PERAN BADAN PERENCANAAN PEMBANGUNAN DAERAH

DALAM PENYUSUNAN RPJMD KOTA TOMOHON

Apren Sugianto,Kota Bengkulu,Indonesia,aprensugianto@gmail.com

Abstract : This study aims to determine the development of Ikadi in developing da'wah in the city of Bengkulu and the
inhibiting and supporting factors of preachers in developing da'wah in the city of Bengkulu. This research is a type of field
research (field research) using qualitative research methods. Data collection techniques were carried out by means of in-depth
interviews, observation and documentation techniques. The results of this study indicate that Ikadi Bengkulu city as a da'wah
institution is engaged in carrying out several programs such as activities carried out such as giving sermons, Ramadan
activities, being a speaker on Islamic holidays, Tabligh Akbar, Islamic studies, conveying goodness in the media, and
conducting training da'i, and then friendship with Muslim brothers who are in the city of Bengkulu. Ikadi's supporting factors
in the development of da'wah in the city of Bengkulu include adequate organizational or shop management (da'i), costs, media,
and cooperation with the community. As for the inhibiting factors in the development of da'wah in the city of Bengkulu mad'u
and science.

Keywords: Da'i, The Role of Da'wah

PENDAHULUAN
Dakwah merupakan kewajiban
yang harus dilakukan untuk menyampaikan pesan
dan ajaran yang telah Rasulullah SAW ajarkan
kepada para umat dimuka bumi ini agar mereka
menjalankan kehidupan sehari-hari berdasarkan
syari’at Islam dan memperoleh kemuliaan di
dunia maupun akhirat. Untuk mempermudah
diterimanya dakwah perlu adanya metode yang
digunakan. Dalam Al-Qur’an telah dijelaskan
secara detail tentang metode dakwah yaitu dalam
surat An-Nahl ayat 125 yaitu:
Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan
Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran
yang baik dan bantahlah mereka dengan cara
yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah
yang lebih mengetahui tentang siapa yang
tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang
lebih mengetahui orang-orang yang
mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl:125)1
Ayat di atas dapat diambil pemahaman
tentang metode dakwah yang dapat digunakan
yaitu hikmah, mau’idhah hasanah, dan
mujadalah. Oleh karena itu, ayat tersebut selalu
digunakan pegangan dalam berdakwah.
Peranan merupakan aspek dinamis kedudukan
(status), ketika seseorang melaksanakan hak dan
kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, maka
orang tersebut telah menjalankan suatu peranan.
Peranan dan kedudukan saling tergantung satu
sama lain. Tidak ada peranan tanpa kedudukan,
demikian pula tidak ada kedudukan tanpa peranan.
Setiap orang mempunyai macam-macam peranan
sesuai dengan pola pergaulan hidupnya. Dalam
penelitian ini peranan adalah yang dilaksanakan
dalam kegiatan dakwah, salah satu upaya dakwah
di lakukan melalui organisasi kemasyarakatan
(ormas) yaitu Peranan Ikatan Dai Indonesia
(IKADI) Kota Bengkulu dalam Pengembangan
Dakwah
Ikadi merupakan ormas yang bersifat ke-
Islam-an, sebagai wadah bagi para da‟i untuk
berdakwah, menyebarkan ajaran Islam. IKADI
telah ada di berbagai wilayah Indonesia dan
memiliki kepengurusan daerah ini dapat
meningkatkan kualitas umat, serta memunculkan
generasi muda yang lebih progresif dalam
berdakwah, dan menumbuh kembangkan Da‟i,
berwawasan kebangsaan, serta dakwah yang
berkarakter Islam Wasathiyah atau Moderat,
berhaluan Ahlulsunnah Wal Jamaah, khususnya di
kota Bengkulu.3 Lembaga dakwah Ikatan Da‟i
Indonesia (IKADI) kota Bengkulu dalam
menghidupkan syi‟ar Islam ditengah kehidupan
masyarakat. Berdasarkan hasil observasi awal, Ikadi
kota Bengkulu merupakan organisasi
kemasyarakatan yang bergerak dibidang dakwah.
Ikadi Bengkulu sudah eksis sejak tahun 2005.

1

TINJAUAN PUSTAKA
A. Pengertian Peranan
Pada kamus Bahasa Indonesia, arti kata
“peranan” berasal dari kata “peran” yang berarti
mengambil bagian atau turut aktif dalam suatu
kegiatan. Sedangkan “peranan” adalah tindakan
yang dilakukan oleh seseorang atau pun sesuatu
yang terutama dalam terjadinya sesuatu hal atau
peristiwa.5
Sedangkan menurut Grass, Masson dan
A.W. Mc. Eachern, sebagaimana dikutip David
Berry, mendefinisikan peranan sebagai perangkat
harapan-harapn yang dikenakan pada individu
yang menepati kedudukan sosial tertentu.6
Harapan tersebut masih menurut Berry,
merupakan imbangan dari norma-norma sosial,
oleh karena itu dapat dikatakan peranan-peranan
itu ditentukan oleh norma-norma didalam
masyarakat. Artinya seseorang diwajibkan untuk
menentukan hal-hal yang diharapkan oleh
masyarakat di dalam pekerjaan dan dalam
pekerjaan- pekerjaan lainnya. Selanjutnya,
Soerjono Soekanto mengatakan, “Peranan (role)
merupakan aspek dinamis kedudukan (status).
ApabiIa seseorang melaksanakan hak dan
kewajibannya sesuai dengan kedudukannya maka
ia menjalankan suatu peranan. Soerjono Soekanto
mengatakan, “Peranan (role) merupakan aspek
dinamis kedudukan (status). ApabiIa seseorang
melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai
dengan kedudukannya maka ia menjalankan suatu
peranan. Sarlito Wirawan Sarwono juga
mengemukakan hal yang sama bahwa harapan
tentang peran adalah harapan-harapan orang lain
pada umumnya tentang prilaku-prilaku yang
pantas untuk dilakukan, yang seyogyanya
ditentukan oleh seseorang yang mempunyai peran
tertentu
Artinya peranan sebuah gambaran
intraksi social dalam terminilogi actor-aktor yang
bermain sesuai yang telah ditetapkan, berdasarkan
dengan teori ini harapan dari peran menjadi
pemahaman bersama yang menuntun individu
untuk berperilaku dalam keseharianya, seorang
yang mempunyai peran tertentu misalnya sebagai
guru, dokter, mahasiswa, orang tua , laki-laki
maupun wanita, diharapkan sesorang yang
mempunyai peran tersebut berperilaku sesuai
dengan perannya. Dalam masalah peranan sering
dibedakan dalam peranan sosial dan peranan
individual, yaitu :
1
a) Peranan social
Peranan sosial adalah pengharapan-pengharapan
kemasyarakatan (sosial) tentang tingkah laku
dan sikap yang dihubungkan dengan status tertentu
tanpa mengharapkan orang yang mendukung status
itu.
b) Peranan persoalan (individual)
Peranan individual adalah pengharapan-
pengharapan tingkah laku di dalam status tertentu
yang berhubungan erat dengan sifat-sifat khusus
dari individu –individu itu sendiri. Dapat dikatakan
bahwa perannan sosial itu merupakan suatu bagian
normal, dimana bagian itu sesuai dengan status
individu dalam situasi tertentu. Dapat dikatakan
bahwa perannan sosial itu merupakan suatu bagian
normal, dimana bagian itu sesuai dengan status
individu dalam situasi tertentu.
B. Pengertian Da’i
Ditinjau dari etimologi atau bahasa, kata
dakwah berasal dari bahasa Arab yakni da'a-yad'u,
atau dakwah dalam bentuk isim masdar dari du'aa
yang keduanya mempunyai arti sama yaitu ajakan,
seruan atau panggilan.9 Sedangkan kata da’i adalah
isim fa’il dari kata dakwah yang berati pelaku
dakwah. Dalam kamus besar bahasa Indonesia,
da’i adalah orang yang pekerjaannya berdakwah,
pendakwah. Melalui kegiatan dakwah para da’i
menyebarluaskan ajaran Islam.10Jika dilihat dari
segi luasnya makna yang terkandung dalam
dakwah, maka pelaku dakwah bukan hanya
terdapat dalam istilah da’i, tetapi juga terdapat
dalam sejumlah ungkapan lain yang mengandungi
makna dan peranan sebagai da’i antaranya, ibu
bapa, penyampai pesan (muballig), pendidik
(murabbi), pengajar, guru (muallim, mudarris),
penyampai khutbah (khaatib), pembimbing
(murshid), pemberi kabar gembira (mubashir),
pemberi peringatan atau kabar takut (mudhir), juru
damai (muslih), pembaharu (mujaddid), pelaku
jihad (mujahid), jamaah (organisasi) dakwah,
ulama, pentadbhir negara (umara) dan sebagainya
1. Karakteristik Da’i
Karakteristik dipahami dengan seseorang itu
mempunyai sifat khas sesuai dengan perwatakan
tertentu. Karakter, sifat-sifat kejiwaan, akhlak
(budi pekerti) yang membedakan seseorang
dengan yang lainya, bisa juga disebut tabiat.
Sementara karakter dalam istilah pendidikan di
kenal dengan watak, ciri khas seseorang
sehingga berbeda dengan orang lain secara
keseluruhan. Adapun karakteristik yang penulis
maksudkan disini adalah
sifat-sifat yang harus dimiliki oleh seorang da’i
dalam berdakwah di kalangan masyarakat sesuai
dengan tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam. Sosok da’i yang memiliki kepribadian
sangat tinggi dan tak pernah kering untuk digali
dan diteladani adalah kepribadian Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri, dan
kesaksian keluarga dan para sahabat yang
mendampingi beliau. Kesaksian al- Qur’an
tentang kepribadian Rasulullah dapat kita lihat
dalam firman Allah Surat Al-Ahzab ayat 2 :
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri)
Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimmu
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) hari kiamat serta banyak
mengingat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.16 (QS
Al-Ahzab:21)
1. Tugas dan Kewajiban Da’i
Tugas dan fungsi da’i adalah membangun dan
meyelamatkan manusia dalam artian membina,
menjaga, memelihara manusia dari kehancuran,
baik moral maupun ahlak. Dengan kewajiban
menjaga bangsa dan negara kita dari kehancuran
akhlak, dapat membagun dengan cara
membimbing dan menuntun agama jiwa manusia.
Akan tugas kewajiban da’i sebagai pemimpin
agama dan masyarakat ialah melakukan
pembinaan dan memelihara moral generasi muda
da’i kehancuran, dan memelihara dari bermcam-
macam pengaruh buruk disekelilingnya. Allah
berfirman dalam al-Qur’an surah An-Nahl ayat
125: Artinya: “Serulah manusia ke jalan Tuhanmu
dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik”.
(QS. An-Nahl: 125).
2. Pengertian Dakwah
1
Kata dakwah berasal dari bahasa Arab yakni
da’aa, yad’u, du’aah/da’watan. Jadi kata duaa’ atau
dakwah adalah isim mashdar dari du’aa, yang
keduanya mempunyai arti yang sama yaitu ajakan
atau panggilan.25 Secara Terminologi (Istilah)
menurut Muhammad Natsir Dakwah adalah usaha-
usaha menyerukan dan menyampaikan kepada
perorangan manusia dan seluruh umat manusia
konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup
manusia di dunia ini, dan yang meliputi al-amar bi
al-ma’ruf an- nahyu an almunkar dengan berbagai
macam cara dan media yang diperbolehkan akhlak
dan membimbing pengalamannya dalam
perikehidupan bermasyarakat dan berkehidupan
bernagara.
giatan ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan,
tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan secara
sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi
orang lain baik secara individual maupun secara
kelompok agar supaya timbul dalam dirinya suatu
pengertian, kesadaran, sikap penghayatan serta
pengalaman terhadap ajaran agama sebagai message
yang disampaikan kepadanya dengan tanpa adanya
unsur-unsur paksaan. H. Masdar Helmi mengatakan
bahwa dakwah adalah: Mengajak dan menggerakkan
manusia agar mentaati ajaran- ajaran Allah (Islam)
termasuk amar ma’ruf nahyi munkar untuk
memperoleh kebahagiaan didunia dan di akhirat.
Sebenarnya masih banyak lagi ta’rif dakwah yang
dikemukakan oleh para ulama’ yang lain, akan tatapi
beberapa ta’rif diatas sudah dapat memberikan
gambaran pengertian dakwah.28
a. Tujuan Dakwah
Bisri Affandi mengatakan bahwa yang di
harapkan oleh dakwah adalah terjadinya perubahan
dalam diri manusia, baik kelakuan adil maupun
aktuil baik pribadi maupun keluarga dan masyarakat
, way of thinking atau cara berpikirnya berubah, way
of life atau caran hidupnya berubah menjadi lebih
baik di tinjau dari segi kualitas. Yang di maksud
kualitas adalah nilai-nilai agama sedangkan kualitas
adalah bahwa kebaikan yang bernilai agama itu
semakin dimiliki banyak orang dan banyak dalam
segala situasi dan kondusi. Ketika merumuskan
pengertian dakwah, Amrullah Achmad
menyinggung tujuan dakwah adalah untuk
mempengaruhi cara merasa, berfikir, bersikap
dan bertindak manusia pada dataran kenyataan
individual dan sosio kutural dalam rangka
terwujudnya ajaran islam dan semua segi
kehidupan. Tujuan utama atau tujuan akhir
dakwah yakni terwujudnya individu dan
masyarakat yang menghayati dan mengamalkan
ajaran Islam dalam semua lapangan hidupnya
adalah tujuan yang sangat ideal dan memerlukan
waktu serta tahap-tahap panjang. Oleh karena itu
maka perlu ditentukan tujuan-tujuan perantara
pada tiap-tiap tahap atau tiap-tiap bidang yang
dapat menunjang tercapainya tujuan akhir
dakwah. Pada tiap-tiap tahap dakwah atau tiap
bidang garap dakwah tersebut juga memiliki
tujuan utama dan tujuan perantara sendiri dan
demikianlah seterusnya. Semua ini untuk
mempermudah dan memper jelas tujuan dakwah
secara maksiamal.34
3. Pengembangan Dakwah
Pengembangan dakwah memiliki arti proses,
cara, perbuatan mengembangkan kegiatan
penyiaran (dakwah) atau mengajak masyarakat
(mad’u) untuk melaksanakan ajaran Islam sesuai
tuntutan Al-Qur’an dan Sunnah. ke Pengembangan
dakwah adalah upaya untuk menciptakan dan
mewujudkan giatan dakwah yang antisipatif,
kreatif dinamis dan relevan. Demikian ini bisa
di lihat dari filosofi dakwah yaitu usaha melakukan
sebuah perubahan kearah yang lebih baik.38
Prinsip-Prinsip Pengembangan Dakwah
1. Mengidentifikasi kebutuhan akan pelatihan
Proses pengembangan keterampilan da’i
bertujuan untuk menentukan apa yang mereka
ketahui dan apa yang harus mereka ketahui, dalam
menyiapkan mereka terjun langsung ke objek
dakwah. Atau bisa diartikan sebuah perubahan
yang disebabkan oleh alih teknologi baru yang
berimplikasi pada perkembangan mad’u sebagai
konsekuensinya membutuhkan sebuah
keterampilan yang khusus bagi para dai itu
sendiri. Pelatihan dapat diindentifikasi pada
perbedaan antara keterampilan yang dimiliki
1
sekarang dengan keterampilan yang dibutuhkan,
yaitu dengan melakukan analisis terhadap kinerja
pada da’i.
2. Membantu rasa percaya diri da’i
Melatih diri akan lebih berhasil jika dai merasa
yakin bahwa ia akan berhasil mempelajari suatu
keterampilan. Pada fase ini dimulai dari tingkat
kesulitan tertentu dan dilanjutkan dengan langkah-
langkah yang sesuai dengan keterampilan dan
spesialisai dai tersebut.41
3. Membuat penjelasan yang berarti
Dalam proses ini peningkatan pemahaman
serta daya ingat selama pelatihan harus dibangun
atas dasar pengetahuan. Pada saat menjelaskan
prosedur atau lngkah demi langkah harus
diupayakan dengan menggunakan bahasa yang
jelas, lugas, sehingga penerima dapat memahami
dengan baik.
4. Membuat uraian pelatihan untuk memudahkan
dalam pelajaran
Jika diadakan formal atau informal, maka
harus diperiksa tentang pengetahuan para peserta
berkaitan dengan prasyarat mengenai konsep, istilah,
simbol, peraturan, dan prosedur sebelum
mengajarkan.
5. Memberikan kesempatan untuk berpraktik
secara umpan balik
Setelah semua materi diberikan, maka
hendaknya diberikan kesempatan untuk
memperaktikkan atau mendemonstrasikan yang
disertai dengan proses penjelasan mengapa sesuatu
telah dilakukan secara salah disertai bimbingan
mengarah ke arah yang benar, agar apa yang
dijalankan terlaksana dengan baik atau tidak.
6. Memeriksa apakah program pelatihan itu
berhasil
Langkah terpenting dalam program
pengembangan adalah dengan meninjau/
memeriksa kembali, apakah keterampilan dan
pengetahuan yang ditergetkan telah berhasil
dipelajari. Indikator keberhasilannya adalah
dengan melakukan sebuah praktik yang kemudian
disesuaikan dengan teori yang telah diberikan
sebelumnya
7. Mendorong aplikasi dari keterampilan dalam
kerja dakwah42
Setelah dilakukan proses pelatihan kepada
para dai, maka langkah penting selanjutnya bagi
para pemimpin atau manajer dakwah adalah
mengaplikasikan beberapa prinsip serta
prosedur dalam pemecahan masalah-masalah
actual (betul- betul terjadi) yang berhubungan
dengan kerja dakwah. Sebagai konsekuensi logis
(konsep dasar) pengertian tersebut, maka
pemimpin dakwah harus mampu mengarahkan
para anggotanya untuk melakukan perbaikan-
perbaikan terhadap organisasi yang diiringi
dengan pengembangan kemampuan yang
memadai serta peningkatan kualitas.
METODE PENELITIAN
Lokasi dan Waktu Penelitian
Metode Penelitian
Berdasarkan permasalahan dan subyek
penelitian yang diteliti, maka penelitian ini
menggunakan pendekatan kualitatif dengan
metode deskriptif. Menurut Husaini dan
Purnomo (2009:101) mengatakan bahwa
penelitian deskriptif kualitatif adalah
menguraikan pendapat informasi apa adanya
sesuai dengan pertanyaan penelitian, kemudian
analisis dengan kata-kata yang melatar
belakangi informan berperilaku seperti itu,
direduksi, distrigulasi, disimpulkan dan
diverifikasi.
Responden Penelitian
Jenis data yang dikumpulkan untuk dianalisis
dalam penelitian ini ialah data primer yaitu data
yang bersumber langsung dari informan yang
ditentukan.Selain itu juga dikumpulkan data
sekunder sebagai pelengkap/pendukung yaitu
data yang bersumber pada dokumen-dokumen
yang tersedia di lokasi penelitian. Berikut ini
informan yang menjadi sumber data dalam
penelitian yaitu:
1. Ketua Ikadi Kota Bengkulu
2. Sekretaris Ikadi
1
3. Dan pengurus lainya
Teknik Pengumpulan Data
Data akan dikumpulkan dengan cara observasi,
wawancara,dan dokumentasi agar penelitian
mencapai tujuan yang sudah ditetapkan
sebelumnya.
1. Observasi
Observasi merupakan suatu kegiatan
mendapatkan informasi yang diperlukan untuk
menyajikan gambaran yang sebenarnya pada suatu
pristiwa atau kejadian untuk menjawab pertanyaan
penelitian, untuk membantu mengerti prilaku dan
kegiatan manusia.48 Observasi yang digunakan
peneliti adalah observasi non-pertisipan, yakni
penelitian yang tidak bersifat langsung dalam
kegiatan tema penelitian. Jadi, dalam hal ini
penelitian menggunakan observasi partisipasi pasif
(passive participation) yaitu peneliti datang
ditempat kegiatan orang yang diamati, tetapi tidak
ikut terlibat dalam kegiatan tersebut.49 Dalam
observasi peneliti mengadakan pengamatan
langsung ke lokasi penelitian yaitu Sekretariat
Ikadi kota Bengkulu
2. Wawancara
Wawancara merupakan alat re-cheking atau
pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang
diperoleh sebelumnya, juga bentuk komunikasi
verbal yang dilakukan dua orang lebih dengan
tujuan untuk memperoleh informasi. Salah satu
metode pengumpulan data dilakukan melalui
wawancara, yaitu suatu kegiatan dilakukan untuk
mendapatkan informasi secara langsung dengan
mengungkapkan pertanyaan- pertanyaan pada para
responden. Wawancara bermakna berhadapan
langsung antara intrerviewer dengan responden,
dan kegiatannya yang dilakukan secara lisan.50
Wawancara merupakan alat atau pengumpulan
informasi dengan cara mengajukan sejumlah
pertanyaan dengan
pertanyaan-pertanyaan terbuka yakni pertanyaan
yang memberikan peluang kepada informan untuk
beragumen, serta di rancang untuk menyatakan
apa yang penting untuk memahami fenomena
yang dikaji terkait yang diteliti oleh peneliti.
Wawancara merupakan alat atau pengumpulan
informasi Adapun alat yang digunakan dalam
wawancara dengan informan yaitu handphone dan
alat tulis.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan peristiwa
yang telah berlalu, dokumen bisa berbentuk
tulisan seperti catatan harian ataupun sejarah
kehidupan biografi dan lainnya, gambar seperti
foto lalu sketsa dan lain-lain, karya-karya
monumental dari seseorang bisa seperti karya
seni, patung film dan lain sebagainya.28
Dokumentasi ini digunakan untuk melengkapi
data-data yang diperlukan dalam penelitian.
Pada penelitian ini dokumen berupa foto
kegiatan rutin ataupun berupa rancangan
kegiatan yang akan dilaksanakan oleh Ormas
Ikadi Provinsi Bengkulu.
Teknik Analisis Data
Dalam penelitian kualitatif, teknik yang
digunakan sudah jelas, di mana analisis data
diarahkan untuk menjawab rumusan masalah,
Nasution menyatakan bahwa, teknik analisis
data merupakan pekerjaan yang sulit,
memerlukan kerja keras. Analisis memerlukan
daya kreatif serta kemampuan intelektual yang
tinggi. Analisis data adalah proses mencari dan
menyusun secara sistematis data yang diperoleh
dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan
bahan bahan lain, sehingga dapat mudah
dipahami, dan temuannya dapat diinformasikan
kepada orang lain. Miles dan Hubermen
smenyatakan langkah-langkah analisis data
ialah sebagai berikut :51
1. Pengumpulan data
Kegiatan utama pada setiap penelitian
adalah mengumpulkan data. Dalam penelitian
kualitatif pengumpulan data dengan
melakukan observasi, wawancara mendalam,
dan dokumentasi atau gabungan ketiganya
(triangulasi). Pengumpulan data dilakukan
berhari-hari, mungkin berbulan- bulan,
sehingga data yang diperoleh akan banyak.
Pada tahap awal peneliti melakukan
penjelajahan secara umum terhadap situasi
sosial atau objek yang diteliti, semua yang
dilihat dan didengar direkam semua. Dengan
demikian peneliti akan memperoleh data yang
sangat banyak dan sangat bervariasi.
1
2. Reduksi Data
Merupakan proses penyusunan data
yangdiperoleh dilapangan dalam bentuk uraian
yang lengkap, mereduksi data berarti
merangkum, memilih, dan memilih hal- hal yang
pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting,
dicari tema dan polanya. Dengan demikian data
yang telah direduksi akan memberikan gambaran
yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk
melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan
mencarinya bila diperlukan.
3. Menyajikan data
Setelah data direduksi, maka langkah
selanjutnya adalah menyajikan data, penyajian
data bisa dilakukan dalam bentu uraian singkat,
bagan, hubungan antar kategori. Dalam hal ini
Miles dan Hubermen (1984) meyatakan, yang
paling sering digunakan untuk menyajikan data
dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks
yang bersifat naratif.
4. Penarikan kesimpulan dan verifikasi
Langkah keempat dalam analisis data kualitatif
menurut Miles dan Hubermen adalah penarikan
kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal yang
dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan
berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang
kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan
data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang
dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh
bukti-bukti yang falid dan konsisten pada saat
peneliti kembali kelapangan mengumpulkan
data,maka kesimpulan yang dikemukakan
merupakan kesimpulan yang dapat dipercaya.
Hasil Penelitian dan Pembahasan
Setelah peneliti mengumpulkan data dari
hasil penelitian yang diperoleh dengan
menggunakan metode observasi, wawancara, dan
dokumentasi dengan teknik analisa data yang
dipilih oleh peneliti yaitu menggunakan analisa
deskriptif kualitiatif maka selanjutnya peneliti akan
menjelaskan lebih lanjut hasil dari peneltian.
Peranan Da’i dalam Mengembangkan Dakwah Di
Kota Bengkulu
Adapun peranan Ikadi yang sudah penulis
paparkan di atas seperti ceramah melauiradio/Tv,
menjadi khotif masjid, kemudian yang rutin
dilakukan oleh da’i Ikadi yaitu melakukan ceramah
di laksanakan di
masjid Al Mukhlisin Nusa Indah setiap pekan
kedua pada hari Jum’at ba’da Asar, mashola Al
Irsyad Pelamboyan setiap pekan ketiga hari
Jum’at ba’da Asar kemudian pengajian rutin di
lapas prempuan kota Bengkulu setiap pagi hari
kamis. Ada beberapa program kerja IKADI
diantaranya yaitu:
1) Tarhib Ramadhan
2) Pelatihan Publik Speaking
3) Program Video Tausiyah Pendek
Ramadhan
4) Program Bingkisan Untuk Du’at Saat
Idul Fitri
5) Sekolah Da’i
6) Pendistribusian Khatib, Pembicara,
Penceramah
7) Pengajian rutin untuk ibu-ibu
8) Pengajian Rutin di Lapas Prempuan
Kota Bengkulu
9) Iyuaran Bulanan
10) Safari dakwah bersama syekh Palestina
Program-program kerja tersebut sudah berjalan
dengan baik. Selain membuat program kerja
tersebut. Berdasarkan hasil penelitian dapat
disimpulkan bahwa Peranan da’i sangat penting
terutama dalam memberi pemahaman,
penyadaran, mengingatkan, serta memberi
tarhib kepada umat. Setiap orang yang beragama
islam mempunyai peran dan tanggung jawab
sebagai da’i yang menyuruh siapapun menjadi
baik sesuai dengan perannya masing-masing.
Faktor Pendukung
a. Pengurus Organisasi
Pengurus memiliki peran yang sangat besar
yaitu sebagai penanggung jawab dalam
beberapa kegiatan dakwah Ikadi kota Bengkulu
juga berperan sebagai pengontrol segala
kegiatan. Untuk menjadi seorang pengurus harus
memiliki rasa tanggung jawab yang besar,
mampu menjalankan tugas dengan baik, dan
memiliki potensi yang bagus dalam
berorganisasi sehingga organisasi tersebut tetap
berdiri serta diharapkan menjadi lebih baik lagi
b. Tokoh (Da’i)
Tokoh atau da’i merupakan orang yang
sangat berpengaruh dalam melakukan dakwah,
tanpa adanya da’i maka dakwah tidak berjalan.
1
c. Biaya
Faktor pendukung yang selanjutnya yaitu
biaya. Biaya merupakan sesuatu yang sangat
penting dalam terlaksananya sebuah kegiatan, atau
dapat disebut sebagai hal pokok dalam
melaksanakan kegiatan. Kegiatan dakwah IKADI
60
kota Bengkulu juga memerlukan biaya, untuk
mendapatkan biaya tersebut melalui berbagai cara,
antara lain dengan kas pengurus, serta adanya
infaq dari perorangan ataupun kelompok.
d. Kerja sama dengan masyarakat
Ikadi menjalin hubungan dengan baik dengan
berbagai lembaga baik itu berupa lembaga
Organisasi Masyarakat, Organisasi Sosial,
Organisasi Dakwah perkantoran, dan Dewan
kesejahteraan Masjid. Hal ini tentu sangat
medukung sekali untuk kemajuan ormas Ikadi.
Adapun kerja sama yang mereka lakukan oleh Ikdi
yaitu mengisih arahan dan binaan dengan cara
melakukan pengajian dan silaturahim.
e. Media
Media sangat membatu sekali dalam
mengebangkan visi dan misi dakwah Ikadi, melalui
media bisa memposting kegiatan Ikadi contohnya
ceramah singkat dan lainya sehingga bisa
bermanfaat untuk masyarakat. Di sampaikan juga
oleh salah satu da’i ustad Hilman Nugraha kata
beliau “Bagi saya media sangat mebantu sekali
buat saya, contohnya ketika kita menyebarkan
informasi akan ada pengajian atau kegiatan kepada
masyarakat sangat membantu sekali. Saya sebagai
da’i Ikadi banyak menggali ilmu di media
contohnya bisa menonton para ulama
menyampaikan ilmu.”
Faktor Penghambat
a. Mad’u
Seorang da’i menyampaikan dakwahnya
kepada penerima dakwah yang sering disebut
dengan mad’u. Mad’u merupakan sasaran dari
dakwah dapat perorangan ataupun sekelompok
orang, akan tetapi dalam kegiatan dakwah IKADI
kota Bengkulu yang menjadi mad’u yaitu sebagian
besar masyarakat kota Bengkulu. Mad’u yang
hadir di kegiatan dakwah seperti khutbah Jum’at
tersebut berasal dari latar belakang dan profesi
yang berbeda-beda, sehingga hal tersebut
menjadi tantangan besar
2. Faktor pendukung dan penghambat dalam
dakwah IKADI (Ikatan Da’i Indonesa) kota
Bengkulu adalah: faktor pendukung dakwah
meliputi; pengurus organisasi, tokoh (da’i), biaya
dan media. Sedangkan faktor penghambat dakwah
mad’ dan keilmuan.

bagi da’i saat memilih materi dan

menyampaikannya agar dapat dengan mudah
diterima dan dipahami oleh mad’u.

b. Keilmuan
Faktor penghambat yang kedua yaitu Ilmu,
keilmuan merupakan bekal para da’i untuk
menyampaikan pesan-pesan agama. Tanpa
ilmu tentu belum bisa menjadi da’i yang di
harapkan masyarakat. Ada sala satu para da’i
Ikadi yang belum begitu banyak menguasai
ilmu. Hal ini disampaikan oleh ustad Hilman
Nugraha, S.Pd kata beliau : “ Saya kalau di
suruh orang untuk mengisih pengajian maka
saya akan menanyakan tentang apa materi yang
perlu sampaikan, kalau saya sudah menguasai
materi tersebut maka saya siap menjadi
pemateri. Pernah suatu kejadian saya di pinta
oleh seorang untuk mengisih pengajian namun
materi yang di amanahkan saya belum
menguasai, maka saya katakan silakan cari da’i
yang lain kerna saya belum menguasi ilmu
tersebut.”

Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan dalam penelitian
ini, maka dapat diambil kesimpulan sebagai
berikut:

1. IKADI (Ikatan Da’i Indonesia) kota

Bengkulu terbentuk pada tahun 2005, hingga
kini sudah tujuh belas tahun mengembangan
dakwah. Adapun peranan kegiatan IKADI dalam
bentuk kegitan di lapangan adalah, mengisih
khutbah Jum’at di masjid, Kajian Islami,
kegitan Ramadhan, mengisih tabligh akbar,
pelatihan da’i, silaturahim dan safari dakwah.
Adapun kegitan di media sosial adalah
menyebarkan nilai-nilai Islam di media TV,
Radio atau di akun FB IKADI Bengkulu. yaitu
menyampaikan pesan pesan agama.