al-Furqān, Al-Hayāt, dan Maktab Al-
Hammah memproduksi konten dalam bentuk video, audio, dan majalah. Al-
bawah kendali IS dan pidato-pidato Abu Bakr al-Baghdadi dan jubir resmi IS Abu
Muhammad al-„Adnany dalam format mp3 dan mp4 yang kesemuanya dalam
video suasana kehidupan di bawah kendali IS dalam bahasa Inggris dan bahasa
asing lainnya.
bentuk pdf yang isinya membahas tentang kondisi terkini di Timur Tengah yang
yang terjadi di wilayah IS yang terbit setiap minggu pada hari selasa. Dan Ajnād
media di setiap wilayah untuk musik latar dalam setiap video propaganda masing-
diunduh oleh website-website atau blog-blog para pendukung IS. Itu bisa dilihat
dari setiap link yang disertakan semuanya berasal dari Archieve.org, bahkan
46
A. Majalah Dabiq
Pada Ramadhan 1435 H atau bulan Juli 2014 yang lalu diterbitkanlah
Nama Dabiq sendiri diambil dari sebuah nama daerah di utara Halab (Aleppo) di
Syiria. Daerah Dabiq disebutkan dalam sebuah hadits yang menjelaskan tentang
Nubuwah akan terjadinya Malāhim atau yang dalam bahasa Inggris sering disebut
sebagai Armageddon, yaitu satu pertempuran besar antara pasukan Muslim dan
Hari kiamat tidak akan terjadi hingga bangsa Romawi turun di suatu
tempat bernama A‟māq atau Dabiq (dua tempat yang berdekatan di
sebelah utara Aleppo). Sehingga ada sekelompok pasukan dari
Madinah keluar menghadapi mereka. Mereka – pasukan dari Madinah
– adalah penduduk terbaik di bumi ketika itu. Maka terjadilah
peperangan antara mereka. Lalu sepertiga pasukan dari Islam lari
dimana Allah tidak akan mengampuni dosa mereka untuk selamanya;
dan sepertiga lagi terbunuh sebagai sebaik-baik para Shuhadā di sisi
Allah; dan sepertiga lagi Allah berikan kemenangan pada mereka.
Mereka tidak akan ditimpa fitnah selamanya, lalu selanjutnya mereka
menaklukkan Konstantinopel. Dan ketika mereka sedang membagi-
bagi harta rampasan perang dan tengah menggantungkan pedang-
pedang mereka pada pohon Zaitun, tiba-tiba setan meneriaki mereka
„sesungguhnya Dajjal telah muncul di belakang kalian.‟ Ketika
mereka sedang mempersiapkan peperangan, tiba-tiba datanglah waktu
Shalat, dan turunlah nabi Isa bin Maryam „alayh al-Salām, lalu ia
mengimami mereka. Dan apabila musuh Allah (Dajjal) melihatnya,
1
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dabiq, Issue 1, h. 1.
47
48
Markāz Al-I‟lam pusat IS yang dipimpin oleh Abu Athēr al-Absi atau yang
khilafah IS. Atheer menjabat sebagai kepala Dewan Media IS pada tahun 2014
sekaligus sebagai anggota dari Ahl Halli wa al-„Aqd IS. Athērr juga berperan
sebagai otak dari penculikan wartawan asing seperti James Foley dan John
Cantlie.3
dan Arab. Majalah Dabiq pertama dirilis pada 5 Juli 2014, satu bulan setelah
direbutnya Mosul sebagai kota terbesar kedua di Irak setelah Baghdad oleh IS,
Sedangkan Dabiq edisi kedua dirilis pada 27 Juli 2014 dengan format ulasan yang
sama. Tujuan dari dirilisnya Dabiq ialah untuk mengkampanyekan akan eksistensi
khilafah Islam yang sempat runtuh dan bangkit lagi pasca keruntuhan khilafah
Utsmani 3 Maret 1924 yang lalu dan memperlihatkan berbagai ghanimah yang
tersendiri yang bermula dari pendiri IS itu sendiri yaitu, Abu Mush‟ab Al-
2
Muhammad bin Sa‟id Al-Barudi, Syam Bumi Ribath & Jihad (Solo, Jazeera: 2013), h.
99-100.
3
Kyle Orton, Profiles of Islamic State Leaders, h. 58-59.
4
Harleen K. Ghambir, Dabiq: The Strategic of Messaging of the Islamic State, Research
paper released by Institute For The Study of War (ISW): 2014, h. 1.
49
Zarqawi. Dalam semua edisi Dabiq, pada halaman kedua pasti akan didapati
ketika Zarqawi masih hidup. Bahkan kutipan tersebut seolah menjadi jargon dari
IS dan hampir ada di semua rilisan video Muassasah Al-Furqān dan Al-Hayāt. IS
memahaminya secara tekstual. Tidak ada penjelasan mengenai dari mana Zarqawi
Tapi, kemungkinan besar dia mendapatkan paham seperti itu dari gurunya ketika
masih berada di Jordan dan ketika dipenjara selama 5 tahun disana bersama
salafi garis keras dan banyak terlibat dalam kasus terorisme di Jordan.
Majalah Dabiq bisa dikatakan sebagai pesaing dari majalah rilisan Al-
Qaeda yaitu majalah Inspire – sudah ada sejak 2010 – yang juga menggunakan
bahasa Inggris. Persamaan dari majalah Dabiq dan majalah Inspire adalah sama-
sama untuk menarik perhatian dan mempengaruhi muslim Barat terutama Eropa
agar simpati dan dukungan kepada mereka. Dan perbedaanya ialah dari segi
konten. Jika majalah Inspire milik Al-Qaeda lebih banyak memuat bagaimana
caranya untuk melakukan serangan teror dan panduan untuk beraksi sebagai Lone
5
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dabiq, Issue 1, h. 2.
50
Wolf dari pada muatan keagamaan dan pandangan politik, maka Dabiq lebih
a. Unjuk kekuatan
simpati dari para jihadis atau pejuang asing dan para migran untuk meninggalkan
luar Irak dan Syiria. IS ingin memperlihatkan kepada organisasi Jihadis yang
berbagai hasil harta rampasan perang yang melimpah berupa kendaraan militer,
mesin-mesin tempur, dan harta berharga yang ditinggalkan lari oleh lawan
militernya maupun oleh penduduk sipil yang lari karena takut kepada IS untuk
6
Harleen K. Ghambir, Dabiq: The Strategic of Messaging of the Islamic State, h. 1-2.
51
terkalahkan.7
b. Pembelaan diri
hampir seluruh pasukan oposisi yang berada di Syiria yang menurut pandangan IS
mereka menyimpang karena tidak sepemikiran dengan mereka. Hal itu menjadi
baru dalam barisannya. Perekrutan para pejuang asing sangatlah penting bagi IS
jihadis. Al-Qaeda dalam pandangan IS sudah tidak mampu lagi menarik perhatian
generasi muda.8
mereka yang berafiliasi dan beraliansi dengan Al-Qaeda menjadi tantangan bagi
membantai sesama muslim. Maka disinilah peran majalah online Dabiq untuk
memberikan kesan bahwa apa yang dilakukan oleh IS itu adalah benar dan tidak
Dalam semua edisi Dabiq, hampir terdapat satu ulasan yang khusus
menjadi kafir atau murtad dan wajib diperangi. Berikut adalah salah satu contoh
kutipannya.
menurut mereka dalam syari‟at Islam. Dan bukan hanya itu, masih banyak ulasan
lain dengan tema yang sama yaitu pembenaran akan pembunuhan IS kepada
sesama muslim dan judul yang berbeda-beda sesuai dengan trending topik yang
terupdate.
c. Promosi manhaj
mereka sebagai genarasi Salafus Shalih, yaitu orang-orang yang berpegang teguh
kepada Kitabullah dan Sunnah Rasul, dan jalan hidup generasi Islam awal
Salafiyah adalah sebuah gerakan dakwah yang sama artinya dengan gerakan
dakwah Ahl al-Sunnah wa al-Jama‟ah. Gerakan dakwah ini sudah mulai dari masa
menjelang akhir zaman kelak. Salafi adalah sebutan untuk yang menyatakan diri
sebagai Muslim yang berupaya untuk mengikuti ajaran al-Qur‟an dan al-Hadits,
IS adalah penganut paham Salafi Jihadi yang mana bagi IS dakwah dengan
bahasa pedang lebih utama dari pada dakwah dengan bahasa lisan, dan
meninggalkan Jihad adalah sama dengan meninggalkan hal yang Fardlu. Seperti
dengan Kitab yang memberi petunjuk artinya Al-Qur‟an dan pedang yang
menolong tegaknya Islam secara Kaffah yang mana itu adalah fatwa dalam
10
Drs. H. Muhammaddin, M.Hum , “Manhaj Salafiyah”, JIA Journal, Th XIV, No. 2, h.
148-150.
11
Islamic State, 2014, “Al-Qaidah of Waziristan: A Testimony from Within”. Dabiq.
Issue 6, h, 26.
12
Islamic State. 2015, “From Hypocrisy to Apostasy”, Dabiq. Issue 7, h. 21.
54
menegakkan kembali hukum Islam pada 14 abad yang lalu sebagai konsekuensi
penghidup Sunnah dan menjadi solusi bagi kebobrokan moral pada masa ini. Dan
itu menjadi magnet bagi IS yang berhasil menarik banyak pejuang asing ke
Syari‟at Islam sebagaimana dulu pada zaman Salafu Shalih yang menempatkan IS
sebagai negara bermetode manhaj Salaf dan penggunaan istilah Salafu Shalih
tersebut menjadi daya tarik tersendiri bagi IS untuk menarik simpati dari mereka
para pejuang Syari'at Islam secara khusus dan umat Islam secara keseluruhan.
wilayah IS, IS juga memotivasi untuk dilakukannya jihad individu bagi mereka
yang berada di Dār al-Kufr13 dan belum mampu hijrah ke wilayah IS.
13
Dalam pandangan IS, apa yang disebut dengan Dār Al-Islām ialah negeri yang
menerapkan Syari'at Islam secara total tanpa terkecuali. Sedangkan kebalikannya atau Dār al-Kufr
adalah negeri yang tidak menerapkan Syari'at Islam dan menjadikan hukum buatan manusia
sebagai hukum utama, oleh karena itu seruan IS ialah untuk berhijrah dari Dār al-Kufr menuju Dār
Al-Islām atau wilayah IS. Selain seruan berhijrah, IS juga menyerukan untuk melakukan ekspansi
ke Dār al-Kufr untuk menerapkan Syari'at Islam di negeri tersebut sehingga lahir pula lah istilah
Dār al-Harb atau negeri yang wajib diperangi.
55
suksesnya aksi teror oleh para tentara-tentara IS. Perlu diketahui bahwsanya yang
dimaksud dengan tentara IS bukan saja mereka yang berada di wilayah IS, akan
media-media IS. Makanya dalam setiap serangan di Eropa hampir sebagian besar
orang yang melakukan serangan tersebut akan mengupload video bai‟at dan
yang mayoritas Islam pun diserukan untuk melakukan aksi serangan berdarah.
Dan targetnya bukan lagi aparat pemerintah saja, namun ulama pun menjadi
sasaran dari perluasan serangan IS. Berikut adalah kutipannya dalam Dabiq.
14
Islamic State. 2015, “Just Terror”, Dabiq, Issue 12, h. 3.
15
Islamic State, 2016, “The Rafidah: From Ibn Saba„ to the Dajjal”, Dabiq. Issue 13, h. 8.
56
hanya itu, Arab Saudi juga dianggap murtad karena ikut dalam koalisi
ulama yang berada di negara-negara Barat seperti kutipan dalam Dabiq berikut
ini.
ulama yang mereka ketahui tentang konsep tauhīd, jihād, walā', dan barā' agar
Khilāfah (IS) telah ditegakkan kembali, bersatu dengan sekutu pengusung salib
tenaga ahli dalam berbagai bidang untuk bisa menjalankan pelayanan kepada
16
Islamic State, 2016, “The Murtadd Brotherhood”, Dabiq, Issue 14, h. 17
17
Islamic State, 2016, “The Murtadd Brotherhood”, Dabiq, Issue 14, h. 13.
57
warga yang berada di bawah kendali IS, baik itu ahli kesehatan, insinyur, teknisi,
tenaga pengajar, maupun tentara. Bahkan Abu Bakar al-Baghdadi sendiri yang
meminta para tenaga ahli untuk datang ke IS. Berikut adalah pidato al-Baghdadi
tentang seruannya kepada para tenaga ahli untuk datang ke wilayah IS.
bagaimana keadaan infrastuktur kota dan layanan adminstrasi serta layanan publik
untuk bisa mengelola semua fasilitas publik yang ada di wilayah IS.
semua kota besar yang menawarkan berbagai macam pelayanan kesehatan, dari
jenis operasi yang sulit hingga pelayanan sederhana seperti hijamah (bekam).
Infrastruktur ini dibantu oleh jaringan luas farmasi yang dijalankan oleh ahli-ahli
farmasi yang berkualitas dan dikelola di bawah pengawasan dan kontrol Dewan
Kesehatan. Seperti halnya di rumah sakit dan klinik dengan staf medis yang
berkualitas dan terlatih secara profesional, begitu pula bagian farmasi yang hanya
dijalankan oleh ahli-ahli farmasi yang berkualitas dan bersertifikat. Bahkan dalam
18
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dabiq, Issue 1, h. 11.
58
masa depan, serta untuk memperluas dan meningkatkan pelayanan medis yang
1. Artikel, berupa tulisan yang panjang yang bisa terdiri dari beberapa
3. Iklan, berupa pernyataan singkat atau teks kutipan yang disertai dengan
Dalam edisi Dabiq dari satu sampai edisi terbaru yang ke lima belas secara
bertambahnya halaman dari edisi-edisi sebelumnya. Jika dari edisi satu sampai
lima hanya berisi dibawah lima puluh halaman, maka dari edisi enam sampai lima
19
Islamic State. 2015, “They Plot and Allah Plots”, Dabiq. Issue 9, h. 25.
20
Haroro J. Ingram, “An analysis of Islamic State‟s Dabiq magazine”, Australian Journal
of Political Science, Canberra: 2016,h. 11.
59
halaman.
mengarah kepada panggilan untuk teguh dalam Hijrah dan Jihad. Selain itu,
adalah Islam dan Sunni, selain dari mereka adalah “the other” yang masuk ke
dalam kategori yang berhak untuk diperangi atas dasar pembenaran secara mutlak
akan keyakinan mereka – IS – dan memandang bahwa mereka yang berbeda atau
Artikel keagamaan lainnya diarahkan kepada rival politik mereka yaitu Al-
mereka. Cap murtad dan kafir menjadi sangat menonjol dalam artikel IS yang
ditujukan kepada IM, Al-Qaeda, dan Thaliban. Banyak juga artikel-artikel dalam
Dabiq yang ditujukan untuk melawan kekristenan, Yahudi, dan penganut agama
argumen teologis.21
21
Untuk memahami makna Islam menurut IS maka Dabiq menjelaskan bahwasanya
Islam itu meliputi Tauhid, Manhaj, dan Imamah. Dalam pembahasan mengenai Tauhid, IS
sangatlah keras terhadap kemusyrikan dan bukan hanya mendakwahinya melainkan memeranginya
secara fisik. Mereka sering menggunakan istilah Millah Ibrahim untuk menunjukkan bahwa ajaran
60
serangan di negara-negara Barat dan juga pembahasan dalam dunia internal jihad
yang tergabung dalam aliansi negara-negara Arab di Syiria. Dan yang juga
mereka sebut dengan rezim thaghut Alu Salul yang menjadi kunci utama
yang mereka bawa adalah ajaran Tauhid murni dan sebagaimana sikap permusuhan Ibrahim
terhadap kemusyrikan yang terdapat dalam surat Al-Mumtahanah ayat 4. Dalam Dabiq edisi 15
dijelaskan bagaimana sikap permusuhan IS terhadap umat agama lain karena mereka menolak
bertauhid kepada Allah atau masuk kepada agama Islam.
Untuk dakwah Tauhidnya IS melakukan Jihad fisik dengan cara memerangi orang kafir
sampai mereka mau menerima Tauhid dan masuk Islam. selain itu dalam edisi Dabiq banyak
memuat bagaimana IS menghancurkan banyak tempat bersejarah di Syiria terutama di Palmyra
dan masjid-masjid serta maqam-maqam ziarah penganut Syi'ah di Irak dengan alasan bahwa
tindakan mereka itu dibenarkan oleh Syari'at Islam.
Dan untuk menegakkan Manhaj mereka dalam artian penegakkan Syari'at Islam secara
Kaffah maka mereka pun melakukannya dengan perang fisik seperti yang dilakukan mereka ketika
menginvasi suatu wilayah mereka langsung menerapkan Syari'at Islam di tempat tersebut. Begitu
pula dengan Imamah yang mereka wujudkan dengan melakukan perebutan wilayah di suatu negara
yang sudah ada pemerintahannya yang sah dan langsung menerapkan sistem Imamah mereka di
wilayah tersebut.
Dan Islam yang sempurna dapat diwujudkan hanya dengan Jihad fisik dimana semua
pondasi utamanya yaitu Tauhid yang murni, Syari'at yang sesuai dengan Manhaj Nabi, dan
Imamah yang menyatukan umat Islam dalam Jama'ah, dengan mengesampingkan dan bahkan
mengabaikan dakwah secara lisan sebagaimana yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad.
IS mengklaim bahwasanya Islam yang diartikan sebagai agama perdamaian yang berasal
kata "Al-Salām" merupakan propaganda orang kafir zindiq yang ingin menyesatkan umat Islam.
Makna Islam yang benar menurut IS sendiri bahwa kata Islam mengandung dua makna, yaitu
"Istislam" yang berarti penyerahan diri secara total dan ketundukkan dan "Salamah" yang artinya
ikhlas dan tulus menyembah Allah dan mentauhidkan-Nya tanpa menyembah selain-Nya atau
menyekutukan-Nya. Pemaknaan Islam seperti ini menunjukkan bahwasanya IS memang jauh dari
kata damai dan hanya bertujuan untuk menegakkan pilari Islam utama versi mereka yaitu Tauhid,
Manhaj, dan Jam'ah dengan cara kekerasan fisik yang sangat berbahaya.
Selain itu juga, IS memahami Islam sebagai agama Pedang, bukan agama pasifisme atau
agama yang mengusung perdamaian. Mereka berpendapat dengan argumen bahwa, „Ali bin Abi
Thalib (radhiyallahu „anhu) berkata, “Rasulullah (shallallahu „alayhi wa sallam) diutus dengan
empat pedang: Sebuah pedang untuk kaum musyrikin, {Apabila sudah habis bulan-bulan
Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka} (Q.S. Al-
Taubah: 5), sebuah pedang untuk Ahli Kitab, {Perangilah orang-orang yang tidak beriman
kepada Allah dan tidak kepada hari kemudian, dan tidak mengharamkan apa yang diharamkan
oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu
orang-orang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan
patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk} (Q.S. Al-Taubah: 29), sebuah pedang untuk
orang-orang munafik, {Hai Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang
munafik itu} (Q.S. Al-Taubah: 73), dan sebuah pedang untuk bughat, {Maka perangilah
kelompok yang melampaui batas hingga mereka kembali kepada perintah Allah} (Q.S. Al-Hujurat:
9)” (Tafsir ibn Katsir). (Lihat Dabiq edisi 7 halaman 20-22).
61
Selain itu, ada kolom khusus yang memuat tentang bagaimana para
pemimpin negara di Barat dan Timur Tengah memandang IS, kolom tersebut
Untuk melihat kemana arah pena Dabiq itu ditujukan maka hal yang harus
dilakukan ialah melihat tema apa saja yang dimuat di dalam majalah Dabiq.
1. Pembahasan keagamaan.
keagamaan dan tafsiran kaku versi IS. Ketika membahas Jihad, maka Dabiq sering
menunjuk kepada Al-Qaeda, Jabhat Al-Nusrah, Free Syirian Army, Thaliban, dan
22
Nur Aziemah Azman, “Islamic State (IS) Propaganda: Dabiq and Future Directions of
Islamic State” Journal of Counter Terrorist Trend and Analysis, Volume 8 Isuue 10: 2016, RSiS
and S. Rajatnam Scholl of International Studies, h. 5.
23
H.A.H. Langemeijer, “Don’t Hear about Us, Hear from Us” , The role of ISIS’ online
magazine Dabiq in shaping foreign fighter motivations, Tesis Studi Konflik & HAM Universitas
Utrecht (Utrecht, 2016), h. 23
62
yang keliru mengenai Jihad karena mereka semua tidak didasari oleh Tauhid yang
benar dan al-Wala‟ wa al-Bara‟ yang benar sesuai dengan apa yang diyakini oleh
IS, dan karena Tauhid dan al-Wala‟ wa al-Bara‟ yang menyimpang maka
Jihadnya mereka pun ikut menyimpang juga. IS menuduh bahwasanya Jabhat al-
Nusrah telah menyimpang dari Jihad yang sebenarnya karena telah melepas Bai‟at
kepada Abu Bakar al-Baghdadi dan berkoalisi dengan Ahrar al-Sham atau FSA
yang jelas-jelas telah murtad karena bersekutu dengan Erdogan yang menurut IS
adalah Thaghut dan Jabhat al-Nusra telah Murtad. Dalam Dabiq edisi ke 8, 9, 10,
11 bahkan IS menulis artikel khusus sampai empat bagian yang ditujukan kepada
demokrasi. Tidak hanya itu, bahkan Dabiq pun memuat Mubahalah antara Adnani
dengan semua tandzim Jihad Al-Qaeda yang ada di Syiria dan Yaman. Dan tokoh
tandzim yang sering diserang al-Dzawahiri yang merupakan amir Al-Qaeda pusat
diserang juga oleh pena Dabiq khususnya edisi ke 14 dijadikan artikel utama dan
sebutan Ikhwanul Murtaddin. Arab Saudi, Turki, Kuwait, Qatar, Yaman juga
menjadi target dari majalah Dabiq terkait dengan kebijakan mereka yang
mendukung pasukan koalisi untuk menyerang IS di Irak. Dan masih banyak lagi
kolom khusus yang diberi nama “Dalam Perbincangan Musuh.” Diantaranya ialah
Netanyahu, dan masih banyak lagi. Selain itu, Dabiq juga menyoroti bagaimana
Timur Tengah dalam memerang IS. Setiap kebijakan politik para pemimpin
negara-negara Timur Tengah pasti dilabeli oleh majalah Dabiq dengan kata “Kufr,
Kāfir, Murtadd” karena mereka dianggap telah melakukan dua dosa besar dalam
Nawāqid al-Iman, yaitu berhukum dengan hukum buatan manusia dalam sistem
demokrasi dan membantu orang kafir (Barat) dalam memerangi kaum Muslimin
(IS).
dalam dan sekitar wilayah IS ini meliputi Amerika, Jerman, Inggris, Perancis,
dengan perluasan wilayah serangan oleh IS, baik itu serangan secara kelompok
Dalam setiap tulisan Dabiq terkait hal ini sering disertai dengan alasan
contohnya ialah dalam Dabiq edisi 15 yang secara rinci Dabiq menyebutkan
alasan-alasannya.
64
dan Rasul-Nya.
para Nabi Allah – termasuk Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa (Yesus), dan
5. IS membenci Barat karena kejahatan Barat terhadap umat Islam; drone dan
24
Islamic State. 2016, “Break the Cross”, Dabiq. Issue 15, h. 31-33.
65
terhadap Barat. Dan pembahasan mengenai itu akan dibahas secara lengkap di
selain Islam yang didasarkan karena status mereka yang non muslim dan berebeda
keyakinan sangat jauh berbeda dengan apa yang terjadi dalam sejarah kehidupan
Nabi Muhammad SAW ketika berada di Madinah yang hidup rukun dengan
pemeluk agama Nasrani dan Yahudi sebagaimana digambarkan oleh Ibn Qayyim
bahwasanya ada golongan non muslim yang hidup damai dan berdampingan
dengan Nabi yang mana mereka dimasukkan ke dalam kategori Ahl Al-Dzimmah
yang dijaga kehormatan, nyawa, dan harta mereka oleh kaum muslimin seperti
Bani Qainuqa, Bani Nadhir, dan Bani Quraidah sebelum mereka melanggar
perjanjian damai dengan Nabi dan menimbulkan sikap permusuhan kepada kaum
Muslimin.25
B. Majalah Rumiyah
merupakan proyek Diwan Markaz Al-I‟lām yang dirilis perdana pada 5 September
2016 tepat satu minggu setelah jubir resmi IS Abu Muhammad al-„Adnani tewas
25
Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah,
Tafsir Tematik Tentang Hubungan Sosial Antarumat Beragama (Yogyakarta, Pustaka SM: 2000),
94-95
66
dalam serangan udara koalisi Amerika. Nama Rumiyah atau Rome diambil dari
dari kutipan pendahulu IS Abu Hamzah al-Muhajir ketika menjabat sebagai AQI
yaitu, “Wahai Muwahhid: Demi Allah, kita tidak akan berhenti berjihad sampai
bisa berteduh dibawah pepohonan zaitun Rumiyah (Roma) – Abu Hamzah al-
Muhajir.” Dan setiap kutipan tersebut ada dalam setiap sampul majalah Rumiyah
eskatologi dalam Islam, maka Rumiyah pun sama terinspirasi dari hadits tentang
eskatologi juga walaupun menjadi kutipan dari Zarqawi dan al-Muhajir, kutipan
mereka berdua juga terinspirasi dari hadits eskatologi. Berikut adalah hadits
tentang Rum/Rome.
perubahan nama dari majalah sebelumnya yaitu, Dabiq. Perubahan nama itu
26
Nur Aziemah Azman, “Islamic State (IS) Propaganda: Dabiq and Future Directions of
Islamic State” Journal of Counter Terrorist Trend and Analysis, Volume 8 Isuue 10: 2016, RSiS
and S. Rajatnam Scholl of International Studies, h. 5.
27
Muhammad bin Sa‟id Al-Barudi, Syam Bumi Ribath & Jihad (Solo, Jazeera: 2013), h.
122.
67
merupakan isyarat dari berubahnya arah ekspansi apokaliptik utama IS dari Dabiq
semua pasukan Salib dalam sebuah pertempuran akhir zaman - menuju Rumiyah28
karena Dabiq telah berhasil direbut oleh Turki dan diserahkan kepada oposisi
online Dabiq yaitu untuk mempromosikan khilafah IS secara global dan juga
IS pada saat ini. IS mencoba memperbaiki citra mereka sebagai Daulah yang
berada di atas manhaj kenabian atas pertolongan Allah yang tidak bisa dikalahkan
tapi nyatanya banyak wilayah IS yang jatuh ke tangan pemerintah Irak, Syiria, dan
28
Dalam Kitab Mu‟jam al-Buldan dijelaskan bahwa Rumiyah dijelaskan bahwasanya
Rumiyah yang dimaksud dalam Hadits Amr bin Al-„Ash adalaha ibu kota italia hari ini, yaitu
Roma. Para ulama termasuk Syaikh Al-Bani pun menukil pendapat ini dalam kitab al-Silsilah al-
Hadits al-Shahihah. Dikutip dari m.eramuslim.com/peradaban/sirah-tematik/melahirkan-
pembukaan-roma.htm, diakses pada 26 Mei 2016 pukul 14:13. WIB.
29
Nur Aziemah Azman, “Islamic State (IS) Propaganda: Dabiq and Future Directions of
Islamic State” Journal of Counter Terrorist Trend and Analysis, Volume 8 Isuue 10: 2016, RSiS
and S. Rajatnam Scholl of International Studies, h. 5.
68
yang bathil. Dan IS bahkan memuat mubahalah dan hasil dari mubahalah versi IS
tersebut. Kematian Adnani dan banyaknya wilayah IS yang lepas terutama Dabiq
kenabian atau khilafah yang bathil dan merupakan efek mubahalah Adnani. Maka
teror berdarah yaitu dengan memuat berbagai taktik untuk melakukan aksi teror.
pembacanya untuk melakukan serangan berdarah kepada sipil dan non-sipil, maka
Rumiyah menyajikan berbagai cara jitu untuk melakukan aksi teror yang efektif
misalnya dimuat bagaimana caranya memilih pisau yang efektif untuk melakukan
penusukan dan siapa saja yang efektif untuk dijadikan korban dengan
mempertimangkan situasi dan kondisi sekitar. Bahkan sampai bagian mana saja
yang efektif untuk ditikam oleh pisau agar korbannya bisa langsung meninggal.
30
Islamic State, 2016, Rumiyah Magazine, Issue 1, h. 5.
69
bagaimana cara untuk membuat bom Molotov dari kaleng minuman dan bom
Napalm.31
Akhlak, Syari‟at, dan kisah-kisah inspiratif. Sama dengan Dabiq akan tetapi dalam
keagamaan Rumiyah tidak terlalu banyak memuat tulisan konfrontatif dan lebih
cenderung kepada penekanan aspek Tauhid, akhlak, dan Syari‟at (fiqih) yang
Selain itu juga ada muatan tentang agama lain yang membahas tentang
Kristen dan Yahudi yang merefleksikan Islam dan “the others”, dan bahwasanya
mereka yang termasuk dalam kalangan the others halal darahnya untuk dibunuh
siapapun dia baik itu laki-laki, perempuan, anak-anak, remaja, lansia. Hal itu
merujuk pada keyakinan mereka akan Dar al-Islam dan Dar al-Kufr atau Dar al-
Harb yang mana setiap non muslim yang berada di Dar al-Harb maka halal
darahnya untuk ditumpahkan dan boleh untuk dijadikan budak. Adapun Ahl al-
Dzimmah maka mereka harus membayar Jizyah atau pajak kepada khilafah jika
31
Bom Napalm itu adalah sejenis bom gengam yang berisikan bahan kimia atau bensin
kental yang bisa diledakan dari jarak jauh dengan pengendali. Seperti contohnya bom Napalm
buatan IS yang meledak di pesawat Boeing Rusia dan jatuh di semenanjung Sinai.
70
statistik perang dari setiap wilayah IS, termasuk statistik serangan IS ke negara-
Orientasi tulisan majalah Rumiyah tidak jauh berbeda dari majalah Dabiq
karena majalah Rumiyah muncul setelah hampir satu tahun majalah Dabiq tidak
terbit pasca direbutnya wilayah Dabiq oleh Turki. Dan bisa dibilang bahwa
majalah Rumiyah merupakan penerus dari majalah Dabiq yang berarti orientasi
tulisan Rumiyah sama dengan Dabiq. Berikut adalaha sasaran-sasaran dari tulisan
majalah Rumiyah.
Arab Saudi, dan Erdogan menjadi sasaran Rumiyah dalam tulisan yang
menjadikanya sebagai media propaganda yang bisa dibilang sangat bagus dan
keunggulan yang mampu menciptakan teroris cerdas yang tidak hanya tahu akan
72
ganjaran dinikahkan dengan 72 Bidadari saja dan memiliki rasa simpatik bahkan
mereka dengan sangat rinci dan lengkap yang terdiri dari teks-teks
perang yang berasal dari tentara IS, tentara musuh, dan sipil setempat.
kemuliaan Syahid, dan untuk korban sipil yang tewas maka dibarengi
terhadap IS yang sudah membela umat Islam tersebut. Dan jika foto
adalah bangkai murtad dan kafir yang telah mendapat siksa dari Allah
di dunia ini.
Sedangkan dalam hal kelamahan kedua majalah tersebut ada beberapa hal
yang bisa dijadikan sebagai bahan untuk melawan argumen-argumen yang ada
dalam majalah tersebut yang nantinya bisa dijadikan patokan untuk membentengi
generasi umat Islam dari terjebak dalam pemikiran IS di kedua majalah tersebut,
diantaranya:
majalah tersebut tidak lain adalah para tokoh IS itu sendiri seperti
terbebas dari IS, masyarakat Irak merasa sangat senang karena telah
32
http://global.liputan6.com/read/2581860/mereka-yang-bebas-dari-cengkeraman-maut-
isis diakses pada 12 September 2017 pukul 17:04 WIB.
BAB IV
MAJALAH RUMIYAH
Dalam sejarah Perang Salib yang panjang sekitar tahun 1096 sampai 1291
Masehi. Para sejarawan mencatat bahwa peristiwa panjang Perang Salib terjadi
Perang Salib terjadi akibat dari pertemuan bangsa Eropa dan Islam ketika
ke wilayah Timur seperti Persia dan India dan ekspansi ke wilayah Barat dari
mulai wilayah selatan Italia sampai selatan Prancis. Dalam kurun dua abad
Eropa masih berada dalam masa ketertinggalan dari peradaban Islam. Dari tahun
750 dan seterusnya, Islam semakin kuat dengan kemunculan Dinasti Abbasiyah
1
Perang antara Islam dan Kristen sebenranya sudah dimulai semenjak Nabi Muhammad
masih hidup seperti perang antara umat Islam dan Kerajaan Romawi Timur yang berada di Syam
yang dinamakan sebagai Perang Mu'tah.
75
76
Akan tetapi pada abad kesepuluh dan kesebalas, perpecahan politik yang
yang memberikan penawaran kepada setiap ksatria yang akan memerangi Islam di
Yahudi, Kristen, dan Islam dimana ketiga agama tersebut mempunyai rekam jejak
sempat menjadi wilayah kekuasaan Romawi dan pada 638 Masehi Yerusalem
kekuasaan kaum muslim, para peziarah Kristen dari Eropa biasanya mengunjungi
melakukan perjalanan lewat jalan darat melalui Balkan, Anatolia, dan Suriah, atau
lewat jalur laut menuju Mesir atau Palestina. Dari perjalanan peziarah tersebut
2
Carole Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam (Jakarta, PT. Sermbi
Ilmu Semesta: 2005), h. 20.
3
Thomas F. Madden, Crusades The Illustrated History (Michigan, The University of
Michigan Press: 2004), h. 29.
77
yaitu dari Suriah sampai Palestina, bahkan al- Hākim menghancurkan Gereja
Perpecahan politik Islam yang terdiri dari perseteruan antara Turki Saljuk,
Fathimiyyah, dan Abbasiyah, antara Mesir dan Baghdad dan konflik internal
tujuan untuk membebaskan kaum Kristen dari penindasan umat Islam dan
membebaskan makam suci Yesus Kristus yang merupakan salah satu makam suci
Tidak ada catatan sejarah yang pasti mengenai jumlah kaum Kristen yang
4
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 23-24.
5
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 26.
6
Jonathan Riley-Smith, The Oxford Illustrated History of The Crusades (New York,
Oxford University Press, 1995), h. 1.
78
bahwa jumlah kaum Kristen sekitar 100.000 orang yang membawa Salib, akan
menjadi sekitar 60.00 Pasukan Salib yang bertahan dan setiba di Nicea pada bulan
Juni 1097.
dalam rangka ekaspansi dan pembebasan yang sangat besar. Ekspedisi ini diikuti
oleh Godfreydari Boullion, Raymond dari Toulouse, dan Behemond dari Sisilia.
kembali ketika dia pulang dari Perang Salib dengan harapan akan mendapat
ini, seekor kuda yang dibawa oleh Pasukan Salib membutuhkan sekitar 11 kg
rumput perhari dan seorang prajurit Salib mebutuhkan sekitar 900 gram roti
Salib memakan waktu yang sangat lama, akan tetapi sejarawan membagi Perang
Salib kepada beberapa periode yang dianggap sebagai rangkaian terpenting dalam
peristiwa Perang Salib. Berikut adalah ringkasan dari keenam periode Perang
Salib tersebut.
Salib yaitu Godfrey dari Bouillon, Raymond dari Toulouse, dan Behemond dari
7
F. Madden, Crusades The Illustrated History, h. 36-37.
79
Sisilia di ibu kota Saljuk, Iznik pada 1097, dan berhasil menguasai kota Iznik.
Bahkan tentara Salib mengepung kota Antiokhia pada 1097 dan Antiokhia jatuh
setelah satu tahun pengepungan oleh tentara Salib pada Juni 1908. Tentara Salib
lainnya di bawah pimpinan Baldwin dari Boulogne menyerang kota Edessa dan
Sasaran utama tentara Salib, yaitu Yerusalem berhasil direbut pada 15 Juli
1099 dan Godfrey dari Bouillon menjadi penguasa pertama di sana. Negara
tentara Salib terakhir, wilayah Tripoli didirikan setelah kota itu direbut oleh
pasukan Frank pada 1109. Dengan demikian, empat kerajaan Tentara Salib telah
didirikan di Timur Dekat, yaitu Yerusalem, Edessa, Antiokhia, dan Tripoli. Akan
tetapi invasi tentara Salib yang bisa sampai menguasai Tripoli tidak bisa
menaklukkan dua kota utama di Timur Dekat yaitu Damaskus dan Aleppo.8
abad ke dua belas, namun tanpa terkordinasi yang menyebabkan upaya untuk
merebut kembali wilayah yang dikuasai tentara Salib selalu menemui kegagalan.
Namun dalam keadaan tidak menentu seperti itu, muncul tokoh penting yang
menjadi harapan umat Islam dalam Perang Salib ini, yaitu Zengi yang
memanfaatkan situasi dari perpecahan diantara para elit tentara Salib dan
adalah Edessa yang berhasil ditaklukkan oleh Zengi pada November 1144, dan
itulah titik balik pertama yang memberikan efek psikologis terhadap pasukan
Salib yang merasa bahwa mereka tidak terkalahkan kini mulai dikalahkan dan
8
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 27.
80
stigma umat Islam akan keberadaan negara Salib yang permanen dan berlangsung
lama telah terbantahkan sehingga hal tersebut membuat semangat umat Islam
kaum Frank dari peta Timur Dekat dan mengusir mereka kembali Ke Eropa.9
memicu seruan dan pengiriman Perang Salib Kedua pada 11470-1148 di bawah
komando Conrad III, kaisar Jerman, dan Louis VII, raja Perancis. Perang Salib
yang menjadi wilayah taklukkan Zengi akan tetapi tentara Salib gagal dan bahkan
tidak berhasil merebut Damaskus dan Edessa yang dikuasai oleh Zengi.
Selepas kematian Zengi pada tahun 1146, Saladin atau Shalah Al-Dîn al-
Saladin menjadi tokoh paling terkenal dalam Perang Salib. Saladin sepanjang
musli sendiri –salah satunya kalangan Syi‟ah – dan menciptakan front bersama di
Mesir dan Suriah melawan para tentara Salib. Hal tersebut membuahkan
dipimpin oleh raja Lusignan de Guy dalam pertempuran besar di Hattin pada 4
Juli dan meraih kemenagan besar atas pasukan Salib. Setelah berhasil
9
Thomas F. Madden, The Concise History of The Crusades (Maryland, Published by
Rowman & Littlefield: 2013), h. 50.
81
Salib di Timur Dekat seperti Acre dan mencapai puncak kemanangannya ketika
Eropa mengirim pasukan Salibnya yang ketiga. Eropa menurunkan tiga kerajaan
yang paling kuat di Eropa Barat, yaitu Prancis yang dipimpin oleh raja Philip II
Augustus, Inggris yang dipimpin oleh Richard The Lion Heart, dan Frederick
1191 dan tentara Salib berhasil merebut Acre pada tahun itu juga. Selain itu
Perang Salib Ketiga berakhir dengan gencatan senjata pada 1192, dengan
sekitar lait Mediterania, sementara Yerusalem tetap berada dalam kekuasaan umat
Islam.
Saladin, maka pasukan Salib lebih fokus dalam invasinya untuk menguasai Mesir,
Yerusalem. Mesir merupakan target utama dalam Perang Salib Keempat pada
1202, yang dipimpin oleh Boniface de Montferrat dan Baldwin IX dari Flanders.
10
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 31-32.
82
Namun, Perang Salib yang terkenal ini tidak memerang umat Islam, dan
Salib. Tentara Salib hanya menguasai sedikit pelabuhan dan sejumlah kecil daerah
para tentara Salib sebagai mitra dagang dan mitra politik dengan harapan
Perang Salib pada kaum Kristen. Perang Salib pada periode Ayyubiyah
Mongol dari Timur yang menghadirkan ancaman yang lebih besar terhadap dunia
Islam.
Perang Salib Kelima dimulai ketika Mesir dipimpin oleh Sultan Al-„Ādil
yang masih saudara Saladin. Perang Salib terjadi di Delta Nil pada 1218 dan
merebut Damietta di tahun berikutnya. Al-„Ādil meninggal pada tahun itu, dan
mendapatkan banyak kritik keras dari berbagai kalangan kaum muslim. Tidak
terima dengan penyerahan Kota Suci tersebut berbuntut kepada penyerangan yang
dilakukan oleh pasukan Khawārizmi yang berasal dari Asia Tengah setelah terusir
oleh invasi Mongol dan bergerak ke Barat (Yerusalem) dengan kemarahan dan
Ayyubiyah dengan invasi militer yang intensif oleh Saladin dan Mamluk dengan
upaya tanpa kompromi untuk mengusir tentara Salib kembali ke Eropa. Berbeda
dengan dinasti Ayyubiyah yang cenderung lunak terhadap tentara Salib karena
pengusiran Mamluk terpecah karena disamping ingin mengusir tentara Salib dari
Timur Dekat, dinasti Mamluk juga berhadapan dengan pasukan Mongol. Akan
tetapi fokus utama dinasti Mamluk tetap diarahkan kepada tentara Salib.
Salah satu sultan Mamluk yang sangat tegas dank eras yang memulai
proses pengusiran kaum Frank adalah Baybars. Langkah pertamanya ialah dengan
Palestina dan Suriah tersebut, maka Baybars melancarkan tiga operasi besar-
Antiokhia pada 1268 dan Krak des Chevaliers pada 1271. Kebarhasilan Baybars
berhasil merebut Marqab dan Maraclea pada 1285 dan Tripoli pada 1289. Sultan
Salib yang tersisa dan operasi militer yang dilancarkannya mencapai puncaknya
dengan direbutnya Acre pada 18 Mei 1291, yang dianggap sebagai tanda
tujuan atau motif yang jika dilihat dari catatan para sejarawan maka akan didapati
dua tujuan utama dalam Perang Salib. Yang pertama ialah Tujuan Suci (The
Sacred Goals) dan yang kedua ialah Tujuan Keduniaan (The Profan Goals).
Berikut adalah penjelasan mengenai dua tujuan utama dalam sejarah Perang Salib
tersebut.
11
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 32-39.
85
semangat Perang Suci yang ada dalam tradisi Kristen. Perang Suci
lain. Dalam tradisi Islam pun sama, terdapat banyak teks –teks keagamaan
Islam, dalam tradisi Kristen tidak ditemukan konsep Perang Suci sebelum
konsep menyerang atau bertahan dari musuh luar Kristen. Baru ketika
dosa itu sendiri. Bahkan dia dan beberapa gerejawan terkemuka pada
iman Kristen, akan tetapi berkembang menjadi sebuah konsep perang yang
bagi mereka yang memiliki dosa dalam diri mereka yang akan dibersihkan
dengan jalan mengikuti peperangan Suci yang diserukan oleh Gereja. Dan
hal itu juga lah yang menjadi salah satu doping dalam Perang Salib bagi
Umat Islam yang dalam invasi pasukan Salib berada dalam posisi yang
diserang dan bertahan tidak serta merta secara sekaligus bersatu dan
12
Thomas F. Madden, The Concise History of The Crusades, h. 1-2.
13
F. Madden, Crusades The Illustrated History, h. 26-27.
87
direbut pasukan Salib. Para penguasa dinasti Islam lebih fokus kepada
permasalahan lain yang sedang mereka hadapi juga. Bahkan Bani Saljuk
Qadi‟ di Syiria yaitu Al-Harawi dan Ibn al-Khashshab yang getol menyeru
Bahkan ada salah seorang lama terkemuka di Damaskus yaitu „Ali Ibn
Tahir al-Sulami yang menjadi ulama pertama yang menulis sebuah kitab
pasukan Salib. Kitab karyanya yaitu Kitab al-Jihād yang ditulis semenjak
Dekat adalah sebuah akibat dari keruntuhan moral dan politik para
penguasa Islam dan masyarakat Islam yang sudah sangat hedonis. Namun
dari tangan umat Islam untuk beberapa waktu, akan tetapi Yerusalem akan
88
direbut kembali oleh umat Islam dan tidak akan pernah diambil lagi dari
Dalam Perang Salib yang diserukan oleh Paus Urban II yang bertujuan
tujuan keduniaan dari pada tujuan suci yang diamanatkan oleh Gereja.
Diantara tujuan yang paling banyak dicari ialah tujuan pencapaian sosial
ekonomi. Para pedagang Kristen dari kota Venizia dan Geneva berhasrat
Banyak tentara Salib yang berasal dari Prancis, Lotharingen, Italia, dan
Sisilia yang mereka mayoritas memiliki latar belakang ekonomi dan sosial
yang buruk ikut dalam ekspdisi tentara Salib dan ikut berperang hanya
untuk memperbaiki status sosial dan ekonomi mereka. Dengan kata lain
14
Riley-Smith, The Oxford Illustrated History of The Crusades, h. 224-226.
15
Mohd Ruslan, dkk, “Perang Salib dan Kejayaan Salahuddin Al-Ayyubi
Mengembalikan Islamic Jerusalem Kepada Umat Islam,” Jurnal Al-Tamaddun Bil. 7(1) 2012, 61-
74, h. 65.
89
ada yang hanya untuk menambah pengalaman baru yaitu mereka orang
memenagkan Perang Salib dengan hengkangnya tentara Salib setelah selama dua
abad menjajah wilayah Timur Dekat. Dan Islam secara peradaban unggul dari
Tentara Salib dan Eropa Barat pada saat itu. Hal tersebut tidak lantas membuat
semangat Perang Salib begitu saja padam. Walaupun Perang Salib merupakan
Perang yang terjadi setelah masa Nabi Muhammad dan para Sahabat, namun
semangat umat Islam terhadap Perang Salib sama dengan semangat perang-perang
Setelah sekian lama dari berakhirnya Perang Salib, memasuk awal abad ke
18, Kristen yang direpresentasikan oleh Eropa Barat tampil kembali ke dunia
Islam sebagai pembawa arus Modernisasi ala Barat yang menunjukkan bahwa
Barat yang pada dahulu tertinggal dari Islam dan kalah telak dalam Perang Salib
telah menguasai dunia dan Islam yang dahulu unggul secara peradaban dan
16
Arief Imam Shobari, Perang Salib Pertama 488-539 H / 1095-1144 M (Dekripsi
Ekspansi Tentara Salib Dan Respon Umat Islam), Skripsi Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam
Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga (Yogyakarta, 2008), h. 38-39.
90
memenangkan Perang Salib, kini menjadi bangsa yang tertinggal jauh dari Barat.
Salib terhadap Islam yang jangkauannya bukan hanya di Timur Dekat, tapi hampir
konsep Perang Salib dalam ideologi politik mereka antara lain ialah Sayyid Quthb
yang pada saat itu merupakan juru bicara gerakan Ikhwanul Muslimin yang
harus diterjemahkan sebagai semua serangan kaum Kristen terhadap Islam dari
periode paling awal sampai pada periode modern. Tidak hanya itu, bahkan paham
Perang Salib Sayyid Quthb menyertakan Zionisme adalah pasukan Salib dengan
mengusung gagasan Perang Salib dalam ideologi politik mereka, diantaranya ialah
17
Berasal dari kata Hizb yang artinya partai. Gerakan Hizbiyyah ialah gerakan politik
Islam yang berhaluan parlemen atau kepartaian seperti Hizb Al-Tahrir, Ikhwanul Muslimin, FIS di
Aljazair yang kesemuanya mengusung penegakan Syari‟ah Islam.
18
Tandzim Jihadiyyah ialah gerakan politik Islam yang berhaluan Jihad sebagai sarana
untuk mewujudkan politik Islam yang mengusung ide Khilafah dan Syariah, seperti Al-Qaeda,
Taliban, IS, Abu Sayyaf, Boko Haram, dll.
19
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 732.
91
negara Libya yang ketika itu masih dipimpin oleh Muamar Qaddafi gencar
Dalam dunia Jihadi Salafi, gagasan Perang Salib ditemukan juga pada
gerakan Al-Qaeda yang dipimpin oleh Usama Bin Laden. Dia merespon
kepada kaum Muslimin dan mengeluarkan fatwa untuk berjihad melawan pasukan
Zarqawi terinspirasi dari penguasa abad ke-12 Sultan Nur al-Din Mahmud
Zangi, yang menguasai Aleppo dan Mosul dan dipuji sebagai pahlawan dalam
Perang Salib Kedua. Nur al-Din menghancurkan pasukan Prancis di Turki Selatan
dan mengalahkan raja Kristen, Raymond dari Poiters di Antioch. Nur al-Din
Penerusnya, panglima perang yang berasal dari Kurdi, Saladin kemudian menjadi
Masjid Agung al-Nuri, yang mana di masjid itu pula al-Baghdadi memberikan
Dalam berbagai gagasan Perang Salib dari para pemimpin Hizbiyyah dan
Tandzim Jihad ada beberapa perbedaan yang terkait dengan ideologi yang dianut
oleh masing-masing Tandzhim maupun Hizb itu sendiri. Dan gagasan akan
Perang Salib itu sendiri mempunyai dampak yang berbeda-beda. Mungkin bagi
20
Hillenbrand, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, h. 743.
21
Tim Penerjemah Ababil Press, Deklarasi Perang Karya Asli, Fatwa dan Wawancara
Usamah Bin Ladin (Jakarta, Tim Penerbit Ababil Press: 2001), h. 63.
22
Michael Weiss dan Hassan Hassan, ISIS The Inside Story, h. 18-19.
92
aplikasinya hanya akan terbatas kepada sikap anti Barat dan penolakan terhadap
semua kebijakan politik dan isme-isme yang lahir dari Barat, seperti apa yang
dilakukan oleh Hizb al-Tahrir. Dan hal tersebut berbeda dampaknya bagi kalangan
untuk melakukan serangan fisik kepada negara yang dianggap sebagai negara
mengaitkannya kepada sejarah pertama Perang Salib dan adanya keyakinan bahwa
apa yang dilakukan oleh Barat di Timur Tengah sampai saat ini adalah sebuah
pengulangan sejarah dari awal kedatangan Barat ke dunia Islam. Dan yang
negara-negara Islam baik itu dulu maupun sekarang adalah untuk melakukan
peperangan atas nama agama walaupun pada kenyataanya urusan politik lah yang
Zarqawi, Abu Hamzah Al-Muhajir, dan Taha Falaha atau Adnani. Kesemua
menjadikan Barat sebagai tujuan utama dari gerakannya padahal pada masa itu
gerakan Zarqawi sangatlah kecil dan harus tinggal di padang pasir di kawasan
Irak. Dalam salah satu kutipan pidatonya Zarqawi mengatakan hal berikut.
93
akan Jihad yang dilakukannya itu berkaitan dengan hadits Nubuwah Nabi
Roma. Jargon Zarqawi yang dalam bahasa Arab berbunyi Hatta tuhriqa juyūsha
Muhajir, yang mengatakan bahwasanya tidak hanya Roma yang akan menjadi
taget IS, akan tetapi Gedung Putih yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan
Jihad lain, dan para pemimpin negara-negara Teluk, juga meneruskan pandangan
23
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 4
24
Muassasah Al-Furqān, Ayn Ahl Muruah, diakses di http://jihadology.net/category/al-
furqan-media/ pada 21 Juni 2017 pukul 13:21 WIB.
25
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 4
94
"Dan kami berjanji [wahai salib] dengan izin Allah bahwa operasi
militer ini akan menjadi operasi militer terakhir kalian. Ia –
Pasukan Salib Amerika dan sekutunya - akan hancur dan
dikalahkan, sebagaimana semua operasi militer sebelumnya yang
hancur dan dikalahkan, bahkan kini saatnya bagi kami untuk
menyerang kalian setelah ini, dan kalian tidak akan pernah
menyerang kami lagi. Kami akan menaklukkan Roma kalian,
mematahkan salib, dan memperbudak wanita kalian, dengan izin
Allah Ta'ala. ini adalah Janji-Nya kepada kita; Dia Maha Mulia
dan Dia tidak tidak pernah menyelisihi janji-Nya. Jika kita tidak
mencapai itu waktu, maka anak-anak dan cucu-cucu kita akan
mencapainya, dan mereka akan menjual anak-anakmu sebagai
budak di pasar budak".26
Dan bahkan Adnani dalam pidato rilisan Al-Furqān Media mengancam
IS akan merebut Paris sebelum merebut Roma dan Andalusia (Spanyol), dan juga
mengancam akan meruntuhkan Gedung Putih dan menara Big Band. Bahkan
mengancam akan merebut Baghdad, Kabul, Karachi, Abu Dhabi, dan dengan
mengalami hal yang sama dengan apa yang dialami oleh Nabi Muhammad dan
para sahabatnya ketika dalam masa Perang Ahzab dimana Nabi dan para sahabat
menghadapi koalisi kaum Yahudi Madinah, kaum Musyrik Mekkah dan golongan
26
Muassasah Al-Furqān, Inna Rabbaka Labilmirshād, diakses di
http://jihadology.net/category/al-furqan-media/ pada 21 Juni 2017 pukul 13:40 WIB.
27
Muassasah Al-Furqān, Fayaqtulūn Wa Yuqtalūn, diakses di
http://jihadology.net/category/al-furqan-media/ pada 28 September 2015 pukul 21:43 WIB.
95
yang berada dalam kepungan koalisi Pasukan Salib, orang-orang munafik, dan
yang dialami oleh Nabi Muhammad dahulu. Dan bahkan IS memakai dalil surat
dalam upaya koalisi tersebut untuk menumpas terorisme agar umat Islam melihat
umat Islam harus bersatu melawan koalisi Amerika tersebut dan bersimpati
kepada IS.
memuat respon para Sahabat Nabi ketika melihat koalisi Yahudi, orang Musyrik,
dan kaum Munafik dalam Perang Ahzab merupakan respon keimanan yang
membuat hati para sahabat semakin teguh dalam menghadapi peperangan tersebut
dan IS mengajak kaum muslimin agar memberikan respon yang sama terhadap
apa yang dialami IS sekarang yaitu respon keimanan untuk semakin bersimpati
28
Islamic State, 2015, “From the Battle of Al-Ahzab to the War of Coalitions”, Dabiq,
Issue 11, h. 46-47.
96
teroris sebagai koalisi Salibis atau gabungan negara-negara Salib yang terdiri dari
Dalam pemahaman yang lebih jauh tentang Perang Salib, maka paham
sudah merupakan ketentuan Tuhan dan tidak ada celah untuk tidak terjadinya
ketentuan tersebut dan pasti harus terjadi sebagaimana yang telah ditentukan.
29
Negara-negara koalisi tersebut diantaranya ialah: Albania, Liga Arab, Australia,
Austria, Bahrain, Belgia, Bosnia dan Herzegovina, Bulgaria, Kanada, Kroasia, Siprus, Republik
Ceko, Denmark, Mesir, Estonia, Uni Eropa, Finlandia, Perancis, Georgia, Jerman, Yunani,
Hungaria, Islandia, Irak, Irlandia, Italia, Jepang, Yordania, Kosovo, Kuwait, Latvia, Lebanon,
Lithuania, Luksemburg, Makedonia, Moldova, Montenegro, Maroko, Belanda, Selandia Baru,
Norwegia, Oman, Panama, Polandia, Portugal, Qatar, Republik Korea (Korea Selatan), Rumania,
Saudi Arabia, Serbia, Singapura, Slovakia, Slovenia, Somalia, Spanyol, Swedia, Taiwan, Turki,
Ukraina, Uni Emirates, Inggris, dan Amerika Serikat. Daftar nama-nama negara ini telah dirilis
oleh Departemen Negara AS dan diproduksi ulang oleh sejumlah media Amerika. Ini tanpa
menyebutkan Iran, Rusia, dan Suriah, yang semuanya anggota penting dalam koalisi melawan IS.
97
ialah bahwsanya kejadian sejak runtuhnya bangsa pagan Arab, Persia, dan India
oleh para Sahabat dan Tabi‟in dan sebagian besar Jihad tersebut diarahkan kepada
umat Kristen, dan wilayah Syam30 memainkan peran penting dalam semua perang
antara kaum muslimin dan tentara Salib. Dan IS meyakini bahwasanya sejarah
tersebut akan terus terjadi hingga Thaghut Salib dipatahkan oleh Isa putra
Maryam. Dan IS meyakini bahwa Perang Salib terakhir yang akan terjadi
sebelum terjadinya jeda sngkat dan pengkhianatan tentara Salib terhadap kaum
Muslimin.31
akan terjadinya Perang Salib dengan Pasukan Salib Romawi dan merupakan
Perang Salib Terakhir sebelum terjadinya Malhamah Al-Kubra atau Perang Akhir
30
Syam dulu adalah sebuah wilayah di Mediterania Timur yang meliputi negara Jordan,
Lebanon, Palestina, Israel, dan Syiria.
31
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 32.
98
umat Islam kepada Kristen dan munculnya Dajjal Al- Masih dan rivalnya Isa al-
Masih sebagai tanda akan datangnya Hari Kiamat. Selain hadits dari Sahih
Muslim tersebut terdapat Hadits dengan redaksi yang serupa dengan redaksi
hadits diatas yang diriwayatkan dari Imam Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah, Ibnu
Hibban, dan Al-Hakim, dari Dzi Mikhmar32 dan ada juga hadits dari Ibn Mas‟ud
32
Dalam hadits Dzi Mikhmar ini IS menafsirkan bahwa akan ada jeda dalam peperangan
antara umat Islam dan Kristen (Romawi) karena sebuah gencatan senjata atau pernjanjian. Selama
masa itu, orang-orang Islam dan Romawi akan bertempur melawan musuh bersama. Kenyataan
bahwa mereka melawan musuh bersama tidak mengharuskan adanya bentuk kerjasama militer di
antara kedua belah pihak, sebagaimana sejumlah pensyarah hadits berkata, “Atau [artinya] kamu
berperang melawan musuhmu sendiri secara terpisah sementara mereka melawan musuh [yang
sama] sendiri secara terpisah.” [Ḥāsyiyah as-Sindī „alā Sunan Ibn Mājah]. Penafsiran ini lebih
dekat maknanya dengan ajaran Rasulullah (shallallāhu „alaihi wasallam) yang bersabda, “Aku
tidak meminta bantuan seorang musyrik.” (Shahih Muslim). Dalam ungkapan lain, beliau
(shallallāhu „alaihi wasallam) bersabda, “Kami tidak meminta bantuan seorang musyrik.” [HR.
Imam Ahmad dan Ibnu Hibban]. Beliau (shallallāhu „alaihi wasallam) juga bersabda, “Kami tidak
meminta bantuan musyrikin untuk melawan musyrikin (yang lain)” (Hasan; HR. Imam Ahmad,
Al-Hakim, dan lainnya).
99
diriwayatkan oleh Imam Muslim yang redaksinya sama berbicara tentang Perang
lidah Arab pada masa Nabi Muhammad sebelum ditaklukkannya Syam lewat
tangan para sahabat dan bagi IS hal itu akan terjadi lagi dimana Roma atau orang-
orang Kristen Eropa akan ditaklukkan kembali untuk yang terakhir kalinya
walaupun hanya satu majalah Dabiq yang full satu edisi memuat tentang Perang
Salib, namun dalam edisi-edisi lainnya banyak dimuat tentang Perang Salib
karena Perang Salib merupakan tema utama dari majalah Dabiq ini sekaligus
bagaimana majalah tersebut memuat Semangat Perang Salib dalam versi IS yaitu
diantaranya: Perang Salib Modern, Zona Perang Salib, Panggilan Perang Salib,
33
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 33-34.
100
1. Neo-Perang Salib
silam semenjak demam Arab Spring dari Tunisia merebak dari mulai Mesir,
Lebanon, dan sekarang Syiria hanya di Syiria lah yang belum berakhir sampai
sekarang. Demonstrasi yang dilakukan oleh masyarakat sipil ditanggapi oleh aksi
militer oleh pemerintah Syiria yang berubah menjadi Perang Saudara sampai
sekarang. Konflik yang berlangsung lama dan tidak kunjung selesai dikarenakan
dibantu oleh Iran, Hizbullah, dan Rusia dimana mereka mengirimkan pasokan
oposisi mereka dibantu oleh koalisi negara-negara Teluk dan Amerika termasuk
Turki juga yang mana pihak oposisi menginginkan penggulingan Bashar dan
Sedangkan pihak ketiga ialah pihak ektrimis Islam yang berasal dari Al-Qaeda
yang diwakili oleh Al-Nusra34 dan Islamic State yang berupaya untuk
34
Al-Nusra awalnya merupakan bagian dari ISI pimpinan Al-Baghdadi yang kemudian
melepas bai‟atnaya dan berbai‟at kepada Aiman al-Dzawahiri dan menyatakan bahwa Al-Nusra
merupakan sayap Al-Qaeda di Syiria yang berbasis di Idlib.
101
terorisme. Dilansir dari situs berita CNN Indonesia bahwasanya Marinir Amerika
yang didukung oleh senjata artileri tiba di Utara Syiria sebagai dukungan terhadap
kota Raqqa yang menjadi ibu kota IS dengan serangan darat. Hal tersebut
disampaikan oleh pihak pemerintah Amerika sendiri pada kamis 9 Maret 2017
dimana pasukan yang dikerahkan untuk menyerang Raqqa ialah marinir Amerika
dalam merebut kembali kota Mosul dari tangan IS dengan mengerahkan ratusan
kelompok IS dari jalur udara. Amerika memimpin pasukan koalisi udara yang
diikuti oleh Australia, Inggris, Prancis, dan Kanada. Selain itu ada beberapa
Negara Teluk seperti Jordania, UEA, Arab Saudi, Kuwait, Qatar, Oman, Bahrain,
tempur seperti F15 dan F16. Rangkaian serangan udara oleh pasukan koalisi
tersebut dilakukan dengan zona operasi di Irak dan Syiria yang menargetkan
35
http://www.cnnindonesia.com/internasional/20170309123158-134-198960/pasukan-
marinir-as-diterjunkan-lawan-isis-di-raqqa/ diakses pada 8 Juli 2017 pukul 19:50 WIB.
36
Muassasah Al-Furqān, Healing the Believers Chests Video (Wa Yashfī Shudūra Qawm
Mu‟minīn), diakses di http://jihadology.net/category/al-furqan-media/ diakses pada 17 April 2015.
102
respon atas perebutan IS terhadap berbagai provinsi dan distrik di Irak dan Syiria
sangat religius oleh IS sekaligus sebagai alasan untuk panggilan Hijrah dan Jihad
oleh IS kepada jihadis asing untuk membantu IS melawan pasukan koalisi yang
Pada tahun 2014 ketika terjadi darurat gerakan radikal IS di Irak dan
Syiria, para pemimpin 24 negara yang tergabung dalam pasukan koalisi berikrar
militan IS yang mereka sebut sebagai ancaman global dalam sebuah pertemuan di
bahwa Inggris akan memainkan peran kunci dalam koalisi untuk menumpas
melalui udara. Dan Amerika menyebutkan bahwasanya lebih dari 40 negara siap
sebuah upaya dari negara-negara kafir dan murtad untuk memerangi umat Islam
yang berada di setiap wilayah IS. Dabiq meunculkan kesan bahwa apa yang
menimpa umat Islam – keberadaan IS – adalah sebuah Perang Salib Modern atau
37
http://www.beritasatu.com/dunia/210164-24-negara-bersumpah-kalahkan-isis.html
diakses pada 11 Juli 2017 pukul 20:29 WIB.
103
sebuah invasi Pasukan Salib dan juga pernyataan tersebut merupakan sindiran
Adnani kepada umat Islam yang mendukung pasukan koalisi internasional dalam
menumpas gerakan IS. Bahkan Adnani sesumbar dalam pidatonya bahwa operasi
dikalahkan39 dan tidak akan bisa menyerang lagi. Adnani juga sesumbar akan
seperti “Dengan izin Allah Ta'ala”, “Ini adalah Janji-Nya kepada kita”, “Dia Maha
Mulia dan Dia tidak tidak pernah menyelisihi janji-Nya” sebagai sebuah kepastian
38
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 9.
39
Ketika Amerika gagal dalam Perang Vietnam dan ketika Amerika banyak kehilangan
pasukan ketika berusaha membersihkan Irak dari gerakan radikal pasca kejatuhan Saddam.
104
yang akan datang dan optimisme yang sangat kuat yang disandarkan kepada janji-
yang mayoritas beragama Kristen dan dikepalai oleh kepala negara yang
beragama Kristen – baik Katolik maupun Protestan – sebagai Negara Salib apalagi
jika negara tersebut terlibat dalam operasi militer untuk membasmi gerakan
radikal IS maka akan disebut oleh Dabiq sebagai Negara Pasukan Salib yang
menjadi target operasi atas kebijakan melawan Pasukan Salib oleh IS.
menumpas IS disebut sebagai “Koalisi Salibis”, “Koalisi Baru Tentara Salib”, dan
“Pasukan Salib Barat”41 sebagai bentuk penarikan garis yang menjadi identitas IS
dan koalisi internasional agar umat Islam mau berpihak kepada IS sebagai bentuk
Perang Salib dalam majalah Dabiq adalah sebuah upaya penegasan akan siapa
lawan dan siapa kawan yang nanti berujung kepada seruan untuk keberpihakan
dan perlawanan yang tentu saja dalam hal ini IS sangat religius dengan
majalah Dabiq juga berusaha menanamkan semangat optimisme yang sangat kuat
40
Maksudnya ialah Janji Tuhan kepada hamba-Nya yag teguh dalam keimanan maka
akan dapat mengalahkan orang-orang kafir yang memerangi mereka yang banyak terdapat dalam
teks-teks keagamaan salah satunya bisa dilihat surat Ali „Imrān ayat 12-13 dan juga bisa dilihat
dari hadits-hadits tentang akan berjayanya orang Islam atas umat Kristen di Akhri Zaman kelak.
41
Islamic State, 2015, “From the Battle of Al-Ahzab to the War of Coalitions”, Dabiq,
Issue 11, h. 47-48.
105
untuk berada dalam barisan IS yang akan memenangkan Perang Salib di era
modern ini. Jadi dalam hal ini majalah Dabiq sudah tidak lagi mengiming-imingi
para pembacanaya dengan ganjaran dinikahkan dengan 72 Bidadari jika bisa Mati
Syahid akan tetapi dengan ganjaran menjadi golongan yang selamat dari fitnah
Akhir Zaman42 dan menjadi golongan yang selamat dari perkara pembatal Islam
dalam doktrin IS tentang Al-Walā dan al-Barā yang mengadopsi dari Kitab Al-
dengan munculnya pihak yang mendukung dan menolak kepada aksi militer
seperti Arab Saudi, Jordan, UEA, Qatar, Maroko, Oman, Turki, dan Bahrain
42
Maksudnya ialah ketika terjadi kerusuhan Akhir Zaman maka akan sulit untuk
menentukan pihak mana yang benar – secara agama – karena akan banyak Syubhat atau fitnah-
fitnah yang mana jika salah berpihak akan menjadi golongan yang terancam siksa Neraka.
43
Dalam hal ini IS menegaskan bahwasanya ketika berpihak kepada pasukan koalisi
internasional atau mendukung operasi militer koalisi internasional terhadap IS maka akan jatuh
kepada salah satu dari 10 Pembatal Islam yaitu barang siapa yang membantu orang kafir dalam
memerangi umat Islam maka dia telah Murtad (lihat Surat Al-Maidah ayat 51, Ali Imrān ayat
100,101,149,150, Al-Mumtahanah ayat 13).
106
udara militer44 dan mengerahkan berbagai pesawat tempur seperti F-15 dan F-16
datang dari para simpatisan IS yang sebagian besar adalah masyarakat muslim di
dalam media sosial, website, blog, dan bahkan dalam kajian rutin yang dilakukan
juga datang dari para ulama yang menolak operasi militer pasukan koalisi karena
seperti banyaknya muncul korban jiwa dan terluka dari kalangan sipil kaum
muslimin yang bukan sasaran utama dalam operasi militer tersebut juga
tindakan Khawarij.
ulama dari Jordan. Yusuf al-Qardhawi yang menjabat sebagai Ketua International
44
Pangkalan udara militer yang disediakan sebagai titik pemberangkatan pesawat-
pesawat tempur pasukan koalisi internasional untuk menghancurkan titik-titik utama militer IS
seperti pangkalan Militer Jordan, Qatar, Arab Saudi, dan Pangkalan Militer Incirlik di Turki.
45
Muassasah Al-Furqān, Healing the Believers Chests Video (Wa Yashfī Shudūra
Qawm Mu‟minīn), diakses di http://jihadology.net/category/al-furqan-media/ diakses pada 17
April 2015.
46
Anshar Al-Khilafah adalaha simpatisan IS yang mendukung setiap kebijakan IS dan
gencar melakukan propaganda IS tanpa terorganisir dan bahkan Anshar al-Khilafah ini melahirkan
banyak The Lone Wolf. Namun perlu dicatat bahwasanya Anshar al-Khilafah bukanlah sebuah
organisasi atau cabang IS di Indonesia karena tidak ada struktur dan kepemimpnan yang sah
seperti yang diberitakan oleh media dengan adanya Jemaah Anshar al-Daulah.
107
Amerika yang berkedok tindakan penumpasan gerakan radikal IS. Melalui akun
Twitter-nya, ulama yang kini berada di Qatar ini mengaku tidak sependapat
dengan apa yang dilakukan oleh IS di Irak dan Syiria. Akan tetapi, dikutip dari
agar melegitimasi mereka menyerang kaum muslimin dan para ulama tersebut
apapun. Penentangan para ulama dari Jordan tersebut dituangkan dalam bentuk
pernyataan yang mereka tanda tangani oleh berbagai latar belakang intelektual
yang berbeda.48 Dan masih banyak lagi ulama yang menegaskan penolakan
Majalah Dabiq menanggapi sikap dari para ulama tersebut dan sikap dari
para Jihadis lainnya yang sama-sama menolak operasi pasukan koalisi dan IS.
Dalam majalah Dabiq ditegaskan bagaimana posisi para ulama dan tandzim Jihad
tersebut yang adalah para ideolog jihad gadungan dan mujahidin palsu yang tidak
47
Kiblat.net, Tanggapan Ulama Terhadap Serangan Koalisi Internasional Atas Daulah
Khilafah, “Laporan Bulanan Lembaga Kajian Syamina”, XV/Oktober 2014, h. 6.
48
Kiblat.net, Tanggapan Ulama Terhadap Serangan Koalisi Internasional Atas Daulah
Khilafah, “Laporan Bulanan Lembaga Kajian Syamina”, XV/Oktober 2014, h. 10-11.
108
mendukung IS dan tidak pula mendukung pasukan koalisi hanya akan membuat
mereka terjerumus ke dalam parit media murtad dan ulama agama para thaghut
Arab. Selain itu, Dabiq memaparkan bahwa diantara sikap para ulama dan jihadis
tersebut yang menyatakan diri bahwa mereka dalam posisi netral akan tetapi
dari "Jema‟at al-Dawlah". Termasuk saran mereka untuk mencegah sumber daya
keuangan dan manusia untuk mencapai wilayah IS serta agama tidak menganggap
Perang Salib melawan koalisi internasional untuk membantah posisi netral yang
dilakukan oleh para ulama dan jihadis lain bahwasanya tidak adanya zona abu-abu
"Maka dunia saat ini terbagi ke dalam dua kubu. Bush berbicara
kebenaran saat mengatakan, "Entah Anda dengan kami atau Anda
dengan para teroris". Yakni, baik Anda bersama Pasukan Salib atau
anda dengan Islam…”
Bin Laden memfatwakan bahwasanya hanya terdapat dua kubu dalam
Perang Salib karena pada sejatinya adalah perang umat Islam melawan orang
kafir. Dan Usama bahkan memvonis kafir atau telah murtad dari Islam kepada
setiap umat Islam yang mendukung Amerika dalam bentu apapun baik itu berupa
pernyataan, pidato, senjata, bahkan hanya dengan satu kata pun yang berbentuk
dukungan kepada Amerika dalam Perang Salib telah murtad dari Islam dengan
49
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 43.
109
menjelaskan bahwasanya dalam di dunia ini hanya terbagi ke dalam dua bagian,
adanya kubu abu-abu atau kubu netral dalam Perang Salib melawan IS. 50 Hal ini
upaya perang kaum kafir terhadap kaum muslimin dan pentingnya umat Islam
mendukung pasukan koalisi maupun IS adalah sebuah pilihan absurd yang tidak
bahkan majalah Dabiq menjelaskan bahwa kubu netral adalah kubu munafik51
Khawarij yang harus diperangi dan kekhilafahan IS adalah khilafah yang bathil
Dalam seruan IS kepada umat Islam agar mau berpartisipasi dalam Perang
tentang Hijrah dan Jihad yang menggunakan teks Al-Qur‟an dan hadits sebagai
berikut.
50
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 43-44.
51
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 43.
110
yang dimaksud dengan hijrah ialah hijrah secara fisik atau berpindah dari satu
merupakan prioritas utama bagi setiap muslim dengan membawa semua sanak
yang berhijrah akan bisa berkontribusi dalam pembebasan Makkah, Madinah, dan
Al-Quds.53
keutamaan Syam menjelang Akhir Zaman, salah satunya ialah hadits tentang
52
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dabiq, Issue 1, h. 31.
53
Islamic State, 2014, “The Flood”, Dabiq, Issue 2, h. 3.
111
Dabiq yang berada di Syam yang akan menjadi tempat Malhamah Al-Kubra.
Selain di Dabiq, ada beberapa tempat lain yang menjadi tempat Malāhim54seperti
menjelang al-Malhamah Kubra dan pertempuran Isa al-Masih melawan Dajjal dan
masih banyak lagi hadits-hadits yang menjelaskan keutamaan Syam dalam fase
banyaknya Muhajirin yang datang ke Syam adalah langkah awal dari terwujudnya
wilayah IS. Kedua, menjadi mujahid di medan perang. Muhajirin yang menjadi
dan pemulihan distrik ketika terjadi serangan. Dan muhajirin yang akan menjadi
mujahid harus lolos dalam seleksi masuk Mu‟askar,57 itu semua merupakan
54
Malāhim adalah jamak dari Al-Malhamah yang artinya pertempuran yang lebih dari
satu pertempuran.
55
Islamic State, 2014, “Call For Hijrah”, Dabiq, Issue 3, h. 9.
56
Islamic State, 2014, “Call For Hijrah”, Dabiq, Issue 3, h. 6.
57
Mu‟askar adalah camp pelatihan militer yang digunakan untuk melatih para pejuang IS
sebelum memasuki medan pertempuran yang sesungguhnya. Pernah IS memberlakukan kondisi
Darurat militer ketika Mosul diserang oleh pasukan koalisi dan semakin terdesak karena kepungan
dari udara dan darat sehingga semua pria yang mampu mengangkat senjata wajib ikut berperang
tanpa dilatih dalam Mu‟askar.
112
internasional dan juga perang melawan gerakan Jihad lainnya maupun pasukan
oposisi yang menjadi Proxy negara-negara Teluk, selain itu muhajirin yang dilatih
Kubra di Syam.
wilayah IS atau Dār Al-Islam namun terkena udzur syar‟i seperti dihalangi oleh
aparat keamanan, tidak punya biaya, atau yang lainnya maka sebagai tanda
kesetiaan atau loyalitas kepada IS maka dia bisa melakukan aksi Isytisyhad di
negaranya dan menyerang tentara Salib bagi yang berada di negara Salib dan
sekalipun.58
memperkenalkan para The Lone Wolf yang berhasil melakukan aksi teror mereka
tempat ibadah orang Syi‟ah di Kuwait, dan penembakan turis di tempat wisata di
Tunisia sebagai aksi pembalasan kepada negara-negara yang terlibat dalam Perang
Salib melawan IS. Bahkan Dabiq menyeru kepada para pembacanya agar
58
Islamic State. 2015, “Just Terror”, Dabiq, Issue 12, h. 3.
113
sekalipun mengkritik akan korban serangan para The Lone Wolf yang ada dari
mereka itu anak-anak dan perempuan. Sipil maupun militer adalah halal darahnya
sebagai aksi balas dendam IS karena dalam serangan koalisi internasional pun
banyak korban anak-anak dan perempuan yang berada di zona serangan militer
membalas dendam terhadap apa yang dilakukan pasukan koalisi kepada mereka
Salib.60
Dabiq menyerukan kepada setiap muslim agar keluar dari rumahnya dan
menemukan tentara Salib lalu membunuhnya sebagai bukti bahwa mereka adalah
agar operasi teror bisa berjalan lancar dan tidak terdeteksi oleh pihak kemananan
Islam yang dituduh oleh tulisan Dabiq sebagai kaum yang murtad karena telah
bersekutu dengan Salibis terutama kalangan ulama yang dianggap oleh IS telah
59
Islamic State. 2015, “Aturan Allah Atau Undang-undang Manusia”, Dabiq, Issue 10, h.
4.
60
Islamic State. 2015, “Just Terror”, Dabiq, Issue 12, h. 2.
61
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 44.
114
murtad karena satu suara dengan kebijakan negara yang ikut dalam operasi koalisi
internasional melawan IS
Gambar: Halaman yang menyerukan pembunuhan kepada Ulama yang menentang IS dan
bekerjasama dengan Barat. (Sumber: Dabiq, Issue 14, h. 8 dan Dabiq, Issue 13, h. 6).
kepada para Ulama yang tinggal di Barat yang dianggap telah membela
kepentingan Barat atas umat Islam, yang menjadi sasaran pembunuhan adalah
para ulama Sufi dan Salafi di Barat yang menurut IS mereka telah menyimpang
dari Aqidah Islam terutama konsep Tauhid, Jihad, dan konsep Al-Walā‟ wa al-
Barā‟ agar tidak bertentangan denga kepentingan Barat. diantara mereka para
ulama yang disasar oleh seruan Dabiq ialah Hamza Yusuf seorang ulama Sufi di
Presiden Bush, lalu kemudian ada Shuaib Webb atau yang disebut Imam Will
ulama Sufi berdarah Suriah yang tinggal di Inggris, Hisham Kabbani dan lain-
115
lain. Sementara ulama Salafi yang diseur untuk dibunuh ialah Yasir Qadhi62,
Taufique Chowdhury63, Waleed Basyouni,64 dan masih banyak lagi ulama yang
Bahkan ulama Saudi pun menjadi sasaran majalah Dabiq agar segera
para ulama yang pro kepada IS dan malah berpihak kepada pemerintah Saudi
yang telah bergabung dalam koalisi internasional untuk memerang IS. Terutama
setelah kasus dieksekusinya dua ulama yang menurut IS telah menyeru kepada
“Kebenaran” yaitu Abu Jandal al-Azdī (Fāris al-Shuwayl az-ahrāni), Hamd al-
62
Yasir Qadhi adalah seorang ulama Salaf di Amerika yang menyerukan muslim
Amerika untuk bekerja sama dengan aparat pemerintah Amerika dan dia juga menerbitkan sebuah
artikel yang ia beri judul, "Seorang Kebanggaan, Patriotik, Pelaksana Syariah Amerika."
Sebagaimana tulisan dan ceramahnya yang lain, Yasir menekankan cintanya kepada Amerika
Serikat dan pengingkarannya terhadap apa pun dan siapa pun yang melawan cita-cita Amerika.
Dia mengatakan, "Konstitusi tanah airku - Amerika Serikat - mengamanatkan pemisahan gereja
dan negara. (lihat Dabiq 14 h. 16).
63
Taufique Chowdhury adalah tokoh muslim di Australia yang pernah menyampaikan
dalam pidatonya yang berjudul, "Ulama Muslim: Sekutu Alami Barat Dalam Memerangi Momok
Terorisme." Selain menyatakan secara terangterangan untuk mengambil Barat (salibis) sebagai
sekutu melawan teroris (Muslim), Tawfique dengan bangga mengakui bahwa pidato tersebut
disampaikan tidak lain kepada pertemuan "pemimpin tinggi anti-terorisme dan ahli pencegahan
ekstremisme." (lihat Dabiq 14 h. 16).
64
Waleed Basyouni, pernah memfatwakan bahwa pergi ke Suriah untuk berjihad di jalan
Allah adalah haram, sehingga IS menganggap bahwa dia telah mengharamkan apa yang Allah
wajibkan.
65
Islamic State, 2016, “The Murtadd Brotherhood”, Dabiq, Issue 14, h. 13-16.
66
Islamic State, 2016, “The Rafidah: From Ibn Saba„ to the Dajjal”, Dabiq. Issue 13, h. 7.
116
tersebut sangat berkaitan dengan konsep Takfir yang diadopsi oleh IS karena
muslim dan tidak dihukumi kafir, berbeda dengan IS yang mengaggap bahwa
pemerintah dan ulama Saudi telah jatuh dalam kemurtadan karena telah
bahwasanya ulama Saudi adalah para penyeru kepada pintu Jahanam dan pemecah
Ulama istana murtad itu disebut oleh Nabi SAW sebagai "para
penyeru ke pintu Jahannam" dan bahwa "mereka berkulit seperti
kita dan berbicara dengan bahasa kita." etika ditanya apa yang
menjadi sasaran Al-Barā oleh IS, namun juga umat Islam secara umum menjadi
keislaman dari Abdul Wahhab sebagai patokan untuk menentukan kepada siapa
al-Walā ditujukan dan kepada siapa al-Barā ditujukan. Dan dampak dari konsep
al-Barā IS ialah takfir yang berujung kepada tindakan pembunuhan yang menurut
67
Islamic State, 2016, “The Rafidah: From Ibn Saba„ to the Dajjal”, Dabiq. Issue 13, h. 8.
117
IS ditujukan kepada umat Islam secara umum baik itu seruan untuk berhijrah dan
berjihad,69 dan menganggap bahwa yang tidak berbai‟at kepada IS pun dengan
syarat tidak melakukan poin-poin pembatal keislaman yang dianut oleh IS maka
belakulah kepada mereka umat Islam tersebut Al-Walā dan terlepas dari takfir IS.
sepaham dengan IS maupun tidak mau berbai'at kepada IS maka dia telah kafir
adalah adanya filter dalam sistem takfir IS, dimana IS nampaknya memandang
bahwa seseorang dengan tingkat keilmuawan ulama besar yang mengerti agama
68
Islamic State, 2014, “The Call for Hijra”, Dabiq, Issue 3, h. 12.
69
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dabiq, Issue 1, h. 11.
118
bertentangan dengan aqidah Islam terutama dalam hal Al-Walā dan al-Barā
sehingga mereka para ulama yang kontra terhadap IS dihukumi kafir atau murtad
karena mereka dianggap tahu dan sadar akan apa yang mereka fatwakan dan juga
Sedangkan untuk muslim yang bukan dari kalangan ulama, maka IS secara
global menghukumi mereka dengan kondisi "Majhul" atau belum tahu akan
kebenaran versi IS. Hal itu bisa dibuktikan dengan seruan Dabiq untuk berhijrah
dan berjihad kepada semua umat muslim secara umum guna membantu
terpaksa atau benci terhadap syari'at, membenci IS, dan mendukung upaya
pemberantasan IS namun tidak dihukumi kafir atau murtad oleh IS, seperti
janggut, hal-hal yang dilarang ketika mereka masih berada di bawah kontrol IS.71
dari yang tadinya dibiarkan walau benci kepada IS menjadi murtad atau kafir
70
Islamic State, 2014, “The Return of The Khilafah”, Dābiq, Issue 1, h. 11.
71
https://www.cnnindonesia.com/internasional/20160815200554-120-151558/bebas-dari-
isis-warga-manbij-potong-janggut-dan-bakar-cadar/ Diakses pada 8 Agustus 2017 pukul 22:13
WIB.
119
pemerintahan Irak atau Suriah dan akan dijatuhi hukuman mati oleh IS
sebagaimana peringatan keras yang diberikan oleh Zarqawi dalam majalah Dabiq
edisi ke-3.
sangatlah berbahaya dan bisa menjadikan legitimasi untuk melakukan aksi teror
dan pembunuhan kepada sesama muslim. Selain itu, takfir adalah hal yang tabu
untuk dilakukan oleh sesama muslim karena itu dianggap bertentangan dengan
kitab Al-Sāil al-Jarār bahwa tidak sepatutnya seseorang yang mengaku muslim
yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir memvonis seseorang keluar ari agama
Islam dan masuk dalam kekafiran, tanpa ada bukti yang lebih jelas daripada
matahari di siang hari. Karena itu disebutkna dalam salah satu hadits Nabi: "Siapa
yang berkata kepada saudaranya: "Hai kafir!" maka salah satu dari keduanya
kembali dengan membawa dosa perkataan (takfir) tersebut." Dan dalam redaksi
lain disebutkan bahwasanya salah satu dari keduanya atau orang yang melakukan
mudah mengkafirkan adalah ciri dari kaum khawarij yang dengan takfirnya
tersebut mereka melakukan vonis bersalah dengan melakukan hukuman mati dan
negeri kaum muslimin sebagai Dār Al-Harb sehingga dilakukannya ekspansi atau
penaklukkan atas dasar bahwa itu adalah negeri kafir karena tidak diterapkannya
72
Syaikh Ali Hasan Al-Halabi, ISIS Khilafah Islamiyyah atau Khawarij (Jakarta, Pustaka
Imam Syafi'i: 2015), h. 85.
120
hukum Islam dan bahwasanya negeri mereka sajalah yang berhak disebut sebagai
Dār al-Islām.73
Yahudi dan Kristen memang menjadi salah satu bahan utama dalam propaganda
Perang Salib oleh IS dalam majalah Dabiq. Penggunaan eskatologi dalam tradisi
Islam tersebut bisa jatuh dalam dua kemungkinan, pertama, bahwa eskatologi
dalam tradisi Islam dipakai sebagai alat untuk menjaring, merekrut, dan
memotivasi umat Islam agar mau terlibat dalam membela umat Islam –
memang tradisi eskatologi merupakan akar yang kuat dalam keyakinan gerakan IS
kepentingan IS, melainkan sebuah cita-cita yang sedang dikejar oleh IS sebagai
Pada suguhan eskatologi dalam majalah Dabiq dari edisi 1-15 berdasarkan
temuan penulis, maka ada dua tema utama eskatologi yang disajikan oleh majalah
dengan kondisi geogafis) dan yang kedua ialah Geopolitical Prophecy (Nubuwah
yang berkaitan dengan kondisi geopilitik). Berikut adalah ulasan secara ringkas
73
Syaikh Fathi Abdullah Sultan, Metodologi Ibnu Taimiyah Dalam Membedah Bid'ah
Khawarij, Majalah As-Sunnah Edisi 08 dan 09/V/1422 H-2001 M, h. 5.
121
a. Geographycal Prophecy
Yaman, dan Irak. Namun dalam majalah Dabiq maupun Rumiyah, yang
dan Dabiq/A‟maq.
- Konstantinopel
adalah ibu kota Romawi Timur yang direbut oleh dinasti Utsmaniyah dan
didirikan.74
74
https://id.wikipedia.org/wiki/Konstantinopel Diakses pada 13 Agustus 2017 pukul
13:59 WIB.
122
hadits sebagai sebuah yang akan ditaklukkan oleh umat Islam dari tangan
- Syam
Mediterania, barat Sungai Efrat, utara Gurun Arab dan sebelah selatan
75
https://www.google.com/search?q=letak+konstantinopel&client=firefox-
b&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiIgO70z9PVAhWIrY8KHSihBk4Q_AUICigB
&biw=1366&bih=659#imgrc=eDH6-WXRb2KJeM: Diakses pada 13 Agustus 2017 pukul 13:59
WIB.
76
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 33.
123
77
https://id.wikipedia.org/wiki/Syam Diakses pada 13 Agustus 2017 pukul 13:59 WIB.
78
Islamic State, 2014, “Call For Hijrah”, Dabiq, Issue 3, h. 9.
124
- Dabiq
Al-Malhamah Kubra.
79
https://id.wikipedia.org/wiki/Dabiq Diakses pada 13 Agustus 2017 pukul 13:59 WIB.
80
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 33.
125
b. Geopolitical Prophecy
musuh bersama.81
umat Islam dan Romawi dengan tafsiran bahwa umat Islam dan Romawi
akan sama-sama memerangi musuh yang sama namun dengan cara yang
Musyrik. Dan mantan Jubir resmi IS, Adnani berkomentar bahwa Perang
Salib sekarang akan menjadi Perang Salib yang terakhir disusul dengan
besar antara umat Islam melawan umat Kristen yang disebut sebagai Al-
dan anak-anak dari kaum Yazidi sebagai budak/hamba sahaya yang bebas
81
Tidak diterangkan baik dari hadits maupun majalah Dabiq siapakah musuh bersama
yang akan diperangi oleh umat Islam dan Romawi tersebut.
82
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 34-37.
126
sebagai salah satu tanda dekatnya hari kiamat juga salah satu sebab yang
yang dicintai oleh Allah berdasarkan pada surat Āli Imrān ayat 110:
mindset (how to think) pembacanya agar mau melakukan setiap instruksi yang
disajikan dalam majalah ataupun rilsisan lain yang resmi dari IS, maka dalam
bertindak (how to act) setelah dalam majalah Dabiq disajikan berbagai doktrin IS
83
Islamic State, 2014, “The Failed Crusade”, Dabiq, Issue 4, h. 15.
127
membunuh orang kafir adalah tindakan yang dianjurkan oleh Syari‟at Islam dan
potongan ayat dalam Al-Qur‟an seperti surat al-Taubah ayat 5, 28-29,85 dimana
dituju oleh ayat tersebut. IS memahami bahwasanya ayat tersebut adalah ayat
yang berlaku umum terhadap siapa saja yang terindikasi sebagai musyrikin dan
Selain itu mereka juga memakai referensi hadits yang pada masa
Nabi Muhammad.
84
Walaupun banyak sekali media rilisan IS dalam bentuk lainnya seperti video
pertempuran, video propaganda, pidato-pidato dalam format mp3 maupun mp4, dan berita harian
online Al-Nabā. Namun konten yang memuat paling banyak doktrin dan bisa dibilang sangat
lengkap dan ringkas ialah majalah Dabiq dan Rumiyah. Berbeda dengan media lainnya yang hanya
berisi tentang konfrontasi para petinggi IS ataupun sekedar liputan peperangan oleh IS.
85
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 1, h. 34.
128
Ibn Qudamah, al-Qurtubi, al-Tabbari, dan Abu Hanifah86 yang mengarah kepada
Dan artikel yang berisi doktrin untuk melakukan pembunuhan secara acak
terhadap siapa saja diakhiri oleh paragraf yang yang berisikan tentang keharusan
bagi siapa saja muslim yang tinggal di Dār Al-Kufr untuk melakukan serangan
fisik dan bahkan pembunuhan kepada orang kafir siapapun dia, apakah dia
seorang pengusaha yang sedang berjalan menuju Taxicab, remaja yang sedang
berolahraga di taman, orang tua yang sedang menuggu di antrian untuk membeli
86
Berikut adalah fatwa-fatwa para ulama tersebut yang disajikan dalam majalah Rumiyah
dengan penekanan yang sama diantara mereka, yaitu “Halalnya darah orang Kafir.”
Al-Khattabi said, “The kafir‟s blood is permissible because he has not yet uttered the word of
tawhid; but if he were to say it, then his blood is spared and becomes prohibited” (A‟lam al-
Hadith).
Ibn Hazm, after mentioning the prohibition of targeting women and children, said, “And it is
permissible to kill anyone – other than those we mentioned above – of the mushrikin, both the
combatant and non-combatant, the businessman and employee, the elderly man – whether or
not he be a person of influence – the farmer, the bishop or priest or monk, the blind or crippled
– no one is given exception” (Al-Muhalla).
Ibn Qudamah mentioned the harbi (the kafir who is not under a covenant) and said, “Shedding
his blood is permissible without exception, just like swine” (Al-Mughni). He also said, “The
kuffar asliyyin [those kuffar who are not murtaddin] shall have no protection in their own
lands” (Al-Mughni).
Al-Qurtubi, said, “If a Muslim meets a kafir who has no covenant, it is permissible for him to
kill him.”
Abu Hanifah said, regarding a kafir who is killed, “There is no retaliation (against the killer)
and the diyah (blood money) is not to be paid, because the blood of the kafir is permissible (to
shed) unless it is established that he has a covenant or is under dhimmah” (Al-Hawi al-Kabir).
At-Tabari said, “They [the scholars of Islam] have agreed that even if a mushrik were to wear
the bark of all the trees of the Haram [in Makkah] around his neck and on his arms, that would
not grant him safety from being killed unless the Muslims gave him a covenant of dhimmah or
security.” (lihat majalah Rumiyah edisi 1 halaman 34-36).
129
sandwich, bahkan penjual bunga di pinggir jalan sekalipun adalah halal untuk
serangkaian aksi teror pembunuhan kepada orang-orang yang tinggal di Dār Al-
lainnya akan tetap banyak menggunakan istilah “Mushrikin” dan “Kafir”. Kolom
Just Terror Tactics hanya terdapat di majalah Rumiyah edisi 2, 3, 4, 5, dan 9 yang
Hal tersebut bisa menjadi sebuah perluasan istilah dari Crusader dengan
manapun mereka berada wajib untuk dibunuh. Namun, kolom yang menyuguhkan
bagaimana cara melakukan teror dan pembunuhan tidak terdapat satupun dalam
dari kolom “Just Teror Tactics” adalah negara-negara yang Eropa dan Amerika –
Ada beberapa suguhan cara yang terdapat dalam kolom “Just Tactics
Teror” yang sangat sederhana dan bisa menggunakan alat-alat yang biasa
digunakan dalam keseharian. Berikut adalah beberapa cara melakukan teror dan
87
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 1, h. 36.
130
Gambar: halaman yang berisikan ringkasan tentang bagaimana caranya melakukan pembunuhan
denga menggunakan pisau.88
dan tidak dicurigai ketika dibawa, yaitu pisau. Pisau dipilih karena sangat praktis
teror pembunuhan terhadap sipil di negara Salibis yang terdiri sebagai berikut.
88
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 4, h. 8.
131
pemilihan pisau yang tajam dan pas pegangannya sesuai dengan tangan
penggunanya, tidak terlalu kecil dan terlalu lebar. Selain itu dianjurkan
untuk memilih pisau yang ada penahan antara mata pisau dan
- Pemilihan target.
untuk tidak melakukan penyerangan pada area publik yang ramai dan
pulang ke rumahnya, atau para pekerja sift malam, atau seseorang yang
sedang berjalan sendirian di taman umum atau area hutan kota, atau
Dan area vital seperti jantung, paru-paru, pembuluh darah utama. Dan
menyebabkan patah.
aksi teror, maka cara berikut ini sama dengan menggunakan taktik “killing on
silent” berupa penggunaan bom Molotov yang efektif untuk menimbulkan korban
jiwa dan kerusakan properti yang parah dimana Rumiyah mengutip surat Al-
Taubah ayat 14 yang menjadi legitimasi kegiatan teror ini adalah sebagai upaya
diciptakan dalam operasi teror ini menuju api Neraka tempat siksaan orang kafir
yang sebenarnya.
89
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 2, h. 12-13.
133
bom Molotov yang sangat simpel dan bisa menggunakan alat-alat bekas yang bisa
- Bensin
- Corong
dengan cairan bensin dengan corong90 namun tidak sampai penuh, disisakan ruang
sekitar 2 cm lalu lalu ditutup dengan potongan kain baik itu handuk, lap, atau kaus
yang digulung agar berfungsi sebagai sumbu. Dan cara penggunaanya pun sangat
mudah hanya dengan membakar bagian kain yang sudah diresapi oleh cairan
bensin lalu di lemparkan ke sasaran operasi teror. Dan untuk menambah durasi api
90
Penggunaan corong sangatlah penting agar cairan bensin tidak tumpah ke bagian luar
botol karena akan mengakibatkan api menjalar ke bagian luar botol yang terkena tumpahan dan
mengakibatkan lengan terbakar sehingga menghambat operasi teror.
134
yang berdekatan dengan area pemukiman warga, pabrik mobil, pabrik meubel,
tempat yang mudah terbakar, SPBU, rumah sakit, bar, klub-klub malam, bank dan
lain sebagainya. Namun Rumiyah mengingatkan bahwa yang paling penting ialah
penentuan waktu eksekusi teror yang efektif ialah ketika malam hari atau dini
hari ketika orang-orang sedang lelap tertidur, karena pada waktu tersebut maka
orang-orang yang berada di lokasi target akan lambat bahkan tidak menyadari
khilafah adalah pihak yang bertanggung jawab atas kejadian tersebut sekaligus
menjadi peringtan kepada orang kafir bahwa teror akan terus berlanjut terhadap
mereka.91
91
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 5, h. 8-10.
135
bahwasanya maksud dari ayat tersebut ialah agar mereka musuh – orang-orang
kafir – dihukum secara bengis dan dengan pembunuhan yang kejam, maka
Pemilihan tipe kendaraan dan sasaran aksi istisyhad menjadi factor penting dalam
double yang diharapkan agar sasaran tidak bisa melarikan diri dan remuk
Gambar : kendaraan ideal yang ditawarkan majalah Rumiyah kepada pembacannya untuk
melakukan aksi teror.
Upaya teror dengan cara ini ialah dengan melakukan penyerangan secara
membabi buta menggunakan senapan semi otomatis maupun senjata tipe shotgun
seperti yang telah banyak terjadi dalam kasus penembakan di Eropa dan Amerika
92
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 3, h. 10-12.
138
teater Paris, dan aksi-aksi penembakan lainnya yang diklaim oleh IS sebagai
perbuatan mereka.
membabi buta dengan senapan otomatis, IS menggunakan dalil berupa ayat Al-
Eropa seperti UK, Ukraina, Russia, Turki, merupakan surganya peredaran senjata
legal maupun illegal, terlebih di Eropa yang berbatasan langsung dengan zona
konflik seperti Ukraina dan Syiria membuat peredaran senjata api sangatlah
marak. Dan bahkan kepemilikan senpi otomatis bisa dimiliki secara sah di
Amerika atau bisa membelinya melalui Black Market secara online atau melalui
139
jasa informan terpercaya. Jika sulit untuk mendapatkan senjata api karena
perampokan toko senjata api dengan cara menabrakkan mobil ke pintu toko ketika
tutup atau dengan cara membunuh pemilik toko ketika dalam perjalanan pulang.
Beberapa tempat yang disarankan oleh Rumiyah ialah keramaian seperti: klub
malam, bioskop, supermarket atau mall, restoran yang ramai, konser musik,
kampus, area berenang umum, tempat Ice Skating, dan lain sebagainya.
dilakukan oleh beberapa orang agar sebagian orang membunuhi orang-orang dan
tameng hidup ketika terjadi pengepungan oleh pihak keamanan. Dan inti dari aksi
Barat.93
Dalam cara meteror terakhir ini agaknya lebih mirip dengan serial film-
melakukan aksi pembunuhan dengan cara menipu korbannya. Dalam cara teror
ini, Rumiyah menggunakan dalil sebuah hadits Nabi SAW yang berbunyi:
"Perang adalah tipu muslihat." (H.R. Bukhari Muslim) yang mana hadits tersebut
93
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 9, h. 46-49.
140
Muhammad Ibn Maslamah ketka melakukan tipu daya untuk membunuh seorang
Yahudi Ka'ab Ibn Al-Ashraf. Setelah Ibn Maslamah berhasil meyakinkan Ka'ab
bahwa dia sedang tidak berada dalam ancaman lantas ia langsung dibunuh.
Berikut adalah cara-cara yang dilakukan dalam modus penipuan untuk membunuh
korbannya.
kerja agar mau terjebak dalam iklan palsu tersebut dan Rumiyah
dan diberi jarak waktu maupun antara wawancara satu pelamar dengan
calon korban yang tidak terlalu banyak membawa keluarga atau pelajar
94
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 9, h. 49.
141
korban dan ketika eksekusi maka diperlukan senjata seperti pisau yang
tajam atau benda yang tumpul untuk membuat pingsan korban sebelum
e. Jual-beli online.
oleh para pelaku teror untuk menjalankan aksi kejinya. Dalam hal ini,
ditentukan oleh sang pelaku teror yang jauh dari keramaian agar
Cara apapun yang ditempuh dan disarankan oleh IS dalam melakukan aksi
terror sangatlah bertentangan dengan HAM dan ajaran Islam dimana cara-cara
95
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 9, h. 50.
96
Islamic State, 2016, Rumiyah, Issue, 9, h. 50.
142
"Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil
terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan
tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang Berlaku adil. 9. Sesungguhnya Allah
hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang
yang memerangimu karena agama dan mengusir kamu dari
negerimu, dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. dan
Barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, Maka mereka
Itulah orang-orang yang zalim." (Q.S. Al-Mumtahanah 8-9).
Tafsir ayat tersebut menurut Al-Thabari ialah bahwasanya yang dimaksud
keumuman ayat tersebut yang artinya adalah seluruh penganut agama lain dimana
umat Islam baik dari kalangan sipil maupun penguasa muslim yang di wilayah
kekuasaanya ada kalangan non muslim maka Allah tidak melarang untuk berlaku
adil dan berhubungan baik secara sosial dengan mereka dengan syarat yang telah
Dalam kasus teror oleh IS dan propagandanya dalam majalah Dabiq dan
ataupun fatwa yang dikeluarkan oleh Usmah bin Laden terkait invasi Amerika ke
97
Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah,
Tafsir Tematik Tentang Hubungan Sosial Antarumat Beragama, 39.
143
Afghanistan dengan dalih bahwa Perang Salib telah dilancarkan terhadap umat
Islam itu adalah persoalan politik yang ditanggapi sangat religius oleh IS maupun
Al-Qaeda dan membawa perang politik tersebut kepada persoalan agama yang
berujung kepada aksi balas dendam dengan legitimasi oleh teks-teks Al-Qur'an
dan Hadits.
ketegangan antara Saddam dan Bush kala itu. Amerika tidak pernah sekalipun
membawa simbol formal keagamaan dalam aksi memerang Irak. Bahkan umat
Kristiani Amerika pun baik itu Katolik, Orotodoks, maupun Protestan menolak
kebijakan perang yang dilancarkan oleh Bush ketika itu. Dan argument bahwa
perang Amerika dan Irak adalah perang agama sangat tidak mendasar.98
Perang Salib terhadap Barat dengan melakukan taktik Low Coast Terorrism yang
menyasar masyarakat sipil Eropa secara random dengan alasan bahwa mereka
dengan harapan bahwa amalan teror tersebut dapat diterima oleh Allah dan
diganjar dengan Jannah, maka hal tersebut tidak dibenarkan dalam Syari'at Islam
98
Zuhairi Misrawi, Pandangan Muslim Moderat Toleransi, Terorisme, dan Oase
Perdamaian, h. 161-162.
144
siapa saja yang bukan dari kalangan pejuang atau rakyat sipil dimana larangan
membunuh rakyat sipil datang bukan dari hasil hukum ijtihad atau pertimbangan
Selain itu, kalangan sipil yang tidak bersalah termasuk ke dalam golongan
diperlakukan dengan baik dan adil karena sipil di Eropa dan Amerika sejatinya
mereka hidup berdampingan dan berdamai dengan kaum muslimin disana baik
imigran maupun muslim keturunan Eropa. Sikap perdamaian sipil di Eropa dan
masyarakat muslim tersebut maka harus ditanggapi dengan pesan perdamaian dan
99
Karam Muhammad Zuhdi, dkk, Kritik Internal Terhadap Al-Qaeda (Bahaya dan
Kesalahan Ideologinya), (Jakarta, Lazuardi Birru: 2005),h. 211-212.
145
ayat Al-Qur'an hal tersebut diperbolehkan sebagai bentuk pertahanan diri atau
muslimin ketika terjadi invasi dari kalangan non muslim ke negeri-negeri kaum
muslimin dengan catatan tidak boleh melampaui batas dalam memerangi mereka
melakukan pembunuhan di Barat terhadap sipil dan militer secara acak tanpa
memperdulikan apakah korbanya wanita, anak-anak, orang tua, dan yang lainnya
maka perlu dilihat bahwasanya redaksi ayat 5 surat al-Tawbah tersebut walaupun
benar ada kata "dimana saja kalian mendapatinya" seperti dalam kutipan Al-
Quran berikut.
dalam ayat tersebut tidak serta merta menunjukkan kebolehan untuk menebar
kebencian dan teror kepada orang-orang non muslim dari semua kalangan karena
keumuman tersebut ditakhsis atau dikususkan oleh surat Al-Baqarah ayat 191
adalah orang-orang non muslim yang memerangi kaum muslimin dalam artian
dari tempat mereka telah mengusirmu" menunjukkan bahwa yang boleh diperang
ialah militer yang menginvasi ke negeri kaum muslim. Sedangkan untuk militer
yang berada di negerinya dan tidak ikut memerangi kaum muslimin maka mereka
tidak boleh diperangi walaupun masih satu kesatuan dengan militer yang
memerangi.
Menjaga hubungan baik denga pemeluk agama lain adalah ajaran yang
terdapat golongan umat Nasrani dan Yahudi di dalamnya dan Nabi Muhammad
147
menjamin harta, nyawa, dan kehormatan mereka. Dan sejatinya keragaman agama
yang ada di bumi ini adalah kehendak dari Tuhan sendiri sebagaimana firman
Allah:
100
Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah,
Tafsir Tematik Tentang Hubungan Sosial Antarumat Beragama, 17-18.
148
nyata baik itu bagi keamanan global maupun keamanan umat Islam karena
sejatinya dampak yang ditimbulkan dari teror yang dirambu-rambui oleh kedua
Islam terutama di Barat yang dikait-kaitkan dengan semakin maraknya aksi teror
kedua majalah propaganda teror tersebut yang secara tidak langsung sangat
berguna untuk dijadikan sebagai tameng dan peringatan keras kepada umat Islam
di Indonesia agar lebih kritis dan tidak sembarangan dalam menyikapi beredarnya
Salah satu tokoh agama sekaligus tokoh Persatuan Islam atau PERSIS,
Toto Jaenudin berpendapat bahwasanya setiap konten takfir dan konten teror yang
ada dalam kedua majalah tersebut tidaklah mencerminkan akan perilaku umat
Islam yang sebenarnya karena dinilai telah keluar dari rambu-rambu Islam.101
berbuat gaduh terhadap mereka yang berbeda keyakinan seperti apa yang
dilakukan IS terhadap umat Kristen di Barat karena pada akhirnya tindakan teror
itu sendiri membuat kalangan non muslim akan kehilangan simpatinya terhadap
dakwah Islam. Dan tindakan teror terhadap non muslim atas dasar balas dendam
tersebut tidak dibenarkan dalam ajaran Islam, aksi teror sebagai balas dendam
yang membabi buta dan menimbulkan korban jiwa dari mereka yang tidak
melakukan kesalahan apa-apa karena jelas dalam hadits bahwasanya tidak boleh
dendam hanya diperbolehkan ketika umat Islam diserang terlebih dahulu karena
dalam artian Majazi dan Hakiki yang mana secara Majazi itu sedang berlangsung
dengan adanya Perang Fikrah atau Perang Pemikiran yang saat ini sedang terjadi
dan berkembang menjadi perang fisik walaupun masih dalam regional tertentu
antara Islam dan Kristen yang diwakili oleh Amerika karena diakui atau tidak
Malhamah Kubra.
radikal dan teror dari kedua majalah tersebut maka dalam Islam hukumnya adalah
Haram. Karena konsep Jihad yang ditawarkan dalam kedua majalah tersebut tidak
sesuai dengan konsep Jihad Islam terutama jika dilihat dari kondisi di Indonesia
maka Jihad yang lebih tepat diterapkan di Indonesia adalah Jihad Intelektual. Dan
langkah yang tepat untuk membentengi masyarakat dari kedua majalah ini adalah
edukasi tentang bagaimana konsep Jihad yang sesuai dengan ajaran Islam agar
tidak jatuh pada kesimpulan yang salah ketika menyimpulkan konsep Jihad yang
Selain itu, MMI atau Majelis Mujahidin Indonesia yang menyebut diri
mereka sebagai gerakan Salafi Jihadi juga mempunyai opini tersendiri mengenai
kedua majalah tersebut. Menurut penjelasan salah satu tokoh MMI mengenai
kedua majalah tersebut bahwasanya apa yang ditawarkan oleh IS terkait Perang
Salib ataupun jihad terhadap Barat adalah suatu gagasan yang menyimpang dari
sebenarnya tidak ada contohnya dari Nabi untuk memerangi orang non muslim
102
yang tidak mengganggu terhadap Islam. Dan jika Islam diperangi maka hal
tersebut menjadikan darah orang non muslim menjadi halal untuk ditumpahkan.
Hal tersebut berbeda dengan apa yang dilakukan oleh IS yang bahkan dengan
sangat berani meyakini bahwa tindakan mereka membunuh orang non muslim
bahkan orang muslim dan sesama mujahidin adalah tindakan yang dibenarkan
dengan akan adanya Khilafah di Akhir Zaman atau Khilāfah 'Alā Minhāj Al-
Nubuwwah yang wajib diyakini akan kedatanganya karena merupakan bagian dari
iman terhadap Hari Akhir. Dan ramalan Malhamah Kubra sebenarnya bukan
hanya ditujukan kepada umat Islam dan Kristen saja, akan tetapi yang akan
menjadi lawan umat Islam dalam Malhamah Kubra adalah semua golongan non
102
Wawancara Pribadi dengan tokoh MMI LPW Jabodetabek, Tangerang Selatan, 11
September 2017.
151
Sama seperti halnya pernyataan tokoh Persatuan Islam di atas, tokoh MMI
ini juga menyatakan bahwasanya Haram hukumnya peredaran kedua majalah ini
dikarenakan mudharatnya yang sangat besar terhadap umat Islam dan juga
masyarakat. Dan menurutnya MMI tidak ada hubungannya sama sekali dengan
bahwasanya pemerintah lah yang memiliki peran utama dalam menangkal arus
internet tidak mungkin dilakukan oleh ormas-ormas Islam yang ada di Indonesia.
BAB V
KESIMPULAN
semangat Perang Salib IS dalam majalah Dabiq dan Rumiyah maka penulis
kekhilafahan mereka dan bahkan untuk menarik orang agar mau berbai'at kepada
Khalifah IS untuk kemudian melakukan aksi teror yang direstui oleh sang
Khalifah atas nama perjuangan membela agama. Kedua, majalah Dabiq dan
oleh ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits beserta tafsiran versi IS terhadap masyarakat
Barat bahwasanya mereka adalah Pasukan Salib yang harus diteror sebagai aksi
balas dendam atas kebijakan politik Barat terhadap invasi di Timur Tengah dan
menyerukan Perang Salib untuk menarik simpati umat Islam karena Perang Salib
umat Islam terhadap Perang Salib sebagai bentuk lagitimasi akan aksi teror
mereka. Keempat, dampak yang ditimbulkan dari seruan Perang Salib oleh IS ini
teror terhadap non muslim dan kemungkinan besar hal tersebut akan terjadi dan
152
153
Selain itu, hal yang terpenting dari hasil penelitian ini ialah bahwasanya
mengingat penyebarannya yang tidak bisa dihentikan di internet. Saat ini masih
ribuan situs blog dan web atau link yang dibagikan setiap harinya di media sosial
sehingga akses untuk menjadi pelaku teror menjadi sangat mudah. Hal tersebut
menjadi tugas yang berat untuk pihak kepolisian, BNPT maupun BIN, karena
perencanaanya sehingga Indonesia bisa menjadi ladang teror low coast terrorism
yang dampaknya sangat mengerikan seperti yang terjadi di Barat saat ini.
Dan dilihat dari orientasi Dabiq yang membentuk "how to mind" dan
Rumiyah yang "how to action" mengindikasikan bahwa pelaku teror Eropa yang
diklaim oleh IS bukanlah tentara yang sudah terlatih langsung oleh IS namun
mereka para penteror itu adalah mereka yang digiring pola pikirnya oleh kedua
majalah tersebut. Dan dalam propaganda IS tidak ada yang lebih lengkap
Oleh karena itu tindakan pencegahan aksi terorisme tidak cukup hanya
kebangsaan dan bahaya terorisme, karena propaganda terorisme dewasa ini seperti
fenomena gunung es dan dampak yang ditimbulkan dari hal tersebut bisa menjadi
Al-Barudi, Muhammad Bin Sa‟id, Syam Bumi Ribath & Jihad, Solo: Jazeera,
2013.
Azman, Nur Aziemah, “Islamic State (IS) Propaganda: Dabiq and Future
International Studies.
Bunzel, Cole, From Paper State to Caliphate: The Ideology of Islamic State,
Analys Paper, The Projet on U.S. With The Islamic World: 2015.
Cockburn, Patrick, The Rise Of Islamic State, London: CPI Group (UK) Ltd,
2015.
Ghambir, Harleen K., Dabiq: The Strategic of Messaging of the Islamic State,
Research paper released by Institute For The Study of War (ISW): 2014.
Hillenbrand, Carole, Perang Salib Dalam Sudut Pandang Islam, Jakarta, PT.
Ingram, Haroro J., “An analysis of Islamic State‟s Dabiq magazine”, Australian
154
155
Dabiq. Issue 6.
Islamic State. 2015, “They Plot and Allah Plots”, Dabiq. Issue 9.
Islamic State, 2015, “From the Battle of Al-Ahzab to the War of Coalitions”,
Islamic State. 2015, “Aturan Allah Atau Undang-undang Manusia”, Dabiq, Issue
10.
Islamic State, 2016, “The Rafidah: From Ibn Saba„ to the Dajjal”, Dabiq. Issue
13.
Khatib, Lina, The Islamic State’s Strategy, Lasting and Expanding, Beirut,
Kuncoro, Trias, Irak korban Ambisi Kaum Hawkish, Jakarta, Kompas: 2005.
156
Langemeijer, H.A.H., “Don’t Hear about Us, Hear from Us” , The role of ISIS’
Madden, Thomas F., Crusades The Illustrated History, Michigan, The University
Maman Kh., M.Si.Drs. U., dkk, Metodologi Penelitian Agama, Teori dan Praktik,
Indonesia, Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Volume 14, Nomor 2,
Mashuri, Ikhwanul Kiram, ISIS Jihad Atau Petulangan, Jakarta, Republika: 2014.
Perdamaian.
Muhammaddin, Drs. H., M.Hum , “Manhaj Salafiyah”, JIA Journal, Th XIV, No.
2.
Orton, Kyle, Profiles of Islamic State Leaders (London, The Henry Jackson
Ratna, Nyoman Kutha, Metodologi Penelitian: Kajian Budaya dan Ilmu Sosial
Rosiny, Stephan, “The Caliph‟s New Clothes: The Islamic State in Irak and
2014.
Schweitzer, Yoram dan Einav, Omer, The Islamic State: How Viable Is It?, Tel
Shamieh, Luna dan Zoltan, Szenes, “The Rise of Islamic State of Irak and
Ekspansi Tentara Salib Dan Respon Umat Islam), Skripsi Jurusan Sejarah
2008.
Syaikh Ali Hasan Al-Halabi, ISIS Khilafah Islamiyyah atau Khawarij, Jakarta,
Tahir, Dr. Suaib, dkk, ISIS Bukan Islam, Jakarta, BNPT, 2016.
Tim Penerjemah Ababil Press, Deklarasi Perang Karya Asli, Fatwa dan
Wawancara Usamah Bin Ladin, Jakarta, Tim Penerbit Ababil Press: 2001.
Weiss, Michael dan Hassan, Hassan, ISIS The Inside Story, Jakarta: PRENADA
Wright, Robin, dkk, The Jihadi Threat, ISIS, Al-Qaeda, and Beyond, US, United
Zuhdi, Karam Muhammad, dkk, Kritik Internal Terhadap Al-Qaeda (Bahaya dan
Abū „Umar al-Baghdādī, “Wa-in tantahū fa-huwa khayr lakum,” Mu‟assasat al-
m.eramuslim.com/peradaban/sirah-tematik/melahirkan-pembukaan-roma.htm,
13:21 WIB.
13:40 WIB.
13:59 WIB.
159
https://www.google.com/search?q=letak+konstantinopel&client=firefox-
b&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiIgO70z9PVAhWIrY8
KHSihBk4Q_AUICigB&biw=1366&bih=659#imgrc=eDH6-
WIB.
WIB.
http://www.cnnindonesia.com/internasional/20170309123158-134-
Muassasah Al-Furqān, Healing the Believers Chests Video (Wa Yashfī Shudūra
http://www.beritasatu.com/dunia/210164-24-negara-bersumpah-kalahkan-
https://www.aol.com/article/news/2017/04/22/new-report-finds-isis-caliphate-is-
WIB.
http://www.dailytech.com/Half+a+Billion+Dollars+of+US+Weaponry+May+be+
http://globaljournalist.org/2016/04/explainer-libyas-fractured-politics/ diakses
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3149047/ISIS-carries-rocket-attacks-
Israel-Two-Grad-missiles-fired-Egypt-s-Sinai-Peninsula-just-days-jihadis-
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2984470/Now-ISIS-takes-terrifying-
stranglehold-Nigeria-Boko-Haram-releases-audio-recording-pledging-
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-a-year-of-the-
caliphate-4-maps-that-show-how-far-and-fast-the-group-has-spread-
http://edition.cnn.com/2017/03/23/world/isis-lone-wolf-social-media-trnd/ diakses
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/isis-flag-what-do-the-
https://m.tempo.co/read/news/2016/03/22/117756060/serangan-teror-brussels-
http://internasional.kompas.com/read/2017/03/24/08000041/teror.di.jantung.inggr
WIB.
https://www.arrahmah.com/2014/10/17/eksklusif-membongkar-kebohongan-
https://www.cnnindonesia.com/internasional/20160815200554-120-
151558/bebas-dari-isis-warga-manbij-potong-janggut-dan-bakar-cadar/
http://global.liputan6.com/read/2581860/mereka-yang-bebas-dari-cengkeraman-
23:00 WIB.