Puritanisme pertama kali muncul sebagai gerakan tersendiri dalam kontroversi

mengenai jubah klerikal dan praktik liturgi pada masa pemerintahan Elizabeth.
Di Bulan Juni 1567, beberapa warga London berkumpul dengan jumlah sekitar seratus,
masuk ke sebuah aula yang digunakan untuk tujuan menyembah TUHAN sesuai dengan hati
nurani mereka. Dan kebanyakan dari mereka ternyata berasal dari golongan pedagang dan
mekanik; namun beberapa orang mungkin diakui sebagai pelayan Injil; tetapi seperti yang
telah dikeluarkan oleh hukum pada waktu itu, dari kehidupan mereka dilarang untuk
berkhotbah. Ini terjadi di bawah pemerintahan Elizabeth.

Sembilan belas tahun setelah berdirinya agama Protestan secara formal di dunia. Kaum
Calvinis miskin yang berkumpul secara pribadi untuk upacara keagamaan mereka.
Kelompok-kelompok ini memisahkan diri ke dalam pertemuan-pertemuan pribadi,
berkumpul bersama, bukan di gereja-gereja, melainkan di rumah-rumah pribadi, di mana
mereka mempunyai pendeta sendiri. Dan pada pertemuan-pertemuan ini, dengan menolak
sepenuhnya Buku Doa Umum, mereka menggunakan buku doa yang dibuat di Jenewa
untuk jemaat pengasingan Inggris yang baru-baru ini tinggal di sana dan berpindah
agama dari Kepausan dan menjadi penerima doktrin Reformator.

Para bapak Nonconformity di Inggris bukanlah pendukung praktik-praktik yang longgar dan
tidak teratur dalam perayaan ritual keagamaan. Mereka membuang Liturgi yang bersifat
ofensif/serangan dari para wali gereja, bukan untuk meninggalkan segala bentuknya,
melainkan untuk menggantinya dengan bentuk yang murni, sederhana, dan injili, yang telah
ditetapkan dan disetujui oleh semua “gereja-gereja reformis yang terbaik.” Dan ada alasan
untuk percaya bahwa penerapan cara ibadah Calvinis ini bersifat universal di kalangan jemaat
Nonkonformis pertama.

Semua ini mengarahkan kita untuk memperhatikan Bentuk Doa yang dimaksud. Yang asli,
disusun oleh Calvin, dapat ditemukan dalam karya-karyanya.
Terjemahan Grindal yang kami berikan secara utama sebagai berikut: premis bahwa doa yang
dikreditkan kepada uskup adalah dasar yang mendasari bentuk-bentuk doa lainnya, pada saat
bahaya publik, kemudian disusun pada masa pemerintahan Ratu

Ya Tuhan Yang Maha Kuasa, Tuhan Yang Maha Adil dan Maha Penyayang! kami mengakui
diri kami tidak layak untuk menengadah ke surga, saat kami menampilkan diri di
hadapanmu. Sebab hati nurani kita menuduh kita, dan dosa-dosa kita menegur kita; dan
kami tahu bahwa Engkau yang merupakan Hakim yang adil, harus menghukum mereka yang
melanggar hukum-Mu. Ya TUHAN! ketika kita melihat ke belakang dan memeriksa seluruh
hidup kita, kita tidak menemukan apa pun dalam diri kita yang layak menerima ganjaran
lain selain hukuman kekal. Tetapi karena engkau, karena belas kasihanmu yang tak
terkatakan, telah memerintahkan kami dengan segala kebutuhan kami untuk memanggilmu;
dan juga telah berjanji bahwa engkau akan mendengarkan doa-doa kami, bukan demi
kebaikan kami sendiri, karena kami tidak memilikinya, melainkan demi kebaikan Putramu,
yang telah engkau tahbiskan menjadi satu-satunya Perantara dan Perantara kami: Oleh
karena itu, kami meletakkan kesampingkan semua kepercayaan pada manusia, dan larilah ke
takhta belas kasihan-Mu, melalui perantaraan Putra tunggal-Mu, Juruselamat kami, Yesus
KRISTUS.
Ya Tuhan! kami meratapi dan meratapi, dari lubuk hati kami yang terdalam, rasa tidak
berterima kasih kami di masa lalu terhadapmu. Kami ingat bahwa selain manfaat-manfaat
yang kami nikmati bersama dengan semua manusia sebagai makhluk-Mu, Engkau telah
menganugerahkan kepada kami banyak berkah istimewa, yang di dalam hati kami tidak
dapat memahami nilainya, apalagi dengan kata-kata yang layak untuk diungkapkan. .
Engkau telah memanggil kami untuk mengetahui Injil-Mu. Engkau telah melepaskan kami
dari perbudakan setan yang keras. Engkau telah melepaskan kami dari segala penyembahan
berhala yang menyebabkan kami tenggelam; dan telah membawa kami ke dalam cahaya
yang jelas dan nyaman dari firman-Mu yang diberkati. Namun kami, yang sangat lalai
dalam menikmati keuntungan-keuntungan besar dari-Mu, telah mengabaikan perintah-
perintah-Mu, telah menyalahgunakan pengetahuan akan Injil-Mu, telah mengikuti kebebasan
daging kami, telah melayani nafsu kami sendiri, dan melalui kehidupan kami yang penuh
dosa telah gagal untuk mengabdi dan melayani dengan baik. menghormatimu.

Dan sekarang, ya TUHAN! karena terdorong oleh koreksimu, kami dengan rendah hati
mengakui bahwa kami telah berdosa, dan dengan sangat sedih telah memaafkannya. Dan
jika engkau, ya Tuhan! terpancing oleh ketidaktaatan kita, sekarang kita harus menghadapi
kita sebagaimana yang pantas kita terima, tidak ada lagi yang perlu dicari, kecuali
malapetaka yang terus-menerus terjadi di dunia ini, dan di kemudian hari, kematian dan
penghukuman kekal, baik tubuh maupun jiwa.
Sebab jika kami memaafkan diri kami sendiri, hati nurani kami sendiri akan menuduh kami
di hadapanmu, dan ketidaktaatan serta kejahatan kami sendiri akan menjadi saksi terhadap
kami.
Ya, bahkan wabah penyakitmu dan hukuman-hukuman yang kini Engkau berikan kepada
kami di berbagai tempat, ajari kami untuk mengakui dosa-dosa kami.
Karena melihat bahwa Engkau adil, ya TUHAN! ya, bahkan keadilan itu sendiri, janganlah
engkau menghukum siapa pun tanpa gurun. Dan sekarang, hai BANYAK! kami melihat
tangan-Mu terulur untuk mengganggu kami dan menghukum kami."
Namun, meskipun engkau masih harus menghukum kami dengan lebih berat; meskipun
engkau harus mencurahkan kepada kami semua kesaksian tentang murka-Mu yang adil,
yang di masa lalu telah engkau curahkan kepada umat pilihanmu, Israel; namun tidak
dapatkah kita menyangkal bahwa kita pantas mendapatkannya.

Tetapi, ya Tuhan yang penuh belas kasihan, engkaulah TUHAN kami, dan kami adalah
warisanmu; engkaulah Pencipta kami, dan kami adalah hasil karya tanganmu; engkau
adalah Pendeta kami, kami adalah kawanan dombamu; engkau adalah Penebus kami, dan
kami adalah umat yang telah engkau tebus; engkau adalah Bapa kami, kami adalah anak-
anakmu.
Yang mulia! tidak layak melawan kami; menghukum kami bukan karena ketidaksenanganmu.
Ingatlah, ya Tuhan! bahwa namamu telah disebutkan pada kami; agar kami membawa
meterai dan tanda pelayananmu. Sempurnakan pekerjaan yang telah Engkau mulai di dalam
kami; agar seluruh dunia mengetahui bahwa Engkau adalah Tuhan kami dan Penyelamat
yang penuh belas kasihan. Engkau tahu bahwa orang mati yang ada di dalam kuburnya
tidak dapat memuji engkau; tetapi roh yang sedih, hati yang menyesal, hati nurani yang
hancur karena perasaan berdosa, dan yang merindukan kasih karunia-Mu, akan memberimu
pujian dan kemuliaan. Umatmu, Israel, sering kali menyinggung perasaanmu, dan engkau
dengan adilnya menindas mereka; tetapi setiap kali mereka kembali kepadamu, kamu
menerima mereka dengan belas kasihan; dan walaupun dosa-dosa mereka tidak pernah
begitu besar, namun apakah engkau memalingkan murkamu dan hukuman yang telah
disiapkan bagi mereka; dan itu demi perjanjianmu, yang telah kamu buat dengan hamba-
hambamu Abraham, Ishak, dan Yakub.
Engkau telah membuat perjanjian yang lebih baik dengan kami, ya Bapa Surgawi! sebuah
perjanjian yang dapat kami andalkan ketika kami hadir di hadapanmu: melalui perantaraan
Putramu yang terkasih Yesus KRISTUS Juruselamat kami, yang dengan darahnya yang
paling berharga berkenan kepadamu bahwa perjanjian ini harus ditulis, dimeteraikan, dan
diteguhkan.
Karenanya, ya Bapa surgawi, kami sekarang, dengan membuang segala keyakinan pada diri
kami sendiri atau makhluk lain apa pun, larilah kepada perjanjian dan wasiat yang maha
kudus ini; dimana Tuhan dan Juruselamat kami Yesus Kristus, yang pernah
mempersembahkan diri-Nya sebagai korban bagi kami di kayu salib, telah mendamaikan
kami dengan Engkau untuk selama-lamanya.
Oleh karena itu, lihatlah, ya Tuhan yang penuh belas kasihan! bukan atas dosa-dosa yang
terus-menerus kami lakukan, tetapi atas Perantara dan Pembawa Damai kami, YESUS
KRISTUS: agar dengan perantaraan-Nya murka-Mu dapat diredakan, dan kami kembali
lega dan terhibur dengan wajah kebapakan-Mu. Terimalah kami juga ke dalam pertahanan
surgawi-Mu, dan pimpin kami dengan Roh Kudus-Mu.
Ciptakan dalam diri kami kehidupan yang baru, untuk memuji dan mengagungkan nama-Mu
yang terberkati selama-lamanya, dan untuk menghayati kami masing-masing sesuai dengan
beberapa kondisi kehidupan yang telah Engkau tetapkan bagi kami.
Dan, ya Bapa Surgawi! meskipun, karena dosa-dosa kami di masa lalu, kami tidak layak
untuk mendambakan apa pun dari Anda: namun karena Anda telah memerintahkan kami
untuk berdoa bagi semua orang, kami dengan rendah hati memohon kepada Anda,
selamatkan dan pertahankan Gereja suci Anda.
Kasihanilah semua persemakmuran, negara, pangeran, dan hakim; dan khususnya bagi
wilayah kami, dan bagi gubernur kami yang paling ramah, Ratu Elizabeth. Tingkatkan
jumlah menteri yang saleh.
Anugerahi mereka dengan rahmat-Mu, agar didapati setia dan bijaksana dalam jabatan
mereka.
Pertahankan Dewan Yang Mulia Ratu, dan semua yang berada dalam otoritas di bawahnya,
atau yang mengabdi di tempat mana pun atas perintahnya. Kami juga memuji belas kasihan
kebapakan-Mu semua yang berada dalam kemiskinan, pengasingan, pemenjaraan, penyakit,
atau kesulitan apa pun lainnya; dan terutama mereka yang tanganmu telah terkena penyakit
menular dan berbahaya; yang kami mohon kepadamu, ya Tuhan! atas rahmat-Mu, ketika
kehendak-Mu yang diberkati, untuk disingkirkan.
Dan pada saat yang sama, berikan rahmat dan pertobatan sejati, iman yang teguh, dan
kesabaran yang tiada henti: agar baik hidup atau mati, kami dapat selalu meneruskan nama-
Mu, dan senantiasa memberkati nama-Mu yang kudus, dan membuahkan hasil Ketuhanan-
Mu.
Kabulkan permohonan ini dan semua permohonan kami yang rendah hati, ya Bapa yang
penuh belas kasihan! demi Putramu yang terkasih Yesus KRISTUS, Tuhan kami.
Amin.

Praktik ibadah kaum Puritan awal dicirikan oleh keinginan kuat mereka untuk mereformasi
Gereja Inggris, yang mereka yakini telah mempertahankan terlalu banyak sisa-sisa Katolik
Roma. Kaum Puritan berusaha menyederhanakan dan memurnikan ibadah Kristen sesuai
dengan penafsiran mereka terhadap Kitab Suci.

Beberapa aspek kunci dari ibadah kaum Puritan awal:

Penekanan pada Pemberitaan Firman: Pemberitaan Firman Tuhan adalah inti dari
ibadah Puritan. Mereka percaya bahwa khotbah sangat penting untuk mengajar dan
membangun jemaat. Pendeta sering kali menyampaikan khotbah panjang dan
ekspositori yang bisa berlangsung berjam-jam.
Kesederhanaan: Ibadah Puritan sengaja dibuat sederhana. Mereka menghilangkan
banyak ritual, jubah, dan praktik yang terkait dengan Gereja Anglikan. Tidak ada
upacara liturgi yang rumit, dan fokusnya adalah pada Sabda Tuhan dan doa.
Penggunaan Mazmur Jenewa: Kaum Puritan sering menyanyikan mazmur metrik dari
Mazmur Jenewa. Mereka percaya bahwa Mazmur adalah lagu yang paling tepat untuk
ibadah dan menghindari himne dengan teks buatan manusia.
Doa: Doa adalah bagian penting dari ibadah Puritan. Ini termasuk doa bersama dan doa
ekstemporer yang dipimpin oleh pendeta. Kaum Puritan menekankan pentingnya doa
yang tulus dan tulus.
Perjamuan Tuhan: Kaum Puritan merayakan Perjamuan Tuhan secara teratur namun
dengan sederhana. Mereka menolak gagasan tentang "kehadiran nyata" Kristus dalam
unsur-unsurnya dan menekankan sifat simbolis sakramen.
Hari Sabat: Kaum Puritan mempunyai pandangan yang kuat terhadap hari Sabat, dan
menjalankannya sebagai hari istirahat dan beribadah. Hari Minggu dikhususkan untuk
ibadah umum dan pribadi, dan kegiatan yang tidak berhubungan dengan ibadah tidak
dianjurkan.
Ibadah yang Diatur: Ibadah Puritan sangat diatur. Mereka sering mengembangkan
direktori dan panduan ibadah, seperti Direktori Westminster untuk Ibadah Umum,
untuk memastikan bahwa ibadah dilakukan sesuai dengan prinsip-prinsip alkitabiah.
Eksklusivitas: Kaum Puritan mula-mula mempunyai pandangan yang kuat terhadap
gereja yang terlihat, dan keanggotaan gereja dibatasi hanya pada mereka yang
memberikan pengakuan iman yang kredibel. Eksklusivitas ini membentuk pendekatan
mereka terhadap ibadah dan kehidupan bergereja.