Telisik Hikayat Tuanku Imam Bonjol

Hikayat Tuanku Imam Bonjol
Naskah Tuanku Imam Bonjol,

(ditulis dengan huruf arab Melayu)
Ditulis oleh anak Tuanku Imam Bonjol
Naali Sutan Caniago
Bersama kemenakan Tuanku Imam Bonjol
Haji Muhaammad Amin.
Tulisan mulai paragraf 1.// sampai paragraf

191.// adalah catatan Tuanku Imam Bonjol.
Kemudian sampai paragraf (halaman) 324.//
dilanjutkan oleh Naali Sutan Caniago.
Tulisan ini adalah saksi masyarakat pribumi
Minangkabau tentang Perang Paderi.
Dokumen ini dibawa dari Lotak oleh Sutan Saidi
anak dari Naali Sutan Caniago dan diserahkan
kepada Pemda Sumbar.
Masoed Abidin 1
1.// Bismi llahir rahmanir rahim. Wa bihi nasta’inu

billahi bi hamdi. Inilah hikayat yang
menyatakan seorang Melayu. Adalah seorang
lelaki Ibnu Pandito Bayanuddin yang bernama
Peto Syarif. Tempat kejadian di tanah
Minangkerbau, di nagari Alahan Panjang, di
dalam kampung Tanjung Bungo. Adalah seorang
raja adil bergalar Tuanku Bandaro, tempat
kejadian di nagari Ganggo Hilir, yaitu bernama
Kampung Dalam, di dalam ranah Padang Lawas.
Sebab beliau lagi mamak pada dewasa itu, maka
beliau mendatangkan mufakat akan menjadi
kesenangan, supaya beroleh kehidupan supaya
terpelihara dari pada segala kejahatan, kaum,
saudara, segala anak kemenakan dengan cucu
pada sekalian nan tiap-tiap kampung nan
sahinggo “ula pasumpahan mudik.” Maka
mufakatlah beliau dengan Nan Barampek di
Ganggo, yaitu Nan Salapan, sembilan dengan
Masoed Abidin 2
dengan Datuk Sati di Ganggo Mudik akan
menghentikan kau(l) siganjia-ganjia1 ,

menghentikan sabung dan tuak, jangan minum
arak dengan anak nagari Alahan Panjang.
Alah baitu semuanya, Tuo Nan Barampek jo
penghulu mendirikan agama Allah Dan
Rasulullah.
1
Siganjie-ganjie = nan aneh aneh atau yang dilarang dan terlarang
Masoed Abidin 3
2.// Mula-mula akan pandai membaca kalimat
syahadat. Berahilah2 semuanya. Lebih kurang

dua bulan kemudian dari pada itu Allah Taala
kaya berbuat sekehendaknya. Maka mungkirlah
malin setengah di Ganggo Hilir Dan sapaduo
pulo di Ganggo Mudik, dan setengah cako itu
kemudian memintak doalah mualim Datuk
Bandaro dengan mualim Datuk Sati, barang nan
taguh memegang kata mufakat nan dahulu itu.
Maka maulud di mesjid, bukan di mesjid yang
sekarang, melainkan mesjid orang dahulu. Maka
tumbuhlah cakak3 Dan kelahi di mesjid itu.
Lalu berperang sampai 3 bulan lamanya. Di
dalam itu kanailah Tuanku Natal, kanai anak
piluru bedil stengga di dadonyo, mati sekali.
Sudah mati Tuanku Natal jadi dualah mukim
sidang Jum’at di dalam Alahan Panjang ini, Dan
sasidang Malin sagalo penghulu Andiko. Baitu
2
Berahilah = suka dan senang
3
Cakak = perkelahian, perbantahan yang menimbulkan kelahi
Masoed Abidin 4
keluar mesjid dan tinggal urang tuo Malin nan

Barampek sarato dengan Tuanku Bandaro.
Maka hilirlah Tuanku Bandaro sudah berperang
itu ke Padang Lawas.
Masoed Abidin 5
3.// Tiba di Padang Lawas Tuanku Bandaro dengan

Tuanku Malinnya itu diperbuatlah koto di luar
kampung. Semua malin yang menurutkan
beliau ke Padang Lawas itu, dan
memerintahkan sekaliannya, dan memerintah
itu di Padang Kayu Kalek, di dekat Kampung
Dalam. Kemudian dengan takdir Allah
subahanahu wata’ala di dalam kira-kira setahun
lamanya sudah membuat koto itu Tuanku
Bandaro serta malinnya, maka mufakatlah
Tuanku Bandaro dengan Tuanku Bagindo Ali
dan Pakih Burahim, dan Datuk Mak Ali, dan
Datuk Sandaran, dan Datuk Junjungan di
Kampung Koto, dan Datuk Buruak di Kampung
Caniago. Kata mufakat itu, berpitualah Datuk
Bandaro. Kata beliau, “Jika pendek umur saya,
jika bersua baban nan barat, segala datuk-datuk
memikulnya. Dari pada akal bicaro melainkan
pulang kepada Peto Syarif.” Itulah kata Tuanku
Masoed Abidin 6
Bandaro segala yag menghadap beliau itu.

Kemudian itu, tidak berapa lamanya lagi maka
tumbuhlah malang oleh Tuanku Bandaro. Maka
dianiayo uranglah beliau Allah ta’ala
manggarakkan, termakanlah di dalam yang
terlebih sekali lazat.
Masoed Abidin 7
4.// Sesudah memakan makanan itu jadi sakitlah

beliau Datuk Bandaro anyolai adalah empat hari
empat malam dalam sakit itu, maka
berpulanglah beliau Tuanku Bandaro itu, dan
berpulang ke nagari nan kakal. Maka berdirilah
janazah beliau Tuanku Bandaro Dan dibuatlah
sedekah dan jajakan serta bertabur urai4

mengangkat Tuanku Bandaro ke kubur karena
itu adat oleh segala basa mati di dalam nagari
Alahan Panjang. Maka didirikanlah janazah
beliau di Padang Kayu Kalek Dan tidak beroleh
segala basa dan penghulu melihat janazah itu,
karena beliau berwasiat tatuan kemendur ala di
dalam sakitnya. dan berjaga-jagalah dubalang
dengan bersentak pedang siapa-siapa yang
yakin kepada beliau, supaya jangan masuk
sekalian penghulu-penghulu dan serta urang
banyak. Karena orang yang menurutukan
4
Bertabur urai = memberikan hadiah kepada orang banyak
dengan uang
Masoed Abidin 8
kemendur beliau itu seperti ayam tidak

berinduk lah anyolai. Sudah berlindung Tuanku
Bandaro Dan sudah berpulang Tuanku Bandaro
di Padang Kayu Kalek kemudian beralihlah
gelar beliau Peto Syarif dan bergelar Tuanku
Mudo anyolai. Kemudian itu maka mudiklah
Pakih Burahim kepada ayahnya ke kampung di
bawah Gunung Tajadi. Setelah tiba Pakih
Burahim di hadapan ayahnya itu bergalar Datuk
Machudum. Berkatalah Pakih Burahim kepada
ayahnya itu, “ Bagaimana untuang kami ini
karena kami sudah kematian ibu bapak atau lai
koh akan dijawek atau tidak akan dilupakan
kami dek ayah?” kata Pakih Burahim kepada
ayahnya.
Masoed Abidin 9
5.// Dan, jawab dari ayahnya kepada Pakih

Burahim. “Susahlah saya menjawabnya kata
Pakih itu. Sebab saya tidak berlanggam5 . Nan

balanggam ialah Niak Angku, mamak kanduang
oleh Datuk Bandaro. Suruh mudiklah Niak
Angku!’ kata ayahnya kepada Pakih Burahim.
Mendengar kata ayahnya itu maka kembalilah
Pakih Burahim ke Padang Lawas kepada Niak
Angku. Tiba di situ menghadaplah Pakih
Burahim. Kepada Inyiak Angku mengatakan
kata ayahnya bahasa Niak Angku anyo nan
balanggam. Kemudian itu maka Niak Angku pun
berangkatlah mudik ke kampung di bawah
Gunung Tajadi.. Setelah tiba Niak Angku maka
menghadapkan Urang Tuo Nan Barampek
kepada Niak Angku . Mula-mula Datuk
Junjungan, kedua Datuk Mak Ali, ketiga Datuk
Sandaran, keempat Datuk Buruak. Nan kato
5
Berlanggam = bicara dengan tidak sesuai
Masoed Abidin 10
Tuanku Bagindo Ali, “Apalah persembahan

Urang Tuo nan Barampek kepada Niak Angku
memintak hendak berbuat koto di bawah
Gunung Tajadi dengan sebolehnya kehendak
kami. Memintak kami ke bawah duli sagalo
Urang Tuo Nan Barampek, hendak ditatakkan
tanah oleh Niak Angku6.” Itulah kata Bagindo Ali
kepada Niak Angku, Dan dijawab Niak Angku.
”Baiklah,
6.// Maka Niak Angku tatakkan tanah pada hari

malam sedang bulan terang, empat belas hari
bulan naik dan sahinggo hari siang. Maka Niak
Angku tatakkan pula gelanggang dan
gelanggang beramai-ramai penaikan kebesaran
Datuk Bandaro akan ganti Datuk Bandaro nan
mati itu. Dan sekalian Tuo Malin Nan Barampek
itu pun bersungguh-sungguhlah mengharuskan
6
Niek Angku = Inyik (nenek, yang tertua atau dituakan) bergelar
Angku untuk panggilan mamak
Masoed Abidin 11
segala cucu dan kemenakan memeriahkan
membuat koto di bawah Gunung Tajadi7 itu.
7
Gunung Tajadi = Bukik Taajaadi di Bonjol, kelak menjadi
benteng pertahanan Tuanku Imam Bonjol
Masoed Abidin 12
Maka tibalah sekalian hulubalang lelaki

perempuan kerja semuanya, tidak seorang pun
yang tinggal. Kemudian berkatalah Niak Angku
kepada orang nan banyak itu. Apalah kata Niak
Angku segala orang mambuek gelanggang itu,
“Dan jangan kalian bertingkah beriktikad buruk
kepada orang nan di bawah gunung itu!” Dan
kemudian itu maka sempurnalah gelanggang
dan dibuek balainyo. Dan malam hari
dibakarnyalah gelanggang itu dan yang
membakar itu gelarnya Ampang Limo Sati Dan
seorang Nan Hijau. Kemudian dari pada itu
maka mufakatlah segala penghulu akan mencari
orang nan membakar gelanggang itu. Maka
hatta dengan takdir Allah berdirilah alek di
Padang Lawas akan penaikan basa Datuk
Bandaro nan mudo seperti adatnya.
Masoed Abidin 13
7.// Sampailah dua kali tujuh hari. Maka habihlah

alek itu. Selama lambek antaranya sampai pula
tiga tahun, maka ada pulalah urang jahat
menanam ranjau Dan kanai pula Cinto Kayo
gelarnya. Maka diguguahlah tabuah di dalam
Kampung Koto. Datang lah orang semuanya dan
sekalian basa dan Datuk Penghulu sekalian
orang Alahan Panjang. Maka berkatalah Datuk
Bagindo Suman nan dahulu, Sekarang nan
sebab saya guguah tabuh adalah semalam tadi
Nan Cinto Kayo kanai ranjau pahonyo. Itu pun
bak hilang hendak bacari, kalau mati hendak
ditanam.” Kata Datuk Bagindo Suman. Maka
berkatalah Andiko nan Batujuah, kemana akan
kita cari orang nan membakar gelanggang itu.
Maka jawab segala penghulu adalah perang nan
tidak berujudnya dan sengketa indak habis.
Mendengar kata penghulu ini merentaklah
Khatib Dubalang. Maka menurut sekalian
Masoed Abidin 14
dubalang banyak berjalan semuanya, berjalan

ke kampung di bawah gunung. Maka tibalah
sekalian hulubalang di Batang Malandu. Maka
oleh hulubalang yang banyak itu memendil
menghadap ke Bonjol. Dan sampai tiga hari
hulubalang banyak itu memendil menghadap ke
Bonjol. Dan sampai tiga hari belum lagi
babaleh oleh orang Bonjol bedil itu, sebab
lagi mencari orang yang akan membalas bedil
nan datang itu galanyo Malin Malano, namonyo
Hintan Tuah.
Masoed Abidin 15
8.// Maka orang Bonjol pun dibalasnya itu. Lalu

berperanglah berlama-lama. Kemudian dari
pada itu Tuanku Mudo dimufakati pula bagala
Tuanku Imam anyolai, sebab karano banyak lah
nan kadiimamkan kepada beliau pada masa itu.
Imam agama beliau juga, imam dari segala akal
Dan bicaro beliau juga, selang selisih dalam
nagari atau dalam kampung kepada beliau juga
kesudahannya. Di dalam lama kelamaan
berperang itu kemudian berjalanlah Tuanku
Imam ke Bansa. Tibalah beliau di Bansa itu,
mufakatlah beliau dengan Tuanklu Nan Renceh.
Maka oleh Tuanku Nan Renceh dipanggillah
sekalian saudaranya, maka tibalah sekalian
saudara itu. Maka berjalanlah sekalian orang
Bonjol itu ke Bonjol. Beliau Tuanku Imam yang
diturutkan .Adalah kira-kira seratus banyaknya
jalan ke Pagadis. Dek lama lambek di jalan
sampailah ke kampung Tanjung Bungo. Maka
Masoed Abidin 16
dinantilah oleh sekalian hulubalang penghulu di

Kapalo Kampung Tanjung Bungo. Itu kepada
beliau Tuanku Imam. Apolah katanya kepada
beliau hulubalang itu “Sambah sajo Tuanku.
Janganlah Tuanku jalan kemari, jangan tabaka
Kampung Tanjung Bungo.
Masoed Abidin 17
9.// Nan hendaklah Tuanku silakan ke Bakung.”

Jadi mengalahlah beliau ke Bakung membawa
orang nan banyak itu dituangnya rimbo gadang
itu. Mintak buliah sampai ka Bonjol. Maka
dijamulah orang banyak itu oleh orang Bonjol.
Sebab bernama Bonjol di sana mula berdiri
agama. Maka oleh Urang Tuo nan Barampek
disembelihlah jawi hitam. Sakatiko kalua nasi,
masak gulai, makanlah orang iotu semuanya
dan berhenti sebentar. Dan pukul lima pagi-
pagi maka diperangilah oleh orang banyak kubu
di Muaro Bubus. Sesudah itu lalu pula kemudian
sabanta dibakarnyalah Kampung Medan Saba.
Lama pula antaranya lalu pula ke Kampung
Talang itu. Lalu matilah Rajo Mudo, maka oleh
orang Bonjol itu masuk ke dalam Kampung
Talang itu. Maka dibakar oleh orang itu. Sudah
habis oleh orang Bonjol Kampung Talang itu.
Jadi, larilah orang kampung Talang ke Kampung
Masoed Abidin 18
Caniago dan bertamabah jadi pulalah perang.

Dan rapatlah orang di negeri ini memerangi
orang Bonjol. Maka terkaratlah oleh Datuk Rajo
Penghulu dan Khatib habis. Dubalang mati
Masoed Abidin 19
10.// Berperang itu bersubarang-subarang banda

dan tidak berhenti berantara dengan sawah
maka kanailah oleh orang Bonjol Imam Putih.
Sampai lari juga dianya dan orang Suliki itu
dibaonyo. Kemudian itu orang Bonjol pulanglah
ke dalam Bonjol. Nagari pulang pula ke
kampungnya seorang-seorang. Lama pula
antaranya jadi tunduklah sekalian orang
Ganggo Hilir ini kepada Urang Tuo Nan
Barampek, sarato dengan Tuanku Imam di
dalam kampung Bonjol. Kemudian itu maka
hendaklah lari pulalah orang Piliang ke
Kampung Talang dan larinya ke Ganggo Mudik
kepada orang Piliang di Mudik kepado Datuk
Sinaro Mangun. Maka dihambatnyalah oleh
angku Pahit. Maka dibedilnyalah angku Pahit
dek urang mudik, Dan angku Pahit itu kembali
ke Ganggo Hilir. Maka oleh hulubalang orang
Ganggo Hilir pun hasillah semua hendak
Masoed Abidin 20
memerangi orang Ganggo Mudik. Tiba di Apa

maka terbagilah di situ bagai tig0 hulubalang
dalam perang sajorong mudiak banda Lopo, nan
sajorong mamudiakkan Aia Gadang, nan
sajorong mamudiakkan labuah nan sakarang
ini. Maka bingkaslah bedil hulubalang orang
kampung Alai. Maka kanailah Tuanku Nan
Panjang dan hulubalang tambah manjadi
parang. Maka dapatlah Kampung Alai jadinya
Masoed Abidin 21
11.// Halahlah orang Ganggo Mudiak. Maka larilah

sekalian anak buah Datuk Sati semuanya ke
Lubuak Sikapiang. Kemudian itu maka olehh
Tuanku Khalwat dengan Tuanku Nan Gapuak
pailah ia mengaji ke Kampung Tabu, sabalah
Tanah Duo Baleh. Di dalam itu maka Tuanku
nan Gapuak itu pun mupakat dengan Tuanku
Andalas. Lamalah pula antaranya oleh Tuanku
Khalwat dengan Tuanku Nan Gapuak sekalian
alat dan senjatanya maka dijapuiknyalah oleh
hulubalang Nan Barampek oleh Tuanku Andalas
dengan Tuanku Sungai Taleh hendak hendak
dibawa ke Bonjol dan pergilah ke Bonjol.
Adalah kira-kira banyaknua setengah dua ratus
jalan orang banyak itu. Ada setengah dua ratus
itu berjalan ke Pagadis. Juga sampai tiba di
Bonjol sekalian orang yang dijapuik itu. Maka
oleh orang Bonjol meminta doa itu sudah dapat
pulang kutiko baik, pailah parang nan ka
Masoed Abidin 22
Kumpulan, jalan mengilirkan batang aia gadang

tiba di Lubuk Tunu. Maka oleh orang Bonjol itu
pun mendakilah ke Batang Tabing. Maka
mudiakkan air Sungai Tanang.
Masoed Abidin 23
12.// Sebentar dimudiakkan air itu maka

bertemulah ladang pak Malin. Maka orang
Bonjol besar itu pun membuat rumah di ladang
itu dan bermalamlah di ladang itu. Gempar nan
hari itu pagi-pagi mka Tuanku Koto Kaciak
dengan Pak Sunit datanglah manjaput orang
Bonjol ke ladang itu. Maka oleh Tuanku Koto
Kaciak dengan pak Sunit memberi salam
kepada Tuanku Nan Barampek Tuanku Koto
Kaciak dengan Pak Sunit. Maka sudahlah
memberi salam kepada Tuanku nan Barampek
itu maka berkabarlah lagi sepatah dua patah,
ialah mengatakan hendak membawa ke dalam
Kampng Koto Kecil Dan Koto Tuo. Maka oleh
hulubalang Tuanku Nan Barampek serta
dubalang Orang Duo Baleh itu, maka berjalan
semuanya ke Koto Tuo. Tiba di Koto Tuo maka
oleh Datuk Bagindo Kadi dengan Datuk Bagindo
Sati sudahlah lari ke Ladang Panjang. Maka
Masoed Abidin 24
Tuanku Imam pun menyuruh ke Lima Koto

kepada Datuk Bagindo. Nan disuruhnya itu
bapak Tuanku Rajo nan sekarang kini dan
bergelar Pak Kandung itu. Tiba disitu dianya
berkatalah kepada Datuk Bagindo di Limo Koto,
mengatakan menyuruh tobat mengikuti titah
Allah Dan Rasul. Maka jawab Datuk Bagindo itu
Dan katanya, “Maulah kami mengikuti titah
Allah dan titah Nabi sebab kami terhimpit oleh
orang Pauh.
Masoed Abidin 25
13.// ”Mendengar bak kian maka kembalilah bapak

Tuanku Rajo kepada Tuanku Nan Barampek
dikatakannyalah jawab Datuk Tuanku Bagindo
itu kepada Tuanku Nan Barampek. Maka
mufakatlah Tuanku Nan Barampek , kita
nantilah dalam tiga hari ini dahulu. Sampai tiga
hari hilirlah ke Langguk dan berperanglah dan
tidaklah tertahan oleh orang Langguak Batu itu.
Kemudian itu maka orang Bonjol kembalilah ke
Koto Tuo. Pada malam kedua pergi pulalah
perang ke Labuh. Maka diatur naik perang tiga
jurai. Nan sajurai menyubarang ditantang
Kampung Ambacang. Nan kadua manyubarang
dari Pakan Kamih nan lamo, bukan Pakan
Kamih nan sekarang ikini. Nan katigo; jurai
manyubarang dari Langkok Batu. Dan
berperanglah dengan Limo Koto. Sebentar
perang kanailah orang Duo Belas. Maka larilah
orang Dua Belas, kembali ke Koto Tuo Dan
Masoed Abidin 26
bertahanlah orang Bonjol di situ. Dan berperang

pula dengan orang Limo Koto. Maka tibalah
hulubalang orang Simaung di tengah padang itu
menolong. Oleh Tuanku Hitam dibakarlah
Kampung Ambacang. Di dalam orang berperang
itu jadinya larilah orang Lima Koto semuanya.
Lalu mendakilah Tuanku Imam kepada Padang
Balik menyuruh menegakkan marawa putih.
Maka ditagakkan oleh Datuk Bagindo marawa
putih.8
8
Marawa putih = bendera putih, tanda tunduk, menyerah, patuh.
Masoed Abidin 27
14.// Maka terpeliharalah Kampung Batu

Badinding. Sesudah itu mengeloklah hulubalang
Tuanku Imam ke Padang Laring. Di dalam itu
bersualah Bagindo Marah Husin di atas bukit
itu. Maka oleh Bagindo Marah Husin
mengulurkan tanda kepada hulubalang Tuanku
Imam. Maka oleh Tuanku Imam mendakilah
dengan hulubalang ke Kampung Laring. Jadinya
tiba di kampung itu. Orang sudah lari semuanya
dan segala orang Laring itu tidak seorang juga
nan tinggal. Jadinya menurunlah kembali
sekalian hulubalang Tuanku Imam ke Kampung
Simaung itu. Maka oleh Tuanku Imam kembali
ke Koto Tuo semuanya serta hulubalangnya
sebab tidak ada orang di Kampung Simaung itu.
Maka oleh sekalian orang Bonjol merampaslah
di Simaung dengan kumpulan harta dan tinggal
itu sudah dapat semuanya oleh orang Bonjol
sampai 500 kerbau. Maka kemudian itu dibagi
Masoed Abidin 28
dualah sekalian rampasan itu dengan orang Duo

Baleh. Tangah tiga ratus mendaki ke nagri Duo
Belas, yang tengah tiga ratus mudiak ke Bonjol
kerbau itu. Maka oleh Tuanku Imam kembalilah
ke Bonjol semuanya. Orang Dua belas kembali
ke negerinya Dan berhentilah.
Masoed Abidin 29
15. // Empat hari kemudian tibalah urang Alahan

Mati galar Malin Sahidi dengan Malin Putih
menjemput hulubalang Tuanku Imam hendak
membao ke nagari Alahan Mati. Maka oleh
Malin Sahidi dengan Malin Putih maka
menghadaplah beliau Tuanku Imam
mengatakan, “Maka datang kami ke haribaan
Tuanku permintaan hendak membao Tuanku ke
Alahan Mati serta hulubalang semuanya,” kata
Malin Sahidi dengan Malin Putih itu. Maka
mufakatlah Tuanku Imam dengan Tuanku Nan
Barampek. Sudahlah mufakat itu maka
berjalanlah Tuanku serta dengan
hulubalangnya ke nagari Alahan Mati. Tiba di
nagari Alahan Mati didapati nagari dengan
kampungnya sudah langang. Maka sekalian
orang Bonjol berjalan ke Kampung Baru. Tiba
orang Bonjol di Kampung Baru datanglah
seorang kepada Tuanku Imam gelarnya Nan
Masoed Abidin 30
Hijau Mahulu Tando. Kemudian itu maka

hulubalang berjalan jua ke nagari Simpang.
Kiranya orang di situ sudah langang. Lari
semuanya dan orang Bonjol lalu juga. Dan
berjalanlah di antara kampung Bakung dan
bersualah orang berempat orang. Lalu diintai
oleh Tuanku Hitam. Dan gala orang yang
dihintai itu adalah Majo Lelo Basa, nan seorang
bernama Malin Partamo. Kemudian lalu jugalah
ke Kampung Pinang, didapati orang Kampung
Pinang sudah lengang, tidak lagi orang di situ,
sudah lari semuanya.
Masoed Abidin 31
16. // Dan orang Bonjol kembalilah ke Kampung

Baru. Dan adalah tujuh hari di Kampung Baru
itu sebab mengemasi harato nan tingga. Maka
oleh orang Bonjol kembalilah ke Bonjol. Maka
adalah antaro dua belas hari lamanya, harinya
hari Jum’at dan orang Bonjol sedang
sembahyang Jum’at maka kelihatanlah oleh
orang banyak di subarang Aia Gadang ini. Jadi
sudah habis sembahyang maka diturutlah oleh
Tuanku Imam sarato Tuanku Nan Barampek
serta dengan hulubalang. Kiranya lawan orang
hendak berperang dari Alahan Mati. Sudah
rapat semuanya, Simpang Alahan Mati dengan
Ladang Panjang. Jadi berperanglah di Medan
Baik. Sebentar perang itu turun hujan lebat. Jadi
tidak lagi bingkas bedil sabab karano hujan
lebat. Yang bingkas bedil Tuanku Imam saja
karena beliau betudung dan haripun petang
anyolai. Dan orang Alahan Mati pulang anyolai
Masoed Abidin 32
membao kawannya yang luka patah kanai bedil

orang Bonjol dan orang Bonjol pulang ke
kampungnya. Kemudian adalah antaro tiga
hari sudah perang itu maka datanglah orang
Alahan Mati ke Bonjol gelarnya Tuanku Capuak
dengan Tuaanku Laban serta dengan orang
patuik-patuik tunduak kapado orang Bonjol
dengan maisi katundukan. Sakato anyolai
dengan orang Bonjol, Dan sekalian yang lari
sudah pulang semuanya, kembali ke kampung
masing-masing.
Masoed Abidin 33
17. // Dan kemudian maka oleh Tuanku Imam pun

menyuruh ke Koto Tangah dan panitahan
Tuanku menyuruh meratas jalan ka Lubuak
Sikaping untuk enam orang. Pun berialah
dengan cucu, kemenakan serta kaum, saudara
di Koto Tangah. Meratas jalan. Itupun segera
sampai hari katigo. Sudah maratas jalan itu
Tuan Rajo Putih maka dikabarkanlah kepada
Tuanku ke Bonjol bahasa jalan alah sudah
tarateh oleh kami orang Koto Tangah, kata Tuan
Rajo Putih. Dan jawab Tuanku, “Insya Allah,
baiklah itu.” Kemudian itu maka Tuanku
mufakatlah dengan Tuanku Nan Barampat
dibao baliau mufakat dan mufakat handak
parang ke Lubuak Sikapiang karena jalan sudah
teratas. Maka sudahlah kata semufakat Tuanku
Nan Barampat balimo dengan beliau Maka
dipanggillah segalo pangka tuo serta hulubalang
semuanya, dikatakan payi hendak memerangi
Masoed Abidin 34
nagari Lubuak Sikapiang. Maka berembuklah
segala pangka tuo9 Dan hulubalang semuanya

dan berkatalah hulubalang kepada Tuanku Nan
Balimp, “Bari kami dahulu dek Tuanku,
barasia10 kami dahulu di dalam tigo hari ko.

Kata Tuanku pun, baiklah. Dan sampailah janji
tigo hari hasil sekalian alat sanjato oleh
hulubalang. Dapat hari katiko langkah nan baik
maka berjalanlah Tuanku Nan Barampek,
berlima dengan Tuanku diiringkan pangka tuo
sarato dengan hulubalang banyak jalannyp
mamudia air gadang.
9
Pangka tuo (pangkal tua;) adalah sebutyan terhadap tetua tetua
masyarakat atau pemuka masyarakat yang terdiri dari ninik
mamak dan suluah bendang di nagari
10
Barasia (berahasia;) = berunding terbatas yang bukan rundingan
dengan orang ramai
Masoed Abidin 35
18. // Salamo lambat di jalan sampailah Tuanku

dan hulubalang banyak manjalang nagari
Lubuak Sikapiang. Maka bermalamlah di tapi
nagari Lubuak Sikapiang semalam. Sampai
ayam berkokoh hari siang dan sekalian
hulubalang masuk ke Gunung Aliah namanya
dan parang hanyolai dengan orang Lubuak
Sikapiang. Dan lama parang sehari itu dan tidak
terlawan lagi ortang Bonjol oleh orang Lubuk
Sikapiang itu. Jadi larilah kedalam kampung
Durian Tinggi. Maka dek hulubalang Tuanku
diturut juga ke dalam kampung Durian Tinggi
itu. Maka oleh Tuanku Nan Batuah Durian
Tinggi ditagakkanlah alam putih11 di dalam

Kampung Durian Tinggi. Jadi berhentilah
sekalian hulubalang Tuanku di Batang Paku
sebab sudah tampak alam putih tertegak di
Kampung Durian Tinggi. Kemudian itu
11
Alam putih = suasana nyaman tidak berisi kejahatan (suasana
hitam) sebelumnya
Masoed Abidin 36
kembalilah hulubalang banyak ke kampung

Tanjung Baringin dan tuanku manuruiklah
anyolai kepada pengulu nan balimo, suruh
datanglah kepada kami. Tibalah pengulu nan
balimo. Maka ditanamlah imam khatib dengan
kadhi pada segala tempat tumbuh. Kemudian
itu sekalian orang Lubuak Sikapiang pulih
anyolai. Berdirilah agama Allah dan agama
rasulullah di dalam nagari Lubuak Sikapiang.
Kemudian itu orang Bonjol yaitu Tuanku Nan
Barampek lima dengan Tuanku Imam serta
hulubalang pun pulanglah anyolai ke Bonjol.
Masoed Abidin 37
19. // Tiba di Bonjol oleh Tuanku Nan Barampek

maka berhentilah di situ. Pun diam saja. Sudah
kembali dari Lubuk Sikapiang amak datang
pulalah orang Ambacang Mudo dan galarnya
Tuanku Ambacang Lado manjapuik Tuanku
Nan Barampek, pun suka pai parang ka
Malampah. Mintak janji dahulu Tuanku nan
Barampek tujuh hari, bolah kami berhasil
dahulu apa-apa nan kurang, kata Tuanku nan
Barampek kepada Tuanku Ambacang Lado nan
manjapuik. Maka sampailah janji itu maka
Tuanku nan Barampek serta hulubalang
banyakpun malangkah pai memerangi nagari
Malampah. Dek lamo lambek di jalan tibalah di
kampung Amcang Lado dan bermalam di
kampung itu sampai siang hari pai ka Malampa.
Tiba di situ di Kampung Salindik dan
berperanglah. Ada sebentar, ada seorang
galarnya Patik Igin. Sudah itu parang sahari-
Masoed Abidin 38
hari itu, seorang galarnya Penghulu Malin.

Perang juga sehari itu. Maka ada orang Bonjol
empat orang mati. Dan kemudian itu maka
orang Malampah itu. Larilah semuanya.
Sudahlah lari orang Malampah maka oleh
Tuanku Nan Barampek serta hulubalang pun
masuk ke dalam Kampung Sungai Langkok.
Maka dibakarlah kampung Sungai Langkok.
Maka dibakarlah kampung itu oleh orang
Bonjol. Sudahlah terbakar kampung itu
mudiklah orang Bonjol ke Kampung Durian
Rapak sampailah menepi Durian Rampak itu.
Bingkaslah bedil orang Malampah itu dituang,
kanailah orang Bonjol galarnya Pak Silun yaitu
lalu juga orang Bonjol ke Guguk Kuranji itu
dibakar pula ampung itu.
Masoed Abidin 39
20. // Sekalian kerbau dengan jawi diambilnyalah

dek urang Bonjol. Kemudian maka kembali
pula ke Ambacang Lado dan sampai hari pagi
datang surat dari Malaikat Adia Dan kata dalam
suratnya itu mamintak hendak didatangi oleh
urang Bonjol ke Kampung Kajai. Sudahlah dibao
surat itu. Tiada boleh lagi ditahan parantiannya.
Tuanku Nan Barampek lalu berjalan juga
sebentar. Tiba manjalang Kampung Kajai
dibedilnyalah sadantung itu. Maka larilah
dianya Malaikat Adia itu. Sudahlah lari Malaikat
Adia itu, kembalilah orang Bonjol ke kampung
Ambacang Lado. Dan sampainyo hari pagi siang
kembali pulang anyolai ke Bonjol, dan
berhentilah pula lagi setahun lamanya. Maka
datang pullah orang Rao memerangi nagari
Lubuak Sikapiang dan paranglah orang Lubuak
Sikapiang dengan orang Rao, maka kanailah
saudaro oleh Tuanku Nan Batuah, galarnya Rajo
Masoed Abidin 40
Bandiang. Hatta dengan takdir Allah, Inna lillahi

waina ilaihi rajiun, dan berpulanglah Rajo
Bandiang itu ke rahmatullah. Kemudian dari
pada itu maka orang Lubuak Sikapiang pun
datang anyolai ke Bonjol manjapuik hulubalang
Tuanku Nan Barampek yaitu tibalah di Bonjol.
Lalu dijalanglah Tuanku Nan Barampek yaitu
mengkhabarkan orang Rao sudah datang
memerangi nagari Lubuak Sikapiang. Nan
sekarang seboleh- bolehnya - permintaan kami
kepada Tuanku hendak mintak tolong kami
manaikkan parang melawan orang Rao.
Masoed Abidin 41
21. // Mendengar kabar baik itu maka oleh Tuanku

Nan Barampek pun suka sekali hatinya. Maka
dipanggilah hulubalang semuanya. Tiba
hulubalang semuanya. Tidak lagi berantara
berjalan anyolai ke nagari Lubuak Sikapiang.
Sampai katikonyo di Lubuak Sikapiang dan
berperang melawan orang Rao dan tidak
berhenti-henti siang dan malam dua hari
lamanya. Maka kemudian itu maka larilah
orang Rao dan oleh orang Bonjol pulang ke
Bonjol. Dan berhentilah sampai setahun dua.
Kemudian itu adalah seorang anak Huta Gadang
dan madehnyo orang Rao, galanyo Pakih
Muhammad datang ke Bonjol kepada Tuanku
Nan Barampek mintak dihantar dan saya punya
permintaan dihantarkan saya oleh Tuanku Nan
Barampek serta dengan hulubalang. Kata
Tuanku Nan Barampek, baiklah dan berjanji
tujuh hari. Oleh Tuanku Nan Barampek serta
Masoed Abidin 42
hulubalang berjalanlah semuanya sampai dua

hari tibalah di Rao itu. Dan tidaklah berhenti di
situ. Tiba orang Bonjol melainkan berperang
anyolai. Dan orang Rao lari. Maka dikejar jua
oleh orang Bonjol orang Rao itu dan orang
mengejar itu tiba di Muaro Duik. Maka kanailah
seorang, Tuanku Nan Randah. Hatta dengan
takdir Allah, Tuanku Nan Randah itu orang
Bonjol, kampung Padang Bubus berpulanglah di
nagari Rao. Di situlah bagiannya. Maka
ditanamlah janazah Tuanku Nan Randah di
Muaro Duik itu.
Masoed Abidin 43
22. // Kemudian itu berjalan juga orang Bonjol lalu

juga ke Tanjung Durian dan maka bermalamlah
di situ dan hari pagi siang maka orang Rao
tibalah di Kampung Durian itu semuanya. Dan
orang Bonjol berperanglah dengan orang Rao di
tengah sawah di Langsek Kodok. Adalah
sebentar berperang itu kanailah orang Rao itu
seorang galarnya Rajo Dubalang itu. Maka
larilah orang Rao itu ke dalam kampung surang-
surang. Maka kemudian itu oleh Datuk
Manjunjung Alam pun managakkan alam putih.
Maka tunduklah orang itu semuanya. Maka
Tuanku Nan Barampek pulanglah ke Tanjung
Durian. Tibalah di Tanjung Durian hari pun
malam. Dan pagi-pagi maka oleh orang Rao itu
datanglah menghantarkan ketundukannya
kepada orang Bonjol. Maka diterimalah oleh
Tuanku Nan Barampek ketundukan orang itu.
Maka kemudian itu dipanggilnyalah Tuanku
Masoed Abidin 44
Nan Barampek oleh Yang Pituan di Lubuk

Layang itu. Maka dijamu oranglah di situ
Tuanku Nan Barampek diberinyalah kopi
dengan nasi. Dan sudah minum makan maka
Tuanku Nan Barampek mufakatlah dengan
Yang Pituan hendak melakukan hukum syarak
dalam nagari Rao itu, menanam khatib dan
kadhi. Maka dipanggillah semuanya nan patut-
patut, maka terpakailah hukum syarak. Sudah
itu Tuanku Nan Barampekpun kembali ke
Tanjung Durian.
Masoed Abidin 45
23. // Esok hari pagi-pagi maka datang Datuk

Manjunjung Alam di Padang Mattinggi kepada
Tuanku Nan Barampek menjaput hendak
membawa ke Padang Mattinggi. Maka Maka
oleh Tuanku Nan Barampekpun pailah ke
Padang Mattinggi. Tiba di situ dijamulah
Tuanku Nan Barampek oleh segala orang
Padang Mattinggi itu, diberi minum dan makan
Tuanku Nan Barampek. Maka Datuk
Manjunjung Alam menghadaplah kepada
Tuanku Nan Barampek ialah memintak Pakih
Muhammad hendak dijadikan Imam Besar
didalam nagari Rao. Maka membenarkanlah
segala penghulu nan tengah dua puluh didalam
Luhak Rao dan termasyhurlah Pakih
Muhammad bergelar Tuanku Rao. Maka
kemudian itu maka oleh Tuanku Nan Barampek
pun kembalilah pulang ke Bonjol. Sampai
setahun dengan dua lamanya maka oleh
Masoed Abidin 46
Tuanku Nan Kodoh Rajo dengan Datuk

Bingkaro Tabalik Hitam pula kembali. Lalu
diperanginyalah Tuanku di Kampung Baru.
Maka Tuanku Langungpun berpulang ke
rahmatullah. Maka oleh Tuanku Rao
menyuruhlah lagi ke Bonjol menjaput Tuanku
Mudo dengan Datuk Rajo bandiang Maka
Tuanku Mudo dengan Rajo Bandiangpun
berjalan ke Rao serta dengan hulubalang.
Selama lambat dijalan, sampailah Tuanku Mudo
di dalam nagari Rao. Maka tiba disitu dibari
oranglah kopi dengan nasi Tuanku Mudo
dengan Rajo Banding serta dengan hulubalang
banyak.
Masoed Abidin 47
24. // Kemudian itu esok hari pagi-pagi maka

maka oleh Tuanku Mudo dan Rajo Bandiang
pun naik paranglah serta dengan Tuanku Rao
dan memerangi kampung Langung. Sebentar
perang maka orang Langung itupun lari anyolai
maka dibakar kampung itu oleh dubalang
Tuanku Mudo serta dengan dubalang Tuanku
Rao. Habislah kampung itu. Lalu pula ke
Kampung Muaro Sitabu dan sampai di kampung
Muaro Bangku ke kampung Koto Rajo. Maka
Nan Kodoh Rajo pun larilah ke Mandahiling
serta dengan orang banyaknya. Kemudian itu
kembalilah Tuanku Mudo dengan Tuanku Rao
ke dalam kampung Langung. Maka bersualah
Datuk Rajo Bingkaro. Maka hulubalang Tuanku
Mudo dengan dubalang Tuanku Rao
dihantaknyalah Datuk Rajo Bingkaro. Dan
segala hulubalang itu alah marampas anyolai di
dalam kampung nan empat itu. Maka oleh
Masoed Abidin 48
Datuk Bingkaro pun dikeluarkanlah emas,

diberikan kepada Tuanku Rao. Maka
diterimalah oleh Tuanku Rao emas banyaknya
sepuluh tahil. Maka oleh Tuanku Mudo dengan
rajo Banding serta huluiblang banyaknya
itupun merampas pula lagi ke kampung
Langung mengambil kerbau seratus ekor akan
dibawa ke Bonjol. Maka oleh Tuanku Mudo
pulanglah anyolai ke Bonjol. Tiba di Bonjol
maka berhentilah sampai setahun dengan dua
lamanya.
Pasal kemudian itu maka datanglah orang dari

negeri Dua belas menjaput Tuanku Nan
Barampek dengan hulubalang banyak segala
anak buah Tuanku Nan Barampek.
Masoed Abidin 49
25. // Maka dipanggillah anak buah semuanya

sampai ke Rao, Lubuk Sikaping, Talu dan
Sinurut, lalu pula ke Silayang Papat Tunggul.
Maka berhimpunlah sekalian ke dalam nagari
Bonjol. Dan sudahlah berhimpun semuanya
maka berjalanlah ke dalam nagari Dua Belas.
Tiba di situ mendakilah ke Matur. Maka
mufakatlah lagi di Matur itu Tuanku Nan
Barampek dengan orang Dua belas hendak
melangkah perang. Kemudian itu berkatalah
Tuanku Mudo kepada Tuanku Dua Belas, dan
katanya, Tuanklu Mudo sekarang kita naik
perang melainkan disiapkan sekalian orang
Dua Belas naik perang ke Ikur Panta. Sekalian
anak buah Tuanku Nan Barampek naik di
Kapalo Panta serta dengan Tuanku Mudo. Maka
oleh urang Dua Belas itu naik perang dahulu
dan hulubalang Tuanku Nan Barampek belum
lagi, diam saja dahulu sebab melihat orang Dua
Masoed Abidin 50
Belas. Maka perang sebentar. Kanailah orang

Dua Belas itu seorang. Maka dikareknya oleh
orang Ampek Koto orang yang kanai itu Jadi
larilah orang Dua Belas. Dilihat rupa bak itu
maka hulubalang Tuanku Nan Barampek naik
perang. Kepala perangnya ialah Tuanku Mudo
hendak diturunkan memerangi orang Empat
Koto itu. Maka bingkas bedil orang Empat Koto.
Kanai orang Simpang Sampia bak itu. Maka
oleh hulubalang Tuanku Nan Barampek naik
pulalah perang. Jadi dapatlah kubu orang Empat
Koto itu oleh orang Bonjol dan hampir nagari
Pahambatan jadi ditagakkanlah alam putih,
dihulurkan pula tando suo.
Masoed Abidin 51
26. // Maka dijawablah tando itu. Maka berjalanlah

hulubalang ke kampung Koto Tuo. Maka oleh
hulubalang banyak itupun perang juga sehari-
hari itu, tidak berhenti-henti. Maka oleh orang
Banuhampu larilah ke nagarinya. Sebab orang
Banuhampu sudah lari maka tundukllah orang
Koto Tuo itu semuanya dan berhentilah. Maka
masuklah orang Bonjol ke dalam kampung
Koto Tuo. Maka dibarilah orang Koto Tuo
hulubalang banyak itu kopi dengan nasi. Dan
berhentilah semalam.
Masoed Abidin 52
Fasal kemudian itu sianglah hari. Pagi siang ada

kira-kira pukul lima melangkah pula ke
Banuhampu dan sekalian orang Bonjol perang
dengan orang Banuhampu. Sudahlah tiba di
dalam kampung itu sekalian hulubalang banyak
hilirkan ke Pakan Jambu Air semuanya. Maka
dapatlah nagari Kurai. Maka dihimbaulah
kepada orang banyak mengatakan Tuanku
Imam telah dilingkung sekalian lawan. Maka
oleh hulubalang memintaslah ke dalam
Cingkaring. Maka larilah orang Sungai Puar
Gunung ke dalam nagarinya. Kemudian
datanglah sekalian hulubalang Tuanku ke
Padang luar, maka bermalamlah di Padang Luar
itu dan pagi hari siang datanglah kompeni di
Gadung Guguak Sigandang ke Ladang Lawas
membawa meriam setoboh. Maka oleh
hulbalang Tuanku Nan Barampekpun keluarlah
Masoed Abidin 53
dari Padang Luar menyongsong kompeni ke

Ladang Lawas.
Masoed Abidin 54
27. // Maka tibalah di Ladang Lawas maka

peranglah hulubalang Tuanku Nan Barampek
dengan kompeni. Sebentar perang larilah orang
kompeni ke nagari Sarik Sungai Puar. Maka oleh
hulubalang Tuanku Nan Barampek dikejarlah
kompeni itu sampai ke nagari Sarik Sungai
Puar, disongsoglah dek hulubalang orang Enam
Koto hulubalang Tuanku Nan Barampek, nak
berlawanlah sebentar. Maka mengalihlah
Tuanku Nan Barampek ke Padang Luar.
Kemudian hari pagi maka datanglah sekalian
hulubalang banyak itu ke kampung Galung.
Maka sudahlah berkampung semuanya, maka
dek Tuanku Sawah Dalam pun memintak
kepada Tuanku Nan Barampek mengatakan
hendak perang dahulu. Maka sudah itu
berkatalah Tuanku Nan Barampek kepada
sekalian orang Bonjol hendaklah sekalian kita
orang Bonjol sabar dahulu, sebab Tuanku
Masoed Abidin 55
Sawah Dalam, hendak perang dahulu. Maka

oleh hulubalang Tuanku Sawah dalam
melangkah hendak memerangi kompeni iitu ke
Batas namanya, tempat peperangan. Maka
bingkaslah bedil baris kompeni itu, maka
kanailah hulubalang Tuanku Sawah dalam.
Sudah kanai itu anak buahnya. Jadi
hulubabalang Tuanku Sawah Dalam itu sampai
lari ke dalam kampungnya, Kampung Sarik
Lawas. Maka kanailah satu orang Kapau.
Dikaratnya orang Kapau itu oleh kompeni itu.
Maka sekalian orang Bonjol pun perang juga
dengan kompeni sampai sehari-hari itu lalu
pula malam sampai pukul salapan.
Masoed Abidin 56
28. // Maka oleh hulubalang Tuanku Nan

Barampek pun kembali ke Padang Luar. Dan
kompenipun kembali ke gadungnya di Guguak
Sigandang. Kemudian hari pagi maka datanglah
orang Pandai Sikat gelarnya Malin Malano.
Setelah Malin Malano itu memberi salam
kepada Tuanku. Sudahlah memberi salam itu
dan berkabarlah kepada ialah hendak
membawa ke nagari Koto Lawas, Pandai Sikat
itu serta dengan Tuanku Pamansiangan. Dan
tibalah semuanya maka berkatalah Tuanku
Pamansiangan kepada Tuanku. Apalah katanya
ialah handak mampataguh kampung Koto
Lawas Pandai Sikat ini oleh Tuanku Nan
Barampek, dan oleh Tuanku pun dipataguhlah.
Maka oleh orang Bonjol serta orang Pandai
Sikat itupun memarit dan memagar. Sudahlah
orang itu memarit kembali pula ke Padang Luar.
Maka oleh orang Agampun datanglah
Masoed Abidin 57
menghantarkan katundukan kepada Tuanku

Nan Barampek ke Padang Luar itu yaitu
diterimalah oleh Tuanku Nan Barampek
ketundukan itu. Maka berjalanlah pulang ke
Bonjol. Tiba di Bonjol dan berhentilah setahun.
Fasal kemudian maka berhimpun pulalah orang

Empat Koto kepada Tuanku Nan Barampek
mengatakan orang Agam sudah putar pula.
Mendengar kata bak kian oleh Tuanku Nan
Barampek mufakatlah sampai sepekan dua
pekan. Sudah mufakat semuanya segala Tuanku
Nan Barampek kemudian itu berjalanlah ke
Koto Tuo itu kemudian hari pagi siang.
Masoed Abidin 58
29. // Maka berjalanlah lagi ke nagari Banuhampu.

Sebentar perang maka kanailah Bagindo Marah
Husin batisnya dan sudah perang itu juga
bertahanlah Tuanku Mudo dengan Pak
Kerambil melawan orang banyak itu. Sudah itu
tinggallah sarung pedang Tuanku Mudo di
tengah peperangan itu. Kemudian itu
kembalilah Tuanku Mudo itu ke kampung
Cingkaring itu. Dan bermalam di kampung itu.
Esok hari siang kembali ke Koto Tuo Kemudian
itu pagi-pagi siang Tuanku Nan Barampekpun
kembali pulang Bonjol.
Masoed Abidin 59
Pasal menyatakan perang ke Koto Lawas, tetapi

sudah terkudian, itu hendaknya dahulu ini.
Maka oleh Tuanku Nan Barampekpun
mufakatlah hendak perang ke Koto Lawas.
Maka sudah dapat mufakat itu maka berjalan
anyolai ke Koto Lawas. Lalu dimudikkan
Batang Pagadis mendaki ke Palangkitangan
namanya tempat pendakian itu. Dan sudah
mendaki itu, menurun lagi ke Kampung Muaro.
Sudah itu datanglah orang Sungai Sirah dengan
orang Baruh Gunung. Maka berperanglah
sebentar dan oleh orang Baruh Gunung itu lari
lagi ke nagarinya. Kemudian itu kembali
hulubalang Tuanku ke kampung Muaro. Besok
hari datanglah orang Pandam Gadang dengan
orang Suliki dan Tuanku Nan Barampek
baparanglah di Kampung Padang. Sebentar
parang maka lari pula orang itu. Maka
Masoed Abidin 60
dibakarnyalah kampung Talang Anau. Sudah itu

pula kembali ke Muaro.
Masoed Abidin 61
30.// Esok hari pula inyo Tuanku Nan Berempat

berjalanlah sekalian hulubalang berjalan
anyolai menuju Kampung Suliki dan tibalah
garan di Kampung Muaro dan bermalah di situ.
Dan pagi-pagi berjalan pula tiba di Suliki itu
serta hulubalang banyaknya itu tiga ratus bedil.
Maka dikulilingilah kampung itu, lalu diperangi
Suliki itu. Maka oleh hulubalang Datuk Halang
Putih bertemulah dengan Tuanku Ali. Dalam
runding itu maka dibedilnyalah oleh Tuanku
Mudo Datuk Alang Putih. Kanailah dibiarkan
saja dan larilah Datuk Alang Putih ke
rumahnya. Di dalam perang itu juga lagi maka
oleh hulubalang Tuanku Mudo setengah
mengulik kapuak diisi dengan batang padi
kapuak itu. Tabuak-tabuak jaruang itu ke atas
kampung dan kapuak itu sampai pula ke dekat
parit. Maka dapatlah parit itu oleh orang
Bonjol. Sudah dapat parit itu. Dan orang
Masoed Abidin 62
kampung Suliki menuang orang Bonjol dengan

tahi dan kanailah sekalian hulubalang nan di
bawah parit itu. Sudah kanai air tahi itu maka
diambil pula kapuk digolek kembali. Maka oleh
hulubalang itu pergilah ke air membasuhi
badannya. Sudah itu kembali perang lagi d Ikur
kampung itu. Sebentar perang kanailah
hulubalang Tuanku Nan Barampek nan berdua
orang, gelarnya Bagindo Nan Labiah dan nan
seorang si Agam. Kanai hantak pulalah orang
Medan Raib. Sudah itu lalu juga hulubalang
masuk kampung. Tidak lagi terlawan oleh orang
Suliki itu jadi tunduk hanyolai orang Suliki itu.
31. // Kemudian itu maka kembalilah Tuanku Nan

Barampek ke kampung Muaro. Dan pagi-pagi
hari siang maka pulang lagi ke Bonjol.
Berhentilah setahun lamanya.
Masoed Abidin 63
Fasal kemudian dari pada itu maka datang pula

Tuanku Muaro hendak membawa perang ke
Pandam Gadang.
Masoed Abidin 64
Fasal kemudian dari dipanggil segala

hulubalang dan tibalah semuanya. Dan pagi-
pagi hari siang berjalan juga lagi menuju nagari
Pandam Gadang. Dek lamo lambek di jalan
tibalah di kampung Muaro. Dan hari siang
berjalan juga ke kampung Pandam Gadang. Tiba
di kampung itu dikelilingilah oleh hulubalang
kampung itu. Maka di daki di kepala kotonya
maka kanailah seorang hulubalang Tuanku Nan
Barampek gelarnya Kari Basa. Sudah itu
diperbuat aturan naik perang bagi dua. Nan
sebagian naik di kapalo kampung. Maka sekali
naiklah perang di ekor kampung dengan di
kepala kampung maka dapatlah masuk
hulubalang Tuanku Nan Barampek. Maka
larilah seorang ke atas rumah gelarnya Katik
Bakabut. Maka diturutnyalah oleh Baringan Sati
masuk bilik. Maka sampai dekat pintu beliau,
maka ditikamnyalah oleh Katik Bakabut dek
Masoed Abidin 65
Baringin Sati. Sudah kanai ditikam maka lari

sampai tajun jendela tidak terjalang pintu lagi
supaya lepas badan. Sudah itu dapatlah
kampung Pandam Gadang dan terbakar
semuanya. Kemudian pulanglah ke kampung
Muaro.
Masoed Abidin 66
32. // Perempuan ada terbawa sapadua ke Bonjol.

Sampai di Bonjol berhenti pula setahun. Fasal
kemudian itu datang pulalah Kadi Nan Garang
orang Baruh Gunung kepada Tuanku Nan
Barampek hendak membawa perang ke Koto
Tangah, mengatakan orang Koto Tangah tidak
mengikuti agama Allah dan Rasulullah. Maka
oleh Tuanku Nan Barampek pun berjalan lagi ke
Koto Tangah. Maka sampai di Baruh Gunung
bermalam dan hari pagi siang berjalan. Pulalah
ke Koto Tangah. Tiba di Koto Tangah itu
peranglah di tengah labuh. Lalu dapatlah Katib
Mananggung gelarnya. Maka oleh Tuanku Imam
dihantaknya Khatib Mananggung itu dengan
lembing dan lembing sampai padanya. Maka
disambarnya lembing itu dek Khatib
Mananggung itu. Maka tertangkaplah Tuanku
Hitam. Jangan Khatib Mananggung didalam
tertangkap itu datanglah Malin Kurnia
Masoed Abidin 67
dipakuaknyo Katib Mananggung itu. Patah

pedang Malin Kurnia itu dan tergolek keduanya.
Di dalam tergolek itu maka oleh Malin Kurnia
dicakiaknya mariah Khatib Mananggung itu lalu
matilah Khatib Mananggung itu. Dan sekalian
orang Koto Tangah itu larilah semuanya.
Tinggal seorang kampung Malin Tagok gelarnya
tunduklah kepada Tuanku Nan Barampek. Maka
oleh Tuanku Nan Barampekpun ke kampung
Baruh Gunung dan kemudian pagi hari pulang
ke Bonjol membao kerbau dengan jawi. Tiba di
Bonjol berhentilah setahun.
Fasal kemudian itu maka Kadi Alam mufakat

lagi jo Tuanku Nan Barampek mengatakan
hendak perang ke Mahek Oleh Tuanku Nan
Barampek berjalan lagi ke Mahek.
Masoed Abidin 68
33. // Sampai di Baruh Gunung bermalam

Kemudian hari pagi maka berjalan pulalah
menuju nagari Mahek, sampai dua malam
dalam rimba gadang. Sudah itu sampailah
manjalang nagari Mahek hari patang matoari
hanyolai, nan patang bajawek dengan subuh,
subuh bajawek dengan pagi hanyolai. Maka oleh
Tuanku Nan Barempek perang semalam-malam
itu. Sebentar perang mati hulubalang orang
Mahek. Sudah mati nan seorang itu maka larilah
semuanya orang Mahek itu. Maka oleh
hulubalang Tuanku semalam itu lalu pergi
masuk kampung Bungo Tanjung dan dibakar
kampung itu dan sapaduonyo mudik Kampung
Gadang hendak membakar juga dan setengah
membakar kampung Koto Gadang dan sudahlah
terbakar nagari Koto Mahek semuanya.
Sekalian hulubalang Tuanku Nan Barampek
dipakampungkanlah kerbau dengan jawi serta
Masoed Abidin 69
pinggan dan cawan serta periuk jo belanga

habis semuanya. Sudahlah terkumpul
semuanya maka oleh Tuanku Nan Barampek
kembali ke Baruh Gunung. Kemudian hari pagi
kembali hanyolai pulang ke Bonjol. Kemudian
itu dan Tuankupun senanglah pada
perintahnya. Lagi sekaliannya dan Tuanku
Tambusai senang pulalah pada tempatnya dan
Tuanku Pamansiangan senang pula pada
tempatnya. Maka oleh Tuanku Khalwatpun
berpulang ke rahmatullah dan Tuanku Nan
Barampek karena sudah mati Tuanku Khalwat
tinggal bertiga hanyolai. Dengan takdir Allah
subhanahu wataala kemudian itu datanglah
seorang gelarnya Pakih Sutan, orang Mudik
Padang. Maka itulah ganti Tuanku Khalwat akan
memegang hukum kitabullah. Sudah tiba datang
di kampung Bonjol maka orang Bonjol pun
dialihlah gelarnya Tuanku Mudik Padang.
Masoed Abidin 70
Masoed Abidin 71
34. // Kemudian itu mufakatlah Tuanku Nan Batigo

menghantarkan Tuanku Mudik Padang ke
dalam nagarinya. Maka oleh Tuanku Nan Batigo
dipanggilnyalah sekalian segala pangka tuonyo
nan di bawah perintahnya. Maka tibalah
sekalian pangka tuo di dalam nagari Bonjol.
Maka sudahlah berkumpul semuanya berjalan
lagi menuju Mudik Padang. Ada kira banyaknya
bedil tujuh ribu lima puluh jalan ke nagari
Malalak. Maka tibalah di nagari Malalak itu.
Maka oleh orang Bonjol pun bermalamlah di
situ. Kemudian hari pagi maka oleh hulubalang
banyak dibingkaskanlah bedil semuanya. Ada
kira-kira lamanya membingkaskan bedil itu ada
satu jam. Sudah itu maka berjalanlah menuju
nagari Mudik Padang. Maka tibalah di nagari
Limau Purut. Maka tibalah orang Bonjol di
Pakan Mingkudu, maka berperang di situ
sebentar. Belum lagi sudah bingkas bedil orang
Masoed Abidin 72
Bonjol seperdua. Maka larilah sekalian orang

banyak itu. Maka oleh orang Bonjol pun lalu
sajalah menuju nagari Mudik Padang itu. Maka
tibalah di nagari Mudik Padang itu dilihat
tempat tidak banyak. Diam saja Tuanku Imam
Bonjol dan maka berhentilah di situ
sembahyang Jumat. Maka datang seorang dari
Pariaman bergelar Ampang Limo Putiah,
datangnya kepada Tuanku Imam mengatakan
kompeni sudah datang hendak memerangi
sekalian orang Bonjol. Mendengar kata itu maka
sahut Tuanku, “Baiklah itu”. Maka oleh Tuanku
diperingatnyalah anak buahnya. Kata Tuanku
Imam kepada anak buahnya, “Ada berapa kalian
membawa mensiu?” Maka sahut sekalian anak
buahnya, “Tinggal isi karapai dan salapeh satu-
satu orang,” jawab sekalian anak buahnya
semuanya. Mendengar kata anak buah demikian
maka Tuanku Nan Batigo pikirnya tidak akan
Masoed Abidin 73
sampai obat pelawan kompeni itu

menghantarkan Tuanku Mudik Padang.
Masoed Abidin 74
35. // Maka musyawarah Tuanku Hitam dan

sekalian kita semuanya hendaklah bertanyo dan
bertanyolah sekalian anak buah. Alah sudah
nasi alah makan hanyolai. Maka berjalan lagi ke
Pariaman dan sudahlah masak nasi semuanya
maka berjalanlah lagi ke Bonjol. Maka tiba di
Malalak siang hari di sinan dan berjalan juga
lagi pulang. Maka tibalah Tuanku Batigo di
dalam nagari Bonjol. Bersenang-senang lagi
tiga tahun lamanya. Maka berpulanglah Tuanku
Nan Gapuak ke rahmatullah kepada tempat
yang kakal. Maka oleh Tuanku Imam membikin
lagi hendak membuat kampung gadang baitu.
Maka dipanggillah sekalian rakyat akan
memarit dengan batu. Maka dilepaslah suara
pada tiap-tiap nagari sekalian di bawah
perintah dan sampailah hari ketikanya
datanglah saja mula-mula dari Toba Mandailing
lalu ka Nan Tigo Lurah, lalu ke Kampar Kiri
Masoed Abidin 75
Kampar kanan, Mahek, Lubuak Alau,

berhimpunlah semuanya ke dalam nagari
Bonjol. Maka diajaklah memarit dan setengah
mehangkat batu empat tumpuk. Banyaknya
yang mengangkut batu empat tumpuk empat
baris. Orang beririk dalam setumpuk berjawat
tangan dari nan seorang ke nan seorang akan
memarit kampung Bonjol dan membuat mesjid
besar pula membuat koto dan mesjid besar nan
dahulu. Dan banyaknya rakyat ada kira-kira
yang bekerja saja lima ratus ribu. Dan sudahlah
koto dengan mesjid maka di dalam sebulan saja.
Dan kemudian itu maka oleh Tuanku Nan
Baduo dipanggil pula sekalian anak buahnya
akan menebas ladang di atas Gunung Tajadi ini.
Masoed Abidin 76
36. // Dan sudah berkumpul di dalam kampung

Bonjol. Dan kemudian itu hari pagi-pagi
mandakilah atas Gunung Tajadi. Tibalah di
puncak Gunung Tajadi maka oleh orang banyak
bersosoh lagi menebas ladang itu. Maka ditebas
dari Gunung Tajadi sampai tertuju negeri
Musus, sampai pula tertuju nagari Padang
Lawas, sampai ke Padang Limau Bungo. Oleh
luasnya ladang itu dan tinggal lagi kancah
Gunung Alai dengan rimbo sakampung. Dan
oleh Tuanku Nan Hitam tidak senang hatinya
tinggal jua lagi kayu sabatang. Maka oleh
Tuanku Nan Hitam ditebangnya dan
setelahTuanku nan Hitam semalam-malam itu
tidak lagi menanti siang dan berpulanglah
Tuanku Nan Hitam ke rahmatullah sesudah
menebang alai itu. Kembalilah beliau ke tempat
yang kakal. Dan kemudian itu adalah setahun
lamanya maka digantilah Tuanku Nan Hitam
Masoed Abidin 77
itu dengan Bagindo Marah Husen dijadikan

Tuanku Nan Barampek dan bergelar beliau
hanyolai Tuanku Mudo dan yang seorang lagi
Kadi Besar dan bergelar pula Tuan Kadi Basa.
Jadinya Tuanku Nan Barampek dahulu sudah
bertiga. Dan sudah selesai kebesaran Tuanku
Nan Baduo maka dimintanyalah oleh Tuanku
Mudo hendak pergi perang dan membawa
rakyat di Rao dan Lubuk Sikapiang memerangi
nagari Rokan dan Kuok. Menjalang ka Kabun
maka oleh sekalian hulubalang berjalan
melangkah perang ke Rokan. Dan lama lambat
di jalan sampai ke Rokan, dan dari Rokan
menjalang Kabun. Maka oleh orang Bonjol
bermalamlah di dalam rimba menantikan hari
malam dan sampai malam hari dimasukilah
kampung Kabun oleh orang Bonjol kiranya
orang sudah lelap semuanya. Ada di suatu
rumah orang beralek.
Masoed Abidin 78
Masoed Abidin 79
37. // Tidaklah tahu bahasa orang Bonjol sudah

datang maka orang Bonjol diagiahlah rumah itu
sebuah seorang diam-diam saja di bawah
rumah dan setengah di luar kampung
menghadap ke kampung lain. Kira-kira pukul
empat malam hari menjelang siang maka
bingkaslah bedil orang Bonjol dan bedil bingkas
apipun makan lagi, memakan rumah orang
Kabun itu. Ada lagi seorang bergelar Tuanku
Haji Kabun, ulama yang kutuk maka
dihentaknyalah oleh dubalang Tuanku Rao
bergelar Kasim dubalang nan mahantak itu. Dan
matilah haji itu jadinya. Terdendalah Kasim
dubalang itu, sebab membunuh haji itu dan janji
itu kuruak oleh Tuanku Mudo. Maka
berutanglah Kasim dubalang banyak itu.
Kemudian itu datanglah orang Batu Gajah
mengantarkan katundukan kepada Tuanku
Mudo. Sudah itu dijagalah orang Kabun itu
Masoed Abidin 80
dengan orang Batu Gajah supaja jangan keluar,

jangan tahu orang Kuok. Adalah semalam di
jalan lebih kurang maka tibalah orang Bonjol
di tepi negeri Kuok itu. Sekiranya orang di situ
sudah asik menanti orang Bonjol dengan
meriam. Maka dibedilnyalah orang Bonjol.
Orang Bonjol berhentilah di tepi negeri itu
belum lagi melawan sebab sekalian rakyat
belum lagi tiba semuanya. Kemudian hari pagi
tibalah semuanya orang Bonjol di tepi negeri
itu. Maka dicarilah kata mufakat, kata
menghentikan perang supaya dapat oleh kita
negeri Kuok ini.
Masoed Abidin 81
38. // Jadi dapatlah mufakat kita perbuat berbagi

tiga sapanaiak parang, Tuanku satu jurai,
Tuanku Rao satu jurai dan Rajo Baru satu jurai.
Maka dibagilah rakyat sama banyak dan
berjalanlah Tuanku Rao dengan Tuanku Mudo.
Rajo Baru tinggal di muka bedil meriam itu.
Adalah kira-kira empat jam lamanya perang
orang itu. Sudah berjalan Tuanku Rao dengan
Tuanku Mudo, Maka oleh Rajo Baru dibalasnya
bedil orang Kuok serta dengan rakyat
banyaknya. Dan banyak itu ada satu jam
lamanya perang. Maka orang Kuok itu
membedil juga dengan meriam. Maka oleh Rajo
Baru bengis hatinya. Ditajuninyolah orang
Kuok itu serta dengan rakyatnya. Maka oleh
Raja Baru lepaslah masuk kubu orang Kuok itu.
Maka larilah orang Kuok. Maka dapatlah oleh
Raja Baru meriam orang Kuok tiga. Maka oleh
Rajo Baru dibingkaskanlah bedil gadang itu
Masoed Abidin 82
ketiganya. Maka oleh Kuok tidak tertahan lagi

sebab meriam orang Bonjol kemari bingkas saja
lagi setiap nan tigo itu. Dan lalu saja ke atas
mesjid gadang itu. Dan berhentilah dianya di
atas mesjid itu dan bermalam lagi di situ. Dan
naiklah mengatakan jalan ke nagari Kuok dari
Curanting ka Rokan, bermalam sejak dari Rokan
Bukit Suliki dan menurun ka Aur Kuning Dan
bermalam di Tadun Kubangan Buayo. Sajak dari
Tadun Kubungan Buayo ditempuhlah ladang
sembilan ratus. Kemudian itu hari pagi-pagi
hari siang maka datanglah orang Kuok itu
membawa alat senjata dan perisai. Maksud
orang Kuok itu hendak berpakau. Maka
dinantilah dek orang Bonjol. Dibagi tiga pulalah
menanti orang Kuok itu. Tuanku Rao di kanan,
Rajo Baru di kiri Tuanku Mudo di tengah-
tengah.
Masoed Abidin 83
39. // Dan perang jadilah sehari-hari itu lagi. Maka

orang Kuok larilah ka subarang air batang
Bangkinang dan tidak lagi diturutnya oleh
orang Bonjol dan berhentilah lagi di situ. Ada
kira empat hari dan hendak dibawa pulang
rampasan tidak boleh jalan sebab kerbau
rampasan yang dibao itu. Lagi diisinya lagi bedil
semuanya dan dibedillah kerbau itu semuanya
oleh orang Bonjol. Matilah kerbau itu sebab
sudah dibedil karena tidak terbawa lagi pulang.
Lagi pula tidak boleh kerbau itu lalu. Maka
orang Bonjol pulang ke Bonjol dan berhentilah.
Matilah kerbau itu sebab maka dibedil karena
tidak terbawa pulang. Lagi pula tidak boleh
kerbau lalu. Maka orang Bonjol pulang lagi ke
Bonjol dan berhentilah.
Masoed Abidin 84
Fasal. Hatta dengan takdir Allah maka

tumbuhlah pikiran oleh Tuanku Imam. Ada
kira-kira salapan hari maka dipanggillah oleh
beliau Tuanku Mudo dan Tuanku Kadi Basa dan
mufakatlah Tuanku Imam dan Tuanku Kadi
Besar. Kata Tuanku Imam, “Adapun hukum
kitabullah banyaklah nan terlampau dek oleh
kita. Itupun bagaimana pikiran kita?”
Mendengar kata beliau itu maka Jawab Tuanku
Mudo dan Tuanku Kadi Besar, “Banyak lagi nan
terlampau hukum kitab oleh kita. Itupun
memulangkan kepada Tuanku. Maka jawab
Tuanku Imam, “Jikalau begitu kata Tuanku Nan
Baduo memulangkan kepada hamba pikiran itu
dan pabueklah surat kepada Tuanku Tambusai.
Satu surat dikirim kepada Tuanku Rao, satu
kita kirimkan pula . Dan kata dalam surat itu
hendaklah kita menyuruh anak kemenakan kita
pai ke Mekkah mencari hukum Kitabullah nan
Masoed Abidin 85
adil. Maka hendaklah Tuanku Tambusai dan

Tuanku Rao datang ke Bonjol boleh kita
mufakat” Kemudian dari itu ada salapan hari
maka tibalah Tuanku Rao dengan Tuanku
Tambusai ke dalam negeri Bonjol ini.
Masoed Abidin 86
40. // Kemudian itu mufakatlah Tuanku Rao dan

Tuanku Tambusai dengan Tuanku Imam. Kata
mufakat, “Baiklah kita suruh anak kemenakan
kita pai naik haji ke Mekah mencari kitabullah
nan adil”, kata Tuanku Imam. Maka jawab
Tuanku Tambusai, “Saya sendiri pula pai serta
anak kemenakan saya dan Tuanku Rao disuruh
kemenakannya yang bergelar Pakih Sialu. Maka
oleh Tuanku Imam disuruhnya kemenakannya
bergelar Pakih Muhammad. Dan Tuanku Kadi
disuruhnya kemenakannya Pakih Malano.”
Maka kemudian itu sudahlah dapat nan ka pai
maka berjalanlah orang itu semuanya
dihantarkan oleh segala pangkal tuo, jalan ke
Sasak. Tuanku Alam sampai ke Tarumun
menghantarkan dengan Puncak pado dan
Pakih Burahim.
Masoed Abidin 87
Hatta dengan takdir Allah maka tenanglah

lagi setahun. Maka kemudian itu mufakatlah
Tuanku Kadi dan Tuanku Mudo, “Adapun
Tuanku nan dahulu ada meninggalkan tandanya
mesjid gadang, tanda kagadangan Islam. Kita
belum lagi. Hendaklah kita perbuat pula mesjid
dan kita hatap dengan papan. Maka kemudian
itu dipanggillah semuanya sekalian di bawah
perintah Tuanku Imam dan sudahlah rapat
semuanya meramulah mengambil macu, limo
dapo lilitannyo dan paran tengahnya duo heto.
Adalah setahun lamanya sudahlah mesjid
berhatap dengan papan, kasau gadangnya
berpalut dengan timah. Dan senanglah hatinya
Tuanku Mudo dan Tuanku Basa sudah ada pula
kagadangannya.
Fasal inilah menyakan perang ke Silayang

nan jauh, perang yang dahulu terkudian.
Masoed Abidin 88
41. // Maka dengan takdir Allah, diceriterakan

perang ke Silayang Jauh. Maka oleh Tuanku Nan
Barampek pergi perang ke nagari Silayang Jauh.
Maka dipanggil rakyat semuanya dan segala di
bawah perintah Tuanku Nan Barampek, Maka
sudahlah berkumpul semuanya ke dalam negeri
Bonjol. Sudah dapat langkah nan baik maka
berjalanlah menuju nagari Silayang Jauh, jalan
ke nagari Simpang. Dan selama lambat di jalan
sampai di Timbo Habu. Maka tibalah di nagari
Timbo Habu itu hari pun malam. Kemudian
pagi hari maka diaju sapaduo yaitu Tuanku Nan
Manis, Tuanku Imam orang Koto Kaciak, Kadi
Bandaro di Pandam, Khatib nan Limo di Koto
Tinggi dan Khatib nan Hanjok di Koto Tinggi
jua. Itulah nan satu-satunya jalannya menurut
belukar panjang . Nan satu lagi ialah Tuanku
Nan Barampek dengnan Tuanku Lubuk
Sikaping. Maka dipanggillah rakyat semuanya
Masoed Abidin 89
nan segala di bawah perintah Tuanku Nan

Barempat. Maka sudahkah berkumpul
semuanya ke dalam negeri Bojol. Sudahlah
dapat llangkah nan baik, maka berjalanlah
menurju Silayang Jauh, jalan ke nagari Simpang
dan selama lambat di jalan sampailah di Timbo
Habu. Maka tibalah di nagari Timbo Habu itu
hari malam. Kemudian pagi hari maka diajukan
sapaduo yaitu Tuanku Nan Manis, Tuanku
Imam orang Koto Kaciak, Kadi Bandaro di
Pandam, Khatib nan balimo di Koto Tinggi Dan
Khatib Nan Hanjok di Koto Tinggi juga. Itulah
nan satu-satunya jalan menurut belukar
panjang. Nan satu lagi ialah Tuanku Nan
Berempat dengan Imam Lubuk Sikapiang dan
orang Talu jalannya menuju rimbo panjang saja
menuju Banir Timbo. Tuanku Mudo dan Tuanku
Rao dan Bagindo Suman di Rao dan Kali Alam
orang Pakantan. Orang itu satu saf anak
Masoed Abidin 90
buahnya. Rao Mandahiling menghadap ke

nagari Rokan. Tuanku Tambusai dengan anak
buahnya menghadap ke Rambah Kapanuhan,
dan Rajo Manang , Kadi Mudo di Tanjung
Baringin itu tuonyo. Perjanjian dalam bulan
Syawal pecah perang di nagari Silayang Jauh.
Yang lebih dahulu malam waktu isya dan orang
nan manurut ke jalan belukar panjang. Pecah
perang itu di kampung Sungai Lamping dan
perang itu waktu isya sampai tengah malam.
Maka orang Silayang itu berkumpul semuanya
ke kampung Sungai Lamping itu.
Masoed Abidin 91
42. // Dan menjelang ke siang pecah pula perang di

Banir Timbo, maka tidaklah tahu orang Silayang
jauh itu bahasa sudah dikelilingi oleh orang
kampungnya semalam dan dibakar pula
kampung Banir Timbo. Maka sehari-hari itu
berperang juga dengan orang Silayang itu.
Kemudian malam hari masuklah Tuanku Hitam
dan ditutuahnyo pintu gaporo oleh Tuanku
Hitam. Maka dibedillah orang dalam kampung
itu Dan Tuanku Hitam tidak memperdulikan
bedil itu. Maka lepaslah Tuanku Hitam itu
masuk kampung Sungai Lamping itu. Tiba di
dalam kampung berpakuaklah Tuanku Hitam
dengan orang Sungai Lamping itu serta dengan
orang banyak. Dan oleh tajamnya senjata orang
di situ dipakuaknyo bedil putus oleh tajamnya
rudus orang Silayang itu. dan matilah orang
Kumpulan empat orang dan orang Lubuak
Sikapiang dua orang dan orang Alahan Panjang
Masoed Abidin 92
terpakuak pula seorang tasalek masuk ke

dalam kandang ayam. Maka diturutnyalah oleh
Tuanku Hitam dengan Tuanku Nan Gapuak dan
larilah orang Silayang itu. Maka diambilnyalah
Silapeh itu. Dan berkatalah Silapeh itu kepada
Tuanku Nan Gapuak, “ Saya jangan ditinggalkan
Tuanku.” Jawab Tuanku, “ Jikalau ada lagi
nyawa Silapeh tidak akan saya tinggalkan.”
Maka oleh Tuanku Imam menyuruh lagi kepada
Tuanku Nan Gapuak dengan Tuanku Nan Hitam
mengatakan membakar kampung itu sebab
perang sangat menjadi. Maka berkatalah
hulubalangnya Tuanku Imam kepada Tuanku Nan
Gapuak, hendaklah Tuanku bakar kampung itu
supaya boleh lari orang itu. Jika kita sasak saja orang
ini, orang kita pun habis pula. Mendengar kata bak
kian maka oleh Tuanku Nan Gapuak disuruhnya
bakarlah kampung itu di hulubalangnya. Maka oleh
hulubalang dibakarlah kampung itu.
Masoed Abidin 93
Masoed Abidin 94
43. // Maka larilah semuanya, tinggal perempuan

saja lagi dan tidak tentu larinya orang itu.
Kemudian hari pagi datanglah orang dari Rokan
membawa surat Tuanku Mudo, katanya surat
itu, saya sudah terkurung di dalam nagari
Rokan sudah sampai sebulan-bulan ini,
melainkan saya hendak mintak tolong, siapa-
siapa yang hendak menolong dengan pikiran
Tuanku. Maka jawab Tuanku Imam, “Adalah
Sutan Kulipah akan pai serta dengan
hulubalang.” Kemudian datang pulalah surat
Tuanku Tambusai di Rambah. Katanya di dalam
surat itu, dan sudahlah dapat oleh kami nagari
Rambah Kapanuhan. Oleh Tuanku Nan Mudo
tibalah ketolongan dari beliau Tuanku Imam.
Maka dapatlah oleh Tuanku Mudo nagari Rokan
itu dan tertawanlah puti di Rokan oleh Tuanku
Mudo. Dan matilah Raja Rokan. Maka oleh
Tuanku berkekallah diam di Kampung Parit,
Masoed Abidin 95
dikumpulkanlah perempuan banyak itu

semuanya. Ada kira-kira enam hari datanglah
orang nan lari itu kepada Tuanku Imam
membawa alam putih. Maka tunduklah orang
Silayang itu kepada Tuanku Nan Barampek dan
mana-mana yang tidak tunduk perempuannya
dibawa semuanya ke Bonjol. Dan lagi Tuanku
Imam tinggal lagi di Kampung Parit serta
dengan hulubalang kira-kira empat ratus orang.
Maka oleh Tuanku Nan Gapuak dengan Tuanku
Nan Hitan pergi perang ke nagari Tinggam
Tinggalah Cino. Sudah sembahyang isya tibalah
Tuanku Nan Barampek itu di nagari Tinggam
Tinggallah Cino. Maka pecahlah perang
semalam itu dan tidaklah melawan segala
orang Tinggam itu. Maka tunduklah dianya
orang itu dan tuanku na baduo itu. Sudahlah
tunduk orang itu dan kembalilah tuanku nan
Masoed Abidin 96
baduo kepada Tuanku Imam. Maka oleh Tuanku

Nan Barampek kembalilah ke nagari Bonjol.
Masoed Abidin 97
44. // Fasal inilah menyatakan perang ke Air

Bangis. Tidak, lagi Tuanku nan Berempat,
tinggal lagi Tuanku Imam saja. Maka datanglah
surat dari negeri Aceh mengatakan hendak
memerangi gedung Air Bangis. Dengan seboleh-
bolehnya permintaan kami kepada Tuanku
Imam hendaklah kita perangi gedung Air
Bangis, katanya surat Tuanku Bujang di Aceh,
supaya kita boleh berniaga. Boleh saya
kirimkan dubalang setoboh Kepala Koto, kata
Tuanku Bujang di Aceh kepada beliau Tuanku
Imam. Dan nama tuonyo dubalang itu Saidina
Marah, nan seorang Labai Adam dan yaitu
dianya naik dari tangah laut dan Tuanku Imam
naik dari daratan. Maka dikirimlah surat ke
gadung Air Bangis dan kami hendak datang.
Itulah kata dalam surat. Kemudian itu maka
Tuanku Imam dikumpulkanlah segala pangka
tuo nan di bawah perintahnya. Dan sudah hasil
Masoed Abidin 98
semuanya maka berjalanlah menuju nagari Air

Bangis. Dipertigalah dubalang itu semuanya dan
Rajo Baru jalan memudikkan Jambu Ricih. Dan
Tuanku Rao dan Bagindo Suman menghilirkan
Pasir Panjang, dan beliau Tuanku Imam dari
muka bedil di Gunung Tanjuaran. Maka
berperanglah sehari-hari itu. Maka dapatlah
oleh Raja Baru Jambu Aceh itu nan di lembah
Gunung Pancuran, dan Tuanku Mudo dengan
Nan Pahit dan Dubalang Arab alah berteduh di
bawah parit. Dapatlah meriam di Jambu Ricih
dua buah. Di lembah Tanjuaran dapat pula dua
buah meriam oleh Saidina Marah. Baitu
dubalang Tuanku Bujang dan dibedilnyalah
oleh Nan Kudu Langkok.
Masoed Abidin 99
45. // Pecahlah perahunya Saidina Marah itu dan

sudahlah pecah perahunya maka pulanglah
dianya ke negeri Aceh. Dan oleh Tuanku Imam
pulang lagi ke Bonjol. Tuanku Rao pulang ke
Rao. Dubalang Aceh ke Batang Batahan. Tinggal
di situ Nan Pahit tambuak pahanya. Maka oleh
Tuanku Imam dibawanyalah bedil yang dapat
itu ke Bonjol. Jalan ke negeri Sasak dan tibalah
Tuanku Imam di dalam negeri Sasak. Maka
dipasankanlah anak beliau sedang mengaji di
Lubuk (Si) Kapiang. Kata pesan Tuanku kepada
anak bedua mengaji di Jambak itu dan
hendaklah anakanda datang bertemu ayahanda
ke dalam negeri Sasak, sebab ayahanda sudah
kembali dari negeri Air Bangis dan ayahanda
rindu dekali hendak bertemu lekas dengan
anakanda Sultan Caniago dengan Sultan Pakih
Saidi. Dan sampailah pasan ayahanda kepada
orang nan baduo baradiak itu. Pulanglah ianya
Masoed Abidin 100

lebih dahulu ke Bonjol. Tiba di Bonjol maka

datanglah orang berdua dari negeri Alahan mati
menjemput dan gelarnya Malin Sirah
menjemput orang nan berdua beradik itu. Dan
pailah Sultan Caniago an Sultan Pakih Saidi.
Maka dihantarkanlah oleh Pakih Sirah sampai
ke negeri Malampah. Tiba di Malampah dalam
negeri Gunung Kuranji dijawatnya oleh Tuanku
Mudo di Gunung Kuranji. Orang nan baduo dari
situ dihantar pula sampai ke Bandar Tembok.
Dari bandar Tembok dihantar pula oleh Haji
Sungai Lampang ke negeri Timbo Habu dan
sampai tiba dalam negeri Mintapo. Maka
disembelih oranglah kerbau orang nan baduo
itu di Mintapo dan bermalam pula disitu.
Masoed Abidin 101

46. // Dan kemudian hari siang sudahlah minum

dan makan maka dihantarkan pula oleh Tuanku
Mudo Mantipo orang nan baduo baradik itu
sampai Muaro Sasak. Bertemulah dengan
ayahnya di sinan dan bermain-mainlah dianya
orang nan baduo itu. Ada kira-kira empat hari
dan meriam yang empat itu, dua buah dikirim
kepada Tuanku nan Cadiak di Naras. Nan duo
dibawa ke Bonjol dan sampai empat hari pagi
mudik pula ke negeri Situok dan tiba di Situok
itu disembelih orang kerbau di sinan. Dan
kemudian hari pagi-pagi mudik pula ke dalam
negeri Koto Baru. Tiba di sinan disembelih
orang pula kerbau. Pagi-pagi hari siang
dipanggil pula sekalian pangka tuo di nagari
Pasaman. Kata Tuanku Imam, “Saya
menghendak meriam yang mengalahkan negeri
Mesir dahulu nan diam di dalam benteng.” Dan
kata penghulu pangka tuo di Pasaman itu, “Nan
Masoed Abidin 102

satu talatak di tengah padang dan nan satu lai

sudah masuk ke lubuk. Jadi berkata Tuanku
Imam kepada Tuanku Mudo dan hendak
dibawanya orang ini semuanya menunjukkan
meriam itu ke tepi lubuk itu. Dan pagi-pagi
pergilah orang semuanya sekalian anak
Pasaman itu dan serta membawa penggali dan
membawa beliung dan tibalah orang banyak di
tepi lubuk itu. Dikatakan pangka tuo, iyolah di
sinan meriam itu dan tidak lagi bersua. Sudah
masuk kasik meriam itu. Jadi berkarajolah
orang banyak itu. Maka dipadu oranglah kasik
di dalam lubuk itu. Tidak juga dapat.
Masoed Abidin 103

47. // Kemudian pagi-pagi pai pulalah ke lubuk itu

Tuanku Mudo dan bermalamlah di sinan orang
banyak. Maka diperbuatlah ujung gadang ada
kira-kira empat hari belum lai bekerja sebab
membuat ujung gadang. Dan hari pagi-pagi pula
bekerja pulalah lagi di lubuk itu. Ada kira-kira
empat hari maujo tidak juga tiba tentang meriam itu.
Jadi diimbaulah orang pandai turiah. Maka ditutiahlah
oleh orang itu dan kata orang pandai turiah itu alah
tersingkap meriam itu dek urang maujo. Mendengar
kata orang pandai turiah itu maka diberi paantak bedil
sebuah seorang. Maka dijajablah dengan palantak
bedil itu di dalam lubuk itu. Maka tersualah oleh Kadi
Alam orang Pasaman bedil itu. Maka bersoraklah
orang banyak semuanya di tepi lubuk itu seperti
kelulusan bunyian suaro urang banyak di tepi lubuak
itu. Dan setengah mencari tali jikalau sehari itu
panjang seratus. Maka ditarik oranglah meriam itu.
Sudah lakek tali itu maka dihelo orang, meriam itu
Masoed Abidin 104

terbawa keluar dan hari pun malam lagi dan orang

pulang ke kampung semuanya. Dan malam-malam itu
dibuatlah surat dua pucuk, nan satu pucuk ke
Malampah kepada Tuanku Mudo di Kuranji, dan
sepucuk kepada Tuanku Kaciak Suaro dengan Tuanku
Cingkuak Tangan. Sampai hari nan kedua tibalah
orang semuanya di dalam negeri Pasaman. Oleh
Tuanku Imam pulang lagi ke Bonjol. Tinggal Tuanku
di sinan ada kira-kira enam hari sampai ke Bonjol.
Maka dinamailah meriam itu meriam di Air Tajun.
Tiba di rumah dikarek talingonyo meriam itu
keduanya sebab sudah tambuak.12
12
Tambuak (tembus;) rusak, rengkah, belah.
Masoed Abidin 105

48. // Sudah itu dipanggil tukang besi di Talu

membuat sugiriak dahulu. Sudah sugiriak maka
digiriaklah talinganyo meriam itu oleh orang
Talu itu. Sampai dua hari ketiga tabuaklah
meriam itu yang bernama meriam di benteng.
Sudah itu digiriak pula meriam di Air Tajun
dan tidak talok lagi oleh orang Talu itu. Maka
digiriak pula oleh Tuanku Nan Dareh. Tidak
juga talok. Jadi dibawa lagi ke kampung Bonjol
diperbuat kureta. Dibuatlah ke atas kereta
meriam itu yang bernama meriam di Air
Benteng itu. Indak talok digiriak. Jadi talatak
saja dahulu tetapi kereta itu sudah tersedia
pula. Adalah setahun dua tiba surat dari
Bagindo Marah Husin dari Natal. Katanya
dalam surat, kemendur laut sudah berganti
dengan kompeni. Itulah kata dalam surat
Bagindo Marah Husin., “Hendaklah kita perangi
gedung Natal itu, sebab perintahnya terlalu
Masoed Abidin 106

sangat tidak boleh baniago lagi. “Jadi” kata

Tuanku Imam itu. Maka datanglah dianya ke
Bonjol serta dengan Tuanku Di Danau Air dan
Tuanku Di Danau Tawar seorang. Maka tibalah
orang nan barampek itu di Bonjol. Maka
dipasan pula Tuanku Rao dan Bagindo Suman di
Rao dan Tuanku Mudo di Rao. Maka tibalah
orang nan batiga itu di Bonjol. Maka mufakat
lagi Tuanku Imam kepada Bagindo Marah
Husin, “Dan apalah sebabnya kita perangi
gedung itu?” Jawab Bagindo Marah Husin,
“Karena tidak boleh baniago di dalam negeri itu
dan di laut. Jikalau lalu ke hilir ke mudik
ditahannya.
Masoed Abidin 107

49. // Jika karas diperanginya dengan meriam.

Tidak lagi seperti Inggeris dahulu.” Maka jawab
Tuanku, “Jikalau begitu kata Bagindo Marah
Husin dengan sekalian tuan ini semuanya dan
Tuanku Rao dengan Bagindo Suman serta
dengan Tuanku Mudo. Pada bulan haji kita
berkumpul di negeri Linggabayo dan Tuanku
Rao dengan sekalian anak buah semuanya, Rao
Mandahiling. Tuanku Rao punya anak buah itu
semua dan hendaklah saru sekaliannya itu Rao
dan Mandahiling.” Dan sudahlahTuanku Imam
menjatuhkan perintah, kemudian hari pagi pagi
maka kembalilah pulang ke Rao. Dan perjanjian
di bulan haji akan bertemu dan akan
berkumpul di Lingabayo. Maka oleh Tuanku
Imam dan Tuanku Mudo, disarulah sekalian
rakyat dan Tuanku Rao begitu pula, disarulah
sekalian rakyat. Dan Tuanku Rao tibalah pada
hari bulan naik di Muaro Singkuang. Maka oleh
Masoed Abidin 108

orang Bonjol pun tiba pulalah di Lingabayo

pada hari bulan naik. Maka oleh Tuanku Imam
sudahlah tiba di Lingabayo itu. Maka disuruh
dubalang seorang kepada Tuanku Rao dan
katakan kata hamba kepada Tuanku Rao. Pada
malam ini dapatlah Sikarah-sikarah dan
Tuanku Imam mendapakan kampung Bukit.
Maka pailah dubalang seorang kepada Tuanku
Rao mengatakan Tuanku Imam menyuruh
Tuanku Rao mendapatkan Sikarah-sikarah pada
malam ini juga dan beliau Tuanku Imam
mendapatkan kampung Bukit. Itulah perkataan
dubalang itu dan dibawa kata kepada Tuanku
Imam. Dan jawab Tuanku Rao pun, “Baiklah”
Masoed Abidin 109

50. // Kemudian itu pun sekalian anak buah datang

semuanya dan malam hari ada tengah-tengah
malam perang orang Rao itu memerangi
Sikarah-sikarah. Ada sebentar lagi bingkeh
pula perang Tuanku Mudo Bonjol dengan tidak
berbedil. Maka dengan ratib saja menyebut
kalimat Lailah saja perangnya orang Bonjol. Jadi
larilah sekalian orang Malayu dari kampung ke
gadung dan kompeni lari ke gadung. Maka
dapatlah satu meriam dek orang Bonjol di
pertengahan mandaki Bukit Simangkut.
Setengah tinggal di Kampung Bukit dan Tuanku
Rao. Sudah dapat pula olehnya Sikarah-sikarah
itu maka oleh Tuanku Rao banyak dari nan
dahulu masa mulai perang. Itulah dan
dikumpul oleh Tuanku Mudo dahulu semuanya,
segala orang nan lari itu. Dari itu Tuanku Sai
seorang dan bapak Mantari Ameh di Tanjung
Bungo. Ada kira-kira orang itu dua belas
Masoed Abidin 110

semuanya. Terkumpul semuanya sekalian

orang nan lari dahulu itu. Maka peranglah
sekalian orang Bonjol dengan orang Rao
menghadap ke kampung Natal. Dan hampir
tersasak orang gadung Natal itu oleh orang
Bonjol dengan orang Rao dan Saidina Marah
dari Tarumun. Maka kemudian itu maka datang
Cukup Langkok parang berperang dengan
Saidina Marah di tengah laut. Dan tidak lagi
manahan Sidina Marah. Jadi larilah Saidina
Marah itu. Jadi bolehlah lepas kompeni yang di
luar gadung itu. Masuklah semuanya ke dalam
gadung serta dengan Cukup Langkok dan
berperanglah kompeni dari dalam gadungnya
saja melawan orang Bonjol dan orang Bonjol
dengan orang Rao sebab berperang juga nan
satu hari itu.
Masoed Abidin 111

51. // Sebab melepaskan nan dapat di Gunung

Simangkut itu dengan orang nan dua belas nan
lari dahulu masa perang agama di Bonjol dan
sudah terdahulu lepas satu hari jalan. Kemudian
itu hari pagi-pagi siang dan orang Bonjol pun
pulanglah ke Bonjol, orang Rao pulang ke Rao
dan Saidina pun pulang ke Tarumun dan
berhentilan perang ke kuala Natal pun tidak lagi
mengapa-ngapa dan orang Bonjol pun tidak
pula lagi mengapa.
Masoed Abidin 112

Fasal menyatakan perang ke negeri Kuok

Bangkinang. Sudah kembal dari Natal adalah
kira-kira enam bulan. Maka mintaklah Tuanku
Mudo hendak kembali lagi memerangi negeri
Kuok dan menuntut bela orang Kumpulan mati
dibunuh orang Kuol. Sebab itulah maka Tuanku
Mudo hendak memerangi kembali. Karena tidak
juga senang di dalam hatinya. Maka kata beliau
Tuanku Imam kepada Tuanku Mudo, “Baiklah
perangi kembali negeri Kuok Bangkinang itu.”
Kemudian itu maka dipanggil lagi hulubalang
banyak itu dan berhentilah saingan karena alah
tasalin perang ke Kuok itu.
Masoed Abidin 113

Fasal menyatakan perang ke Manggopoh

hanyolai. Maka hatta dengan takdir Allah taala
maka oleh Tuanku Imam serta Tuanku Nan
Barampek dan beliau mufakat pula pada masa
itu hendak pergi perang ke negeri Manggopoh.
Sudah hasil dengan sekalian hulubalang dan
segala alat peperangan maka oleh Tuanku
Imam berjalan lagi menuju negeri Manggopoh.
Sudahlah sampai di negeri Manggopoh maka
perang orang Bonjol dengan orang Manggopoh
dan perang didalam satu hari saja dan tidaklah
menahan orang Manggopoh sekaliannya dan
tidak lagi melawan dan sekalian orang
Manggopohpun tunduk hanyolai kepada orang
Bonjol.
Masoed Abidin 114

52. // Dan sudah tunduk orang Manggopoh itu

maka dibagi lagi hulubalang yang datang
perang itu. Maka tinggallah hulubalang pilihan
di Manggopoh lima ratus banyaknya, Dan
setengah hulubalang itu di Panji. Bandaro
Langit kepalanya akan menjaga lawan kalau
datang dari Tiku. Dan Tuanku Mudo dengan
dubalangnya pai perang ke negeri Lubuk
Basung. Dapat pula oleh Tuanku Mudo Lubuk
Basung. Kemudian itu datanglah seorang
penyuruh dari Yang Patuan dari Batu Mangaum
dengan Tuanku Syekh Amat dalam negeri
Pariaman Dan Tuanku Mudo di Tiku. Dan gelar
orang suruhan itu oleh orang nan batigo itu
Ampang Limo Sutan dan serta dengan
membawa lembing berjanggo janggi dan sudah
bertemu dengan Tuanku Imam, Ampang Limo
Sutan itu. Maka menghadaplah suruhan itu
kepada beliau Tuanku Imam, mengabarkan
Masoed Abidin 115

pesan Yang Pituan Batu Mangaum dan Syekh

Amat di Pariaman dan Tuanku Mudo di Tiku,
hendaklah Tuanku menunggu dahulu dalam
sehari atau dua hari ini sebab orang nan batigo
itu hendak menjemput Tuanku di bawa ke
dalam negeri itu. Maka jawab beliau Tuanku
Imam, “Baiklah, Insya Allah ta’ala. Pesankan
Tuanku Mudo di Tiku sebab hulubalang banyak
pula di Lubuk Basung.” Kata beliau Tuanku
Imam kepada suruhan itu. Dan kemudian itu
makan minum hanyolai. Dan sudah makan
minum kembalilah Ampang Limo Sutan itu
pulang.
Masoed Abidin 116

53. // Dan kemudian dari itu pada kira-kira pukul

lima pagi datanglah kompeni serta hulubalang
Melayu tiba di Manggopoh itu. Maka peranglah
kompeni dengan orang Bonjol. Dan tidaklah
tahu orang yang menjaga di Lubuk Basung itu
bahasa kompeni lalu tengah malam. Dan
berperanglah orang Bonjol sehari-hari itu dan
tidak lagi oleh orang Manggopoh serta dengan
orang Bonjol. Jadi malam pukul tujuh maka
keluar hanyolai sekalian orang Bonjol dan
orang yang menjaga di Lubuk Panji itu tidak
boleh keluar. Dan Tuanku Mudo di Lubuk
Basung dipesankan bahasa kita hendak keluar
dan akan kembali ke Bonjol, sebab tidak akan
terlawan oleh kita kompeni itu. Maka lalu juga
pulang ke Bonjol. Insya Allah ta’ala tidaklah ada
sekalian orang Bonjol luka dan mati ketika itu
dan adalah selamat saja pemberian Allah Dan
tibalah sekaliannya di Bonjol dan berhentilah
Masoed Abidin 117

perang selama-lamanya. Dan kemudian itu

tersebut pula dari Pakih Muhammad dengan
Tuanku Tambusai dan Pakih Malano dan Pakih
Sialu nan pai naik hgaji ke Mekah. Sudah
kembali dari Mekah dan Pakih Muhammad itu
bergelar Haji Muhammad Amin, kampungnya di
Tanjung Bunga, kemenakan Tuanku Imam. Dan
Pakih Malano bergelar Haji Abdullah dan Pakih
Sialu bergelar Haji Muhammad Razak dan
Tuanku Tambusai bergelar pula Haji
Muhammad Saleh. Maka itulah namanya dari
tanah Mekah. Dan terbawalah hanyolai hukum
kitabullah dan terpakai kitabullah hanyolai.
Masoed Abidin 118

54. // Jadi pulanglah segala harta rampasan dan

kembali hanyolai kepada segala yang punya
dan pada hari Jumat dan sekalian sudah tiba
dalam mesjid, antara lagi belum lagi
sembahyang maka beliau Tuanku Imam
memulangkan hanyolai masa itu dan sekalian
hakim. “Kepada sekalian basa dan penghulu
dengan segala raja-raja dalam negeri ini. Dan
jikalau ada lagi datang musuh dari kiri dan
kanan melainkan lawan oleh basa dan
penghulu dan saya hendak tinggal dituahnya
hanyolai dan tidak lagi saya amuh masuk dalam
pekerjaan segala basa dan penghulu di dalam
negeri Alahan Panjang iini. Dan memulangkan
saya buruk dan baik negeri ini.” “Sungguhpun
demikian,” kata Tuanku kepada kami,
melainkan Tuanku juga yang kami harapkan.
Adapun Tuanku oleh kami akan ganti ninik
mamak oleh kami dan kalau sasak dan
Masoed Abidin 119

sempitnya pada kami melainkan tempat

mengadu juga dan pemelihara Tuanku juga
kepada kami.” Itulah permintaan sekalian basa
dan penghulu kepada Tuanku Imam. Dan
kemudian itu terpakailah hukum nan
sepanjang kitabullah. Dan penghulu dan andiko
memakai hukum adat bersandi syarak. Dan
jikalau bersalahan adat pulang kepada basa
dan penghulu. Dan jikalau ada bersalahan
kitabullah pulang kepada malin nan berempat.
Maka masyhurlah tiap-tiap negeri dan luak dan
negeri Rao Tambusai lalu pula ke luhak Agam
dan Luhak Tanah Datar sampai ke Luhak Limo
Puluh dan sampai ke negeri Lintau.
Demikianlah sampai sekarang kini, lainyo
tapakai juga pada tiap-tiap luhak dan nagari.
Masoed Abidin 120

55. // Demikianlah fasal meyatakan kompeni

sudah keluar dari Betawi berperang kepada
tiap-tiap Melayu di dalam luhak dan negeri.
Maka tersebutlah di dalam surat ini
keterangannya mula-mula berperang orang
kompeni dengan orang Melayu sekalian adanya.
Fasal pertama dari kompeni mendapatkan

negeri. Hatta dengan takdir Allah maka
datanglah seorang lelaki dari negeri Sungai
Puar dan gelarnya Pado Bungsu. Datangnya
menceriterakan dari hal kompeni bahwa sudah
duduk dalam negeri Simawang dan
penghulunya bergelar Arahb.1 0 Dan sudah

diperanginya negeri Belimbing Kiawai dan
banyaklah orang Belimbing Kiawai mati. Dan
kompeni sudah menang di negeri ini adanya.
Masoed Abidin 121

Fasal yang kedua, kemudian dari pada itu

maka kompeni pai pula perang ke negeri Tabek
Sawah Tangah. Tiba di situ berperanglah
kompeni dalam satu hari saja berang dan
dialahkan oleh kompeni dan larilah orang
Melayu kiri kanan. Maka dapatlah oleh kompeni
negeri Tabek Sawah tangah adanya.
Masoed Abidin 122

Fasal ketiga maka kompeni pergi pula ke

negeri Supayang. Tiba di situ dan beperanglah
orang kompeni dengan orang Supayang
didalam satu hari saja perang. dan kompeni
ambillah negeri Supayang itu. Duduklah
kompeni di situ, Maka kemuian itu kedengaran
oleh orang Lima Puluh, maka datanglah
sekalian hulubalang di dalam negeri Lima Puluh
memerangi kompeni. Hulubalang di dalam
negeri Lima Puluh memerangi kompeni.
Banyaknya adalah kira-kira lima ribu serta
dengan orang Batipuh. Tiba di situ paranglah
ada kira-kira satu hari satu malam lamanya dan
tidak lagi terlawan oleh kompeni, punya kuat
perang dan larilah orang Lima Puluh kembali ke
negerinya.
Masoed Abidin 123

56. // Dan kemudian dari pada itu maka kompeni

berbuat benteng di atas Bukit Tandikek antara
Lima Puluh dengan Tanah Datar. Maka kompeni
pergi membakar negeri Tanjung Alam.
Kemudian itu kompeni berbuat benteng di Batu
Sangkar bertempat Yang Pituan Sultan Minang
Kerbau dan kekal kompeni di situ dan
berdamai dengan orang Tanah Datar
sekaliannya.
Masoed Abidin 124

Fasal keempat tersebutlah perkataan

datang pula seorang lelaki yang bergelar
Tuanku Kecil dari negeri Lintau ke dalam negeri
Alahan panjang. Tiba di kampung Bonjol
mengabarkan kepada sekalian orang Bonjol
dari hal orang negeri Lintau hendak memerangi
kompeni ke Tanah Datar. Dan kompeni
mealahkan orang Tanah Datar dan sudah
perang kedua belah pihaknya, kompeni dengan
orang Tanah Datar dan berperang dari pukul
enam sampai semalam-malam itu hingga siang
terbit matahari. Maka undurlah orang Lintau
tidak menahan. Dan pulanglah orang ke
negerinya masing-masing. Tidak lagi melawan
kompeni adanya.
Masoed Abidin 125

Kelima, dan kompeni pai pula perang ke

negeri Agam bernama Koto Lawas, Pandai
Sikat. Dan sudahlah sampai kompeni di situ dan
baparanglah dengan orang Pandai Sikat. Adalah
tiga hari lamanya maka alah pulalah orang
Pandai Sikat itu dan lari semuanya ke negeri
Alahan Panjang dan setengahnya ada yang lari
ke Danau dan ada pula yang tinggal di Agam.
Jadi dapatlah oleh kompeni negerinya. Dan
adalah satu kampung bernama Guguk
Sikandang dan kompeni duduklah. Dan adanya
antara sembilan bulan lamanya dan kompeni
pula perang ke Tanah Agam juga. Dan
banyaknya ada kira-kira sembilan ribu
57. // Itupun tibo di situ dan kompeni duduk saja,

tidak berperang melainkan berdamai saja
dengan orang di sinan adanya.
Masoed Abidin 126

Fasal keenam , Kemudian dari pada itu

maka kompeni pai pula di kampung Kurai,
Tanah Agam pula dan tibo di sanan kompeni
berdamai saja dengan orang Kurai dan
kompeni berbuat bentenglah di atas Bukit
Tinggi adanya.
Masoed Abidin 127

Fasal yang kesepuluh kemudian dari pada

itu dan kompeni yang pai pula perang di Koto
Baharu dan tanah Agam juga dan tibalah
kompeni di sanan dan baparanglah orang Koto
Baharu itu galarnya Tuanku Nan Renceh dan
banyaklah kompeni mati dan musuk parang di
Koto Baharu itu. Dan kompeni pun lari
semuanya dan tinggal satu meriam kompeni di
Koto Baharu itu. Dan kompeni pulang ke Bukit
Tandikat dan orang Batipuh lari pulang ke
Batipuh sebab tidak berani melawan orang
Koto Baharu. Terlalu pengecut orang Batipuh
dan orang-orang Koto Baharu sangat berani
dan kuat baparang dan sampai setengah tahun
lamanya tidak bainyo di Koto Baharu adanya.
Masoed Abidin 128

Fasal kesebelas, kemudian dari pada itu

dan kompeni pai pula parang ka negeri Kapau
di Tanah Agam juga. Tiba di sanan kompeni
parang dengan orang Kapau dan banyaklah
kompeni mati parang dengan orang Kapau itu.
Dan tidak terlawan oleh orang kompeni. Sebab
kampung sangat taguah orangnya sangat
berani, dan kompeni pun larilah ke tempatnya
masing-masing adanya.
Fasal yang kedua belas, tidak berapa

lamanya dan kemudian dari pada itu dan
kompeni pai parang kembali ke negeri Lintau
dan tibolah kompeni di sanan. Paranglah pula
kembali orang Lintau dengan kompeni.
Masoed Abidin 129

58. // Adalah tujuh hari tujuh malam lamanya

parang tidak berhenti. Maka datanglah piula
orang Laban dan kepala parangnya bergelar
Tuanku Mudo yaitu datangnya menolong orang
Lintau dan bertikamlah dengan kompeni. Dan
banyaklah kompeni luka dan mati oleh sebab
sangat berani orag Lintau dengan orang Laban
karena kampungnya taguh.. Dan kompeni lari
lagi, tinggal meriam kompeni empat buah dan
obat empat gendong, telong empat buah dan
sinapang dan padang banyak tinggal. Dan
beberapa barang tidak terhisap dapatlah oleh
orang Lintau dan laban. Dan kompeni kembali
saja lagi ke Batu Sangkar adanya.
Masoed Abidin 130

Fasal yang kedua belas. Kemudian dari

pada itu maka tersabut pula perkataan Tuanku
Nan Renceh dapat sakit. Dengan takdir Allah
taala tidak berapa lamanya dalam sakit itu dan
berpulanglah ke rahmatullah taala adanya.
Fasal ketiga belas. Kemudian dari pada itu dan
tasabut perkataan dari pada kroni Arhb pulang
lagi ke negeri Padang dan tiba di Padang
matilah kroni Arahb di nagari Padang. Dan
kemudian itu berganti pula dengan Kroni de
Stuart dari Betawi tibo di Padang. Tidak berapa
lamanya lalu sekali ke Minangkerbau. Tibo di
tanah Minang kerbau di negeri Batu Sangkar
dan duduklah di sinan dua tahun lamanya dan
tidak apa-apa melainkan mencari kebaikan saja
dan berdamai dengan orang Minang kerbau.
Masa itu de Stuart di Batu Sangkar dan
ramailah orang beniaga pulang payi ke Padang.
Dan lalu pulang Kroni de Stuart ke Betawi. Dan
Masoed Abidin 131

kemudian datang pula Kroni Elout dengan

kemendur Rampung dan kemendur Bouman
dan batigo orang menggantikan kroni de Stuart
itu
Masoed Abidin 132

59. // Dan tibanya itu lalu sekali memerangi negeri

Kapau. Serta sampai di Kapau parang sekali
dengan orang Kapau dalam satu hari itu. Orang
Tilatang ada menolong orang Kapau melawan
kepada kompeni. Dan itupun alah juga orang
Kapau dan kemudian itu hanyolai pula kompeni
ke Koto Tuo, tanah Agam juga. Tibo di Koto Tuo
oleh kompeni dipanggillah Tuanku Samik,
sebab Tuanku Samik itu penghulu orang Agam
di Koto Tuo. Dan sudahlah bertemu kompeni
dengan Tuanku Samik itu dan berdamailah
kompeni dengan Tuanku Samik sarato dengan
sekalian orang Koto Tuo itu dan banyaknya
orang Koto Tuo itu 4.000 bilangannya. Dan
kompeni berbuat bentenglah di sana dan
dinamailah Gadung Batu namanya.
Masoed Abidin 133

Fasal yang keempat belas. Kemudian itu

dan kompeni payi pula ka negeri Magek, tanah
Agam juga hendak berperang. Tibalah kompeni
menjalang negeri Magek itu. Maka datanglah
orang Magek itu menyongsong kompeni,
dibawa ke dalam kampung serta berdamailah
orang Magek dengan kompeni. Maka
dikembalikannya meriam yang tinggal oleh
kompeni masa perang di Koto Baharu. Dan
kemudian itu datang pula orang Tilatang
Kamang tunduk dan berdamai dengan kompeni.
Dan kemudian maka kompeni berbuat benteng
di tangah nagari Tilatang. Sudah benteng
duduk kompeni di sana adanya.
Masoed Abidin 134

Fasal yang kelima belas. Dan kompeni pai

pula parang ke negeri Lintau. Tiba di Lintau
maka paranglah kompeni dengan orang Lintau
di dalam tiga hari lamanya parang. Kemudian
itu seorang bergelar Tuanku Limbur bertemu
dengan kompeni dibawanya masuk ke Lintau.
60. // Jadi dapatlah oleh orang kompeni benteng di

sana. Sudah benteng kompeni pun duduklah di
sana adanya.
Masoed Abidin 135

Fasal yang keenam belas. Kemudian dari

pada itu dan kompeni payi pula lagi berparang
ke negeri Kamang, Tanah Agam juga. Di dalam
dua hari saja perang dengan orang Kamang dan
banyaklah kompeni yang mati di sanan, karena
orang Kamang sangat berani melawan kompeni
masa itu. Maka datang lagi hulubalang dari
Lima Puluh yaitu negeri Suliki kepala bergalar
Halang Putih membawa rakyat banyak.
Datangnya dari belakang orang Kamang
menolong kepada kompeni. Tibalah di sanan
dibakarnya negeri Kamang itu oleh orang Suliki
serta dihambatnya dan tidak terlawan oleh
orang Kamang. Nan setengah lari meninggalkan
negerinya dan setengah berdamai dengan
kompeni. Jadi dapatlah oleh kompeni negeri
Kamang itu. Menang kompeni adanya.
Masoed Abidin 136

Fasal yang ke tujuh belas. Kemudian dari

pada itu dan kompeni payi pula parang ke
nagari Matur di tanah Agam juga. Tibo di sanan
dan baparanglah kompeni dengan orang Matur
di dalam tujuh hari lamanya. Dan kompeni
undur sebab orang-orang Matur sangat berani.
Dan kemudian itu antara empat belas hari
lamanya maka kompeni datang pula kembali
memerangi Matur. Dan orang Maturpun tidak
melawan lagi kepada kompeni. Jadi
berdamailah lagi dengan kompeni. Dapat pula
negeri Matur oleh kompeni adanya.
Fasal kedelapan belas. Kemudian dari pada

itu dan kompeni payi pula ke negeri Lawang dan
Tanah Dua Belas. Dan tibolah kompeni di sana
paranglah dengan orang-orang Lawang dalam
satu hari saja parang maka tunduklah orang-
orang Lawang itu dan orang kompeni untunglah
di nagari itu adanya.
Masoed Abidin 137

Masoed Abidin 138

61. // Fasal kesembilan belas. Kemudian dari pada

itu maka datanglah seorang laki-laki bernama
Tuanku Nan Tinggi dari Sungai Puar, Tanah Dua
Belas Koto. Dan sudah bertemu dengan
kompeni maka berdamai hanyolai orang Dua
Belas Koto dengan kompeni. Dan dibawanya
sekali kompeni ke nagarinya Kampung Pakan
adalah tiga hari lamanya. Dan kompeni
berkirim suratlah ke dalam nagari Alahan
Panjang ini. Dan perkataan surat itu adalah,
“surat datang dari Kroner ( Kolonel: pen.) Elout,
datang mendapatkan kepada Datuk Bandaro
dan Datuk Sati serta dengan Tuanku Imam di
dalam nagari Alahan Panjang. Dan ketiganya
terima surat kami ini hendaklah himpunkan
sekalian orang nagari Alahan Panjang dan
musyawarahlah sekalian kaum, berhimpun
akan membaca surat kami ini.” Kemudian dari
pada itu dan sekalian orang Alahan Panjang
Masoed Abidin 139

inipun berhimpun di Pakan Isnin. Maka

dipanggillah seorang Pandito nan bergelar
Tuanku Labai Kali membaca surat itu. Maka
dibacalah oleh Tuanku Labai surat itu.
Demikian bunyi dalam surat, bahwa inilah surat
dari pada kami Kroni Elout, mintak
disampaikan kepada Datuk Bandaro dengan
Datuk Sati sarato Tuanku Imam di Alahan
Panjang. Aku kroner Elout khabar kepada
ketiganya sekarang kami adalah membawa
rakyat hendak memintak nagari kamu atau
bagaimana pikiran kamu ketiganya. Jika mau
memberi nagari kamu hendaklah datang
kepada kami. Boleh kita mufakat baik-baik dan
tidak akan membuat kejahatan kepada kamu.
Dan jikalau tidak mau membarikan nagari kamu
dan kami datang memerangi nagari kamu.”
Itulah kata surat itu.
Masoed Abidin 140

62. // Kemudian itu maka mufakatlah segala

penghulu-penghulu dan Imam Khatib sarato
dengan sekalian dubalang. Kata Tuanku Imam
kepada sekalian penghulu dan dubalang,
“Bagaimana pikiran kita dari pada perkataan
surat ini, atau kita terima atau tidak.” Dan
berbantahlah ketiganya dan setengah hendak
melawan dan setengah hendak berdamai dan
banyak yang hendak berdamai. Dan Tuanku
Imam pun diam saja mendengar berbantahan
tiu. Dan kemudian menjawab Tuanku Imam,
“Dan bagaimana pikiran kamu semuanya.
Jikalau layi semufakat kita semuanya hendak
berdamai, baik berdamai sahaja. Dan jikalau
melawan hendaklah semuanya. Jangan kita
berbantah. Dan baiklah kita cari mufakat baik-
baik supaya dapat kebaikan atas kita
sekaliannya.” Maka sambut Datuk Bandaharo,
“Pikiran saya, baiklah kita berdamai dengan
Masoed Abidin 141

kompeni dan jangan kita lai melawan.” Dan

menjawab pula Datuk Sati, dan saya tidak mau
berdamai dengan kompeni. Sebabnya karena
nagari ini sangat kecil dan rakyat pun tidak
banyak mengerjakan pekerjaan kompeni.”
Mendengar kata Datuk Sati dan Datuk
Bandaharo berbantah itu, maka beliau Tuanku
Imam tidak lagi berkata-kata, diam saja dan
menundukkan kepada serta pemikiran di dalam
hati. Ada sebentar beliau berpikiran itu, jadi
berkatalah beliau. Apalah katanya, “ Sebab saya
diam di dalam nagari ini karano ada raja dan
penghulu. Dan sekarang raja nan baduo tidak
semufakat, penghulu-penghulu demikian pula.
Di mana saya tegak karena saya ini tidak
mempunyai rakyat dan tidak pula mempunyai
nagari. Dan sekalian rakyat di dalam nagari itu
melainkan di bawah perintah penghulu-
Masoed Abidin 142

penghulu.” Dan kemudian itu maka Tuanku

Imam berangkatlah beliau Tuanku Imam.
Masoed Abidin 143

63. // Jadi beliau berwakil kepada Tuanku Saba dan

mewakilkan dari kampung Bonjol. Dan kata
beliau kepada Tuanku Saba,” dan di belakang
saya ini kalau ada perasaian atau baik. Dan
hendaklah Tuanku kirim khabar kepada saya
dan boleh saya datang kembali. Dan kemudian
berangkatlah beliau Tuanku Imam sarato anak
bini beliau sarato dengan perempuan anak-
anak beliau dengan terhiba-hiba saja. Adalah
sembilan puluh orang dan lain dari pada itu aa
juga orang menurutkan beliau. Dan ada 300
manusia adanya gadang kecil, tua dan muda.
Dan berjalanlah masa itu satu persatu. Satu
hari lamanya di jalan tibalah beliau dan sarato
dengan sekqalian di dalam nagari Lubuk
Sikaping. Dan kemudiannya hari siang maka
beliau berbuatlah perjamuan dengan orang
Lubuk Sikaping. Dan adalah tiga hari lamanya
beliau di dalam negeri itu, antaro menanti-
Masoed Abidin 144

nantikan khabar dari Bonjol. Maka kemudian

itu datanglah seorang laki-laki dan galarnyo
Rajo Muning. Tiba di Lubuk Sikaping di hadapan
Tuanku Imam mengatakan kata, “Adapun saya
disuruh oleh Tuanku Saba, bahasa kompeni
sudah datang ke dalam nagari Bonjol dan sarato
tibo masuk sekali ke dalam kampung Bonjol
dan di dalam rumah Tuanku Imam dan
setengah lagi dan setengahnya lagi di dalam
mesjid. Tuonyo bergelar Kroni Elout diam di
dalam rumah Tuanku Kecil dan serdadu diam
di dalam mesjid. Dan kemudian bertanyalah
kroni itu kepada Bandaharo. Dan katanya, “Di
mana Tuanku Imam sekarang?” Jawab Datuk
Bandaro, “Tuanku Imam sudah berangat ke
negeri Lubuk Sikaping dan diam di dalam
Datuk Sati.
Masoed Abidin 145

64. // Di sanalah beliau sekarang diam menantikan

khabar datang dari wakil beliau nan bergelar
Tuanku Saba. Itulah kata Datuk Bandaharo
kepada kroni Elout. Jadi berkata Kroni Elout
kepada Tuanku Saba, “Hendaklah Tuanku
jemput Tuanku Imam ke Lubuk Sikaping”, kata
kroni itu kepada Tuanku Saba. “Jadi
disuruhnyalah saya menjaput Tuanku kemari,”
kata Tuanku Saba “Baiklah Tuanku pulang
kembali ke Bonjol, sebab kroni Elout
memesankan Tuanku, jangan lagi Tuanku
gentar. Tidaklah Tuanku akan kurang apa-apa
sebab kompeni datang kemari hendak
berdamai saja.” Itulah kata Raja Muning kepada
Tuanku Imam. Dan kemudian itu beliau sudah
dapat pesan itu dari Tuanku Saba, dan
pulanglah beliau ke Bonjol dan beliau bawalah
anak beliau dua orang nan bernama Jusuf dan
yang seorang bergelar Paduko Marajo Lelo. Dan
Masoed Abidin 146

pulanglah berempat orang dengan Raja Muning

nan manjaput itu. Dan jalan masuk rimba sebab
menghilangkan jajak supaya orang-orang tidak
tahu, karena malu dan takut dan kompeni
sudah banyak di dalam Bonjol. Hatta dengan
takdir Allah maka Tuanku Imam dengan anak
beliau itu dan Raja Manang pun tibalah di
Bonjol. Dan Tuanku bertemulah dengan Kroni
Elout. Dan berkatalah Kroni Elout kepada
Tuanku Imam, “Sudah tiba Tuanku?”
Maka sahut beliau, “Sayalah yang bergelar

Tuanku Imam.” Dan dipanggillah Tuanku
Imam oleh Kroni Elout itu. “Kemarilah Tuanku
masuk ke dalam bilik saya ini.” Dan masuklah
sarato anak. Jawab Tuanku, “Baiklah!”Tiba di
dalam bilik itu berkata Kroni, “Duduklah
Tuanku di kurisi bersama-sama dengan Kroni
Elout.
Masoed Abidin 147

65. // Kemudian itu maka bakato Kroni Elout, “Ada

baik, Tuanku”
Maka jawab beliau, “Ada baik-baik,Tuan.

Dan bakato pulo Kroni Elout, “Tuanku di mana
sekarang tinggal?”
Sahut Tuanku, “Saya tinggal di dalam

negeri Lubuk Sikaping, karena saya takut
sedikit sebab belum lagi biasa bercampur
dengan kompeni.”
Maka jawab kompeni, “Dan janganlah

Tuanku takut, karena kompeni tidak membuat
apa-apa dengan Tuanku. Dan bertanya juga
Kroni Elout kepada Tuanku, “Sudah berapa
umur Tuanku lamanya?”
Jawab Tuanku,” Dan umur saya 60 tahun

lamanya.”
Masoed Abidin 148

Maka berkata pula Kroni Elout, ‘ Jikalau

begitu umur Tuanku dengan umur saya sama
sekarang dan tidak lebih kurang saya 60 tahun
pula baru lamanya.” Dan berkata pula Kroni
Elout kepada orang-orangnya menyuruh
mengeluarkan juadah dan roti dan
diajaknyalah Tuanku oleh Kroni Elout. Dan
sudahlah dijamunya itu bakato pulo Kroni
Elout, Baiklah Tuanku pulang, kembali nanti
malam, boleh Tuanku datang kembali
berunding, boleh kita berunding-runding. Dan
jawab Tuanku, Dimana saya diam lagi sekarang,
karena saya punya rumah sudah panuh oleh
segala orang-orang Jawa dan dimana lagi saya
bermalam?” Dan kata Kroni Elout, dan baik
Tuanku bermalam dahulu di rumah Tuanku
Saba. Dan jawab Tuanku, “Baiklah”.
Masoed Abidin 149

66. // Kemudian itu beliau pun suruh anak payilah

dan memohonlah kepada Kroni Elout. Kata
Tuanku, “Kami payi tuan”
“Baiklah”
Dan payilah beliau ke rumah Tuanku Sabar

dan malam hari sesudah sembahyang maka
datanglah penyuruhan Kroni Elout penjaput
Tuanku ke rumah Tuanku Sabar. Maka Tuanku
sarato anaknya payilah ke tempat Kroni Elout. Maka
sahut Kroni Elout, “Baiklah Tuanku, marilah Tuanku
duduk.” Dan kemudian itu maka Kroni Elout
memanggil suruhannya seorang dan menjaput
Tuanku Muda. Dan Tuanku Muda pun tiba pulalah di
sanan. Maka duduklah sama-sama. Dan kemudian itu
menyuruhlah kroni Elout dan beliau duduklah
berhadapan dengan Kroni Elout. Dan kemudian itu
menyuruhlah Kroni Elout memanggil lain-lain. Datang
pulalah lain-lainnya itu dan bersama-sama duduk
malam itu di tempat Kroni Elout itu.
Masoed Abidin 150

Kemudian itu maka bakato Kroni Elout,

‘Saya Tuanku Imam, sekarang kita babicaro.
Adapun bahasa Tuanku sudah tua, jangan lagi
Tuanku mahangkat pekerjaan karena Tuanku
sudah banyak pekerjaan yang hendaknya
kebaikan itu di dalam nagari ini. Baiklah
Tuanku bersenang-senang dan sekarang lebih
baik yang muda ganti Tuanku yang akan
memerintah atas segala pekerjaan”
Maka jawab beliau, “Baiklah”
Masoed Abidin 151

Dari kata Tuanku, “Baik pula saya mana

tuan pinta suka dan yang bijaksana di atas
Tuanku punya pikiran dan saya menurut di atas
Tuanku punya pikiran dan saya menurut kata
beliau masa itu.” Maka jawab Kroni Elout ”Kalau
baitu, baiklah. Hendaklah Tuanku cari yang
akan mamarentah siapa-siapa yang patut ganti
Tuanku. Maka jawab Tuanku Imam, Jikalau itu
kata tuan saya tidak tahu, melainkan mana-
mana tuan Kroni suka saya mengikut.”
67. // Dan kata Kroni Elout, “Jikalau tuan sudah

memulangkan saya penguasaan itu dan saya
hendak menaikkan layi Tuan ku Mudo, karena
Tuanku Mudo ini ada Tuanku punya tempat
percayaan dan lagi ada cerdik dan akalnya pun
panjang. Dan rupanya baik dan berani.”
Masoed Abidin 152

Maka jawab beliau Tuanku Imam, “Baiklah

dan jikalau apa-apa bicaro tuan, saya mengikut
sahkan.”
Masoed Abidin 153

Maka kata Kroni Elout, “Beresok pagi kita

berhimpunkan sekalian penghulu-penghulu dan
hulubalang-hulubalang dan sekalian rakyat
baik datang ke dalam kampung Bonjol, supaya
boleh kita menaikkan Tuanku Mudo menjadi
regen di dalam nagari Alahan Panjang ini.” Dan
sudah alah bicaro itu sarato keempatnyo maka
Tuanku Imam sarato anaknya memohon beliau
kepada Kroni Elout dan berjalan pulang
kembali ke rumah Tuanku Sabar. Maka esok
hari pagi-pagi pukul enam dan Kroni Elout
menyuruh kepada seorang yang bernama Akhir
Ali memanggil sekalian orang-orang dan
penghulu-penghulu dan hulubalang dan
berhimpunlah sekalian rakyat di dalam Bonjol.
Maka Akhir Ali payilah memanggil segala
mereka itu dan sekalian mereka itu datanglah
dan berhimpunlah ke hadapan Kroni Elout itu
dan mufakatlah sekaliannya masa itu.
Masoed Abidin 154

Kemudian sudah dapat mufakat dan Tuanku

Mudo dinaikkanlah jadi regen. Dan
musyawarahlah Kroni Elout kepada sekalian
orang-orang yang sudah hadir di dalam majlis
di Kampung Bonjol.
Masoed Abidin 155

68. // Kemudian itu maka musyawaratlah Kroni

Elout kepada penghulu-penghulu dan
hulubalang dan rakyat menyatakan hendak
parang ke Sundatar namanya, yaitu tanah hulu
Rao. Sudah musyawarah kemudian itu Kroni
Elout payi bajalan menuju nagari Sundatar. Dan
tersebutlah masa itu Kroni Elout itu berwakil
kepada Letnan Labs dengan serdadu 40
banyaknya tinggal menjaga kampung Bonjol.
Kroni Elout payi dan Letnan Labs tinggal. Dan
tersebut pula dari perkataan Tuanku Mudo
berjalan dahulu membawa kompeni sarato
orang-orang Melayu jalan menuju nagari
Sundatar Dan Kroni Elout menurut di bulakang
Tuanku Muda. Hatta dengan takdir Allah di
dalam satu hari di jalan tibalah di nagari
Sundatar. Tuanku Muda sarato kompeni dan
orang-orang Melayu sarato dengan Kroni Elout
sudahlah tiba di sanan. Maka datanglah orang
Masoed Abidin 156

Sundatar itu bertamu dengan Kroni Elout serta

dengan Tuanku Regen dan berdamailah
mereka itu dengan orang Sundatar, tidaklah
melawan kepada kompeni. Dan esok pagi
berjalan pula kompeni menuju nagari Rao nan
banamo Padang Mattinggi dan tibolah saparo
jalan datang pula seorang haji dan bergelarpun
Haji Muhammad Suman, anak rajo nagari Rao
nan bernamo Ranah Lubuk Layang. Datangnya
manjaput kompeni sarato berdamai. Maka
dibawanyalah oleh Haji itu kompeni ke nagari
Rao nan bernama pada Padang Mattinggi. Tiba
di sana maka kompeni tinggallah di dalam
masjid gadang. Itulah diam dan tinggal dengan
sesukanya di sinan banyaknya seratus dan
sepuluh linan(letnan, pen.) berjaga di situ.
Masoed Abidin 157

69. // Dan kemudian itu adalah di dalam empat

lima hari lamanya Kroni Elout sarato Tuanku
Regen dan kompeni pun kembali hanyolai ka
nagari Alahan Panjang. Dua hari di jalan
sampailah di dalam kampung Bonjol. Adalah
dua hari kembali dari Rao dan hari ketiga
kompeni pun payilah ke tanah Agam yaitu ke
Bukit Tinggi. Kemudian dari itu tidaklah berapa
lama antaranya maka kroni Elout berperang
dengan orang Lima Puluh. Dan Kroni Elout
menang parang di Lima Puluh itu. Dan
sekalipun Luhak Limo Puluh takluklah kepada
kompeni.
Masoed Abidin 158

Fasal yang kedua puluh empat. Tersebut

dari perkataan Komandan Rumpang dengan
rakyatnyo tinggal di dalam nagari Payakumbuh
diam di dalam mesjid dan saparo rakyatnyo
kembali ke Batu Sangkar. Kemudian dari pada
itu tidak lagi berapa lamanya dan Kroni Elout
pulang ka nagari Padang sarato lalu ka nagari
Betawi adanya.
Masoed Abidin 159

Fasal kedua puluh limo. Tersebut pulo dari

pada perkataan Letnan Labih yang tinggal di
nagari Alahan Panjang di dalam kampung
Bonjol. Datang pula gantinya komandan dari
Batu Sangkar dan letnan Labih kembali pulang
ke Bukittinggi. Tinggallah letnan komandan di
nagari Alahan Panjang, diam di nagari
Kampung Bonjol. Dan selama kompeni diam di
dalam nagari kampung Bonjol itu mesjid jadi
tangsi tempat serdadu diam dan dibawanya
anjing dan membikin kotor sajo di dalam
mesjid mengambil segala buah-buahan dan
mengambil rumah orang dengan kuasonyo. Dan
mengambil ayam orang-orang dengan kerasnya
dan membunuh jawi orang tiap hari tidak
dengan dibalinyo, dan mengambil ikan di
dalam tabek dengan suko hatinyo.
Masoed Abidin 160

70. // Dan beberapa pulo anak-anak dan hamba

sahayo yang dibao-dibaonyo senantiasa
kesana-kesini, dan hari-hari dipukulnya
penghulu-penghulu dan orang Alahan Panjang
dengan tidak salahnyo, dan maminta-minta
makanan, binatang dengan kuasonyo beras dan
padi, akan makan binatangnya dengan tidak
dibalinya, dan segala orang suruh-suruhannya
dengan sukonyo tidak dengan upahnyo. Dan
lagi selama kompeni-kompeni di dalam nagari
Bonjol berbuat tangsi di dalam mesjid. Dan
kemudian itu datang pula orang membao baban
barang kompeni dari Lubuk Sikaping tibo di
Alahan Panjang akan dibao pulo lagi ke Lubuk
Sikaping, dan yaitu komandan di Bonjol
mamintak kapado orang-orang Alahan Panjang
akan mambao baban itu. Dapeklah orang duo
puluh banyaknyo. Maka dibaolah baban itu oleh
orang duo puluh itu sarato diiringkan oleh
Masoed Abidin 161

serdadu duo baleh dan tuonya sersan dan

berjalan. Dan tibo saparoh jalan adalah satu
batang air Silasung namanya dan orang yang
mambao barang itu hendak berhenti makan dan
sembahyang. Dan tidak boleh kata serdadu itu
berhenti. Dan adolah seorang keras pula hatinya
sebab tidak boleh berhenti makan dan sembahyang
dimintaknya hendak sembahyang zohor, dan tidak
boleh oleh serdadu itu. Dan dia pun payi juga hendak
sembahyang. Jadi marahlah serdadu itu dan memaki-
maki serdadu itu tidak dianya peduli. Dianyo payi juga
hendak sembahyang. Dan serdadu mengangkat
senapangnya lantas dipasangnya orang itu. Kanai
dadonya, lalu mati sekali. Orang itu namonyo
Darussalam.
Masoed Abidin 162

71. // Dan yang tinggal sembilan belas orang itu itu pun
harus mambao baban itu dan dipukulnyo dengan
cambuik dan orang itu pun berjalan juga
dengan takutnya. Dan satu hari itu di jalan
sampailah ke Lubuk Sikaping. Maka ditaruhlah
baban itu di dalam mesjid. Kemudian pulang
kembali ke Alahan Panjang sarato dengan
serdadu itu.
Fasal kemudian itu tersebutlah pula

komandan yang menjaga di dalam nagari
Bonjol di bulakang orang itu di Lubuk Sikaping.
Dan komandan itu payi pulo ka Sipisang.
Kemudian itu sudah kembali yang payi ke
Lubuk Sikaping tibalah di dalam nagari Bonjol
dan pulanglah ke rumahnya seorang-seorang.
Dan serdadu masuk ke dalam mesjid adanya.
Fasal kedua puluh enam, kompeni di dalam

nagari Bonjol tidak ada lagi letnan Dan sersan
saja lagi menjadi komandan adanya.
Masoed Abidin 163

Fasal yang kedua puluh tujuh. Maka

tersebutlah dari pado parasaian nasib orang-
orang di negeri Bonjol salamo komandan duduk
di dalam nagari Alahan Panjang dan sekalian
orang-orang Alahan Panjang terlalu susah
sebab perintahnyo sangat keras dan zalim tidak
bertahan adanya.
Masoed Abidin 164

Fasal yang kedua puluh salapan. Dan

mufakatlah sekalian penghulu dan hulubalang
dan pergilah semuanya ke Kapalo Kampoung
Tandikat. Sudah berkumpul di sanan dan
mufakatlah baik-baik. Maka kata sekalian
hulubalang, sebab kami tidak boleh lagi kuasa
di atas pekerjaan kami. Jikalau begitu baiklah
mati dan kami sudah dibawah perintah dan
banyak pula kerugian dan berapa banyak
ternak yang diambilnya oleh serdadu dengan
tidak dibalinyo, dan berapo buah-buahan
kerambil dan ikan di dalam tabek diambilnyo
dan menyuruh orang dengan tidak upahnyo.
Masoed Abidin 165

72. // Dan syarak sudah lemah, tidak boleh lagi

sembahyang karena mesjid sudah kotor oleh
anjing-anjing banyak di dalam mesjid. Dan kato
sekalian penghulu-penghulu, “Tidaklah patut
yang demikian itu karano kami sekalian sudah
berdamai dengan baiknya dengan perjanjian
sekalian kita dahulu. Dan itupun tidak lagi
diikutinya. Dan sekalian kita ikut semuanya
apa-apa perintahnya, tidak kami
membantahnya sebab sudah perjanjian dahulu,
melainkan kompeni tinggal memerintah saja
supaya kami beroleh kebaikan dan kehidupan
di Alahan Panjang ini. Dan tidak lagi diikutnya
nan perjanjian itu. Dan sudah dapek kami yang
lebih sangat kesusahan dan mudharat dan
merugikan. Baiklah kita melawan juga kepada
kompeni. Dan jikalau kita di bawah perintahnya
juga melainkan demikian ini jugalah
peruntungan kita, terlebih baiklah kita mati
Masoed Abidin 166

sekalian dari pada hidup menanggung

kesusahan. Maka kata sekalian penghulu,
“Baiklah sekalian hulubalang melawan di muka
kami melawan di belakang. Demikian adanya.”
Fasal yang kedua puluh sembilan.

Kemudian dari pada itu maka tersebutlah
perkataan pihak Nagari Minangkabau dan
Tanah Datar dan Lawang dan Rao Lubuk
Sikaping dan Tanah Duo Baleh dan nagari
Danau dan Sipisang. Dan sekaliannya itu sudah
mufakat dengan orang Alahan Panjang dan
berkirim-kirim surat mereka itu. Kata di dalam
surat itu tiga hari bulan Rajab naik melainkan
sekalian nagari masing-masing mengamuklah
dan bunuh sekalian kompeni di dalam nagari
masing-masing.
Masoed Abidin 167

73. // Kemudian itu sampailah tigo hari bulan

Rajab naik malam Jumat pukul empat malam
Jumat13 pukul empat malam masuklah tuo

hulubalang yang bergelar Tuanku Garang dan
kaduo Rajo Layang dan salapan orang pula
dibaonyo. Jadi dua puluh orang semuanya.
Maka masuklah ke dalam mesjid lalu
mengamuklah. Ada kira-kira satu jam lamanya
dan kompeni pun matilah semuanya yang di
dalam mesjid itu dan yang lari maka dihambat
pula oleh hulubalang sarato dapek ditikamnyo
sekali. Matilah sekalian serdadu Jawa dan
Belanda di mesjid itu. Syahdan maka
kedengaran oleh Tuanku Regen maka
diturutnya ke dalam mesjid. Ada lagi orang di
dalam bilik dihantaknya oleh Tuanku Mudo.
Dapek lembing Tuanku Mudo itu oleh lawan
maka dihantaknya pula Tuanku Regen itu oleh
13
Malam Jumaat (petang Khamis malam Jumat;)
Masoed Abidin 168

lawan itu. Tidak tercabut Dan terbawa lari juga

oleh Tuanku Regen lalu ke rumahnya. Tiba di
dalam rumahnya tercabut lembing itu
Fasal yang ketiga puluh. Maka datang pula

gelarnya Tuanku Nan Garang ke rumah Tuanku
Imam. Dan fikirannya hendak membunuh pulo
Tuanku Nan Garang itu. Maka datang pula anak
beliau seorang yang bernama Umar Ali. Berkata
Umar Ali kepada Tuanku Nan Garang itu, “
Marilah kito baduo dahulu percobaan.” Kata
Umar Ali kepada Tuanku Nan Garang itu. Maka
kembalilah Tuanku Nan Garang itu keluar lalu
pulang ke rumahnya sekali adanya.
Fasal ketiga puluh satu. Maka tersebut pula

lagi akan komandan yang di Bonjol tu payi ka
Sipisang
Masoed Abidin 169

74. // Itupun pula lagi di sanan oleh segala

hulubalang di nagari Sipisang dan mati pula
kompeni di Sipisang dan yang tidak larilah14.

Ada seorang kemendur Boursman namanya
larilah ke tanah Agam yaitu Bukit Tinggi
adanya.
14
Maksudnya yang tidak mati melarikan diri
Masoed Abidin 170

Fasal yang kemudian sudah membunuh

kompeni itu oleh sekalian hulubalang di Bonjol
pulanglah ke rumahnya masing-masing. Diam
saja lagi ada salapan hari lamonyo. Maka
Tuanku Regen yang kanai tikam di dalam
mengamuk itu pun mati pula. Kemudian dari
pada itu antaro sebulan sekalian orang Bonjol
dan Tuanku Imam mufakatlah lagi hendak
membaiki kampung Bonjol dan parit dengan
menghasilkan senjata masing-masing.
Kemudian mufakat lagi untuk menjaga tempat
masing-masing. Dan berbahagialah penghulu-
penghulu maso itu. Datuk Bandaro dan Bandaro
Langik dengan anak buahnya menjago di pintu
ka Limo Puluh. Datuk Sati dan sagalo anak
buahnyo menjago di pintu Rao dan Ampang
Gadang namonyo. Dan Tuanku Imam dengan
rakyatnyo manjago di dalam nagari Alahan
Panjang, di dalam kampung Bonjol adanya.
Masoed Abidin 171

Fasal yang ketiga puluh dua. Kemudian dari

pada itu antara enam bulan lamanya datang
kemendur Rumpang dan Letnan Bouman Arbacht
dan mayor Libs dan Letnan Sekatan mambao anak
buah banyak sarato dengan orang Payakumbuh dan
orang Tanah Datar. Dan orang Limo Puluh bajalan
dalam rimbo ke Alahan Panjang.
Masoed Abidin 172

75 // Tiba di Sungai Kuriman maka disongsong oleh

hubalang Bandaharo Langik sarato diperangi oleh
Datuk Bandaro Langik kompeni yang datang itu.
Adalah tiga jam lamanya parang berlawan
karena hari sudah malam dan esok hari pukul
enam pulo kembali sampai patang hari. Matilah
Tuanku Nan Garang kanai anak piluru di atas
dahinya, hancur kepalanya. Dan lain dari pada
itu bertiga yang dapek luka dan berhentilah
kedua pihaknyo. Dan esok hari pagi pukul enam
pula parang kembali sampai pukul dua belas.
Maka kompeni undurlah lalu pulang ke
Payakumbuh adanya.
Masoed Abidin 173

Fasal yang ketiga puluh tiga. Kemudian

dari pada itu datang seorang dari Bonjol
menjaput Bandaro Langik karano kompeni
sudah datang pulo dari nagari Rao. Dan
Bandaro Langik mendengar kabar itu maka
dibagilah anak buahnya, nan setengah tinggal
nan akan menjaga di Batu Badoro, dan nan
setengahnya dibao manurun ka Alahan Panjang.
Tibo di Kampung Alai bertemu sekali dengan
kompeni dan tuonya kemendur Pun Cian dan
membawa banyak kompeni. Dan paranglah di
Kampung Alai Dan kompeni menurunlah dari
rimba dan sekalian orang Melayu dan
hulubalang mudik ke Muaro Lundiang. Dan
paranglah di Muaro Lundiang itu Dan kompeni
lalu juga di Kampung Pasir dan kompeni dibagi
dua naik parang, yang satu jurai jalan mailiakan
air gadang dan yang sejurus ilir ke Batu Bagili
dan sejurus jalan menepi kampung Baru. Dan
Masoed Abidin 174

sekalian orang Melayu mahalau juga kehilir

supaya boleh dapek tampek yang lapang.
Sampai hinggo di kampung Alai dapek pikiran
oleh orang Melayu melawan kompeni. Parang
jadi babagi tigo pulo orang Melayu.
76. // Dan setengah masuk ke Kampung Alai dan

setengah tinggal di pangkal Baringin. Dan
setengah terjun masuk air. Dan berlawanlah di
situ sampai hinggo pukul empat lamanya
parang. Maka kanailah tuonyo nan bergelar
kemendur Pun Cian sebab datangnya dari Pun
Cian. Dan sekalian serdadu lari ke Kampung
Bonjol Hitam.
Masoed Abidin 175

Syahdan dari Tuanku Imam belum lagi

masuk parang nan satu hari itu karena beliau
tinggal di Batu Badoro dan sekalian serdadu
merebut lagi benteng di Bonjol Hitam itu
dengan segala anak buah Rao Mandahiling
diamlah di situ malan itu. Dan besok hari pagi
siang dan menurunlah Tuanku Imam Batu
Badoro. Kira-kira pukul enam sarato tibo beliau
di kampung Bonjol marahlah beliau kepada
saudaranya nan bergelar Bandaro Langik. Kata
beliau dengan hariknyo, “Dimano anak saya kini
semua. Apa sebabnya tidak lekas saya bersua
dengan anak semuanya?” Sebentar beliau
marah-marah itu. Dan segala anak beliau pun
tibalah di hadapan beliau datang dari
peperangan dari Kampung Alai. Dan bakato
Bandaro Langik, “Paja-paja iko hampir mati
kanai anak bedil dan orang ada pula hendak
menikamnya di tengah peperangan itu. “
Masoed Abidin 176

Mendengar kata begitu maka menghariklah

beliau Tuanku Imam melainkan sekarang juga
kita payi parang ke Bonjol Hitam. Kumpulkan
kemenakan, kakak semua, bawa pai parang,
boleh akan ganti kapan kita di tengah medan
peperangan. Dan sebentar itu juga tibalah
Pakih baduo jo Haji Muhammad Amin. Sarato
tibo dianya menyembah sarato dengan
tangisnya kepada beliau. Kato nan Pakih
dengan Haji Muhammad Amin, “ Mintak kami
baduo kapada Tuanku, baiklah kita mufakat
dahulu dengan Basar nan Ampek Selo.
Masoed Abidin 177

77. // Jika kita hendak melawan kompeni hendaklah

kita mufakat benar-benar baik-baik, kata orang
nan baduo itu. Maka mufakatlah dengan Datuk
Sati dengan Datuk Bandaharo dan Datuk
Bagindo. Kata mufakat orang itu karano
kompeni sudah banyak masuk ke dalam nagari
ini maka bersungguh-sungguh hendaknya kita
melawan sekalah mufakat itu. Esok hari pagi-
pagi maka keluarlah dan peranglah dengan
kompeni berjauh-jauhan. Kompeni pun tidak
menurut dan orang Melayu di Alahan Panjang
tidak pula menurut melainkan perang berjauh-
jauhan saja. Dan kemudian dari pada itu maka
dapek pula pikiran oleh Tuanku Imam dengan
Bandaro Langik pada kira-kira pukul satu. Jadi
dibagilah tempat perlawanan Hulubalang,
Datuk Bagindo tuonyo. Kadhi Majolelo
memasang dari Padang Aur menghadap
bedilnya ke Bonjol Hitam Dan hulubalang orang
Masoed Abidin 178

Kampung Koto dengan Kampung jambak

mudik ke Kampung Pasir dengan Kampung
Parit dan menghadap bedilnya ke Bonjol Hitam.
Kemudian dapek pula meriam Bujang
Palembang ke Kampung Koto. Dibao ke Parit
Batu Sawah di Langung dan tuonya Ampang
Limo Malin. Sudah keluar Bujang Palembang
maka datang Datuk Sati mahariak-hariak.
Katanya, “Tolong ininya kompeni dikeluarkan
pula” Mendengar katanya begitu menjawab
Bandaro Langik, “Tidak akan Datuk pandai,
biarlah pikiran mati kami”. Dan berkata itu
dengan bersentak padang. “Bandaro Langik?”
katanya.
Masoed Abidin 179

78. // “Jangan Datuk mahariak-hariak” Mendengar

kato Bandaro Langit begitu Datuk Sati sujud
saja lagi menyembah kepada Bandaro Langik
sarato Tuanku Imam. Dan kata Datuk Sati,
“Jangan dimasukkan ke dalam hati kata kata
saya itu dengan Tuanku Bandaro Langik.”
Sudah diisi Bujang Palembang maka
dipasanglah menghadap ke Bonjol Hitam itu
lima kali. Maka dibalasnyalah oleh kompeni
dengan peruk api tiga kali dari Bonjol Hitam itu.
Kemudian itu pukul lima dibawa kembali
Bujang Palembang ke dalam kampung Koto.
Dan kemudian itu berkatalah Bandaro Langik
sarato Tuanku Imam, “Jadi tahulah segala
hulubalang kepada basa, dan berjagalah segala
menghuni tempat masing-masing karena
kompeni hendak lari hanyolai dari sini.” Kata
Tuanku Imam. Mendengar kata Tuanku Imam
itu dan berjagalah sekaliannya itu dan hari pun
Masoed Abidin 180

malam hanyolai. Dan kira-kira pukul sebelas

malam keluarlah kompeni dari Bonjol Hitam
menuju jalan ke Lubuk Sikaping lari pulang ke
Rao hanyolai. Dan pagi-pagi pukul lima
berebutlah sekalian hulubalang mengambil
rampasan. Ada satu orang dubalang tuo dan
gelarnya Malin Marah bersua olehnya seorang
Belanda patah, dikiranya tidak bersenapang
Bulando itu. Maka diturutnya oleh Malin Marah
dekat-dekat. Maka dikeluarkan parut Malin
Marah dan matilah Malin Marah adanya. Dan
sudah kembali kompeni ke Rao nan tempo itu
dan berhentilah orang Bonjol parang, tidak lagi
parang dengan kompeni sampai dua tahun
lamanya dan bersenang-senang di nagari
Alahan Panjang adanya.
Masoed Abidin 181

79. // Fasal ketiga puluh empat. Kemudian dari

pada itu datang pula dari Pakih Laring sarato
dengan Tuanku Nan Batuah di Sipisang hendak
membuat kubu di Sipisang dan Rajo Nan Empat
Selo membuat kubu di Rejang. Kemudian ada
kira-kira empat hari antaranya datanglah
kompeni dari belakang dan menyeberang di
Karakok di batas Bukit Kuau. Lalulah kompeni
disitu. Jadi larilah orang-orang dalam kubu itu
ke Sipisang sarato diparangi oleh kompeni dan
hari pun malam dan bertahanlah Rajo Nan
Ampek Selo di Air Kijang nan bernama Pahutan
Kabau. Dan esok hari pagi-pagi datang pula
kompeni disitu dan berparanglah di sana kira-
kira dua jam lamanya. Dan tidak lagi tertahan
oleh Rajo Nan Empat Selo sarato dengan
hulubalangnyo. Jadi lari panjang tidak melihat
surut. Lalu pulang sekali pulang berhundung-
hundung asap bedil dan kompeni memasang
Masoed Abidin 182

juga dari belakang. Datuk Bagindo Kadhi lari ke

Koto Kecil dan bertahan di dalam Kampung
Parit Gadang Datuk Sati dan Datuk Bandaro
dengan sekalian anak buah dan kemenakan
laki-laki dan perempuan dipindahkan masuk
Bonjol. Dan kompeni membuat benteng di
kampung Batu Badinding dan di Kampung
Malayu satu bentengnya dan di Pakan Kamih
satu pula bentengnya dan rajo-rajo di dalam
hutan tinggal di sanan semuanya. Dan
kemudian dari pada itu pulanglah segala nan
patut-patut ke Kampung Bonjol menghadap
Tuanku Imam dan mencari pikiran melawan
kompeni.
Masoed Abidin 183

80. // Maka berkatalah Datuk Bandaro dengan

Datuk Sati dan sekalian yang patut atau
melawan di tapi nagari ko kita, atau ka nan
batahan di kampung-kampung kita atau ka
batahan di dalam kampung kita, atau di
kampung surang-surang, hendaklah diberi oleh
Tuanku Imam pikiran itu. Maka menjawablah
Tuanku Imam, “Jikalau kita akan bertahan di
kampung kita surang-surang, melainkan
pikirkanlah ninik mamak,” Dan menjawab
Qadhi Majo Lelo serta Datuk-Datuk semua,
adapun di kami tidak dapat pikiran, melainkan
pikiran itu kami pulangkan kepada Tuanku,
bagaimana pikiran Tuanku kami ikut.” Dan
menjawab Tuanku Imam, “Jikalau ninik mamak
memulangkan kepada saya, pikiran saya dari
kubu di Tabing itu tidak teguh. Terus apa
sebabnya. Jika datang lawan dari Air Habu jadi
takurung kubu itu, dan sebagai lagi pikiran
Masoed Abidin 184

orang tidak pula tentu oleh kita, antah bakisa

bak subang, antah babaliak bak panggang,
seperti Datuk Bagindo Qadhi antah
dimasukkannya kompeni, antah dibaonya ka
Rawang Taganang. Jadi mati kubu itu. Inilah
nan kito pikirkan baik-baik.” Dan menjawab
sekalian basa dan penghulu, “Nan sekarang
kami tidak menopang, nan sepanjang pikiran
Tuanku juga yang kami turut, di ma Tuanku
suruh kami bertahan, melainkan ikutlah.” Dan
menjawab Tuanku Imam, adapun pikiran saya
terlebih dahulu baiklah kita berkubu di
Kampung dalam, tempat bertahan melawan
kompeni. “Dan mendengar kato Tuanku itu
mengikutlah penghulu-penghulu. Maka
diperbuatlah kubu di Kampung Dalam akan
tempat bertahan melawan kompeni perang.
Dan ada lagi pula satu pikiran penghulu-
penghulu, dari pada anak cucu kemenakan
Masoed Abidin 185

baiklah pindahkan ke dalam Kampung Bonjol

ini dan ditinggalkan seorang di dalam satu
rumah boleh batanak nasi dan sekalian orang
tuo-tuo baiklah mempertaguh kampung ini
akan malantak dan manjajo dan maranjau
dengan aur duri adanya.
Masoed Abidin 186

81. // Fasal dari pada kompeni diam di situ lebih

kurangnya tiga bulan di dalam nagari
Kumpulan. Dan kemudian itu kompeni keluar
hanyolai ke nagari Koto Kecil dengan Tabing.
Dan keluar sekaliannyo kompeni dengan
hulubalang luhak nan tigo dan paranglah
terlalu sangat dan gelap gulitolah oleh karana
hasok bedil yang tempat parang itu oleh karano
hasok badil, sinapang dan meriam. Ada kira-
kira dua jam lamanya parang di situ dan
kompeni menghadap pula parang ka Tabing.
Dan ada kira-kira lima jam lamanya parang
menghadap ka Tabing dan kembalilah kompeni
ke bentengnya, karena tidak terlawan Melayu
oleh kompeni sakutika itu. Dan kemudian itu
ditinggalkan anyolai kubu di Tabing oleh orang
Alahan Panjang dan kembali semuanya ke Padang
Lawas bertahan di kampung dalam. Sampai anam hari
lamonyo maka datanglah kompeni pukul lima pagi-
Masoed Abidin 187

pagi memarangi Kampung dalam. Maka kelihatan oleh

kompeni seorang tua hendak payi melihati padinya.
Dipasang kompeni perempuan itu. Maka kedengaran
oleh orang kampung bunyi bedil dan terkejutlah orang
di dalam Kampung Dalam. Keluar anyolai ke tepi parit
dan dipasanglah anyolai. Dan parang orang Malayu
dengan kompeni. Dan kamarusuaklah parang
saparati mambaka buluah dan berapo bunyi tambur
dengan puput. Jadi gelaplah Kampung Dalam itu
karano hasok bedil, raso akan kiamat alam oleh
karano buni-bunian.
Masoed Abidin 188

82 // Ada kira-kira tiga jam lamanya dan

banyaklah yang mati, bertimbunlah bangkai.
Sampai kira-kira pukul salapan dan tuonya
bernama Letnan Tulut. Limo orang kaptennya
datang jalan marimbo dari Air Habu dan jalan
mahilirkan Batang Musus, lalu sekali ka Medan
Saba. Jadi keluarlah sekalian orang-orang di
Kampung Jambak, laki-laki perempuan,
menyongsong letnan Tulut itu Dan
dipasangnyalah oleh kompeni menghadap
Kampung Dalam. Dan terkejutlahh orang-orang
itu karano kompeni datang pulo dari belakang.
Jadi larilah hanyolai tidak bertentu lari itu. Ada
yang terjun ke Lubuk Usar, ada yang lari ke
Padang Kandis dan luka satu orang gelarnya
Datuk Kayo, lalu mati di panurunan Kampung
Dalam dan kanai satu orang lagi gelarnya Qadhi
Majo Lelo dan kaningnyo dan tidak luko Dan
tidak sakit dan mati kadhi itu. Dan satu orang
Masoed Abidin 189

lagi patah kanai anak bedil di Tanjung Medan

dan tidak pandai lari lagi. Jadi dapeklah orang
patah itu oleh orang Panti. Dan kemudian dari
pada itu maka membuat kubu lagi di Medan
Sabar satu dan kedua kubu di Alahan Mati,
berdiri pula di Lubuk Baringkuak, namo tuonya
di Lubuak Baringkuak itu pak Tawa gelarnya,
dan kubu di Medan Sabar orang Alahan Panjang
ampunyo.
Fasal dari pada beliau Tuanku Imam dan

mengatur meriam di dalam Kampung Bonjol
sarato dengan orang memegang satu-satu
meriam
Masoed Abidin 190

83. // Bermulo Haji Muhammad Amin meriam di

Air Tajun pegangannyo dan kaduo, Rajo
Mangkuto dengan Tuanku Bagindo Ali meriam
Gadang pegangannya, katigo Tuanku
Muhammad Saleh satu meriam pegangannyo,
yang keempat Tuanku Nan Tinggi meriam di
Mantipu pegangannyo dengan Datuk Mudo,
yang kelima Bujang Palembang dan periuk api
dan meriam batung nan ampek itu pegangan
oleh Sultan Caniago. Dan dibuek pulo satu lagi
kubu di Awal yaitu Bagindo Majo Lelo yang
mahunikan. Dan kemudian dicari pulo lagi di
dalam Alahan Panjang hulubalang yang pilihan
ampek puluh orang banyaknya. Tambahan lagi
pikiran Tuanku Imam kata beliau dari pada
anak saya dan saya bahagia pula lagi nan
barampek ini, nan sudah pandai baparang
baduo tingga di atas gunung, dan Sutan Saidi
masuk kapado hulubalang nan ampek puluah,
Masoed Abidin 191

dan yang banamo Yusuf tinggal dengan saya.

Dan sudah jatuh buatan atas sagalo hulubalang-
hulubalang itu dan buatan itu nan sagadang-
gadang buatan di atas dunia, dan jikalau
baparang jikalau lari anyolai hulubalang tidak
luko dan tidak pulo cabiak kain tibo di rumah,
melainkan kami bunuh,” kata Tuanku Imam.
Mako manjawablah sekalian hulubalang nan
ampek puluah orang itu dan kami terimalah
demikian Tuanku, sarato manangislah
semuanya di dalam mesjid gadang di dalam
Kampung Bonjol demikian adanya.
Masoed Abidin 192

84. //Fasal yang katigo puluh limo. Kemudian dari

pada itu adalah antaro ampek puluh hari sudah
mufakat itu pukul lima pagi-pagi mudiklah
kompeni dari Kampung Dalam dan mamarangi
ke Kampung Bonjol dan hulubalang pun sudah
pulo hasil mananti dan baparang di antaro
Bonjol dengan Padang Lawas di Padang Baru
sekarang. Dan berlawanlah di sanan kompeni
dengan orang Melayu dan sekalian hulubalang
nan ampek puluh itu masuk di dalam lurah Air
Sasapan. Maka diputusnyalah barisan kompeni,
dipasang hilir, dipasang mudik pula. Maka
baparang lagi kompeni sama kompeni, sampai
terbit sabun tanah lain orang, karano piluru
sinapang dengan meriam dan kalamlah
pemandangan tidak lagi kelihatan rupa oleh
karena hasap bedil baparang di Padang Baru
itu. Dan tidaklah banyak yang luka dan mati,
bertimbun bangkai kompeni. Sampai sahari-
Masoed Abidin 193

hari itu baparang di sanan dan tidak lagi

tertahan oleh orang Malayu karena kompeni
tidak undur. Jadi lari hulubalang nan ampek
puluh itu. Bahagi duo larinyo dan satangah lari
ka kubu di Medan Sabar dan setengah lari ke
kubu Awal dan sekalian kompeni pun lalulah ke
Pakan Sinayan dan setengah manyubaranglah
ke Kampung Lubuk Paraku itu. Dan
baparanglah juolah subarang basubarang air
gadang dengan lubuk di Medan Sabar hinggo
patang hari,
Masoed Abidin 194

85.// dan malam pukul tujuh menyuruhlah

seorang mengatokan kepada Tuanku Imam dan
kepada sagalo penghulu-penghulu, mengatokan
tidak lagi tertahan di dalam kubu Medan Sabar
karano kubu lagi kecil randah pulo. Maka
menjawablah beliau sarato penghulu-pengulu,
“Jikalau tidak lagi tertahan di dalam kubu itu
baiklah keluar dari situ.” Jadi dapatlah pula
kubu di Medan Sabar itu. Dan kemudian itu
kompeni berhentilah naik parang. Dan orang
Bonjol berhenti pula karano mencari pikiran
dan mempertaguh kubu-kubu mano nan kurang
taguah. Dan bertambah lagi dua kubu orang
Alahan Panjang di atas Gunung Tajadi tujuh
kubu dan sudah hasil semuanya alat senjato.
Maka kompeni datanglah waktu subuh pukul
lima ke tepi Bonjol di Air Batang Malandu
namanya dan kepala perangnya Letnan Karb
dan lima pula meriamnya. Tuanku Imam lagi
Masoed Abidin 195

sembahyang subuh. Dan sudah beliau

sembahyang maka naiklah Tuanku ke tempat
meriamnya dan memasang lah beliau dan
kompeni memasang pula. Dan paranglah kedua
belah pihaknya. Dan tidak lagi kedengaran yang
lain, melainkan buni bedil saja yang terdengar.
Dan pada malam itu juga dan kompeni lebih
dekat juga ke kampung Bonjol serta membuat
bentenglah kompeni di dalam empat hari empat
malam bekerja membuat benteng itu,
Masoed Abidin 196

86. // Dan baparang jugalah tidak berhenti,

memasang juga menghadap ke Bonjol. Dan
seperti guruhlah pada masa itu bunyi bedil
balas membalas dan habislah putus-putus
batang kerambil oleh anak piluru meriam. Dan
pada masa itu juga menyuruh pula Letnan Karb
dan beberapa banyak serdadu dan hulubalang
Melayu yang seperti serdadu memerangi
Kampung Jambak, dan sampai di kampung
Jambak berperanglah. Dan orang Kampung
Jambak pun melawan. Dan tidak lagi manantu
perang masa itu. Dan setengah naik juga parang ke
Bonjol dan setengah naik parang ke Jambak hingga
pukul dua belas lamanya memerangi Kampung
Jambak, dan kompeni undurlah ke bentengnya. Dan
orang di dalam Bonjol tidak ada berhenti baparang
juga dengan berani siang dan malam di dalam sebulan
lamanya. Kemudian itu kompeni suruh pula serdadu
dengan orang Melayu naik parang ke Kampung Lubuk
Masoed Abidin 197

Ambacang, dan tiba di Lubuk Ambacang pagi-pagi

pukul lima. Dan kompeni parang pula dengan orang
Lubuk Ambacang. Sebentar saja parang tidak lagi pula
tertahan, orang-orang Lubuk Ambacang lari ke
Kampung Jambak dan setengahnya lari ke Kampung
Bonjol
87. // Dan banyak yang luka dan mati dan serta

berbuat benteng kompeni di Parit Batung. Dan
seorang komandan Belanda tinggal di situ
sarato dengan serdadunya. Dan berperang
jugalah tiap-tiap hari tidak berhenti hingga
magrib, dan berhentilah kompeni sebentar.
Dan hari pagi-pagi kompeni memasang juga
tidak berhenti siang malam dan berhenti ketika
makan saja. Sudah habis makan parang lagi.
Begitu juga senantiasa sampai satu tahun
lamanya.
Masoed Abidin 198

Fasal yang keempat puluh. Tersebut pula

lagi perkataan dari Tuanku Nan Tinggi, orang
Sungai Puar dan Tanah Duo Belas Koto
namonyo. Dan berkirim surat kepada Tuanku
Imam Katanya di dalam surat, “ Wahai Tuanku
Imam melainkan lawan juga kompeni dan
jangan Tuanku takut. Saya menolong jikalau
apa-apa yang kurang pada Tuanku. Dan lagi
saya melawan kompeni di bulakang. Dan
sekarang inilah pakirim saya dua buah
sinapang sarato obat saratus sukat dan anak
piluru seratus pula. Ada lagi empat buah anak
meriam dan dua orang pula hulubalang akan
menolong Tuanku baparang”. Demikianlah.
Masoed Abidin 199

Fasal yang keempat puluh satu. Kemudian

dari pada itu seorang bernama Tuanku Nan
Renceh di Kampung Laring, tanah Agam juga,
nagari Tujuh Lurah. Itu pun berkirim surat pula
pada Tuanku Imam.” dengan seboleh-bolehnya
permintaan saya melawan kompeni,
88.// saya menolong kepada Tuanku, jikalau apa-

apa kekurangan saya yang menolong. Dan
sekarang inilah saya kirim satu meriam dengan
dua puluh sinapang sarato, obat empat puluh
puun dan anak piluru empat ratus.” Maka
itulah pakirim Tuanku Nan Renceh kepada
Tuanku Imam adanya.
Masoed Abidin 200

Fasal keempat puluh dua. Kemudian dari

pada itu maka seorang bergelar Tuanku Nan
Manis, nagari Pasir Lawas, Tanah Agam, dan
berkirim surat kepada Tuanku Imam. Dan
katanya di dalam surat, wahai Tuanku Imam
dengan seboleh-bolehnya permintaan saya
kepada Tuanku, dari pada kompeni ini
hendaklah lawan benar, dan saya menolong
kepada Tuanku. Dan sekarang inilah saya kirim
sepuluh orang hulubalang dan tuonyo seorang
bergelar Datuk Pamuncak, dan obat lima puun,
timah lima kati. Itulah pertolongan saya kepada
Tuanku, demikianlah dari Tuanku Nan Manis
adanya.
Masoed Abidin 201

Fasal keempat puluh tiga. Maka berkirim

surat pula Datuk Mudo nagari Sipisang, dan
katonyo di dalam surat, “wahai Tuanku Imam
lawan juga Ulando ini dan janganlah Tuanku
takut. Saya menolong di bulakang dan sekarang
saya berkirim obat kepada Tuanku tiga puun
sarato dengan nak piluru tiga ratus dan
hulubalang empat orang akan menurutkan
Tuanku baparang.” Dan itulah ketolongan dari
Dt. Modadi Sipisang adanya.
Masoed Abidin 202

89. //Fasal yang keempat puluh empat. Maka

adalah seorang Rangkayo Basa di Tanah Agam
di nagari Koto Gadang berkirim surat pula
kepada Tuanku Imam. Dan katanya di dalam
surat, “wahai Tuanku Imam lawan juga Belanda
ini, saya boleh menolong Tuanku dari bulakang
dan saya berkirim obat empat puluh puun
sarato dengan uang dua belas rial. Itulah saya
kuat menolong Tuanku”. Demikian yang dari
Rangkayo Basa di Koto Gadang adanya.
Masoed Abidin 203

Fasal yang keempat puluh lima. Kemudian

dari pada itu datang pula pakirim dari Tuanku
Mudo, cucu Bagindo Qadhi di Kumpulan dan
Kampung Parit Gadang, satu sinapang dan kain
putih sekayu, baju cikalat merah satu helai, nan
akan manjadi tando sungguh-sungguh
menolong Tuanku Imam, karano yang lain dari
pada Alahan Panjang sekaliannya luhak dan
nagari sudahlah di bawah parintah kompeni
adanya.
Masoed Abidin 204

90. //Fasal dari ketolongan nagari Alahan Panjang

ada semuanya dan yaitu Tanah Limo Puluh dan
Luhak Agam dan nagari Danau dan orang
rantau sekaliannyo banyaklah ketolongan kepada
Tuanku Imam. Dan kepada sekalian orang Alahan
Panjang. Sebab itulah maka jadi terlabih sangat orang-
orang Alahan Panjang melawan kompeni baparang.
Dan sekalian hulubalang tidak lagi dikirokan jiwa yang
akan hilang. Demikianlah adanya.
Masoed Abidin 205

Fasal keempat puluh enam. Kemudian dari

pada itu tersebutlah perkataan Kolonel Elout
menaikkan perang dan memerangi sekalian
orang Alahan Panjang, dia pulang lagi ke nagari
Betawi. Kemudian itu maka datanglah Jendral
Cochius membawa serdadu lebih banyak lagi,
lalu sekali ke nagari Alahan Panjang. Sarato
sampai diparanginyalah orang-orang Alahan
Panjang. Dan tidak lagi manaruh berhenti pada
tiap-tiap hari siang dan malam, patang dan pagi,
melainkan pasang memasang juga. Dan orang
Alahan Panjang demikian pula bertambah juga
melawan adanya.
Masoed Abidin 206

Fasal yang keempat puluh tujuh.

Datanglah surat dari Residen Francis di Padang
Dan katanya dalam surat,”Ya Tuanku Imam
dengan sekalian penghulu-penghulu di dalam
nagari Alahan Panjang. Baiklah kita berdamai
juga dan janganlah lagi orang-orang Alahan
Panjang melawan juga. Sampailah lamanya kita
berperang dan banyaklah rakyat Tuanku dan
penghulu-penghulu yang mati dan binasa, kata
surat Residen Francis di Padang adanya.
Fasal yang keempat puluh salapan.

Kemudian dari pada itu Tuanku Imam dengan
penghulu-penghulu sekaliannya berpasanlah
kepada Rangkayo Basa di Koto Gadang
memintak hendak disampaikan kepada
Residen Francis di Padang. Kata pesan Tuanku
Imam sarato penghulu-penghulu di Alahan
Panjang. “Baiklah kita berdamai.
Masoed Abidin 207

91. // akan tetapi mintak janji kami lebih dahulu

tujuh hari lamanya, supaya kami kumpulkan
dahulu sekalian rakyat, boleh kami mufakat,
boleh kita berdamai. Dan kemudian dari pada
itu maka Tuanku Imam dengan penghulu-
penghulu pun menyuruh menaikkan alam putih.
Dan sudahlah tertegak alam putih berhentilah
perang kedua belah pihak. Dan berkira-kira
hendak bermufakat baru belum lagi sampai
tujuh hari memasang kembali kompeni.
Dipasangnyo di kubu Sungai Limau dan orang-
orang di dalam kubu itupun melawan pula. Jadi
balas membalas kedua belah pihak adanya
setengah hari lamanya dan berhentilah kedua
belah pihaknya. Kemudian itu sebab kompeni
sudah memerangi kembali diturunkan marawa
putih. Dan kompeni memasang juga menghadap
ke Bonjol kembali. Jadi sekalian orang Bonjol
pun heran saja karena janji di dalam tujuh hari
Masoed Abidin 208

belum lagi sampai tujuh hari kompeni

memasang kembali kepada kami.
Fasal keempat puluh sembilan. Maka

orang-orang di dalam Bonjol menurunkah alam
putih. Jadi balas membalas pula hanyolai. Dan
parang kembali dan luka orang-orang di dalam
Bonjol. Maka kemudian itu pulanglah Jendral
Cochius ka nagari Batawi adanya.
Fasal kelima puluh. Tibalah Jendral

Cleerens ke Alahan Panjang membawa serdadu
lebih banyak lagi. Sarato tibo memasanglah
dengan anak piluru api, maka kanailah mesjid
gadang di dalam Bonjol dan terbakarlah mesjid
itu.
Masoed Abidin 209

92. // Dan kemudian itu kompeni memasang pula

dengan piluru api juga lekat di atas rumah
Tuanku Imam dan terbakar pula rumah beliau
itu. Kemudian itu mesjid sudahlah terbakar dan
rumah Tuanku terbakar pula. Jadi bertambah
lagi marah orang Bonjol, jadi batambah kuat
baparang. Tidak peduli lagi orang-orang akan
habis, basarang karaslah perang tidak lagi
berhenti-henti siang malam, patang pagi tidak
hulur menundurkan. Kemudian dari pada itu
suatu malam kira-kira pukul satu dan orang-
orang Bonjol berhenti mamasangkan
meriamnya, lagi sangat payah karano tidak
mandapek lalok oleh baparang. Dan berhentilah
hendak tidur sedikit. Jadi tertidurlah sekejab.
Dan kompeni tidak mau tidur dan lalok sebab
hendak mendapat nagari Bonjol ini. Dan
kompeni memasang juga tidak berhenti-henti.
Dan kompeni dengan orang-orang Bonjol tidak
Masoed Abidin 210

lagi memasang meriamnya. Dan kompeni

masuklah masuk parit yang rompong oleh anak
meriam. Nan masuk itu ke Bonjol orang
Payakumbuh dan orang Bugis lalu ke rumah
Tuanku Imam. Dan orang-orang di dalam Bonjol
tidak ada yang tahu bahasa serdadu masuk.
Maka ditangkapnyalah oleh serdadu
perempuan Tuanku Imam sarato ditikamnyo
anak beliau yang bernama Muhammad Rail,
kanai puseknya dan terpotong seorang
perempuan Tuanku Imam pahonyo, perempuan
beliau juga. Dan sekalian perempuan itu
mamakiklah dan menyaru- nyaru. Jadi
kedengaranlah oleh Tuanku Imam.
Masoed Abidin 211

93. // Jagolah dari tempat tidurnya lalu diambil

sekali padang dan keluarlah dari dalam rumah
beliau nan kecil dan dipanggilnyalah seorang
anaknyo yang bernama Umar Ali. Baduo
baranak itu pun pailah kepada perempuan
yang menyaru-nyaru itu. Tibo di situ
bertemulah serdadu oleh Tuanku dan serdadu
itu memasanglah kepado Tuanku. Kanailah
paho Tuanku. Jadi mengamuklah Tuanku
melawan serdadu nan masuk itu baduo
baranak dan Umar Ali itu dipasangnya oleh
serdadu, kanai punggungnya dan tinggallah
anak piluru di dalam badannya Umar Ali. Jadi
diikeknya dan sudah diikeknyo yang luka maka
berpakuklah kembali baduo baranak melawan
serdadu banyak itu. Maka cari mencari anak
dengan ibunya di dalam serdadu banyak itu
sambil kipas kiri kipas kanan dengan Umar Ali.
Tidak lagi terbao-bao melawan serdadu oleh
Masoed Abidin 212

kesakitan dan berlumuran darah badannyo.

Pulang lagi ke rumahnya. Tinggal Tuanku
seorang tidak satu orang menolong dan Tuanku
mengamuk juga lah mendaring buni padang
makan saparati marambah batang talas,
bertimbunlah bangkai serdadu bergoletan bak
batu kepala beberapa banyak serdadu.
Kemudian itu mana yang tinggal serdadu itu
larilah kembali keluar parit. Maka Tuanku
menghambat pula dan Tuanku pakuk juga
dengan padang dan serdadu tikam dengan
bionetnya kepada Tuanku. Rabahlah Tuanku
dan serdadu hantam pula dengan senapangnya.
Maka bangkitlah Tuanku dari rabah itu. Beliau
memakuk kembali kepada serdadu dan hari
hampir siang, maka larilah serdadu ke dalam
bentengnya. Kemudian itu datanglah kawan
semuanya dan Tuanku tidak lagi tahu akan
Masoed Abidin 213

dirinyo karano sudah pingsan bermain juga

mencari serdadu
Masoed Abidin 214

94. // Kemudian itu sudah jago beliau tidak lagi

kuat berjalan. Jadi diranai hanyolai bersama-
sama. Tuanku dibao masuk ke dalam rumahnyo.
Dan Tuanku pun sangat dhaif karano banyaklah
yang luka-luka. Adalah tiga belas liang Dan
berlumuran darah tubuhnya beliau dan
sangatlah kesakitan adanya.
Masoed Abidin 215

Fasal yang kelima puluh satu. Kemudian

dari pada itu isuk hari pagi-pagi waktu subuh
datang pula lagi kompeni didekat parit Bonjol,
baparang dan balawan jugalah dan sekalian
perempuan-perempuan di dalam Bonjol pun
datang menolongi maso itu. dan ramailah
parang kaduo pihaknyo, tidak lagi ada
pandangan, terlebih gelaplah pemandangan
oleh karano hasap bedil sinapang dan meriam.
Dan tidaklah didengarlah apa-apa seperti guruh
di langit bunyi bedil dari pukul lima sampai
pukul duo. Dan banyak mati keduabelah
pihaknyo dan undurlah kembali ke tempatnyo.
Dan, kompeni tidak juga berhenti melainkan
memasang juga dengan meriam periuk api
siang malam. Di dalam itu juga letnan dengan
Letnan Vandret menyuruh serdadu satangah
manyarang kubu Bagindo Majo Lelo di atas
Gunung Tajadi dan Bagindo Majolelo lawanlah,
Masoed Abidin 216

balas membalas dengan meriam. Di dalam duo

hari parang di situ dan kompeni lebih dekat
juga di kubu itu, dan pasang memasang, lempar
melempar dengan batu, pukul memukul dengan
kayu. Dan kanailah Bagindo Majolelo oleh anak
piluru sinapang dan hancurlah kepalanya.
Itupun mati sahidlah Bagindo Majolelo dan
barpulang ka nagari yang kakal
Masoed Abidin 217

95. // Kemudian dari pada itu maka datanglah

sudaro yang bergelar Sutan Suleman
menggantikan Bagindo Majolelo menjadi
hulubalang dan Sutan Suleman paranglah kubu
itu dengan kompeni, pasang memasang tidak
berhenti keduua belah pihak di dalam duo hari.
Kemudian itu maka datang pula Letnan Langats
malam hari di bawah gunung itu dan
disuruhnyalah serdadu menjarung di bawah
kubu itu. Dan sudah terjarung dimasukkan obat
duo kandang. Kemudian oleh sardadu
dibakarnyalah. Jadi malatuslah pacah kubu itu.
Runtuh ke bawah. Dua orang jatuh dari atas
kubu itu dan seorang mati dan seorang terkapit
oleh tanah., tidak mati, ada hidup jugo. Dapat
oleh kompeni tidak dibunuhnya, maka
dipaliharonyolah oleh kompeni. Dan kemudian
itu Sultan sarato dengan kawannyo pindahlah
ke dalam Bonjol. Dan kompeni hambat pula
Masoed Abidin 218

mereka. Jadi keluarlah sekalian orang dari

dalam Bonjol laki-laki dan perempuan-
perempuan itu semuanya kepada kompeni.
Adalah setengah jam lamanya jadi undurlah
kompeni kembali ke bentengnya. Sultan
Suleiman menghambat kompeni kembali dan
Sultan Sulaiman pun masuklah ke dalam Bonjol.
Jadi kompeni diperbaikinyalah kubu Sultan
Sulaiman itu , dibawanyalah meriam ke situ dan
kompeni memasang juga dengan meriam ke
dalam Bonjol tiap-tiap hari, siang dan malam,
tidak berhenti sesaat juga satu bulan lamanya.
96. // Dan orang-orang di dalam Bonjol memasang

pula dengan meriam dan kompeni sudah
keliling kampung Bonjol itu bentengnya adanya.
Masoed Abidin 219

Fasal yang kelima puluh dua. Mula-mula

akan hanyalah kampung Bonjol dan Alahan
Panjang ini mesjid sudah terbakar dan rumah-
rumahpun habis runtuh-runtuh Dan awal sudah
habis sarato tidak dapat lagi makan. Dan lagi di
dalam bulan yang sebulan itu juga datang
Letnan Langats sarato sardadu malam hari dan
lebih dekat lagi ke Bonjol, kira-kira ada tujuh
tombak jauhnya. Dan orang di dalam Bonjol
tidak nan tahu bahaso kompeni tarlabih dakek,
diperbuatnya pula benteng malam itu juga dan
siang hari paranglah Letnan Langats dengan
orang-orang Bonjol tidak berhenti siang malam.
Dua malam baharu di dalam benteng itu dan
malam ketiga lebih dekat lagi dari Bonjol.
Antaronyo diparbuatnya benteng malam itu
juga. Dan siang hari pagi-pagi parang juga. Dan
terlebih sangat parang menggeger bumi Allah,
kalam kabut pemandangan, tidak kelihatan
Masoed Abidin 220

barang apa-apa oleh karano hasap bedil, seperti

guruh bunyi meriam kedua pihak. Dan
runtuhlah parit dan rabahlah sekalian rumpun
aur di tepi parit Bonjol dan kompeni
memasang juga dengan periuk api dan
sekaliannyo buluh-buluh hanguslah semuanya
dan orang-orang di dalam Bonjol tidak lagi
ingat akan dirinya makin bertambah kuatnya
dan beraninya.
Masoed Abidin 221

97. // Pada hidup baiklah mati, kalau hidup

menanggung seso maulah habis semuanyo.
Begitulah pikiran-pikiran orang Bonjol masa itu
dan tidak undur mengundurkan, menambah
dekat tambah berani kedua pihaknyo. Akan
tetapi di dalam sangat parang itu ada juga yang
mintak-mintak dan orang memberi kerambil
muda kepada serdadu, dan serdadu memberi
pula timbakau jawa kepada orang Melayu. Dan
parang bertambah sangat juga dan banyak
kedua belah pihak yang luka dan mati, tidak lagi
terhisap banyak bangkai. Dan hulubalang yang
di dalam Bonjol dan ada lagi lima belas orang
memegang senjata melawan kompeni parang
siang dan malam, patang dan pagi yang betul
tidak berhenti dua bulan lamanya yang
menahan perang di dalam kampung Bonjol.
Masoed Abidin 222

Fasal yang kelima puluh tiga. Pada

menyatakan lama berparang di dalam nagari
Alahan Panjang ini lima musim enam bulan.
Kemudian itu mufakatlah sekalian penghulu-
penghulu semuanya di dalam nagari Alahan
Panjang. Akan tetapi Datuk Bandaro tidak
campur di dalam itu, melainkan yang mufakat
itu sagalo dubalang-dubalang menurut kapado
penghulu-penghulu di dalam kampung Jambak
dan orang di dalam Bonjol dilatakkan oleh
orang mufakat itu, tidak dibahari tahu mufakat
itu. Datuk Mudo dapat mufakatnya. Alah bulek
sagilingan, picak satapiak buliah dilayangkan
dan orang itu semuanya hendak tunduk kepada
kompeni hanyo lai adanya.
Masoed Abidin 223

98. //Fasal yang kelima puluh empat. Kemudian

dari pada itu dengan garak Allah s.w.t. dengan
takdir Allah, maka orang yang lurus lagi benar
kepada Tuanku Imam maka datanglah kepada
Tuanku Imam ke dalam Bonjol tiga orang dan
gelarnya Imam parang dan Qadhi Majolelo dan
Tuanku Marajo. Yang batigo itu datang kepada
Tuanku Imam, dan katanya,”Wahai Tuanku
Syah Alam, bagaimana halnya Tuanku
sekarang? Maka menghadap kehadapan
Tuanku, pikiran kami nan batigo ini, baiklah
Tuanku keluar dahulu dari dalam Bonjol ini.
Biarlah tinggal hulubalang nan empat belas
yang menjaga di dalam Bonjol ini nan akan
melawan kompeni baparang. Dan kami
hantarkan Tuanku ke Kampung Marapak. Tiba
di situ boleh kami mufakat sungguh-sungguh.
Jikalau Tuanku keluar dari sini supaya kuat
kami melawan ataupun mufakat akan berdamai.
Masoed Abidin 224

Karano sekarang sudah habis akal dengan budi

dan bicaro karano kampung Bonjol pasak kunci
Gunung Tajadi di dalam nagari Alahan Panjang
sudah dapat oleh kompeni dan parit kampung
ini pun sudah runtuh-runtuh dan batang
kerambil sudah habis dan rumah-rumah sudah
hangus dan rakyat pun banyaklah yang mati
dan perempuan demikian juga. Permintaan
kami nan batigo ini baiklah Tuanku keluar payi
ke kampung Marapak.” Maka jawab Tuanku
Imam, “Jikalau baitu pikiran tuan-tuan katigo,
baiklah, akan tetapi mintak janji saya dahulu
semalam ini sarato boleh saya berpikir dan
bulih dikeluarkan dahulu perempuan-
perempuan dan anak dengan isteri hamba dan
sahaya atau padi dengan sarato jikalau saya
akan keluar dari sini
Masoed Abidin 225

99. // Mendengar kato beliau nan bak kian,

“Baiklah!” jawab orang nan batigo. “Apabila
Tuanku hendak keluar boleh kami datang
katigonyo mengantar Tuanku.” Jawab beliau,
“Baiklah.” Kemudian itu sudah perundingan itu
orang nan batigo itu pulang kembali ke
Kampung Jambak.
Fasal yang kelima puluh lima. Malam nan

semalam itu juga, sedang waktu tengah malam,
Tuanku suruh keluar segala anak dan isteri
beliau sarato hamba sahaya keluar harato
dengan padi, diturut jalan ke Kampung
Marapak. Tiba disitu menapat ke rumah Sutan
Limo Koto adanya.
Masoed Abidin 226

Fasal yang kelima puluh enam. Kemudian

dari pada itu satu malam antaranya, tiba pula
Qadhi Majolelo, Tuanku Maharajo dengan Imam
Parang di tempat Tuanku di dalam Bonjol.
Sudahlah ketiganya, maka beliau keluarlah
dengan anak ketujuhnya dari dalam Kampung
Bonjol, jatuh berderai air mata meninggalkan
tempat kediaman, diturut jalan ke kampung
Marapak, naik ke rumah Sutan Limo Koto
adanya. Kemudian dari itu pada itu berkatalah
Qadhi Majo Lelo. Sebab karas kami nan batigo
memintak Tuanku keluar Bonjol adalah saya
berjalan-jalan malam. Kedengaran oleh saya
orang mufakat dalam Surau Gadang, antaro
Kampung Jambak dengan Kampung Koto.
Rapek penghulu semuanya. Tidak lagi beliau
nantikan sampai Qadhi Majolelo
Masoed Abidin 227

100. // Menjawab sekalilah. “Adapun saya sudah

tahu labih semuanya di Qadhi Majolelo.” Kata
Tuanku. “Selama kita baparang anak saya lai
bertemu dengan kompeni dan dengan Datuk
Kayo di Koto Gadang dan Letnan Ambon mula-
mula bertemu di Gunung Tajadi dibarinya surat
kepada saya dan dibaritokan baik-baik kepada
penghulu-penghulu. Merentak penghulu
semuanya. Kata penghulu, tidak akan berdamai
melainkan hendak melawan juga dan kata saya,
“Jika penghulu-penghulu akan melawan juga.
Jadi malah di saya atau akan melawan tidak
segala penghulu-penghulu-penghulu tantangan
saya dari pada badan saya. Jikalau panjang juga
lagi umur saya, kok saya dibawa kompeni juga.
Tatkala masa dahulu kami berempat yang
memegang perintah daerah sini sampai ke
Siboga lalu ka Pasir Panjang, sekarang tinggal
seorang saja lagi.” Demikian kata Tuanku
Masoed Abidin 228

kepada Qadhi Majolelo. Mendengar kato beliau

yaitu jadi menangislah keduanya, Tuanku
dengan Qadhi Majolelo. Bakato juga Tuanku, “
Sungguh pun begitu kata saya, sekarang pulang
pikiran kepada Qadhi Majolelo, bagaimano
pikiran Qadhi Majolelo.” Di dalam bakato-kato
itu datang pula Imam Parang dengan Pakih
Marajo. Jadi bakatolah Pakih Marajo kepada
Tuanku, “Adapun kami ini tidak boleh karano
disuruh segala penghulu kepada Tuanku
melainkan kami nan batigo ini sajo yang hendak
menyampaikan kabar nan benar saja kepada
Tuanku. Sekarang orang hendak tunduk
hanyolai. Itulah nan kami sampaikan kepada
Tuanku
Masoed Abidin 229

101. // Dan sudahlah taguh mufakatnyo segala

penghulu dan kami nan batigo ini juga
menyampaikan kepada Tuanku.” Itu nan taraso
di hati kami.” Mendengar kato bak itu maka
menjawab Tuanku, Tantangan dari badan saya
dan anak kemenakan saya pulang pikiran
kepada tuan-tuan nan batigo.” Itulah kato
Tuanku. Maka menjawab orang nan batigo,
“Jikalau Tuanku lai hidup juga boleh juga
tempat kami bertanya. Jikalau tidak ada lagi
Tuanku hidup seperti ayam tidak berinduk
kami lagi,” kata Pakih Marajo. “Jikalau bak itu
baiklah kami dihantarkan oleh Qadhi Majolelo
Dan pakih Marajo, boleh kami hantarkan ke
Kampung Ateh, antaro kami mancari akal
tempat Tuanku diam, melainkan kami juga
menjaga. Jika ada musuh datang boleh kami
melawan. Tinggallah hulubalang yang lima
belas di dalam Bonjol. Dan esok hari pagi-pagi
Masoed Abidin 230

pukul sepuluh, maka keluarlah orang nan lima

belas itu. Datuk Mudo masuk ke kubu di
kampung Talang dan Datuk Bandaharo dengan
Sultan Caniago masuk ke kubu Galanggang.
Datuk Mudo tinggal melihat kompeni masuk ke
dalam Bonjol. Dan pukul sepuluh keluarlah
kapten dipasangnyo oleh Datuk Mudo kapten
itu. Mati sekali di Kapalo Bonjol di dekat Air
Batang Mubus, sebelah Gunung Tajadi. Dan
Datuk Bandaro memasang pula dari kubu di
Galanggang itu tidak lagi dibalasnya oleh
kompeni. Jadi Datuk Bandaro baduo Sutan
Caniago itu karano kompeni sudah manang
parang tidak lagi dipedulikannya bedil itu
karano sudah dapat olehnya kompeni Kampung
Bonjol. Kemudian masuk hanyo lai ke Kampung
Marapak adanya
Masoed Abidin 231

102. //Fasal yang kelima puluh tujuh. Kemudian

dari pada itu ada tiga hari antaranya sudash
masuk di dalam kampung Bonjol. Maka
datanglah suratnya kepada Tuanku Imam. Kata
surat itu, memintak datang Tuanku Imam, kami
hendak bertemu dengan Tuanku. Kemudian itu
dipanggil oleh Tuanku Imam Qadhi Majolelo
dengan Imam Parang. Tibalah Qadhi Majolelo
dengan Imam Parang. Berkata Tuanku Imam
kepada Qadhi Majolelo dengan Imam Parang,
“Ini ada surat dari kopeni menyuruh saya
datang kepada kompeni sekarang. Bagaimana
kiranya segala datuk-datuk atau baik saya pai
atau tidak?” kata Tuanku Imam. Menjawab
segala penghulu sarato Qadhi Majolelo dan
Imam Parang, “Pikiran kami jangan lagi Tuanku
bertemu dengan kompeni melainkan kami ganti
Tuanku. Boleh kami katakan karena Tuanku
sakit tidak boleh berjalan.” Itulah kato penghulu
Masoed Abidin 232

semuanya. Menjawab Tuanku Imam, “Jikalau

baitu pikiran datuk-datuk, baiklah.” Payilah
Qadhi Majolelo dengan Imam Parang dan Pakih
Marajo seorang lagi Tuanku Mudo berjalan
keempatnya.”Bilanglah baik-baik kepada
kompeni.” “Baiklah!” Pailah hanyolai
keempatnya mareka itu. Selamo lambek di jalan
tibalah di Bonjol keempatnya. Bertemulah
dengan tuan Pilet. Dia telah memanggil, yang
mula-mula jadi kemendur. Masuk itu sarato
dengan mamintak tabek keempatnya kepada
Tuan Pilet karena begitulah hadap menghadap
kompeni. Kemudian itu duduklah keempatnya
di hadapan tuan Pilet itu. Maka bicarolah maso
itu.
Masoed Abidin 233

103. // Berkata letnan Pilet kepada Qadhi Majolelo,

“Ada baik-baik, apa kabar” Menjawab Qadhi
Majolelo, “Saya mintak tabik kepada tuan. Maka
sebab kami datang kepada tuan, adalah surat
datang kepada Tuanku memintak Tuanku
datang karena sudah Tuanku bertemu dengan
tuan. Jadi kamilah disuruh Tuanku bertemu
dengan tuan, sebab kaki beliau sakit, tidak
boleh berjalan,” kata orang nan berempat itu.
Menjawab tuan Pilet, “Adapun surat itu saya
yang menyuruh mengantarkan oleh komandan
kepada Tuanku, sebab tuan Jendral Cochius
dengan tuan Jendral Michiels hendak bertemu
dengan Tuanku Imam.” Demikian kato Letnan
Pilet kepada orang nan berempat itu. Dan Qadhi
Majolelo juga yang menjawab (karena) sudah
biasa juga bertemu dengan tuan Pilet. Kata
Qadhi Majolelo, “Karena kami, Tuanku sakitlah
maka kami beliau suruh, karena beliau tidak
Masoed Abidin 234

kuat berjalan. Tempo beliau keluar dari sini

tidak beliau berjalan, melainkan beliau
berusung.” Itulah kata Qadi Majolelo. Bakato
pulo letnan, “Jikalau sakit Tuanku Imam punya
kaki, ada lagi anak beliau yang bergelar Sultan
Caniago dan seorang lagi anak beliau yang
bernama Yusuf. Kami sudah tahu juga dikatakan
Sutan Ketek kepada kami dan mamaresonyo
tidak orang sampai.” Menjawab pulo Tuanku
Mudo, “Anak beliau yang satu itu tidak hanyolai
malah dicari beliau.” Bakato letnan Pilet, “Tidak
ada lagi anak beliau nan satu mandeh itu nan
gadang?” Menjawab Tuanku Mudo, “Tidak ada
lagi sekarang, yang gadang sudah mati tempo
berpakuk. Jadi sudah berpulang ke
rahmatullah.” Bakato jugo letnan Pilet, “Jikalau
begitu baiklah nan sekarang di mano beliau
tinggal?”
Masoed Abidin 235

104 // Menjawab Qdhi Majolelo, “Sekarang beliau

tidak tentu, sebab apa sebentar-sebentar beliau
hilang saja, akan tetapi anak dan perempuan
beliau ada di Kampung Marapak.” Bakato pulo
letnan Pilet, “Baik, tidak mengapa, boleh saya
bicara kepada tuan Jendral. Akan tetapi jikalau
sudah baik kaki Tuanku, melainkan datang juga.
Atau anak beliau nan bergelar Sultan Caniago
datang bertemu kepada tuan Jendral!”.
Menjawab Qadhi Majolelo, “Baiklah tuan, boleh
kami sampaikan kepada beliau.” Kemudian itu
memintak pula hanyolai. Kembalilah pulang
keempatnya ke Kampung Marapak. Sudah tibo
kaampeknyo babaritolah kepada beliau. Kata
Qadhi Majolelo, “Serta tiba kami di muka tuan
Pilet dan minta tabiklah kami keempatnya.
Dijawab pula hormat kami dengan budi halus
perkataannyo. Adapun kami berempat datang
kemari disuruh Tuanku bertemu dengan tuan,
Masoed Abidin 236

karena beliau mendapat surat datang dari

pada kompeni. Itulah kata kami,” Itulah barito
orang nan barampek itu kepada Tuanku.
“Bagaimanakah jawab tuan Pilet kepada tuan
keempat.” Kata tuan Pilet, sayalah nan bakirim
surat itu sama Muhammad saya suruh
menghantarkan, karena Tuanku Jendral hendak
bertemu juga Tuanku, kata tuan Pilet.
Menjawab kami nan barampek, kata kami kaki
Tuanku sakit tidak kuat berjalan. Kata Tuan
Pilet, jikalau sakit kaki beliau, anaknya Tuanku
malah datang datang kemari bergelar Sultan
Caniago dan Yusuf, anak Tuanku juga, kata
Sutan Ketek mandehnyo tidak orang disini.
Itulah kata tuan Pilet.
Masoed Abidin 237

105.// Jawab Tuanku Mudo anak beliau yang

sekarang itu tidak mau iyo bacarai dengan
beliau. Menjawab tuan Pilet, “Jikalau begitu,
baiklah, tidak mengapa boleh saya bicaro
dengan tuan Jendral baik-baik.” Itulah barito
urang nan barampek itu kepada Tuanku Imam.
Dan bakato Tuanku, “Nan sekarang kini
bagaimana pikiran Qadhi Majolelo sarato
kaampeknyo. Pikir benar habis-habis. Umpamo
sampan manampuh lautan, alunnyo guntuang,
ombaknyo gadang, iko pangayuah tidak,
galahpun tidak.” Maka menangislah semuanya
mendengar kato Tuanku. Kemudian berkata
pula anak dan kemenakan nan bergelar Haji
Muhammad Amin dan anak beliau yang
bergelar Sultan Caniago, “Bagaimana untuang
kami, langit menyungkup bumi,
mahanjuangkan. Diliek adiak kecil-kecil,
kemenakan baitu pulo.” Sambil menangis itu
Masoed Abidin 238

juga bakato pulo Haji Muhammad Amin kepado

adiknyo yang bergelar Sultan Caniago, “ Padolah
mato kito putih, bialah tulang jugo putih, molah
kito turut juragan Batipuh karano itu nan tidak
mambari kabar, baik kito cubo lelakinyo.”
Bakato Tuanku, “Sabarlah hati nan pemarah,
tidak dapek lagi baitu, nantikan sajo garak Allah
ta’ala. Nan tipak sapanjang pikiran ninik mamak
kalian nan berempat ini sarato dengan
penghulu-penghulu di dalam negeri ini. Nan
sekarang ini, apalah pikiran orang nan
barampek sarato dengan penghulu-penghulu?”
Mendengar kata beliau itu berkatalah Tuanku
Mudo kepada beliau Tuanku Imam,” Di kami
pikiran dan kami lihat candonyo kilek siraut
hendak ke tunjuk dan kilek baliuang hendak ka
kaki,15 yaitu rupo Regen Batipuh.
15
kilek siraut hendak ke tunjuk dan kilek baliuang hendak ka kaki
= maknanya sudah sangat paham
Masoed Abidin 239

106.// Sungguhpun baitu pulo buliah kami

mufakat dengan Datuk Sati dan Datuk Bandaro
sarato dengan Datuak Batuah. Karano itu lai
tempat percaya tuanku, melainkan sekarang
dek kito, jikalau talingo hendaklah dinyariang-
nyariangkan, mato hendaklah ditarang-
tarangkan, bajanji malah kito. Mendengar kato
bak itu menjawab Qadhi Majolelo, “Kini hari
kito pulanglah penghulu-penghulu dan malam
babalik kito kamari. Jangan lagi kito lamo-
lamo.” Maka berjalanlah orang-orang itu. Dan
malam hari datanglah penghulu penghulu
semuanya mano-mano nan suko datang kepada
beliau. Sudahlah tibo, makan sirih sekapur
seorang. Sudah makan sirih berunding hanyolai.
Dibukalah bicaro dek Pakih Marajo, “Baitulah
dek kito sagala datuk-datuk nan sudah duduk iko,
buruak dan baik akan kito sabut. Tantangan dari
badan Tuanku, bagaimano pikiran kito, sarato dengan
Masoed Abidin 240

anak kemenakan beliau. Atau kito hanta ka gadung

atau kito hanta koh ka rimbo. Kok hanyo baliau tidak
ado pikiran, melainkan pikiran kito basamo-samo,
baitu,” kato Pakih Marajo. Dan bakato pulo Tuanku
Mudo, “Dan jikalau tidak akan teraku badan beliau.
Baiklah katakan sekarang. Dan beliau diam saja.”
Mendengar kata orang itu bakato pulo Datuk Batuah,
“Pada pikiran saya, baiklah kita hantarkan Tuanku
sarato anak dan kemenakan beliau dahulu ke rimbo,
sementaro kito melihat kurenah orang Luhak Nan
Tigo dan melihat nan jahat kepada beliau.”
Masoed Abidin 241

107.// Itulah kato Datuk Batuah, melainkan Datuk

Batuah saja nan lain bakato baitu. Penghulu-
penghulu yang lain tidak ada nan babuni karano
hatinyo jahat kepada Tuanku, di mulut sajo nan
manis. Dan kemudian bakato pulo Datuk Sajati,
“Jikalau baitu bulih saya antarkan ka rimbo.
Saya mancari tempat Tuanku diam.” Itulah kato
Sajatinyo. Kemudian itu dibarilah kopi dengan
nasi sagalo penghulu-penghulu itu. Dan sudah
minum dan makan pulanglah lagi ka rumahnyo
seorang-seorang. Dan Datuk Sajatinyo dengan
Datuk nan Gamuk dan Bagindo Suman sarato
urang nan barampek yaitu Qadhi Majolelo dan
Tuanku Mudo dan Imam Parang semuanya
tinggal juga disitu, karano kabar Tuanku ada
juga akan dikabari, sebab beliau bapikir juga di
dalam hati. Adalah sebentar antaranya
berkatalah Tuanku kepada datuk-datuk yang di
hadapan beliau itu, “ Mano sagalo Datuk-Datuk!
Masoed Abidin 242

Saya hendak berunding sedikit kepada sagalo

Datuk-Datuk. Tantangan dari pado badan saya
ini tidaklah mengapa. Atau hanyo sabuah dek
Datuk-Datuk. Jikalau basuo piutang hendaklah
terimokan oleh Datuk-Datuk semuanya lagi. Jika
bersua pula dengan hutang hendaklah bayarkan
oleh Datuk-Datuk. Sebagi lagi pula pituah saya
kepada Datuk Batuah sarato dengan Malin
Dubalang Dan Pakih Marajo sarato Tuanku
Mudo. Tantangan dari pado anak saya, jikalau
saya mati anak saya hendaklah dipegang taguh-
taguh.
Masoed Abidin 243

108. // Jikalau kami akan dihantarkan kedalam

rimbo Jikalau keluar dari rimbo biarlah inyo masuk ka
Kampung Koto dan jangan dipadia pulang ka
Kampung Caniago, sebab akal mamaknyo tidak
tahu jikalau tidak dijaputnyo. Jikalau lai dijaput
dek mamaknyo hendaklah Datuk pataruhkan
pulo sarato dengan malin Dubalang. Baitulah
handaknyo mako dilapeh pulang ka Kampung
Caniago.” Sudahlah salasai mampataruhkan
anak dengan kemenakan, kemudian itu beliau
sabut pulo dari pado untuang badan beliau.
Bakatolah beliau maso itu, kato beliau, “ Parang
lagi belum usai, sangketo tidak kahabisan.
Jikalau janjian ka sampai hanyo biarlah saya
turutkan kemana-mana untuang badan saya.
Jikalau lai akan bakubur di tanah Alahan
Panjang iko, mati malah saya tempo bapakukan
melawan kompeni masuk kami baduo baranak
sajo. Iko anak saya hanyo nan buliah pintonyo
Masoed Abidin 244

kepada Allah dan kepada Rasulullah. Inyo nan

mati baparang dengan kompeni. “ Demikianlah
kabar beliau maso itu dan pulanglah semuanya
ke rumahnyo masing-masing. Dan sahinggo hari
pagi siang datanglah Datuk Kayo sebab hendak
memindahkan beliau ke Kampung Ateh, sebab
tidak ada rumah di Kampung Marapak. Dan satu
hari itu juga sudah diparbuat rumah randah
karano dek banyak orang mengerjakan
membuat rumah itu. Dan lama beliau tinggal
disitu ada kira-kira enam belas hari. Dan
kemudian dari pada itu maka datanglah Datuk
Sajatinyo dengan Pakih Marajo dan Tuanku
Mudo sarato Tuanku Haji Tuo mengatokan
rumah alah sudah di ladang rimbo dan jalan
sudah dapat pula ke dalam rimbo gadang.
Masoed Abidin 245

109. // Maka berkatalah Tuanku kepada Datuk

Sajatinyo,”Bilo kami dihantarkan ke Ladang
Rimbo dek Datuk?” Menjawablah Datuk
Sajatinyo,”Baiklah malam barisuk.” Dan bakato
pulo Tuanku kepada Datuk Kayo, “Manolah
Datuk Kayo, sekarang pikiran Datuk Kayo sebab
kato Datuk Sajatinyo, rumah alah sudah di
dalam Ladang Rimbo. Siapokoh tuan-tuan yang
akan mengantarkan kami ka rimbo itu?”
Bakatolah Datuk Kayo kepada Datuk Sajatinyo,
“Bagaimana pikiran” Bakato Datuk Sajatinyo,
“Pikiran saya baitu. Handaklah Datuk Kayo
japuik Datuk Batuah dengan Qadhi Majolelo dan
Tuanku Malin Salam dan Imam Parang.” Maka
pailah Datuk Kayo itu manjaput orang itu, dan
sebentar antaranya tibolah semuanya sekalian
orang nan dijapuik. Sudahlah duduk semuanya ,
bakatolah Tuanku Haji Tuo kapado Datuk
Batuah, “Pabilo Tuanku kito hantarkan, rumah
Masoed Abidin 246

alah hanyo sudah di dalam rimbo gadang.”

Manjawab Tuanku Batuah, “Jikalau alah hanyo
sudah rumah dan pikiran Qadhi Majolelo
bagaimana pula?” Kato Qadhi Majolelo, “Baitu
jikalau mengantarkan pikiran saya jangan lagi
banyak-banyak pai mengantarkan. Biar empat
orang saja. Kalau siapa-siapa nan suko hatinyo,
mano-mano yang tidak jangan lagi!” Kemudian
bakato pulo baliau, “Baitu malah dek sagalo
Datuk-Datuk. Sungguhpun baitu kato Qadhi
Majolelo biarlah manjago di belakang satangah,
karano orang sudah tahu. bahaso saya sudah
keluar.
Masoed Abidin 247

110.// Jikalau ada yang menuruti orang di

belakang. Jadilah Qadhi Majolelo dan Tuanku
Malin Salam dan Datuk Kayo sebab banyak nan
manurut. Kato Pakih Marajo dan Tuanku
Mudo. Kato urang nan baduo itu, “Molah
semalam beliau keluar itu kito pai ke dalam
gadung orang Agam dengan gadung orang
Payakumbuh. Jikalau diturutkannyo lekas kami
mengatokan.” Baitulah kato Tuanku dan
bakatolah beliau, “Pada dua puluh sembilan
hari bulan di awal, kami akan keluar. Dan
kemudian itu sampailah bilangan patang-
patang hari maka tibalah Qadhi Majolelo dan
Tuanku Malin Salam dan Datuk Kayo dan
sagalo urang yang akan pai ka rimbo gadang.
Dan berjalanlah pukul dua belas malam. Maka
keluarlah dari Kampung Ateh dipalurus saja
jalan ke Kapalo Kampung Baru, dan seorang
anak beliau dibadukung. Maka diajulah
Masoed Abidin 248

palangkahan. Dan anak beliau nan batigo

seorang berjalan dahulu samo-samo dengan
orang lain dan Tuanku dilatakkan di tangah-
tangah. Qadhi Majolelo dengan Tuanku Malin
Salam dan Datuk Kayo kudian. Dan sudah jago
dengan sinapan seorang-seorang bajalan
anyolai. Salamo lambek di jalan alah sampai di
Lubuk Gadang dan berhentilah berjalan dek
mengantuk baharu tertidur terbitlah pija. Ayam
berkokok hanyolai. Dan dua kali ayam berkokok
ketiga hari siang. Dan bertangisanlah kanak-
kanak oleh karano kadinginan. Mendengar anak
menangis, menangis pula ibu bapanya.
Masoed Abidin 249

111.// Ada sebentar antaronyo datanglah orang

dari kampung mambao nasi sekampil seorang.
Makanlah anak semuanyo. Brhentilah inyo
menangis. Sudahlah anak-anak makan
bakatolah Tuanku kapado Tuanku Malin Salam
dengan Qadhi Majolelo, “Baiklah kito bajalan
antaro hari lai pagi supayo anak-anak tidak
kepanasan.” Bakato pulo Tuanku Malin Salam
kapado Tuanku Caniago dengan Sutan Saidi,
”Baiklah sutan bajalan dahulu samo-samo
dengan Sutan Caniago begitu dengan Tuanku
Haji Tuo. Setengah naik hari alah tibo di rimbo
Sialang. Berlepas jariah di sana. Bakatolah
Tuanku Haji Abdul Umar, “ Ikolah kampung nan
ka ganti kampung Bonjol. Dianya inilah tempat
darahku tertumpah. Jikalau baik nagari iko,
jikalau lai penghulu semufakat, hulubalang
samo sakato. Jiko pulang ka nagari ikolah
kampung tampek basuni-suni.” Salamo lambek
Masoed Abidin 250

berhenti alah masak nasi dengan kopi. Minum

makan hanyolai. Alah pulo sudah minum
makan, bakato Haji Tuo, “ Manolah kito
samuanyo, sagalo orang nan lari ka rimbo.
Molah kito bajalan-jalan mencari tanah nan elok
bakeh baladang jagung.” Mendengar kato
Tuanku Haji Tuo berjalan-jalan semuanyo
melihat-lihat tempat perladangan dan setengah
membaiki rumah mano-mano nan belum jadi
tetaplah di sinan. Salamo lambek bak kian,
bakatolah Malin Salam dengan Qadhi Majolelo
ketiga dengan Datuk Kayo. Alah menghadap
anyolai kepado beliau memintak izin hendak
kembali. Alah menjawab ketigonyo, “ Tuanku
alah sampai sebulan kami mohon hendak
kembali.”
Masoed Abidin 251

112.// Mendengar kato orang itu orang itu

bakatolah Tuanku, “Jikalau lai sampai ka nagari
handaklah sampaikan pasan saya kepada
Tuanku Mudo dan kepada Datuk Batuah dan
Datuk Gamuk sarato dengan Pakih Marajo.
Katokan bahaso kami alah sampai ka ladang
rimbo, supayo hendaklah kami di danga-
dangakan, jikalau apo-apo pikiran orang dalam
nagari Alahan Panjang!” Menjawab orang itu
semuanya, “Insya Allah, baiklah Tuanku sarato
kami mendanga-dangakan juga.” Bajawat salam
semuanya. Alah kembali hanyolai. Tinggalah
Tuanku sarato anak dan kamanakan dan orang
lain banyak pula dan orang Jawa salapan orang
dan banyaklah semuanya, laki-laki dan
perempuan adalah salapan puluh orang. Dan
berladanglah semuanya. Adalah kira-kira dua
puluh hari lamanya di situ, datanglah Datuk
Sajatinyo kedua Tuanku Mudo dan katiga Pakih
Masoed Abidin 252

Marajo, keempat Datuk Kayo. Tibonyo malam

hari mambao beras sedikit seorang. Alah sudah
minum makan maka berunding hanyolai datuk-
datuk nan barampek. Salamo dalam rimbo
hendak pulangnya ka nagari segala cucu dan
kemenakan. Bakato Datuk Sajatinyo. Manjawab
Datuk Sajatinyo, “Baitu malah dek Tuanku.
Adapun kami kamari nangko, kok bagaimana
pikiran kito tantangan dari pada Tuanku. Alah
orang kompeni kepada Tuanku Mudo
menanyakan Tuanku. Juga anak Tuanku. Kata
orang kompeni itu mana Tuanku Imam atau
anak beliau.
Masoed Abidin 253

113. // Jawab Tuanku, tidaklah kami tahu dan

tidaklah kami bersuo. Jadi bertanya pula
Tuanku Mudo kepada orang itu, mengapa kamu
tanyakan Tuanku dan anak beliau. Jawab orang
itu sebab kami tanyakan Tuanku, beliau juga
yang terdengar dek segala raja-raja dengan
orang putih. Sebelum dapat badan Tuanku
belum kompeni menang perang di Tanah Darat
ini” Menjawab Tuanku Mudo, Tuanku dari
sekarang hampirlah ketemu dengan saya
karena banyak pula orang Jawa yang menurut
tuan kemendur dan beliau dan berhentilah kata
orang itu. Jadi sama-samalah itu tidak lagi
senang hati saya,” kata Tuanku Mudo kepada
Tuanku Imam. Kemudian itu bakato Tuanku
Haji Tuo dan Imam Parang, “Sekarang,
bagaimana pikiran kita tantang dari pado
Tuanku dan anak kamanakan beliau?” Dan
menjawab Tuanku Haji Muhammad Amin, “Nan
Masoed Abidin 254

pikiran saya, baitulah dek kito. Jikalau baik kito

jadikan, jikalau buruak kito hantikan. Nan
pikiran saya dari pada Tuanku baiklah kito
hantarkan ka bukit gadang sarato perempuan
yang tuo-tuo itu dan ibu saya dan anak-anak
semuanya kami, biarlah tinggal di siko.” Baitu
kato Haji Muhammad Amin. Kemudian itu
menjawab Tuanku Mudo dengan Datuk
Sajatinyo, “Pikiran saya baiklah baitu dan boleh
saya mendaki dahulu ke Bukit Gadang dengan
Tuanku Haji Tuo dan Malin Putih. Anak saya
ketiganya saya bawa pula ke Bukit Gadang dan
sagalo yang tinggal disiko pikirannyo baiklah
juo mamintak ampun kapado Jendral supayo
bulih dapat kehidupan dan bulih tetap baladang
di siko.” Itulah kato Datuk Sajatinyo kepada
sekalian orang-orang tinggal di ladang rimbo
itu.
Masoed Abidin 255

114.// Dan kemudian menjawab Pakih Marajo,

“Jikalau mandaki beliau ka bukit gadang bulih
pulo kami mufakat dengan Datuk Batuah dan
Datuk Bandaharo.” Kemudian itu bakato pulo
Tuanku Imam, “Jikalau kami akan mandaki
lakas handaknyo.” Menjawab Datuk Sajatinyo.
”Pabilo Tuanku handaknyo mandaki, bulih saya
tunjukkan jalan,” kato Datuk Sajatinyo. Maka
menjawab Tuanku Imam, “Handaknyo hari
Jum’at ini saya mandaki.” Dan kato Datuk
Sajatinyo, “Jikalau baitu hari Rabaa barisuak
pagi buliah kami pai dengan Haji Batuah.”
Bakato beliau, “Kalau baitu bamalam
handaknyo di siko jo Tuanku Mudo, Pakih
Marajo, Datuk Kayo, orang nan batigo itu
sajolah pulang dahulu.” Menjawab orang nan
batigo itu, “Baiklah, jikalau sudah tibo kami di
rumah bulih kami mufakat dengan Datuk
Batuah dan Datuk Bandaharo.” Jawab beliau,
Masoed Abidin 256

“Baiklah.” Dan sudahlah habis rundingan itu

minum makan hanyolai, dan makanlah
bersama-sama. Dan sudah minum makan
pulanglah orang nan batigo ke nagari, dan
tinggal Datuk Sajatinyo dan hari pun malam
hanyolai. Dan duo kali ayam berkokok sampai
katigo hari siang. Semuanya sembahyang
subuh. Masak kopi dengan nasi minum makan
hanyolai. Alah sudah minum makan kiro-kiro
pukul salapan makan bajalanlah Datuk
Sajatinyo dengan Tuanku Haji Tuo dan
kawannyo ampek orang pai mandaki bukit
gadang. Salamo lambek mandaki alah tibo
waktu zohor, kembalilah Datuk Sajatinyo sarato
Tuanku Haji Tuo dan kawannyo ampek orang.
Sudah minum makan babaritolah Tuanku Haji
Tuo, “Dari tempat yang kami cari iko elok sakali,
datar pulo dan rumah pun alah pulo diperbuat
Malin Putih baduo dengan Pak Likun. Orang itu
Masoed Abidin 257

tidak inyo pulang sebab inyo manyudahkan

rumah lagi.” Kemudian bakato Tuanku Imam.
Masoed Abidin 258

115. // “ Jikalau datuk hendak pulang karano kami

handak mandaki ke bukit gadang, bari izin
malah kami dek Datuk sagalo kami!” mandanga
kato Tuanku itu manjawab Datuk Sajatinyo,
“Insya Allah, baiklah Tuanku samo-samo
pintakan pado Allah doa salamat juga badan
kito. Jikalau Tuanku akan mandaki handaklah
sarato Malin Putih nan tahu di bukit gadang
nangko supayo tarang pajalanan.” Itulah pitua
Datuk Sajatinyo. Kemudian itu dalam sabanta
dalam duduk-duduk bakato Datuk Sajatinyo,
“Jikalau salah duo hari Tuanku tibo di bukit
gadang sekalian orang yang tinggal disiko
ingek-ingek badan diri.” Dan Haji Muhammad
Amin manurut. Dan manjawab Haji Muhammad
Amin, “Insya Allah, baiklah datuk.” Dan
berjawab salam hanyolai. Alah tibo hari Jum’at,
Tuanku mandaki bukit gadang sarato anak dan
kamanakan pergi dari Rimbo Sialang. Pukul
Masoed Abidin 259

sapuluh sampailah ke atas bukit gadang ke

tempat kediaman. Itulah jalan yang ditampuh
jo jajak Malin Putih. Satu tibo dilatakkan baban
mahabus kopi anyolai. Setelah sudah asyar
minum makan hanyolai samo-samo Tuanku
Nan panjang sarato Tuanku Haji Tuo. Alah
kaduonyo makan jo minum hari pun malam
hanyolai. Alah sudah sembahyang Isya tidurlah
semuanyo karano badan payah-payah oleh
mandaki bukit gadang. Salamo lambek hari
malam duo kali ayam bakukuk sampai katigo
hari pun siang. Alah tibo wakatu subuh
sambahyanglah baliau. Sampailah hari pagi-
pagi tapikir pulo dalam hati sabab rumah
kurang gadang. Salorong dek Tuanku Nan
Panjang diperbuat pulo sebuah sebab tidak
termuat di dalam rumah nan sabuah itu sebab
rumah sajo sarato dimulai pulo manabas.
Masoed Abidin 260

116. // Sampai garan duo hari maka manurunlah

kamanakan baliau yang banamo si Badurahap
pai malihati kok alah tunduk orang kapadi
kompeni atau ko belum juga. Kironya alah pai
Haji Muhammad Amin baduo dengan Imam
Parang pai manjalang penghulu Basa akan
mambao kapado Tuan Pilet, itulah kemendur
maso itu, diam di dalam kampung Bonjol.
Janjian kambali di Badurahap baduo dengan
Imam Parang, Tuanku Muhammad Amin pai
manjalang Panghulu Basa. Kembali si
Badurahap ka bukit gadang. Alah babarito
hanyolai kapado Tuanku dan mendengar
sekalian orang nan disitu, mangatokan bahaso
jadi orang nan semua itu sudah pai manjawab.
Tetaplah kiro-kiro mendengar kato itu. Salamo
lambek bak kian bakato hanyolai laki-laki
perempuan. Mako tidak mengana apo-apo
melainkan bakarajo sehari-hari. Lah satahun
Masoed Abidin 261

manabas, bakato Tuanku Haji Tuo, “Hendaklah

jugo kita ganti rumah iko. Sebab kito tidak tantu
hukum Allah.” Bakato pulo Pak Likun, “Jikalau
kito ganti rumah ini, jangan kito mancari
tonggak-tonggak banyak, malainkan kayu yang
bertentangan sajo akan tunggaknyo.” Mangko
diperbuat rumah hanyolai. Salamo lambek alah
sudah rumah saparati tujuh sabaris panjangnyo,
rumah mano sudah pulo, dicubo handak
manabang, alah katabang sapaduo. Tingga
sabatang kayu. Mako ditabang oleh Tuanku Nan
Panjang. Jadi dengan takdir Allah mako
ditimponyo dek kayu itu. Luko kapalonyo dek
kayu itu Tuanku Nan Panjang.
Masoed Abidin 262

117. // Dan kemudian itu mako dipasankanlah

kamanakannyolah. Sudahlah datang
kamanakannyo mako dibao pulang ka nagari.
Tataplah inyo di nagari. Maka tasabut
perkataan anak beliau yang bernama si
Badurani, nan sorang nan bergelar Sutan Saidi,
anak Tuanku nan baduo orang itu pulang
dianya ka nagari dengan tidak setahu ayahnyo.
Larilah inyo dari ayahnyo. Anak beliau nan
batigo nan sudah tahu melawan, tinggal lagi
seorang yang bergelar Sultan Caniago.
Kemudian itu adolah duo hari lamonyo mako
pindah dari rumah lamo ka rumah yang baharu
itu, adolah bak saparati rumah di nagari pulo
perasaan. Kemudian itu terkana pulo handak
makan lauk daging. Bakatolah baliau kapado
Tuanku haji Tuo, “Lamolah kito tidak makan
lauk daging. Tangkaplah kabau kito di Lubuk
Gadang. Pilihlah seekor mano-mano nan
Masoed Abidin 263

gapuk.” Manjawab Haji Tuo, “Kabau mandua

ado seekor, itulah kito tangkap.” Kato Haji Tuo.
Bakatolah beliau kepado anak yang bergelar
Sultan Caniago, karano nan surang itulah
hanyolai nan tingga samao-samo dengan beliau.
“Manolah waang buyung pailah samo-samo
dengan bapak waang mambao sinapang
dengan rudus!” Mendengar kato ayah kandung
berjalanlah samo-samo dengan Malin Putih.
Salamo lambek di jalan sampailah ka Lubuk
Gadang. Tibo di sanan ditangkaplah kabau
dibao ka bukit gadang. Alah sudah tersembelih
dan setengah lauknya ditinggalkan di Lubuk
Gadang dibagi-bagi oranglah di situ
118.// Salamo lambek kamudian dari pado itu

adolah kiro-kiro limo puluh hari labih dan
kurangnyo.
Masoed Abidin 264

Fasal yang kelima puluh tujuh. Kemudian

dari pada itu maka datanglah seorang Jawa dari
Lambah Jao. Lagi sudah kedengaran orang
menangis maka keluarlah semuanyo dari
rumah pai ka muko jalan. Sebentar antaranya
alah sampai kapado Tuanku. Sarato tibo dianya
berkata orang Jawa itu, katanya, “Orang yang di
dalam rimbo sudah habis diperangi oleh
kompeni semalam tadinya dan rumah sudah
habis dibakarnya. Segala perempuan dibaonyo
ka gadung semuanya.” Mendengar kato baitu
mengucap semuanyo. Dibaolah ka rumah orang
Jawa itu, dibarilah nasi hanyolai. Kemudian itu
bertanyalah Tuanku Imam, “ Bagaimana di
Ladang Rimbo di dalam empat hari ini, adokoh
orang nan datang dari nagari?” Jawab orang
Jawa itu, “Ada nan datang dengan Datuk
Marajo, urang Koto Marapak. Datuk Marajo itu
inyo pulang ka gadung dan nan patang-patang
Masoed Abidin 265

lah tibo kompeni dan paranglah kami dan kami

tanyokan Tuanku Haji Muhammad Amin malam
tidaknyo disitu dan inyo pai manjago dan
Tuanku Haji Abdullah sudah mati. Tuanku
Nisan dikareknyo dibaonyo kapalo Tuanku
Nisan dan perempuan ado pulo nan mati. Lain
dari itu saya tidak lihat lagi dan saya balari saja
kemari.” Itulah kato orang Jawa itu. Dan
bakatolah Tuanku kapado Tuanku Haji Tuo,
Bakato baliau, “Bagaimana pikiran haji, jikalau
saparati iko pikiran orang dalam nagari
tidaklah kito akan salamat. Jikalau tidak orang
nagari yang mambao bajalan kompeni akan
tahu,
Masoed Abidin 266

119.// dan sekarang ruponyo iko, baitu hanyolai

kito mulailah parang nangko tidak juga kita
akan selamat. Kok hidup benar malah baitu
anyo pikiran orang di dalam nagari dan urang
nagari pun kito parangi pulo. Kok anyo badan
diri saya ini didalam duo tahun lagi manahan
juga, lagi belum cacat binaso. Mendengar kata
Tuanku demikian itu menjawab Tuanku Haji
Tuo, Sekarang baitulah dek Tuanku, kito
nantilah daulu Tuanku Haji Muhammad Amin
kok inyo lai hidup juga.” Waktu zohor datanglah
dan sekarang iko kito sungguhlah akan luko
mati.” Itulah kato Tuanku Haji Tuo. Bakato pulo
Tuanku Imam kapado anaknyo ialahh Tuanku
Caniago, “Manolah waang buyuang, baolah
kamari padang waang itu boleh saya kilirkan. “
Malah tibo Haji Muhammad Amin manangislah
beliau manungkuik kaharibaan Tuanku dan
beliau menangis pulo sarato ibu nan badua
Masoed Abidin 267

mangislah. Kemudian itu sudahlah manangis,

takana buruak baik, bakatolah Sultan Caniago,
“Manolah ayah kandung saya sarato Tuanku
haji Tuo. Janganla kito kahilangan akal. Mano
pulo dek mandeh tuo saya hentikanlah dahulu
tangis itu. Baik kito batanyo juo sakalian ibu
dan sanak nan parangi Bulando atau kok lah
habih samuanyo atau koh lai juo lai tingga.”
Itulah kato Sultan Caniago. manjawablah Haji
Muhammad Amin, “ Tidak ado lagi nan tingga.
Aciak lah mati, ibu-ibu mati pulo dan Tuanku
Sinai terkarek kapalonyo dibawo kompeni ka
Bonjol dan haji Abdullah mati. Pakih Lintau
mati dan Salin mati, tujuh orang samuanyo
yang mati di Ladang Rimbo.” Itulah kato Haji
Muhammad Amin. Mendengar kato bak kian
bakatolah Tuanku Haji Tuo,
Masoed Abidin 268

120.// “Mano nan baik kito ikut. Jikalau diturutkan

kato hati nan humarah anak kecil-kecil,
kemenakan baitu pulo. Dan sekarang saya tidak
bapikiran lagi melainkan pikiran itu pulang
kapado Tuanku Haji Tuo dan Hai Muhammad
Amin sarato Sultan Caniago. Hendaklah
pikirkan baik-baik dan bagaimana baiknyo saya
menurutlah. Maka sudahlah bertemu dengan
kompeni sambil melihat orang nan tabao dek
kompeni itu, pailah sarato Datuk Batuah dan
Penghulu Basa jangan dicaraikan.” Jadi
dipataguhlah di mano-mano orang boleh
masuk. Dibueklah batu gadang kiro-kiro
sagadang kapuk dibari pulo batali. Jiko datang
lawan diputus talinyo itu. Dan lamo batahan di
situ ado kiro-kiro sebulan. Di dalam yang
sebulan itu maka talas batu sajo dan yang
mamakan nasi anak Tuanku yang batigo kecil-
kecil. Salabihnyo makan talas batu.
Masoed Abidin 269

Fasal yang kelima puluh salapan.

Kemudian dari pada itu maka tibalah Bagindo
Saidi dan Bagindo Tan Labih mambao surat
tuan Residen Francis. Kata surat itu, dan
janganlah Tuanku hadapi juga meriam. Baik
Tuanku tunduk di pangkal meriam. Aratinyo
tuan tunduk wakil saya yang bergelar kapiten
Steinmis16. Itulah perkataan surat itu. Dan
kemudian itu maka bakatolah Tuanku,
“Bagaimanakoh surat ini atau baikkoh diturut
atau tidak” kato Tuanku Haji Tuo, “Bagaimano
pikiran Tuanku ditanyo Sultan Caniago?” Jawab
Sultan Caniago, “Pado mato putih, bialah juga
tulang putih”. Jadi manjawab pulo beliau,
“Jikalau dipaturutkan jugo hati waang itu nan
gagah, tidak jadi kiro-kiro adik waang kecil-
kecil, mandeh sudah tuo ka habis mati dalam
rimbo ini.
16
Kapiten Steinmis (kapten Steinmis;) mewakili Residen Francis
Masoed Abidin 270

Masoed Abidin 271

121.// “Dan jikalau baitu bagaimano pikiran ayah?”

Jawab Tuanku, Pikiran saya begitu. Amuah
waang kamano-mano saya suruh atau saya
suruh melawan, atau saya suruh bajalan jauh,
amuh waang pai?” Jawab Sultan Caniago,
“Jikalau ayah suruh barang kamano, amuah
saya pai musiki masuk harang harimau dan
masuk api nyalo. Saya amuh, juga tidak saya
takut jikalau ayah suruh. Akan tetapi jika saya
pai dengan siapa ayah tinggal disiko? Jawab
beliau, “Bukan lai Haji Muhammad Amin
dengan Haji Tuo dan orang Jawa ada pula dua
belas orang. Dengan itu malah kami tinggal’
Kemudian beliau tanya pula orang nan tiga itu.
Baramulo Bagindo Tan Labih dan Sutan Saidi
dan si Hintan Ali, anak Tuanku Manis.
“Bagaimana surat ini atau dari Residen Francis
atau dari Tuanku Manis?” Jawab orang nan
batiga itu, surat datang dari Tuanku Manis dan
Masoed Abidin 272

karano dia orang Sipisang, sebab itu orang

membuat perjanjian dahulu tempat tempo
barang sama Tuan Residen Francis dan wakil
Tuan Residen ialah Steinmis. Maka ditanya pula
Sultan Caniago, “Amuh koh waang pai kepado
Kapten Steinmis yang jadi kemendur Tigo
Luhak?” Jawab Sultan Caniago, “Amuh saya pai.
Apabilo akan bajalan carilah langkah yang baik
saya berjalan .” Jawab ayahnya, “Tidak saya
mengetahui langkah lagi, sebab apa, alah sudah
turun kapado waang malihat palangkahan itu.”
Jawab Sultan Caniago, “ Jikalau palangkahan
saya beresok pagi dan patang hari begitu
hendaknya malangkah.” Menjawab Bagindo Tan
Labih, “Biarlah kami pai bersama-sama dengan
Sultan Caniago, karano inyo belum lagi temu
sama kapiten Steinmis
Masoed Abidin 273

122.// Kami sudah bertemu sama kapiten supaya

jangan ditangkap orang.” Jadinya bermalamlah
orang semalam disitu dan esok pagi-pagi
bersiap senjata dan patang hari berjalan dari
rimbo mendapat ke rumah Pandito Labih dalam
Kampung Ateh. Kira-kira pukul sembilan malam
tibo di situ didapati di Kampung Ateh orang
mufakat disitu hendak menjaput Sultan Caniago
dengan adiknya Haji Muhammad Amin. Kato
satangah penghulu, kok hanyo tantangan Sultan
Caniago tidak tercaraikan dengan ayahnya. Dari
pada induk pun begitu pulo ruponyo. Nan
perempuan hati saparati laki-laki, antah kok
dibalas kapadonyo amuh manarah kato kito.
Jadi pacahlah mufakat orang itu. Kemudian itu
bakato Datuk Pasir, “Biarlah kito nantikan di
dalam sapuluh hari ko.” Jadi kemudian
pulanglah orang itu masing-masing dan Sultan
pulang ke rumah Bagindo Tan Labih. Tibo disitu
Masoed Abidin 274

saya tidur dan tetapi sebentar naik Datuk

Bandaro Panjang dengan Datuk Pasir. Bakato inyo,
Siapo nan tidur batigo iko?” jawab perempuan
Bagindo Tan Labih, “Orang upahan saya di ladang
rimbo Lawang.” Jadi melihat-lihat juga Datuk Pasir
sama Datuk Bandaro Panjang. Kalihatan padang saya
dengan tungkek basambung loyang tungkek
pamasang mariam dalam parang. Bakato Datuk Pasir,
“”Iyo baalah dengan hanyo ayam, dek alang malayok
juo, dek udaro ayam tatagak di tangah padang,
ruponyo lancuang ka ujian, malahan duto kami
kadapek. Nan dicari alah di siko.” Jadi manjawab
Bagindo Tan Labih, “Kalau dengan Datuk Bandaro
Panjang jangan banyak-banyak kato
Masoed Abidin 275

123.// partamo balabo, kaduo marugi, tidak

ditimbang lagi.” Jadi diam Datuk Pasir tadinyo
dengan Datuk Bandaharo Panjang manyemba
ujung kato Datuk Pasir. Jadi manjawab pulo
Datuk Pasir, “Jikalau salamat orang baladang
nan dipasarokan ka tampat kiramat.” Kemudian
minum makan anyolai. Sudah makan minum
maka ditangisinyalah kami oleh Datuk Pasir
dengan Datuk Bandaharo. Kemudian itu dianya
pulanglah lagi ka rumahnya seorang-seorang.
Dan pukul satu malam malangkah Sultan
Caniago ke Bukit Tinggi. Disiangkan hari di
Muaro Musus dan pukul limo mandaki ka Bukit
Campakan dan kami bao batang kayu buruk
dibungkus dengan kain lapik supayo dikatokan
orang hendak kamuning bukit. Lapas dari
gadung dan kami berjalan lurus sajo ke Pasir
Lawas bertemu dengan Tuanku Manis. Haripun
malam hanyolai dan sudah sembahyang
Masoed Abidin 276

magrib dan isya minum makan hanyolai. Dan

sudah minum makan hanyolai barundinglah
Bagindo Tan Labih dengan Sutan Saidi kepada
Tuanku Manis. Dan kato Bagindo Tan Labih,
“Tidaklah apo-apo malah kami mangatokan
atas sakadar menemui kato surat Tuanku yang
datang kapado Tuanku Imam. Itulah sebabnya
maka kami datang kemari Tuanku. Itulah kato
Bagindo Tan Labih. Maka menjawab Tuanku
Manis, “Lai pun sekarang, bagaimana dek Sultan
Caniago?” Menjawab Sultan Caniago, “Karano
saya menurut kepada Tuanku, Bagindo Tan
Labih dengan Sultan Saidi tidaklah dayo pada
saya karena saya ini bak saparti batang di
tangah lautan, mano tabangkan angin di sanalah
pai nyo.
Masoed Abidin 277

124.// Mendengar kato Sultan demikian itu maka

menjawablah Manis, “Sebab sekarang saya
bicaro menghadap kepada Sultan karano Sultan
lah ka ganti beliau. Dari pada Bagindo Tan
Labih dengan Sultan Saidi sudah tunduk kepada
kompeni.” Itulah kato Tuanku Manis kapado
Sultan Caniago. Dan bakato pulo Tuanku Manis,
“Dan barisuk pagi pailah kito bertemu Tuan
Tulph ke gadung Palupuh.” Samo-samo dengan
Tuanku Manis. Tibo di Pasar Palupuh
berhentilah sebentar. Jadi kelihatanlah Sultan
Caniago oleh Tuan Tulph. Bakato orangnyo
kapado Tuan Tulph, “Anak Tuanku Imam itu
bergelar Sultan Caniago yang menjago meriam
di Bonjol.” Mendengar kata orang itu
disuruhnya japut lekas-lekas samo-samo
dengan Tuanku Manis. Pailah kami. Tibo di
gadung sugirolah mancarikan kopinyo Tuan
Tulph. Sudahlah hasil minum makan dahulu.
Masoed Abidin 278

Dan sudah minum dan makan maka bicarolah

Tuanku Manis kepado Tuan Tulph. Kata Tuanku
Manis, “Inilah anak Tuanku Imam akan ganti
beliau nan berjanji sama dengan Residen
Francis dahulu. Kata Residen Francis jangan
tunduk di muka meriam, tunduk di pangkal
meriam. Aratinyo jangan tunduk di Bonjol
melainkan tunduk ke Bukit Tinggi. Jikalau tidak
ada saya di Bukit Tinggi ganti saya kapiten
Steinmis.” Demikianlah kato Tuanku Manis
kepada Tuan Tulph. Kemudian itu berkata Tuan
Tulph kepada Sultan Caniago, “Kamu yang
bergelar Sultan Caniago” “Ya, tuan” kata Sultan.
“Ada baik sekarang?” kata Tuan Tulph. “Belum
lagi tentu baik buruk semuanya sebab jiwa saya
lagi di ujung padang juga,” kata Tuanku
Caniago. Bakato pulo Tuan Tulph,
Masoed Abidin 279

125.// Sekarang Tuanku dimana?” Menjawab

Sultan Caniago, “Sekarang beliau tinggal di
Bukit Gadang di dalam hutan rimbo.” Kato tuan
Tulph juga, “Ada dengar kabar yang sudah
tunduk diperangi pulo kembali?” Jawab Sultan
Caniago , “Ialah tuan banyak yang mati, itulah
sebabnya kami turut kata tuan Residen Francis
karena tidak bulih kami tunduk di dalam nagari
Bonjol. Jikalau ada juga lagi akan hidup, biarlah
kami pai ke pangkalnyo. Itu pun sekarang saya
kemari disuruh ayah saya.” Dan kata Tuan
Tulph, “Baiklah.” Kemudian itu maka
disuruhnyalah kami ke pasar ada kira-kira dua
hari, sebab kemendur Tiga Luhak tinggal di
Batu Sangkar dan hari ketiga pukul sebelas
tibalah Jaksa yang sama tempo itu, juga Jaksa
yang sekarang. Dan sudahlah tiba Jaksa
berbicara pula kami sama-sama dengan Tulph.
Bertanyalah Jaksa kepada Sultan Caniago ,
Masoed Abidin 280

“Dimana Tuanku sekarang?” Jawab saya di

dalam rimbo Bukit Gadang.” Bertanya juga
Jaksa, “Siapa-siapa anak-anak beliau yang
tinggal dengan beliau?” Menjawab Sutan Saidi,
“Tidak ada yang tinggal dengan beliau
melainkan saya seorang hanya yang tinggal dan
yaitu saya sudah tunduk lebih dahulu.” Bakato
juga Jaksa kapado saya, “Sultan Caniago,
sekarang bagaimana pikiran Sultan Caniago?”
Menjawab saya, “Nan sekarang sayalah ganti
beliau dan kata beliau tempo saya akan kemari,
jikalau waang lai diterima kompeni baik pula
badan saya. Jikalau jahat anyo waang ditarimo
kompeni buruklah badan saya dan sekarang
sungguhpun demikian pulang pikiran kepada
Jaksa.
Masoed Abidin 281

126. // Maka jawab Jaksa, “Saya sudah tiga kali kita

bertemu di Gunung Tajadi. Saya bilang juga
buruk baik kepada Sultan Caniago. Surat kecil
saya ada pula saya masukkan ke dalam saku
baju Sultan tempo itu.” Menjawab Sultan, “
Sudah saya terangkan dengan baik-baik kepada
segala penghulu-penghulu. Menjawab
sekaliannya penghulu-penghulu, sehabis
hangok tulang bakirai, kompeni kami lawan
juga, bapantang surut di tengah jalan. Itu pun
oleh jawab ayah saya.” Dan tuan Jaksa bakato
lagi, “Pailah ke Bukit Tinggi sekarang kata
Tuanku Manis menanti di Bukit Tinggi sekarang
dan esok pagi kita berjalan” kata Jaksa. Dan
sampai hari pagi berjalan hanyolai ke Bukit
Tinggi. Maka dijawabnyo. Salamo lambek di
jalan alah sampai di Bukit Tinggi Maka
dijawatnyalah dek Malin Kacik, itulah Jaksa
kini. Ada sebentar antaranya maka datanglah
Masoed Abidin 282

orangnya maanta kopi dan minum makanlah.

Dan sudahlah minum makan dibaonyolah naik
ka rumah Tuan Besar oleh Jaksa dan tuan itu
terlebih sukonyo memuliakan orang baru.
Karena belum lagi tahu adat kompeni dan
memberi hormatlah Jaksa kepada Tuan Besar.
Kemudian itu memberi hormat pula Sultan
Caniago dan sarato dengan sagala orang nan
datang. Maka berkatalah Tuan Besar kepada
Jaksa, “Mano yang bergelar Sultan Caniago?”
Dan bakato Jaksa berdestar merah, “Inilah anak
Tuanku Imam yang bergelar Sultan Caniago.
“Baiklah, molah masuk semua.” Bak itu
masuklah semuanya Jaksa, Tuanku Manis dan
Sultan Saidi dan Bagindo Tan Labih. Duduklah
bersama Tuan Besar. Dan sebagai lagi orang
putih nan samo-samo duduk semuka dengan
Tuan Tulut (Tulph;).
Masoed Abidin 283

127.// Berbicaralah Tuan Besar kepada Letnan

Arbacht dengan Tuan Tulut kepada itu
berbicara pulalah Letnan Arbacht kepada
Bagindo Tan Labih. Katanya, “Tempo saya
tinggal di Bonjol tidak lagi orang apa-apa orang
punya tingkah, dibelakang saya mengapa orang
maka memotong anak kompeni pula kembali.
Tagagok Bagindo Tan labih. Maka menjawab
kata Letnan Arbacht. Jadi bicaralah. Kata Letnan
Arbacht, “Tidak mengapa, sudah habis perkara.”
Kemudian berkato pula Tuan Besar, “Mengapa
lepas kamu masuk ke dalam nagari Sultan
Saidi?” “Kami manahan parang di Kampung
Dalam, lama parang itu dari pukul lima sampai
pukul sebelas. Tidak ada yang rusak kami punya
orang. Kemudian datang pula kompeni jalan
menghilirkan Batang Air Musus, lalu sekali ke
Padang Baru. Tidak juga tahu orang kampung
Dalam itu. Jadinya keluarlah semuanya , laki-
Masoed Abidin 284

laki dan perempuan, menyongsong kompeni

yang sampai di Padang Baru itu. Kemudian itu
jadi kembali kompeni ke Kampung Dalam itu
dipasangnyalah di Kampung Dalam tidak lagi
tertahan. Jadi lari anyolai.” “Inilah tuan yang
lalu di Batang Musus itu. Ada sembilan kapten
dan salapan letnan.” Itulah kata Tuan Besar
kepada Sultan Saidi. Kemudian tertawalah.
Keluar Tuan Besar. Ada satu tempat boleh ini
tuan Arbacht punya perempuan mengasih
makan. Kalau Sultan mau tidur-tidur.” Jawab
Sultan Caniago, “Baiklah, tuan.” Kata Tuan Besar
juga, “Jikalau kekurangan boleh minta sama
Malin Ketek.”
Masoed Abidin 285

128.// kato Sultan Caniago, “Jadilah, Tuan Besar.”

Kato Tuan Besar juga, “Bak iko malam bicaro
kita lagi. Maka bertanya pula kepada Sultan
Caniago, kata Tuan Besar, “Sultan Caniago ada
campur perang di Kampung Dalam itu. Jawab
Sultan Caniago, “Saya tidak campur di situ. Saya
tinggal di kampung saya, saya sama dengan
ayah saya, sebab saya pegang meriam. Saudara
saya ini yang campur berdua dengan Haji
Muhammad Amin, kemenakan ayah saya.” Kata
Tuan Besar, “Sultan Caniago yang tinggal di
Bukit Tajadi?” Jawab Sultan Caniago, “Saya
yang tinggal di Gunung itu.” Kata Tuan Besar,
“Sultan tahu meriam Bujang Palembang?”.
“Itulah meriam saya.” “Sekarang itulah Bujang
Palembang kalau Sultan Caniago suka melihat
boleh lihat. Mau, lihatlah. “Baik, tuan” Keluarlah
sebentar melihat Bujang Palembang. Sudah
dilihat kembali duduk. Kemudian tertawalah
Masoed Abidin 286

keluar Tuan Besar. “Baiklah Sultan Caniago ,

dua kawan boleh tinggal disini. Ada satu tempat
boleh , ini tuan Arbacht punya
perempuan.” ,Kemudian itu Tuan Besar pulang
ke rumahnya. Dan berkatalah Bagindo Tan labih
kepada Malik Kenek, “Dimana kami diam Malin
Kenek?” kata Malin Kenek. “Kemarilah, ini
tempat masuklah kedalam bilik.” Dan Tuanku
Manis baduo dengan Tuanku nan Elok di lurah
dalam pai ke pasar. Dan kemudian itu pukul
empat patang-patang datanglah perempuan
Tuan Arbacht dengan orangnya membao
hidangan. Kata perempuan itu, “Mano Sultan
Caniago dengan Sutan Saidi. Duduklah waktu
pun sudah tibo, sia akan sembahyang asar?”
Mendengar katanya itu pun duduklah dan air
sudah talatak dan menjawat air sembahyang
kami
Masoed Abidin 287

129 // Perempun itu duduk juga mananti kami

sembahyang . Dan sudahlah sembahyang kami
pun makan. Berkatalah perempuan itu kepada
kami, “Mengapa kemari Sultan atau datang
mintak ampun, bukan Jendral ada di situ,” kata
perempuan itu. Jawab Sultan Caniago, “Sebab
kami datang ke sini sudah perjanjian lebih
dahulu. Sebagai lagi pula tambahnya Tuanku
Haji Muhammad Amin dan Haji Abdullah Umar.
Dan Tuanku Manis dengan Pakih Lintau sarato
dengan segala perempuan semuanya sudah
tunduk semuanya. Di dalam sudah tunduk itu
kemudian dibiar dek penghulu-penghulu
memerangi orang itu ke tempat orang itu diam.
Jadinyo barang nan matilah dan perempuan-
perempuan dibaonyo ka gadung semuanya dan
kami punya bapak tapikia saya seperti tidak
boleh berdamai di nagari ini. Baiklah kita tapati
perjanjian dahulu kepada Residen Francis.”
Masoed Abidin 288

Itulah kata Sultan Caniago dengan Sultan Saidi

kepada perempuan itu. Mendengar kato bak itu
mengucaplah perempuan tuan Arbacht itu. Dan
sebentar pulo antaronyo datang lah tuan
Arbacht. Kata Tuan Arbacht, “Ada baik.” “Ada
baik”. Dan kami duduklah inyo di dekat kami
dan bakato inyo kepada kami. “Bagaimana
Pakih Saidi yang kanai piluru?”Kata letnan
Arbacht kepada Sulthan Caniago,
“Kedudukannnya yang kanai graganit akan
tetapi tidak tarus.” Dan kata Tuan Arbacht,
“Baiklah, tidak mengapa sekalian perkara itu.
Sekarang Sultan sudah disini dan sudah habis
dan tidaklah lagi suatu apa-apa dari Sultan
Caniago dengan Sutan Saidi dan Bagindo Tan
Labih. Beresok pagi boleh pulang. Kepada tuan
Besar baiko malam kito bicaro dan saudaro-
saudaro yang tinggal di rimbo boleh saya
tolong bicarakan kepada tuan Besar.”
Masoed Abidin 289

Masoed Abidin 290

130.// Kemudian itu Tuan itu pun pailah sarato

memberi hormat kepada kami dan kami pun
memberi hormat pula kepadanya dan hari pun
malam hanyolai dan mengambil air
sembahyanglah kami hendak sembahyang
magrib. Dan sudah sembahyang itu dinantikan
waktu isya. Tumbuh pulolah pikiran Sultan
Caniago, “Manolah kakak saya Sutan Saidi.
Sebentar belum kita sembahyang isya, saya
hendak berunding sedikit. Adapun kita yang
bertiga ini pai disuruh ayah maarungi laut
laweh, tidak tapinyo, antah lai ka lapeh, antah
tanggalam. Lihek di diri kito sorang-sorang, kok
ado cacek binaso, kok langik nan tabuak, kok
ado bumi nan bubus, baiklah kita parhebat
badan diri. Mako disarahkan untung pada
Allah,” Adapun kato ayah. Manjawab Bagindo
Tan Labih mandanga kato adiknyo, “Manolah
adik Sultan Caniago dikana jugo hidup ka mati.
Masoed Abidin 291

Adapun kito nangko manyarah sajo, kepado

Allah. Jangan lagi dikana hidup atau ka mati itu.
Jikalau lai sungguh batuah ayah Sultan salamat
jugo kito pulang pai. Baitu dek saya nan
sasungguhnyo.” Mandanga kato bak itu,
“Sungguh pun baitu kato ka tuo, dipareso jugo
hanyo badan diri.” Sudahlah dipareso badan
diri disarahkanlah untung pada Allah. Adapun
kato ayah, Tantangan manguek kanai miyang,
pantang cabiak kanai duri. Jangan maaduh
kasakitan. Baitu limbago anak laki-laki.” Alah
manjawab kak tangah kandung Sutan Saidi,
“Wahai adik kandung saya. Kito kanalah diri
sorang-sorang. Mako kito kumbalikan kapada
Allah, barang tarjanji barang kamano pai.”
Waktu pun datang, kami sambahyang.
Masoed Abidin 292

131// Alah sudah sambahyang Isya, alah tibo Malin

Kenek menghantarkan hidangan kopi dengan
nasi. Minum makan hanyolai. Alah sudah makan
datanglah tuan Arbacht. Sarato tibo inyo
batanyo, “Bagaimana alah sudah sembahyang?”
Jawab kami, “Sudah, tuan” Dipanggilnyolah
Malin Kenek, “Alah sudah dikasih Sultan makan,
Malin Kenek?” “Sudah tuan,” kato Malin Kenek.
Bakato tuan Arbacht, “Nanti sebentar lai Tuan Besar
lagi makan.” Jawab kami, “Baiklah, tuan.” Bakato pulo
tuan Arbacht, “Apakah yang dimakan tinggal di rimbo,
ada dapat beras?” kata tuan Arbacht kepada Sutan
Saidi. Jawab Sutan Saidi, “Saya sudah lama bercerai
dengan ayah kami, adik saya ini yang tinggal sama
ayah saya di dalam rimbo.” Kata tuan Arbacht, “Sutan
yang pulang ke Koto Lawas?” Menjawab Sutan Saidi,
“Iyalah, tuan, karena saya sudah minta ampun kepada
tuan Pilet. Sekarang saya antar adik saya ini. Saya
kemari sebab inyo belum lagi minta ampun di Bonjol.
Masoed Abidin 293

Sebab itulah saya dengan Bagindo Tan Labih disuruh

ayah kami.” “Mano Sultan Caniago, apa-apa yang
dimakan di dalam rimbo?” jawab Sutan Caniago,
“Salamo dalam rimbo dari makan itu tidak susah,
adalah talas batu yang dimakan dicampur dengan
beras sedikit-sedikit. Itulah yang dimakan.” Sementara
mangecek itu datanglah Tuan Besar. Mendengar
kecek kami Tuan Besar galak senyum. Duduklah Tuan
Besar sarato dengan Groot Mayor dengan kapiten
empat orang. Alah bakato tuan Arbacht, “Manolah
Sultan Caniago dengan Sutan Saidi dengan Bagindo
Tan Labih. Marilah duduk disini.” Alah datang orang
nan batigo itu di muka Tuan Besar, datang pulo Jaksa
baduo dengan Tuanku Nan Manis.
Masoed Abidin 294

132 // Bicarolah Tuan Besar kepada Jaksa dan

Letnan Tulph, “Bagaimana Jaksa apa kabar”
Menjawab Jaksa serta minta tabik kepada Tuan
Besar. “Dari pada ini Sultan Caniago dan Sutan
Saidi datang kepada Tuanku Nan Manis
mangatokan handak berdamai dengan kompeni,
sebab datang kepada Tuanku Manis sebab
sudah perjanjian dahulu di dalam parang
datang ke Bonjol satu orang kepada Tuanku
bernama Karindi dan satu orang kurir dan
mambao surat dari tuan Residen Francis. Itulah
yang sekarang dijalankannnya kepada Tuanku
Manis, mintak hendak dibao di muko Tuan
Residen Francis.” Itulah kata Jaksa kepada Tuan
Besar Steinmis. Bakato tuan Residen kepada
Sultan Caniago . “Bagaimana sabab betul itu
seperti kata Jaksa?” “Akan tetapi ada juga lagi
Tuan Besar,” memberi hormat Sultan oleh
menjawab kato Tuan Besar. “Tatkala kami di
Masoed Abidin 295

atas Bukit Tajadi di bulakang benteng saya dan

bertemulah dengan Datuk Kayo di Koto Gadang
serta dengan sersan Ambon dan Karindi serta
Jingkarak, orang Bugis. Berkata Sultan Caniago
kepada Datuk Kayo, sersan Ambon dan Karindi
serta Jingkarak, orang Bugis. Surat yang datang
kepada Tuanku dan kami terangkan kepada
segala penghulu-penghulu dan marentak-
rentak penghulu hendak melawan juga, tidak
mau berdamai. Jangan lagi saya banyak-banyak
kabar, melainkan sekarang kami memulangkan
kepada Tuan Besar dan kepada Tuan Jaksa dan
kepada Datuk Kayo. Sebab itulah saya harap
sudah tahu dari sekalian hal kami di dalam
Bonjol dari dahulu sampai sekarang.” Jawab
Tuan Besar, “Baiklah kami pikir.” Kemudian itu
bicaro pula Tuan Besar dengan Groot Mayor,
kapten .
Masoed Abidin 296

133 // Sudah bicaro-bicaro itu, bakato pulo kapado

Sultan CaniagoTuan Besar, “Dari pada sekarang
Sultan mintak ampun kepada kami dan
sekarang kami pun sukalah terima baik-baik
dengan selama-lamanya. Maka Jaksa dan
Datuk Kayo dari pada Sultan Caniago pagang
taguh-taguh. Jikalau hilang akan bacari Jaksa
dengan akabau dan lagi dari Sultan Caniago
boleh pulang beresok pagi-pagi dan Tuanku
suruh datang pula kepada kami ke Palupuh.
Akan tetapi Sultan, jikalau belum datang
panyuruhan kami, jangan keluar dari rimbo.”
Menjawab Sutan Saidi, “Pambari tuan kami
terima, malah lagi sedikit tuan. Dari pada
Tuanku haji Muhammad Amin dianya sudah
tunduk kepada kompeni dan kemudian itu
dibawa kompeni kembali. Dek segala penghulu-
penghulu memerangi, dikatakan dek penghulu-
penghulu ayah kami disitu.” Menjawab Tuan
Masoed Abidin 297

Besar, “Dari perkara sudah pulang kepada Tuan

Besar di Betawi.” Itulah kata Tuan Besar. Dan
kembali ke tempat dan kami pun kembali ke
tempat kami. Pun bajalan pulang Jaksa dengan
Datuk Kayo serta Tuanku Nan Manis dan
Tuanku Nan Elok semuanya pulang ke tempat
seorang-seorang. Pukul salapan alah datang
Malin Kenek mambao hidangan nasi dengan
kopi. Minum makanlah orang nan batigo.
Kemudian sudah minum makan, waktu pun
tibo. Datang orang mambao air akan
sembahyang. Alah sembahyang ketiganya.
Sudah sembahyang datanglah Jaksa kepada
orang nan batigo menyuruh orang itu serta
menerangkan bicaro Tuan Besar. Katanya Jaksa,
Mula-mula ditanya Bagindo Tan Labih
Masoed Abidin 298

134./ “Dek Bagindo Tan Labih alur mengapa

Tuanku, anak, badunsanak atau berbako?”
Jawab Bagindo Tan Labih, “Adapun saya orang
sumando oleh Tuanku serta hulubalang beliau
lagi saya ini. Dan kata Jaksa itu, tanya saya dan
kemudian itu tanya pula Sutan Saidi, “Alur
mengapa pula beliau?” jawab Sutan Saidi, “Nan
menjadi saya lah beliau. Itulah ayah kandung
saya dunia akhirat.” Kata Jaksa, Sumando
dengan Sultan Caniago?” jawab Sutan Saidi,
“Mandeh saya lain dan saya punya mandeh
orang Koto Lawas di Koto Tinggi.” “Mandeh
Sultan Caniago ma pula?” Kata Sutan Saidi,
“Mande Sultan Caniago orang Caniago, negeri
Alahan Panjang.” Kata Jaksa, “Baiklah”. Bakato
pulo Jaksa, “Baitu malah dek tuan-tuan nan
batigo. Jikalau tuan datang kepada Tuan Besar,
Sultan Caniago tinggal dulu, sebelum tiba
panyuruhan Tuan Besar jangan keluar, sebab
Masoed Abidin 299

Sultan Caniago sudah dalam tangan Tuan

Residen dengan Jendral.” Itulah kata Jaksa,
“Dan beresok boleh pulang bersama dengan
Tuanku Nan Manis dan Tuanku Nan Elok.”
Itulah kata Jaksa. Kemudian itu Jaksa pulanglah
ke Kotogadang dan hari patang hanyolai. Air
pun datang, waktu alah tibo. Mengambil wuduk
ketiganya. Alah sudah sembahyang tibo pulo
hidangan kopi dengan air teh, minum kopi
hanyo lai. Kemudian dari pada itu lah tibo
waktu magrib, air sembahyang lai. Sembahyang
magrib ketiganya. Kemudian sudah
sembahyang bakato Sultan Caniago,
Masoed Abidin 300

135. // “Wahai kakak saya nan baduo. Ada juga

lagi kabar yang akan saya sabut. Air gadang
tidak menghanyutkan, nan biaso yang
menghanyutkan di air tanang. Pikiran saya
baiklah kita ingek-ingek. Alah manjawab
Bagindo Tan Labih, “Mano Sultan Caniago.
Janganlah dipacik jugo kiro-kiro!” Menjawab
Sultan Caniago, “Jikalau bagitu kato kakak
sabar malah saya.” Alah tibo waktu isya
sambahyang pulo anyolai. Kemudian alah
sembahyang tibo pulo Malin Kenek mambao
hidangan kopi dengan nasi. Makan kami batigo.
Bakatolah Sultan Caniago, “Wahai Malin Kenek.
Kemarilah kita sama-sama makan. Untuk
semalam iko hanyolai kito bersama-sama.”
Jawab Malin Kenek, “Saya sudah makan,
janganlah tuan Sultan Caniago bersusah hati.
Bak ikolah kito basayang-sayang, boleh saya
kabarkan kata Tuan Besar kepada Jaksa.” Sudah
Masoed Abidin 301

makan hidangan diangkat hanyolai. Berkato

Malin Kenek, “Nan saya dengar kata Tuan Besar
kepada tuan Jaksa ini, Sultan jikalau ada orang
mengganggunya di Bonjol melainkan tolong
oleh Jaksa sama-sama dengan Datuk Kayo.”
Lapas mengasih kabar kepada kami karena
Sultan Caniago orang kompeni.” Itulah kata
Malin Kenek. Ada sebentar antaranya inyo
kembali ke tempatnya dan kami pun tidur
anyolai sahinggo hari pagi siang. Alah
sembahyang subuh datang pula perempuan
Letnan Arbacht dengan orangnya membao
hidangan kopi dengan nasi. Minum makan kami
batigo. Dan sudah minum makan bakatolah inyo
parampuan tuan Arbacht, “Kita tidak bersua
lagi karena Sultan akan pulang
Masoed Abidin 302

136.// Bak iko inilah uang sedikit akan belanja

Sultan di jalan. Ada empat puluh rupiah.
Kemudian dari pada itu babuni pukul salapan.
Datanglah Tuan Besar sarato dengan Letnan
Arbacht dan jaksa, tuanku nan Elok dan Datuk
Kayo di Koto Gadang. Dan kami batigo ingeklah
di sanjatonyo surang-surang. Dan berkatalah
Tuan Besar dengan galak saja. Ada sebentar
antaranyo datang pula Malin Kenek di halaman.
Bakatolah Malin Kenek kapado Tuan Besar,
“Inilah pula Tuan Besar, sudah menanti di
halaman.” Datang Tuan Besar kepada Sultan
Caniago dengan Sutan Saidi. Bakatolah Tuan
Besar kepada Sultan Caniago dan kata Tuan
Besar itu, “Pulanglah Sultan Caniago ke Bonjol.
Jikalau Tuanku datang kepada kami tinggal saja
di rimbo. Jikalau panyuruhan kami jangan
keluar. Jikalau ada kesusahan datang kepada
Jaksa dengan Datuk Kayo di Koto Gadang.”
Masoed Abidin 303

Demikianlah kabar Tuan Besar itu. Mula-mula

saya minta ampun kepada kompeni. Dan kata
Tuan Besar juga Sultan yang baduo melainkan
pakai kuda ini yang dibawa Malin Kecil. Inilah
Jaksa yang sekarang. Dan memberi hormatlah
kami nan batigo kepada Tuan Besar basarato
dengan Tuan Arbacht dan Jaksa dan Datuk
Kayo. Sudah kami memohon kudian itu datang
pulalah kembali Malin Kaciak itu memberikan
piring sebuah seorang kepada kami. Kemudian
itu turunlah kami ke halaman serta dengan
Tuanku Manis dan kami mintak tabeklah kiri
dan kanan. Naiklah ke atas kuda Sultan Caniago
dan Sutan Saidi. Bagindo Tan Labih berjalan
kaki. Bajalanlah anyolai orang ke Pasir Lawas
ada pula lima belas orang.
Masoed Abidin 304

137 // Dan Jaksa dan Datuk Kayo pai pula

menghantarkan sampai ke Padang Gadut. Di
Padang Gadut itu maka turunlah Jaksa dengan
Tuanku Manis dari atas kudanya. Maka
himbaunyalah Sultan Caniago dengan Sutan
Saidi. Maka dibarinya pula kami uang empat
puluh rupiah satu seorang dan kami terimalah
paragiah itu. Maka disimpannyalah uang itu
oleh Bagindo Tan Labih. Dan kata Jaksa,
“Berjalanlah pula antara hari lai pagi, rantau
pun jauh akan jauh dijalang.” Dan berjawat
salamlah Sultan Saidi dengan Sultan Saidi
dengan Sultan Caniago kepada jaksa dengan
Datuk Kayo. Sudah berjawat salam tolak
belakang hanyolai. Jaksa dan Datuk Kayo pulang
hanyolai. Sultan Caniago dan Tuanku Manis di
jalang juga nagari Palupuh. Salamo lambek di
jalan tibolah di Palupuh. Dikembalikan kuda itu
kepada Tuanku Manis dan kami pun naik ke
Masoed Abidin 305

rumah Malin Gagok. Kiro-kiro pukul tigo kami

tibo disitu. Sebentar berhenti minum kopi
hanyolai. Sudah minum kopi naik pulo ke atas
gadung bertemu dengan Letnan Tulph. Bicaro
pulo lagi dengan Letnan Tulph. Kato Tuanku
manis kapado Tuanku Tulph, “Adapun Sultan
Caniago dengan Sultan Saidi batigo dengan
Bagindo Tan Labih mamintak izin pulang
barisuak pagi.” Jawab Tuan Tulph, “Baiklah
akan tetapi Sultan Caniago hendaklah
menyembunikan jalan sebab belum tunduk di
Bonjol melainkan mintak ampun di Bukit Tinggi
dan Sultan Caniago sudah sekarang menjadi
anak kompeni.” Menjawab Tuanku Manis,
“Jikalau begitu kata tuan, baiklah melainkan
Sultan jalan ke Pagadis.” Itulah kata Tuanku
Manis. Menjawab Sutan Saidi,
Masoed Abidin 306

138.// “Saya punya pikiran, baiklah saya jalan di

labuh gadang sebab saya sudah mintak ampun
di Bonjol ke Tuan Pilet. Jawab Tuan Tulph,
“Jadilah, akan tetapi Sultan Caniago jangan
bicaro-bicaro dengan orang. Jikalau bertemu
dengan orang di jalan pakai ilmu, jangan sapo
orang sabab tadangaran kami Sultan Caniago
ada baik ka kapandaian.” Itulah kato tuan
Tulph. MenjawabSultanCaniago. “Sekarang kini
tidak lagi berguna kepandaian melainkan yang
berguna lurus dan benar.” Itulah kato Sultan
Caniago. Kato Tuan Tulph, “Betul kato Sultan
Caniago.Kami orang kulit putih musiki raja
besar jikalau tidak lurus akal tidak berguna.”
Itulah kato tuan Tulph. Kemudian sudah habis
bakato-kato itu maka kami pun memberi
hormat hanyolai memohon mintak pulang.
Turun dari dari gadung itu kembali ke rumah
Malin Gagok dan hari pun malam hanyolai. Alah
Masoed Abidin 307

tibo waktu magrib itupun sembahyang magrib.

Kemudian itu mako datang pulo seorang
bergelar Tuanku Nan Sati orang Pasir Lawas,
dianya minta ampun tatkalo baparang di Bonjol,
sabab inyo dalam kompeni. Jawab Sultan
Caniago dan Sutan Saidi, “Sudahlah habis
sekalian perkara nan sudah lautan tanah nan
hidup Datuk Suman itu, kata kami. Lah tibo
wakatu isya sembahyang isya hanyo lai dan
kami imamkan inyo Tuanku Nan Sati itu tando
dek putiah hati kadua belah pihaknya. Sudah
sembahyang isya alah datang Malin Gaok
mambao hidangan nasi. Makanlah kami
berempat. Sudah kami makan datang pula
Tuanku Nan Manis. Katanya Tuanku Manis,
“Saya adalah mambao paragiah Tuan Tulph
kepada Sultan Caniago dua puluh rupiah dan
kepada Sutan Saidi lima belas rupiah dan
Bagindo Tan Labih lima rupiah
Masoed Abidin 308

Masoed Abidin 309

139. // Itulah pertolongan tuan Tulph kepada kami

batigo serta kami terima kasih banyak-banyak.
Kemudian itu bakato Malin Gagok kepada
Tuanku Manis, “Mintak saya kepada Tuanku
mendoalah dahulu karena saya berniat supaya
jangan cacat binaso inyo Sutan baduo ini batigo
dengan Bagindo Tan Labih dan kini kita pasang
pula niat selamat pula hendaknya inyo pulang
ke Bonjol kepada ayahnya.” Maka mendoalah
Tuanku Manis. Bakato Tuanku Nan Manis
kepada Sutan Saidi, “Bagaimana Sutan Saidi dari
orang Lima Puluh ka Lintau menggali labuh
disitu sekarang ini. Dan orang Bonjol bekeja
pula kita tahu kok orang di Sultan Caniago.”
Kata Tuanku Manis, Bagindo Tan Labih di
Sultan Caniago tidaknya tahu. Jawab Sutan
Saidi, “Dari orang Lima Puluh tahu saya
semuanya. Biarlah saya jalan ka labuh gadang,
boleh saya lalu sekali kepada Tuanku
Masoed Abidin 310

Muhammad Amin. Menjawab Tuanku Manis,

“Bagaimana Sultan Caniago?” jawab Sultan
Caniago janganlah banyak manuang disitu
Masoed Abidin 311

140 // tatkala saya melangkah meninggalkan ayah,

alah saya gantangkan sagantang beras17,
sagantang tidak lebih tidak kurang. Barang
kamano mak nyo pai kok hanyo nan seorang
tidak ditimbang hidup atau mati mambao
parintah ayah kandung.” Itulah kata Sultan
Caniago. Habis bicaro semuanya hari larut
tengah malam. Berkata Tuanku Manis, “Baik
juga kita tidur supaya boleh pagi-pagi benar
kita berjalan.” Bakato pula Malin Gagok,
“Kemarilah kita semuanya serta Bagindo Tan
Labih ke dalam bilik ikolah tidur. Pai di luar
lalok boleh lekas saya masak kopi dengan nasi.”
Tidurlah kami ketiganya. Sebentar tidur Sultan
Caniago inyo lalap, ayam berkokok hanyolai.
Duduklah kami ketiganya. Bertanya Bagindo
Tan Labih, “Lai pandai Sultan alimu manampuh
orang banyak?” Menjawab Sultan Caniago,
17
saya gantangkan sagantang beras = Artinya meninggalkan bekal
segantang beras
Masoed Abidin 312

“Kalau itu kata kakak kita mamintak saja

kepada Allah. Kita kembalikan kepada ninik kita
seorang-seorang saya basaru kepada ninik
dengan ayah dan ninik saya yang bergelar
Datuk Buruk. Inyo nan babatu mejan banyak.
Hari pun siang hanyolai Minum makan kami
batigo. Sudah minum makan bakato Malin
Gagok, “Bajalan juga kini-kini dan sudah sampai
apa-apa nan dibao kapado Bagindo Tan Labih.
Bakato hanyolai kepada Malin Gagok, Sutan
Saidi jalan ka labuh gadang. Sultan Caniago dan
Bagindo Tan Labih jalan ke Pasir Lawas. Lamo
lambat di jalan alah sampai ke Pagadis. Alah
datang Tuanku Ali dengan tangisnya, datang si
Ayamullah orang Pagadis juga. Dibaonyo Sultan
Caniago serta Bagindo Tan Labih ke rumah.
Alah tidur-tidur di rumah. Alah datang
perempuan-perempuan yang tinggal di Bonjol
masa dahulu. Alah menangis semuanya
Masoed Abidin 313

perempuan-perempuan itu. Alah berkata

semuanya “Alah moh adiak keluar dari dalam
kubur dan berbagai-bagailah buni tangis dan
ratap mait turun ke kubur.
Masoed Abidin 314

141 // Lah bakato Tuanku Ali, “Jangan kalian

menangis melainkan barilah kopi dengan nasi
sebab inyo Sultan Caniago dengan Bagindo Tan
Labih hendak bajalan antaro hari belum tinggi.
Maka terhidanglah nasi dengan kopi. Minum
makanlah Sultan dengan Tuanku Ali dan
Sibayamulah dan diisikannya pula nasi dikampil
akan makan di jalan oleh perempuan-
perempuan itu. Dibarikanyalah kepada kami.
Maka disukungnyalah dek Bagindo Tan Labih.
Bajalan hanyolai dihantarkan dengan Tuanku
Ali baduo dengan Sibayamullah sampai ka
Hilalang dan tiba disitu berjawab salamlah
Tuanku Ali dengan Sibayamulah kepada kami
nan baduo dan inyo kembali pulang ke Pagadis.
Sultan Caniago baduo dengan Bagindo Tan
Labih berjalan jugalah ke Bonjol menempuh
orang banyak bekerja labuh dan banyak orang
ada kira-kira dua ribu banyaknya dan ditampuh
Masoed Abidin 315

seorang pun tidak manyapo melainkan inyo

bakato-kato samo inyo saja, dan orang Lintau
itu pun madok sajo semuanya. Lepas dari orang
itu ditempuh pula tumpuk Tuan Laban dan
Sultan Caniago baduo Bagindo Tan Labih pun
lalu saja dan tidak babuni-buni. Dan orang
banyak itu pun tidak pula nan manyapo
melainkan inyo madok sajo semuanya. Dan
sepanjang jalan itu orang saja seperti semut.
Banyak orangnya kepada Tuanku Regen. Itulah
orang saya tahu dan itu melainkan orang Bonjol
Masoed Abidin 316

142.// Nan gadang Bagindo Tan Labih, nan mudo

orang itu anak Tuanku Imam nan bergelar
Sultan Caniago. Itulah kata Tuanku Regen itu
kami dengar dan kami pun lalu saja dan orang
banyak itu tidak ada yang menyapo seorang
juga. Lepas dari satumpak itu tampak pulo
Datuk Mudo di Suliki, lalu disongsongnyolah
kami oleh Datuk Mudo itu. Sudah badakek
bajawek salam dan dibaoknyolah kami masuk
barung-barungnyo. Alah datang orang banyak
bertanyo-tanyo inyo samo inyo. Kata seorang
mengatakan orang Jawa dan setengah
mengatakan orang Tambusai. Jadi
diturutnyalah oleh dubalang Datuk Mudo itu
orang nan banyak itu. Kata dubalang itu,
“Janganlah kita banyak kata-kata. Itulah nan
anak beliau Tuanku Imam bergelar Sultan
Caniago. Nan seorang itulah Bagindo Tan Labih.
Inyo pai tunduk ka Bukittinggi. Halaunyolah
Masoed Abidin 317

orang banyak itu bakarajo seorang-seorang,

Kemudian itu bertanyalah Bagindo Tan Labih
kepada Datuk Mudo, “Sudah berapa lama Datuk
bekerja labuh ini?” Jawab Datuk Mudo, “Adalah
kira-kira salapan hari. Semula orang-orang
disini, sekarang banyak orang Lima Puluh dan
orang Lintau dan orang Lubuk dan orang Laban
Payakumbuh dan Ganting Koto Lawas dan
Suliki. Kami nan menggali labuh ini dari batas
Limau ka Batang Kuriman, kami orang Suliki.
Dari sini ka Palimbatan orang Bonjol” kata
Datuk Mudo di Suliki. Kemudian itu bertanyalah
Datuk Mudo itu kepada kami. Katanya, “Bagindo
Tan Labih, Iko nan anak beliau Tuanku Imam,
nan mano iko mandehnyo.” Maka menjawab
Bagindo Tan Labih,
Masoed Abidin 318

143. // “Iko anak Tuanku Imam nan bergelar

Sultan Caniago Mandehnya orang Kampung
Caniago.” Mendengar kato Bagindo Tan Labih
itu dan mengucap astagfirullah dianya Datuk
Mudo itu, “Kemenakan saya malah iko kironyo.”
Maka ditangkapnyalah tangan Sultan Caniago
oleh Datuk Mudo itu dengan tangisnya dan
basahlah Sultan Caniago, oleh kanai air
matanya. Jadi heran saja anak buahnya melihat
rupa bak itu dan berkatalah sama kawannya.
Maka berkatalah seorang Manapong gelarnya,
dubalang Datuk Mudo itu. Katanya, kemenakan
beliau itu sama suku Caniago beliau dengan
Sultan Caniago itu. Kalau tidak kabaa itulah
beliau.” Kata Manupang kepada orang banyak
itu, dan berhentilah beliau menangis. “Mana
nan tuo dengan Pakih Saidi?” Kata Bagindo Tan
Labih, “Ikolah nan adik Pakih Saidi.” Maka
ditanyakannya pula, Bandaro Langik itu sudah
Masoed Abidin 319

mati” kata Datuk Mudo, “Dek sabab mati

Bandaro Langik, “ kata Bagindo Tan Labih.
“Sebab mati sakit.” Baiklah kata dikatakan
yang kedua belah pihaknya. Maka datanglah
anak buahnya dan dibaok kopi dengan nasi.
Makanlah Datuk Mudo dengan Sultan Caniago
dan Bagindo Tan Labih. Sudah minum makan
berkatalah Datuk Mudo, “Nanti sebentar lai
bajalan dan janganlah ditampuh siang hari di
Alahan Panjang. Tidur tidurlah iko dahulu. Dan
tidur-tidurlah orang nan baduo itu. Datuk Mudo
itu pailah inyo menjaga orang nan bekerja itu.
Kembalilah Datuk Mudo itu ke barung-
barungnya. Dijagokannyolah dek Datuk Mudo
Sultan Caniago dengan Bagindo Tan Labih.
Masoed Abidin 320

144. // Sebab hari alah pukul lima dan bangunlah

Sultan Caniago dan Bagindo Tan Labih. Kopi
pun sudah talatak dengan nasi. Minum makan
pulo hanyolai Sultan Caniago dan Bagindo Tan
Labih batigo dengan Datuk Mudo. Sudah minum
makan kami bajalan hanyolai
dihantarkannyalah dek Datuk Mudo iotu baduo
dengan dubalangnya dan gelarnya Datuk Kabau
sampai ke batas Buruk dihantarkannya kami.
Tiba disitu berhenti sebentar. Berkata Datuk
Mudo, “Ingat-ingat kamanakan di jalan
menempuh dari siko sampai ke Alahan Panjang.
Jika ada hendak berjawab salam orang itu dek
kemenakan, antah orang hendak berniat buruk
kepada kemenakan dan Bagindo Tan Labih jago
dahulu inyo dahulu dari Sultan. Baik iringkan
sajo dek Bagindo Tan Labih sebab bajalan
malam dan sebagi lagi pula kok lai pitunang
baiklah dipakai dan hari pun hampir malam. “
Masoed Abidin 321

Bnerjawab salamlah Sultan Caniago dan

Bagindo Tan Labih kepada Datuk Mudo dan
kepada Manopang dan Datuk Kabau dan kembalilah
Datuk Mudo ke rumahnyo. Sultan Caniago baduo
dengan Bagindo Tan Labih bercakap hanyolai. Diisi
pulo bedil pangamuk dua orang, diganggam sabuah
seorang dan dibuang pula sarung rudus. Alah tibo
hujan lebat disitulahlah maka kami bajalan dan
pambari Allah taala tidaklah kami kehujanan itu. Dan
antara sepuluh dapo kiri kanan yang tidak kanai hujan
di belakang. Di muka pun bak itu pulo dan tidaklah
sampai hujan itu berkat tolong Allah subhanahu
wataala. Maka lalulah kami di tempat orang Alahan
Panjang kira-kira pukul enam lalu disitu dan orang
banyak di barung-barung karena hari hujan labek dan
berkatalah orang bunyinya dalam
Masoed Abidin 322

145. // barung-barung buat Sultan Caniago dan

Bagindo Tan Labih setengah mengatakan tidak
mungkin. Inyo di dalam rimbo juga dan ada pula
berkata bunyinya tidaklah saya ka lupa di
Sultan Caniago dengan Bagindo Tan Labih.
Bertangkalah orang di dalam barung-barung
itu bunyinya dengan hendak keluar. Hari pun
hujan lebat dan kami lalu saja, tidak
memandang kiri dan kanan sampai ke batas
Rasam kedengaran bak buni induk ayam
mengimbau anaknya. Kira-kira sudah dekat
kami lihat harimau nan babuni induk ayam itu
di tengah jalan benar dan kami suruh
menghindar, tidak inyo pai. Jadi berkatalah
Bagindo Tan Labih, “Baiklah, kita
menghindarlah kita ke kiri nangko.” Mendengar
kata Bagindo Tan Labih itu jawab Sultan
Caniago, “Jangan kita menghindar. Tidak inyo
bakisar tidur saja di tengah jalan benar. Kata
Masoed Abidin 323

Sultan, “Tagaklah dahulu kakak di siko.

Sebentar biarlah saya tempuh.” Maka lalulah
Sultan. Jadi mahamburlah harimau itu dan
berjalanlah Bagindo Tan Labih. Dan sebentar
itulah di pangkal beringin di Kapalo Kampung
Tanjung Bungo bertemu pula di sanan Datuk
Banda Rajo gelarnya. Kata Banda Rajo, Itu
siapa?” Dipanggangnyolah suluh diturutnyalah
kami dan kami lihat Banda Rajo itu seorang
saja. Menjawab Bagindo Tan Labih, “Jangan
kami didekat benar.” Dan kata Banda Rajo itu,
“Saya seorang anyo.” “Jikalau seorang Banda
Rajo kamarilah dan padamlah dahulu suluh
Banda Rajo dan dipadamnyalah suluhnya.
Datanglah inyo kepada kami dan duduk kami
bertiga di pangkal beringin itu. Dan bertanyalah
Banda Rajo, “Bagaimana lai anyo dapat baik.”
Masoed Abidin 324

146. // Kata Bagindo Tan Labih, “Tantangan dari

pada Tuanku rupanya kilat siraut hendak ke
tunjuk dan kilat beliung hendak ke kaki. Tetapi
Sultan Caniago ini alah di tangan kompeni dan
kompeni alah mamaliharokannyo,” kata
Bagindo Tan Labih kepada Banda Rajo, dan saya
Sultan Caniago diam saja tidak berbuni.
Kemudian itu bertanyalah Banda Rajo kepada
Sultan Caniago, “Bagaimana pikiran Sultan dari
pada badan Tuanku. Lai ka buliah ampun?”
Menyahut Sultan Caniago, “Adapun saya nan
kecil sekali dan kami baduo badunsanak,
pertama Tuanku Haji Muhammad Amin nan tuo,
dan Sutan Saidi nan di tangah dan saya yang
bungsu sekali. Sekarang pulang pikiran itu
kepada Tuanku Haji Muhammad Amin baduo
dengan Sutan Saidi karena sudah tergenggam
oleh Residen Steinmis dan dalam tangan Jaksa
Datuk Kayo di Koto Gadang serta dengan
Masoed Abidin 325

suratnya saya pegang.” Itulah jawab Sultan

Caniago. Menjawab Bagindo Tan Labih,
“Sakitulah kito berunding. Akan tertapi dek
Banda Rajo, jikalau ado urang batanyo dan
jangan dibarikan dan jangan pula Banda Rajo
mengatakan. Dan bajalan pulo hano lai Sultan
Cabniagi baduo dengan Bagindo Tan labih.
Sebentar berjalan sampailah ke Kampung Ateh,
naik ke rumah tidur saja anyolai terlalu payah
di jalan malam. Alah masak nasi dan kopi oleh
Kak Uwo Raya, perempuan Bagindo Tan Labih
dan kemenakan dek Tuanku Imam. Maka
bajagokanlah saya dek kak uwo Raya. Kironyo
Sultan Caniago sedang berkata dengan
mandiang Pakih Saidi di dalam inyo lalap itu.
Dan Pakih Saidi itu saudaranyo nan tuo, mati di
dalam Bonjol. Dan bermimpilah Sultan Caniago
dibarinya keris oleh Pakih Saidi Sudah berhenti
berkata-kata itu menangis pula. Jadi berkatalah
Masoed Abidin 326

kak uwonyo “Apo nan adik tangisi.” kata kak

uwo Sultan.
Masoed Abidin 327

147. // “Saya sampai di siko. Di dalam mimpi kak

uwo saya nan bergelar Pakih Saidi,” kata Sultan
Caniago. Kata Bagindo Tan Labih, “ Makan
dahulu jangan ditimpo jumbalang lapa.” Maka
minum makanlah. Sudah makan bertanya pula
kembali Bagindo Tan Labih, “Manolah Sultan
Caniago. Alah di siko mako manangis. Jikalau
tempo kita di Bukit Tinggi disitulah kito nan
bersempit, kira-kira Sultan tidak menangis. Di
jalan manampuh orang banyak tidak pula
menangis. Sekarang alah tibo kito di rumah,
disiko nan sungu sanga,” kata Bagindo Tan
Labih. Menjawab Sultan, “Sebab saya menangis,
saya bermimpi datang kak uwo Pakih Saidi
mambarikan keris kapada saya sebab saya
tinggal seorang. Kiranya nan tempat
bergantung akan sakah, malah tempat berpijak
akan patah. Malah itu kata kak uwo datang
kepada saya didalam saya terkalap sebentar
Masoed Abidin 328

cako.” Berkata Bagindo Tan Labih, “Dan hari

akan hampir siang, malah berkokok ayam kita
berjalan. Kata Sultan Caniago,“ Baiklah sama-
sama kita dengan si Golong dengan si Suni itu.
Jadi dijaputlah ke Kampung Marapak si Golong
dengan si Suni itu. Alah tibo inyo minum
makanlah bersama dan berkokok ayam sakali
berjalan anyolai. Dan Bagindo Tan Labih
berjalan pula ke Kampung Koto pai kepada Haji
Muhammad Amin. Dan berkata Bagindo Tan
Labih kepada Sultan, “Kami mandaki pula bak
iko manjalang malam ka rimbo.” Jawab Sultan,
“Baiklah.” Dan Sultan bajalan batigo hanyolai ke
bukit gadang dan si Golong mambao baban dan
mandukung nasi baka di jalan. Selamo lambat
berjalan bertemu dengan Datuk Batuah, suku
Sikumbang, bertemu tentang Pulau Air. Inyo
hendak menjalo. Diturutnyalah kami dekat-
Masoed Abidin 329

dekat dan dikumpanyalah jalanya. Sudah

hampir berkatalah inyo
Masoed Abidin 330

148.// Datuk Batuah itu itu kepada Sultan Caniago.

Kata saya, “Hendak pai mehantarkan karena
saya taragak benar di Tuanku.” Jadi berjalanlah
bersama-sama dan berkatalah Datuk Batuah
itu, “Sekarang orang nagari heran saja sebab
Tuanku tetap saja di dalam rimbo gadang dan
setengah mengatakan sudah lepas ke Sialang
Durian Tinggi.” Itulah kata Datuk Batuah itu dan
kemudian bertanya pula lagi kepada Sultan
Caniago, “Bagaimana pikiran Sultan tentang
pada Tuanku.” Jawab Sultan, “Dari pada beliau
tidaklah saya tahu, bagaimana bicaro Bagindo
Tan Labih dengan Sutan Saidi. Sekarang
Bagindo Tan Labih dan Sutan Saidi mandaki
pulo inyo manjalang malam ke rimbo gadang.”
Lama lambat di jalan alah sampai ke rimbo
gadang dan Bukit Putus berhentilah disitu dan
siang hari berpikir pula Datuk Batuah, “Baiklah
saya kembali pulang. Jikalau ada orang nan tahu
Masoed Abidin 331

bahasa Sultan pulang dari Bukit Tinggi boleh

saya tidakkan.” Jawab Sultan Caniago ,
“Pulanglah Datuk. Jangan saya dikatakan bahasa
pulang dari Bukit Tinggi.” Itulah kata Sultan
Caniago. “Kok hanyo dek saya badan Sultan
akan ganti Pakih Saidi dan akan ganti Datuk Batuah
nan sahid di gadung Ampang, tuan kemendur alah
mengamuk di gadung Ampang.” Demikian kata Datuk
Batuah itu. Jawab Sultan Caniago, “Di saya pun
setapak tidak surut dan selangkah tidak lalu dan
buatan kita bak itu juga. Datuk pulanglah kini serta
dangakan kami dek Datuk sedikit.” Itulah kata Sultan
Caniago kepada Datuk Batuah. Dan inyopun
kembalilah pulang dan bajalan anyolai. Dan hari
adalah kira-kira pukul enam pagi berkata pula Sultan
kepada si Golong, “Singgahlah kita ke rumah bapak
nan bergelar Tuanku Nan Daras boleh kita dapat
kopi dan makan kito.”
Masoed Abidin 332

149.// Jawab si Golong, “Kok datang orang,

bagaimanalah?” Jawab Sultan, “Biarlah tidak
mengapo. Kok inyo datang jahat kepada kita,
kita pun akan jahat pula malah.”Selama lambat
di jalan sampai ke rumah Tuanku Nan Daras.
Lah tampak dekno Sultan Caniago. Turunlah
inyo ke bawah, dibaoknyo naik lalu juga ke
rumah. Berkata Sultan Caniago, “Janganlah kami
naik ke rumah biarlah kami lalu juga ke rimbo.”
Sambil berkata-kata itu Sultan memandang juga
ke rumah, dilihatnya tidak ada orang di rumah.
Berkata Sultan Caniago kepada si Golong,
“Bagaimana pikiran kito atau naik kito berhenti
dahulu?” Jawab si Golong, “Berhentilah kita
dahulu. Iko nasi kok rasan pulo bak iko.” Jadi
naiklah ke rumah Tuanku Nan Daras.
Berkatalah Sultan kepada Tuanku Nan Daras,
“Lekaslah bapak mahabus kopi boleh lekas
mendaki ke bukit gadang.” Menjawab Tuanku
Masoed Abidin 333

Nan Daras, “Dari kopi alah masak. Saya hendak

pai ke bukit gadang. Bagaimana pikiran Sultan
jadi kita sama-sama?” jawab Sultan, Apa
salahnya pula sama-sama malah kita. Dan
makan minum hanyo lai. Sudahlah minum
mandakilah ke bukit gadang sama-sama dengan
Tuanku Nan Daras. Selama lambat di jalan
sampailah ke rumah. Didapati Tuanku sedang
menjawat air sembahyang hendak sembahyang
asar. Pukul lima petang harilah tibo Sultan
Caniago di bukit gadang dan tidak seorang juga
nan berkata melainkan inyo menangis semua
melihat saya tibo. Antara Tuanku belum
kembali dari air sebentar antaranya pulanglah
beliau. Berkatalah kepada Sultan, “Alah pulang
waang buyung.” Maka dijalang ayah kandung
dan berhentilah tangis itu semua. Dihimbaulah
Pak Likun oleh Tuanku, “Mana Pak Likun, baiko
Masoed Abidin 334

malah sudah sembahyang turut Tuanku Haji

Tuo.
Masoed Abidin 335

150. // Maka makanlah bersama-sama. Alah habis

makan berkatalah Tuanku Haji Tuo, “Tantangan
mufakat kami alah suka hati kami tadi. Sultan
tidak lagi kami bangunkan karena sangat payah
berjalan dan tidak lalu sampai salapan hari.”
Itulah kata Tuanku Haji Tuo dan Sultan tidak
menjawab. Kata Tuanku Haji Tuo, “Jadi terkana
lawaliah salapan mimpinyo semalam di
Kampung Ateh tidak berkabar. Ato hanyo dek
Sultan tapatilah janji surang. Baitulah pikiran
anyolai sebab tidak berbuni lai dan hibalah hati
Sultan Caniago kepada Tuanku Haji Muhammad
Amin dengan Bagindio Tan Labih dan Sutan
Saidi karena tidak dibari tahunyo Sultan
mufakat malam nantun. Ibilih tibo di hadapan
Tuanku Imam dan tidak lagi dikatakan kepada
ayah kandung tetapi rasa juga digisil-
gisilkannya kepada Tuanku Haji Tuo nantun.
“Saya bermimpi semalam rasanya babukek
Masoed Abidin 336

kayu gadang dakek rumah ini. Akan tetapi

bapak jangan katakan kepada ayah saya, karena
saya takut kepada ayah.” Menjawab Tuanku
Haji Tuo, “Bagaimana bicaro di Bukit Tinggi,
tidak koh Sultan sama-sama dengan Sutan Saidi
atau Bagindo Tan Labih,” kata Tuanku Haji Tuo
kepada Sultan. Menjawab Sultan Caniago, “Tuan
kemendur alah di Bukittinggi tidak ada kami
bicaro. Kok anyo kami nan batigo melainkan
dek kompeni badan saya sudah diakunyo serta
dengan jaksa dan Datuk Kayo di Koto Gadang.
Masoed Abidin 337

151.// Akan tetapi Bagindo Tan Labih dengan

Sutan Saidi tidak disebut-sebut dek kompeni
atau dek residen atau dek jaksa atau dek Datuk
Kayo. Kiranya itu sebabnya maka tidak
dijagokan. Inyo datang kapado ayah dan tidak
dibari mendengar berunding dengan ayah.”
Menjawab Tuanku Haji Tuo, “Hendaklah sabar
saja Sultan Caniago miski tahu sekali tidak akan
berhenti, antah sudah janjian sudah dahulu
Tuanku akan meninggalkan kita.” Kata Tuanku
Haji Tuo. Menjawab Sultan Caniago, “Jikalau
baitu baiklah bapak. Apa boleh buat Allah Taala
empunya kuasa.” Alah naik Tuanku Haji Tuo.
Waktu zohor pun tibo. Sembahyang keduanya
Tuanku Imam baduo dengan Tuanku Haji Tuo.
Kemudian itu sembahyang hajat pula keduanya.
Sudah sembahyang itu ada sebentar antaranya
alah tibo waktu zohor. Sembahyang bersama-
sama. Sudah sembahyang zohor maka
Masoed Abidin 338

dipanggillah dek Tuanku Imam semuanya laki-

laki dan perempuan serta dengan orang Jawa
ada salapan orang. “Kemarilah kalian
semuanya. Lagi saya hendak berpitaruh dan
mempertaruhkan anak saya karena kita sehari
iko hanya berbaul. Barisuk patang-patang saya
berjalan anyolai.” Itulah kata beliau Tuanlu
Imam. Maka datanglah menghadap semuanya
serta dengan Tuanku Haji Tuo dan Malin Putih.
Kata beliau, “karena saya akan berjalan.
Masoed Abidin 339

152.// Peninggal saya jikalau datang orang

manjaput saya larilah. Dan masuklah Tuanku
Haji Tuo. Dan anak saya, Sultan Caniago
tunduklah, jangan melawan juga.” Bak itu
katanya kepada anaknya, kepada sekalian orang
dalam rumah. “Dan sebagi lagi,” kata Tuanku
juga, “Kalau datang tipu tepok orang atau
mamaknya Sultan Caniago jangan diturutkan.
Jikalau tidak di tangan kompeni seperti pedang
kompeni atau surat kompeni. Jikalau tidak
demikian, jangan diikut dan jikalau datang
tanda tangan kompeni ikutlah, tandanya tidak
lagi akan kembali pulang, sampailah saya
dibaok kompeni.” Sudah selesai bapitaruh
beliau itu maka tersabut pula perkataan kepada
kemenakan beliau yang kecil yang bernama Haji
Muhammad Amin. “Iko anak akan saya bawa.”
Mendengar kabar yang demikian itu oleh
saudara beliau nan perempuan, mandeh
Masoed Abidin 340

kandung dek Tuanku Haji Muhammad Amin

maka ditangkupnyalah ibunya itu serta dengan
ditangisi karano inyo tidak mau melepas dibao
beliau sebab lagi kecil. “Jikalau hendak
membao juga Tuanku manggantikan di Durahap
bao karano ia akan ganti Pakih Saidi dek saya.”
Itulah kata induk tuo. Sudah selesai dari minum
makan bersama dengan Tuanku Haji Tuo dan
Malin Putih serta Sultan Caniago dan Sultan
Caniago lah memakan nasi bercampur dengan
taleh batu, dua orang laki-laki, seorang
perempuan yang selebihnya pariuk gadang
datang menjaput beras.
Masoed Abidin 341

153. // Itulah nan dimakan salamo diam di dalam

rimbo dan lamanya adalah kira-kira empat
bulan lebih kurang. Dan sudahlah sekali dari
pada minum dan makan maka pailah Tuanku
Imam menjawat air sembahyang. Sudahlah
kembali dari air maka duduklah Tuanku di atas
lapik sembahyang menghadap kubilat dan
tidaklah boleh berbuni-buni lagi. Selama lambat
bak kian beliau tafakur alah tiba waktu asar dan
beliau sembahyang pula bersama-sama. Dan
sudah sembahyang itu beliau tafakur pula
kembali. Alah tiba waktu magrib sembahyang
pula bersama-sama. Sebentar antaranya tibo
pula waktu isa maka sembahyang pula
bersama-sama. Dan sudah makan minum
berkatalah mandeh kandung dek Sultan
Caniago serta mandeh tuonyo kepada beliau,
“Manolah Tuanku. Adapun Tuanku akan
bajalan. Sekalian kami akan tinggal. Dari pada
Masoed Abidin 342

anak kita galarnya alah Tuanku lakatkan baharu

zahir ke dunia, alah bergalar Sultan Caniago.
Dan pikiran kami tidak mudah orang bergalar
Sultan Caniago. Jikalau orang bergelar Sultan
lengkap sekalian tahu. Iko sekarang Tuanku
akan berjalan dan anak kita belum lagi pandai
apa-apa dan belum lagi Tuanku beri pitua sejak
dahulu Saya katakan jua sekarang, apalah
tenggang bicaro Tuanku kapado anak kito nan
disiko bernama Durahap nan sekarang
bernama Abdullah. Bagaimana juga tenggang
Tuanku. Adapun Tuanku kembali antah tidak.”
Masoed Abidin 343

154.// Dan menjawab Tuanku Kata Tuanku

kepada perempuan beliau, “Kok ano anak
bagala Sultan Caniago ini tidak akan saya
ajarkan pituah, sebab bak itu tatkalo inyo zahir
ke dunia pada malam Jumat hari akan siang
pada dua puluh tujuh hari Syakban. Kalau lai
panjang umurnya alah sampai di tempat
bermula tumbuhlah akalnya, masuklah ilmu
kedalam badannya. Jikonyo sekalian dunia apo
gunonyo diajarkan demikian,” kata Tuanku
kepada mandeh Sultan Caniago, tatkalo di
dalam rimbo tatkalo Tuanku bajalan. Dan
berkata mandeh tuo Sultan, “Dari pada salah
dengan hambo, bagaimana pikiran Tuanku
kepada anak yang bergelar Sultan Caniago.”
Menjawab pula Tuanku, “Bukan saya katakan
kapado inyo, saya dengan nambo, malah saya
akan berpulang ke rahmatullah maka disitu
maka inyo boleh dengan segala ilmu yang pada
Masoed Abidin 344

diri saya. Bangeklah kalian susahkan anak saya

seorang iko. Alah suratan tangannyo nan baik
sedikit, sabuah itu hanyo nan akan marusuhkan
kalian karena hatinya keras.” Haripun larutlah
malam. Dan Tuanku Haji Tuo duduklah jua
beserta Malin Putih. Berkatalah Tuanku HaJji
Tuo kepada Tuanku Imam, “Jikalau lai panjang
umur Tuanku, nan bergelar Sultan Caniago ini
baiklah diajarkan kepadanya adat pusaka diam
di dalam nagari dan pusako menghunikan
nagari.
Masoed Abidin 345

155. // Itulah kata Tuanku Haji Tuo. Menjawab

Tuanku Imam, “Kalau baitu baiklah kita
bangunkan inyo Sultan Caniago. “ Dan
berkatalah Tuanku Imam kepada perempuan,
“Kalau inyo kita bangunkan cari dahulu kopi.”
Kemudian sudah hasil kopi maka
dibangunkanlah Sultan Caniago. Maka duduk
inyo di hampir Tuanku minum kopi. Berkatalah
Tuanku Haji Tuo kepada Sultan Caniago ,
“Baitulah malah dek Sultan Caniago. Sebab kami
bangunkan karena ayah Sultan akan bajalan”
Adat pusaka menghunikan nagari hendaklah
Sultan mintak kepada beliau, antah lai panjang
umur Sultan. Itulah kata Tuanku Haji Tuo
kepada Sultan Caniago. Maka berkatalah
Tuanku Imam kepada anak kandung, “Bak itu
malah dek ang buyung! Dari pada adat pusaka
menghunikan nagari, jikalau awak mudo,
jikalau bajalan mangudian, jikalau mandi
Masoed Abidin 346

dihilir-hilir, jika berkato di bawah-bawah.

Berkata orang kepada kita lekas menyahut dan
menyahut itu dengan manis mulut, kalau tidak
kepada anak kecil sekali-kali jangan sahuti, dan
jikalau menyahut awak melainkan dikatakan
orang, awak agung tasungging tersangkut di
tengah jalan. Dan sebalik lai pula buyung, nan
kaditaruhkan benar di dalam hati. Dari pada
orang muda pakaiannya suci dan makanannya
pun suci. Dan jikalau bertolan-tolan dengan
orang kaya dan jikalau dipertolangan orang
kaya masuk pitanah iblis,
Masoed Abidin 347

156.// karena pitanah iblis terlalu karas di atas

dunia. Jikalau diambil arato manjadi utang
kepada kita, awak tidak berhutang.” Kata
Tuanku. “Jikalau bertolan dengan orang besar,
karena orang besar itu tempat mengadu sasako,
jangan siampeh. Kaampek jangan bertolan
dengan orang berani karena orang berani itu
biasa terlupo sebab beraninya. Dan jikalau tidak
bertolan dengan orang berani melainkan ada
pula tempatnya. Bertolan orang berani di
batinnya benar dan terlebih baik bertolan
dengan orang malin sebab orang malin jelas
dengan serta selama hidupnya diketahuinya,
selama hidup akan mati juga. Maka inilah yang
akan dipakai. Dan sebagi pula karena tidak
tentu badan saya , nak saya hilangkan habis-
habis. Dan jikalau di bawah perintah orang
seperti penghulu di dalam kampung atau di
dalam nagari melainkan turutlah adatnya nan
Masoed Abidin 348

sepanjang kato pusako seperti bahalau nan

bajalan. Dan jikau tidak terturutkan di jalannya
dan di halurnya melainkan sekali-sekali diikuti
tindak orang itu penghulu. Dan yang bernama
penghulu, tahu di adat. Bak alur adat nan duo puluh.
Jikalau ada penghulu itu tidak tahu dihalur melainkan
itulah yang bernama penghulu sako saja sebab apa
maka bak itu namanya, karena sako jangan hilang saja,
dan jangan inyo diikuti dan yang akan diikuti
melainkan penghulu nan tahu di buruk baik dan tahu
ia di buruk dengan baik, dan tahu ia tinggi dan rendah,
tahu di undang nan duo puluh.
Masoed Abidin 349

157. // Dan sebagi pula buyung, dari pada tanda

anak laki-laki lima perkara. Pertamo, tahu di
buruk dan baik. Kedua, berani di atas
kebenaran. Ketiga, sempurna barang nan apa
maksud hatinya. Keempat, terangkan dan
tajamkan mata, dan kelima, jujur hatinya. Itulah
yang bernama laki-laki dan sebagi pula
martabat orang berani empat perkaranya.
Pertama, lurus dan benar, kedua, menurut kata
gurunya. Ketiga tahu adat dan pusako, dan
keempat takut ia di kata pusaka. Maka itulah
berniat orang berani di atas kebenaran. Dan jika
orang berani orang berani berikan dan betinju
dan jikalau bertikam dan bertinju hanyo
baraninyo tidaklah tanda orang berani itu. Atau
orang berani menyamun dan merampok.
Orang itulah bernama semudah-mudahnya
orang bingung. Sebab apa maka orang bernama
bingung, kemudian tahu orang awak berhutang
Masoed Abidin 350

dan orang berani bertikam itu awak mati dan

orang pun mati. Dan orang berani merampok
ke rumah orang jadi rumah mandeh awak nan
dirampok. Dan sebagi lagi buyung. Jikalau
waang pulang ka nagari melainkan titislah
batang sahalai balah dua mata angin. Sebab apa
saja maka saya bakato bak kian. Antah tibo
dakwa orang. Jiko tibo dakwa orang kanalah
tempat mengadu.” Dan menangislah Tuanku
Imam sambil berkata itu dan menangis pula
Tuanku Haji Tuo dan kata itu dilakukan juga,
melainkan buyung, jikalau didatangkan orang
anyo dakwa nan tidak sapanjang adat
melainkan jawab dengan nan sepanjang adat
pusako sepatah lidah, sebab utang dibayar,
patah senjata maka mati.
Masoed Abidin 351

158.// Jikalau tidak boleh tempat mengadu

maningadai ke langit tinggi, menekur ke bumi
dalam-dalam melainkan kanalah kakak waang
Pakih Saidi. Jikalau orang tanggung tidak hilang,
jika tanggung mati tidak mati. Bak itulah orang
bernama laki-laki. Dan sebagi lagi pula buyung
jikalau awak belum lagi berakal kan alah sifat
duo puluh. Distulah maka tumbuh akal. Carilah
guru nan tuo terlontar barang pekerjaan dan
orang itu melainkan nan berakal lagi jauhari
bijaksana. Itulah nan tempat berguru. Jika tidak
dapat nan baitu janganlah berguru.”
Demikianlah kata Tuanku Imam kepada
anaknya. Maka menjawablah Sultan Caniago,
“Jikalau ayah akan berjalan dengan siapakah
saya tinggal di dalam rimbo pintu rayo ini?”
Mendengar kata anak demikian itu bakatolah
tuanku, “ Jikalau saya berjalan Haji Muhamad
Amin dengan Haji Tuo dan Malin Putih tinggal
Masoed Abidin 352

di siko.” Itulah kata beliau kepada anaknya. Dan

menjawab pula Sultan Caniago,“ Jikalau ayah
bajalan antah kembali antah tidak, Allah taala
berbuat sendirinya dan kemanakah saya
bersandar, jika tumbuh sasak jo sempit.”
“Jikalau bersua sasak dan sempit di waang
sarulah ninik waang nan bergelar Datuk Buruk,
badan saya tidak akan bercerai dengan waang,
mandiang Pakih Saidi melainkan sungguh-
sungguh manyaru. Maka sarulah kami nan
berempat itu!” Demikianlah pitua Tuanku
kepada anak beliau
Masoed Abidin 353

159.// Dan lagi kata Tuanku, “Jikalau pulang ka

nagari lihatlah di dalam lipat kain baju sutra
waang adalah surat di dalam lipat baju itu.” Di
dalam berkata-kata itu ayam berkokok anyolai.
Turunlah Tuanku manjawat air sembahyang
subuh, jagalah orang semuanya. Alah
sembahyang subuh berkatalah Tuanku kepada
Sultan Caniago. “Selesai pula buyung nan
sahinggo iko naik, jika berkata paliharokan
lidah karena lidah itu seperti harimau. Jikalau
memandang paliharokan mato, mato itu miang.
Jikalau bajalan paliharokan kaki karano
mambao binaso. Jikalau mahawai paliharokan
tangan karena tangan itu bisa memampuskan
badan dan jangan dipakai itu.” Dan sudah
ditunjuk diajari anak, alah masak nasi dengan
kopi. Alah terhasil semuanya. Minum makanlah
Tuanku. Sudah minum makan dipasang niat
dan kaul hendak selamat pulang pai. Selama
Masoed Abidin 354

lambat bak kian hari basarang tinggi juga. Alah

tibo pulo Sultan Caniago dengan Bagindo Tan
Labih dan si Golong dan Pakih Gugung. Alah
tibo waktu asar sembahyanglah Tuanku. Sudah
Tuanku sembahyang akan melangkah anyolai.
Alah menangis semuanya. Berkatalah tuanku,
“Janganlah saya kalian tangisi. Ikolah anak saya
yang bergelar Sultan Caniago akan memelihara
kalian. Alah melangkah Tuanku baduo dengan
kemenakan bernama si Durahap batigo dengan
anak bergelar Sutan Saidi, keempat dengan
urang sumando beliau bergelar Bagindo Tan
Labih, balimo dengan si Golong, nan amuh
hilang sama-sama dengan Tuanku.
Masoed Abidin 355

160.// Selama lambat di jalan alah lapas dari

rimbo gadang. Ada sebentar antaranya alah
sampai ke Lubuk Gadang, sembahyang magrib
dan isa disitu. Alah sudah hari pun kalam.
Berkatalah Tuanku kepada Bagindo Tan Labih.
“Malah sudah minum dan makan kita berjalan
pula lagi. Sebentar itu juga alah sudah minum
makan berjalanlah anyolai. Berkata Tuanku,
“Baik memandang kiri dan kanan jikalau ada
lawan mahambat kita Alah memandang-
mandang Bagindo Tan Labih. Alah sebentar
berjalan tampaklah orang baduo. Maka dikejar
malah dek Bagindo Tan Labih. “Siapa iko?” kata
Bagindo Tan Labih. Menyahut orang itu, “
Hamba Janggut Putih menyongsong Tuanku
sebentar. Dimana lagi Tuanku?” kata Janggut
Putih. Kata Janggut Putih, “Sebentar hari kalam
tidak kelihatan.” Berkata Bagindo Tan Labih,
Jikalau Janggut Putih iko, siapo namo anak?”
Masoed Abidin 356

“Anak hambo si Maruk.” Iyolah inyo si Janggut

Putih iko maka bolehlah bertemu dengan
Tuanku. Alah berkata Tuanku kepada Janggut
Putih, “Berjalan baiklah hamba dahulu boleh
hamba jagokan Haji Muhammad Amin dan
boleh pula hamba buka pintu kaporo.” Dan
berjalan lari-lari langkah Janggut Putih. Lah tibo
di Kampung Koto dibukaklah pintu kaporo di
Kapalo Kampung Koto lalu kepada Haji
Muhammad Amin. Kata Janggut Putih kepada
Haji Muhammad Amin, “Kemana Tuanku kita
naikkan. Beliau alah di jalan kini.” Jawab Haji
Muhammad Amin, “Wahai mamak kemarilah.
Beliau kita naikkan, boleh kita mufakat
bersama-sama mencari buruk dan baik. Alah
balik Janggut Putih kepada Tuanku.
Masoed Abidin 357

161. // Alah bertemu tentang Kampung Alai,

beriringlah sama-sama masuk Kampung Koto.
Alah tiba di Kampung Koto naiklah ke rumah
Tuanku Haji Muhammad Amin dan menangis
Haji Muhammad Amin. Berkatalah beliau
kepada kemenakannya, “Janganlah engkau
menangis, baiklah engkau sabarkan hati engkau
kemana untung diturutkan.” Sudah masak nasi
dan kopi makan Tuanku. Alah sudah minum
dan makan mufakat Tuanku Haji Muhammad
Asmin serta dengan Janggut Putih. Berkatalah
Haji Muhammad Amin kepada Tuanku,
“Bagaimanakah ibu dan dunsanak dan saya nan
tinggal di dalam rimbo sekarang?” Menjawab
Tuanku, “Alah saya pitaruhkan kepada adik haji
nan bergelar Sultan Caniago serta dengan Haji
Tuo, melainkan di Haji di belakang saya ini
hendaklah diulangi dan hendaklah dibao beras
ke rimbo itu.” Itulah kata beliau kepada Tuanku
Masoed Abidin 358

Haji Muhammad Amin. Maka Tuanku bajalanlah

anyolai. Selama lambat di jalan sampailah di
negeri Sipisang dan hari pun sianglah disitu dan
berhentilah di anak air hendak sembahyang
subuh. Berkatalah Tuanku kepada Bagindo Tan
Labih, “Kemanakah kita berhenti.” Alah
menjawab Bagindo Tan Labih, “Di Kuran-kuran
sajalah kita berhenti di rumah dubalang Ali.”
Jawab beliau, “Baiklah.” Maka berhimbaulah
Bagindo Tan Labih kepada dubalang Ali.
Berkata Bagindo Tan Labih kepada dubalang
Ali, “Tuanku alah datang kemari. Semalam kami
tidak lelap karena berjalan juga.” “Jikalau sudah
tibo Tuanku kemarilah beliau berhenti.” Dan
berlari-larilah dubalang Ali naik ke rumahnya
dan membentangkan lapik. Maka naiklah
Tuanku ke rumah dubalang Ali.
Masoed Abidin 359

162.// Adalah sebentar Tuanku duduk lah hasil

kopi dengan nasi. Minum makan Tuanku serta
dengan kawannya semuanya. Alah sudah beliau
makan minum menyuruhlah dubalang Ali
seorang kepada Tuanku Nan Manis di Pasir
Lawas mengatakan Tuanku sudah tiba,
sekarang berhenti di Kuran-kuran di rumah
dubalang Ali. Antaro menantikan orang itu
kembali tidur-tidurlah Tuanku di rumah
dubalang Ali dan hari pun hampir tengah hari.
Babaliklah orang nan disuruh tadi dari Pasir
Lawas. Maka tabaoklah kata Tuanku Nan Manis.
Dari pada Tuanku Imam jikalau sungguh beliau
sudah berangkat dari Alahan Panjang,
permintaan saya kepada Tuanku baoklah beliau
lalu juga sekarang di Pasir Lawas. Selama
lambat di jalan jauh juga nan ditinggalkan,
dekat nan dijalang, alah sampai di Pasir Lawas.
Naiklah Tuanku ke rumah Tuanku Nan Manis.
Masoed Abidin 360

Selorong Tuanku Nan Manis menyuruh pula

inyo ka Palupuh kepada kemendur disitu
mengatakan Tuanku sudah berangkat dari
Bonjol, sekarang sudah tiba di Pasir Lawas di
rumah Tuanku Manis. Adalah sebentar
berhentilah alah tiba waktu zuhur, sembahyang
Tuanku. Alah sudah sembahyang, alah hasil nasi
dan kopi. Minum makan serta kawan beliau
semuanya. Alah sudah Tuanku minum dan
makan kira-kira sebentar antaranyo alah
datang kemendur dari Palupuh menyongsong
Tuanku Imam. Kata kemendur kepada Tuanku
Manis, “Ada baik Tuanku Manis.
Masoed Abidin 361

163.// Jawab Tuanku Manis, “Ada baik, tuan.”

“Tuanku umur panjang rezeki murah,” kata
kemendur kepada Tuanku Manis. “Mana
Tuanku Imam, sudah datang dari Bonjol?”
Jawab Tuanku Manis, “Inilah beliau Tuanku
Imam.” Alah diturutnya dek kemendur dan
berjawat salam kemendur kepada beliau. Maka
berkatalah Tuanku kepada kemendur, “Tun
Tulph, dimana Residen Francis sekarang?
Namanya kami sudah berjanji dahulu,” kata
Tuanku kepada kemendur Tulph. “Katakan
dengan sungguh-sungguh hati dan lagi sama
kapiten Steinmeis kami sudah berjanji juga.
Dimana akan menanti di Palupuh ini,” kata
beliau kepada kemendur Tulph “Sekarang
Tuanku berhenti sedikit boleh saya panggil
supaya datang dianya kemari,” kata Tulph. Jadi
berkirim suratlah Tulphh ke Bukittinggi kepada
Steinmis mengatakan Tuanku Imam sudah di
Masoed Abidin 362

Pasir Lawas datang dari Bonjol. Baharu sudah

dapat surat kapiten Steinmis berjalan sekali
inyo ke Palupuh. Hari pun malam anyolai dan
pagi-pagi alah datang penyuruhan kapiten
Steinmis kepada Tuanku Imam ke gadung
Palupuh. Hari pun malam anyolai dan pagi-pagi
alah datang panyuruhan kapiten Steinmis
kepada Tuanku ke Pasir Lawas menyuruh
Tuanku datang ke gadung Palupuh. Mendengar
kata bak itu maka pailah beliau pun serta
Tuanku Manis ke gadung Palupuh. Tibo disitu
alah bertemu beliau dengan kapiten Steinmis.
Berkatalah Tuanku kepada Steinmis, “Sekarang
Tuanku sudah tibo serta
Masoed Abidin 363

164.// dengan Tuanku Manis dan sekalian

penghulu kepada Tuanku. “Iya, tuanku.” Kata
kapiten Steinmis kepada Tuanku Imam. Maka
duduklah Tuanku serta dengan anak beliau di
atas kursi dan kapiten Steinmis suka hatinya
bertemu dengan Tuanku. Maka menyuruhlah
memasak kopi serta makanan sebab hari
hampir patang boleh Tuanku kita kasih makan.
Sudah hasil makanlah kapiten Steinmis
bersama-sama dengan Tuanku serta anak
kemenakan beliau. Kemudian itu berhimbaulah
kapiten Steinmis kepada Malin Gagok.
Datanglah dianya dan berkatalah kapiten
Steinmis kepada Malin Gagok, “Carilah rumah
nan bersih, tempat Tuanku bermalam
sekarang!” Berkatalah tuan Tulph kepada
Tuanku, “Karena hari pun patang, patang
berjawat dengan sanjo. Pailah Tuanku bersama
Malin Gagok.” Menjawab Tuanku, “Baiklah.”
Masoed Abidin 364

Berkata pula beliau kepada kemendur Tulph,

“Pabila kita bicaro?” Jawab Tulph, “Baiklah
beresok pagi kita bicaro.” Jawab Tuanku,”
Baiklah.” Tuanku pailah bersama-sama dengan
Malin Gagok bermalam beliau di rumah Malin
Gagok. Adapun beliau nan semalam itu sekajab
tidak tidur mengira-ngira awak-e, anak
kemenakan beliau di dalam rimbo piatu. Namun
semalam nantun itu jugalah dikira-kirakan
dipaling pula, dikira-kira dibao pula kepada
adat jo pusako baparang. “Adapun awak ini
alah baparang Adat pusaka alah, bagaimana
hukuman nan manang, melainkan dipaturutkan
dan
Masoed Abidin 365

165.// lagi jangan dikana juga anak dan

kemenakan, baik untung badan seoranglah
janjian dahulu. Itulah hanyolai pikiran Tuanku
atau anyo akan sabuah dimana biduk bapaling,
barang kamano andaknyo pai salamo-lamonyo
biduk akhirat juga kasudahannyo atau hanyo
sabuah tandonyo kito Islam, melainkan
dikaraskan nan pantang-pantang sekali masuk
agama nan lain dan yang lain itu pun pantang
pula masuk Islam. Kok inyo alah dek baparang
keadilan kito diikuti juga.” Itulah kata Tuanku
kepada saudara beliau. “Baiklah kita kembali
kepada Tuhan khaliqul alam. Hati yang karas
hendaklah kita sabarkan, mengira-ngira awak-e
anak di dalam rimbo. Pitua dikembalikan
kepada Allah subhana hu wataala. Kemudian
dari pada itu pailah Tuanku ke air manjawat air
sembahyang. Sudah kembali dari air maka
duduklah beliau di atas lapik sembahyang.
Masoed Abidin 366

Namun semalam-malam nantun sakalap

tidaklah ditidurkan oleh mangarajokan amal
dan ibadah serta tafakur hati yang karas
hendaklah lembut melainkan sabar hanyolai
mana yang ditakdirkan Tuhan Rabul ‘alamin.
Selamo lambat hari malam ayam berkokok
hanyolai. Dua kali ayam berkokok sampai nan
tiga hari siang. Pai pula ke air anyolai menjawat
air sembahyang subuh. Ada sebentar antaranya
alah tibo panyuruhan kapten Steinmis
memintak beliau datang ke gadung. Alah
berkata beliau kepada Malin Gagok, Carilah kopi
dengan nasi!”
Masoed Abidin 367

166.// Sudahlah hasil kopi dengan nasi minum

makanlah Tuanku. Sudah minum makan alah
turun ke halaman mengiringkan anak dan
kemenakan. Rapat penghulu dengan laras.
Berkatalah Tuanku Imam Sungai Puar, “Bak kini
pai ka gadung boleh kita sama-samalah.” Alah
menjawab Tuanku, “Baiklah.” Alah berjalan
anyolai mengiring penghulu semuanya. Alah
tibo di pintu gadung Tuanku Manis alah sinan
pula. Duduklah beliau di atas kursi serta
dengan kapiten Steinmis dan kemendur Tulph.
Alah sebentar duduk alah berkata Tuanku,
kepada kapiten Steinmis, “Baitu malah dek
kapiten, sebab saya datang kemari dari Bonjol
melainkan saya mendapati perjanjian dengan
anakya Sultan Caniago. Sekarang saya sudah
bertemu sama tuan, bagaimanakah pikiran tuan
atas saya.” Mendengar kata Tuanku yang
demikian itu pikirlah kapiten Steinmis. Jawan
Masoed Abidin 368

kapiten Steinmis, “Iyolah Tuanku. Kami sudah

berjanji dengan Sultan Caniago memintak
Tuanku datang ke Bukit tinggi. Itu pun Tuanku
alah tibo disiko dan saya pun sebab lakas
datang kemari kehendak dari Tuanku juga,”
kata kapiten kepada Tuanku. ‘Dari Residen
Francis belum boleh Tuanku jalang sekarang,
sebab inyo tinggal di Padang. Melainkan sayalah
wakilnya Residen Francis. Melainkan apa-apa
hal Tuanku, buruk atau baik hendaklah Tuanku
bilang kepada saya,” kata kapiten Steinmeis.
Menjawab Tuanku, “Ada kok terkaku1 1 oleh

tuan kapiten badan saya serta anak cucu dan
kemenakan saya. Jikalau tidak boleh bertemu
dengan Residen Francis.
Masoed Abidin 369

167. // Adokoh dapat oleh Tuan saja dari pada

anak nan dalam, rimbo, tuan sendiri
mengakunya badan saya.” Itulah kata Tuanku
kepada kapiten Steinmis. “Dan sebagi lagi tuan,
sekalian orang didalam negeri sudah tunduk
semuanya kepada kompeni. Itulah yang saya
jalang ke haribaan tuan sebab tuan wakil
Residen Francis.” Dan menjawab kapiten
Steinmis, “Jikalau Tuanku yang empunya
maksud saya terima Tuanku punya permintaan.
Akan tetapi jikalau Tuanku sudah saya terima
jangan Tuanku pulang ke Bonjol. Tuanku
turutkan saya pulang ke Bukit Tinggi. Tingal
Tuanku di rumah saya di Bukit Tinggi,” kata
kapiten Steinmis. Dan menjawab Tuanku, Dan
saya memintak juga kepada tuan karena saya
telah tuan terima seboleh-bolehnya
permintaan saya kepada tuan. Saya memintak
mengeluarkan anak dan kemenakan saya dari
Masoed Abidin 370

rimbo boleh tinggal di dalam negeri.” Jawab

kapiten Steinmis, “Dari pada Tuanku punya
anak dan kemenakan tidak lagi apa-apa. Dari
anak Tuanku nan bergelar Sultan Caniago sudah
kami ambil menjadi anak baik dan anak baik
sudah kami buat dengan perjanjian keluar dari
rimbo,” katanya kapiten Steinmis. Berkata pula
Tuanku, “ Adapun permintaan saya seboleh-
bolehnya baiklah tuan lepas juga saya pulang
boleh saya keluarkan anak dan kemenakan saya
dari rimbo, saya bawa ke negeri supaya senang
hati saya menurut tuan di Bukit Tinggi.” Itulah
kata Tuanku kepada kapiten Steinmis.
Menjawab kapiten Steinmis, “Janganlah Tuanku
pulang ke Bonjol!
Masoed Abidin 371

168. // Nan jikalau Tuanku hendak pulang juga

saya tidak mengaku karena banyak pitanah
orang di dalam negeri itu. Tidak terkaku oleh
kami kemudian menjadi berat perkara sampai
di Bonjol.” Mendengar kapiten baitu menjawab
Tuanku Imam di Sungai Puar menolong kepada
Tuanku supaya boleh juga beliau pulang di
Bonjol. Jadi dimintaknyalah kepada kapiten
Steinmis. Kata Tuanku Imam, “Jikalau bak itu
baik permintaan beliau kepada tuan, baik tuan
tolong pula atas Tuanku boleh beliau keluarkan
dahulu anak kemenakan beliau dari rimbo,
boleh senang hati beliau pai sama-sama tuan di
Bukit Tinggi.” Menjawab kapiten Steinmis,
“Bagaimana saya boleh melepas Tuanku
pulang?” Berkata Imam Sungai Puar, “Serta
dengan tanda tangan tuan malah beliau pulang,
dengan sepotong surat tuan atau sepotong
seorang tuan bari surat malapas beliau pulang
Masoed Abidin 372

di Bonjol.” Mendengar kata Imam begitu, kata

kapiten Steimis, Baik jadi pulang.” Dibarinya
surat pas tanda tangan kapiten Steinmis serta
dengan Tuanku. Sudah diterimanya dengan
baik maka kemudian disuruhnyalah pulang ke
Bonjol. Setelah dapat Tuanku ketolongan dari
kapiten Steinmis bahwa boleh pulang dahulu
akan mengeluarkan anak kemenakan di dalam
rimbo dan memohonlah Tuanku kepada kapiten
Steinmis hendak berjalan pulang. Dan kapiten
Steimis pun melepas dengan baiknya. Maka
berjalanlah Tuanku ke Pasir Lawas ke rumah
Tuanku Manis. Tibo di situ sembahang zohor
dan Bagindo Tan Labih lalu saja pulang ke
rumahnya ke Sungai Guntung.
Masoed Abidin 373

169.// Dan Tuanku berhenti di rumah Tuanku

Manis di Pasir Lawas karena Tuanku Manis itu
sama suka pula dengan Tuanku. Tibo disitu
orang pun bermasak didapati. Alah sudah
masak makanan karena Tuanku Manis itu
hendak menjamu Tuanku karena sudah lama
tidak bersua. Lagi dek Tuanku Manis anak
murid oleh Tuanku Imam Tuanku Manis itu.
Jadi dimintaknyalah Tuanku bermalam
semalam disitu. Didalam itu pikirlah Tuanku.
Berkatalah Tuanku kepada kemenakan beliau
bernama si Durahap. Kata Tuanku, “Bagaimana
pikiran kita atau bermalam kito disiko atau
tidak?” Kata Tuanku kepada anak dan
kemenakan beliau. “Jikalau bermalam jadi pula
dan lalu saja jadi juga,” kata anak
kemenakannya. Kemudian itu berkata Tuanku,
“Baiklah kita bermalam disiko karena kita
sudah boleh dari kapiten Steinmis.” Jadi
Masoed Abidin 374

bermalam hanyolai di Pasir Lawas di rumah

Tuanku Manis. Selama lambat bak kian hari
pun malam hanyolai. Alah sudah sembahyang
isya minum makan semuanya. Alah sudah
minum makan mendoalah Pakih Muhammad,
anak tiri Tuanku Manis. Kemudian itu maka
Tuanku serta anak kemenakan beliau tidurlah
garan hanyolai. Hari pun larut malam lai karano
dek payah bajalan maka terlalaplah Tuanku
dengan anak kemenakan beliau. Hatta dengan
takdir Allah Taala hari sedang tengah malam
adalah kira-kira pukul sebelas maka tibalah
jaksa dari Bukit Tinggi datang kepada Tuanku
Masoed Abidin 375

170.// ke Pasir Lawas, lalu sekali ke rumah Tuanku

Manis serta diguguhnya pintu rumah.
Mendengar hiruk pikuk terbangunlah Tuanku
Manis. Maka dipanggilnyalah orang jaganya
akan memeriksa orang di bawah itu dan
diperiksanyalah orang jaga itu. Kata orang jaga
itu, “Siapa di bawah?” kata orang jaga. Maka
menjawab orang di bawah, “Kami yang di
bawah ini serta dengan jaksa datang dari Bukit
Tinggi.” Mendengar kata bak kian maka
dibukanyalah pintu oleh orang jaga itu. Maka
lalulah naik jaksa serta kawan-kawannya. Maka
terbangun pulalah Tuanku serta dengan anak
kemenakan beliau. Lalu duduk sama-sama
dengan jaksa. Selama lambat bak kian alah
sudah makan sirih sekapur seorang, alah
berkata Jaksa kepada Tuanku. Demikian kata
Jaksa, “Adapun saya datang kemari disuruh
tuan besar kepada Tuanku dari Bukit Tinggi.
Masoed Abidin 376

Karena Tuanku belum lagi bertemu dengan

tuan besar dan Tuanku belum boleh pulang
sebab tuan besar sudah tiba dari Padang.
Sekarang inyo di Bukit Tinggi menantikan
Tuanku, mendengar Tuanku sudah disini,”
katanya Jaksa kepada Tuanku. Mendengar kata
bak kian alah menjawab Tuanku. Kata Tuanku,
“Baiklah dengan sepuluh kali baiknya, jikalau
Tuan Besar sudah di Bukit Tinggi. Habis bicaro
Jaksa dengan Tuanku kemudian itu makan
minumlah semuanya malam itu dan tidak apa-
apa maka tidur semuanya sebab hari pun
malam jua lagi.
Masoed Abidin 377

171.// Dan sehingga hari siang alah sudah minum

makan di rumah Tuanku Manis maka
kembalilah ke Palupuh Alah tiba garan di
Paliupuh naik pula ke atas gadung. Maka bicaro
kepada Kapiten Steinmis mengatakan Jaksa
datang menjaput Tuan Besar menyuruh datang
ke Bukit Tinggi. Bagaimanakan anak saya dan
perempuan-perempuan saya serta segala
saudara-saudara saya di dalam rimbo juga?”
Jawab kapiten Steinmis, “Baiklah Tuanku
menyuruh orang tempat percayaan Tuanku.
Dan jawab Tuanku, “Jikalau begitu baiklah
anak saya pai.” “Baiklah , boleh kami beri tanda
dan surat,” kata kapiten Steinmis kepada
Tuanku. Maka dibarinya tanda ganti badannya
oleh kapiten Steinmis satu pedang dan
sepotong lagi surat. Maka pulanglah Sutan Saidi
akan mengeluarkan mandehnya serta dengan
dunsanaknya dan pabisan sekaliannya,
Masoed Abidin 378

membawa pulang ke negeri. Alah bajalan

anyolai Sutan Saidi dari Palupuh pada kira-kira
pukul sebelas siang hari bajalan pakai kuda dan
kuda Tuanku Manis sampai Alahan Panjang.
Alah tiba di gadung Hampang maka berjalan
inyo di situ Sutan Saidi. Maka dibarikannya
surat Steinmis kepada Letnan Palar. Kemudian
disuruhnyalah Sutan Saidi mengeluarkan segala
orang dari dalam rimbo sehingga hari siang.
Pagi siang sudah makan di gadung Hampang
maka berjalanlah pula Sutan Saidi pai ka rimbo.
Masoed Abidin 379

172.// Waktu zohor sampai ka rimbo gadang maka

dibarikannya surat Tuanku kepada anak beliau
yang bergelar Sultan Caniago dan sudah dibaca
maka bersimpan hanyolai segala perkakas.
Sudah minum makan berjalanlah dari rimba
hendak pulang ke negeri hanyolai. Selama
lambat di jalan lah tiba tantang Batu Layang
hendak menyeberang hanyolai. Maka datanglah
orang Jawa satu orang. Datangnya sambil
menangis-nangis gelarnya tukang meriam.
Orang Jawa itu Islam dengan kami suruh Tuan
Haji Muhammad Amin menyongsong kami dan
mengatakan Tuanku alah dibao kompeni ke
Bukit Tinggi. Mendengar kata orang Jawa itu
berkata Sutan Saidi kepada Sultan Caniago. “Hai
adik saya bermalamlah disiko dan boleh saya
jalan dahulu. Saya turuti ayah kita kalau ia
dibawa kompeni ke Bukit Tinggi,” kata Sutan
Saidi. Jadi pailah inyo, kami tinggal disitu. Hari
Masoed Abidin 380

pun malam hanyolai. Jadi malam itu mufakatlah

kami hanyolai dengan mandeh tuo saya,
“Mandeh tuo saya serta Haji Muhammad Amin,
uwo mandeh tuo. Kita tampuh sajalah ke
Kampung Koto menurut seperti pituah ayah
saya sajalah,” kata Sultan Caniago. Jawab
mandeh tuo saya, “Biarlah saya tampuh beresok
pagi seorang saja. Mandeh tuo tinggal disiko
dahulu sama mandeh kandung saya.”
Menjawab Tuanku haji Tuo, “Baiklah kita sama-
sama pai karena dek hamba hati Sultan, ayah
Sutan dibao kompeni kok tarabo pulo Sultan
beko ka gadung. Jawab saya, tidaklah saya baitu
melainkan sama-sama dengan si Golong
mendapat kepada kepada Tuanku Muhammad
Amin.
Masoed Abidin 381

173.// Maka tetaplah mufakat di malam itu

sehiingga hari pagi siang lah tampak jalan. Maka
saya ambillah senjata saya pedang dan lembing
sebatang, keris sebilah dan berkata saya
kepada mandeh tuo, “ Sebelum babalik saya
jangan madeh tuo bajalan dari siko!” Maka
dilihatnyalah dek mandeh tuo kepada saya. Jika
hendak bajalan saya bersenjata pedang dan
lembing dan keris. Maka ditangkapnyalah saya
oleh mandeh tuo itu. Kata mandeh tuo kepada
saya, “Jikalau hendak berjalan juo ang
tinggalkan padang itu dan lembing, melainkan
apa salawat itu dibao. Jadi ditinggalkan senjata
itu. Maka kami berjalanlah bertiga, saya, Sultan
Caniago dan kak Golong. Lalu sekali ke rumah
Tuanku Haji Muhammad Amin. Maka datanglah
Datuk Batuah dan Janggut Putih dengan Malin
Kecil tadi. Maka berkatalah Datuk Batuah
kepada Tuanku Haji Muhammad Amin, “Baiklah
Masoed Abidin 382

kita hantarkan Sultan Caniago ini ka gadung

dengan Penghulu Basa dan Janggut Putih
dengan Malin Kecil. Pailah japut orang itu
mudik ke Lubuk Gadang dan kami pun berjalan
ke gadung. Malin Kecil dengan Janggut Putih
berjalan mudik dan tibalah di gadung dan
bertemulah dengan tuan Pelar. Maka bicaralah
sama tuan Pelar. Maka dibaonyo sekali kepada
Jendral Cochius dengan Jendral Michiels. Sudah
diterimanya saya. Kata Jendral yang berdua itu,
baiklah tidak apa-apa lagi. Maka diberinyalah
surat sepotong
Masoed Abidin 383

174.// Jika ada orang mengganggu maka

disuruhnyalah opsirnya nama si Kaleh, orang
Betawi, menjaput mandeh saya serta dengan
juru tulis si Karnal. Sudah itu maka kami pulang
ke rumah Haji Muhammad Amin. Ada sebentar
maka tibalah mandeh tuo saya serta mandeh
kandung saya sekaliannya. Maka dinaikkanlah
baban semuanya ke rumah Janggut Putih. Maka
kembalilah Sutan Saidi ke Palupuh. Alah tiba di
Palupuh berjalanlah ke Bukit Tinggi sama-sama
Jaksa diiringkan oleh soldadu serta dengan
kompeni lalu ke Bukit Tinggi. Selama lambat di
jalan alah tiba di Bukit Tinggi. Maka diam di
rumah Letnan Arbacht sampai tiga hari disitu.
Maka datanglah sekalian laras-laras semuanya.
Maka bicarolah anyolai. Kata Tuan Besar
kepada Tuanku, “Sekarang Tuanku tidak boleh
pulang ke Bonjol, melainkan Tuanku tinggal di
Luhak Agam ini.” Jawab Tuanku, Kalau boleh
Masoed Abidin 384

seboleh-bolehnya permintaan saya kepada tuan

melainkan saya tidak tinggal disini melainkan
mintak pulang juga ke Bonjol.” Maka menjawab
tuan besar, “Melainkan tinggal disini dimana
tinggal Kapiten Steinmis diam disitu Tuanku
tinggal. Boleh Tuanku dapat belanja dan boleh
bersenang-senang diri, sebab Tuanku sudah tuo
boleh tinggal di dalam surau dan mengaji dan
perempuan Tuanku juga suka ikut kemari.
Kalau tidak suka boleh tinggal di dalam negeri
saja.” Maka menjawab pula Tuanku Regen. Kata
Tuanku Regen itu, “Jikalau berguna bicara saya,
baiklah. Jikalau tidak baik juga. Akan tetapi
saya katakan, katakanlah juga.
Masoed Abidin 385

175.// Jikalau Tuanku Imam tingga di tanah darat

ini kompeni tidak senang diam,” itulah kata
regen Batipuh. Maka menggelenglah Residen
mendengar kata Regen itu. Bicara putus
hanyolai. Maka berhentilah Tuanku tigo hari
lamanya di dalam Bukit Tinggi. Sudah bicara itu
malam keempat maka tibalah titah dari
kompeni sesudah sembahyang isya. Maka
keluar dua orang kawan Tuanku, seorang
Bagindo Tan Labih, yang seorang bergelar
Bagindo Putih. Bagindo Tan Labih buang air
lantas ditangkapnyalah oleh orang jaga Batipuh
dengan piarit, diikatnya sekali Bagindo Tan
Labih. Maka bersiaplah Tuanku akan senjata
beliau. Maka datang sekali Tuanku Nan Panjang
kepada beliau, “Tuan Besar panggil Tuanku
masuk ke dalam rumah.” Mendengar kata bak
kian pailah beliau. Tiba disitu berkatalah kapten
Stenmis dengan Letnan Arbacht kepada
Masoed Abidin 386

Tuanku, “Sekarang Tuanku tidak dapat bicara

disini, melainkan pai ke Padang, bicara dengan
Tuan Besar. Barangkali disitu dapat bicara.
Mudah-mudahan Tuhan Allah kasihan pada
Tuanku.” Mendengar kata bak kian menjawab
Tuanku, “Katakanlah Tuanku akan dibinasakan
kompeni. Malah saya baiklah disini, apalah
gunanya pai ke Padang lagi.” Mendengar kata
Tuanku menjawab Letnan Arbacht. Katanya,
“Tidak Tuanku akan binasa, tidak berkicuh
pada Tuanku. Saya bersumpah kepada kepada
hari malam dan kepada lampu yang hidup ini,
tidak Tuanku dibinasakan kompeni. Sebab
Tuanku pergi ke Padang karena disitu Residen
Francis, karena perkara berat tidak oleh kami
disini. Baiklah Tuanku berjalan sekarang ke
Padang.”Jikalau pergi siapa hantarkan saya?”
Masoed Abidin 387

176.// Kata Letnan Arbacht, “Saya hantarkan,

tetapi tidak saya sampai ke Padang. Lain tuan
pula menghantarkan Tuanku di dalam satu-satu
empunya pegangan.” Kata Tuanku, “Jikalau
begitu titah kapiten Steinmis, baiklah. Boleh
saya jalan ke Padang.” Dan berjalanlah beliau
malam itu. Maka naiklah Tuanku ke atas
usungan, di dalam tandulah beliau pai ke
Padang. Selangkah tidak berjalan kaki kemana-
mana dan berjalanlah malam itu dihantarkan
oleh Letnan Arbacht serta dengan serdadu dan
orang Batipuh sekaliannya. Banyaklah orang
mengiringkan malam itu. Selama lambat di jalan
di Padang Panjang pukul sebelas malam dan
berhentilah minum makan. Sudah minum
makan pukul dua belas berjalanlah dari Padang
Panjang dan Letnan Arbacht mintak dianya
kepada Tuanku, sebab dianya berganti disitu.
Kembalilah dianya ke Bukit Tinggi dan kapiten
Masoed Abidin 388

di Padang Panjanglah sampai di Kayu Tanam.

Selama lambat di jalan sampailah di Kayu
Tanam pukul dua belas. Tiba setengah jalan
karena harilah siang mintak berhentilah
Tuanku. “Jikalau tidak boleh berhenti
sembahyang apa gunanya hidup lebih baik
mati .” Mendengar kata Tuanku itu jadi
diberinya. Tuanku berhenti sembahyang dan
sembahyanglah Tuanku. Alah sudah
sembahyang Tuanku berjalan anyolai. Selama
lambat di jalan alah tibo di Kiambang pukul dua
belas. Tiba disitu berhentilah makan minum.
Sudah makan sembahyang zuhur hanyolai.
Sudahlah garan Tuanku sembahyang berjalan
pula Tuanku. Alah masuk kedalam tandu alah
diangkat orang kuli sekalian. Orang banyak juga
mengiringkan sebab rajanya.
Masoed Abidin 389

177.// Selama lambat di jalan sampai di Lubuk

Alung. Berhenti pula di situ minum makan pula
anyolai. Pukul tiga bajalan pula anyolai. Selama
lambat di jalan sampai di Batang Anai. Berhenti
pula minum makan, sembahyang asar pula
sekali. Alah Tuanku sembahyang berjalan pula
Tuanku di dalam tandu jo bausung dek rakyat
diam sepanjang jalan itu. Amuah jo anggak juo
karano raja dang berangkat. Selama lambat bak
kian sampai di Duku. Hari pun patang hanyolai.
Rakyat alah payah-payah dek mahusung. Jadi
bermalam di Duku. Alah tibo waktu makan
garan hidangan. Alah santap dang Tuanku. Alah
sudah garangan makan, alah tidur hanyolai
sahinggo hari siang. Pagi harinyo lah sudah
minum lah masuk pulo beliau ke dalam tandu
usungan. Alah dipikul oleh rakyat. Berjalan
pukul enam. Lama lambat di jalan sampai di
Ujung Karang. Alah datang pulo rakyat
Masoed Abidin 390

menyongsong dengan kareta. Turun beliau

dari tandu naik pulo ke atas kuda berdua
dengan kapten. Kuda melarikan. Pukul dua
belas tiba di Padang. Tuanku tiba dengan anak
dan kemenakan lagi. Kudian duduklah seorang
diri. Ada sebentar antaranya alah tibo Sutan
Saidi berdua dengan si Durahap, bertiga dengan
si Golong, berempat dengan Bagindo Tan Labih.
Hidangan sudahlah hasil. Makanlah orang nan
berlima. Alah sudah pula menyantap tibalah
kureta di halaman. Naik kureta hanyolai.
Mancareteh kuda melarikan sampai ke Kualo.
Masoed Abidin 391

178.// Tibo disitu maka terhibalah hati hanyolai,

karena sekoci sudah menanti di kuala. Maka
disuruhlah oleh Korps Mayor lah Tuanku serta
kawan nan berempat orang naik ke atas sekoci
itu. Mendengar kata kompeni itu maka naiklah
Tuanku ke atas sekoci Tuanku Imam serta anak
seorang dan kemenakan seorang dan kawan
dua orang. Sudah lepas kelimanya naik sekoci
lalu berdayung saja. Orang sekoci tidak lagi
boleh ditahan lalu sekali ke Pulau Pisang. Tiba
di pulau pukul empat. Di Pulau Pisang dilihat
kapal sudah menanti pula disitu. Sudah diihat
yang demikian itu nyatalah di dalam hati
bahasa nan akan berjalan seberang lautan.
Kiranya tidak lagi akan mendapatkan negeri
Alahan Panajang. Hari pun malam hanyolai dan
bermalamlah di dalam kapal itu dan kapal
layar tiang tiga sungkup. Hari siang maka
datanglah Residen Francis ke Pulau Pisang.
Masoed Abidin 392

Datangnya dari Padang pai bertemu kepada

Tuanku. Sudah bertemu dengan Tuanku, maka
berkatalah tuan Residen Francis kepada
Tuanku. Kata Residen Francis, “Bagaimana
sekarang Tuanku, melainkan Tuanku pai ke
Betawi sebab Tuanku tidak mau datang di muka
bumi, karena Tuanku datang ke lain tuan.”
Jawab Tuanku Imam, “Sebab saya di belakang
ini sebab menurut dari perkataan surat tuan
juga nan saya cari tuan juga. Itu pun sekarang
saya sudah bertemu dengan tuan sendiri.
Masoed Abidin 393

179.// Bagaimana pikiran tuan atau lebih

permintaan sama tuan tempo saya bertemu
sama kapiten Steinmis juga kepada saya. Sebab
pikiran saya sebelum bertemu tuan melainkan
saya cari juga Residen Francis. Sayalah nan
wakil Residen Francis. Jikalau baitu kata saya
baik kata Residen Francis. Jikalau sudah saya
terima, Residen Francis itu sebabnya maka
saya bicaro apa-apa sama kapiten Steinmis dan
sekarang tidak tuan terima. Tuan suruh saya ke
Betawi. Baiklah apa boleh buat sudah berkicuh
malah itu kepada saya.” Jawab Residen Francis,
Dulu saya sudah minta Tuanku dan Tuanku
tidak mau datang bertemu kami.” Jawab
Tuanku, “Tempo tuan kirim surat yang dahulu
tuan minta saya. Jadi saya kasih lihat surat itu
kepada raja-raja dan penghulu-penghulu.
Hampir saya dibunuh orang tempo itu dan
dicabik-cabiknyo dek penghulu surat itu, sebab
Masoed Abidin 394

bangis penghulu sama saya dan surat yang

kemudian tidak lagi saya kasih lihat pada
penghulu. Maka itulah sekarang mencari tuan,”
kata Tuanku Imam. Kata Residen Francis
kepada Tuanku, “Tempo itu malah Tuanku
datang kepada kami. Kata Tuanku , saya mau
datang sama tuan tidak boleh keluar karena
takut saya sama orang negeri.” Jawab Residen
Francis. “Malam malah Tuanku keluar. Kalau
Tuanku mau datang kepada saya dan sekarang
Tuanku sudah datang lain orang. Sebab itulah
saya tidak boleh kuasa lagi, sebab Tuanku
sudah dipegang orang menang perang.
Masoed Abidin 395

180. // Sekarang Tuanku turut dahulu ke Betawi.

Boleh dan mengadu sama tuan besar di Betawi.
Kalau ada kalau-kalau Tuhan Allah punya
kasihan, hiba tuan besar boleh pulang kembali.”
Mendengar kata residen Francis, “Baiklah tuan,
apa boleh buat. Habis bicara dan sama Residen
Francis. Kemudian itu bertanya, “Adakah dan
membao senjata?” kata Residen Francis. “Ada
sewah, dua keris, rudus satu.” Kata Residen
Francis, “Kalau ada dibawa senjata hendaklah
diberikan kepada kapiten kapal. Jangan Tuanku
takut hilang. Tidak mengapa. Kalau dimana
Tuanku tinggal boleh kembali itu senjata.”
Mendengar kata Resien Francis diberikanlah
semuanya senjata itu kepada kapiten kapal. Dan
berkata pula Residen Francis, “Ada Tuanku
membao pakaian atau tidak?” Kata Tuanku,
“Dan tidak saya membao pakaian melainkan
pakaian badan saya ini saja. Dimana saya boleh
Masoed Abidin 396

membao pakaian iyolah saya berjalan dari

rimbo saja.” Kata Residen Francis, “Baiklah dan
nanti sampai di Betawi boleh saya kirim
pakaian dan. Kalau sampai di Betawi pakaian
yang baik-baik. Tidak boleh pakaian buruk.
Sebab apa? Tuan bicara dengan Tuan Besar.”
Demikian habis bicaro Residen Francis maka
mohonlah Residen Francis kepada dan kembali
pulang ke Padang dan tinggal dalam kapal.
Pada siang hari datang pula Jaksa Padang
menyuruhan Residen membao kelengkapan
Tuanku dalam kapal akan berlayar ke Betawi
serta dengan makanan-makanan bekal dalam
kapal. Hari pun malam hanyolai. Pada hari pagi-
pagi maka berlayar hanyolai ke Betawi.
Masoed Abidin 397

181.// Adalah tujuh hari tujuh malam pelayaran

lamanya terkembang layar semuanya. Angin
berembus dari belakang sampai ke Betawi. Tiba
di pelabuhan dan berlabuh kapal itu. Maka
tibalah sekoci menyongsong. Maka turunlah
kapiten kapal itu ke darat membao surat bahasa
Tuanku Imam sudah tabao. Semalam di
pelabuhan itu. Pagi-pagi hari siang turunlah
Tuanku ke darat. Alah datang rakyat
menyongsong dengan kereta tiga. Satu
komandan Hamzah Abdur Rauf. Tuanku turun
ke sekoci maka dijaputnyalah Tuanku oleh
komandan Hamzah itu dibaonyo naik kureta.
Maka naik kuretalah semuanya mancareteh
kudo malarikan. Ada sesaat seketika sampailah
ke kantor Betawi. Alah turun Tuanku dari
kureta masuk di kantor bertemulah dengan
Residen. Sudah bertemu dengan Residen
Betawi berkatalah Residen kepada Tuanku, “
Masoed Abidin 398

Sudah datang Tuanku. Ada baik Tuanku. Kata

Tuanku “Apalah kabar baik saya sudah tabao
kemari.” Sudah itu turun kembali dari kantor
naik kureta pula kembali pai ke rumah
komandan Hamzah Abdur Rauf sebab kita
disuruh Residen bao Tuanku diam. Maka
tinggallah Tuanku di rumah komandan Hamzah
itu empat bulan lamanya. Sudah sampai empat
bulan disitu terpanggil pulalah Tuanku bicaro.
Pailah Tuanku berdua beranak bertiga dengan
komandan itu. Tiba di kantor bicaralah residen
itu. “Sekarang tinggal Tuanku di negeri Cianjur,
dapat gaji dan dapat makanan dan dapat
pakaian, dapat rumah tempat Tuanku diam
bersenang,” kata Residen kepada Tuanku.
“Kalau begitu kata tuan, baiklah.” Maka
dibarinyalah gaji lima puluh rupiah. Kemudian
kembali ke rumah komandan Hamzah Abdur
Rauf sampai lima hari lamanya hanyolai disitu.
Masoed Abidin 399

Sudah bicaro itu hari keenam pailah berjalan

dengan kereta kuda enam ke Bogor.
Masoed Abidin 400

182.// Tiba di Bogor pai kepada Tuan Besar.

Sampai kesitu tiuan komandan Hamzah,
disongsongnyalah oleh juru tulis tuan besar itu.
Katanya juru tulis itu, “Baoklah Tuanku di
kantor.” Tiba disitu turun pula komandan
Hamzah. Pai kepada Residen mengatakan
hendak bertemu dengan residen. Kata Residen
kepada komandan, “Baoklah Tuanku ke rumah
regen Dipati Bogor.” Maka pailah kesitu ,
bermalam disitu dan tidak lagi bicaro apa-apa.
Hari pagi berjalan pula dengan kureta empat
dihantar oleh Arip Bogor ke Cianjur. Sehari itu
sampailah ke Cianjur, diam di dalam area
Cianjur. Enam hari Tuanku disitu. Maka
sudahlah rumah tempat Tuanku selama-
lamanya di Cianjur. Maka berpikirlah Tuanku
di dalam hati. Dapat pikiran maka beliau
perbuat surat permintaan kepada Tuan Besar
memintak hendak pulang jikalau ada boleh.
Masoed Abidin 401

Maka dimasukkanlah surat permintaan itu

kepada Residen Cianjur. Sudah surat masuk
berhenti tiga bulan lamanya. Sampai tiga bulan
datanglah Temenggung mengatakan kepada
Tuan Besar memintak Tuanku datang ke
Betawi. Disuruhnyalah berkemas segala
perkakas dalam dua hari dan hari ketiga
datanglah Temenggung menjemput Tuanku
pukul dua malam, dibaonyo ke rumahnya
dengan kureta. Tiba disitu turun dari kureta
naik ke rumah Temenggung itu, minum makan.
Sudah pula minum makan maka diiringkan oleh
prajurit dua belas kudian, dua belas dahulu,
pakaiannya baju lakan merah, sarawa lakan
hitam, topinya bulu ayam, pakai tumbok, jalan
kuda kebesaran Regen Cianjur. Selama lambat
di jalan sampai di Bogor bermalam di rumah
regen Bogor. Esok hari pagi-pagi berjalan pula
dihantar ke Bogor. Jalan kereta ke Betawi
Masoed Abidin 402

manapek ke rumah Komandan Hamzah Abdur

Rauf lima hari lima malam di Betawi.
Masoed Abidin 403

183.// Berjalan pula naik kapal perang dua bulan

lamanya berlayar dari Betawi ke Surabaya. Tiba
di Surabaya berlabuh, tiga malam berlayar pula.
Selama lambat tiba di negeri Sido Tabing
berlabuh pula disitu tiga malam dan membeli
barang-barang gulai dan bawang. Kemudian itu
berlayar pula ke negeri Buton. Selama lambat
berlayar lah sampai pula di Buton. Berlabuh
pula enam hari enam malam lamanya dan
berlayar pula ke negeri Ambon. Selama lambat
berlayar sampai pula di Ambon, berlabuh
pulalah kapal. Turun Tuanku ke darat. Maka
dijaput oleh Fiskal ke darat kepada tuan besar
di situ. Sudah bertemu sama tuan besar, kata
tuan besar kepada Tuanku , “Ada baik,
Tuanku?” “Ada baik.” Dan kata tuan besar
kepada Tuanku ,”Sekarang boleh Tuanku lagi
dapat diam bersenang-senang dapat gaji enam
puluh lima rupiah, dua ratus ponds beras,
Masoed Abidin 404

pakaian tidak. Diam Tuanku di rumah al Haji

Umar.” Maka disuruh hantarkan tuan besar ke
rumah Al Haji Umar dua tahun lamanya. Sampai
dua tahun tinggal di situ rumah disewa
kompeni kepada Haji Umar lima belas rupiah.
Jadi dapat pula pikiran karena tempat buruk.
Maka bicaro sama anak beliau mencari rumah
lain dari itu dan dicarilah yang baik karena
rumah itu buruk. Apalah gunanya kita menyewa
asal mahal itu. Maka dicarilah oleh anak beliau.
Pailah kepada Ulando saudagar. Maka
dikatakanlah kepada Al haji Umar bahasa mau
mengalih rumah itu. Maka mengadulah Al Haji
Umar itu kepada tuan besar di Ambon. Katanya
kepada Tuan Besar, Tuanku Imam hendak
keluar dari rumah tempatnya diam itu sekarang
hendak mencari rumah lain.
Masoed Abidin 405

184.// Jika apa -apa kesusahannya kemudian atau

lari atau mengamuk itu Tuanku saya tidak tahu
lagi. ”Mendengar kata Haji Umar pikirlah tuan
besar. Kemudian itu dipanggillah oleh tuan
besar Tuanku ke rumah tuan besar. Kata tuan
Besar kepada Tuanku, “Sekarang Tuanku
melainkan pergi ke negeri Manado karena
nageri Manado baik, tempat baik, makanan
murah. Di sini negeri segala rupa mahal karena
negeri kecil.” Itulah kata tuan besar kepada
Tuanku. Mendengar kata tuan besar itu,
menjawab beliau Tuanku. Kata Tuanku kepada
Tuan besar, “Jikalau boleh permintaan saya
sama tuan besar, biarlah tuan saya tinggal di
sini juga.” Mendengar kata Tuanku, berkata
tuan besar, “Tidak boleh melainkan Tuanku pai
ke Manado.” Itulah kata tuan besar. “Jad” kata
Tuanku. “Baiklah barang kemana sekali pun
saya mau juga, tidak mengapa,” kata Tuanku
Masoed Abidin 406

kepada tuan besar itu. Kemudian kembalilah

Tuanku pulang ke tempatnya diam. Tiba di
rumah maka berpikirlah Tuanku. Dapat pikiran
disuruhnyalah anak pai kepada Fiskal meminta
pikiran, bagaimana akal boleh tinggal juga di
negeri Ambon. Pailah Sutan Saidi kepada Fiskal
minta ajaran bagaimana baiknya karena kami
disuruh tuan besar pergi ke negeri Manado.
Sekarang kalau dapat pikiran oleh Fiskal boleh
permintaan kami disini jua. Bagaimana itu
pikiran tuan Fiskal. Mendengar kata Sutan Saidi
itu berkata Fiskal, “Boleh meminta, orang
gadang tempat meminta. Boleh tidaknya saya
tidak tahu, pergilah kepada kapiten Islam,
bagaimana satu surat permintaan dan bertanda
tangan segala yang patut di dalam surat itu.
Jikalau sudah bikin surat itu bao kemari boleh
saya bertanda tangan pula.”
Masoed Abidin 407

185.// Mendengar kata Fiskal itu kembali pulang

Sutan Saidi. Dikatakan kepada Tuanku, begitu
kata Fiskal kepada saya boleh meminta kepada
orang gadang tempat meminta, pergilah kepada
kapiten Malayu, boleh bikin surat permintaan
dan bertanda tangan yang patut-patut di dalam
surat itu. Kalau sudah surat itu bao kemari
boleh saya bertanda tangan pula di dalam surat
itu, demikia kata Fiskal kepada saya ayah, Sutan
Saidi kepada Tuanku. Mendengar kata bak kian
disuruhlah anak pai kepada kapiten Malayu.
Pailah Sutan Saidi kepada kapiten Malayu. Tiba
disitu berkatalah Sutan Saidi kepada kapiten
Malayu. “Kami disuruh oleh orang besar pergi
ke negeri Manado dan pikiran kami jikalau
boleh permintaan kami janganlah kami pergi ke
Manado karena sudah lama di sini dan sudah
biasa. Biarlah kami disini juga hendaknya.”
Mendengar kata Sutan Saidi demikian itu
Masoed Abidin 408

mengucaplah kapiten Malayu, “kalau Tuanku

pergi pula di Manado, sudah Tuanku diam di
situ karena orang Manado itu tidak Islam. Babi
banyak disitu. Negeri pun kotor sekali,” kata
kapiten Malayu. “Mintak malah jangan pergi ke
Manado.” “Itulah sebabnya saya datang kepada
kapiten disuruh bapak saya memintak tolong
sama tuan. Kalau boleh permintaan saya boleh
saya bawa tuan kepada Tuan Besar.” Kata
kapiten itu, “Dari membikin surat itu saya
tidaklah pandai melainkan pai kepada juru tulis
Belanda, tuan Pinner namanya, boleh bikin cara
Bulando sekali. Dari bertanda tangan itu saya
boleh. Jikalau sudah bikin surat itu bao kemari
boleh saya taruh pula tanda tangan saya dan
bao kepada yang patut-patut boleh bertanda
tangan semuanya.” Jawab Sutan Saidi, “
Tidaklah sama tuan Pinner itu barangkali dia
tidak mau, bagaimana pikiran saya?’
Masoed Abidin 409

Masoed Abidin 410

186. // Jawab kapiten Malayu, “Baiklah saya suruh

seseorang. Bila mengantarkan Sutan kepada
tuan Pinner.” Maka pailah Sutan Saidi serta bila
itu kepada tuan Pinner itu. Tiba di situ maka
berkatalah sama tuan Pinner. “Saya disuruh
ayah tuan kapiten datang kepada tuan
menghantarkan anak. Pailah Sutan Saidi serta
bila itu kepada tuan Pinner itu. Tiba di situ
maka berkatalah sama tuan Pinner. “Saya
disuruh ayah saya Tuanku Imam ini meminta
tolong membikinkan surat permintaan kepada
tuan besar meminta tinggal di Ambon ini juga.
Kalau boleh permintaan saya jangan lagi pergi
ke Manado.” Kata tuan Pinner, “Baiklah boleh
saya bikinkan, beresok pagi datang” kata tuan
Pinner itu. “Dan Tuanku sekarang titah tuan
besar pergi ke Manado.” Kata Pinner, “Kasihan
sekali, kalau begitu Tuanku pergi dari situ
sebab negeri kotor, “kata tuan Pinner. Maka
Masoed Abidin 411

dibuatnyalah surat permintaan dan pagi-pagi

datanglah Sutan Saidi kepada tuan Pinner itu.
Dibarikannyalah surat itu kepada Sutan Saidi,
disuruh bertanda tangan tuan Pinner. Dibaonyo
pula kepada kapiten, bertanda tangan pula tuan
kapiten Malayu. Sudah bertanda tangan yang
patut-patut dalam negeri Ambon kemudian itu
dibao pula kepada wakil Fiskal Ulando.
Bertanda tangan pula Fiskal itu. Kemudian
dimasukkan pula kepada Tuan Besar. Sudah
sampai kepada tuan besar surat itu kemudian
itu dipanggilnyalah Fiskal serta tuan Pinner itu.
Kata tua besar, “Apa gunanya surat itu
melainkan Tuanku pergi ke Manado,
berkamehlah Tuanku, kapal sudah menanti.
Boleh berlayar ke Manado.” Demikian kata tuan
besar. Esok pagi-pagi naik Tuanku, kapal
berlayar hanyolai. Lima hari lima malam sampai
ke negeri Ternate. Berlabuh di situ ada tiga
Masoed Abidin 412

malam. Maka naiklah raja Ternate itu ke kapal

hendak bertemu dengan Tuanku Imam. Pagi
hari berlayar pula ke Manado. Tiga hari tiga
malam berlayar sampai labuhan malam hari.
Karena takut kapiten kapal, kapal berlabuh. Jadi
dipermainkan-mainkanlah kapal siang hari.
Sudah dekat pula Ternate berlayar pula
kembali.
Masoed Abidin 413

187.// Sudah dekat pula dipermainkan pula kapal.

Pagilah dekat pula Ternate kembali. Sampai tiga
kali begitu juga. Maka begitu sebab anggan
Tuanku ke Manado. Itulah sebabnya berbalik-
balik saja itu kapal dan pagi-pagi berlayar pula
kembali. Tiga hari sampai di labuhan kapal dan
pagi-pagi datanglah satu komandan menjemput
Tuanku di kapal. Turunlah Tuanku dari kapal ke
darat negeri Kimah namanya. Berlayar dari
negeri Kimah itu sehari-hari itu. Berlayar lalu
malam maka sampai di Manado pukul dua belas
malam. Tiba disitu lalu ke rumah Residen.
Memberi tahulah komandan yang
menghantarkan Tuanku itu kepada Residen.
Kata Residen kepada komandan itu, “Hantarkan
kepada Letnan Malayu.” Maka pailah Tuanku
kepada Letnan Malayu itu, diam disitu. Ada
empat bulan lamanya kemudian itu datang pula
pingkil Sekretaris kepada Tuanku. Maka pailah
Masoed Abidin 414

Tuanku ke kantor itu. Tiba di kantor bertemu

dengan Sekretaris dan menitahlah Sekretaris
kepada Tuanku menyuruh pai ke Komba karena
rumah Tuanku alah sudah disana. Disitu
Tuanku diam, ada bagus negeri, ada besar
sedikit. Kata Tuanku kepada Sekretaris. Itu
negeri kecil di dalam hutan terlalu dingin,” kata
Tuanku “Jikalau begitu saya meminta kepada
tuan jangan lagi pergi ke Komba. Kalau saya
meminta biarlah saya tinggal disini juga.” Jawab
Sekretaris, “Belum lagi Tuanku rasa sudah
Tuanku minta, mana boleh. Pai malah Tuanku
dahulu. Coba barang satu bulan atau dua bulan.
Kalau rasa tidak baik boleh datang sama saya,
saya tolong.” Mendengar kata Sekretaris itu jadi
pailah Tuanku ke negeri Komba itu. Tiga hari
sampai di situ. Tiba disitu diamlah. Ada salapan
bulan lamanya maka menyuruhlah Tuanku
kepada anaknya dan kemenakannya pai
Masoed Abidin 415

meminta kepada Sekretaris hendak kembali ke

Manado. Tiba di Manado bicarolah sama
Sekretaris.
Masoed Abidin 416

188.// Katanya Sutan Saidi kepada Sekretaris

“Saya datang di muka tuan disuruh saya punya
bapak sama tuan memintak hendak kembali ke
Manado karena negeri Komba terlalu susah dan
sangat dingin. Saya punya bapak sudah tua.
Tuan suruh coba dahulu rasa, sudah kami rasa
salapan bulan disitu,” kata Sutan Saidi.
Menjawab Sekretaris, “Jikalau hendak kembali
ke Manado ini tinggal tidak keluar lain tempat
boleh atau di Lotak atau Tumohon atau di
Tondano. Pilihlah mana-mana suka.” Jawab
Sutan Saidi, di Lotak malah kami tinggal.” Jawab
Sekretaris, baiklah, boleh tinggal di Lotak dan
boleh kami kasih surat kepada Mayor Lotak,
baolah itu. Mayor suruh bikin rumah dahulu
dan boleh pindah kesitu.” Maka pulanglah
Sutan. Tiba di Lotak diberikanlah surat
Sekretaris kepada mayor Lotak itu. Maka
kemudian itu maka disuruh bikinnyalah rumah
Masoed Abidin 417

oleh Mayor Lotak di Kokas namanya, tidak di

Lotak itu. Sampai satu bulan lamanya sudah
rumah itu. Alah sudah garangan rumah, tibalah
surat memintak pindah dari Komba ke negeri
Kokas dan pindahlah Tuanku diam di situ
setahun lamanya di Kokas itu. Kemudian beliau
memintak juga hendak tinggal di Lotak Maka
dimintaknyalah kepada Residen hendak
membeli tanah di Lotak akan tempat diam.
Jawab Residen, “Boleh tuan beli tanah kira-kira
berapa suka Tuanku. Jadi dapatlah titah boleh
membeli tanah di Lotak. Maka dibelinya luasnya
kira-kira seratus benih padi. Harganya enam
puluh rupiah salapan puluh kepeng. Sudah
membeli tanah itu bekerja anyolai anak
kemenakan beliau. Dibuat rumah persalinan.
Memberi tahulah Tuanku kepada komandannya
dari pada Tuanku hendak pindah dari Koka ke
Masoed Abidin 418

negeri Lotak. Maka datanglah komandan serta

Residen ke negeri Lotak itu.
Masoed Abidin 419

189.// Tiba di Lotak berkatalah komandan itu

kepada Residen, “Jangan dikasih itu Tuanku pindah
kemari sebab Tuanku tidak kasih tahu sama
sekali sama kami.” Maka dipanggilnyalah
Tuanku oleh Residen itu. Datanglah Tuanku
kepada Residen, bertemu di Lotak. Maka
berkata Residen, “Sekarang Tuanku Tidak boleh
keluar dimana kompeni suruh tinggal, tetap
Tuanku disitu. Tidak boleh pindah.” Jawab
Tuanku, “Bagaimana itu, tuan dahulu saya
minta membeli tanah, boleh kata tuan. Sudah
boleh kata tuan, saya membeli tanah. Saya beli
dan saya bikin rumah. Sekarang sudah rumah
tuan bilang pula tidak boleh dan banyak payah.”
Jawab Residen, “Nanti kemudian kita bicaro,
tidak dapat sekarang. Boleh Tuanku pulang
dahulu.” Di dalam pada itu mendengarlah
Tuanku, tuan besar datang ke Manado. Tuan
Besar di Ambon datang komisi ke Manado. Dan
Masoed Abidin 420

dua hari tiba di Manado komisilah tuan besar ke

Lotak dan komandan itu tiba di Lotak.
Dipanggilnyalah Tuanku ke Lotak. Tiba di Lotak
berkatalah sama Tuanku, Tuan Besar.
Kemudian sudah bicaro itu pulang anyolai.
Maka mengadulah Tuanku kepada Tuan Besar,
“Adalah dahulu dalam sedikit hari saya
memintak izin kepada Residen hendak membeli
tanah. Kata Residen boleh. Tuanku beli kira-kira
berapa Tuanku suka. Karena di negeri Kokas
negeri terlalu kecil, airnya terlalu kotor, tidak
senang buat ibadat disitu. Jadi boleh kata
Residen. Saya boleh membeli tanah di Lotak ini.
Jadi saya beli dan saya bikin rumah. Sudah
rumah saya mau pindah lagi ke situ. Tidak
boleh kata Residen. Sekarang bagaimana itu,
jadi rugi dari itu harga tanah, dari pado karajo
itu rumah,” kata Tuanku kepada Tuan Besar.
Masoed Abidin 421

“Berapa Tuanku beli tanah dan siapa yang

punya itu tanah?”
Masoed Abidin 422

190.// Jawab Tuanku, “Saya beli tanah harganya

seratus enam puluh rupiah salapan puluh
kepeng. Tempat saya membeli tuan Agisir.” Kata
Tuan Besar kepada Tuanku, “Pulanglah Tuanku
dahulu, dari pada itu perkara kalau boleh
pindah di Lotak, jikalau saya sudah kembali ke
Ambon. Boleh Tuanku bicaro baik-baik sama
Residen.” Mendengar kata bak kian, kata
Tuanku, “Baiklah.” Kemudian itu pulanglah tuan
besar ke Ambon. Maka pailah Tuanku kepada
Residen memintak hendak pindah ka Lotak.
Kata Residen itu pindahlah Tuanku ke Lotak.
Jadi tetaplah di Lotak. Ada sepuluh tahun
lamanya diam di Lotak kemudian itu
digarakkan Allah subhanahu wataala, maka
sakitlah Tuanku adalah lima tahun umur pun
sampai, rezeki habis, maka berpulanglah beliau
Tuanku Imam ke rahmatullah, pada hari Selasa
bulannya November seribu lapan ratus enam
Masoed Abidin 423

puluh empat di negeri Lotak. Bertempatlah

beliau di tanah sudah janji kala masa dahulu
beliau beli sama Belanda, tuan Agisir. Inna
lillahi wa ina ilahi rajiun. Tamatlah cerita
Tuanku Imam hari Selasa dua hari Zulhijjah
1283 ……………………………………
Masoed Abidin 424

191.// Setahun kemudian sudah beliau berpulang

maka pulanglah anak kemenakan beliau ke
negeri Alahan Panjang, Kampung Tanjung
Bungo, demikian adanya. Maka tamatlah
ceritera dari pada Tuanku Pandito Bayanuddin
ini di Tanjung Bungo, digarakkan Allah Taala
sudah sampai pada balig dan berakal dan lagi
suka banyak tobat, amal pun taat, hukum
berdiri kemudian itu. Maka berpindahlah beliau
ke bawah Gunung Tajadi mendirikan kampung
di situ, mendirikan agama Allah subhanahu
wataala pada 14 hari bulan Zulhijjah 1283.
Alaihi wassalam hari Selasa di Kampung Koto
Masoed Abidin 425

192.// Kata dengan takdir Allah subhanahu

wataala diceriterakan orang yang empunya
cerita berpindah hanolai seorang kepada anak
beliau nan bergelar Sultan Caniago. Tubuhnya
sedang matah iyolah ditinggalkan ayahnya di
dalam rimbo gadang karena Tuanku bajalan ka
Palupuh pai bertemu sama Residen. Karena
beliau tidak boleh lagi pulang ke Alahan
Panjang yang mengeluarkan anak dari dalam
rimbo. Jadi dapatlah mufakat dengan kapiten
Steinmis. Jadi menurut beliau hanyolai kepada
mamak beliau yang bernama Sutan Saidi pergi
mengeluarkan mandehnya dengan adik-
adiknya dalam rimbo. Sudahlah keluar dalam
rimba ialah Sultan Caniago serta dengan
dunsanak semuanya. Selama lambat di jalan
sudahlah tiba di dalam negeri. Alah masuk ke
kampung Koto manapek ke rumah Janggut
Putih tuo, malin nan barampek di dalam Alahan
Masoed Abidin 426

Panjang. Sukunyo Koto itulah kebesaran orang

itu. Pada masa tiba di situ maka dinaikkan
baban ke rumah beliau Janggut Putih. Maka
tataplah diam di situ adalah garan tiga hari
tinggal di Kampung Koto. Alah tiba panggilan
kemendur kepada Sultan Caniago menyuruh
datang ke gadung. Mendengar kata bak kian
berjalanlah Sultan dengan seorang bergelar
Panghulu Basa. Selama lambat di jalan alah tiba
garan di gadung di muka Tuan Letnan Pilet.
Bertanyalah kepada Sultan Caniago. Kata tuan
kemendur, “Bagaimana Sultan sekarang, ada
baik?” “Ada tuan.” Kata kemendur, “Tidak apa-
apa. Jawab Sultan, “Tidak, tuan.” “Jika apa-apa
lekas datang kemari,” demikian kata kemendur
kepada Sultan Caniago. Jawab Sultan, “Baiklah
saya terima baik-baik.”
Masoed Abidin 427

193.// Adalah sebentar maka datanglah pula

penyuruhan tuan Jendral Cochius serta dengan
tuan Jendral Michiels kepada tuan kemendur
menyuruh tuan kemendur membao Sultan
Caniago ke rumahnya. Alah berkata tuan
kemendur kepada Sultan Caniago, “Tuan
Jendral meminta datang ke rumahnya!” Jawab
Sultan Caniago, “Baiklah, tuan.” Dan pailah
anyolai serta dengan Panghulu Basa sama-sama
sekali. Adalah antara rumah tuan Bousman
dengan rumah tuan Jendral ada berantara pula
satu rumah. Alah sampai kami di halaman, alah
keluar Jendral keduanya. Alah berkata tuan
Jendral kepada tuan Kemendur, “Mana Sultan
Caniago?” Jawab tuan kemendur, “Inilah
dianya.” Kata Jendral, “Ada baik Sultan
Caniago?” Alah memberi hormat Sultan Caniago
kepada tuan Jendral. “Ada baik, tuan Jendral.”
“Mari masuk di dalam rumah. Maka masuklah
Masoed Abidin 428

Sultan serta dengan tuan kemendur dan

Panghulu Basa. Alah duduk di kursi keduanya di
dalam bilik keduanya. Adalah sebentar keluar
tuan Jendral keduanya. Maka diberikanlah
rokok manila sama saya Sultan Caniago. Alah
merokoklah Sultan Caniago. Melihat Sultan
Caniago merokok alah galak tuan kemendur
sebab Sultan belum biasa minum rokok manila.
Jawab Sultan, belum tuan. Berkata pula tuan
kemendur kepada Sultan Caniago. Kata tuan
kemendur, “Sutan Saidi, kalau dianya datang
suruh dianya kemari, katakan saya memintak
datang!” Jawab Sultan, “Baik, tuan. Kalau
keduanya datang boleh saya sama-sama datang
kepada tuan.” Alah menjawab tuan kemendur,
“Janganlah sama-sama datangnya, biarlah
dianya seorang Sutan Saidi.” Alah berkata
Jendral Cochius kepada Sultan Caniago, “Tempo
kompeni masuk adalah Sultan campur atau
Masoed Abidin 429

tidak?” Kata Sultan, “Tidak campur, sebab

tinggal di Bonjol saja sama bapak saya. “
Bersama pula Sultan kepada Jendral Cochius.
Kata Sultan, “Siapa itu nan lai masuk?” Kata
Jendral Cochius, Kronenya, Jendral Cleerens
yang bermula masuk, katanya tuan Jendral
Cochius.
194.// Alah berkata pula tuan Jendral, “Berapa

banyak orang di dalam kampung banyak di
dalamnya?” Jawab Sultan Caniago, “Tiga puluh
tujuh orang di dalamnya.” Kata Jendral, “Sultan
punya orang, mengapa begitu banyak kompeni
banyak habis kanai piluru?” Alah menjawab
Sultan Caniago, “Berapa banyak orang mati?
Masoed Abidin 430

“ Alah menjawab Sultan Caniago, “Berapa

banyak mati?” Alah menjawab tuan Jendral
Cochius, “Lebih kurang 140 nan luka mati di
dalam empat jam itu.” Alah berkata pula
Jendral Cochius, “Sultan punya orang berapa
yang mati?” Alah menjawab Sultan Caniago,
“Saya punya orang yang mati dua orang.
Namanya Datuk Kayo satu orang dan Malin
Garang satu orang.” Berkata pula tuan
kemendur kepada Sultan, “Kami belum minum
kopi, Sultan Caniago. Kalau Sultan bersama-
sama minum kopi dengan kami.” Jawab Sultan,
‘Baiklah tuan. Tanda kita sudah satu hati.” Alah
berkata tuan kemendur kepada Penghulu Basa,
“Baiklah Penghulu Basa keluar dahulu karena tuan
besar mau minum kopi bersama-sama dengan kami
dan Sultan Caniago.” Mendengar kato bak kian keluar
inyo Penghulu Basa. Alah diangkatnya pula anyolai
kopi dek jongos tuan ke atas meja. Alah minum kopi
Masoed Abidin 431

bersama-sama tuan Jendral Cochius dan tuan Jendral

Michiels dan tuan kemendur serta Sultan Caniago.
Diambilnya satu kue dek Jendral Michiels. Kue itu
bertulis dengan air emas serta inyo berkata kepada
Sultan Caniago, “Apa namanya ini Sultan?” kata tuan
jendral. Jawab Sultan Caniago, “Kue, tuan.
Masoed Abidin 432

195.// Kata tuan Jendral Michiels, “Apa tidak emas

ini? Coba lihat oleh Sultan, hamba gigit, keras
sekali.” Serta digigitnya oleh tuan Jendral
Michiels kue itu rupanya keras. Alah berkata
pula tuan Jendral Michiels sekali lagi kepada
Sultan Caniago, “Cobalah gigit dek Sultan!”
Dikasihnya satu kue berair emas itu dek tuan
Jendral Michiels kepada Sultan Caniago . Alah
digigitnya oleh, kue itu pecah. Alah tersenyum
galak tuan katigonyo serta dengan jongosnya.
Alah berkata tuan kemendur kepada Sultan
Caniago, “Buang itu kue berair emas!” Maka
dibuangnya oleh Sultan Caniago. “Mintak itu!”
kata tuan kemendur kepada Sultan Caniago.
Alah dimakannya dek Sultan Caniago. Alah
dikubaknya dek tuan kemendur kue itu satu
buah, dibelahnya sekali. Dikasihnya pula
kepada Sultan Caniago sebelah kue itu. Selama
lambat minum kopi, alah sudah minum kopi,
Masoed Abidin 433

alah diangkat hidangan. Alah dibarinya rokok

manila. Sudah minum kopi merokok pula
anyolai. Adalah sebentar duduk, alah datang
satu Grouft Mayor itu dan maka minta
keluarlah Sultan Caniago. Kata tuan kemendur,
“Sultan duduk dahulu!” Mendengar kata
demikian alah duduk anyolai dan tuan
kemendur masuk ke dalam biliknya. Adalah
sebentar antaranya alah keluar duduklah di
tempat duduknya tadi. Alah datang jongos
membao kopi serta kue dan roti. Kata tuan
kemendur, Kita minum kopi.” Kata Sultan
Caniago, “Baiklah, tuan.” Makan minum anyolai.
Alah sebentar sudah minum alah berkata tuan
kemendur,
Masoed Abidin 434

196.// “Kita pai melihat tuan barisan gadang sebab

tuan Jendral akan pulang hanyolai. Melihat
barisan gadang pai sama-sama tuan kemendur.
Sultan hampir tuan besar. Kata tuan kemendur
kepala Sultan, kasih hormat kepada tuan besar.
Itulah kata tuan kemendur. Alah menjawab
Sultan Caniago, “Semuanya tuan adalah delapan
puluh, tuan. Dianya yang mau membuat kubu.”
Alah berkata tuan Jendral, “Berapa banyak
orang di dalam satu kubu?” Jawab Sultan,”Ada
lima. Jikalau kubu nan hampir kepada kita, dua
belas orang.” Itulah jawab Sultan Caniago. Alah
berkata pula tuan kemendur bertanya juga
kepada Sultan Caniago, dan dimana tinggal?
Jawab Sultan Caniago, “Saya tinggal di atas
Gunung Tajadi.” Itulah kata Sultan Caniago
kepada tuan kemendur. Berkata pula Jendral
Cochius, “Betul Sultan tukang meriam masa kita
berlawan?” jawab Sultan, “Betul, tuan.” Berkata
Masoed Abidin 435

pula tuan Jendral, “Berapa banyak Sultan

tinggal di sana?” Jawab Sultan Caniago,
“Berenam orang bersama-sama saya,” kata
Sultan Caniago. Alah bertanya pula tuan Jendral,
“Sultan yang memasang saya punya rumah?”
jawab Sultan, “Merasa berlawan, begitulah
tuan.” “Itulah saya punya rumah yang kanai
piluru.” Sultan itu alah tagak maka dilihat sama-
sama dengan Sultan Caniago dan kemendur dan
tuan Jendral, “Lihatlah saya punya rumah,
berlobang kain panas kita sudah, sebab
serdadu setelah itu bersualah anak peluru di
dalam lipatan kain.
Masoed Abidin 436

197.//…………… Supaya dirembuk semuanya. Alah

menjawab Sultan Caniago, “Baik tuan, saya suka
pai mengantarkan tuan Jendral.” “Baik kalau
tuan suka boleh sama-sama tuan kemendur,
boleh Sultan bermalam di rumah tuan
kemendur.” Jawab Sultan, “Baiklah, tuan.” Alah
berkata tuan besar, “Jikalau Sultan mau pulang
dahulu, boleh pulang dahulu.” Jawab Sultan
Caniago, “Baiklah” Alah tagak anyolai. Memberi
hormatlah Sultan dan Penghulu Basa. Maka
mintak tabeklah kepada tuan Jendral dan
ketiga tuan kemendur. Alah berjalan pulang ke
Kampung Koto Sultan dengan Penghulu Basa.
Selama lambat bak kian alah petang hari pukul
empat. Alah pai pulo anyolai ka gadung ke
rumah kemendur. Ada sebentar tegak-tegak di
halaman gadung, alah berhimbau tuan
kemendur. “Marilah Sultan.” Alah datang Sultan
kepada tuan kemendur. Alah duduk hampir
Masoed Abidin 437

tuan kemendur sedang menyurat. Sudahnya

menyurat mintak keluar Sultan Caniago. Kata
tuan kemendur, “Sultan duduklah dahulu.”
Mendengar kata bak kian, alah duduk hanyolai.
Dan tuan kemendur masuk bilik. Adalah
sebentar antaranya alah keluar pula pada
tempat duduk tadi. Alah datang jongos
membawa kopi serta kue dan roti. Kata tuan
kemendur, “Kita minum kopi.” Kata Sultan,
“Baiklah, tuan.” Maka minum kopi anyolai. Alah
sebentar minum kopi Alah berkata tuan
kemendur,
Masoed Abidin 438

198.// “Baiklah pulang.” Alah pulang hanyolai

sama-sama tuan kemendur ke rumahnya.
Berkata tuan kemendur kepada Sultan Caniago,
“Kita pai menghantarkan tuan besar beresok
pagi pukul lima berjalan. Hendaklah Sultan
bermalam disini.” Jawab Sutan, “Baiklah, tuan.”
“Inilah pakaian, saya kasi kepada Sultan. Boleh
pakai beresok pagi.” “Baiklah, tuan.” ”Boleh saya
punya kuda Sultan pakai.” Alah memohon
anyolai Sultan kepada tuan kemendur. “Hambo
pulang ke Kampung Koto.” Dek lama lambat bak
kian adalah kira pukul tujuh, alah datang opas
kepada Sultan Caniago mengatakan tuan
kemendur, jangan pai Sultan mengantarkan
Jendral sebab tuan kemendur sampai di Bukit
Tinggi. Kata Sultan, “Baiklah opas. Saya kirim
tabek banyak-banyak kepada tuan kemendur.”
“Baiklah Sultan, boleh saya sampaikan kepada
tuan kemendur,” kata opas. Alah tinggal di
Masoed Abidin 439

rumah saja anyolai, tidak lagi berjalan,

melainkan berjalan di rumah ka gadung.
Selama lambat jalan begitu juga. Tidak percaya
juga kepada orang di dalam negeri, melainkan
Sultan pakai rudus juga kemana-mana jalan.
Lain dari pada itu ke gadung. Selama lambat
bak kian sampai sebulan puasa.
Alah bahari rayo orang anyolai. Sultan

mengenal bersakit hidup karena ulah kapiten?
“Siapa orang akan menunjuk mengajari, itu juga
nan takana sekali gus orang bersuka-suka
hanya wae menangis juga, di lapik ketiduran.
Masoed Abidin 440

199.// Jikalau ada orang datang alah galak sama-

sama. Jikalau tidak ada orang datang, inyo
menangis saja, selama orang ka hari rayo itu.
Lama lambat datanglah panggilan tuan
kemendur serta dengan Letnan Troumph,
Penghulu Mudo yang membao Sultan Caniago.
Alah memakai sedikit pailah penghulu Mudo
berdua ke rumah tuan kemendur. Alah tiba
garan di gadung, “Marilah kita pai ke rumah
orang main gandak!” Mendengar kata bak kian hanya
minta tabek banyak-banyak kepada tuan kemendur.
Biarlah saya tinggal di rumah tuan ini. Kalau sudah pai
datuk-datuk itu pai situ melihat Jawa main tandak.”
Kata Sultan kepada tuan kemendur. Kata tuan
kemendur, “Baiklah.” Berkata pula tuan kemendur
kepada opas, “Jikalau lambat saya di situ bari kopi inyo
Sultan.” Jawab opas, “Baik tuan.” Alah pai tuan
kemendur, alah keluar penghulu menyongsong tuan
kemendur. Alah lepas tuan kemendur masuk rumah,
Masoed Abidin 441

tidur Sultan, Penghulu Mudo berjalan ada tiga jam

lamanya, berbunyi pukul satu. Alah sudah urang
baralek, alah pulang tuan kemendur. Alah berkata
tuan kemendur, “Kalau tidak berjalan boleh pai sama
Penghulu Mudo melihat orang Jawa main tandak.” Ada
sebentar datang menyuruh Letnan Troumph. Orang
yang disuruh tuan bertanyalah dianya, mana yang
bergelar Sultan Caniago? Alah menjawab satu orang
Jawa, “Inilah dianya Sultan Caniago.” Alah berjawat
salam orang itu kepada Sultan Caniago serta dengan
katanya pula, Semalam tuan Puncin ke rumahnya.
Mendengar kata bak Sultan Caniago dengan Penghulu
Basa
Masoed Abidin 442

200.// Alah tiba di rumah Letnan Troumph

didapati tuan kapiten Stuers. Letnan Troumph
alah duduk. Alah duduk Sultan. Alah duduk
anyolai dengan penghulu. Duduklah keliling
meja. Alah berkata Letnan Troumph, “Kita
minum kopi Sultan.” “Baiklah, tuan.” Alah
minum kopi anyolai serta tuan bertiga itu.
Dalam saat minum kopi alah mangecek Letnan
Troumph, “Tempo Sultan tagak di atas benteng,
besar rupa Sultan. Kami lihat sekarang ketek
rupa Sultan punya badan.” Alah menjawab
Sultan Caniago, Kata Sultan, “Tuan van der
Hoop dimana sekarang, tuan? Kata Letnan
Troumph. “Tuan van den Hoop pulang Padang
sekarang.” Selama lambat mangecek alah sudah
garan kopi. Alah memohon kepada Letnan
Troumph serta memintak hendak pulang. Alah
memberi hormat Sultan kepada tuan nan
bertiga itu dan tuan itupun terima hormat
Masoed Abidin 443

Sultan Caniago. Alah pulang anyolai serta

dengan penghulu Mudo, Alah tibo di Kampung
Koto. Salamo lambek bak kian alah diturut
perintah kompeni di dalam dua hari pai ka
gadung, kian lama kian hari alah dingin Sultan
sedikit. Hatta dengan takdir Allah maka
datanglah Datuk Dirajo Mangguyang disuruh
Datuk Bandaro meminta emas kepada Sultan
empat tahil empat paho. Tempat inyo memintak
itu dihimbaunya Sultan Caniago ke bawah di
halaman orang Melayu Kampung Koto. Alah
dijawab kato Datuk Mangguyang. Jawab Sultan
Caniago, “Pikirlah datuk lebih dahulu.”
Masoed Abidin 444

201.// Belum saya jawab kata datuk itu.” Jawabnya

Datuk Mangguyang, “Saya tidak pikir lagi.”
Katanya Datuk Mangguyang. Alah berkata
Sultan Caniago, “Jangan datuk satu tagak satu
balari. Bahkan sampai duduk mahunjur saja.
Tidak baitu harato datuk, melainkan dubalang
hanyo nan baitu.” Mendengar kata bak itu, alah
turun Datuk Batuah dari rumahnya. Alah datang
iyanya Datuk Batuah kepada Datuk
Mangguyang. Alah berkata Datuk Mangguyang
kepada Datuk Batuah. Kata Datuk Mangguyang,
“Disuruhnya saya pikir dek Sultan ini, karena
saya disuruh Datuk Bandaro memintak emas
empat tahil empat paho.” Itulah kata Datuk Rajo
Mangguyang kepada Datuk Batuah itu. Alah
tagak Datuk Rajo Mangguyang, alah hilir ke
rumahnya. Kemudian itu berkata Datuk Batuah.
“Benar itu pikir dahulu beresok pagi datang
pula.” Mendengar kata Datuk Batuah kepada
Masoed Abidin 445

Sultan Caniago, satu remis jangan diberi, tidak

makan di dalam harato pusako. Itu saja Datuk
Bandaro nan membuat banyak di masa dahulu.”
Itulah kata Datuk Batuah kepada Sultan Caniago
dan Datuk Batuah naik ke rumahnya dan Sultan
Caniago pun naik ke rumahnya. Adalah tiga hari
maka datanglah Datuk Mangguyang ke rumah
tempat Sultan Caniago diam. Alah duduk
anyolai Datuk Rajo Mangguyang baduo dianya
datang Datuk Nan Batujuh di masa dahulu
bernama Jambek gelarnya Bagindo Sutan. Inilah
nan datang itu pula kemendur meminta emas
kepada Sultan Caniago. Alah makan sirih. Sudah
makan sirih, alah berkata Datuk Rajo
Mangguyang, “”Bak itu malah dek Sultan, bukan
Datuk Bandaharo nan sekarang. Datuk
Bandaharo nan dahulu nan ban amo Sidiris.
Itulah nan manyuruh meminta emas empat
tahil empat paho.” Alah menjawab Sultan
Masoed Abidin 446

Caniago. Kata Sultan, “saya tidak keberatan

kepada Datuk Bandaharo.
Masoed Abidin 447

202.// Utang salang tidak, utang sambutan tidak, utang-

utang manik tidak, utang manik. Sebab tidak
Datuk Bandaharo itu meminta emas kepada
saya. Inilah jawab Sultan Caniago, Alah
menjawab Datuk Rajo Mangguyang. Katanya,
“Tidak utang salang tidak utang sambutan
utang manik, hanyo utang harato habis, pusako
hilang dek Tuanku Nan Barampek di dalam
Bonjol,” kata Rajo Mangguyang. Mendengar
kato bak kian menjawab Sultan Caniago, “Tidak,
saya Tuanku nan Barampek, sekarang datuk
mintak kepada saya, mengapa dahulu tidak
datuk minta sama Tuanku Haji pulang dari
Mekah. Pinanglah pulang ka tampuaknyo, sirih
pulang ke gagangnya. Harta pusaka kembali ke
penghulu.” Menjawab Nan Batuah, “Tuan
kemendur ado maso itu takut kami akan
babunuh dek Tuanku.” Alah menjawab Sultan,
“Kalau begitu, dahulu takut datuk, dan
Masoed Abidin 448

sekarang berani datuk. Tak ambo, jikalau tidak

hutang salang dan tidak pula hutang handuk,
tidaklah dia akan terbayar. Jikalau tidak nan
sepanjang alur dan jalannya padih, sudahlah
mati datuk tidak akan bayar dia. Antah kok lah
putus leher saya nan tinggal. Jikalau kata tidak
berulur-ulur dan jalan baitu.” Alah berkata
Datuk Rajo Mangguyang serta nan Batuah,
Jikalau keras Sultan pulanglah kami.” Maka
itulah jawab datuk nan baduo itu. Alah
menjawab Sultan Caniago, “Hai datuk, jikalau
lai berjalanan nan terpanjang, harato tidak nan
keras, iko datuk tidak tentu. Jika hendak pulang
datuk, pulanglah!” Alah pulang anyolai.
Kemudian itu datanglah Datuk Batuah dan
Janggut Putih. Alah batanyo inyo kapado Sultan
Caniago, “Bagaimana kata Datuk Rajo
Mangguyang?”
Masoed Abidin 449

203.// Jawab Sultan, “Datang Datuk Rajo

Mangguyang meminta emas empat puluh tahil
empat paho. Jawab saya apa itu nan diminta,
piutang karena bapasoalan atau di utang karena
sambutan, itu jawab saya.” Alah berkata Datuk
Batuah, “Apa jawab Datuk Rajo Manangguang.”
Katanya karena Tuanku Nan Barampek di
dalam Bonjol menghabiskan harta pusaka,
menggali urek tunggang. Itulah kata Datuk Rajo
Mangguyang. Alah berkato Datuk Batuah
dengan Janggut Putih, Jikalau yang
didatangkannya, jika datang sekali lai, jangan
dijawab katanya itu.” Dan itulah kata Datuk
Batuah dan Janggut Putih kepada Sultan
Caniago “Baiklah Datuk, “kata Sultan. Dan
berkata Sultan kepada Datuk Batuah, “Jikalau
sarupo iko Datuk Bandaharo, naiklah Datuk
hantarkan saya ke Kampung Caniago serta jo
bapak Janggut Putih.” Alah menjawab Datuk
Masoed Abidin 450

Batuah,”Jikalau tidak dijaput dek mamak Sultan,

indak kami lapas pulang ke Kampung Caniago,
sebab pitua Tuanku juo sangat heran kami atau
hanyo nantilah dahulu boleh kami mufakat jo
Datuk Gapuk dan Datuk Panduko Sinaro dan
Janggut Putih.” Alah diam anyolai. Sultan
Caniago mendengar bakkian melainkan sehari
berulang-ulang juo ke gadung. Sungguhpun
baitu katanya Datuk Mangguyang dengan Datuk
nan Batujuh di Musus kepada saya dan tidak
dikatakan kepada tuan kemendur. Selama
lambat bakkian alah sampai dua bulan di
Kampung Koto. Maka datanglah Datuk Rajo dan
Datuk Batuah serta Datuk nan Gamuk dan
Datuk Panduko Sinaro. Dan pada malam hari
dan mamak kandung Sultan nan bergelar Gada
Jirek sama Janggut Putih. Salakeh sudah makam
sirih alah berkata Datuk Batuah dan kepada
Janggut Putih.
Masoed Abidin 451

Masoed Abidin 452

204.// Kata Datuk Rajo, “Datuk Kayo dengan Nan

Gadang Celek . Adapun datang iko kepada
Datuk hendak menjeput mamak saya Sultan
Caniago serta andung saya. Dengan sebolehnya
hendaklah Datuk lepas serta Datuk hantarkan
dek Janggut Putih. Mendengar kata Datuk Kayo
dengan Nan Gadang Celek baitu, maka jawablah
Datuk Batuah serta Janggut Putih. “Adapun
Sultan ini dipataruhkannya dek Tuanku kepada
kami tatkala beliau di kampung Atas. Keluarlah
dianya, keluar dari rimba, antah saya mati
garan, tidak tentu kuasa Allah Taala saya dibao
kompeni. Jangan dianya pulang ke Kampung
Caniago. Jikalau dianya dijemput dek
mamaknya antarlah dek Datuk Batuah dengan
Janggut Putih dan Datuk nan Gamuk dan Datuk
Paduko Sinaro. Baitulah pituah-pituah dan
pituah Tuanku pado kami,” kata Datuk Batuah.
Alah menjawab Datuk Kayo. Katanya, “Kalau
Masoed Abidin 453

Kampung Caniago sekali pun melainkan

segenggam jua Datuk nan berempat serta
Janggut Putih.” Alah menjawablah Sultan
Caniago. Katanya. “Siapa akan
menghantarkan?” Maka menjawablah Sultan
Caniago seorang kepada Penghulu Basa,
“Sayalah pai menghantarkan pagi-pagi. Sudah
selesai tentang itu minum kopi alah anyolai.
Sudah minum kopi alah berkata Sultan Caniago,
“Apabila saya mamak antarkan?” Kata Datuk
Batuah, “Eloklah pado hari pagi beresok.”
Menjawab Nan Gadang Celek. Katanya, “Bagi
Datuk Kayo, Datuk Limo Koto.” Kato Nan
Gadang Celek. “Jawab Datuk Kayo minta janji
kita niak uwan boleh kita mencari anak-anak
pantau agak seekor, sebab Datuk Batuah dan
Datuk Ongga Mudo serta Paduko Sinaro dan
Janggut Putih akan menghantarkan dan Datuk
Limo Koto.
Masoed Abidin 454

Masoed Abidin 455

205.// Kita katakan pula ini urang. Jawab Gadang

Celek, “Sayalah itu menghantarkan kepada
Datuk Limo Koto.” Alah berjanji tiga hari. Alah
sampai tiga hari alah datang Datuk-datuk
semuanya nan di Bukit Mati di rumah Janggut
Putih, sebab disitu diam mandeh-madeh Sultan
Caniago. Alah tibo semuanya diberilah minum
kopi anyolai. Adalah sebentar minum dan
makam, ditating sirih hanolai. Makan sirih
segala tuan-tuan. Alah berkata Sultan kepada
Datuk-Datuk, “Adapun saya pulang ke Kampung
Caniago. Adalah akan saya pohonkan kepada
ninik mamak nan memegang tahil genap,
hukum tamsil itu. Nan akan saya ikuti jikalau
ninik mamak tidak memakai ke aluran bersendi
syarak, tidaklah saya ikuti agamanya, supaya
nak tahu ninik jo mamak sekarang kini tinggal.
Supayo jangan baberang esok diri saya, baiklah
tahu mamak sekarang ini.” Alah menjawab
Masoed Abidin 456

Datuk Batuah, “Jikalau itu kata Sultan Caniago,

baiklah kita pikiri sedikit. Jikalau lai senang hari
saya mendengar bak kian.” Alah berkata Datuk
Kayo kepada datuk Batuah, Baiklah kita
sekarang kini menghantakan pagi-pagi.” Alah
berjalan segala Datuk-Datuk itu dahulu sama-
sama jo baban dan mandeh saya kudian.
Sampai garan ke Kampung Caniago naiklah ke
rumah Ancu Jamban. Adalah sesaat duduk alah
dibari kopi dengan nasi. Minum makan anyolai.
Ada saat antaranya alah pula minum jo makan ,
ditating sirih dihalau jamba. Alah pula makan
sirih. Berkata Datuk Kayo kepada Datuk Batuah
dan kepada Datuk Sinaro
Masoed Abidin 457

206.// Datuk Limo Koto. “Tantangan dari pada ini

pun selama tinggal dianya di tangan Tuanku
dan tatkala Tuanku tinggal Kampung Ateh
dipitaruhkan beliau kepada kami, kita nan
sekarang, di kita segenggam pitaruh beliau itu,”
katanya Datuk Batuah kepada Datuk Limo
Koto. Menjawab Datuk Limo Koto itu, “Baitu
pulo saganggam malah kito jikalau ada datang
ninik orang,” Itulah jawabnya Datuk Limo Koto.
Alah mandoa anyolai malin. Alah tatap tinggal
di Kampung Caniago. Lamalah tinggal di rumah
ancu Jimbau. Alah diperbuat rumah randah.
Lama lambat alah sudah rumah randah, Maka
pindahlah ka rumah randah itu. Adalah antara
dua bulan lamanya alah datang Nan Dareh
mengatakan kepada Sutan mengatakan kerbau
kita alah diambil Bagindo Parang. Katanya, dan
dianya disuruh Tuanku Mudo menjaput Sultan
Caniago serta budaknya kalau ado disiko, Jawab
Masoed Abidin 458

saya, “Tidak ada disiko budaknya.” Dan tidak

didengarnya kata saya. “Itulah diambilnya
kerbau. dan si Mangkap itulah lakinya Pak
Likun. “kerbau dengan orangnya itu dibaonyo
ke Kampung Baru.” Itulah kata Tuanku Nan
Dareh. Alah menjawab Sultan Caniago, “Baik-
baik sabar bapak, biarlah saya pigi kepada tuan
kemendur membilangkan itu. Jangan bapak
lawan nan keras. Biarlah barang begitu
dibawa.” Itulah kata Sultan Caniago kepada
Tuanku Nan Dareh. Maka pulanglah dianya
Tuanku Nan Dareh dan pailah Sultan Caniago
ke gadung. Tibo di gadung alah ditanya oleh
tuan kemendur. Kata Sultan, “Kerbau saya
tinggal di Lubuk Gadang peliharakan Tuanku
Nan Dareh. Sekarang diambilnya oleh dubalang
Tuanku Mudo yang jadi Tuanku Rajo sekarang
dengan budaknya satu orang dan budak itu
balaki namanya, Pak Likun.
Masoed Abidin 459

Masoed Abidin 460

207.// Kata tuan kemendur, “Baiklah, jangan

Sultan suruh, boleh saya suruh japut sekarang,
kalau Sultan mau pulang. Kata Sultan, “Baiklah,
tuan.” Maka pulanglah Sultan kembali. Dan pada
hari, alah tibo kerbau dengan budaknya serta
dengan lakinya yang mambao kerbau dengan
budak itu Khatib Sutan dan panyuruhan Tuanku
Mudo. Jadi lalulah saja ke rumah. Alah
tacangang saja Sultan Caniago. Alah mamintak
gadang-gadang Sultan kepada Khatib Sutan
serta kepada penyuruhan Tuanku Mudo. Alah
minum kopi anyolai. Sudah minum makan
pailah Sultan serta Khatib Sutan kepada tuan
kemendur dan kerbau itu dengan budaknya
dikatakan-nyalah kepada tuan kemendur nan
bahasa terbawa. Kata tuan kemendur, “Siapa
yang menahan kerbau dan budak itu?” Jawab
Khatib Sutan, Janganlah Bagindo Parang. Akan
tetapi serta dengan Kadi, Khatib Patullah yang
Masoed Abidin 461

menahan, tuan.” Jawab tuan kemendur, “Baiklah

boleh kita tahu saja.” Alah berkata tuan
kemendur kepada Kahtib Sutan, “Bagaimana
orang mau minum darah. Alah tibo kerbau
dengan budaknya serta dengan lakinya yang
mambao nanti. Kemudian kalaulah senang dia
punya hati kompeni. Seharus tahulah orang
disini sekarang kehilangan bapak. Susah juga
baru dia punya hati. Lagi kalaulah senang
dianya punya hati sedikit dan kompeni mau
ambil ini Sultan akan tempat kepercayaannya
kompeni.” Sudah itu berkata tuan kemendur,
“Kalau Sultan mau pulang dahulu di kampung?”
kata Sultan. “Baiklah, tuan.” Alah memberi
hormatlah kepada tuan kemendur Sultan. Alah
pulang ke Kampung Caniago. Alah senang
dikira-kira sedikit. Lama lambat bak kian kira-
kira satu musim lamanya alah takana pula
Masoed Abidin 462

hendak membuat rumah beratap ijuk. Alah

bicaro Sultan dengan tuan kemendur
Masoed Abidin 463

208.// Jawab tuan kemendur, “Jadilah! Bagaimana

meramu ke rimba?” jawab Sultan, “Tidak
meramu di rimba lagi. Saya beli satu rumah
orang di Medan Raib dahulu.” Kata tuan
kemendur, “Baiklah kalau apa-apa kurang saya
tolong. Kalau Sultan ada membuat rumah boleh
saya kasih uang sedikit akan pembeli apa-apa
yang kurang atau pembeli beras.” Maka
dibarilah oleh tuan kemendur dua belas rupiah.
Alah memohonlah kepada tuan kemendur
memintak pulang. Alah pulang anyolai. Tibo di
rumah alah dihimbau oleh Sultan mama Gadang
Galidiak, dunsanak ayah Sultan Limo Koto.
Pada malam hari batanak manggulai dianya lai.
Sebab maka diimbau maka dunsanak dan Sutan
Limo Koto mengatakan karena saya hendak
membeli rumah. Jikalau nan berat hendak
mintak tolong saja. Lagi minta izin kepada
penghulu. Itulah pikiran Sultan Caniago.
Masoed Abidin 464

Dibelinya ayam lima ekor. Alah masak nasi jo

gulai. Kira-kira pukul sepuluh tidak jua orang
nan datang melainkan Datuk Batuah lagi Sidi
Alam. Dinanti juga sampai tengah malam,
dinanti tidak datang. Alah berkata Datuk
Batuah, “Jangan adik menangis juo lagi.” Dan
berkata pula Sidi. “Baitulah, jikalau diimbau
tidak datang orang, biarlah kita saja jadi alek
dan niat dari Sultan Hambo, Pak Sidi. alah
bermalam kita. Alah mambao nasi jo gulai malah kita
ke Medan Raib.”Kita makan disitu.” Itulah kata Datuk
Batuah. Selama lambat bakkian alah siang hari. Sudah
minum makan. Alah mudik ke Medan Raib. Tibo di
situ kerja anyolai yang tujuh hari sudah terangkut
sekali sebab banyak orang manggalas. Pada masa itu
dianya memasukkan beras ke gadung.
Masoed Abidin 465

209.// Beras berapa datang dibelinya juga lima

puluh beban. Tiba beras dibalinya juga. Itulah
menolong membuat rumah. Alah sudah rumah
itu pindah anyolai mandeh Sultan. Akan
berhelat disembelih kambing. Alah dipanggil
segala penghulu dan segala malin ke Lembah
Bukit nan suka datang. Barang nan tiada suka
kepada Sultan tiadalah datang. Dan ketika itu
orang manalah yang tiada datang ke halek saya
itu dan yang tidak melainkan orang yang tidak
datang dahulu. Dan alek itu pun menjadi juga.
Sungguh pun begitu selamat juga makan orang
semuanya. Budi habis, baso pun dapat. Selama
lambat bak kian alah tetap dia disitu dan Sultan
Caniago melainkan keluar memasukkan beras
juga kepada kompeni di gadung baduo dengan
Khatib Sutan. Ketika Imam Labung dibeli beras
dalam satu sukat selapan uang, dijual dalam
satu sukat dua belas uang. Berpuluh sukat satu
Masoed Abidin 466

kali memasukkan ke gadung. Adapun pada

masa itu orang lapa didapat padi tidak baik dek
burung. Segala petahunan masa itu didalam tiga
tahun orang Alahan Panjang dapat lapa. Dan
negeri Lubuk Sikaping, Simpang Alahan Mati
yang tidak lapa masa itu. Melainkan ke situlah
orang Alahan Panjang membeli beras. Selama
lambat bakkian alah mulai membikin labuh di
Bukit Campakan. Sultan juga turut sama tuan
kemendur itu. Selama lambat bakkian alah
sudah dan mana yang tinggal kayu gadang dua
batang. Maka dijarung pangkalnya, dibuat
mensiu ke dalam lubang itu. Diperbuat pula
jalan api supaya meletus. Alah berkata Sultan
Caniago. Katanya kepada tuan kemendur,
“Jikalau begitu lekas sekali meletus dan tidak
boleh lari kalau begitu,” kata Sultan. Alah
berkata tuan kemendur kepada Sultan.
Masoed Abidin 467

210.// Kata tuan kemendur “Bagaimana Sultan,

Sultan ditaruh mensiu di dalam kain, ditanam,
dipanggang ujungnya.” Kedengaran dek Kadi
Patulah Sultan bicara sama tuan kemendur
disununya sekali Kadi Patulah. Alah malatus
dihamburnya dek mensiu. Keluarlah Kadi
Patullah. Marentak-rentak tuan kemendur,
“Siapa tadi bikin kata” “Kadi Patulah yang
membikin tuan.” Alah dikejar orang. Lama
lambat alah diusung ke atas hampir tuan
kemendur dan tuan kemendur menangis
melihat Kadi Patulah. “Begitulah sekarang,” kata
tuan kemendur “Mengapa lekas sekali
menyuruhnya itu? Dan saya dalam bicara-
bicara lagi. Sultan sudah tahu membikin serupa
itu?” Itulah kata tuan kemendur kepada orang
disitu dan Kadi Patulah itulah dibaok urang
pulang. Berkata Katik Sutan kepada tuan
kemendur, “Dari pada Kadi Patulah dianya
Masoed Abidin 468

hendak pulang dek tuan.” Itulah kata Katib

Sutan kepada kemendur. Jawab tuan
kemendur, “Nan gadung saya tidak tapaliharo
olehnya, demikian lagi orang banyak. Lain kali
nanti saya boleh cari tempat kepercayaan saya,”
kata tuan kemendur. Membuat rumahlah tuan
kemendur di Bonjol. Pada bulan puasa hendak
melihat anyolai. Pada lima hari puasa naik maka
dipanggil Sultan Caniago oleh tuan kemendur.
Pada hari malam pailah Sultan Caniago sudah
berbuka senja pukul salapan malam kepada
tuan kemendur. Alah tiba di gadung.
Masoed Abidin 469

211.// Alah berkata tuan kemendur kepada Sultan,

“Malam Kamis itu,” kata tuan kemendur. “Pada
hari Jumat kita suruh orang mehatap rumah ini.
Boleh kita penghulu-penghulu mana yang
berakal dan mana tahu di adat Islam. Dan pagi
Jumat datang kemari supaya boleh membeli
akan peminum kopi.” Jika dilihatnya Sultan
membeli kopi alah dibao ke rumah kemendur.
Alah galak tuan kemendur melihat orang
membao kue satu sumpit gadang. Sudah
berbuni pukul salapan, alah datang semuanya
serta Tuanku Rajo dan anak buahnya. Berkata
tuan kemendur kepada Tuanku Rajo. Kata tuan
kemendur, “Kata tuan, tuanku dibarinyo kopi
orang, tuanku dan Datuk Bandaharo dan Datuk
Sati serta Datuk Bagindo.” Jawab Datuk nan
barampek, “Jadilah, tuan. Selama lambat bak
kian alah berbuni pukul sebelas. Alah minum
kopi semuanya. Alah dikijoknyo Sultan Caniago
Masoed Abidin 470

dek tuan kemendur. Alah datang Sultan kepada

tuan kemendur. Berkata tuan kemendur kepada
Sultan. Kata tuan kemendur, “Lihatlah siapa-
siapa Datuk nan sama-sama minum kopi.” “Jadilah,
tuan.” Dan berjalanlah Sultan kepada orang minum
kopi itu. “He, saya mengapa tidak dihimbau minum
kopi?” Mendengar kata saya itu berhimbaulah Datuk
Bandaharo serta Datuk Bagindo dan Datuk Sati.
Menjawab Sultan , “Sudah Datuk, di dapur saya
minum kopi cako.” Alah tampak dek Sultan Pakih
Marajo dan Tuanku Mudo. Alah dikubiknyo dek
Sultan. Datanglah dianya kepada Sultan. Alah berkata
Sultan kepadanya Tuanku Mudo dan Pakih Marajo.
“Kini hari Jumat, mintaklah kepada tuan kemendur
kita pai sembahyang Jumat.”
Masoed Abidin 471

212.// Kata Pakih Marajo dengan Tuanku Mudo,

Jadi.” Alah pai ketiganya kepada tuan
kemendur. Orang yang minum kopi itu belum
lagi sudah minum kopi. Tibo di hadapan tuan
kemendur, Sultan dengan Pakih Marajo seta
Tuanku Mudo maka mintaklah pai ketiganya
kepada tuan kemendur. Maka galak saja melihat
Sultan. Maka dimintaklah oleh Sultan, “Kami
dimintak kepada tuan, kami hendak pigi
sembahyang Jumat.” Jawab tuan kemendur,
“Baiklah, Pakih tidak sama minum kopi?” “Tidak
tuan.” Alah berkata tuan kemendur kepada
Sultan, “Datang-datanglah kemari!” Kata Sultan,
“Baiklah tuan.” Mintak tabek ketiganya. Alah
berjalan ke mesjid. Sementara di jalan Sultan
dan Pakih Marajo dan Tuanku Mudo galak juo
sebab melihat tuanku-tuanku dan penghulu-
penghulu minum kopi dalam puasa. Sampai ke
mesjid galak juo. Dan bertanya orang, apa nan
Masoed Abidin 472

Sultan galakkan serta dengan Tuanku Mudo dan

Pakih Marajo. “Nan kami galakkan, jawi
bakawin jo kudo. Itulah nan kami galakkan,”
kata Pakih Marajo. Ada sebentar ada juga orang
nan tidak tahu dan tidak sato minum kopi.
Itulah dikatakan di mesjid. Alah mengambil
sembahyang anyolai. Sudah sembahyang alah
pulang ke rumah seorang-seorang. Lama lambat
bak kian haripun malam anyolai. Sudah
berbuko dan sudah sembahyang magrib pailah
Sultan ke gadung kepada tuan kemendur dan
didapatinya tuan-tuan banyak. Alah tampak dek
tuan kemendur Sultan tagak juo. Alah
dihimbaunya dek tuan kemendur Sultan ke
gadung kepada tuan kemendur. “Mari duduk.”
Alah duduk anyolai. Alah datang Sultan serta.
Masoed Abidin 473

213.// Alah berkata tuan letnan kepada Sultan,

“Mengapa Sultan beri orang dalam puasa?”
Jawab Sultan, “Jikalau orang suka minum kopi
baik dikasi, kalau dianya tidak tahu di adat.”
Itulah kata Sultan. Alah berkata kapiten
“Bagaimana adat Melayu di bawah perintah?”
“Jikalau boleh dibao, jikalau berat diminta
ringan kepada raja. Begitu hendaknya tuan.
Jikalau kita di bawah perintah raja, sungguh
pun begitu, tuan, kalau tidak boleh tinggal.”
Jawab tuan kapiten, “Betul itu Sultan.” Alah
bertanya pula tuan kapiten, “Sifat punya kubur
hampir tabek mesjid yang tertinggal,” kata
kapiten. Jawab Sultan, “Itulah kubur saudara
saya tuan,” kata Sultan. “Sebab matinya?” kata
kapiten jawab Sultan, “Mati baparang dianya
berdua sama bapak saya melawan serdadu van
Limburg dengan padang saja, tidak pakai
sinapang. Kanai piluru pinggangnya, maka
Masoed Abidin 474

matilah sampai tujuh hari, tuan.” Berkata pula

kapiten kepada orang-orang semuanya. Jawab
Sultan, “Sudah tiga bulan tidak tidur sedikit
tidak tertidur semalam itu dan kompeni tidak
manaruh tidur. Lepas soldadu masuk ke dalam.
Jadi baparang baduo baranak saja, bapak saya
dengan saudara saya.” Itulah kata Sultan.
Berkata pula tuan kapiten, “Sultan di mana
tinggal?” jawab Sultan, “Saya tinggal di atas
Gunung Tajadi, karena saya pegang meriam.”
Itulah jawab Sultan. Alah mangecek-ngecek
sama tuan. Alah dikasinya minum anggur
Sultan. Alah mangecek-ngecek sampai pukul
sepuluh. Berkata tuan kemendur, katanya,
“Kalau Sultan mau pulang!” “Baiklah, tuan.” kata
Sultan
Masoed Abidin 475

214.// Alah memohon Sultan kepada tuan-tuan

serta memberi hormat akan pulang serta orang-
orang tuan menghantar serta dianya mambao
kue-kue dibari perempuan tuan kemendur.
Alah selesai tentang itu di dalam puasa itu.
Petang saja lagi. Pagi ke gadung begitu. Kata
tuan kemendur. Selama lambat puasa itu
sampai hari raya. Jalang manjalang anyolai
orang di dalam negeri. Alah duduk Sultan pergi
membeli kuda sama-sama dengan Bagindo
Umar, orang Sungai Padok dan Si Butuk dan si
Tukik Papai. Alah bulih kuda, dikatakan kepada
tuan kemendur dek Sultan. Sebab basuruh pai
dan pulang babarito. Begitulah kita menjunjung
panitahan. Alah berkata tuan kemendur,
“Jikalau datang tuan besar, Sultan turut juga
sama-sama saya.” Menjawab Sultan, “Baik tuan
kemendur.” Kemudian pailah tuan kemendur
melancong. Alah turut Sultan sama tuan
Masoed Abidin 476

kemendur. Alah sakit mata orang Alahan

Panjang ini melihat Sultan melancong sama
tuan kemendur. Alah digelari dek orang cirik
masik di kampung dan Sultan sabar saja
mendengar kata orang begitu. Tidaknya serta
melainkan mengucap Alhamdu lillah, segala puji
bagi Allah. Itulah inyo yang sempat
mengembalikan barang-barang apa yang tersua
dan didengar kabar buruk tidaklah
diperdulikan. Jikalau tidak akan mancukia
kaniang benar tidaklah mengapa. Kok inyo kato
urang kembalilah. Alah namonyo tidak berninik
mamak akan mengajari melainkan harap
tolongan Allah dengan Muhammad Rasulullah
serta dengan dengan
Masoed Abidin 477

215.// arwah orang kiramat lai berkata lurus

benar saja berlaku juga. Jikalau lai sungguh
ayah saya waliullah janggutnya panjang tiga
seperempat, tolong jua anak barang nan
tumbuh pesakitannnya akan naiak. Alah lekas
mendatangkan petunjuk dan ajar sekali, baharu
permintaan anak kepada ayah selesai tentang
itu.
Masoed Abidin 478

Maka berkabarlah tuan kemendur kepada

Tuanku Raja di Koto Kecil. Kata tuan kemendur,
“Hendak mengganti rumah ini dan lagi
ditagakkan di atas Kampung Talang dan Sultan
Caniago bicaro itu di belakang tuan kemendur.
Jawab Tuanku Raja, “Jadi.” Beralih kabar
dahulu. Alah lengkap kayu semuanya akan
mendatarkan perumahan. Selama lambat
mendatarkan perumahan. Alah sudah
perumahannya dibao kayu selengkapnya. Alah
karajo anyolai tukang. Selama lambat bak kian
hendak bertagak anyolai. Alah berkata tuan
kemendur kepada Sultan Caniago. Kata
kemendur kepada Sultan Caniago, “Adat orang
batagak rumah?” Alah menjawab Sultan
Caniago, “Adat orang siko batagak rumah
memotong kerbau atau jawi serta memasang
sinapang. Itulah adat orang siko.” Itulah kata
Sultan Caniago. Alah menjawab pula tuan
Masoed Abidin 479

kemendur, “Baiklah boleh saya cari jawi jo

Datuk Nan Barampek. Selama lambat alah
bertagak anyolai. Alah dipotong jawi gadang
seekor. Sudah bertagak maka dipasanglah
meriam. Alah selesai pula tentang itu tumbuh
pula pikiran tuan kemendur. Adalah antaranya
pulalah berjalan-jalan ke negeri orang saya ke
sebelah negeri Lima Puluh. Artinya disuruh
berniaga. Jikalau kurang pokok boleh saya
tolong dengan bicaro. Itulah kata tuan
kemendur kepada Sultan Caniago.
Masoed Abidin 480

216.// Alah terpikir pula oleh Sultan kata tuan

kemendur itu. Alah dijawab anyolai kato tuan
kemendur itu. “Baiklah tuan, supaya saya tahu
di adat orang sedikit.” Kata tuan kemendur,
“Pebila Sultan akan berjalan jeputlah surat pas
kepada saya.” Itulah kata tuan kemendur. Alah
memintak pulang hanyolai dan memintak tabek
kepada tuan kemendur. Alah pulang Sultan.
Tiba di rumah alah mufakat dengan orang
sumando kandung yang bergelar Kari. Jawab
Tuanku Kari, “Baiklah kakak, dengan siapa kita
pergi.” Jawab Sultan Caniago, “Dengan Malin
Kaciak kita pergi.” Mufakatlah Tuanku dengan
Malin Kaciak. Selama lambat bak kian alah
sudah mufakat pada aahari Jumat kita berjalan.
Alah pai Sultan meminta surat pas kepada tuan
kemendur Alah tiba di gadung dibarinyalah
surat. Berkata tuan kemendur kepada Sultan.
Kata tuan kemendur, “Jikalau tibo di
Masoed Abidin 481

Payakumbuh perlihatkan surat ini kepada tuan

kemendur!” Alah berjalan hanyolai. Alah tibo di
Puar Datar, bermalam disitu. Pagi-pagi berjalan
pula ke Suliki bertemu Datuk Mudo. “Hendak
kamano Sultan?” Jawab Sultan, Saya hendak
berjalan-jalan supaya hendak tahu di negeri
orang dan adat-adat negeri orang. Sebab begitu
kata tuan kemendur, kami serta dengan
berniaga.” Itulah kata Sultan. Menjawab Sultan
Mudo. “Baiklah itu pengajaran iduik” Itulah kata
Datuk Mudo. Alah sampai di Payakumbuh.
Setelah tiba di gadung dibarikannyalah surat
pas kepada tuan kemendur. “Kamu yang
bergelar Sultan Caniago.” Jawab Sultan, “Iyolah,
tuan” Berkata juo tuan, “Kamu nan anak Tuanku
Imam?”
Masoed Abidin 482

217.// Jawab Sultan Caniago, “Iyo tuan.” Dan kata

tuan itu, “Tinggal saja surat pas itu disini
dahulu, kalau pulang boleh jeput surat pas ini.”
Kata Sultan, “Baiklah.” Dan kata tuan kemendur,
kalau Sultan mau pigi di pasar,” jadi kata tuan.
Alah memintak tabek kepada tuan kemendur.
Alah pulang ke pasar dan hari pun pakan. Alah
pai Tuanku Kari dan Malin Kecil ke pakan.
Sultan tinggal di rumah Kadi Kaciak. Selama
lambat di pakan alah pulang ke rumah tempat
diam. Alah lakek uang semuanya dan pagi-pagi
hendak pulang. Alah dijaput surat pas. Alah
kasih dek tuan kemendur dan surat lain pula.
Alah pulang hanyolai. Tibo di rumah pagi-pagi
pailah Sultan ke gadung menghantarkan surat
pas serta surat di luar pas itu. Alah
diberikannya kepada tuan kemendur itu surat-
surat. Alah dijawab oleh tuan kemendur surat.
Dibacanya surat itu. Alah berkata tuan
Masoed Abidin 483

kemendur. “Sultan mau mako boleh siko

menyambut di Payakumbuh. Berapa pokok
boleh, akan tetapi Sultan mengakui.”
Mendengar kata bak kian alah menjawab. Kata
Sultan, “Bukan, tuan, sudah tahu adat orang
siko. Kalau saya mengaku kemudian jadi susah
kalau begitu,” kata Sultan. “Boleh saya balas
surat tuan kemendur Payakumbuh ini. “Betul,
itu tuan.” Kata Sultan. Saya sudah tahu pula
adat orang sini. “ Kemudian itu maka mintak
tabeklah Sultan kepada tuan kemendur hendak
pulang ke kampung. Alah pulang hanyolai. Tiba
di rumah berunding hanyolai dengan Malin
Kaciak dan Tuan Kari. Di dalam lima hari di
rumah alah pai ke Rao membao dagangan Tuan
Kari dengan Malin Kaciak. Pai ke Rao menjual
dagangan itu. Sudah kembali dari Rao itu Tuan
Kari alah dikembalikan pokok kepada Sultan
Masoed Abidin 484

semuanya dan labonya dibagi. Nan Malin Kacik

tinggal empat puluh ringgit lagi pokok.
Masoed Abidin 485

218.// Kemudian itu dimintak uang nan empat

puluh itu dan minta janji Malin Kecil itu.
Sampai dua tiga kali tidak dibari. Selama
lambek bak kian itu dipanggilnya dek Datuk
Bandaharo ke gadung. Alah datang inyo Sultan
ke gadung. Alah tibo Sultan di gadung kiranya
penghulu alah rapat disitu. Alah tertagak Sultan.
Pikir dalam hatinya Sultan, disikolah awak
maka hilang. Alah dilihat-lihat anyolai diri dan
tidak ada cacek binasa. Alah dikisungnya keras
ke hadapan. Alah duduk inyo Sultan hampir
Datuk Bandaharo diletak di kidar Datuk
Bandaharo Sultan. Kiranya awak dimusuh
sebab hatinya tidak lepas kepada Sultan. Adalah
sebentar duduk alah berkata Datuk Pasir.
Katanya, “ Baitu malah dek segala datuk-datuk,
sebab kita berkampung kemari, dek lamo lupo,
dek banyak ragu, baitu hanolai. Adapun
larangan dek ninik mamak kita, kincang kicuh,
Masoed Abidin 486

siar bakar, umbuak umbi, tambang ciak. Kiranya

kini alah bersua atau akan disambut, disahut
itu, disahuti atau akan dihantikan.” Alah
menjawab Datuk Bandaharo, “Mengapa
dihentikan. Alah menyahut Datuk Batuah,
“Kalau itu lakukanlah.” “Nan basuo kini
tambang ciak, babuni anyolai. Hamba
dikicuhnya dek Rajo Manang, dijual kepada
Kadi Laring,” itulah kata Datuk Pasir. Alah tagak
orang semuanya. Alah dihulurkan tando dek
Datuk Kayo, “Tidak boleh kato disabut lagi!”
Mendengar kata, Sultan Caniago, menjawab
Datuk Limo Koto, “Baiklah kok lai kata Sultan,
baiklah di rumah.” Alah menjawab Sultan.
Katanya, “Belum dilawan sudah tunduk, belum
dikejar orang sudah lari. Bak itu adat Datuk
cirik.” Mendengar kata Sultan itu datang Datuk
Limo Koto kepada Sultan Caniago. Alah disintak
sintaknya kerisnya.
Masoed Abidin 487

Masoed Abidin 488

219.// Sultan alah dibao Sultan Datuk Limo Koto.

Dibao pulo dek Datuk Kayo. Alah pulan ke
Kampung Caniago ke rumah Mandeh Sultan
Caniago semuanya, Datuk Kayo serta Datuk
Limo Koto dan Datuk Bandaharo Rajo. Alah
sebentar duduk alah diam saja Sultan Caniago
dan tidak berbunyi-bunyi dan orang berunding-
runding sama orang, sebab belum berhadap
orang kepadanya. Adalah sebentar berkata-
kata Rajo Manang kepada Sultan dengan
marahnya kepada Sultan. “Mengapa Sultan
tidak berbunyi-bunyi. Tidak Sultan amuh
membayar hutang ini. Jikalau tidak,
katakanlah,” Dan tidak juga Sultan menjawab
kata Rajo Manang itu. Alah berkata pula Datuk
Limo Koto. Katanya, “Kok tidak amuh
membayar utang kak uwo nangko itu Sultan,
sebab tidak berbunyi-bunyi dan baiklah
kabarlah jiruk saya sama-sama orang
Masoed Abidin 489

melainkan Sultan inyo mangana ayahnya saja.

Sebelum tampak rupa ayahnya seperti
berhadapan dengan ayahnya, belum dia
menjawab,” kata datuk itu. Lambat bak itu alah
berkata hanyolai. Alah menyembah Sultan
kepada datuk sekalian dan kepada Rajo
Manang. “Mano Datuk Limo Koto dan Datuk
Kayo! Saya hendak berkata sedikit. Sebab saya
tidak menjawab kata datuk, di saya jikalau
menjunjung basangkalan dan jikalau
malompek basitumpu, baitu saya. Maka suka
berkata sekarang apa akan dikata saya
menyahut.” “Katakanlah!” Alah berkata Rajo
Manang, ”Saya ditimpo utang empat puluh
ringgit sebab tersungkup diundang ninik
mamak.” Alah menjawab Sulatan. Katanya,
“Sekarang apa dikatakan kepada saya.” Itulah kata
Sultan. Menjawab Datuk Kayo, “Membayar sebab
tidak ba uang mamak Rajo Manang.” Itulah kata
Masoed Abidin 490

kata Datuk Kayo kepada Sultan. Alah

menghadap semuanya kepada seorang pun
tidak nan berkawan dengan Sultan melainkan
lawan samato. Alah berkata Sultan, “Apa
namanya utang-utang, mengapa ka awak. Kalau
salang sambut,” Itulahkata Sultan.
Masoed Abidin 491

220.// Berkata Datuk Limo Koto, “Mengapa datuk

tanyokan mau membayar, apa tidak?” Itulah
kata Datuk Lima Koto kepada Sultan. Alah
menjawab Sultan, “Jikalau datuk katakan
kepada saya, sembilan rimis tidak terbayar dek
saya. Bukan berjalan hendaknya, sebab tidak
saya bayar jalannya dek datuk supaya nak tahu
datuk, tidak jalan adat pusaka itu, musiki akan
habis orang kampung Caniago ini. Saya jikalau
tidak sepanjang adat pusaka, musiki saya
seorang, tidak berkawan, melainkan saya lawan
juga dan Sultan tagak hanyolai. Diambilnya
pedang dan keris itu. Pulang anyolai ke
rumahnya di kampung Jambak. Adalah kira-kira
dua jam alah berbalik Sultan ke Kampung
Caniago. Ada juga disitu menantikan. Didapati
induk sedang menangis jua. Dan induknya
perempuan menangis pula. Alah berkata
Sultan. “Apo nan kak uwo tangiskan?” Alah
Masoed Abidin 492

berkata induknya. Dek waang cako mambao

pedang, kami katokan kok hendak mengamuk
orang.” Alah dilatakkannya pedang. Alah duduk
ke tepi kepada datuk dan kepada dunsanak.
Alah berkata Datuk Kayo kepada Sultan, “Bak
apo jua pikiran amak tantangan utang nangko?”
Alah menjawab Sultan. “Pikiran saya melainkan
seperti tadi juga. Hamba tidak pandai berubah-
ubah. Setapak tidak saya hansur. Selangkah
tidak saya surut. Bak itu adat kita memegang
pituah dari nan tuo.” Alah berkata Punjuk
Batuah
Masoed Abidin 493

220.// Katanya Punjuak Batuah. “Kalau baitu

Datuk Kayo inyo urang Kampung Caniago ini
semuanya tidak nan manupang,” kata Datuk
serta dengan Sultan. Itulah kok uwo Puncuk
Batuah alah semufakat semuanya. Alah
diminyaknya juga kata dek Datuk Kayo.
“Bagaimana pikiran mamak?” katanya. Datuk
Kayo alah berkata hanyyolai, “Sultan Caniago,”
katanya “Pituah nan saya terima dari ayah saya
tidak seupa ini nan bernama tumbang ciak.
Adapun tumbang ciak itu gawa nan salapan itu.
Nan empat di atas itu tidak habis saja dek Datuk
Bandaharo melainkan campur Datuk Bandaro.
Dengan Datuk Sati, nan salapan Suak Andiko
nan batuah di mudik, nan berempat serta
Andiko nan Batuah di hilir. Baitu maka jadi
tumbang ciak. Sarinyo sari baranam, sari
tumbang sari disiang. Bukan babuni jikalau
sarupo ini orang mambao pusung jo rabuk ke
Masoed Abidin 494

dalam nagari. Itu sebab saya tidak keras tidak

mau membayar utang. Jikalau saja nan sarupa
itu tidak teguh memakai nan dikatakan adat
limbago. Adat dipakai limbago dituang. Itulah
nan dikatokan adat pusako. Jiko sunguh-
sungguh kito pakai, jikalau tidak rimba laweh,
air gadang tempat membuang,” Itulah kata
Sultan Caniago “Berkata pada ilmu,” katanya.
Jikalau begitu pikiran Datuk Kayo, baiklah kata
mufakat dengan urang sumando kita. Banyak
nan tidak disiko. Iulah kato pada ilmu.”
Menjawab Datuk Kato, katanya,” Kepada Datuk
Limo Koto dimana orang nan mufakatkan
sekarang , datuk?” Menjawek Datuk Limo Koto.
“Orang itu di rumah Malin Kacik, katanya Datuk
Limo Koto. Alah pikir juo dan hari pun patang
hanyolai. Alah bajaput inyo 18
18
Bajaput = dijemput, diundang
Masoed Abidin 495

221.// Ada sebentar tiba Nan Pahit. Alah dikatakan

anolai kabar itu semuanya. Alah maklum Nan
Pahit. Dalam sebentar jua pai bersama-sama
Datuk Kayo, Datuk Limo Koto dengan Sultan
Caniago serta dengan Rajo Manang dan
Punjuak Batuah dan Pado Alim. Pailah ke
rumah Malin Kecil, basua di situ dihimbau
perempuan. Itulah datang perempuan itu.
Ditanyalah dek Datuk Limo Koto perempuan
itu. “Siapo nan manangkap di ladang Batang
Silasung?” kata Datuk Limo Koto. Alah
menjawab perempuan nan manangkap saya
dicari orang Durian Tinggi. Dijualnya dek si Cari
itu saya kepada Rajo Manang. Dek Rajo Manang
dijual pula ke Bamban.” Itulah kata perempuan
itu. Berkata Nan Pahit. “Alah diam, jangan
ditanyo jua lagi.” Pulanglah kita ke Kampung
Caniago. Alah pulang lai hanyolai Datuk Limo
Koto. Tidak pai lagi serta Datuk Limo Koto
Masoed Abidin 496

sebab alah kanai diadatnya, sebab mendengar

kata perempuan itu. Tiba di kampung Caniago
alah hanap disitu semuanya, maka disebut juga
buruk baik. Alah semufakat. Jadi dicari nan akan
menjawab kata. Berkata Datuk Kayo kepada
Sultan. “Nama di mamak siapa tempat
kepercayaan mamak nan akan menjawab kato
jadi kepada Datuk Bandaharo?” Alah menjawab
Sultan, “Nan taraso di saya baik Nan Pahit suku
Jambak pula. “Jikalau ada datang kapalo kato Datuk
Bandaharo, jawablah dek Nan Pahit!” Itulah katonya
Sultan kepada Datuk Kayo. Setelah selesai dari pada
itu berkatalah Nan Pahit. “Apabilo janjian sampai?”
Masoed Abidin 497

222.// Jawab Datuk Kayo, “Pada hari Jumat.” Jawan

Nan Pahit, “Hari Jumat itu berhadir malah
disiko semuanya.” Itulah kata Nan Pahit.
Menjawab Sultan Caniago “Pikiran hati saya
janganlah lupo banyak kito. Mano Datuk Kayo
dan Kak uwo nan batigo serta dengan saya,
boleh kita berbilang adat nan alur.” Itulah kata
Sultan Caniago dan kata Nan Pahit pun begitu
pula. Alah makan anyolai. Sudah makan tidur
mana nan terkantuk, mana yang berakal tidak
dianya tidur. Selama lambat malam hari dua
kali ayam berkokok sampai ketiga hari siang.
Pailah sembahyang subuh dan Datuk Kayo
pulanglah ke rumahnya. Nan Pahit pulang ke
pasar. Sultan naik ke rumah induknya. Adalah
sebentar pulang pula ke rumahnya ke Kampung
Jambak. Selama lambat bakkian malam hari.
Datanglah ke rumah Sultan. Nan datang Datuk
Mudo serta dengan Datuk Batuah dan Datuk
Masoed Abidin 498

nan Gamuk dan Datuk Panduko Sinaro. Adalah

sebentar duduk alah diberi kopi. Sudah minum
kopi alah berkata Datuk Mudo kepada Datuk
Batuah. Katanya Datuk Mudo, “Bagaimana
tantangan perkara Sultan ini pikir Datuk.” Iko
pun saya disuruh Datuk Bandaharo jadi kapalo
kato mandakwa Sultan sebab saya nan cerdik.
Katanya Datuk Bandaharo hendak patut dakwa
atau tidak nan saya kabiahkan kepada datuk.”
Inilah katanya Datuk Mudo kepada Datuk
Batuah. Alah menjawab Datuk Batuah. “Jika
Datuk tidak mau mendakwa itu tidak nan
sepanjang adat. Itu Datuk Mudo kok inyo
disuruh Datuk Bandaharo, jangan Datuk
sagankan. Jika datuk tidak mau mendakwa atau
menjadi kapalo kato
Masoed Abidin 499

223.// dek Datuk Bandaharo kita makan waang

Sultan , kita nan berempat ini. Bak inilah dek
kito lakukan juo ini. Sultan mendengar supaya
boleh tahu terbayarnyalah melainkan tidak juo
ado di dalam adat. “ Selama lambat bak kian
jikalau sampai janjian tapati dek Datuk Mudo!”
Itulah kato Datuk Batuah kepado Datuk Mudo
serta Datuk nan Gamuk dan Datuk Panduko
Sinaro. Alah berkata pula Datuk Batuah. “Disini
saya Malin Janih pergi kata Panduko Sinaro.
Dari pada saya Batuah pergi Datuk nan Gamuk
pun menurut pula. Nan akan pergi itulah
katanya Datuk nan bertiga di Lambah. Alah
sudah maka pulangah Datuk-datuk ke
rumahnya seorang-seorang. Selama lambat
bakkian alah siang hari pagi-pagi. Janjian
sampai hanyolai. Pada hari Jumat alah tiba
kepala kato Datuk Bandaharo dan gelarnya
Datuk Mudo dengan bertujuh di Musus. Adalah
Masoed Abidin 500

sebentar sudahlah makan sirih maka

dipermulailah kato dek kepala kato. Alah
dihadapkan kato kepada Nan Pahit. Kata Datuk
Mudo kepada Nan Pahit, “Bak itulah dek Nan
Pahit. Kata Datuk Mudo kepada Nan Pahit, “
Bak itulah dek Nan Pahit.” Adapun saya ini
disuruh Datuk Bandaro masuk Kampung
Caniago ini kepada Datuk Kayo mendapatkan
janji dua hari ketiga. Alah sampai hari Jumat ini.
Maka menjawab Nan Pahit, “Sebab kami nanti
pula Datuk, karena janji sudah sampai pula.”
Dan mendengar kata Nan Pahit itu berkata pula
Datuk Mudo. “Nan sekarang bagaimanakah atau
utang akan berbayar koh atau ada lai pikiran?”
Menjawab Nan Pahit, “Nan taraso dalam hati
kami boleh koh bana kami sebut, nan taraso di
kami nan sepanjang adat.”
Masoed Abidin 501

224. // Jawab Datuk Mudo, “Jikalau nan bana dan

yang sepanjang adat boleh anyo disebut.”
Mendengar Nan Pahit, “Jikalau lai bana boleh
nan sekarang Datuk, nan akan mangganggam
atau kami nan akan mengganggam?” Jawab
Datuk Mudo, Bananyo Nan Pahit juo malah nan
akan mengukurkan juo malah, nan akan
mengganggam. Jadinya diulurkan oleh Nan
Pahit keris panjang sebilah akan tanda bana
boleh disebut. Setelah sudah tanda dipacik
Datuk nan Batujuh di Musus maka diperbuatlah
janji dua hari ketiga. Jika sungguh tertangkap
adat jalan utang akan berbayar. Terimalah satu
hadis Datuk Mudo ibarat caro Malayu
Orang ladang bajua lado
Dibali urang manggalas
Nan gadang talampau ragu
Sekarang kemana akan berbalas
Mendengar bakkian menyahut pula Nan Pahit,
Kok anyo iko Datuk,
Masoed Abidin 502

cancang ditanam rajo rutus

pahutan kudo ba palano
hasiang dijinjing lain putus
tando hanyo bijaksano.”
Menyahut pula Datuk Kayo. “Karano inyo indak
tahu ujungnyo memberarti itu tidak saya tahu
ujungnya. Hendaklah terangkan kepada saya
karena sekarang tidak orang nan mendengar
melainkan kita saja hanya.“ Mendengar kata
Datuk Kayo begitu, maka diterangkanlah akan
Datuk Mudo kepada Datuk Kayo. Kata Datuk
Mudo, “Patang-patang Rabaa kami sudah
berbaul di rumah Sultan dengan Datuk Batuah
dan Datuk Anggamuk serta Datuk paduko
Sinaro. Alah sudah kami bilang nan sepanjang
adat di rumah Sultan tumbuhnya tumbang ciak,
tiada terasa di dalam adat, Itulah sebab maka
mambaleh begitu.
Masoed Abidin 503

225.// Maka bertanya pula Datuk Mudo kepada

Nan Pahit. “Ibarat Nan Pahit itu kemana pula
ujungnya itu?” Kata Nan Pahit “Ibarat saya itu,
lain dicancang asing nan putus. Sekarang Rajo
Manang nan berhutang, mengapa Sultan
Caniago nan ditunggu. Dan berkata pula Datuk
Mudo “Iko esok jikalau berbayar nan empat
puluh ringgit, iko kemudian esok tiba pula
kepada Punjuk Batuah lebih pula dari iko.
Sultan juga nan akan membayar.” Itulah nan
pikiran Datuk Bandaharo. Kemudian itu hari
pun alah tangah hari. Di dalam berkata itu
sudah minum makan maka kembalilah pulang
orang itu. Nan Pahit pulang ke pasar. Nan
batujuh pulang ke Musus. Datuk Mudo pulang
ke Kampung Jambak. Kemudian itu sampailah
janji hari Isnin, janji nan dua hari ketiga itu.
Maka pailah ke pekan semuanya serta dengan
Sultan akan membeli barang apa-apa nan tidak,
Masoed Abidin 504

karena akan paminum kopi orang akan datang.

Sampai janji itu maka Sultan Caniago duduklah
di dalam rumah Nan Pahit di pasar. Tatkala
masa itu datanglah pula seorang gelarnya
Mancang Tuo, panyuruhan Datuk Bandaharo
kepada Sultan Caniago. Kata Mancang Tuo,
“Saya minta uang kepada Sultan Caniago empat
puluh tiga ringgit sekarang. Itulah kata Datuk
Bandaharo, melainkan terbao juo hendaknya
kini nangko. Kata Datuk Bandaharo jikalau
tidak helolah pulang ke Kampung Caniago.”
“Jikalau itu kata Mancang Tuo, mengucap
syukur Alhamdu lillah rabil alamin. Kemudian
bersimpanlah Nan Pahit.
Masoed Abidin 505

226.// Masa itu segala pahandaiannya maka

datanglah barisan anak Caniago kepada masa
itu dan pulanglah semuanya serta dengan Nan
Pahit dengan sekalian anak Kampung Caniago
koh mambao alat sanjato lembing tua, pedang
dan rudus, Jangan kita lepas masuk kampung
kita melainkan lawan di tengah sawah itu saja.
Maka diatur anyolai nan sekalian anak. Maka
diletakkan di ekor kampung di rumah di
Ganggo, Tuanku Saring, ganti pangkal tuonyo
disitu. Segala orang sumando di tengah halaman
induk Sultan. Sekalian orang Kampung Caniago
serta dengan Sultan di tengah rumah lah
bahandok serta memegang ruyung sabuah
sabuah seorang. Adalah sebentar di antaranya
maka tibalah orang banyak panuhlah orang
kampung Caniago. Jadi tinggalah Nan Pahit
berdua dengan Punjuk Batuah akan melawan
orang duduk. Alah tibo kapalo kato Datuk
Masoed Abidin 506

Bandaharo serta dengan dubalang banyaknya

serta dengan penghulu andiko semuanya. Maka
sudahlah Datuk Bandaro duduk maka
dibarinyalah sirih. Sudah makan sirih sekapur
seorang, Maka dipermulailah kata, dan
berkatalah Datuk Mudo kepada Nan Pahit.
“Sekarang menepatilah kami molah jawab dek
Nan Pahit kepada kami atau utang akan babayar
koh, kata akan disebut kok lai hati nan maraso,
paruik nan badatuih,” kata Datuk Mudo kepada
Nan Pahit. Belum lagi sampai menjawab Nan
Pahit, alah berkata sekali Datuk Bandaharo.
Katanya Datuk Bandaharo. “Apo juo nan akan
dikatakan. Tidak kami melaksanakan dan tidak
sepanjang adat melainkan sepanjang adat yang
kami lakukan kata Datuk Bandaharo.
Masoed Abidin 507

227.// Berkata pula Datuk Pasir, “Kok lai orang

kini nan cadiak dari pado Datuk, nan tinggi dari
pado adat.” Mendengar kato bak itu menjawab
Nan Pahit, berkatalah kepada Datuk Mudo. “Lai
koh kato iko boleh kami jawab atau tidak?” Kata
Datuk Mudo, “Mengapa tidak boleh dijawab
melainkan pusaka dakwa bajawabannyo, antah
koh tunduk dengan nan dibao Datuk Bandaharo
kemari,” kata Datuk Mudo kepada Nan Pahit.
Menjawb Nan Pahit. “Jikalau itu hanyo nan
dibao Datuk Bandaharo kemari, jikalau bumi
menghanjugkan, langit menyongkok kemana
kami pai?” Maka berkata Datuk Mudo kepada
Datuk Bndaharo. “Sekarang jikalau saya juga
nan berkata Datuk suruh melainkan ingatlah
datuk, sabar nan ban ayak nangko dahulu.”
Menjawab pula kopral opas tuan kemendur,
“Saya menjaga itu jikalau ada juga nan babunyi
lain dari pada Datuk nan berdua dengan Nan
Masoed Abidin 508

Pahit boleh saya tangkap sekali. Saya bao ke

gadung.” Dan kemudian itu maka bermulailah
kata hanyolai. Kata Datuk Mudo, “Sekarang itu
jawab lah dek Nan Pahit. Apokoh nan akan
dijawab dek Nan Pahit?” Mendengar kata nan
bakkian maka menjawab Nan Pahit. “Adapun di
kami simarasai sebab tanda kami ulurkan
supaya kata nan boleh disebut dan bana n an
boleh dibilang. Hati kami nan merasa, paruik
kami nan badatuih.” Bersalokan kata Datuk
Mudo. “Adapun dakwa ini alahnyo tasungkup
dek undang-undang berempat jo Bandaharo.”
Itulah kato Datuk Bandaharo. Menjawab pula
Nan Pahit. “Nan kami tabikkan dakwa kepada
kami di dalam undang-undang nan dua puluh
kok dakwa ini kepada, kami? Itu lain tanyo lain
jawab. Jikalau bak itu terangkan sungguh-
sungguh dek Datuk Mudo! Kok lai hutang tiada
Masoed Abidin 509

dibayar, katakan dek Datuk kok utang ninik,

kok utang mamak
Masoed Abidin 510

228.// Itulah katanya Nan Pahit kepada Datuk

Mudo. Hari pun mulai waktu zuhur hampir nak
habis, tidak jumlah tentu dakwa. Alah
menjawab Datuk Bandaharo. Alah menjawab
Nan Pahit “Kok baitu kata Datuk Bandaharo,
“Iko jua badan kok tunduk, jangan lipek galang
batang nan ke Datuk datangkan. Alahnyo itu
kemana kami akan pai.” “Jikalau undang tiba
tidak boleh disebut, limbago tidak boleh
dituangi, pusaka tidak berguna kebanaran
simarasai, kok lai nan kamanyabutkan
kabanaran Sultan Caniago. Carilah!” Itulah kato
Datuk Bandaharo kepadas datuk Mudo. Alah
menyahut Nan Pahit, “Apokoh namaanya
kepada Datuk Mudo, datuk katakan alah
tingaran hanyo dek kami. Inyo carilah kok lai
nan kamanyabut kabanaran Sultan Caniago,”
kata nNan Pahit. “Jadilah. Hai segala simarasai.
Carilah koh ekor hajah nan akan dipagantung.”
Masoed Abidin 511

Itulah kata Nan Pahit. Mendengar kata nan bak

itu keluar Sultan Caniago. Hatinya moh tidak
tertahan men dengar kata Datuk Bandaharo
bunyinya. Alah dipegang orang bersama-sama
demikian, dihantar orang ke dalam bilik Adalah
sebenatar antaranya alah tibo Datuk Sati serta
nan salapannya dan an diko basanya, Nan
batujuh dan Pakih Marajo dan Tuanku Mudo.
Alah tiba makan sirih anyolai. Sudah makan
sirih alah berkata Tuanku Mudo serta dengan
Datuk Sati, berkata kepada Datuk Bandaharo.
“Adapun kamari ini, Datuk, Kemari nangko
menjaput Datuk Kayo serta dengan Sultan
Caniago. Kata orang nan manjaput itu. “Tidak
berguna kebanaran simarasai dan yaitu
kabanaran Sultan Caniago dan datuk Kayo.
Tidak baguno kabanarannya.” “Carilah kok nan
kamanyabutkan kebenarannya. Itulah kami
datang kemari.” Itulah kato Datuk Sati kepada
Masoed Abidin 512

Datuk Bandaharo. Alah menjawab Datuk

Bandaharo, “Iyolah tidak berguna kebanaran
simarasai.
Masoed Abidin 513

229.// Artinya kebenaran Sultan Caniago serta

datuk Kayo. Kok Datuk Sati kan mengatakan
kebanaran orang nan b erdua itu, katakanlah
dek Datuk Sati.” Alah menjawab Pakih Marajo.
Katanya Pakih Marajo, “Apa benarlah
kebenaran orang kampung Caniago nan tidak
perguna hendak Datuk katakan kepada kami,
malah mengatakan kebanaran Sultan Caniago
dan Datuk Kayo. Kabanaran kami Sultan pula
nan kan mengatakan, begitu adat limbago,
sejauh bukit gadang berdiri, sejak air gadang
menurut,” kata Pakih Marajo kepada Datuk
Bandaharo. “Sebagi lagi Datuk Bandaharo.
Adapun orang Caniago ini boleh inyo
mengatakan kebanaran kehilir ke mudik. Sebab
orang Kampung Caniago ini di tengah,
melainkan orang di tengah ini, jikalau Datuk
belum tahu boleh bertanya kepada orang nan
tuo.” Itulah kata Pakih Marajo . “Dan sekarang
Masoed Abidin 514

sebuah anyolai dek datuk,” katanya Pakih

Marajo. Mendengar kata demikian, alah berkata
Datuk Mudo. Katanya, “ Hari alah patang, amak
saya hendak lekas. Adapun kami mendakwa
kepada rajo Manang tersungkup dek undang
nan berempat, berlima dengan Datuk
Bandaharo. Sekarang Sultan Caniago tidak mau
membayar utang Rajo Manang itu, sebab tidak
dalam adat pusaka, kata Sultan. Itulah Datuk
Mudo nan dahulu, bukan Datuk Mudo nan
sekarang.” Alah menjawab pula Pakih Marajo,
“Apalah nama undang-undang nan berempat,
bagaimana jo Datuk Bandaharo atau undang-
undang nan dua belas atau undang-undang nan
salapan.” Itulah katanya Pakih Marajo.
Menjawab Datuk Bandaharo. “Kok iko habisnya
di dalam parit nan balingkar dan ula nan
berbaris,” kata Datuk Bandaharo. Menjawab
Pakih Marajo “Kami tanya jadi datuk, berapa
Masoed Abidin 515

undang-undang nan habis dalam parit nan

balingka, dalam ula nan berbaris?”
Masoed Abidin 516

230.// Di dalam berkata-kata marentak Malin

Rahmat. Alah berkata Pakih Marajo. “Siapa pula
itu nan marentak, pacikkan malah!” Alah
ditangkap dek urang nan di bawah kakinya.
Alah sampai sebelah-sebelah ke jenjang,
tangannya dipegang orang di atas rumah. Alah
berhunjan-hunjan nan di atas rumah mahelo
akan naik, nan di bawah mahelo ke bawah. Jadi
berkelahi anyolai dan berlarilah orang nan
datang itu dikejar pula dek orang Kampung
Caniago lalu ke batang air Malandu nan
sekarang dan Datuk Sati serta nan salapannya
tinggal di rumah tempat berkata-kata itu jua,
ialah di rumah randah Sultan Caniago. Hari pun
malam anyolai. Hari pun malam anyolai,
tapasang damar dan wakil Datuk Batuah dan
wakil Datuk Panduko Sinaro dan Penghulu
Mudo serta Khatib Sultan naik berbalik ke
rumah serta Datuk Sati dan salapan dan
Masoed Abidin 517

batujuhnya sama-sama duduk. Alah diberilah

semuanya amakan sekali. Sudah minum dan
makan. “Alah anyolai kok habis Kampung
Caniago ini dek datuk Bandaharo,” kata datuk
Kayo serta dengan Sultan Caniago dan Nan
Pahit serta dengan Datuk Batuah dan Datuk
Gamuk dan Datuk Paduko Sinaro. Habislah kok
akan taheso dan hasilkan, dek Datuk yang
tersebut itu,” kata serta Nan Pahit. “Tetapi
jikalau tidak nan sepanjang adat dan alur
jalannya, kok Datuk Bandaro, tidak juga akan
ikut perintahnya. Baiklah kami menerima
perintah nan dari Datuk Batuah,” kata Datuk
Kayo. Alah menjawab Pakih Marajo dan Tuanku
Mudo, “Mengapa keluar?” Menjawab perintah di
dalam Kampung Caniago, sebab Kampung
Caniago iko orang di tengah, sejauh ke hilir,
sejauh ke mudik. Jikalau tidak berbantah
Masoed Abidin 518

dengan Datuk Bandaharo, Datuk Sati boleh

dianya mengetengahi.
Masoed Abidin 519

231.// Artinya orang Kampung Caniago nan akan

mau kami dan orang Kampung Koto dan orang
Takis Tinggi Tumanggung itu gelarnya
penghulu disitu.” Itulah katanya Pakih Marajo
serta dengan Tuanku Mudo. Menjawab Khatib
Sutan dan Malin Janih. Katanya, “Jikalau tidak
berputus di siko hukum iko pai ke Bukit Tinggi.
Sepakat kito nan mau menurutkan ke Bukit
Tinggi.” Itulah Khatib Sutan serta Malin Janih.
Alah menjawab Tuanku Mudo. Katanya, “Di saya
seorang, itulah lai ke Bukit Tinggi, musiki lalu
ke Padang saya turutkan juga .” kata Tuanku
Mudo. Menjawab pula Pakih Marajo, “Di saya
begitu karena satir arek, buatan taguh,
digantung tinggi ninik saya dengan ninik serta
pitaruh ayah di kito tatkala di Kampung Ateh.
Dianya berjalan masuk rimbo.” Itulah kata
Pakih Marajo serta Tuanku Mudo kepada. Alah
berkata pula Khatib Sutan kepada Datuk Kayo
Masoed Abidin 520

di Ganggo Mudik. “Itu nan ka pai di kito. Baik

siapa yang akan menurutkan Sultan ke Bukit
Tinggi?” Menjawab Nan Pahit. Katanya, “Sado
kito nan berkata tantu nan ka pai. Artinya
Khatib Sutan, Datuk Kayo. Alah menjawab.
Katanya, “Begitulah di kak uwo nan batigo.
Pintakkanlah saya doa!” “Segala kami nan
balimo ini, jika juga sepanjang adat nan beralur
dilalukan orang kepada kita. Seperti ibarat
orang tuo
Orang Mekah membao taraju
Orang barat mambao telur
Dimakan bulan pusaso
Adat rumah basandi batu
Adat basandi alua kaganti rajo.
Masoed Abidin 521

Jikalau tidak begitu, dimana air nan janih, tahlil

ganok, hukum bana akan dicari juga.” Kata
Sultan Caniago kepada kak uwo nan batigo.
Alah menjawab kak uwo nan sepatu batigo,
katanya, ”Bajalan buyung, nak kami pasarokan
ke tempat dan kiramat.
Masoed Abidin 522

232.// Alah dipanggang kumayan mandoalah

Tuanku Mudo masa itu. Lama lambat hari pun
malam. Alah jauh larut malam pulanglah orang
itu anyolai dang ke rumah seorang-seorang.
Nan tinggal lagi disitu serta dengan Nan Pahit.
Nan semalam nan tun Nan Pahit dengan Sultan
tidaklah garan tidurkan. Dua kali ayam
berkokok sampai ketiga hari siang anyolai. Alah
pai Sultan dengan Nan Pahit sembahyang
subuh. Beliau pulang ke rumah anyolai. Minum
kopi pula berdua Sultan dengan Nan Pahit.
Sementara Sultan minum kopi tiba panggil tuan
kemendur kepada hendak pai situ kata kak
uncu Samik Ullah. Nan Pahit hendak
mengawani ke gadung kepada tuan kemendur.
Alah berkata Sultan, “Mano adik kakak, jangan
saya dikawani lagi pai kepada tuan kemendur,
karena itulah sekarang tempat bekas hidup,
tempat bekas mati. Boleh membaca adat alur
Masoed Abidin 523

siko nan babilang limbago nan batuangi. Biarlah

saya seorang pai kepada tuan kemendur.” Alah
berhenti adik anyolai segala adik kakak hamba
itu sebablah betul pula didengarnya. Alah
berjalan hanyolai ke gadung kepada tuan
kemendur. Baru tiba di muka tuan kemendur.
Alah memberi hormat Sultan kepada tuan
kemendur. Maka diterimalah hormat Sultan
kepada tuan kemendur. Alah duduk Sultan.
Berkata tuan kemendur kepada Sultan. “Sebab
Sultan saya panggil, iyo Sultan mau
membayar?” Mendengar kata bakkian alah
berkata Sultan Caniago. “Boleh saya menjawab
kata tuan itu?” Jawab tuan kemendur,
“Mengapa tidak boleh dijawab.” Alah berkata
dengan tabeknya kepada tuan kemendur.
Masoed Abidin 524

233.// “Saya angkat tabek dari punya sampai di

atas tuan punya rambut kepala tuan. Saya
harap juga tuan ganti bapak saya akan
mamaliharokan nyawa dan badan saya dan
harta bunda saya sekaliannya. Melainkan tuan
meliharo atas saya. Jikalaunya terdorong
menjawabnya kata tuan, beri ampun, juga dek
Datuk sekarang. Sebab saya tidak mau
membayar utang kak Rajo Manang sebab tidak
di dalam adat nan bersendi syarak, tidak pula
di dalam alur dan tidak bersua pula dalam
undang-undang nan dua puluh. Itulah sebabnya
saya tidak mau membayar utang Rajo Manang.
Itu, tuan.” Alah berkata pula tuan. “Dimintanya
Sultan tahu balas nan tidak sepanjang adat itu.”
Alah menjawab Sultan Caniago, “Saya terima
dari ayah saya, tuan.” Kata tuan kemendur,
“Bagaimana nan sepanjang adat kata ayah
Sultan Caniago Jawab Sultan, “Kata ayah saya ,
Masoed Abidin 525

yang dinamai tumbang ciak itu, tuan, sehari ada

sehari bernama, sari tumbuh, sari disiang.
Jikalau dalam sebentar itu juga diberi tahukan
nan berempat, berlima dengan Bandaharo serta
nan salapan, sembilan dengan Datuk Sati.
Begitu nan dikatakan sehari ada sehari tumbuh
sari disiang. Dan lagi, adapun tumbang ciak itu
di dalam undang-undang nan salapan itu, tuan.
Ada dibagi dua puluh. Nan empat diatas, nan
empat dibawah. Sekarang perkara ini nan
empat diatas, tuan. Itulah sebabnya saya tidak
mau membayar utang Rajo Manang. “ Itulah
menjawab tuan kemendur, “Jikalau utang Rajo
Manang biarlah ia sendiri malah membayar!”
Menjawab pula Sultan, dengan meminta tabek
banyak-banyak kepada tuan kemendur. Kata
Sultan, “Jika terbayar juga Rajo Manang tidak
sepanjang adat limbago.” Menjawab tuan
Masoed Abidin 526

kemendur, “Baiklah, boleh saya panggil Sultan

beresok pagi.” kata tuan kemendur.
Masoed Abidin 527

234.// Alah minta tabek Sultan. Alah pulang

hanyolai. Selama lambat bak kian hari pagi-pagi
dipanggilnya Sultan dek tuan kemendur ke
gadung. Datanglah Sultan. Berkata tuan
kemendur kepada Sultan, katanya,”Dari perkara
ini tidak habis disiko. Barangkali di Bukit Tinggi
putusnya Sutan,” kata tuan kemendur “Kalau
bak itu, baiklah tuan. Apabila saya pai ke Bukit
Tinggi, tuan.” Menjawab tuan kemendur, “Sebab
saya akan berganti. Jikalau saya pigi boleh
Sultan turut. Saya tolong kepada tuan besar dan
lagi beresok pagi datang pula Sultan kemari.
Boleh kita mencari labuh nan baik, dan kita
palurus labuh di tengah negeri ini!” Kata tuan
kemendur dan kata tuan kemendur juga
kepada Sultan, “Tatkala pada masa itu.” Kata
Sultan, “Baiklah, tuan.” Maka pulanglah Sultan
Caniago ke Kampung dan hari pagi kembali
pulalah Sultan ke gadung dan tiba di gadang
Masoed Abidin 528

lah berkata tuan kemendur kepada Sultan

“Sekarang, Sultan, kita mencari labuh. Maka
dibaolah kain putih akan mandera, bapalurus
labuh. Maka berjalanlah ke gadung. Tiba
tentang Kampung Koto maka ditagakkan satu
mandera. Maka disuruhnyalah Sultan lalu ke
mudik serta membao mandera dua buah. Kata
tuan kemendur kepada Sultan, “Kalau sampai di
Kampung Pulau Air tagakkan mandera nan
panjang tonggaknya disitu dan satu lagi
tagakkan di pangkal Pauh Biduk dan tidak
Biduak sekarang, melainkan Biduk nan dahulu
dan kemudian managakkan pula mandera satu
tentang Kampung Koto. Maka tuan kemendur
suruh oleh Sultran bagaimana lurusnya. Jikalau
sudah lurus kembali Sultan hilir dan sudah
lurus pemandangan Sultan tagakkan dan sudah
dapat lurusan labuh ke Kampung Koto sampai
ke Biduk lama.
Masoed Abidin 529

Masoed Abidin 530

235.// Maka hilir ianya Sultan ke pada tuan

kemendur dan pemandangan kemendur pun
sudah lurus pula. Maka hilirlah bersama-sama
dengan juru tulis Karnal ke Padang Baru,
ditagakkan pula madera satu di Padang Baru.
Dipalurus dipandang menghadap ke Kampung
Koto itu dihilirkan pula juru tulis Karnal ke
ujung Tanjung Medan dan didekat batang air
Musus ditagakkan pula mandera satu. Maka
dipandang juru tulis Karnal ke ujung labuh
Tanjung Medan di dekar air Musus. Ditagakkan
pula mandera mudik mengadap Padang Baru.
Suruh lurus dipandang dari Padang Baru ke
Kampung Koto dari Kampung Koto ke Pangkal
Biduk. Sudah betul maka kembalilah pulang
semuanya dan Datuk Sati dan Datuk Bandaharo
serta Datuk Mudo dan Dubalang Ali dipanggil
mudik Sultan Nagari dan Kadi Patullah yang
jadi penghulu masa itu. Maka bicarolah tuan
Masoed Abidin 531

kemendur dengan Datuk Sati dan Datuk

Bandaharo dan saya Sultan tagak saja di
belakang tuan kemendur masa itu
mendengarkan bicaro. Maka kata tuan
kemendur kepada penghulu laras nan berdua
itu, “Beresok pagi melainkan keluarkan sekalian
anak buah dan tidak boleh tinggal seorang jua
lain dari pada orang sakit, melainkan keluar
semuanya. Sam pai di kampung memberi
perintahlah anyolai dan Sultan tinggal juga di
gadung. Maka berkatalah tuan kemendur
kepada Sultan. “Jikalau bekerja labuh ketika
pukul sepuluh Sultan pigi juga ke labuih. Siapa
keluar orang berkelahi di labuh atau mandera
itu dikisar orang tempat lain tagaknya.
Masoed Abidin 532

236.// Itulah nan Kata Sultan juga. Dan itulah kata

tuan kemendur kepada Sultan Caniago. Masa itu
pada hari pagi alah keluar sekalian anak buah
Alahan Panjang menggali labuh dan saya Sultan
Caniago pun pai pula sebab mengikuti perintah
tuan kemendur masa itu dan tidak boleh karena
jadi pengulu melainkan mata-mata kemendur
saja nyoh. Tibalah di labuh dan bekerjalah
sebentar hilir dan sebentar mudik. Begitu juga
masa itu dan jikalau pergi kemendur Sultan
tidak pai lagi dan tidak bergantilah juga dengan
kemendur melihat orang menggali labuh itu.
Adalah sebulan lamanya membikin labuh itu.
“Alah tibo panyuruhan Datuk Bandaro
menyatakan janji sudah sampai. Saya disuruh
Datuk Bandaro meminta uang empat puluh
ringgit sekarang terbao juga di saya uang itu.
Jika tidak helo ke Kampung. Itulah tuanku Jaksa,
kata dubalang-dubalang Datuk Bandaharo. Jadi
Masoed Abidin 533

bahelolah ke kampung dek Sultan. Adalah

sebentar datang Datuk Bandaharo serta
dubalangnya banyak orang datang ke Kampung
Caniago. Dibarilah makan sirih, maka
dimulailah. Sudah makan sirih sekapur seorang
maka dimulailah kato dek kapala kato Datuk
Bandaharo. Katanya kepala kato itu, Adapun
kamilah datang mendapati janji utang akan babayar.
Dek kata akan disebut dek Nan Pahit. Menjawab Nan
Pahit, Adapun di kami jikalau kata boleh disebut,
hendak menyebut kami. Jikalau tidak maklum kepada
Datuk. Alah menjawab Datuk Mudo, jikalau lai hatinya
merasa boleh disebut, jikalau lai boleh berkata malah
kami. Maka berkatalah di dalam nan dua puluh
menyalahi atau undang-undang nan salapan.
Menjawab Datuk Mudo, kata tersungkup di dalam
undang-undang nan berempat, berlima dengan Datuk
Bandaharo. Menjawab Nan Pahit, apa namanya yang
menyungkup itu Datuk.
Masoed Abidin 534

Masoed Abidin 535

237.// Menyahut sekali Datuk Bandaharo, di

tantang rumah nan sabuah ini tidak boleh
serupa suatu kabanaran simarasai. Kok lai akan
manyabut, carilah. Menyahut Nan Pahit, pailah
cari ,kok ekor gajah akan dipergantungi, ekor
harimau akan dipergantungi. Itulah kata Nan
Pahit. Selama lambat datanglah Datuk Mudo
dan Pakih Marajo serta dengan Datuk Sati serta
dengan salapannya. Itulah perasaian saya, tuan
Jaksa dan inyo Datuk Mudo dan Pakih Marajo.”
Alah menyembah anyolai. Alah tiba disitu jadi
saya tanyakan apa namanya perbantahan ini
atau gawa nan dua belas atau gawa nan salapan,
alah di dalam adat?” Mendengar kata saya tadi
marentaklah sekali dubalang Datuk Bandaharo.
Jadi berkelahi anyolai. Lalu bermalam kami di
mudik penghulu nan batigo sebelah air gadang,
Datuk Batuah dan Datuk Anggamuk dan Datuk
Paduko Sinaro. Itulah kami nan tingga di rumah
Masoed Abidin 536

mandeh Sultan, tuan Jaksa.” Menyahut tuan

Jaksa, “Jadilah sebegitu boleh ditimbang tuan
kemendur serta tuan biar bersok pagi-pagi kita
pai kepada tuan kemendur Urdahul. Alah ke
pasar boleh saya bicaro dahulu, boleh saya
suruh orang menjemput ke pasar. Dan hari pun
larut malam, tidurlah dahulu.” Kata tuan jaksa.
Jadi tidurlah kami. Alah siang pailah
sembahyang subuh. Sudah sembahyang subuh
naiklah ke rumah Tuanku Jaksa dan beliau
lalap jua. Berkata orangnya Jaksa. Kata beliau
suruh dahulu Sultan ke pasar. Minum kopilah
dahulu,” kata beliau. Alah sebentar datanglah
kopi. Minum kopilah Sultan dan Tuanku Mudo
dan Pakih Marajo, Khatib Sutan dan Datuk
Kayo. Sudah minum kopi berjalan ke
Bukittinggi. Berhentilah di lapau orang. Adalah
kira-kira pukul salapan tibalah panggilan jaksa
menyuruh ke rumah tuan kemendur.
Masoed Abidin 537

Berjalanlah serta dengan orang keempatnya.

Tiba di rumah kemendur hormatlah Sultan
dengan Tuanku Mudo dan Pakih Marajo dan
Khatib Sutan, Datuk Kayo. Memberi hormatlah
kami semuanya. Alah duduk anyolai serta tuan
kemendur Bonjol dan tuan Pilet masa itu.
Berkata tuan kemendur Agam kepada Sultan.
Katanya, ”Sekarang apa perasaian Sultan datang
kemari kepada kami ka Bukittinggi ini,
jawablah!” Menjawab Sultan, “Tantangan dari
pada perasaian saya sudah saya terangkan
kepada jaksa semuanya.
Masoed Abidin 538

238.// Tidak lagi nan tinggal, bagaimananya kata

pulang kepada tuan. “Benar baitu saja,” kata
tuan besar, tuan kemendur Agam kepada Sultan
Caniago serta kawannya nan berempat. “kami
beresok pagi pulang tuan, sebab kami membeli-
beli pangkur satu seorang, tiga seorang, akan
dibao pulang.” Kata Tuanku Mudo. “Baiklah, di
mana bermalam?” Jawabnya,” Di rumah lapau
kopi orang, tuan.” Kata tuan, “Jangan bermalam
di lapau orang!” Berkata tuan Arbacht kepada
Jaksa, “Baik suruh antar di orang Jaksa ke
rumah Laras Candung.” Alah memohon minta
pulang anyolai, kepada Jaksa dan pai anyolai ke
rumah laras Candung pada hari itu sampai di
rumah itu. Setengah pergi membeli-beli ke
pasar apa yang suka akan dibawa pulang.
Selama lambat di pasar alah pulang ke rumah
tempat diam . Alah meminta kopi dibeli pula air
kopi. Hari pun sedang tengah hari minum kopi
Masoed Abidin 539

anyolai serta Tuanku laras itu. Sudah minum

kopi bertanyalah Tuanku Laras Candung. “Kita
orang mana sebab dipertaruhkan dek tuan
kemendur kepada kami, baik orang-orang
pulang ke kampung mencari ayam beras,” kata
Laras Candung. Itulah kata Laras Candung.
Menjawab Tuanku Mudo, “Kami mengantarkan
kemendur kami, tuan. Inilah yang menjadi
kemendur Bonjol akan berganti.” Menyahut
Tuanku laras itu, “Sebab saya bepertaruhkan
benar oleh tuan.”Menyahut Tuanku Mudo,
“Sebab baitu, adapun kami ini menurutkan anak
Tuanku nan dibao kompeni ke laut.”
Menyahutlah laras itu, “Mana beliau?” berkata
Tuanku Mudo, “Malah datang bak itu boleh saya
tunjukkan kepada Tuanku kini. Inyo dibao
tukang emas berjalan-jalan.” Hari pun sudah
sembahyang zuhur. Alah pulang Sultan ke
tempat diam itu. Berkata Tuanku Mudo, “Mana
Masoed Abidin 540

Sultan, Ada boleh nan dicari?” Menyahut

Tuanku, “Lai sabuah, gadang hamba beli,
tuanku.”
Masoed Abidin 541

239.// Duduklah Sultan. Berkata Tuanku Mudo,

“Inilah anak beliau.” Adalah dijalangnya laras
itu dek Sultan Caniago. Adalah sebentar
datanglah orang membawa nasi dengan kopi.
Minum makanlah besama. Sudah minum dan
makan tidur-tidur anyolai Sultan dan tuanku
Mudo dan Pakih Marajo dan Khatib Sutan dan
Datuk Kayo. Karena tidak lelap malam tadinya
setengah kawan jadi terlalap dan Sultan nan
tidur-tidur mengira-ngira perasaian badan di
negeri orang. Sungguhlah apa-apa diberi orang
makan dan minum tiba di negeri bak apalah
untung badan. Apa-apa berkhasumat jua.
Namun khasumat dengan raja lapuk beli
berganti bali, kasam jua raja sudah,” Itulah nan
dipikir jua. Apalah pikiran takana pula pitua
ayah, namun penghulu tidak adil yang diikut,
kata ayah. Selama lambat berpikir jualah
terlalap inyo Sultan, Pakih Marajo, nan batigo.
Masoed Abidin 542

Banyak kabar terkabarkan. Alah tiba waktu asar

alah dibangunkannya dek Pakih Marajo Sultan.
Alah babiak benar dek air mata Sultan. Alah
duduk anyolai. Bertanya Pakih Marajo, “Apa jua
Sulatan sebab menangis jua? Kok anyo parkaro
ini alah tantu sudahnya iko.” Itulah kato Pakih
Marajo kepada Sultan. Mendengar bak kian,
alah menyahut Sultan. “Bukan karena perkara
ini saya tangiskan, takana peruntungan badan
saya ditinggalkan ayah. Antah bagaimana dia
itu. Inyo nan saya tangiskan.” Menjawab pula
Pakih Sutan, “Kok anyo itu nan Sultan
tangiskan, jikalau datang aniayo urang hasil
Kampung Jambak dahulu, kok balalu kapado
Sutan.” Menyahut Pakih Marajo, “Di kami bak
serupa kini, jua ano dipacik kiro-kiro dek
Sultan.” Selama lambat bak kian patanglah hari.
Pailah mengambil air sembahang magrib.
Kembali dari air waktu pun tiba sembahyang
Masoed Abidin 543

anyolai. Sudah sembahyang ada sebentar

lamanya tiba isya, sembahyang pula. Adalah
sesaat antaranya tiba orang jaga gadung
membawa kopi dengan nasi. Dibarikannyalah
kepada kami dan makan bersama-sama laras,
Jaksa Gadang makan juga. Selama lambat bak
kian alah tidur anyolai. Selama lambat hari
malam alah berkokok bunyi ayam dua kali.
Ayam berkokok sampai ketiga siang anyolai.
Kira-kira sepenggalah matahari naik minum
makan anyolai. Alah minum makan disimpan
baban
Masoed Abidin 544

240.// Meminta izin Tuanku Mudo serta semuanya

kepada Tuanku Laras, Jaksa Gadang, yaitu Laras
Candung. Alah berjalan anyolai. Selama lambat
di jalan alah sampai ke Palupuh. Bermalam di
situ di rumah Malin Gagok. Berhentilah disitu,
hari pun patang anyolai. Tuanku Mudo serta
Sultan dan Pakih Marajo lalu ke air mengambil
air sembahyang. Kami dari air naik ke rumah
Malin Gagok. Alah sembahyang magrib,
bertanyalah Malin Gagok. “Dek ka pai kemana
jalan?” Menyahut Tuanku Mudo, “Dek ka pai ke
Matur kami jalan, sebab serta dengan
kemendur.” Bertanyalah kepada Tuanku dan
kepada Pakih dan kepada Khatib Sutan dan
Datuk Mudo. Tatkala Sutan tunduk kemari
sudah itu ada lai antara sebulan datang pula
Tuanku, ayah Sultan. Alah berlanggam Luhak
Agam lalu ke Luhak Tanah Datar sampai ke
Luhak Lima Puluh. Pakan iko panuh orang dan
Masoed Abidin 545

rumah ini panuh juga lalu ke kampung,”

katanya Malin Gagok. Barulah tinggal Sultan.
Syak oleh hati saya bahasa beliau kadibao
kompeni.” Itulah kato Malin Gagok. Dalam
berkata-kata datanglah waktu isya, sembahyang
semuanya. Sudah sembahyang dibarinyo nasi
dengan kopi dek Malin Gagok. Makan anyolai.
Sudah itu berkata Khatib Sutan kepada Malin
Gagok. “Di kami hendak tidur anyolai, Malin
Gagok. Kami hendak pagi-pagi benar berjalan.
Menyahut Malin Gagok. Katanya, “Jikok kokok
ayam saya mahabus kopi.” Tidur anyolai Malin
Gagok. Selama lambat bak kian berkokok ayam,
berkokok ketiga hari siang anyolai. Alah tampak
berjalan ke air sembahang subuh. Kembali dari
air makan minum. Sudah minum disimpan
baban. Minta maaf kepada Malin Gagok. Alah
berjalan anyolai. Selama lambat di jalan alah
sampai ke Bonjol. Tunku Muo dan pakih Marajo
Masoed Abidin 546

dan Pakih Sutan dan Datuk Marajo, Sultan lalu

ke gadung. Dibarilah surat kepada tuan
kemendur. Alah berkata tuan kemendur kpada
Sultan. “Tuan Besar dan tuan kemendur Agam
akan datang habis puasa.” Jawab Sultan,
“Baiklah, tuan.” Berkata juo tuan kemendur
kepada Sultan, “Di dalam puasa, datang-datang
juga Sultan patang-patang.” Menjawab Sultan,
“Baiklah tuan kemendur.” “Sekarang pulanglah
dahulu datuk. Baiklah mintak tabek anyolai.
Masoed Abidin 547

241.// Pulanglah ke rumah seorang-seorang.

Sampai tibo bulan Ramadhan. Enam hari puasa
berkata tuan kemendur kepada Sultan, “Tinggal
di gadung, tidak boleh dalam dua belas hari ini
tinggal di gadung sama-sama dengan Datuk
Kayo.” Baitu permintaan Datuk Bandaharo
kepada saya. “ Jawab Sultan, ”Satu dari pada
Datuk Bandaharo sepuluh baiknya di saya, tuan.
Jikalau boleh permintaan saya kepada tuan
supaya lepas hatinya nan pedih kepada saya,
baiklah habis puasa saya tinggal di siko tuan,
sama-sama kami Datuk Kayo.” Menyahut tuan
kemendur, “Tiga hari saja sampailah.” “Kalau
begitu, jangan lagi tuan.” Alah datang Datuk
Kayo, kami tinggal di rumah pasungan ini,
tuan.” Menyahut tuan kemendur, “Sutan baiklah
tinggal di rumah opas.” “Jadi, tuan. Antah kok
tak senang hatinya Datuk Bandaro, tuan.”
“Tidak,” kata tuan kemendur. Sampai tiga hari
Masoed Abidin 548

datang juru tulis Karnal menyuruh. Tidak mau

Sultan keluar, tinggal jua di situ. Tidak mau
Sultan keluar, tinggal jua disitu. Tetapi Sultan
telah berkirim surat kepada tuan Arbacht yaitu
kemendur Agam. Kemudian itu tibalah surat
tuan Arbacht kepada tuan kemendur. Datang
jua kemendur Bonjol kepada Sultan menyuruh
keluar dari pada terkurung. Katanya tuan
kemendur Bonjol. Jawab Sultan,”Jikalau tuan
kemendur Agam menyuruh keluar malah saya
tuan, jadi keluar anyolai serta Datuk Kayo.
Selama lambat habis puasa alah jalang
menjalang anyolai. Apa-apa gila hati mabuk
jualah. Dua kali bulan puasa nan baitu. Saya dua
kali puasa ini di dalam pesakitan jua, tidak
berhati senang. Kata Sultan Caniago, “Sahinggo
iko naik antah bak manga pulo. Jikalau lepas
nan sekali ka datang antah labih pulo dari pado
iko diperbuat orang awak.” Itulah katanya
Masoed Abidin 549

Sultan kepada induknya. Menyahutlah induk

Sultan, “Jangan dilupakan pitua ayah ang. O, nak
jika orang tanggung hilang, tidak hilang, jikalau
orang amuh mati, tidak mati, namun kebenaran
jangan ditinggalkan. Sayang diam di nan salah,
kok anyo diam di tempat orang nan bana, biar
nak dihumbannyo dek urang anak!” Itulah kato
induknyo tu kepadanya Sultan. Menyahut
Sultan, ”Jadilah induk.” “Sarang lai ayah ang kok
waang kok hilang pulo, nak hilang pulolah. Iko
adik kecil-kecil baik ka patangkok mati dunia
urang,”kato induk Sultan. Jadi sabalah anyolai
Sultan. Sampai tiga hari orang berhari raya
penyuruhan kemendur kepada Sultan
menyatakan menyongsong tuan besar besok ke
Padang Manggis.
Masoed Abidin 550

242.// Menggantikan pakaian Sultan, kata tuan

kemendur. Sama jua tuan pai ka gadung Sultan,
boleh sama-sama jo tuan,” katanya orang yang
datang itu. Kata Sultan, “Jadilah.” Selama lambat
bakkian malam hari dan selama malam hari
pukul setengah enam. Maka berrjalan lai
bersama-sama dengan tuan kemendur,
penghulu-penghulu di belakang. Sultan dahulu
sama-sama tuan kemendur. Adalah satu jam
lamanya menanti, alah sampai tuan besar sama-
sama tuan Arbacht. Mintak tabek Sultan kepada
tuan besar dan tuan Arbacht. Alah berjalan
anyolai nan penghulu-penghulu bersama di
jalan. Selama lambat di jalan alah sampai ke
Kampung Teleng. Laras naik ke rumah, Sultan
tinggal di bawah. Bicara tuan besar kepada tuan
kemendur menyatakan penghulu datang
beresok pagi berapat semuanya. Alah pulang
anyolai sekalian penghulu. Alah dikubiknyo
Masoed Abidin 551

Sultan dek kemendur Agam. Naiklah Sultan

menghadap tuan kemendur Agam. Berkatalah
tuan kepada Sultan, “Siapakah nan mengambil
kemenakan Sultan?” Jawab Sultan, “Datuk
Bandaharo mengambil.” Alah berkata
kemendur Agam kepada Sultan, Beresok pagi
datang sini, boleh diiputus perkara-perkara itu
dan kembali lain kali. Jikalau ada orang
membuat kejahatan kepada Sultan lekas kirim
surat kepada kami, dan selamanyapun jikalau
ada orang mengganggu Sultan. Dan sekarang
kalau Sultan mau pulang. Baiklah Sultan pulang
dahulu!” “Baiklah, tuan” Alah maminta tabek
Sultan, pulanglah anyolai. Didapati dunsanak,
saudara sudah menanti semuanya di rumah.
Minum makanlah Sultan sama-sama dengan
Sultan, Datuk Kayo dan Datuk Batuah dan
Datuk Mudo dan Datuk Sinaro.” “Kata tuan
kemendur Agam akan rapat semua penghulu-
Masoed Abidin 552

penghulu beresok pagi segala pegangan

kemendur Bonjol datang ke gadung. Berkatalah
Datuk Batuah “Di Bukittinggi tidak dikabarkan
kepada Sultan serta sekalian nan kesitu?”
Belum lagi, akan tetapi sudah kami bilang
semuanya kepada jaksa. Sudah itu kami disuruh
pulang anyolai dek tuan kemendur. Itulah kata
Datuk Batuah dan penghulu-penghulu
maklumlah anyolai dan beresok kita pai ka
gadung. Itulah kato sekalian penghulu. Maka
pulanglah ke rumahnya seorang-orang. Selama
lambat harti siang, alah patang anyolai. Patang
berjawat malam dengan senja dengan malam.
Sudah lalu terpasang damar.
Masoed Abidin 553

244.// Sudah siang pula hari kira-kira pukul

salapan pailah Sultan ke gadung. Alah tampak
dek tuan besar tagak di pangkal beringin. Alah
bicaro tuan besar kepada tuan kemendur.
Segala penghulu-penghulu duduk di tempat
bicara di barung-barung gadang semuanya.
Duduklah semuanya. Sebentar duduk datanglah
tuan besar, tuan kemendur Agam bertiga
dengan kemendur Bonjol. Sultan duduk juga di
pangkal beringin. Sekarang telah datang opas
menjeput Sultan dan datanglah kepada tuan
besar. Memberi hormat kepada tuan besar serta
ketiganya, dan tuan besar menyuruh Sultan di
belakangnya dan tegaklah di belakang tuan
besar. “Saya hendak tahu orang Alahan Panjang
bahasa anak-anak kompeni dek tuan besar
sebab ayahnya sudah hilang, melainkan
kompeni memelihara akan Sultan sebab akan
menjadi kepercayaan kompeni.” Itulah kata
Masoed Abidin 554

tuan kemendur Agam, yaitu tuan Arbacht.

Sudahlah zahir semuanya maka berkatalah tuan
besar. “Adapun kami datang kemari ke Bonjol
memeriksa apa-apa hal sekarang.” “Jikalau ada
kami nan pengaduan tuan kemendur disini,
tuan latakkan!” Itulah katanya tuan Rajo di Koto
Kacil. Menyahut tuan besar, “Jikalau tidak ada
dek tuanku, kami ada bicara. Dengarlah malah
kami caritokan. Sebab kami datang ke Bonjol ini
diperintahkan itu semuanya perkara-perkara
masa Tuanku Imam Bonjol. Nan sahingga ini
naik tidak lagi boleh dibuka-buka perkara itu.
Tidak sekali-kali perkara dahulu. Itu tidak boleh
dibuka atau perkara sawah, gadai menggadai
dan pasang memasang. Namonyo masa–masa
Tuanku Imam tinggal di Alahan Panjang ini.
Supaya tahu segala penghulu-penghulu di
dalam negeri ini dan sebagi lagi dari pada
Sultan Caniago datangi muka kami kompeni
Masoed Abidin 555

dengan suka hati dengan muka yang jernih,

kompeni menerima akan anak itu pula berutang
emas dan perak dia, melainkan itu terpelihara
dek kompeni darah daging dan haratonya, dan
anak kemenakan Sultan, melainkan dihantarkan
kepada Sultan Caniago, anak Tuanku Imam
Bonjol, sebab sekarang Sultan Caniago di dalam
pemeliharaan kompeni. Antah ka jadi apa dek
kompeni kemudian dan jangan diganggu atau
inyo berniaga.
Masoed Abidin 556

245.// Jikalau datuk-datuk minta tolong apa-apa

atau bicaro nan boleh minta tolong kepada
Sultan karena inyo katinggalan surat hukuman
dari ayahnya. Apa-apa akal yang tidak lalu
boleh juga datuk-datuk minta tolong.” Itulah
katanya tuan besar kepada Sultan. “Terimalah
Sultan punya kemenakan!” Sudah habis bicaro
alah mintak tabek penghulu-penghulu kepada
tuan besar dan tuan besarpun tagak anyolai.
Sultan dibao tuan Arbacht ke rumah sama-sama
dengan tuan besar dan penghulu-penghulu.
Melihat Sultan naik setengah tergalak dan
setengah terkaruh. Lama lambat di rumah
datanglah tuan besar kepada Sultan serta tuan
Arbacht. Alah dibarinyo lagi satu sarawa dan
kepeng dua puluh akan pembeli beras sebab
orang Bonjol lapa juga masa itu. Berkata tuan
besar, “Beresok kami pulang ke Bukit Tinggi.
Kalau Sultan mau pulang.” “Baiklah, tuan punya
Masoed Abidin 557

kasihan saya terima kasih banyak.” Kata tuan

besar. “baiklah.” Maka Sultan mengasih hormat
kepada tuan besar dan kepada tuan Arbacht
dan tuan kemendur. Kemudian alah pulang
anyolai. Ada sebentar tiba di rumah. Alah
semuanya orang Kampung Caniago datang
kepada Sultan. Berkata Nan Pahit kepada
Sultan. Katanya, “Adapun iko seperti berjalan
alah sampai ke batas. Nan kini apa pikiran kami
jua kak, apa Datuk Kayo dan bapak akan
diberilah dek Sultan hendaknya pikiran itu!”
Katanya Nan Pahit. Alah menyahut Sultan,
“Pikiran saya, kakak kita, suruh kemenakan kita
akan mencari dikala kita lepas, kok lai beras
saya membeli kambing. Bagaimana pikiran
kakak?” Malah menyahut Datuk Kayo. “Kami
membeli.” Di dalam berkata-kata itu datanglah
Sabudin menghantarkan Salimah ke rumah
induk Sultan dan kami terimalah kemenakan
Masoed Abidin 558

kami. Alah menyahut Sultan. “Beresok pagi pai

menghan-tarkan tuan besar. Babalik dari situ
kita mufakati. Alah pulang anyolai ke rumah
seorang-seorang dan Sultan pulang ke
rumahnya di Kampung Jambak. Pukul lima
berjalan Sultan ke gadung dengan kudanya.
Berjalan anyolai dengan penghulu-penghulu ke
Padang Manggis. Tagak tuan besar memberi
hormat penghulu-penghulu semuanya kepada
tuan besar pun menerimalah penghulu-
penghulu. Alah babalik pulang anyolai
diiringkan kemendur.
Masoed Abidin 559

246.// Dan Sultan berjalan kudian sebab

neneliharokan hatinyo, orang jangan marah jua
kepada awak. Selesai dari pada itu fasal sebagai
lagi pula sudah habis satu perkara itu. Adalah
kira-kira sepuluh hari lamanya adalah tua
kemendur Boursten tatkala itu memintak orang
kepada Datuk Limo Koto. Katanya akan
menghantarkan surat ke Bukittinggi dek tuan
kemendur. Menjawab Datuk Limo Koto. “Dek
saya tidak orang nan tahu ke Bukit Tinggi
melainkan nan tahu di Bukit Tinggi hanyolah
Sultan Caniago. Pailah kakian kok tidaknyo
amuah pai, katakan kepada saya ikut supaya
boleh ikut, nak dirasainya.” Datanglah orang
nan disuruh tuan kemendur itu kepada Sultan
Caniago. Katanya, saya disuruh tuan kemendur
minta orang kepada Datuk Limo Koto akan
menghantarkan surat ke Bukit Tinggi. Katanya
datuk, tidak orang nan tahu di Bukit Tinggi
Masoed Abidin 560

melainkan Sultan nan ka pai, katanya Datuk

Limo Koto. Alah pukul sebelas malam orang itu
datang kepada Sultan Caniago “Bagaimana
Datuk Limo Koto, tidak ada orang nan ka pai?
Kalau bak itu, baiklah saya pai. Mana surat itu?”
“Di tuan juga. Kalau Sultan namuah pai pukul
enam datang ke gadung, saya katakan kepada
tuan kemendur.” Dan pulanglah orang itu. Pukul
setengah enam berjalanlah ke gadung. Hendak
pai pula kemenakan Sultan menurutkan.
Berkata Sultan kepada kemenakannya, “Jikalau
dek ang, jangan lalu pai yang sama saya dan
saya tidak tantu untung badan saya ini. Kok
jikalau buruk tasuo dek saya, bagaimanakah
untung andung ang tinggal. Biarlah kami pai
dengan kak Rajo Mudo,” dan minum anyolai.
Sudah minum kopi dan makan, berkatalah
induk Sultan. “Duduklah dahulu anak, nak denai
hasapi dahulu badan ang. Ada juga lai kumayan
Masoed Abidin 561

ditinggalkan ayah anak.” Mendengar kata

mandeh kandung duduk anyolai. Alah dihasapi
badannya dikulilingi tujuh keliling dan tiap
bajalan mambao pinang tuo. Alah diambil
pinang itu. Alah lengkap senjatanya. Alah
berjalan-jalan anyolai, iyolah Sultan dengan
Rajo Mudo. Didukung pakaian serta uang enam
puluh ringgit sampai di gadung
Masoed Abidin 562

247.// Naik ke rumah tuan kemendur. Kata tuan

kemendur, Tidak Sultan minta kepada saya.
Sekarang mengapa Sultan dimintanya?”
Menjawab Sultan, “Biarlah tuan , supaya boleh
senang hatinya Datuk Limo Koto, tuan, tidak
mengapa.” Itulah katanya Sultan Caniago.
Berkata jua tuan kemendur,”saya tidak mau
menyuruh Sultan karena tidak patut.” Jawab Sultan,
”Baiklah, tuan. Boleh saya berjalan sekarang,
melainkan saya menolong tuan saya.” Katanya Sultan.
Jawab kemendur, “Baiklah kalau baitu” Maka
dibarikanlah surat itu kepada Sultan dan Sultan pun
berjalan anyolai. Sehari-hari itu sampai ke Muaro. Hari
pun malam anyolai dan terkana pula disitu andak
lalap juga lagi. Ditinggalkan keluar air mata Sultan.
Selama lambatlah siang hari. Berjalan pula anyolai.
Pukul sepuluh tiba di Bukit Tinggi lalu sekali ke rumah
kemendur Agam. Tatkala itu tuan Arbacht jua jadi
kemendur Agam. Maka dibarikanlah kepada opas.
Masoed Abidin 563

Alah dibarinya pula kepada tuan kemendur surat itu.

Berkata tuan kemendur. “Mana orang nan mambao
surat ini. Alah dihimbaunyo Sultan dek opas.
Menyahut nan Sultan, dihimbaunyo opas. Berkata
tuan kemendur kepada opas itu, “Siapa kamu
himbau?” kata opas, “Sultan Caniago.” Menyahut tuan
kemendur, “Dianya membao surat?” Kata opas, “Iya,
tuan.” Kata tuan kemendur, “Suruh dianya datang
kemari!” Alah dijaputnya Sultan dek opasnya.
Datanglah Sultan tidak berpakaian. Dia buruk bajunya,
buruk kudungnya, lengan sarawa hingga lutung. Alah
tercengang tuan Arbacht. Dihimbaunya naik ke
rumah, maka naiklah Sultan. Perempuan tagak.
Berkatalah tuan Arbacht kepada perempuan itu.
“Bawa orang baru ke belakang!” katanya kepada
nyainya. Datang nyai. Dilihatnya kiranya Sultan. Alah
nampak paha dek nyai itu, maka dibaonyo Sultan ka
bulakang. Dibarinyo kopi maka minum kopilah Sultan
dan sudahlah minum kopi Sultan ke muka. “Disinilah
Masoed Abidin 564

dahulu Sutan. Kalau payah tidurlah masuk bilik!”

“Baiklah, tuan. ”Sudah makan sore pai di pasar
Masoed Abidin 565

248.// boleh dihantar opas ke rumah Tuanku Nan

Bakaruik. Alah tidur anyolai. Adalah sebentar
pukul dua belas datang jongos membao nasi.
Makanlah Sultan. Sudah makan tiba waktu
zuhur. Datang tuan kemendur. Katanya, Sultan
mau sembahyang. Jawabnya, “Iyo tuan.” Alah
dibao opas air, mengambil air sembahyanglah
Sultan di dalam kamar itu dan Rajo Mudo tidak
lagi terkana. Kiranya tinggal di rumah opas. Jadi
berkata Sultan kepada jongos, “Saya punya
kawan kalau ada di rumah jongos bari nasilah
dia, jongos.” Kata jongos, “Baiklah, tuan Sultan.”
Sudah sembahyang tegak Sultan di pintu
kamar. Datanglah tuan dua belas orang. Malu
sekalilah Sultan. Adalah satu orang Korps
Mayor. Selama lambat bak kini panaslah hari.
Disuruhnya opas mengantarkan ke rumah Laras
Candung. Tiba di situ berkata laras itu. “Dua kali
tuan Sultan kemari dengan iko tiba jua dia.”
Masoed Abidin 566

“Saya juga tuan kemari mengambil sembahyang

magrib.” Sudah sembahyang magrib. Sudah
sembahyang dibarinya minum kopi. Sudah
minum makan berkata Rajo Mudo. “Digarak
pailah tiba, bak apalah kita Sultan? Kemanakah
kita berjalan. Katanya Sultan, “Ke Matur kita
jalan, kakak.” Menyahut Rajo Mudo. “Itu nan
pantang mahilakkan, melainkan kemana jalan
dahulu itu jua jalan kita tempuh.” “Baiklah”
kata kakak. Letih pula di nan kandung bertanya.
Berkata tuan laras Candung “Kalau tiba kureta
tidak itu lai. Berkata Rajo Mudo kemudian
manukeh kepada Tuanku laras itu. “Baiklah
kami tidur-tidur jua tuanku.” Kata tuanku, jadi.
Pagi-pagi hendak berjalan. Maka berjalan
anyolai. Selama lambat malam alah siang hari.
Dibari urang kopi. Makan anyolai. Sudah minum
makan pukul tujuh pai ke rumah tuan Arbacht.
Lai duduk di luar. Alah berkata tuan, “Nanti
Masoed Abidin 567

sebentar, saya mau kirim surat kepada tuan

kemendur Bonjol. “Jadi, tuan.” Adalah sebentar
datang lah tuan Arbacht. Alah dibarikannya.
Minta tabeklah Sultan kepada tuan kemendur.
Alah berjalan anyolai. Selama lambat di jalan
sampai di Sitingkah. Tiba disitu dibali antimun
Masoed Abidin 568

249.// Alah tampak dek Rajo Mudo enam buah.

Maka berjalan jualah berdua orang nan pulang
pai. Ketika itu sebentar berjalan ada suni di
dalam rimbo. Alah tampak orang duduk di atas
banyaknya. Ada salapan, rambutnya panjang
semuanya. Duduklah Sultan dengan Rajo Mudo
ditentang orang makan antimun. Berkatalah
Sultan. “Kak Rajo Mudo, iko kok mandaring di
siko io panganai dan jiko kanai, cabiak jaring
kadapat tidak.” Adalah sebentar Sultan sudah
berkata. “Itu tidak disitu orang itu lagi.” Dan
Sultan pun berjalan baduo dengan Rajo Mudo
sampai di Palupuh. Minum makan disitu dan
harinya hari Sabtu. Sudahlah makan dan minum
berjalan jualah sampai ke Batas Rimbang di
dakek rumah Pak Nuju. Matahari atah tasuruak
dan berhimbaulah Pak Najo, “Naiklah Sultan
minum kopi.” Kami naik. Sudah minum kopi
karena kamai hendak lalu juga ke Sungai
Masoed Abidin 569

Belukar. Alah turun inyo Pak Nuju. “Disikolah

bermalam Sultan. Jangan lai lalu juga.”
Mendengar kata Pak Nuju itu menyahut Rao
Mudo. “Dengarlah malah dek mamak. Kami lai
lalu. Alah berjalan anyolai. Sebentar berjalan
alah bersua orang duduk timbal balik jalan
empat orang sebelah, empat orang sebelah.
Alah berkata orang itu kepada Sultan.
“Berhentilah dahulu tuan nan baduo. Kami
hendak berunding.” Dan mendengar kata orang
itu berhentilah Sultan dengan Rajo Mudo.
Berkatalah orang itu. “Sebab kami hentikan
karena kami hendak mintak uang satu ringgit
seorang. Menyahut Sultan. Katanya, “Kalau
orang meminta diberi,kakak.” Alah dibarinya
dek Rajo Mudo satu ringgit seorang. Dimintanya
pula tiga ringgit seorang, karena kami alah
menyabung di pakan Palupuh,” kata orang itu.
Menyahut Sultan,”Kalau baitu rupanya hendak
Masoed Abidin 570

menyamun.” Jadi kok dikatakan meminta orang,

jadi.” Sementara berkata-kata itu, hari pun
hujan jualah. Kira-kira pukul sepuluh malam
berkatalah Sultan kepada Rajo Mudo,
Masoed Abidin 571

250.// “Kok baitu antarkanlah baban, surat tuan

kemendur Agam nan kita bao ini dan senjata
keris ini dahulu, antar ke bukit itu. Saya tinggal
disiko. Sahua dengan daun paku serta tudungi
19
itu di atas.” Maka dihantar-kannyalah dek Rajo

Mudo, dihantarkan itu serta tiba tegak orang
menyamun. Itulah dipacamuakkannya sekali
dengan rudus Rajo Mudo sejak mula pukul
sepuluh sampai pukul satu dan hujanpun
bertambah lebat jua dan Sultan tidak peduli
orang nan salapan itu. Rajo Mudo dengan
seorang saja melawan sampai pukul satu.
Hauslah Rajo Mudo. Maka berkata Rajo Mudo
kepada Sultan, “Tolonglah saya hendak minum.”
Alah berkatalah Sultan, “Minumlah ke belakang
saya ini.” Maka berkatalah Sultan, sementara
Rajo Mudo. Katanya, “Adapun kita, kakak tidak
berutang emas dan perak, tidak utang ninikpun
19
Sahua, tutupi, (makan sahur penutup makan malam karena puasa)
atau juga berarti tutup dengan ranting atau daun
Masoed Abidin 572

tidak, melainkan mintak tolong kepada ayah.

Jikalau lai sungguh anak gadang berselimut
dengan janggutnya uang empat heto satumpuk.
Lihatlah anak di dalam pesakitan serupa
dengan Tuanku Haji Mudo.” Di dalam berkata
maka dikunyanyahlah pinang tuo. Rajo Mudo
berkelahi juga. Alah disambur dek Sultan lawan itu.
Berkata Sultan, “Kemarilah kakak Sultan Rajo
Mudo.” Alah melompat Rajo Mudo maka orang itu
menjadi hiba. Selama lambat berkelahi tidak terkira-
kira sangat menjadi cakaknyo, lagi orang menyamun
itu. Selama lambat bakkian maka berkatalah Sultan.
“Apalah iko nan dipacakakkan iko di tangah jalan. Itu
berkelahi juga seharinya. Jadi terdengar dek inyo
ayam berkokok hendak pai anyolai. Kironya awak
samo awak berkelahi. Maka Sultan pailah anyolai.
Dijaput baban. Tiba di labuh mendoa selamat minta
sekarang. Alah boleh tolong, itulahmaka mendoa.
Sudah mendoa itu berjalan anyolai. Kemudian
Masoed Abidin 573

bersualah orang itu di tengah sawah. Berkatalah Rajo

Mudo kepada orang itu, “Tuan tadi ada salapan orang.
Sekarang mana kawan nan baduo?” Tidak berbuni
orang itu, inyo berjalan jua. Selama lambat di jalan
sampai ke Bonjol. Dibarikannya surat kepada tuan
Boursten. Maka kemudian itu minta tabeklah kepada
tuan kemendur hendak berjalan pulang.
Masoed Abidin 574

251.// Tiba di rumah dilepaskanlah kaul dek

mandehnyo Sultan. Tatkala berjalan rusuh saja
andeh rupanya bak itu kini. Sudah lepas kaul itu
ino berulang juga ke gadung. Kira-kira satu
musim anyo putar orang parusuh tipu tepok itu.
Artinya Pidari dan Sultan serta dengan
penghulu-penghulu berjalan di rumah tuan
kemendur lamanya. Ada kira-kira satu bulan itu
jualkah dapat regen itu Alah dibao kompeni ke
20
Betawi. Dua musim sajak ayah dahulu, ayah

Sultan Caniago, pergi pulalah regen Batipuh ke
Betawi. Kemudian itu alah selesai dari pada itu
berkata tuan kemendur. “Baiklah pikiran Sultan
Caniago berniaga. Jikalau ada tuan besar atau
dari perkara kami panggillah. Malam datang
juga akan bicara ini. Selama lambat berpikir
juga tuan kemendur itu dijawab kata tuan.
“Kalau jadi tuan, supaya jangan banyak pitanah
penghulu-penghulu kepada saya membeli
20
Terjadi Pemberontakan Tuan Gadang di Batipuh
Masoed Abidin 575

barang-barang kain, tuan” Kata tuan kemendur,

“Ke Padang malah dahulu, kemudian itu ke
Piaman.” Selama lambat bak kian pailah ke
Padang sama-sama dengan Imam Parang dan
Lenggang Pado dan Pak Kasambang. Maka
dimasukkan orang kepada tuan kemendur.
Berkata tuan kemendur, “Bukan menolong
kompeni, Sultan itu.” Ini berupa upah membao
ke Padang. Dari Padang kemari sekarang.
Dimasukkan uang disi, surat saya dibao ke
Padang. Tiba di Padang dibarikan suratnya
kepada kompeni si Dager. Diambil jikalau
berupa suka dan barang-barang tuan kapiten si
Dager dapat. Jikalau dapat dikala pulang tiada
rumah jaga itu sebentar atau yang terperanduk.
Jikalau dibayar orang sudah kumpul itu uang
dimasukkan pula uang oleh Sultan. Pai pula ke
Pariaman serta dengan Nan Pahit. Berjalan
anyolai. Jalan ke Malalak sejak dari Bukit Tinggi.
Masoed Abidin 576

Tiba di Koto Hilalang bersua Datuk Kayo, laras

Koto Gadang. Dianya sedang makan di hadapan
penghulu-pengulu. Berkata beliau kepada
penghulu-penghulu nan mengadap beliau itu.
Katanya “Itulah Sultan Caniago, hendak lalu
kemana beliau?” Maka menyuruh beliau kepada
orangnya menjaput Sultan nantun. Himbau,
katakan saya menyuruh kemari. Maka
berhimbaulah orang nan disuruhnya itu. Kata
orang itu kepada Sultan , “Nanti dahulu.”
Mendengar kata orang maka tegaklah Sultan
serta Nan Pahit. Tuanku menyuruh menjemput
Sultan serta Nan Pahit. Tuanku menyuruh
menjaput Tuanku Sultan. Beliau di rumah jaga
itu.” Jawab Sultan, “Baiklah.” Berkata Sultan
kepada Nan Pahit, “Pailah kita, kak.” Kata Nan
Pahit, “Baiklah.” Maka pailah anyolai Sultan
berdua dengan Nan Pahit kepada Tuanku Laras
Datuk Kayo. Tiba disitu minta tabeklah Sultan
Masoed Abidin 577

kepada beliau Datuk Kayo itu Kemudian

duduklah Sultan serta Nan Pahit menghadap
kepada beliau-beliau dengan berkata beliau
kepada Sultan.
Masoed Abidin 578

252.// Kemana pula Sultan disuruh kemendur?”

katanya Datuk Kayo. Jawab Sultan, “Pai ke
Pariaman berniago.” Kata Datuk Kayo, “Maksud
kami iyolah, tuanku, berkata penghulu Kepala
Koto Gadang dan Penghulu Kepala Koto
Hilalang. “Bak itu disuruh no jua berniaga kita
nangko, tuanku.” Itulah katanya penghulu Koto
Hilalang. Berkata Datuk Kayo, “Saya jaga jano
siko, jano penghulu Kepala.” Menyahut
Penghulu Kepala.”Salah saya, salah hamba.” Ia
bertanya malah kami dimana beliau nangko
negerinya?” Menyahut Laras Koto Gadang, “Kok
ano orang asing ka ha dia hamba akan
berhimba.” Alah bertanya Tuanku Laras itu
kepada Sultan. Katanya, “Bak apo jua penghulu-
penghulu di Bonjol kepada Sultan? Dikiro hanok
jua Sultan.” Katana Tuanku Laras Koto
Gadang.“Jauh sekarang Tuanku, tidak lagi
Tuanku lai dipanggil no juo dek tuan
Masoed Abidin 579

kemendur, lai Tuanku dua kali dalam satu hari.”

Berkata Tuanku Laras Koto Gadang kepada Nan
Pahit. Katanya,”Di Nan Pahit, apo lagi susahlah
Sultan nangko nak boleh lepas, tambah akalnyo,
malah nan tambah akal diambil kompeni, awak
no nangko bolehlah. Nan Pahit ke lapangan
sedikit.” Itulah katanya tuanku Laras Koto
Gadang tatkala Sultan dan Nan Pahit berniaga
ke Pariaman. Berkata Tuanku Laras itu kepada
penghulu-penghulu Kepala Hilalang tatkala
masa itu, katanya Tuanku Laras Koto Gadang
masa berperang, Sultan nangko sudah diminta
tuan Krone Michiels Tuanku Imam . Alah juga
kami bertemu dengannya di Gunung Tajadi
bertentangan kubu kami dengan Sultan nangko.
Berkata penghulu Kepala itu.”Alah juo malah
saya sasek tadinyo.” Maka menjawat salamlah
Penghulu Kepala nan tun kepada Sultan. Baiklah
kabar nan terkabarkan kemudian. Datanglah
Masoed Abidin 580

kopi dengan nasi. Maka minum makan

bersama dengan Tuanku Laras, Sultan serta
Nan Pahit. Sudah minum makan berkata
Tuanku Laras itu kepada penghulu-penghulu
orang Malalak. Hantarkan Sultan ini sampai
lepas ke negeri Malalak. Kok bak itu jadilah.
Maka memohonlah Sultan serta Nan Pahit
kepada Tuanku Laras Koto Gadang hendak
berjalan anyolai. Bermalam di Rimbo Badak,
tempat perhentian orang banyak. Rumah
banyak disitu. Sama bermalam dengan
penghulu nan menghantarkan itu. Selama
lambat malam alah siang hari.
Masoed Abidin 581

253.// Minum makan sudah, berjalan anyolai.

Selama lambat di jalan kira-kira semalam lagi
sampai ke Pariaman. Tiba disitu minum kopi ke
rumah Datuk Majo Indo gelarnya, jadi penghulu
pasar. Maka menyirihlah anyolai Nan Pahit
kepada Penghulu Pasar. Sudah diperiksanya
kepada Nan Pahit berapa banyaknya kawan
Nan Pahit. Kata Nan Pahit, sebelas orang kami,
Datuk. Berhentilah satu hari itu dan berjalanlah
serta induk semang Sultan serta Nan Pahit ke
toko Cina dan ke toko Belanda. Belum lagi
membeli, melainkan melihat saja dahulu dan
pada pagi hari pagi-pagi berkata Sultan kepada
Nan Pahit, “Tanyakan dek kakak kepada induk
semang kita, siapa kapiten toko anak Cina atau
Ulando? Katanya Nan Pahit, jadilah batanyo
kepada induk semang. Selama lambat bak kian
haripun malam hanyolai, sahinggo sudah
minum makan pai sama induk semang Sultan
Masoed Abidin 582

dengan Nan Pahit. Pailah kepada toko van den

Berg dan diberikanlah surat pas itu kepada tuan
itu. Kemudian itu bertanya tuan itu, Tuan datuk
nan bergelar Sultan Caniago?” Menyahut Nan
Pahit. “Iyo, tuan.” “Inilah anak Tuanku Imam?”
“Iyo, tuan.” Kata Nan Pahit. Kata tuan kemendur
Bonjol Sultan boleh membao barang-barang
kain disini berapa suka dibao ke Bonjol.
Bayaran janjinya enam bulan, sehingga empat
ribu banyaknya.” Kata tuan van den Berg.
Menyahut Sultan Caniago, “Bailah tuan, kami
beli dengan uang kami sendiri sajolah dahulu.
Jikalau kurang baban dan kami bao juga malah
sambutan tuan.” “Jadilah.” Alah mangecek-
ngecek anyolai. “Tempo ayah saya bertemu
dengan Tuanku Imam di Tiagan, tatkala tuan
Mustafa Rein, berapa gadang Sultan?” katanya
kepada Sultan. Menyahut Sultan, “Belum lagi
saya sunat rasul, tuan.” Bertanya pula Sultan,
Masoed Abidin 583

“Tuan berapa gadang masa itu?” Katanya, “Saya

pandai berlari baru.” Menyahut Nan Pahit,
“Pikiran saya tuo Sultan dari tuan.” Kata tuan
van den Berg menyahut, “Iyo Sultan.” Bertanya
induk semang. “Tadinya tuan, Sultan ini, anak
Tuanku Imam, malah beliau.” Menyahut tuan
van den Berg. “Tuo, anak Tuanku ini
menghanduk. Kalau bak itu mana mau barang
kain sebanyak itu dipinjam. Kalau di mana
Sultan ini ambil barang melainkan boleh meski
di Padang atau di Payakumbuh boleh juga
mengambil barang, berjanji enam bulan.” Itulah
kata tuan van den Berg.
Masoed Abidin 584

254.// Berkata juga tuan van den Berg, “Berapa

Sultan mau mengambil barang?” Menyahut Nan
Pahit, “Kita lihatlah dahulu, tuan. Jikalau katuju
beresok kami datang kepada tuan.” Kata Nan
Pahit. Menyahut tuan “Mau pulang Sultan?” “Ya,
tuan” karena kami handuk makin baiklah.” Kata
tuan van den Berg,”Dan beresok pagi babalik
kemari!” “Jadi, tuan.” Maka minta tabeklah
Sultan serta dengan Nan Pahit. Pulang anyolai
lalu ke toko Cina serta dengan Majo Indo. Maka
dilihatlah barang-barang Cina itu. Berkata Nan
Pahit kepada Cina itu, “Meski kami lihat belum
lagi kami mengambil barang ini, melainkan
sekadar melihat saja kami dahulu.” “Kok baitu
babalik.” “Baiklah.” Dan kami pulang ke rumah
tempat diam. Tiba disitu nasi pun alah masak.
Minum makan bersama-sama dengan induk
semang. Sudah makan datang perempuan induk
semang membao tempat sirih di carano. Itulah
Masoed Abidin 585

sirih kepada Sultan dengan Nan Pahit. Maka

mengunyahlah dan menyirih pula. Kata Majo
Indo, “Makanlah sirih hamba itu.” Maka
dikapurlah sirih sekapur seorang. Kemudian itu
dikunyahlah anyolai. Sudah makan sirih itu
berkata Majo Indo kepada Nan Pahit, “Sebab
hamba memberi makan sirih kepada Sultan
dengan Nan Pahit sebab saya alah salah kepada
tuan Sultan. Saya katakan anak gelar Nan Pahit.
Alah hendak menjemput air kepatang. Sekarang
maka saya sembahkan dengan seboleh-
bolehnya diberi maaf saya dek tuan Sultan serta
Nan Pahit. Mendengar kata Majo Indo itu,
berkata Nan Pahit kepada Sultan. “Bagaimana
dek Sultan itu kata Majo Indo.” Menyahut
Sultan,”Dek saya maaflah itu, dan saya diberi
maaf pula dek Datuk Majo Indo.” Sudahlah
kabar itu mendoalah Nan Pahit. Sudah mendoa
berkata Majo Indo. Katanya, “Kok tidak disebut
Masoed Abidin 586

tuan van den Berg tadinyo kira-kira hamba

anak galeh Nan Pahit juga inyo.” Berkata pula
Niak Jaga di rumah bak itu juga inyo membeli
beresok pagi. Pailah kita kepada tuan van den
Berg, tuan. Sultan pun tinggal di rumah. Nan
Pahit pai berjalan-jalan. Selama lambat malam
hari dan sahinggo hari siang. Pagi-pagi pailah
ke rumah tuan van den Berg. Diambilnya
barang kain dua ribu, selebihnya diambil pula
babayar tiba di Bonjol maka dibayar. Berkata
tuan van den Berg.
Masoed Abidin 587

255.// Menyahut Sultan, “Jadi, tuan. Akan tetapi

dengan surat tuan iyolah saya terangkan
kepada tuan Asisten Residen.” “Apabila Sultan
pulang?” Kata Sultan kepada Nan Pahit,
“Apabila kita pulang?” Kata Nan Pahit, “Diam
beresok kita pulang.” Berkata Sultan kepada
van den Berg, “Lusa kami pulang, tuan.”
“Baiklah, tetapi beresok pagi datang Sultan ke
rumah saya karena saya hendak melepas
perahu saya pergi ke Natal. Pagi-pagi Sultan
datang serta Nan Pahit dan Datuk Majo Indo.”
Jawab Sultan, “Sudah sembahyang subuh kami
datang, tuan.” Iyo pagi-pagi alah pai Sultan
ketiganya dinanti tuan sedang bermuat perahu.
Perahunya nan dua itu dengan barang-barang
segala rupa sudah bermuat, naik ke rumah
sebentar. Tiba di rumah alah berjalan perahu,
tidak tampak lagi. Alah diberinya minum kopi
dan minum makanlah. Sultan serta dengan
Masoed Abidin 588

ketiganya. Sudah minum makan mendoalah Nan

Pahit. Kemudian itu berjalan Sultan serta
dengan tuan van den Berg dan Nan Pahit dan
Datuk Majo Indo, berinduk semang ke rumah
toko lalu ke rumah Asisten Residen Pariaman.
Mangecek-ngecek van den Berg kepada
Kemendur Pariaman. Selama lambat alah
diberikan surat kepada Sultan dan Sultan pun
pulang anyolai ke rumah induk semang. Alah
disimpan baban. Patang-patang pai pula ke
rumah tuan van den Berg meminta izin karena
hendak pulang beresok pagi. Tiada di rumah
tuan van den Berg. Sebentar duduk alah berkata
Sultan kepada van den Berg mengatakan
hendak pulang. “Pada hari pagi-pagi kami
berjalan, tuan.” Menyahut van den Berg,”Sultan
jangan lupa saya.” “Iyo, tuan, jangan lupa sama
saya dan saya juga tidak lupa sama tuan.”
Menyahut tuan van den Berg, “Apa saya kasih
Masoed Abidin 589

sama Sultan tanda kita bersahabat, bapak sama

bapak, kita sama kita?” Menyahut tuan, “Apa
Sultan kasih sama saya, jangan lupa apa-apa,
sebab Sultan baharu kehilangan akal sebab
bercerai dengan bapak kita Tuanku Imam.
Kalau mau pulang beresok pagi, baiklah.” Alah
berpegang tangan Sultan dengan van den Berg,
berpegang tangan pula dengan Nan Pahit.
Masoed Abidin 590

256.// Alah berjalan anyolai ke rumah tempat

diam. Sebentar sudah minum makan berjalan ke
Muara Kuala melihat-lihat perahu pulang pai.
Adalah kira-kira lima jam alah tibo wakto lohor
pulang ke rumah. Selama lambat malamlah hari.
Pagi-pagi sudah minum makan berizinlah pula
dengan induk semang. Alah berjalan anyolai ke
Bonjol. Lama lambat di jalam, kira-kira dua
malam sampai ke Bonjol. Pagi-pagi hari pai ke
gadung dibarilah surat kepada tuan kemendur
dan tuan kemendur terima kabar surat itu serta
dengan tergalak inyo tuan kemendur. Minta
pulang Sultan anyolai. Sananglah hati Sultan.
Selama lambat bak kian alah berniaga itu
terjuallah kain dagangan itu. Dimasukkan uang
kepada tuan kemendur Boursten masa itu jadi
memerintah di Bonjol ini. Selama lambat di
Bonjol tuan Boursten berganti pula dengan tuan
Marcos. Tempo itu Sultan Caniago berniaga juga
Masoed Abidin 591

supaya jangan tetap di negeri. Jika tetap di

negeri, penghulu-penghulu barang nan jahat
kepada Sultan banyak juga kisik dan baiklah
awak berniaga. Asal lai tidur jo utang banyak
jano untunglah. Biarlah kalau-kalau baik, juga
kalau untung buruk juga tidak boleh ditolakkan.
Jangan dikana asung pitanah itu lai. Itulah
pikiran Sultan anyolai. Selama lambat kerja
menggali labuh ke Puar Datar dahulu, jalan nan
sekarang tempo tuan Marcos. Karajolah jalanlah
nan laras nan berempat disitu. Sultan tidak
dibao urang, anyolah berniaga. Selama lambat
ada setumpuk tidak lalu di labuh itu. Kata Rajo
Manggalo itu kepada opas, jadilah dilalui kini
dek urang Koto Lawas. Lalu labuh itu jadilah.
Datang laras Koto Lawas serta Laras Suliki dan
Jaksa nan dahulu, tatkala berempat laras
Kumpulan. Alahan Panjang nan berdiri sendiri
atas tempatnya terlebih pintarnya banyak
Masoed Abidin 592

terlampau. Pada masa itulah terdenda dua ratus

lima puluh. Itulah pintarnya. Lain Bengkulu, lain
Semarang. Terdenda itu dua puluh di mudik,
dua ratus di hilir, berutanglah orang banyak.
Laras kurang akal dan Laras Koto Lawas
disuruh tuan kemendur kepada Sultan Caniago
ke Kampung Caniago. Adalah satu hari
datanglah Jaksa kepada Sultan. Katanya kepada
Sultan, “Lai dibaonyo Sultan tempo mencari
labuh itu?” Jawab Sultan, “Tidak, tuan.” “Kalau
begitu terbayar juga Datuk Bandaharo dua
ratus, Datuk Sati lima puluh.
Masoed Abidin 593

257.// Baa dek tuan kemendur dipatuhinya, tidak

lalu kata orang, diam saja awak, laras tidak tahu
puntung terendam, malas saja, katanya Jaksa.
Mendengar katanya Jaksa itu Datuk Mudo dan
Datuk Bandaharo Mudo Laras nan badua itu
keluar saja. Berkata Jaksa kepada laras nan
baduo serta Tuanku Lintau. Katanya, “Nanti
sebentar lagi Datuk, boleh Datuk laras disini
lawan berunding yang kini di dalam tangan
kompeni.” Adalah sebentar duduk berkata jaksa
kepada Sultan, “Beresok pagi Sultan datang ke
gadung.” Jawab Sultan, “Jadilah, tuan.” Tidak
akan campur datuk,Tuanku, katanya Sultan.
Menyahut Datuk Bandaharo Mudo. Katanya,
“Malah begitu kata Jaksa hidup mati
diturutkan.” Itulah katanya Datuk Bandaharo
Mudo kepada Sultan sama-sama dengan Jaksa
dan Datuk Mudo Suliki dan Datuk Bandaharo
Mudo ke rumah si Ganti dan Laras nan datang
Masoed Abidin 594

nangko lai kurang bahaso laras nan berempat

disiko. Kata jaksa, “Baiklah, kecek ta kecekkan.”
Berkata Datuk Mudo Suliki kepada jaksa. “Kami
pun dengan Sultan, Tuanku nan mahisok.” Jadi,
alah maminta tabek. Ketika tiba di rumah.
Selama lambat malam hari pagi-pgi. Pailah ke
gadung serta dengan Laras nan baduo. Tiba di
gadung rapatlah penghulu-penghulu, laras serta
andiko, basarnya dari Kumpulan Alahan
Panjang. Maka berkata jaksa kepada Sultan dan
kepada penghulu-penghulu, “Pailah Sultan
Caniago kepada si Ganti dengan Datuk Mudo di
Ganggo Hilir manjaput kain empat belas kayu
akan pembayar utang laras nan baduo di Alahan
Panjang ini kepada laras Koto Lawas.” Jadilah,
pai Sultan kepada si Ganti baduo Datuk Mudo
serta kawan disuruh tuan kemendur serta
Jaksa. Adalah sesaat lamanya alah tabao kain
empat belas kayu diletakkan di rumah tuan
Masoed Abidin 595

kemendur. Ada sebentar bicarolah tuan

kemendur serta tuan Jaksa dan laras nan di
Koto Lawas. Dan Sultan tagak di balakang tuan
kemendur. Berkata jaksa, “Bicaro anyo lai.
Katanya Jaksa kepada Laras Koto Lawas, kami
tanya Datuk, apa sebabnya Datuk mangarajokan
labuh orang Alahan Panjang? Kata Jaksa nan
dahulu, tidak Jaksa nan kini. Jawab Laras Koto
Lawas, “Sebab kami mangarajokan labuh orang
Alahan Panjang sebab tidak lalu dek kami, tidak
mungkin lalu di labuh siko. Katanya Rajo
Manggalo serta Datuk Bandaharo nan sekarang.
Masoed Abidin 596

258.// Jadilah menyuruh pula Datuk Sati, katanya

Datuk Laras nan baduo serta Tuanku Lintau.
Jadilah berkata Jaksa, “Jikalau bak itu putarlah
beliau laras nan baduo disiko tuan.” Menjawab
tuan kemendur, “Musiti terbayar.” Jadilah
dibayar anyolai. Alah dibayar ditarimo dek laras
nan baduo serta Tuanku Lintau denda itu dibagi
tiga, dua bagi diterimanya dek laras nan baduo,
nan sebagian tinggal pada jaksa. Sudah habis
perkara itu Rajo Manggalo ditangkap diikat
dihantarkan ke Padang. Telah selesai dari pada
itu. Dan fasal lagi tentangan dari pada Sultan
melainkan kemana tuan kemendur kesitu
Sultan. Alah senang juga sedikit hati Sultan
sebab lagi banyak pitanah. Hari-hari berulang
juga ke gadung jikalau tidak pai manggalas.
Selama lambat bakkian matilah tuan Marcos.
Maka berganti dengan tuan Verdacht. Tempo
itu pada beralek ke Bukit Tinggi. Berkata tuan
Masoed Abidin 597

kemendur, “Sultan turut sama saya pai ke Bukit

Tinggi beralek.” Kata Sultan, “Baiklah.” Kata
Sultan kepada tuan kemendur. “Lama kita disitu
tuan?”. “Jikalau lama disitu supaya boleh tentu
membao belanja.” Kata tuan kemendur, “Empat hari
kita di Bukit Tinggi. Sultan membawalah belanja
dua puluh sampailah. Lusa kita berjalan.” Jawab
Sultan, “Baiklah tuan.” Sampai hari lusa berjalan
anyolai. Selama lambat di jalan sampai ke Bukit
Tinggi. Penghulu-penghulu tinggal di pasar.
Laras nan berempat serta dengan Sultan lalu
kepada Tuan Besar serta Tuan Kemendur.
Sudah bertemu kepada Tuan Besar, tiba pula
pegawai Laras Agam membao ke kampung.
Habis beralek pulang ke Bonjol serta tuan
kemendur. Kemudian itu maka tidak lah lama
tuan Verdacht di Bonjol ini berganti pula
dengan Chedoom. Maka bertambah jugalah akal
Sultan Caniago. Satu musim tuan Chedoom di
Masoed Abidin 598

Bonjol, berkata tuan kemendur kepada Sultan.

Katanya, “Sekarang Sultan akan jadi mata-mata
dek kompeni melainkan periksa pekerjaan
Laras Alahan Panjang. Kalau betul atau tidak,
bilang kepada saya!”
Masoed Abidin 599

259.// Jawab Sultan, “Mana rupa nan saya jago

tuan, karajo saja lain tuan.” “Semuanya
hendaknya Sultan tahu hendaknya atau boleh
Sultan memakai orang dua orang atau Sultan
punya kemenakan, Sultan ambil atau orang lain
juga boleh.” Itulah kata tuan kemendur. “Kalau
bak itu, baiklah, tuan. Baiklah kuda tuan saya
bali satu, kalau tuan suka.” Menyahut tuan
kemendur, “Jadilah mana Sultan suka pailah lai
dari pada siapa itu. Pilihlah!” “Jadilah, tuan,
apabila tuan melancong-lancong boleh saya
bawa dan menurutkan tuan.” Jawab Sultan,
baiklah, katanya. Lamalah berkata itu dan
minta pulanglah Sultan anyolai. Hatta dengan
takdir di antara dua hari kemudian dari itu
tibalah panggilan Tuan Besar baralek ke Batu
Sangkar. Datanglah panggilan tuan kemendur
menyuruh datang ke gadung. Beresok pagi-pagi.
Kata orang nan manjaput itu, baiklah dan pagi-
Masoed Abidin 600

pagi mangko Sultan pun pailah ka gadung.

Sampai di gadung didapati sekalian laras dan
penghulu-penghulu semuanya sudah disitu, dan
baharu akan memintak tabek Sultan kepada
tuan kemendur. Maka duduklah Sultan, katanya,
tuan kemendur kepada Sultan mengatakan pigi
baralek ke Batu Sangkar. Dan Sultan duduklah
di belakang tuan kemendur. Kata tuan
kemendur, “Duduklah disini.” Kata Sulatan, “Di
belakang tuan, Inilah saya duduk.” Dan kata
tuan kemendur, “Di sini duduk di atas kursi ini
duduk!” “Baiklah, tuan.” Melihat Sultan duduk
menghadap tuan kemendur dan Tuanku Rajo
tidak lai sanang hatinya seperti kunit kanai
kapur sajo inyo lai. Selama lambat duduk dan
banyaklah khabar terkhabarkan dek laras dan
penghulu-penghulu dan berkatalah Datuk
Mudo. Katanya, “Saya bermimpi semalam, tuan.
Dan mimpi datang kayu gadang dari atas saya,
Masoed Abidin 601

tuan.” Kata Datuk Mudo itu. Menyahut pula

Sutan Nagari dan mimpi saya baitu pula Datuk,
kata Sutan Nagari, penghulu Kepala Ganggo
Mudik dan jua berhentilah khabar itu. Dan
berkatalah tuan kemendur, “Sebab saya panggil
penghulu-penghulu, laras dan penghulu kepala
semuanya, sebab Tuan Besar akan baralek di
Batu Sangkar. Datuk-datuk semuanya turut
sama saya dan penghulu-penghulu jalan di
Palupuh dan Sultan sama
Masoed Abidin 602

260.// dengan saya dan orang patut-patut yaitu

Imam Parang dan Malin Marendo dan Pakih
Muhammad turut sama saya, jalan ke Matur dan
bicara itu hari Ahad. Kata tuan kemendur, “Hari
Selasa kita berjalan dan pada hari Arbaa kita
sampai di Bukit Tinggi.” Selama lambat bak kian
sampai hari Selasa berjalan hanyolai tuan
kemendur serta Sultan dan Imam Parang dan
Malin Marendo dan Peto Muhammad dengan
Sultan Caniago. Selama lambat berjalan
berhenti di gadung Sungai Puar di Parit nan
Tuang. Di situlah gadung masa itu. Bermalam
disitu dan yaitu terdengar oleh Tuanku nan
Tinggi, Sultan Caniago turut sama tuan
kemendur maka datanglah Pakih Samik,
suruhan Tuanku Nan Tinggi menjaput Sultan
hendak membao ke kampung, katanya Pakih.
Jawab Sultan, “Baiklah!” kata Imam Parang,
“Kak uwo, kita pergi.” “Baiklah.” Kata Imam
Masoed Abidin 603

Parang. Ke Sungai Puar kata Pakih Samik di

rumah saya ini, yaitu pai hanyolai malam hari.
Ada sebentar berjalan sampai ke rumah beliau,
didapati beliau lagi sembahyang. Maka
duduklah sebentar. Sesudah beliau sembahyang
berjawat salam Sultan dengan Imam Parang.
Ada sebentar mangecek-ngecek berkata Tuanku
Nan Tinggi kepada Imam Parang, “Belum juga
diambilnya dek tuan kemendur Sultan nangko,
memegang pemerintah Alahan Panjang?” Jawab
Imam Parang, ”Sekarang belum, Tuanku.”
Menyahut Tuanku Nan Tinggi, “Mengapa belum
juga? Kata tuan besar kepada kami, alah enam
bulan kabarnya kepada kami, laras kami.
Menyahut Imam Parang, Tetapi alah jadi mato-
mato inyo. Apo pekerjaan sebelum diterimanya,
belum juga diterimanya tuan kemendur.”
Menyahut Tuanku Nan Tinggi, “Barangkali balik
kita dari Batu Sangkar nangko, tantulah.”
Masoed Abidin 604

Katanya Tuanku nan Tinggi. “Baralek apa tuan

besar, bapak? Menjawab beliau, “Akan
menuntut denda.” Sebentar tibolah kopi dengan
nasi dan minum makan anyolai. Sudah minum
makan pulang hanyolai Sultan dengan Imam
Parang kepada Tuanku Nan Tinggi. Dan jawab
beliau, Baiklah. Beresok pagi-pagi sama-sama
kita berjalan.” “Jadilah, tuanku.” Alah pulang
maka dihantarkannya oleh orang balik tiba di
rumah permalaman, lelap sedikit dan hari pun
siang. Sudah bangun pai sembahyang
Masoed Abidin 605

261.// Sudah sembahyang subuh, minum makan.

Antara makan orang memakai kuda alah
datang. “Tuan kemendur, kita berjalan, katanya
Sultan. Berjalan sama-sama Tuanku Manis di
Pasir Lawas akan tetapi tidak bersapoan Sultan
dengan Tuanku Manis itu berdekat di atas kuda
sebab terkana lagi atas diri, jikalau tidak sebab
dek surat, antah boleh juga lagi melihat
pekuburan ayah diri. Itulah sebab tidak
bersapoan Sultan dengan Tuanku Manis itu.
Selama lambat di jalan ke Matur dan
berhentilah disitu sebentar Sultan dengan
Imam Parang dan Malin Marendo dan Pakih
Muhammad dan Tuanku Manis itu dibao oleh Imam
Sampono ke rumahnya memberi minum makan.
Maksud hatinya hendak beperdamaikan Sultan
dengan Tuanku Manis. Pikiran tiba di rumah
nangko dibaokannyo Sultan makan dengan
Tuanku Manis itu dan Sultan tidak berbuni-
Masoed Abidin 606

buni. Jikalau berkata lain orang kepada Sultan

dan menyahutlah Sultan dan bak itu datanglah
kata Malin Sampono, “Baa kepada Tuanku
Manis katanya mintak rokok kepada Sultan.”
Katanya, ”Berilah saya rokok Sultan!” kata
Tuanku Manis dan tiadalah Sultan berbuni-
buni, madokpun lai tidak Sultan kepada Tuanku
Manis. Maka galaklah orang semuanya melihat
kerasnya hati Sultan Caniago kepada Tuanku
Manis. Berkata Tuanku Alam, Laras Matur itu.
Katanya, “Manakalo tidak lekas diambil
kompeni payah larasnya, sebab dek karas
hatinya Sultan nangko. Bak apo pikiran Sultan
ini kini.” Menyahut Sultan, “Di saya tidak
pikiran, tuanku.” Bak ibarat orang tuo: rami
galanggang di puncak gunung, orang
menyabung latiak-latiak. Apolah tenggang di
nan bingung, katolah nan pulang ka nan cadiak.
Kata Sultan nan bakkian maka termenunglah
Masoed Abidin 607

orang semuanya dan Sultan pun menangis dan

adalah sebentar memakai kuda, tukang
kudanya Sultan dan orang tidak berbuni lagi.
Memakai kuda semuanya. Adalah sebentar
datang tuan kemendur Bonjol dan tuan
kemendur Sungai Puar dan berjalanlah
bersama-sama. Selama lambat di jalan alah
sampai di Bukit Tinggi. Bermalamlah di situ
semalam itu dan pagi-pagi berjalan pula
sampai di Padang Panjang. Bemalam pula disitu
dan sampai ke Batu Sangkar penghulu-
penghulu kepala tidak mempedulikan laras-
larasnya lagi seperti Datuk Mudo dan Sutan
Nagari dan Kadhi Mujalil melainkan inyo
manurut dengan sukanya sama-sama Sultan
Caniago, karena isok juga nan akan diturutkan
kata penghulu-penghulu, maka dibao orang
Sultan ke Gurun.
Masoed Abidin 608

262.// Datuk Bandaharo tinggal di Gurun bersama-

sama Datuk Sati, Sutan dan Imam Parang, Malin
Marendo dan Peto Muhammad ke Kampung
Kudu dan penghulu kepala nan batigo turut juga
dengan Sultan. Semalam disitu kembali ke Batu
Sangkar berhelat sehari itu . Tatkala itu Tuan Besar
Residen Tuan Steern menutupkan dandang
seketika. Dan sudah berhelat itu tidak lagi
pulang ke Gurun bermalam di pasar di rumah
Laras. Pagi-pagi datanglah panggilan tuan
kemendur ke rumah Laras Bonjol serta Sultan
pailah bertemu dengan kemendur, Laras nan
berempat dan Sultan Caniago. Disuruhnyya
bertemu kepada Tuan Besar dek kemendur.
Maka pailah Sultan dihantarkan opas. Tampak
oleh tuan Besar. Sultan dan Tuan Besar dan
lain-lain tuan empat orang. Maka minta
tabeklah Sultan kepada Tuan Besar serta
kepada lain-lain tuan itu. Kata Tuan Besar
Masoed Abidin 609

kepada Sultan, “Duduklah Sultan hampir Tuan

Besar,” katanya “Sultan mau pulang? Baiklah,
kemana jalan?” Jawab Sultan, “Datuk-datuk
hendak jalan ke Sungai Tarab jalan, Tuan
Besar!” Kemudian itu mintak tabek Sultan
hendak turun. Berkata tuan besar, “Nanti
dahulu sebentar, pai ke belakang.” Ada sebentar
pai ke belakang kembali beliau ke tempat
duduk. “Kalau Sultan mau pulang, baiklah. Ini
sedikit uang akan belanja di jalan oleh Sultan.”
“Baiklah, tuan.” Dan minta tabek anyolai serta
kepada tuan keempatnya dan berjalan ke
rumah tuan kemendur. Dan bertanya tuan
kemendur. “Bagaimana kata Tuan Besar kepada
Sultan?” “Tidak apa-apa.” Kata tuan besar.
Jawab saya ,tuan. Kemana jalan, kata tuan
besar. Jawab saya penghulu-penghulu hendak
ke Sungai Tarab, tuan , kata saya. Baiklah, kata
tuan dan saya hendak minta tabik hendak pai
Masoed Abidin 610

dan tuan besar menyuruh kembali sebentar, pai

ke belakang. Pai ke muka, dikasihnya saya uang
dua puluh rupiah.” Kata tuan kemendur, “Ada
dikasihnya uang?” Jawab Sultan, ada tuan
kemendur. “Boleh jalan ini juga dan Datuk
Bandaharo kalau dia mau turut sama-sama
Sultan. Jadi siapa suka.” Menyahut Datuk Mudo,
“Baiklah kami sama-sama dengan Sultan
Penghulu Kepala Batu Badinding nan mau juga
Masoed Abidin 611

263.// Kata tuan kemendur, “Baiklah dan saya ke

Padang Panjang jalan,“ kata tuan kemendur.
Kemudian itu mintak tabeklah semuanya.
Berjalan anyolai. Selama lambat di jalan sampai
ke Sungai Tarab membali-bali siapa suka akan
dibawa pulang. Selama lambat di jalan sampai
di Bonjol dan Tuanku Rajo jalan ke Padang
Panjang sebab hatinya tidak lagi senang kepada
Sultan sebab inyo hendak memerintah di dalam
negeri Alahan Panajang. Maka itulah sebabnya
tidak baik hatinya kepada Sultan. Tiba di rumah
maka diperbuatlah kandang kuda di Kampung
Koto, dipakai dua orang memelihara kuda dan
penghulu kepala pun suka memberi orang dua
orang. Selama lambat bak kian kira-kira enam
bulan lamanya datang seorang dari Lubuk
Sikaping bergelar orang itu Bukarim, menepat
kepada Tuanku Rajo, sebab hendak menunggu
kepada Malin Kuning. Banyak yang akan
Masoed Abidin 612

dimintanya maksud hatinya enam puluh tahil

emas urai. Itulah dengan takdir Allah maka
datanglah tuan Residen Steinmis ke Bonjol ini.
Mengadulah ino Tuanku Rajo kepada Tuan
Residen, mengadukan hendak memintak emas
kepada Datuk Kayo. Jawab Residen, Bicarolah
dengan laras di sini atau dengan Penghulu
Kepala disini.” Jawab Tuanku Rajo, “Jikalau tahu
laras disini jadi perkara ini, tuan,” kata Tuanku
Rajo. Jawab Residen, “Mesti jadi perkara, karena
lagi Tuanku saya periksa dahulu kepada saya
punya anak saya yaitu Sultan Caniago dan
Tuanku belum tahu itu, bahasa kami punya
anak-anak?” Jawab Tuanku Rajo, “Kalau tuan
periksa kepada Sultan Caniago dan inyo
mengadukan kepada tuan lagi, sebab Malin
Kuning itu orang Kampung Caniago.” Katanya
Tuanku Rajo. Jawab Tuan Residen, “Baik,
tuanku. Apa-apa kami punya hal di negeri ini
Masoed Abidin 613

Sultan Caniago mesti tahu juga dan Tuanku

beresok pagi datang ke sanan. Sekarang kalau
Tuanku mau pulang dahulu dan keluar Tuanku
Rajo dari kantor pulang sajo anyolai, dan kata
tuan kemendur kepada segala penghulu-
penghulu itu beresok pagi rapat semuanya,
datang ke gadung. Dan Sultan juga balik pagi-
pagi. “Baik, tuan,” dan minta tabik kepada tuan
Residen dan kepada tuan kemendur. Selama
lambat siang hari pagi-pagi maka rapatlah
datang ke gadung. Tiba Sultan di gadung, kiranya
Datuk Bandaharo dengan Datuk Mudo sudah menanti
di gadung dan berhimbaulah tuan kemendur serta
Datuk Mudo dan Datuk Bandaharo kepada
Sultan Caniago.
Masoed Abidin 614

264.// Berkata Datuk Mudo kepada tuan

kemendur, “Baiklah kita suruh Sultan ini
kepada Tuan Besar Residen, bagaimana tuan
atau jadi begitu? katanya Datuk Mudo. Jawab
tuan kemendur, ”Meski iyo begitu, boleh kini
bertamu dengan Tuan Besar Residen. Masuklah
Sultan ke dalam bilik Tuan Residen diam.
Ditokok-tokoknya dinding dek Sultan di luar.
Menyahut tuan Residen. “Siapa itu?” “Saya
tuan.” Masuklah Sultan memberi hormatlah
Sultan kepada Tuan Residen. Jawab Tuan
Residen, “Duduklah, Sultan!” Maka duduklah
Sultan agak jarak sedikit dari Tuan Residen.
Berkata tuan Resien,”Dekat sedikit kesini
duduk. Saya panggil Sultan dan sekarang sudah
tiba. Baiklah dan saya periksa sedikit pada
Sultan. Adapun Tuanku Rajo Kumpulan bicara
sama saya dan dianya hendak memintak uang
Rajo Burahim berpiutang kepada Malin
Masoed Abidin 615

Kuning.” Kata tuan Residen kepada Sultan

Caniago. ”Cobalah malah terangkan kepada
kami oleh Sultan, karena saya kurang mangarati
itu, kata Tuanku Rajo.” Jawab Sultan, “Baiklah,
tuan. Saya terangkan, tuan. Tabik Tuan Besar.
Dari itu orang tempo Tuanku Muhammad Amin
akan pai ke Mekah lagi itu, sebab mencari
hukum Kitabullah. Dan Malin Kuning dan Rajo
Mangkuto, orang Rao membao emas akan
membeli barang kain dibao pulang, sebab akan
dijual dan boleh pemulang tambang perahu
sampai di Tarumun menghantarkan nan akan
pai ke Mehak itu. Dan kembali dari Tarumun
barang-barang kain itu dibahagi-bahagilah.
Itulah Tuan Besar,” katanya Sultan Caniago
kepada Residen. Jawab tuan Residen, “Sebegitu
lamanya perkara sekarang mau dibuka, gila
Tuanku Rajo tidak didengarnya saya punya
perintah. Baiklah, Sultan keluarlah menyuruh
Masoed Abidin 616

tuan kemendur masuk didalam ini!” “Baiklah

tuan, tabik Tuan Besar” Tiba diluar datang tuan
kemendur kepada Sultan. Katanya, “Bagaimana
Sultan?” Kata Sultan, “Tuan Besar menyuruh
tuan masuk kedalam!” Dan pailah tuan
kemendur masuk ke dalam bilik Tuan Besar.
Adalah sebentar tiba Tuanku Rajo di gadung
serta penghulu semuanya dan Sultan pai di
belakang dan adalah sebentar keluarlah Tuan
Besar. Tidak tampak Sultan dan ditanya tuan
kemendur, dimana Sultan Caniago, suruh
datang kesini! Alah dikubit, datanglah Sultan
Caniago pada Tuan Besar. “Duduk disini,” kata
Tuan Besar. Duduklah Sultan di belakang Tuan
Besar. Kata Tuan Kemendur kepada laras,
“Sudah tiba semuanya? Sudah tuan
Masoed Abidin 617

265.// Berkata Tuan Besar kepada Tuanku Rajo,

“Dari permintaan Rajo Burahim,” Itulah kata
Tuanku Rajo. Jawab Tuan Besar, Nocht, itu tuan
lain rupanya tuan kemendur. Ada disini, saya
tanyakan kalau keberatan atau kalau tidak lalu
pekerjaan itulah yang saya mau. Kalau tidak ada
bicara dari labuh jalan ke Puar Datar buruk
sekali. Sekarang itu kerja dari parakaro itu di
belakang boleh tuan kemendur bikin putus dan
kami beresok kembali ke Bukittinggi.” Itulah
kata tuan besar Residen dan tidak berjawab
lagi. Tuan Besar keluar dari rapat itu dan kata
tuan kemendur pukul enam pagi-pagi tiba
disini. Alah pulang semuanya. Lagi kata tuan
kemendur kepada Sultan, “Pagi-pagi Sultan
kembali!” “Baiklah.” Kata Sultan dan saya
pulang tuan. Baiklah kata tuan kemendur.
Selama lambat malam hari dan siang hari pagi-
pagi pukul enam tibalah semuanya. Itupun
Masoed Abidin 618

berjalan hanyolai menghantarkan Tuan Besar.

Selama lambat di jalan sampai ke Padang
Manggis memberi hormatlah semuanya kepada
Residen Steinmis dan sudah iyo tuan kemendur
berkata kepada Tuanku Rajo, “Hari Isnin
Tuanku Rajo datang ke gadung, membikin habis
itu perkara Rajo Burahim.” Jawab Tuanku Rajo,
“Jadi tuan dan kami pulang ke Alahan Panjang.”
Adalah hari Jumat, Tuan Besar pulang ke Bukit
Tinggi dan sampai hari Isnin, datanglah laras-
laras nan berempat serta dengan penghulu-
penghulu kepala semuanya, Sultan Caniago dan
Datuk Kayo dengan Malin Kuning dan Malin
Sampono. Berkata tuan kemendur kepada
Tuanku Rajo, “Apa perkara dari Tuanku,
cobalah buka!” Lah dibuka dek Tuanku. Jadi
tuan, minta tabiklah Tuanku Rajo dari bicara
Rajo Burahim punya pengaduan itu, tuan. Jawab
tuan,” Jadilah dan orang yang mengadu itu
Masoed Abidin 619

mengadukan kepada Tuanku dan mana itu Rajo

Burahim itu? Dan kata Tuanku Rajo, “ Itu Rajo
Burahim orang Lubuk Sikaping, tuan, kata
Tuanku Rajo. “Nocht, kalau orang Lubuk
Sikaping kepada Datuk Sati malah dahulu,
maka kepada Tuanku nocht. Sudah tidak
mengapa. Sebutlah Rajo Burahim dan
berkatalah Rajo Burahim, “Tabik tuan. Baitulah
dek Datuk Kayo. Adapun yang saya datangkan
di muka tuan. Ada piutang saya di Puncuk Pado
saya menghantarkan Tuanku Haji Muhammad
Amin tatkala akan naik haji pai ke Mekah
membao uang banyaknya tengah dua ratus.
Masoed Abidin 620

266.// Di Puncuk Pado empat puluh, Rajo

Mangkuto lima puluh tahil, nan enam puluh di
saya. Dibao Puncak pado barang-barang kain
semuanya.” Jawab tuan, lai dimintak tatkala
masa itu? “Tidak, tuan dek karena parang lah
manjadi, tidak termintak.” Menjawablah Tuan
Malin Sampono, “Sari urang baparang.” Berkata
tua kemendur, “Mana Tuanku Rajo, sekarang
perkaro itu tidak boleh dibuka sebab alah
sampai lima puluh musim lamanya itu. Sebab
tidak boleh dibuka agama, Tuanku sedang karas
masa itu dan jangan lagi masa baparang sampai
sekarang tidak boleh juga dibuka lagi.
Melainkan Tuanku, sekarang habis itu
perkara,dan hari Arbaa kita pai periksa labuh
ke jalan ke Puar Datar. Melainkan bao anak
buah Tuanku semuanya. Tidak boleh tinggal
seorang jua, sebab Tuan Besar enam bulan lagi
akan datang kesini dan beriya-iya semuanya
Masoed Abidin 621

sampai hari Arbaa. Maka pailah sama-sama

dengan Tuan Kemendur dan serta dengan
Sultan Caniago turut sama dengan saya,” kata
tuan kemendur dan bahagi tuan kemendur
Ganggo Mudik di atas sekali dan di bawah itu
Tuanku Rajo bawah bagian Tuanku Rajo, Datuk
Bagindo, di bawah Datuk Bagindo, Datuk Sati
dan bak itu kerjalah semuanya. Adalah sebulan
lamanya sudah kerja labuh itu. Kemudian itu
sampai enam bulan maka datanglah Tuan Besar
jalan dari Puar Datar. Menyongsong Laras nan
berempat serta dengan penghulu-penghulu
semuanya. Sultan tidak pai, sebab tidak pai
kakinya sakit terpakuk sebab membikin biduk.
Tiba di atas alah bertemu tuan kemendur
Bonjol dengan Tuan Besar. Alah berkata Tuan
Besar, “Mana Sultan Caniago?” Kata tuan
kemendur, “Tidak dianya datang kesini, kakinya
terpakuk karena membikin biduk” Nocht,
Masoed Abidin 622

baiklah menurun ke lembah sampai ke

kampung, datang opas menjeput Sultan disuruh
tuan kemendur. Kalau lai boleh jalan hendaklah
Sultan datang ke gadung, Tuan Besar hendak
bertemu.” Kata opas si Amat. Kata Sultan, kalau
lai boleh berjalan beresok pagi-pagi saya
datang, Amat. Selama lambat bak kian alah
siang hari pukul lima dihimbaunya dek Sultan
adiknya dan pergilah Sultan dengan adiknya
hendak bertemu kepada Tuan Besar.
Masoed Abidin 623

267.// Tiba di gadung tuan kemendur mengatakan

kepada Tuan Besar, Sultan alah datang kemari,
kata tuan kemendur. Alah keluar Tuan Besar
datang kepada Sultan. “Mana kaki nan luka?”
kata tuan besar datang kepada Sultan. Jawab
Sultan, “Inilah tuan.” Berkata tuan kemendur,
“Mengapa tidak diminta obat kepada saya?”
Jawab Sultan, “Tidak ada orang akan saya suruh
kepada tuan.” Jadi berkatalah Tuan Besar, “Kita
berhelat ini hari memanjat batang pinang,” kata
tuan besar kepada Sultan. Boleh Sultan melihat!
“Baiklah, tuan, jangan lagi saya pulang, sampai
di rumah opas si Amat sebentar, tuan.” Kata
tuan Besar, baiklah. Dan Sultan pailah ke
rumah opas minum makan, Sudah minum
makan pai Sultan dengan adiknya nama si Amin
yang bergelar Datuk Bagindo Suman. Maka
duduklah di pangkal beringin. Adalah kira-kira
satu jam lamanya tibalah orang banyak serta
Masoed Abidin 624

dengan laras dan penghulu-penghulu kepala

setengah menengakkan batang pinang.
Sudahlah tegak memanjat itu habis dapatlah
kain dia tas itu dan orang banyak itu barang nan
pulang. Pulang juga, barang makan-makan juga.
Selama lambat bak itu pulang semuanya. Tidak
lagi tinggal dan Sultan duduk juga di, pangkal
beringin menanti Tuan Besar keluar sebab
awak datang berjaput dan baitu keluar datang
alah tampak muka pai melainkan tampak
punggung. Dan Tuan Besar itulah sebab maka
dinanti-nantikan juga dengan adiknya. Maka
dikubitnyalah oleh Tuan Besar, datang pula
tuan kemendur mengubit pula. Datanglah
Sultan Caniago dan adiknya menghadap kepada
Tuan Besar serta tuan kemendur. Berkata Tuan
Besar kepada Sultan. Katanya, “Datanglah
Sultan ke Bukit Tinggi pada lima belas hari
bulan tiba disitu.” Jawab Sultan, baiklah tuan.
Masoed Abidin 625

Saya membao surat dari tuan kemendur. Iyo

kalau Sultan mau pulang dahulu sekarang.
Jadilah, jawab Sultan. Iyalah tuan. “Saya bari
obat.” Dan memberi hormatlah Sultan kepada
Tuan Besar serta tuan kemendur. Alah pulang
hanyolai. Dalam dua hari lagi akan sampai
Sultan berjalan anyolai dengan kawannya,
berjalan itu Datuk Maharajo Nan Muhammad
dan seorang si Samin gelarnya Datuk Bagindo
Suman dan satu kemenakannya nama si Boneh.
Masoed Abidin 626

268.// Selama lambat di jalan sampai di Bukit

Tinggi. Tiba disitu dibarikan surat kepada Malin
Sampono dek Tuan Malin Sampono dikirimkan
kepada Tuan Besar ke Padang Panjang. Kata
Tuan Besar dari Padang Panjang, “Sultan nanti
saja di Bukit Tinggi, sebab Tuan Jendral
Comandres akan datang,” kata Tuan Besar, kata
tuan besar dalam suratnya. Jawab Sultan,
baiklah. Sampai sepuluh habis uang selapan
rupiah akan belanja, disuruh pulang kemenakan
menjaput uang. Antara dua ahari tibalah si
Boneh membao uang tiga puluh rupiah.
Bertanyalah Sultan, “Bagaimana orang di rumah
kini?” Katanya orang memarit labuh, tetapi
tersebut pula sekalian laras-laras sejak dari Rao
lalu ke Bonjol kabidatang kemari.” Itulah berita
si Boneh. Selama lambat bak kian sampai dua
puluh hari. Alah terhimpun orang membuat
kubah dalam dua hari saja. Sudah kubah genap
Masoed Abidin 627

dua puluh empat. Tibalah rajo-rajo semuanya di

Bukit Tinggi dan Sultan berkisar diam ke dapur
sama dua kawannya. Dua puluh hari datanglah
Tuan Besar serta Tuan Jendral Michiels dan
Jendral Comandres Padang, datang dari
Payakumbuh jalan ke Bukit Tinggi. Kembalilah
orang banyak menyongsong itu dari rumah
Tuan Besar. Kemudian itu tibalah penuruhan
Tuan Besar Residen menjaput Sultan. Berkata
orang itu, “Tuan Sultan, saya disuruh Tuan
Besar menjaput tuan Sultan.” Jawab Sultan,
“Baiklah, akan tetapi saya tidak berpakaian
akan tetapi pakaian yang ada di badan saya
hano. Sebab tidak saya sangko bak nangko.”
Maka pailah Sultan diturutkan orang manjaput
itu. Tiba di rumah Residen memberi hormatlah
Sultan kepada Tuan Besar keduanya. Kemudian
bicaralah Tuan Besar. Katanya, “Sultan. Kita pai
ke danau beresok pagi, sebab kami dari Danau
Masoed Abidin 628

ke Bonjol!” Bicarolah tuan Residen kepada Tuan

Jendral. Sudah dianya bicaro tuan Residen,
“Sultan boleh pulang saja. Pada hari Ahad kami
tiba di Bonjol. Bilang sama tuan kemendur
Bonjol, hari Ahad kami tiba!” Jawab Sultan,
Baiklah, tuan. “Kalau Sultan mau ke pasar,
baiklah” Dan memberi hormatlah Sultan kepada
Tuan Besar keduanya dan berbaliklah ke pasar,
bermalam semalam itu sama Datuk Bandaharo
dan Datuk Mudo dan Sutan Nagari dan
bertanyalah Datuk Mudo serta Sutan Nagari,
“Bagaimana kata Tuan Besar kepada Sultan
tadinya.
Masoed Abidin 629

269.// Jawab Sultan, “Alah disuruh pulang sama-

sama dengan Malin Muhammad dan Tuan
Besar hari Ahad tiba di Bonjol. Itulah kata tuan
besar Residen.” Menjawab Sutan Nagari,
“Sama-sama kita.” Jawab Sultan,” Saya pagi-pagi
dengan Datuk Mudo”, katanya Sultan Caniago.
Selama lambat malam hari siang hanyolai dan
pulanglah orang semuanya. Sultan tinggal menantikan
Malin Muhamad dan hati Sultan teramat rindu
hendak pulang. Putihlah mata melihat orang-orang
pulang. Selama lambat bak kian alah berbuni pukul
sembilan, datanglah Malin Muhammad. Dibali roti
akan bekal di jalan. Maksud di hati hendak sampai juga
pulang hendaknya, kata Malin Muhammad. Alah
berjalan hanyolai tidak berhenti-henti, tiba di Padang
Manggis malamlah disitulah berhenti mium kopi,
berjalan pula. Selama lambat di jalan alah sampai ke
Bonjol. Malin Muhamad pulang ke rumahnya. Sultan
mudik ke Kampung Koto, didapati rumah panuh
Masoed Abidin 630

dek laras Tanjung Betung, karena inyo sudah pulang

dari Bukit Tinggi, dek sebab menantikan Sultan pula
dilihatnya tatkala di Bukit Tinggi. “Kilek baliung
hendak ke kaki, alah hilang cahayo Datuk Bandaharo
dengan Datuk Sati” katanya laras Tanjung Betung.
Alah berkata Laras Tanjung Betung itu menanti-nanti
pula sama-sama di rumah. Berkata pula kepada
Tuanku Haji Muhammad Amin. Kami lihat jauh-jauh
tiba Sultan di rumah Tuan Besar. Alah dikusuk-
kusuknya punggung Sultan dek Tuan Besar di rumah
Tuan Besar dan Tuan Jendral. Kami lihat juga, berkata
Haji Muhammad Amin, “Saya lah rusuh di rumah, ko
alah dipatekekkan orang pula. Itulah sebabnya saya
tanyakan kepada tuan-tuan ini.” Menyahut Sultan,”
Kok anyo kito dengan berkat tolong Allah dengan
rasulullah, sahinggo iko naik, dengan takdir Allah kok
lai boleh kita ke lapangan sedikit Tuanku, katanya
Sultan kepada Haji Muhammad Amin dan pulanglah
beliau ke rumahnya. Selama lambat hari malam alah
Masoed Abidin 631

siang anyolai. Pukul salapan Sultan ke gadung. Alah

tampak dek kemendur diturutnya ke labuh. Alah
berpegang tangan Sultan dengan tuan kemendur,
sama naik ke atas gadung. Berkata tuan kemendur,
“Saya punya peninggal Sultan ini rumah
Masoed Abidin 632

270.// Jawab Sultan, “Ia tuan. Berkatalah tuan

kemendur, “Pabilo Tuan Besar datang kemari?”
Jawab Sultan, “Hari Ahad tibo disiko.” Kata tuan
kemendur, “Baiklah dan gobah-gobah oleh
Sultan” jawab Sultan, “Selama tuan belum
sampai ini gobah-gobah tigo hari lagi, kini di
Danau dua hari Sabtu di Sungai Puar dan hari
Ahad tiba disiko.” Kata tuan kemendur, “Sultan
siang hari disikolah dengan saya, apa-apa nan
kurang disuruhnya cari juga.” Jawab Sultan,
“Jadilah, tuan.” Selama bak kian hari Sabtu tiba
Laras nan jauh ke gadung. Berkata tua
kemendur kepada Sultan, “Sultan jangan pai
menyongsong, baik tinggal, boleh menghatur
orang tuo-tuo menanti siko!” Jawab Sultan,
Jadilah tuan. Pada hari pukul lima berjalan
laras-laras serta dengan penghulu-penghulu
kepala semuanya menyongsong. Dek lambat
menanti Tuan Komisaris alah naik ke atas
Masoed Abidin 633

gadung. Ada sebentar duduk datang tuan

kemendur kepada laras-laras, “Mana sekalian
Datuk-datuk, Tidak boleh pulang melainkan
tinggl di pasar semuanya dan penghulu-
penghulu adat pun begitu pula dan Sultan
tinggal di rumah Malin Pamenan. Kalau Tuan
Besar minta Sultan boleh lekas.” Jawab Sultan,
“Baiklah tuan”. Selama lambat bak itu kira-kira
pukul satu tibalah penyuruhan tuan kemendur
kepada Sultan Caniago mengatakan orang
menagakkan panji-panji pada tiap-tiap kubu
orang Melayu. Dubalang Ali akan disuruh. Itulah
kata tuan kemendur kepada Sultan dan berkata
Sultan, “Iko sampailah bak kata orang tuo-tuo,
memahamkan urang awak. Sungguh pun begitu
mana garak Allah Taala dipaturutkan tidak
dapat kuasa kita melainkan kuasa Allah
Subhanahu wataala. Alah dihimbau Dubalang
Ali dek Sultan Penghulu kepala sebelah bukit.
Masoed Abidin 634

Berkata Sultan kepada Dubalang Ali, “Tuan

kemendur menyuruh menegakkan marawa
pada tiap-tiap kubu kita masa melawan
kompeni dahulu disitu.” Ditagakkan marawa itu
dek Dubalang Ali kini juga. Beresok pagi Tuan
Besar hendak ke gadung, ke Gunung.
Masoed Abidin 635

271.// Jawab Dubalang Ali, jadi orang Bukit saja

bawa Sultan?” Jawab Sultan, jadi. Selama
lambat ia malam hari. Sultan jo Datuk Mudo
bermalam di pasar di rumah Malin Pamenan.
Sesudah sembahyang isya minum kopi. Sudah
minum makan tiba opas kepada Sultan, tuan
kemendur meminta orang dua puluh akan
menebas jalan di Gunung pagi-pagi benar.” Jadi
dminta kepada penghulu kepala keduanya, ada
sama-sama Sultan disini. Dikatakan opas, lagi
pula tuan kemendur menyuruh datang Sultan
serta Datuk dan Sutan Nagari. Berkata Sultan
kepada Datuk Mudo serta Sutan Nagari, pai kito.
Jawab Datuk nan badua, jadilah tuan. Lah turun
dari rumah. Berkata Sultan, dahulu datuk.
Jawab Datuk, tidak, dahululah Sultan. Berkata
pula Sultan kepada Sutan Nagari, Sutan nagari
dahululah. Jawabnya tidak, Sultan dahulu,
molah kami iringkan, sehinggo ko naik Sultan
Masoed Abidin 636

hanolai kami hiringkan. Malah jadi minta

maaflah Sultan Caniago gadang-gadang kepada
Penghulu Kepala nan baduo itu. Jadi
diiringkanlah Sultan dek penghulu-penghulu
kepala nan baduo itu. Berjalan hanolai ke
gadung. Tiba di gadung alah tampak dek tuan
kemendur. Galak tuan kemendur melihat
penghulu kepala mengiringkan Sultan Caniago
dan minta tabek Sultan kepada tuan kemendur.
Kemendur terimalah hormat Sultan serta
penghulu-penghulu kepala keduanya dan
berkatalah tuan kemendur kepada Sultan
Caniago, “Dari tuan Jendral hendak pai ke atas
gunung beresok pagi dan penghulu nan baduo
jalan dahulu dan Sultan Caniago turut sama
tuan besar. “Baiklah tuan. Kata Tuan kemendur,
itu saya bicara kami dan sekarang Sultan
hendak pulang ke pasar, pulanglah Datuk Mudo,
Sutan Nagari bersama-sama dengan Sultan ke
Masoed Abidin 637

pasar. Maka kembalilah ketiganya ke pasar,

jadinya berpegangan tangan Sultan dengan
Penghulu Kepala hanyolai tiba di pasar. Selama
lambat malam tidur hayolai. Alah siang lekas
minum kopi, pai ke gadung Sultan dan
Penghulu Kepala nan baduo serta dengan orang
banyaknya mendaki ke atas gunung.
Masoed Abidin 638

272.// Sebentar Sultan tiba di gadung, keluarlah

Tuan Residen ke dalam. Alah keluar keduanya
dan berjalan hanyolai laras nan berempat,
tinggal di rumah bicara nan dahulu, bukan
rumah bicara nan sekarang. Alah sampai di atas
gunung memandang dari gunung. Berkata tuan
Babas yang jadi kemendur di Puar Datar. Inyo
bertanyo kepada Sultan Caniago. Kata tuan
Babas, “Dimana orang Suliki terkurungnya
Sultan Caniago?” Jawab Sultan Caniago, “Disitu
tuan, di kepala Kampung Tanjung Bungo itu.”
Kemudian berkata Tuan Besar, “Dimana kubu
Sultan ini?” Jawab Sultan, “Ini satu dan di Kayu
Sarangan satu pula. Dua tempat saya di atas
gunung ini, tuan.” Bertanya lagi tuan jendral, ”Di
mana benteng Kohler yang kata Sultan disitu?”
“Dimana tempat yang datar sedikit itu tuan.”
Dan banyaklah tanya tuan kemendur dan Tuan
Besar di atas gunung itu dan lamanya di atas
Masoed Abidin 639

gunung itu ada kira-kira dua jam. Kemudian

menurun tentang kampung nan dekat, lalu
pulang lai ke gadung dan Sultan lalu pulang ke
gadung. Laras pulang ke pasar. Sebentar Sultan
tagak-tagak di muka, datang Tuan Residen dan
tuan kemendur dan Jendral Michiels dan
Jendral Comandres. Berkata Tuan Residen
kepada Sultan, “Sultan turut sama saya ke Puar
Datar, sama-sama penghulu kepala keduanya
dan penghulu kepala Batu Badinding dan
sampai ke batas Buruk kami hantarkan.” Tiba
disitu Tuan Residen turun dari atas kuda dan
memberi hormatlah kami, iyolah Sultan Caniago
serta dengan penghulu-penghulu semuanya dan
kemudian Tuan Residen pun naik kuda hanyo
lai dan kami pun menurunlah kembali ke
Bonjol. Dan kemudian dari pada itu adalah kira-
kira dua bulan lamanya pailah Tuan Chedoom
ke Ladang Panjang menaikkan anak sikola jadi
Masoed Abidin 640

Penghulu Kepala, Sultan Mujalil gelarnya. Sultan

Caniago dengan Sutan Larangan, juru tulis
Malin Muhammad, kami nan batigo itu dibawa
pula oleh tuan Chedoom ke Ladang Panjang
mehangkat Mujalil jadi penghulu kepala serta
makan kerbau dan berhelat tempo itu ada tiga
hari di Ladang Panjang.
Masoed Abidin 641

273.// Pai pula komisi ke Malampah tuan

kemendur serta Sultan Caniago. Semuanya pai
ke Malampah. Tiba di Malampah lengkap adat
orang mem uliakan raja serta berdirilah randai
dengan dan buni badagun-dagun buni gandang
bertalu-talu jadi buni dendang. Jikalau malam
khabar Tuanku semalam di Malampah dan
pagi-pagi kembali pulang kira-kira pukul
sepuluh tiba di Bonjol. Kemudian itu kira-kira
sepuluh hari tiba di rumah datang pula panggil
tuan Chedoom kepada Sultan Caniago. Yang
disuruhnya opas Amat menjaput Sultan. Sudah
tiba si Amat dan kata si Amat berganti kainlah
Sultan sedikit. Jadi memakailah Sultan Caniago
sedikit. Tiba di gadung didapati berempat,
berlima dengan Bandaro, sembilan dengan
Datuk Sati. Sudah duduk menghadap kepada
tuan kemendur Chedoom, berkata tuan
kemendur kepada Sultan, “Duduklah Sultan di
Masoed Abidin 642

atas kursi ini!” Menyahut Sultan serta minta

tabek, “Disinilah saya duduk, tuan, di belakang
tuan ini.” Dan kata tuan kemendur, tidak boleh
di belakang dan Sultan tidak mau duduk atas
kursi. Galak tuan kemendur. Adalah sebentar
duduk Sultan memandanglah lama berdagang
juga. Diambilnya tangan Sultan dek Datuk Sati
didudukkannya di atas kursi sebab tidak patut
tentu, serta ninik mamak dan serta tuan
kemendur kepada saya kira-kira antah
bagaimana juga untung badan nangko. Berkata
dalam hati saja. Lama lambat bak kian berkata
tuan kemendur kepada Datuk Bandaharo dan
Datuk Sati. Kata tuan kemendur “Sekarang apa
bicara datuk-datuk semuanya?” Menyahut
Datuk Sati, “Kami rapat datang ke muka tuan
hendak memulangkan nagari Ganggo Mudik
kepada Sultan Caniago. Inyo orang di tangah
antaro Ganggo Hilir dan Ganggo Mudik,
Masoed Abidin 643

Melainkan pulang sekaliannya atas hukuman

atau perintah.” Itulah kata Datuk Sati. Ditanya
pula Datuk Bandaharo. Jawab Datuk
Bandaharo,”Di saya begitu pula tuan, sebab apa
membilang adat pusaka, tidak dapat oleh saya
memulangkan pula saya kepada Sultan juga
sebab Sultan Caniago ini di antara saya dengan
Datuk Sati.” Kemudian maka ditanya pula
penghulu-penghulu Bak itu pula.
Masoed Abidin 644

274.// Baiklah kami memulangkan semuanya

kepada Sultan Caniago. Kemudian berkatalah
tuan kemendur, “Kalau begitu, jadi wakil Laras
Alahan Panjang Sultan Caniago. Baiklah akan
tetapi bertanda tangan malah semuanya, Datuk-
datuk.” Jawab segala penghulu-penghulu,
baiklah tuan. Jadi bertanda tanganlah
semuanya. Sebentar itu berkata-kata juga di
dalam hati saya Sultan, “Ayah hilang di mata
kepala, di mata hati tampak juga. Iko rupanya
akan bertambah sakit juga malah hati orang
kepada awak.” Itulah kata di dalam hati, di
muka tidak kelihatan, Kemudian itu ada
sebentar alah sudah bicaro maka dijalangnya
oleh Sultan segala penghulu semuanya serta
tuan kemendur. Pulanglah penghulu semuanya
dan Sultan tinggal di gadung, sebab minta
ajaran kepada tuan kemendur. Siang malam
berulang juga. Selama lambat bak kian alah
Masoed Abidin 645

diminta izin kepada ayah awak di dalam

permintaan kepada arwah Tuanku Bandaharo
nan dahulu, orang kiramat waliullah. Berkat
guru ayah saya tumbuh akal, baban barek tidak
di badan awak. Sudah untung takdir Allah,
sudah digarakkan Allah Subhanahu wataala,
sudah janji dahulu, tidak boleh diminta dua kali,
terkana pula ninik Datuk Sati bergelar Rajo
Pahlawan nan Gagah paliharokan mambao
baban barek Datuk Sati. Itulah saru Sultan
Caniago memegang kumayan di asap saroban
ayah Sultan Caniago serta dengan tangis sanguk
sanga, saroban ayah dengan pakaian kak uwo
kandung nan bergelar Pakih Saidi dan dibao
lalap pakaian itu keduanya akan ganti
badannya. Dan sebentar tidur-tidur terlalap
Sultan Caniago. Di dalam lalapnya itu datanglah
ayahnya serta ninik Anjah Pahlawan dan Kak
Uwonyo Sultan. Berkata dalam mimpinya,
Masoed Abidin 646

katanya, iko buyung seberat-beratnya badan

anak atau naknyo dengar pituah kami. Jikalau
awak digadangkan orang, jangan dikana gadang
awak itu. Biarlah orang menggadangkan,
melainkan diam saja, dihina awak, jikalau tidak
ditempatnya, kalau bersua kesempitan sarulah
kami, boleh tolong pada Allah taala. Datanglah
sedikit nagari Alahan Panjang ini. Jikalau
tumbuh perkaro sebelum putus tidak boleh
pulang penghulu-penghulu adat.
Masoed Abidin 647

275.// Adalah kira-kira salapan hari bulan Sultan

memegang perintah maka dimintalah oleh
Sultan membuat labuh ke Kampung. Jawab
tuan kemendur, “Baiklah pabila mau karajo?”
“Kira-kira dua hari lagi, tuan. Boleh kami cari
dengan penghulu-penghulu kepala nan baduo.
Apabila sudah kami cari boleh pula tuan lihat
dahulu.” Baiklah kata tuan kemendur. Sudah
sampai dua hari datanglah Sultan ke gadung
kepada tuan kemendur. Dikatakanlah kepada
tuan kemedur sudah kami berjalan dengan
penghulu kepala sampai ke Musus dan Padang
Bubus dan Ganggo Hilir, Ganggo Mudik sampai
ke labuh gadang dan Subarang Air sampai ke
Sungai Limau dan ke Lubuk Ambacang, boleh
juga diperbuat labuh. Maka diterimanyalah oleh
tuan kemendur dan hari yang ketiga bekerja
anyolai. Sampai enam hari berhelat di gadung
dua ekor potong kerbau. Dapat pula oleh orang
Masoed Abidin 648

di pasung harimau dan berhelat itu batinnya

mengangkat Sultan jadi laras. Alah jadi gadang
alek itu serta mengadu harimau pula dengan
kerbau dan tidak boleh pula lain kerbau lawan
harimau itu. Oleh tuan kemendur melainkan
kerbau Sultan hendaknya. “Jikalau mati itu
tanda tidak akan lama menjadi laras dan jikalau
mati harimau, hidup kerbau tanda akan lama
Sultan jadi laras.” Itulah kata Corps Mayor serta
tuan Kapiten Sicholos dan pada ketika itu
berlaga harimau dengan kerbau. Bertaruhlah
Kapiten Sicholos serta tuan Korps Mayor dan
dilawannya dek Tuan kemen dur taruh tuan-
tuan yang berdua itu dan taruh tuan Korps
Mayor lima puluh rupiah dan tuan kapiten tiga
puluh rupiah dan dilawan dek tuan kemendur
dengan dan diadulah harimau dengan kerbau.
Harimau kalahlah, harimau mati. Sematinya
harimau dek kerbau, Sultan Caniago dan tuan
Masoed Abidin 649

kemendur menanglah. Sudah mengadu harimau

itu naiklah ke gadung semuanya, tuanku-tuanku
laras dan penghulu kepala semuanya dan
Tuanku Nan Tinggi, Laras Tujuh Lurah dan
Tuan Korps Mayor dan serta Tuan Kapiten di
benteng dan tuan-tuan letnan berhelat makan-
makan.
Masoed Abidin 650

276.// Sudah makan minum anggur banyaklah

mabuk tuan-tuan serta Sultan Caniago dan
Sultan dijaput jo kuda dari kampung. Adalah
kira-kira enam bulan bicaralah Tuan Sultan
dengan Tuan kemendur akan mengganti
tukang ke gadung segala nan lah tuo-tuo diganti
dengan nan mudo. Orang Caniago baitu pula
dan tuan kemendur pun menerima permintaan
Sultan itu. Jadi keluarlah ma nan tuo-tuo dan
orang jaga pun bak itu pula. Sudah selesai dari
pada itu komisi ke Koto Tengah, tiga kali dalam
sebulan akan menambahi sawah menyuruh
manaruko orang Koto Tangah. Dicarinya dek
Sultan dek penghulu kepala Koto Tangah tanah
nan dapat dek air, disuruh taruko dek Sultan
Caniago. Sudah manaruko dimulai mangganti
rumah orang Koto Tangah sebab dari rumah
orang Koto Tangah tempo dulu itu belum
bertonggak kayu, hanyo orang Koto Tangah
Masoed Abidin 651

tonggak paku baru. Hanyo tempo Sultan

memegang pekerjaan baharu bertonggak
kayunya orang Koto Tangah. Adalah lima bulan
alah komisi Sultan di Koto Tangah, sudah itu
dicari pula aturan di dalam nagari Alahan
Panjang sebab rumah-rumah tempo perang
sudah lapuk, barang nan terbakar tempo
perang itu. Katanya Sultan Caniago kepada tuan
kemendur. Jawab tuan kemendur, baiklah
dilepas berodi kira-kira empat orang, siapa-
siapa mau membuat rumah akan tetapi Sultan
periksa mana-mana kampung semuanya. Jawab
Sultan, baiklah, tuan. Jadi berjalanlah Sultan
dengan dubalangnya penghulu kepala serta
penghulu mana nan terlebih buruk rumah
orang. Itulah dahulu mengganti rumah.
Disuruhlah pai Sultan minta izin kepada
penghulu kepala dan siapa-siapa suka buat
rumah pailah kepada penghulu kepala. Alah
Masoed Abidin 652

berjalan ke rimbo, siapa-siapa yang suka

meramu sampai setahun sudah perintah itu
jatuh. Alah sapaduo terganti rumah orang
Alahan Panjang ini. Adalah satu musim sudah
itu maka berganti Tuan Chedoom dengan tuan
van de Hoop maka minta permisilah tuan
Sultan, van Hoop hendak mengantarkan tuan
Chedoom ke Batu Sangkar.
Masoed Abidin 653

277.// Adalah kira-kira satu hari sudah berbilang

berjalanlah Sultan Caniago ke Batu Sangkar, pai
mengantarkan Tuan Chedoom. Selama lambat
di jalan tiba bermimpinya Sultan. Kata mimpi
Sultan dirarak orang padang kudanya. Sultan
mimpi sampai hari siang, dikabarkan Sutan
Mujalil. Kata Sultan Caniago, saya bermimpi
malam tadi Sultan Mujalil. Kata mimpi saya
dirarak orang kandang kuda saya, Sutan. Itulah
kata Sultan Caniago kepada Sutan Mujalil,
penghulu kepala Ladang Panjang. Menjawab
Lelo Kayo, “Kok putar orang Alahan Panjang,”
kata Lelo Kayo. Jawab Sultan Caniago, kok inyo
sungguh pun bak itu jangan kita susah,
kembalikan kepada Allah Subhanahu wa taala.
Sudah minum makan pai ke gedung kepada
tuan Chedoom minta tabiklah Sultan Caniago
serta Sutan Mujalil di Ladang Panjang
mengatakan hendak pulang ke Bonjol, dan
Masoed Abidin 654

dijawab tuan Chedoom, jadi. Nanti sebentar lagi

diangkat baban ini ke rumah gadung! Jawab
Sultan Caniago, jadilah tuan ditolong
mengangkat barang-barang itu. Alah pukul sebelas
dipanggilnya dek tuan Chedoom, Sultan
Caniago serta Sutan Mujalil. Datang keduanya.
Berkata tuan Chedoom kepada Sultan Caniago,
“Kalau Sultan mau pulang keduanya, jadi.
Dimana bermalam?” Jawab Sultan, Di Pakan
Sungai Tarab kami bermalam, tuan” Jawab tuan
kemendur, baiklah. Inilah uang sedikit akan
belanja di jalan Sultan.” Banyaknya empat puluh
rupiah. Memberi hormatlah Sultan keduanya
kepada tuan kemendur. Alah berjalan hanyolai
tidak berhenti-henti di jalan sebab mimpi
buruk saja. Selama lambat di jalan pukul lima
sampai di Bukit Tinggi. Tiba di Bukit Tinggi
bermalam di rumah si Mandu. Pagi-pagi pailah
Sultan Caniago kepada Asisten Residen, tatkala
Masoed Abidin 655

itu Tuan Kaperoos jadi kemendur Agam. Dan

tuan Kaperoos membawa Sultan kepada Tuan
Steinmis dan tiba Sultan di rumah Tuan
Residen, memberi hormatlah kepada tuan
Steinmis dan tiba tuan Residen menerima
hormat Sultan. Dan berkata tuan besar Residen
“Sultan jangan keras-keras memegang perintah.
Masoed Abidin 656

278.// Jangan seperti Sultan punya ayah. Jikalau

ada orang yang tidak turut sepanjang perintah
dan jangan dimaki-maki dan jangan lain-lain
khabar kepada orang dan menghardik-hardik
kepada anak buah. Jangan pula jikalau tidak
diturutna hukum seperti bagaimana badannya
menanggungkan. Salah mulutnya emas
timbangannya, bak itu adat memegang
perintah. Jikalau dimaki-maki orang jadi
khasumat dari dunia sampai akhirat dan lagi
pula selama tinggi ke rendah, selama gadang
hanya kecil jua. Dari pada gadang itu kemudian
kenallah kecil awak, dari mulia itu kenallah hina
kemudian.” Itulah pengajar Residen Steinmis
kepada Sultan Caniago. Dan berkata juga
Residen Steinmis kepada Sultan Caniago,”Kalau
apa-apa hal orang di rumah bia sajalah perintah
kompeni sajalah nan ka ditantui, jangan
dipedulikan bicara orang itu, biarlah dan tuan
Masoed Abidin 657

kemendur Bonjol boleh mengasi kepada kami

disini dan juga kalau apa-apa hal dan ihwal
bilang saja kepada tuan kemendur.” Itulah kata
tuan besar Residen kepada Sultan Caniago.
Jawab Sultan,”Ya, tuan, saya pegang malah
teguh-teguh pengajar tuan itu.” Berkata Tuan
Residen, “Ada sampai belanja Sutan bakal
pulang?” Jawab Sultan, “Ada tuan.” Kata
Residen, “Biarlah saya tambah sedikit lagi, kalau
Sultan mau apa-apa sini akan dibao pulang.”
Jawab Sultan, “Baiklah tuan terima suka,
alhamdu lillah.” Dan Sultan memohon hanyolai
mengatakan hendak mintak pulang ke Bonjol.
Jawab tuan Residen, “Carilah jalan ke Lubuk
Sikaping jo tuan kemendur Bonjol.” Jawab
Sultan, “Baiklah tuan. Boleh saya kirim khabar
kemudian kepada tuan kemendur Bonjol.” Kata
Tuan Besar. Jawab Sultan , “Baiklah boleh saya
pai cari dengan tuan kemendur. Berkata pula
Masoed Abidin 658

tuan besar kepada Sultan Caniago, No, kalau

Sultan mau pulang. Baiklah, tuan tabek saya
pulang. Alah berjalan hanyolai ke pasar. Tiba
sebentar menyongsong dan memakai dan
minum kopi dek Sultan dan setengah pai
membeli lamang akan bakal di jalan. Sudahlah
kuda terpakai dek Manyusun berjalan anyolai
hari pukul sepuluh anyo bajalan tidak berhenti-
henti.
Masoed Abidin 659

279.// Kalau litak makanlah lamang sambil

berjalan sebab bergegas-gegas baitu bajalan
bamimpi Sultan buruk saja. Selama lambat di
jalan pukul tujuh alah sampai di Bonjol. Tiba di
Padang Baru bersua dek Sultan dubalangnya
gelarnya Bagindo Mujalil. Berkata inyo kepada
Sultan, “Kak Ancu, orang lah putar hanyo lai
melainkan kini Datuk Sati dan Datuk Bandaharo
menjaga rodi.” Jawab Sultan, “Biarlah dan
Sultan mengucap serta membaca Alhamdu
lillah dan Bagindo Mujalil berjalan juga pigi
khalwat. Sultan pai ke rumah juru tulis Malin
Muhamad. Selama lambat sianglah hari. Pai
Sultan ke gadung.
Masoed Abidin 660

Fasal menyatakan Sultan Caniago diputar

orang negeri Alahan Panjang, Ganggo Hilir,
Ganggo Mudik, akan tetapi ada berumum
sedikit1 1 dipandang zahir orang Ganggo Hilir

tidak campur, dari batinnya campur juga. Dan
Ganggo Hilir ini ada balambah bukit. Dan di
lambah ini Datuk Mudo yang campur pada
zahirnya, pada batinnya tidak pula dan
penghulu-penghulu yang bertiga di lambah ini
dan Datuk Anggamuk yang sekarang,
melainkan yang dahulu, dan Datuk Batuah,
bukan Datuk Batuah nan kini, Datuk Batuah nan
dahulu mati di Labuh dan Datuk Paduko Sinaro,
bukan Datuk Paduko Sinaro nan kini, Paduko
nan nan dahulu. Dan dari pada orang nan
batigo tidak campur dari pada zahir, dibatinnya
tidak pula dan orang Ganggo Mudik tidak zahir
dan batinnya melainkan Datuk-Datuk orang
Ganggo Mudiklah panggil bicara nan tidak
Masoed Abidin 661

campur didalam negeri Ganggo Mudik.

Penghulu kepalanya Sutan Nagari gelarnya. Dan
pokok bana Rajo Unggeh Layang Laut ko nan
Kulipah Tuo. Alah satu orang itulah
himbauannya dek Tuan kemendur. Dan tibalah
Sultan di gadung dan memberi hormatlah
Sultan kepada tuan kemendur dan tuan
kemendur menerima hormat Sultan dan
berkatalah tuan kemendur. Katanya, “Orang sini
sudah putar, tidak mau berlaras kepada Sultan,
akan tetapi nan lah tentu orang Ganggo Mudik,
Rajo Unggeh Layang Laut induknya dan
Kulipah. Tapi orang Ganggo Hilir ada juga
campur.”
Masoed Abidin 662

280.// Itulah kata tuan kemendur. Jawab Sultan,

“Biarlah, tuan.” Serta tuan mengucapkan
Alhamdu lillah. Mendengar itu kata Sultan juga
kepada tuan kemendur. “Biarlah tuan, sepikiran
tuan dari perkara itu dari saya tidak satu apa-
apa hal ihwal dan diambilnya saya akan jadi
memegang perintah dalam negeri Alahan
Panjang ini, katanya penghulu-penghulu adat
dan penghulu andiko dan Datuk Sati dan
Datuk Bandaharo tempo dia memulangkan
negeri ini kepada saya. Sebab dia tidak tahu di
adat dan di pusako. Biarlah kami pulangkan
negeri Alahan Panjang ini kepada Sultan
Caniago, sebab Sultan ini antaro Ganggo Hilir
dan Ganggo Mudik, selangkah ke hilir kakinya.
Selangkah ke Mudik,” kata Sultan kepada tuan
kemendur. Dan saya bilang juga kepada tuan
kemendur dan saya bilang juga kepada tuan
tempo Datuk Sati dengan Datuk Bandaharo
Masoed Abidin 663

memegang perintah di negeri Alahan Panjang

ini akan tetapi bukan saya mengadukan kepada
tuan dan bukan saya meajukan orang yang dua
itu dan bukan saya menghinakan, nan pelihat
mata, pendengaran telinga. Saya bilang kepada
tuan hukumannya Datuk nan baduo itu
melainkan pangkal banang saja, amuh anggak,
terima juo hukumannya Datuk yang dua itu.
Dan sebab itulah saya diambilnya dek Tuan
Gubernur Jendral Comandress di Betawi di
dalam negari Bonjol ini. Itu kata Sultan kepada
tuan kemendur. Dan juga kata Tuan Gubernur
dahulu kepada saya, dari Sultan kepercayaan
dek kompeni memberi tahukan siapa-siapa
yang jahat kepada kami.” Itulah kata Tuan
Gubernur kepada saya. Sekarang saya kasih
terangkan kepada tuan tempo Datuk Sati dan
Datuk Bandaharo jadi Laras negeri banyak
habis dan banyak terdenda dan banyak sekali
Masoed Abidin 664

kelahi di dalam satu bulan mesti juga ada.

Sekarang ini pikiran pulang kepada tuan.”
Jawab tuan kemendur, ”Biarlah barang kemana
banyak nyo pai. Sudah saya kirim khabar
kepada tuan Besar ke Bukittinggi dan kepada
Tuan Jendral Michiels. Perintah rodi sajalah
Sultan Caniago juga. Perkara ini janganlah
Sultan pedulikan.
Masoed Abidin 665

281.// Birlah sepikiran tuan Besar perintah

kompeni mesti Sultan juga betul-betul, Jawab
Sultan, “Biarlah, tuan.” Dan adalah orang
menghantarkan rumput kuda Sultan, alah
dihambatnya dek Kalipatulah serta Rajo Unggeh
Layang. Ada pula satu orang Koto Tangah
mehantarkan rotan kepada Sultan Caniago
dihambatnya pula di jalan dek Kadipatulah
serta Unggeh Layang. Dicencangnya rotan itu
dek orang yang dua itu dan yang membao rotan
itu lalu juga kepada Sultan Caniago ke Kampung
Koto Berkatalah orang yang membao rotan itu
epada Sultan, “Kami disuruh Datuk Mudo
mehantarkan rotan kepada angku sekarang,
bernanti dek Kalipatulah baduo dengan Rajo
Unggeh Layang, dicincangnya rotan itu.” Jawab
Sultan, “Biarlah dari rotan itu bukan saya yang
punya melainkan yang punya tuan kemendur
sendiri berkehendak. Boleh saya bilang kepada
Masoed Abidin 666

tuan kemendur. Dan kata Sultan kepada Rajo

Sutan, katakanlah kepada Penghulu Kepala Koto
Tangah, bukan kepala nan kini, hanyo Penghulu
Kepala nan dahulu yang bergelar Datuk Mudo,
dibilanglah dari rotan tidak sampai kepada
Angku Laras. Jawab Rajo Sutan, “Baiklah saya
ilang malah, angku.” Di dalam negeri Ganggo
Mudik, Sutan Nagari menjadi Penghulu Kepala
dan adalah kira-kira sepuluh hari Sultan pulang
dari Batu Sangkar, rapatlah sekalian penghulu-
penghulu adat di Ganggo Mudik dan penghulu
andikonya dan serta Basa nan Dua Belas dan
orang patut-patut. Rapat semuanya mendaki ke
gadung dan Sultan sudah ada jua di gadung,
sebab tidak boleh pulang dek tuan kemendur,
takut melepas Sultan pulang ke kampung
sebab banyak kecil hati kepada Sultan. Jangan
dipadayokan orang Sultan. Sebab itulah Sultan
tidak pulang dek tuan kemendur. Dan tibalah
Masoed Abidin 667

orang di gadung semuanya. Maka memberi

hormatlah orang itu semuanya kepada tuan
kemendur. Diterimanya dek tuan kemendur
hormat orang itu semuanya dan tuan
kemendur pada ketika orang rapat itu berjalan-
jalan jua dianya, kadang-kadang keluar gadung,
kadang-kadang ke belakang. Ada kira-kira dua
jam tuan kemendur berjalan-jalan hanyo
duduklah dianya dan dibukanyalah bicara dek
Unggeh Layang kepada tuan kemendur serta
Kalipatulah dan Datuk Sati.
Masoed Abidin 668

282.// Kata orang bertiga itu kepada tuan

kemendur, “Kami datang ke muka tuan serta
kami nan datang ko kepada tuan. Adapun kami
ini tidak mau berlaras kepada Sultan Vaniago
ini.” Jawan tuan kemendur, “Mengapa tidak
mau sekarang, dahulu sudah dipulangkan
kepada Sultan tempo tuan Koch di nagari
Ganggo Mudiak serta anak buanya semuanya
atau segala hukuman serta m,enaru tanda
tangan datuk-datuk semuanya. Sekarang mau
putar kembali. Sekarang boleh saya kasih lihat
kepada Datuk-datuk semua nan bahasa Datuk-
datuk sudah bertanda tangan semuanya
menaikkan Sultan Caniago jadi laras!” Dan
tagaklah tuan kemendur mengambil surat itu
dan dibaonyo kepada rapat itu. Kata tuan
kemendur kepada segala Datuk-datuk itu,
“Lihatlah segala datuk nan ini surat. Sekalian
datuk semuanya sudah bertanda tangan di
Masoed Abidin 669

dalam surat ini dan surat ini empat pucuk, di

Bukit Tinggi satu, di Padang satu, di Betawi
satu, Negeri Belanda satu, lima dengan ini.”
Itulah kata tuan kemendur kepada segala rapat
itu. Gua tidak peduli melainkan perintah
kompeni turut dengan tidak boleh tidak, kalau
tidak mau bilang betul-betul kepada gua.”
Jawab Unggeh Layang “Perintah kompeni kami
turutlah, tuan .” “Baiklah.” Kata tuan kemendur.
Berkata juga Rajo Unggeh Layang, “Bagaimana
kami tuan, kami tidak jua mau berlaras kepada
Sultan Caniago.” Menjawab tuan kemendur,
“Mana Rajo Unggeh Layang dan Kalipatulah dan
Datuk Sati, “saya dahulu menjadi kemendur di
Rao, sekarang saya jadi kemendur Bonjol dan
Sultan Caniago jadi Laras Bonjol dan
memerintah di negeri Alahan Panjang ini Kalau
mau mengadu segala datuk, kemana suka atau
ke Bukit Tinggi atau ke Padang pailah.” Kata
Masoed Abidin 670

tuan kemendur. Menjawab Unggeh Layang,

“Kami mau mengadu ke Bukit Tinggi, tuan.
Kasihlah kami surat sepotong!” Jawab
kemendur, “Apa perkataan surat kami buat,
Rajo Unggeh Layang Laut?” Jadi mendengar
kata tuan kemendur itu pulang saja hanyolai
Rajo Unggeh Layang. Mintak tabik hanyolai
kepada tuan kemendur. Kata tuan kemendur,
Baiklah
Masoed Abidin 671

283.// Berkata pula sedikit tuan kemendur dan

orang itupun pulang hanyolai. Selama lambat
malam hari siang pagi-pagi berjalan orang itu
semuanya ke Sungai Puar Palembayan kepada
Tuanku Nan Tinggi hendak memintak bicara.
Ada kira-kira empat hari orang itu di Sungai
Puar, diturutinya dek segala orang Ganggo
Mudik, lelaki dan perempuan, gadang kecil
muda serta Datuk Sati nan Tuo.Rapat orang itu
di Sungai Puar dan datuk nan dahulu ke Sungai
Puar pada tadinya sampai empat hari di situ.
Ditolaknya dek Tuanku Nan Tinggi. Maka orang
itu mendengar khabar Tuanku Nan Tinggi,
berjalan hanyolai ke Bukittinggi dan orang nan
manuruti dari Bonjol ini tidak ada bertemu lagi
dengan Unggeh Layang Laut. Akan tetapi
setengah ada juga bertemu dan setengah
kembali pulang. Tiba di rumah mahandok inyo
semuanya dan dubalang Penghulu Kepala
Masoed Abidin 672

menjaput juga taro kalu tasua dek dubalang

Penghulu Kepala orang-orang Ganggo Mudik itu
mesti diikatnya dek dubalang Penghulu Kepala
Ganggo Mudik. Ada kira-kira dua hari
sepeninggal orang pai ke Bukit Tinggi itu
terkajutlah soldadu di Padang Sidempuan sebab
orang Padang Sidempuan itu anggota-
anggotanya mau putar, mau jadi Pidari. Artinya
melawan kompeni dan mengirim kabarlah
Corps Mayor di Padang Sidempuan kepada
Kolonel di Bukittinggi dan tuan kolonel di
Bukittinggi mengirim kepada Korps Mayor
disini. Berjalanlah dua kapiten dari Bonjol ini
kepada negeri Padang Sidempuan banyaknya
soldadu pai dua ratus orang dan kulinya dua
ratus pula. Dari itu kuli dibaonyolah dek orang
Alahan Panjang ini dan orang Mudik tidak ada
di rumah, sebab orang Mudik sudah habis ke
Bukit Tinggi dan mana yang ada di rumah
Masoed Abidin 673

berhilang dirinya dan kuli nan saratus di

Mudik tabao juga. Ada kira-kira dua hari pailah
Sultan Caniago ke negeri Sipisang dengan tuan
kemendur. Tiba di Padang Manggis datang
orang satu dari Sipisang berlari saja
menghantarkan surat kepada tuan kemendur.
Tiba orang itu di hadapan tuan kemendur
dikasih surat itu kepada tuan kemendur dek
orang nan mambao surat itu dan dilihatnya
surat itu dek tuan kemendur. Kata tuan
kemendur kepada orang nan membao surat itu,
“Pulanglah kamu. Dari surat sudah saya
terima.”
Masoed Abidin 674

284.// Maka orang itu pulanglah hanyolai dan

berkata tuan kemendur kepada Sultan, “Ya,
Sultan pulang kita ke Bonjol sekarang ini juga
dan tidak lagi jalan berlambat-lambat,
melainkan dari Padang Manggis sampai pulang
berpacu keras saja lalu sekali ke benteng tuan
kemendur serta Sultan Caniago. Tiba di benteng
dibarikan surat itu dek tuan kemendur kepada
Tuan Corps Mayor. Baharu dilihatnya surat itu
dek tuan Corps Maor dipanggil tuan Kapiten
Sicholos dan Kapiten Ingge Berg dan tuan
kemendur serta Sultan disitu sajalah dan
marentaklah kapiten nan baduo itu berlari
keduanya ke benteng berbunilah tambur dan
terompet. Alah berkumpul ke rumah Corps
mayor semuanya. Sekalian soldadu itu sebentar
itru juga jalan soldadu dua ratus orang. Baban
nan seratus pula dan tuan kapiten yang dua itu
pukul sebelas siang hari Jumat jalannya dan
Masoed Abidin 675

tuan kemendur serta Sultan pai menghantarkan

tuan Kapiten sampai di Biduk dan kuli nan
mahiringkan tuan banyaknya tiga ratus sekali
jalan. Tinggal kapiten dua orang di Bonjol ini.
Luitenan empat orang dan pada malam hari
tiba pula dua ratus dari Bukit Tinggi kuli
terbawa malam hari itu orang Mudik tiba di
rumah. Tidak sapaduo orang Mudik itu. Hanyo
nan di rumah banyaknya seperempat dan kuli
dua ratus pula kepada Tuanku Rajo itu kuli. Ada
kira-kira pukul sembilan datang kolonel dari
Bukit Tinggi serta luitenan dan kapitennya dan
soldadu lima ratus pula dan kolonel masuk ke
dalam benteng nan di dalam benteng keluar
jalan ke Rao. Berkata tuan kemendur kepada
Sultan, “Kata Sultan, baiklah kita di rumah saya
ini, jangan pulang lagi ke kampung.” Jawab
Sultan, baiklah. Dan bergantilah dubalang
Sultan turut sama Sultan ke gadung dan Sultan
Masoed Abidin 676

Caniago minum makan melainkan sama-sama

tuan kemendur lagi.
Masoed Abidin 677

285.// Kata Sultan kepada tuan kemendur, “Saya

pikir baik pulalah saya disini sebab dari
sekarang orang Mudik nan berparakaro dengan
saya sekarang. Kalau saya di kampung antah
dibuatnya bencana dek urang lain kepada saya.
Dari itu tidak orang tahu lain orang, melainkan
orang Mudik saya tahu orang. Selama lambat
begitulah terkurung orang Mudik. Segala Datuk
itu dan Kalipatulah dan Rajo Unggeh Layang
dan sekalian datuk-datuk dan sekalian orang
nan banyak itu berangsur-angsur pulang
setengah dan setengah painyo ke Pahang,
setengah tinggal di rumah. Adalah kira-kira
empat bulan terkurung itu datang tuan
kemendur di Bukit Tinggi. Ke sini kami
namanya, tuan Kapirus serta Jaksa dan bicaro
nan dibaonyo ke Bonjol ini ialah menetapkan
Sultan Caniago jadi laras betul-betul, tidak
wakil lagi melainkan laras yang sebetulnya.
Masoed Abidin 678

Dapat orang jaga Sultan lima orang, dua satu

penghulu memberi orang jaga. Satu orang Koto
Tangah dapat dubalang lima orang pula. Alah
selesai dari pada itu maka Sultan mempermulai
mencari labuh jalan ke Lubuk Sikaping. Adalah
kira-kira tiga bulan lebih kurang Sultan mencari
labuh itu dapatlah ratasannya itu, dimudikkan
Batang Silasung sampai ke Ujung Rajo. Tiba di
Ujung Rajo tatumbuk disitu. Jadinya babalik
pulang. Esok hari pai pula Sultan dengan tuan
kemendur dan serta Sutan Nagari Pengulu
Kepala Ganggo Mudik hendak mencari tempat
jembatan. Sampailah Sultan ke Ujung Rajo tidak
dapat juga nan baik akan membuat jembatan.
Jadinya sebab tidak ada mungkin boleh
dilakukan jembatan disinan. Pukul sebelas
kembali pulang ke gadung. Ada kira-kira pukul
satu kembali Sultan dengan tuan kemendur ke
Lubuk Gadang, dimudikkan sebelah Kampung
Masoed Abidin 679

Lubuk Gadang Batang Silasung. Ada kira-kira

pukul empat sampai tentang Batu Bacawang.
Pukul empat itu ke Kampung Lubuk Gadang.
Jadinya bermalam situ lagi tuan kemendur serta
Sultan Caniago dan Sutan Nagari, Penghulu
Kepala Ganggo Mudik. Selama lambat malam
siang hari pagi-pagi subuh sudah minum kopi
tuan kemendur serta Sultan
Masoed Abidin 680

286.// dan berkata Sultan kepada tuan kemendur,

“Mengapa rajin-rajin tuan minum kopi dengan
nasi dingin, seperti kami orang Melayu? Jawab
tuan kemendur saya sudah biasa jua sebab saya
percayaan jua.” Berkata tuan kemendur kepada
Sultan, “Sudah minum makan itu, ya Sultan kita
turut mana jalan Bapak Sultan dahulu.” Jawab
Sultan, baiklah. Jadinya berjalan sebentar itu
juga sampai ke Batang Silasung. Sultan
dihilirkan air itu. Berkata Sultan kepada opas
serta dubalang menuruh menjaput nasi serta
kopi, turut kan jalan kami. Kata opas,
baiklah,angku. Berjalan hanyolai opas itu
diturut jalan kapatang jadinya. Bertemulah
opas dengan orang menghantarkan nasi antara
Lubuk Gadang dengan Batang Silasung. Jadinya
kembalilah opas itu kepada tuan kemendur.
Baharu tiba opas itu makanlah tuan kemendur
dengan Sultan dan Penghulu Kepala dan
Masoed Abidin 681

dubalang semuanya. Sudah makan berjalan

anyolai Sultan dengan tuan kemendur, diturut
jalan kapatang, dimudikkan Batang Silasung
sampai Muara Pungutan menjelang Batas Laru.
Tiba di batas Laru itu berhentilah sebentar
Sultan dengan tuan kemendur. Berkata tuan
kemendur. Katanya, “Ya Sultan, siapa ini punya
labuh baik dan lebar pun ada pula, jawab
Sultan, Ini labuh saya punya air dan air sayalah
yang punya perintah di labuh ini. Jalan keluar
masa itu ayah saya memerintah.” Adalah satu
per jauhnya hilir lepas melalukan labuh sebab
tatumbuk ngungun. Jadinya balik ke tempat
makan tadi. Sudah itu berjalanlah Sultan
dengan tuan kemendur ke Koto Tangah. Tiba di
Kotro Tangah dipanggil Panghulu Kepala itu.
Baharu tiba Penghulu Kepala itu, berkatalah
tuan kemendur, “Mana Datuk Mudo, hendak
cari ratasan dari ujung terus ke perbatasan
Masoed Abidin 682

Lubuk Sikaping!” Jawab Penghulu Kepala itu,

baiklah tuan . Pebila kita mulai, tuan?” Kata
tuan kemendur, “Beresok pagi-pagi.”
Masoed Abidin 683

287.// Baharu habis bicara itu Penghulu Kepala

Koto Tangah pulang lagi ke Koto Tangah dan
berkatalah tuan kemendur kepada Sultan
Caniago. “Ya, Sultan, kita pulang.” Baiklah, tuan.
Jadinya pulanglah Sultan hanyolai dengan tuan
kemendur. Sudah alah tiga hari pailah Sultan
serta juru tulis Malin Muhamad melihat ratasan
Penghulu Kepala dan masuklah kami sama-
sama dengan Penghulu Kepala Koto Tangah
serta jutru tulis Malin Muhammad. Masuk dari
Kasik Putih saja ke Paraman Kalalawa. Tiba di
Paraman Kalawa itu diperbuat kali janta labuh
itu dibao pulang hanyolai kali janta labuh itu.
Tiba di rumah dikasih dek Sultan kepada tuan
kemendur. Diterimalah dek tuan kemendur dan
Sultan pulang hanyolai. Ada kira-kira dua puluh
hari sudah meratas labuh itu tibalah panggil
tuan besar ke Bukit Tinggi. Jadinya apalah laras
nan berempat. Adalah terpiikir dek Sultan
Masoed Abidin 684

Caniago buruk tidak tentu, baik tidak tentu.

Adapun pikir Sultan pakai jimat sebelum kanai
bakulimat sementara belum habis, itulah
pikiran Sultan. Dibawa dubalang tuo ayahnya
Sultan seorang bergelar Datuk Batuan, suku
Sikumbang, seorang bergelar Rajo Labih, lain
dubalang muda-muda, Lelo Kayo dan Bagindo
Nan Putih. Itulah dubalang nan dibao berempat
orang dan dubalang nan tinggal di rumah si
Usup dan Bagindo Mujalil. Dan berjalanlah
Sultan pada hari Kamis. Yang menjadi Kepala
Laras tempo itu Tuanku Rajo, jadi kepala Laras
masa itu. Adilnya bukan alang-alang, makan
denda tiok hari. Sebelum mendenda belum
tidur jadinya. Diambilnya tampek dek tuan
kemendur kepada Sultan Caniago, karena
Sultan lunak, tidak mau mendenda, jikalau salah
di rodi dipasung. Kalau badoso menyembah,
berutang membayar. Itulah hukuman saya
Masoed Abidin 685

hanyo tuan, kata Sultan kepada tuan kemendur.

Jawab tuan kemendur, “Baiklah, itu Tuanku.”
Kata tuan kemendur. Iyolah bajalan pada hari
Kamis itu Tuanku Laras nan batigo serta tuan
kemendur. Hari Jumat tiba di Bukit Tinggi. Hari
Sabtu bersenang-senang saja baharu, sebab
orang belum tiba semuanya dan pada hari
Sabtu itu tibalah semuanya. Pada hari Ahad
berhelat, hari inilah pulang orang semuanya
dan Tuanku Laras nan badua pulang juga.
Masoed Abidin 686

288.// Tinggallah Sultan Caniago dan Sutan Nagari

sebab akan mengeluarkan Unggeh Layang Laut.
Itu sebabnya inyo sudah terkurung empat bulan
, sebab melawan perintah kompeni, dan
kompeni menjadikan Sultan menjadi laras di
dalam negeri Bonjol Alahan Panjang dan
sekalian orang-orang yang terkurung tidak mau
menurut perintah Sultan. Itulah sebab
terkurung dua bulan di Batu Sangkar dan dua
bulan di Bukit Tinggi. Maka boleh dibawa
pulang dek Sultan orang nan terkurung itu.
Dipersumpahinya dahulu dek Tuan Jaksa
segadang-gadang persumpahan dan pada hari
Selasa pukul sebelas, maka boleh pulang Sultan.
Kira-kira pukul dua malam tibalah Sultan di
Bonjol, sebab berjalan itu tidak berhenti-henti
dan tuan kemendur tinggal juga di Bukit Tinggi,
dan pada hari Sabtu tiba pulalah tuan
kemendur di Bonjol. Selama lambat tuan de van
Masoed Abidin 687

Hog tinggal di Bonjol ini maka bergantilah

dengan tuan Hann, jadi wakil dari Siengker, jadi
kemendur Bonjol. Ini tempo tuan de Young itu
maka dikasinya surat angkatan kepada Tuanku
serta tongkat caba Raja Belanda dan pada dua
puluh hari bulan November tahun 1851 ketika
itulah diterima Tuanku Caniago surat angkatan
dari pada kompeni satu tongkat caba Raja
Belanda dengan tanda tangan datuk tuan
Gubernur Padang, van Swieten dan baharu
dapat surat angkatan Tuanku Caniago
dikasihnya perintah dek tuan kemendur kepada
Tuanku-tuanku Laras nan batigo menyuruh
mahurak parit Bonjol dan segala anak buah
laras nan batigo bekerjalah mehuak parit itu
anak buah laras nan batigo dua hari saja
habislah karrajo selesailah pada itu. Maka
mulailah pulalah ratasan jalan ke Lubuk
Sikaping. Pailah Sultan dengan Kadi Mujalil dan
Masoed Abidin 688

Datuk Mudo melihat ratasan nan dahulu.

Selama lambat di jalan sampailah kepada
ratasan van der Loop, tuan kemendur Rao
tentang jambatan nan dahulu. Bukan jembatan
nan sekarang. Baharu tiba di tentang jembatan
itu disongsonglah kami dek Penghulu Kepala
Koto Tangah dan kami berhenti di jembatan
Muaro Batang Musus.
Masoed Abidin 689

289.// Baharu tibanya di hadapan Tuanku

dibawanyalah kami dek Datuk Mudo Penghulu
Kepala Koto Tangah kepada ratasan van Loop
dan Sultan pai serta Kadi Majolelo, penghulu
Kepala Limo Koto dan Datuk Mudo, Penghulu
Kepala Ganggo Hilir. Sampai di atas bukit itu
berkata Kadi Majolelo kepada Tuanku Caniago,
“Ya, angku Tuanku, kalau iko rupanya labuh nan
ka kito kali, saya baiklah labuh anak air juga
kita pakai.” Jawab Sultan Caniago, “Ratasan
kami jo tuan van Hoog, bukan iko. Ini ratasan
bukan saya punya.” Bicaro hanya tuan Malin
Muhamad. Bicaro juga tuan Po Chiang dan
ratasan saya ini di lambah Batang Silasung dan
tatumbuk di Ujung Rajo.” Menjawab Datuk
Mudo, Penghulu Kepala, Ganggo Hilir serta
dengan ibaratnyya, “Taguliciak dihalau
tagalimpang, di dadak kecil beras, lalulah
lapang bekas tagak baru sampai.” Katanya. Itu
Masoed Abidin 690

taguliciaklah inyo di atas batang sebab ino

tagak di atas batang. Pada ketika menyahut
ibarat itu barangkali antah malaikat
manolakkan antah Sultan tu kini bangirlah ke
bawah batang itu, ke atas kakinya, ke bawah
kepalanya. Jadi disambarnyalah dek Sultan
bersama-sama didudukkan beliau di atas
batang itu dan mengucaplah inyo Datuk Mudo.
Sampai berubahlah latihnya kiranya tuan Rood
de Young sudah dapat surat akan berganti
dengan tuan Meiyer dan tuan Rood de Young
itu jadi Assisten Residen di Bukittinggi dan
Tuan Meiyer jadi wakil tuan Hober. Ada kira-
kira tujuh bulan tuan Meiyer tinggal di Bonjol
pai pulalah tuan Meiyer dan berganti dengan
tuan Souven, wakil Hoofd juga. Tuan Souven itu
ada kira-kira dua bulan tibalah tuan Hobber di
Bonjol ini. Dan tuan Soven itu pailah pula dan
tuan Hoofd tetaplah tinggal di Bonjol. Adalah
Masoed Abidin 691

kira-kira dua musim lamanya Sultan Caniago

dengan juru tulis Malin Muhamad sudah
mencari ratasan itu mufakat pulalah tuan
Hobber dengan Sultan melihat ratasan dahulu.
Kata Sultan, “Baiklah.”
Masoed Abidin 692

290.// Jadinya pailah Sultan dan tuan kemedur

serta Penghulu Kepala nan baduo, penghulu
suku rapat semuanya di Ganggo. Sutan Kulipah
menjadi penghulu kepala tempo itu dan sebab
Sutan Nagari sudah mati. Tiba di Ujung Raja
tatumbuklah disinan dan berkatalah tuan
kemendur kepada Sultan Caniago “Ya, Tuanku
kita pulang dahulu. Ini ratasan saya pulanglah
bagaimana pikiran Tuanku sajalah.” Jawab
Sultan, “Baiklah, tetapi ratasan boleh kami cari
dalam empat hari iniu.” Jawab tuan kemendur,
baiklah. Jadinya pulang lagi semuanya dan
Sultan pulang ke gadung. Pagi hari mencari
ratasan itu. Selama lambat di jalan sampai di
Ujung Rajo. Dilihatnya bagaimana ka mungkin
lalunya ratasan itu jadinya dilangkokkannyalah
dek Sultan ratasan itu terus ke Paraman
Kalalawa namanya. Bertemu dengan ratasan
yang dahulu tempo ratasan tuan de van Hoop
Masoed Abidin 693

dan Sultan pulang hanyolai ke Kampung Koto.

Dan ratasan itu dapat juga dek Sultan sehari itu
dan sampai empat hari ditamuinya Sultan tuan
kemendur. Tiba Sultan di gadung memberi
hormat kepada tuan kemendur dan tuan
kemendur menerima hormat Sultan. Dan
berkatalah Sultan kepada tuan kemendur, “Dari
ratasan sudah dapat dan pikiran saya
hendaklah tuan rapatkan penghulu-pnghulu
boleh kaling barang heto, boleh kita mematut
dan baik tidaknya. ”Kata tuan kemendur,
baiklah. Selama lambat siang hari. Pagi-pagi
rapatlah sekalian penghulu ke gadung bicara
dengan tuan kemendur. Kata tuan kemendur
kepada rapat itu mengatakan hendak menggali
ratasan itu. Jawab Tuanku Rajo, “Minta janjilah
kami tuan kami tuan dua hari ini. Kata tuan
kemendur, “Baiklah.” Habis janji itu rapatlah
semuanya kepada ratasan itu. Tiba di ratasan
Masoed Abidin 694

itu orang Malampah satu bahagian, orang Koto

Kecil satu bahagian, orang Ladang Panjang,
orang Limo Koto dengan orang Alahan Panjang
satu bahagian dan bekerjalah semuanya
sampai dua bulan dapat ratasan itu sekali dua
heto. Allah taala mentakdirkan celaka tuan
Hobber sebab dari uang nagari beli kabau dan
gaji laras dan pensiun Datuk Sati dan pensiun
Datuk Bandaharo ditahan semuanya.
Masoed Abidin 695

291.// Jadi celakalah Hobber itu dan tuan Hobber

itu terbuanglah ke Padang. Selama lambat bak
itu tibalah ganti tuan Hobber ke Bonjol ini, tuan
Mess namanya. Jadi kemendurlah tuan Mess di
Bonjol ini. Selama lambat Tuan Mess di Bonjol
ini bergantilah Tuan Besar di Bukit Tinggi nan
bernama van der Hoop berganti dengan tuan
Kaperos. Datanglah tuan Kaperos itu ke Bonjol
komisi dari labuh nan diratas tuan van der
Hoop dan tuan Mess boleh pakai. Selama lambat
di jalan sampailah Tuan Residen ke Bonjol. Tiba
di Bonjol rapatlah penghulu serta laras nan
batigo. Habis bicara itu berkatalah tuan Besar
kepada segala penghulu, “Segala penghulu,
baiklah pulang,” kata Tuan Besar dan Tuanku
Laras batigo tinggallah dahulu.” Jawab Sultan,
baiklah tuan. Berkata pula Tuan Besar kepada
tuan kemendur, “Keluarlah dahulu!” Maka tuan
kemndur keluarlah, tinggallah Laras nan batigo
Masoed Abidin 696

berempat dengan Tuan Besar. Berkata Tuan

Besar kepada Tuanku rajo, “Dimana kulit manis
nan banyak, Tuanku Rajo, boleh disuruh orang
mencari. Boleh kaya laras-laras,” kata Tuan
Besar. Menjawab Sultan Caniago, “Di Bukit
Gadang banyak tuan,” kata Sultan Caniago.
Marah Tuan Besar kepada Sultan Caniago,
“Jangan andak menjawab, kalau kami tidak
bertanya kepada anak.” Dan menjawablah
Tuanku Rajo, “Saya beginilah Tuan Besar.
Baiklah saya berhenti, sebab sayalah tuo.
Baiklah nan mudo-mudo memegang perintah.”
Jawab tuan besar, “Baiklah Tuanku Rajo.”
Berkata Tuan Besar kepada Sultan Caniago,
“Sekarang jadi Kepala Laras, melainkan anak.”
Kata Tuan Besar. Biarlah anak kuat-kuat belajar
adat kompeni kepada tuan kemendur atau adat
Melayu dan permintaan Tuanku Rajo ini sudah
kami terima.” Kata Tuan Besar kepada Sultan
Masoed Abidin 697

serta disuratkan sama sekali. Selama lambat

Tuanku Rajo turun dari memegang perintah
pulang hanyolai Tuan Besar ke Bukit Tinggi.
Dari ratasan Datuk Mudo nan ka Kasik Putih
tidak diterimanya dek Tuan Besar hanyo nan
ditarimonyo ratasan Sultan. Selama lambat di
jalan Tuan Besar sampailah ke Bukit Tinggi.
Masoed Abidin 698

292.// Ada antara satu hari sepeninggal Tuan

Besar itu dibawanyalah nan ka gantinya Tuanku
Rajo ke muka tuan kemendur bergelar Bandaro
Sati. Tiba di muka tuan kemendur dibilangnya
dek Tuanku Rajo. Inilah nan kaganti saya, tuan ,
kata Tuanku Rajo. Jawab tuan kemendur, “Kami
tidak boleh mengambil saja, kalau tidak suka
penghulu kepala dalam negeri.” Jadinya kembali
saja pulang Tuanku Rajo ke Koto Kecil pada
malam hari itu dipanggilnya Sultan Caniago dek
tuan kemendur dan pergilah Sultan ke gadung.
Memberi hormatlah Sultan kepada tuan
kemendur dan tuan kemendur menerimalah
hormat Sultan dan berkatalah tuan kemendur,
“Ya, Tuanku, Mana kemenakan Bagindo Kali nan
dahulu?” Jawab Sultan, “Ketek baharu, tuan
namanya si Suman tetapi belum lagi pakai gelar
diambil dek ka orang jago dek Tuanku Rajo.”
Ada kira-kira sepuluh hari sudah Sultan bicara
Masoed Abidin 699

itu rapatlah orang Koto Kecil semuanya datang

ke gadung mehantarkan si Suman itu. Tiba di
hadapan tuan kemendur dibilanglah dek orang
Koto Kecil nan bahasa si Suman akan dijadikan
laras. Maka tuan kemendur menerimalah serta
bertanda tangan Datuk-datuk orang Koto Kecil
itu dan Sultan larilah ke belakang rumah tuan
kemendur, sebab disuruhnya dek tuan
kemendur supaya jangan dikatakan orang
campur Sultan hendak menaikkan si Suman jadi
laras. Sebab tempo dulu tuan kemendur tak
sama Sultan. Siapa-siapa yang patut jadi laras,
kata Sultan. Iyolah si Suman itu diperlakukan
dek tuan kemendur seperti kata Sultan tadi.
Itulah sebab Sultan menghindar ke belakang,
pai jangan kelihatan dek orang Koto Kecil itu
dan balakatkanlah gelar Datuk Bagindo Kali
jadinya laras. Adalah kira-kira sebulan sudah itu
maka dimulailah labuh jalan ke Lubuk Sikaping
Masoed Abidin 700

ratasan Sultan dahulu. Ada kira-kira sembilan

bulan karajo labuh dan lantaslah ke Paraman
Kalalawa, dari Paraman Kalalawa lantas ke
Sumur Gadang, tetaplah labuh itu di sinan tuan
Mess boleh pakai tidak lagi kurang suat apa-
apa.
293.// Selesai dari pada itu ada kira-kira setahun

lamanya dimulai pula mencari ratasan akan
pailah jalan ke Bukit Campuran , di tepi batang
air gadang. Lamalah meratas labuh itu, sudah
terkali satu dapo, berkatalah Sultan Caniago
kepada tuan kemendur, “Bagaimana itu ratasan,
tuan. Kalau kita kali sedikit lagi mesti putus ini
labuh lama.” Jawab Sultan kemendur, “Nanti
dahulu Tuanku. Kalau Tuan Besar datang, kalau
dia baik diterimanya, kalau tidak sudahlah
selesai dari pada itu.
Masoed Abidin 701

Ada satu fasal lagi yaitu menceritakan

Sultan Caniago juga. Allah taala mentakdirkan
tumbuhlah perkara mehadap Sultan, yaitu
datang dari cucu ayahnya Sultan, namanya si
Diris gelar Khatib Sutan hendak mengatakan
jadi laras. Artinya hendak menurunkan Tuanku
Sultan Caniago. Sudah bicaranya dengan tuan
Mess dan bicara itu zahirnya kepada segala
penghulu dan mufakatlah segala penghulu tidak
mau berlaras kepada si Diris musiki akan
terkurung kita semuanya. Jadi jugalah. Itulah
mufakat segala pengulu sebab tidak
tergapukkan pula kerbau kurus. Sudah ada mau
gapuk jadinya, diam saja hanyolai bicara itu.
Selama lambat bak kian berkisarlah Tuan Mess
di Bonjol ini mau pai ke Payakumbuh berganti
tuan Kramel. Selama lambat tuan Kramel
tinggal di Bonjol ini datanglah tuan besar
Weilsluten ke Bonjol ini serta jaksa dan tuan
Masoed Abidin 702

kemendur serta Sultan Caniago dan Laras nan

baduo serta penghulu-penghulu kepada
semuanya rapat pai menyongsong Tuan Besar.
Sampai di Padang Manggis. Selama lambat di
jalan sampailah di Padang Manggis serta tuan
kemendur dan penghulu semuanya dan
bertamulah dengan Tuan Besar di Padang
Manggis dan Sultan memberi hormatlah
kepada Tuan Besar serta tuan kemendur dan
Tuan Besar menerimalah hormat Sultan itu.
Selama lambat disini berjalan hanyolai
Masoed Abidin 703

294.// Tuan Besar ke negeri Bonjol. Selama lambat

di jalan tibalah Tuan Besar di gadung. Sebentar
Sultan tiba di gadung maka Sultan pulang
hanyolai. Selama lambat malam sianglah hari.
Pagi-pagi pergilah Tuan Besar melihat ratasan
tuan Mess itu serta laras nan batigo, penghulu
kepala nan sapuluh rapatlah semuanya melihat
ratasan itu. Tiba di maransi tegaklah Tuan
Besar menghadap mudik labuh itu. Berkatalah
Tuan Besar Weilsuten kepada Tuanku Mudo
Koto Kecil, “Mana Tuanku Mudo Koto Kecil,
bagaimana pikiran Tuanku atau boleh lalu
labuh di siko atau tidak, iyalah labuh nan
bapakai sekarang?” Jawab Tuanku Mudo, “Tidak
tuan, batu gadang-gadang mambulintang-
bulintang saja.” Kata Tuanku Mudo. Bertanya
pula Tuan Besar kepada Sultan, “Ya Tuanku
Sultan Caniago, boleh lalu labuh di tepi bukit
disini?” Jawab Sultan, “Tabek Tuan Besar, saya
Masoed Abidin 704

belum pai melihat. Jadinya dimudikkan lagi

ratasan tuan Mess itu. Sebentar berjalan
manggeleng-geleng Tuan Besar melihat ratasan
tuan Mess. Tiba dihampir tempat meniti
berhenti Tuan Besar serta Jaksa. Tagaklah Tuan
Besar memandang-mandang disinan. Jadinya
mudik lagi ke tabek Bagindo Sultan. Tiba disitu
mulai lai masuk rimbo mencari ratasan, iolah
labuh nan bapakai sekarang. Masuklah Tuan
Besar dan tuan kemendur dan Sultan Caniago
serta dubalangnya Bagindo Majolelo sampai
Ladang Rajo Mangkuto. Keluarlah disinan
pulang anyolai ke gadung. Tiba di gadung
berkata Tuan Besar Weilsuten kepada Sultan,
“Cobalah cari tuanku sama-sama dengan siapa-
siapa percayaan Tuanku,” Jawab Sultan,
“Baiklah Tuan Besar, boleh kami pai dengan
Kadi Majolelo dan opas Amat mencari ratasan
itu.” Jawab Tuan Besar, “Baiklah tuanku dan
Masoed Abidin 705

dari labuh nan dicari tuan Mess dahulu tidak

kami terima. Tuanku nan batigo sudah payah
tidak dibilang sama tuan kemendur itu ratasan
tidak baik, banyak melaratnya.” Jawab Sultan
Caniago, “Tabik Tuan Besar, saya bicara sama
tuan Mess, kata saya bagaimana melalukan
labuh ini, kali sedikit lagi mesti runtuh labuh
lama, bagaimana mempiaranya,” kata saya
Masoed Abidin 706

295.// Jawab tuan Mess, Tuanku belum pandai

kerja labuh, kalau tuan besar lihat ini labuh
mesti diterimanya dek Tuan Besar, kata tuan
Mess kepada saya.” Jawab Tuan Besar, “Baiklah
ini labuh tuanku ini labuh Tuanku cari serta
tuan kemendur boleh bicara Tuanku kepada
tuan kemendur yang berat boleh Tuanku bilang
kepada tuan kemendur.” Jawab Sultan Caniago,
“Baiklah Tuan Besar, bagaimana kami punya
akal dengan tuan kemendur.” Jawab Tuan
Besar, Nocht, Tuanku, barisuk kami, pagi-pagi
pulang ke Bukit Tinggi.” Jawab Sultan, baiklah
tuan besar. Selama lambat malam siang hari.
Pagi-pagi Tuan Besar Weilsuiten pergi. Maka
Sultan pergilah menghantarkan serta laras nan
baduo dan penghulu-penghulu kepala rapat
semuanya menghantarkan sampai di batas Air
Kijang. Tiba disitu Tuan Besar jalan, tuan
kemendur sampai di Sipisang dan Sultan
Masoed Abidin 707

pulang ke Bonjol dan sebab tuan besar melihat

ratasan Air Kijang dan tibalah Sultan di Bonjol.
Adalah kira-kira satu hari lebih kurangnya
mufakatlah Sultan dengan tuan kemendur
hendak mencari ratasan itu. Dapatlah mufakat
Sultan dengan tuan kemendur. Jadi, kata tuan
kemendur. ’Dengan siapa Sultan pigi mencari,”
Kata Sultan, “Bniarlah kami pai dengan si Amat
dengan Kadi Majolelo dan Sutan Lembak Tuah.”
Kata tuan kemendur, baiklah. Kata Sultan,
“Sebab ini orang jadi saksi di saya.” “Nocht,
baik,” kata tuan kemendur. Selama lambat
babicara itu dan tidak lagi perantara pergilah
Sultan dengan Kadi Majolelo dan Sultan
Lembak Tuah dan opas si Amat. Tiga hari jadi
ratasan jadinya. Dimulai lagi karajo di Air
Kijang. Lima Belas hari sampai di batang badaro
Sudah itu kerja di Bukit Campakan. Dua belas
hari boleh lalu dan boleh dipakai sama sekali.
Masoed Abidin 708

Ada kira-kira satu bulan lamanya sudah itu

datanglah tuan kemendur Luhak de Broeiren
dan Sultan pailah menyongsong kemendur
Luhak itu. Rapat penghulu-penghulu pergi
semuanya. Sampai di watas Air Kijang
bertemulah Sultan dengan Tuan Broeiren dan
Sultan memberi hormatlah serta penghulu
semuanya dan Tuan Kemendur Luhak itu
menerimalah Sultan punya hormat
Masoed Abidin 709

296.// Selama lambat disinan berjalan hanolai.

Tiba di Bukit Campakan berkata tuan de
Broeiren kepada Sultan, “Apa Sultan terangkan
kami punya hati masuk negeri tuan.” Jawab
Sultan, “Tuan lah menolong kami dengan tuan
kemendur.” Jawab tuan, “Kalau tidak ada
pikiran tuan alah menolong.” Katanya tuan de
Broeiren , “Sekarang Tuanku ada pikiran,
bagaimana laras-laras nan dahulu tidak dapat
ini labuh. Saya pikir tidak ada pikiran laras
dahulu tempo Tuanku dapat ini labuh. Itulah
sebab ada pikiran Tuanku dan lagi sebab tidak
dapat dek laras-laras dahulu labuh nan baik.
Tuan-tuan kemendur tidak mufakat dengan
tuanku-tuanku laras mau ambil nama tuan-tuan
yang lain dahulu. Sekarang ini tuan Kramer
tidak mau begitu.” Itulah kata Tuan de Broeiren
kepada Sultan Caniago, berkata itu sambil
berjalan semasa di atas kuda sampai di
Masoed Abidin 710

jembatan Musus mangecek-nghecek juga.

Baharu tiba di jembatan itu turun hanyolai tuan
kemendur luhak itu Turun pula Sultan dari atas
kudanya. Turunlah orang semuanya. Dilihatnya
bukit nan putus. Bicaralah inyo dengan tuan
Kramer. Sebentar bicara dengan Kramer itu
berkata pulalah inyo kepada Tuanku Sultan,
tuan kemendur luhak itu. ,”Ya, Tuanku dari
labuh ke Lubuk Sikaping tempo tuan Chedoom
dahulu tinggal disini, tempo Datuk Sati dan
Datuk Bandaharo jadi Laras, mengapa tidak
dapat labuh nan baik, tempo Tuanku dapat. Apa
sebabnya tidak dapat dek laras yang dua itu?”
Jawab Sultan, “Tahulah, tuan.” Sudah bicara itu
ada sebentar naik lagi ke atas kuda berjalan
hanyolai ke gadung. Tiba di gadung suka
hatinya tuan de Broeiren dan Tuan Kramer.
Sebentar tiba di gadung maka tuanku-tuanku
minta pulang hanyolai. Selesai dari pada itu
Masoed Abidin 711

perbuat pula berhelat gadang bersuka-suka

sebab sudah mendapat labuh yang baik dan
bagus semuanya. Tuanku-tuanku Laras nan
dahulu tidak dapat labuh Bukit Campakan yang
bagus. Sekarang tempo Tuanku Sultan
memegang perintah dapat labuh yang bagus.
Sebab tuan Kramer mufakat dengan Tuanku
Sultan. Itulah sebab dapat labuh yang bagus itu.
Berhelat potong kerbaui dua ekor. Dipanggil
orang Rao bergendang dulang. Artinya
bernainah namanya. Adalah kira-kira dua dua
belas hari bernainah itu sudahlah helat itu.
Selama lambat tuan Kramer tinggal di Bonjol ini
bergantilah tuan Kramer dengan tuan van Boer.
Selama lambat van Boer tinggal di Bonjol ini
bermaksud pulalah tuan van de Boer itu
hendak mencari labuh ke Puar Datar.
Disuruhnya opas saya tidak tahu laras nan
Masoed Abidin 712

bertiga melainkan hanyo sendiri mencari

ratasan.
Masoed Abidin 713

297.// Adalah kira-kira empat bulan dianya

mencari dapat. Baharu tidak dapat ratasan itu
dipanggilnya Tuanku Sultan ke gadung. Pai tuan
ku Sultan ke gadung. Tiba di gadung bicaralah
tuan kemendur kepada Sultan, “Ya Tuanku dari
labuh jalan ke Puar Datar tidak dapat dek kami,
bagaimana pikiran tuanku?” Jawab Sultan, “Kita
coba malah, tuan.” Jikalau kami mencari di sana
makanya tuan?” Jawab tuan kemendur,”Kalau
dapat di kampung Cubadak andaknya maka
terus kepada ratasan si Guguk.” Jawab Sultan,
baiklah.” Kalau baitu panggillah Tuanku laras
nan badua serta penghulu kepalanya, supaya
boleh kita mufakat.” Jawab tuan kemendur,
“baiklah Tuanku, datanglah hari Arbaa!” jawab
Sultan, “Baiklah dan sekarang saya mau pulang
tuan.” Jawab tuan kemendur, “Baiklah pulang
sampai hari Rabaa, datanglah Sultan ke gadung
serta penghulu kepalanya.” Tiba di gadung
Masoed Abidin 714

Sultan memberi hormat kepada tuan kemendur

dan tuan kemendur menerimalah hormat
Sultan itu. Sebentar tiba di gadung, Sultan,
tibalah laras nan badua serta penghulu
kepalanya. Sebentar duduk bicaralah tuan
kemendur kepada laras nan bertiga, “Carilah
ratasan mana yang suka Tuanku Sultan serta
penghulu kepala nan sembilan.” Pada hari apa
kita mulai tuan? “kata tuan kemendur, ”Pada
hari Jumatlah.” Kata Tuanku Sultan kepada
Tuanku Laras nan berdua. “Bagaimana kita nan
bertiga pai mencari ratasan, Tuanku?” kata
Sultan. Jawab Tuanku Laras nan berdua,
“Tuanku sajalah pai, kai juga tidak akan boleh
tolong, Tuanku. Kalaulah kerja, kami menjaga di
rumah sajalah tuanku.” Kata laras nan berdua.
“Kalau baitu, jadi pula,”kata Tuanku Sultan.
Selama lambat bak kian sampailah hari Jumat.
Berjalan hanyolai ke Musus serta penghulu
Masoed Abidin 715

kepala nan sembilan . Tibalah di Musus,

berkata penghulu kepala kepada Tuanku Sultan,
Penghulu Kepala nan sembilan, dimana kita
mulai ratasan ini, Angku?” Jawab Tuanku
Sultan, “Cobalah kita mudikkan Batang Musus
Gadang dahulu, tidak dapat Musus Gadang kita
mudikkan pula Musus Kecil.” Jawab penghulu-
penghulu, baiklah tuanku. Jadi Tuanku Sultan
pulang hanyolai kepada segala penghulu itu.”
Masoed Abidin 716

298.// Mana segala penghulu, saya pulang lai

tinggal segala penghulu, tetapi pada hari Isnin
kirim malah kabar kepada saya , boleh saya
datang kesini atau bagaimana pikiran kita atau
lai ke dapat atau tidak, sampaikan kepada opas
Guguk dahulu.” Jawab segala penghulu, baik
angku. Jadinya Tuanku Sutan. Hendak
berangkat pulang datang pula Kadi Majolelo
berhimbaunya kepada Tuanku Sutan. Katanya,
“Berhentilah dahulu Tuanku!” Jawab Tuanku
Sutan, baiklah. Datang Kadi Majolelo itu kepada
Tuanku Sutan. Baharu tiba Kadi Majolelo itu
berkatalah Tuanku Sutan kepada Kadi
Majolelo, “Kami sudah berunding yang tadinya
dengan Tuanku Mudo dan Datuk Nan Basa dan
Datuk Batuah. Sekarang saya mau pulang
dahulu, kata Kadi Majolelo kepada Sultan,
“Sudah rapat orang semuanya, angku?” katanya.
Jawab Tuanku Sutan “Sudah Kadi Majolelo!”
Masoed Abidin 717

Berkata pula Kadi Majolelo kepada Sultan,

“Bagaimana kata penghulu-penghulu itu,
angku?” jawab Sultan, “Kerja hanyo nan
dikakoknyo dek penghulu kepala nan salapan,
mengaku, lalu tidaknya, mau dapat sebab rimba
ini tidaknya pernah ditampuh.” Kata Sipado
Musus ini serta nan batujuh dari ladang Data
dapat deknyo dari Data ke Kubu Talang tidak
dapat deknyo.” Jawab Kadi Majolelo, “Dari data
ke Kubu Talang sampai dibatasan Siguguk
hambalah mengaku itu, angku. Biarlah angku
kakok dapat labuh itu, bilang kepada tuan
kemendur ini labuh dapat.” Itulah kata Kadi
Majolelo. Jawab Tuanku Sultan, “Ya, Kadi
Majolelo. Kalau begitu kata Kadi Majolelo
baiklah, tetapi kuasa penghulu kepala nan
sembilan di batas penghulu suka kuasa laras
diatas penghulu kepala nan sembilan.” “Kalau
begitu kata Kadi Majolelo, baiklah. Maka
Masoed Abidin 718

Tuanku Sutan pulang hanyolai Tiba di rumah

lepas harak jarih Sultan ke gadung kepada tuan
kemendur. Tibalah Sultan di gadung memberi
hormatlah kepada tuan kemendur dan Tuan
Kemendur menerimalah hormat Tuanku
Sultan. Sebentar duduk berkatalah Tuanku
Sultan kepada Tuan kemendur, “Dari
penghulu-penghulu sudah semuanya mencari
ratasan.
Masoed Abidin 719

299.// Saya berjanji pada hari Isnin. Sampai hari

Isnin memberi kabar kepada kita.” Jawab tuan
kemendur, “Baiklah, bagaimana pikiran Tuanku
atau lai ka lalu labuh itu atau tidak. Jawab
Tuanku Sutan , “Kita coba malah tuan.” Kata
tuan kemendur, baiklah. Habis bicara itu maka
Sultan memintak pulang hanyolai. Habis bicara
itu maka Sultan minta pulang hanolai ke
kampung. Sampailah hari Isnin tibalah pesan
Kadi Majolelo kepada Tuanku Sutan. Kata
pesannya, dari ratasan sudah tambuak. Jawab
Sultan, baiklah. Pada hari Selasa pergilah
Tuanku Sutan ke Musus. Tibalah Tuanku Sutan
di Musus didapatinya segala penghulu duduk
menantikan Tuanku Sutan. Sebentar tiba
minum kopi Tuanku Sutan. Sudah minum kopi
berkata Tuanku Sutan kepada segala datuk-
datuk, “Baitulah dek datuk-datuk ratasan kita
mana nan sarik, pabuatlah taro pada hari Jumat,
Masoed Abidin 720

boleh saya tuan kemendur kesini!” Jawab segala

penghulu kepala, baiklah, angku. Sebelum tiba
angku disini belum kami keluar. Itulah kata
penghulu kepala nan sembilan. Jawab Tuanku
Sutan, baiklah. Maka Tuanku Sutan pulang
hanyolai lalu sakali ke gadung. Tiba di gadung
maka Tuanku Sultan memberi hormat kepada
tuan kemendur dan tuan kemendur
menerimalah hormat Sultan. Sebentar duduk-
duduk berkatalah Tuanku Sutan , “ Tuan sudah
lalu ke ratasan si Guguk.” Jawab tuan kemendur,
baiklah. “Pada hari kamis kita pai Tuanku.
Jawab Sultan , “Pada hari kamis saya periksa
sawah dahulu tuan, pada hari Jumat kita pai
tuan!” “Baiklah.” Jawab tuan kemendur. Selama
lambat bicara itu maka Tuanku Sutan pulang
hanyolai dan sampailah pada hari Jumat pailah
Tuanku Sutan dengan tuan kemendur. Selama
lambat di jalan sampai ke negeri Musus itu
Masoed Abidin 721

terus saja lagi ke ratasan itu serta penghulu

kepala nan sembilan.
Masoed Abidin 722

300.// Baharu tiba di ratasan itu berkata tuan

kemendur kepada penghulu kepala nan
sembilan. “Ini ratasan terlalu mendaki, ini
ratasan tidak baik.” Menjawab Kadi Majolelo,
“Di bawah ini tuan lalu labuh.” Jawab tuan
kemendur, “Noucht, saya tidak terima.”
Mendengar khabar tuan kemendur itu
menyahut Tuanku Sutan , “Kita coba malah
dahulu tempuh sedikit pakai, tuan.” Jawan tuan
kemendur, “Nou, tidak.” Jadinya marah Tuanku
Sutan kepada tuan kemendur, “Bagaimana
hendaknya mau kehendak tuan labuh nan ka
dicari, antah kok nak mandaki tuan tinggi-tinggi
tuan cari.” Jawab tuan kemndur, “Ya, tidak
mendaki, bukan saya suruh di tepi kali Musus,”
katanya. Jawab Tuanku Sutan, “Apa nan ka tuan
lalukan disiko, pedati atau bendi?’ jawab tuan
kemendur, “Pedati kami lalukan disiko.”
“Cobalah kalau tidak lalu pedati siko esok di
Masoed Abidin 723

atas punggung saya ini lalukan tuan.” Alah

bersitumpu Tuanku Sutan hendak memegang
tangan tuan kemendur jadinya. Dilihatnya
Tuanku Sutan alah bangis, berkata Kadi
Majolelo kepada Tuanku Sutan, “Kenapolah itu
angku?” Baru mendengar kato Kadi Majolelo itu
pai saja hanyolai tuan kemendur pulang. Tiba di
kampung Kecil namanya duduk saja hanyolai
diatas parit. Tidaknyo babunyi-bunyi lagi.
Memulangkan saja inyo kepada Tuanku Sutan
dan Tuanku Sutan memulangkan pula
kepadanya. Selama lambat disinan pulang
ahanolai denga opasnya dan si Darang dan
penghulu-penghulu kepala semuanya tidak mau
lagi mencaraikan Tuanku Sutan dan Tuanku
Sutan tidaklah turut begitu tuan kemendur itu.
Tinggallah Tuanku Sutan di Musus itu serta
penghulu kepala nan sembilan. Sebentar
Tuanku Sutan duduk dibawanya dek nan
Masoed Abidin 724

banyak ke rumah dunsanaknya semuanya. Tiba

di rumah berkata Marah Alam, penghulu kepala
di Tanjung.
Masoed Abidin 725

301.// Iko ruponyo nan gadang sama si gadang

bersalahan, bagaimana untung kami Tuanku?
Jawab Tuanku Sultan, “Sekalian penghulu-
penghulu pulang karajo sawah nan kadijago.
Dari ratasan ini bagaimana pikirannya tuan
kemendur. Sudah minum makan pulang Tuanku
Sultan. Penghulu pulang semuanya. Karajo
sawah hanyolai nan dijago penghulu-penghulu.
Dari ratasan itu tidak lagi berbuat. Selama
lambat tinggal di Bonjol ini tuan van Boer
berganti pulalah dengan tuan Dongker. Selama
labat Dongker disini adalah lalu sedikit-sedikit
pekerjaan kompeni dan labuh atau jembatan.
Selama lambat bak itu datanglah Tuan Besar
Padang komisi ke Bonjol ini. Jalan kureta dari
Padang sampai ke Siboga. Ini Tua Besar yang
adil. Rapatlah segala penghulu pergi
menyongsong kepada watas Sipisang. Selama
lambat di jalan sampailah kepada watas itu.
Masoed Abidin 726

Bertemulah segala penghulu dengan Tuan

Gubernur itu. Memberi hormatlah semuanya
kepada tuan Gubernur itu. Maka tuan besar
Gubernur memerimalah hormat segala
penghulu-penghulu, itu. Selama lambat disinan
berjalan hanyolai ke Bonjol Alahan Panjang,
terus saja sampai di gadung. Tiba di gadung
menjatuhkan rodilah inyo kepada Tuanku-
Tuanku Laras, mengatakan apa-apa perkara
atau permintaan kepada nagari melainkan
dengan beli atau kerja sawah tidak boleh
dirodikan saja. Melainkan dengan seperti adat
orang menyaru bak itu. Maka tidak boleh
mendenda kalau orang tidak datang, melainkan
dihukum denda tidak boleh lagi. Selama lambat
bicara itu bertanya tuan besar kepada Tuanku
Sultan, “Boleh kami lalukan jalan kereta di
labuh Tuanku?” jawab Tuanku Sultan, “Dari
labuh kami, tuan besar, adalah sempit di Lubuk
Masoed Abidin 727

Tubir, di tepi kali itu. Kalau salah sedikit jalan

kereta mesti jatuh ke dalam lubuk itu.” Jawab
Tuan Besar, “Baiklah boleh kami jalan kuda
malah dahulu.”
Masoed Abidin 728

302.// Habis bicara itu segala tuan ku laras dan

segala penghulu minta pulang hanyolai.
Pulanglah semua penghulu serta Tuanku-
tuanku Laras dan Tuanku Sultan Caniago tidak
bercarai dengan Tuan Besar Gubernur itu sebab
banyak juga perhatian Tuan Besar kepada
Tuanku Sultan, menanya tempat peperangan
masa dahulu. Maka Tuanku Sultan
memberitahukan kepada tuan besar tempat
peperangan semuanya. Kata Tuanku Sultan
kepada Tuan Besar, “Dahulu tuan, kompeni
datang dari Rao tidak sampai ke kampung
Bonjol ini, sehingga Kampung Alai sajo hanyo,
kembali saja lagi ke Bonjol Hitam. Pagi-pagi hari
pulangnya ke Rao.“ Kata Tuan Besar, “Ada pula
kompeni datang kemudian dari Rao, apa sampai
perang ke Bonjol ini, apa tidak?” Jawab Tuanku
Sultan, “Kemudian ini tidak, tuan besar. Kami
sudah satu hari dengan kompeni,” Jawab
Masoed Abidin 729

Tuanku Sultan, “Kemudian ini tidak,tuan. Pagi-

pagi berjalan hanyolai Tuan Besar Gubernur ke
Lubuk Sikaping. Selama lambat di jalan sampai
ke Sumur Gadang?” Jawab Tuanku Sultan,
“Kemudian ini tidak, tuan tegak jauh-jauh
sedikit dari Tuan Besar. Datanglah tuan besar
hampiri ?” Jawab Tuanku Sultan, “Kemudian ini
tidak,tuan. Sebentar tegak berkata Tuan Besar
kepada ” Jawab Tuanku Sultan, “Kemudian ini
tidak,tuan. Katanya, ”Dari labuh Tuanku lah
baik, sedikit lagi kurang luas. Kalau boleh lagi
akal Tuanku bikin luwas sedikit dan lagi dari
orang menjaga jembatan itu boleh Tuanku
keluarkan tidak perguna dari labuh itu, kalau
boleh dikisar. Tuanku cari bagaimana Tuanku
punya akal.” Jawab?” Jawab Tuanku Sultan,
“Kemudian ini tidak, tuan, “Baiklah Tuan Besar.
Saya sendiri pai dengan penghulu kepala
Ganggo Mudik dan Rajo Mangko, orang Koto
Masoed Abidin 730

Tangah, sebab Rajo Mangko biasa jalan di

rimbo ini.” Jawab Tuan Besar, “Baiklah dan lagi
Tuanku-Tuanku boleh pulang ke Bonjol,” kata
tuan besar. “Baiklah Tuan Besar.” Maka
kemudian ini tidak, tuan berpegang tanganlah
dengan Tuan Besar Gubernur itu dan pulanglah
Tuanku Sultan dengan penghulu-penghulu
semuanya dan serta tuan Residen pulang ke
Bonjol dan Tuan jaksa turut sama Tuan Besar
Gubernur ke Rao.
Masoed Abidin 731

303.// Berjalanlah tuan Gubernur, Tuan Residen

berjalanlah pulang ke Bonjol. Selama lambat di
Bonjol pagi-pagi berjalan Tuan Residen ke Bukit
Tinggi, jalan ke Puar Datar dan Tuanku-tuanku
Laras serta penghulu-penghulu kepala rapatlah
menghantarkan Residen sampai ke watas
Buruk itu. Bertemulah dengan orang Koto
Lawas. Orang menyongsonglah tuan Residen itu
dan sebentar tiba disitu minta tabiklah Tuanku
Sultan kepada Tuan Residen itu dan tuan
Residen menerimalah hormat Tuanku Sultan
itu. Maka Tuanku Sultan pulang hanyolai ke
Bonjol serta penghulu-penghulu semuanya.
Selama lambat tiba di Bonjol maka pulang Jaksa
dari Rao. Tiba di Bonjol menepat ke rumah tuan
Malin Muhamad, juru tulis tuo dan datanglah
Tuanku Sultan kepada Jaksa itu. Baharu tiba
berjawat salamlah Tuanku Sultan dengan jaksa
itu. Sebentar duduk berkata tuan Jaksa kepada
Masoed Abidin 732

Tuanku Sultan. Katanya, “Tuan Besar Padang

menyuruh melihat labuh Ujung Raja sebab
tunggang benar mendaki.” Jawab Tuanku
Sultan, “Iyalah.” Berkata pula Jaksa kepada
Tuanku Sultan. Katanya, “Hamba sudah
meyuruh pula mencari di Bagindo Tan Kayo.”
Jawab Tuanku Sultan Elok Tuan Jaksa dan lagi
hamba tidak apa-apa khabar inyo saja, ini
bicara hamba. “ Selama lambat mangecek-
ngecek maka Tuanku Sultan pulang lagi ke
Kampung Koto dan jaksa tinggal di rumah Malin
Muhamad. Ada kira-kira dua hari tinggal di
Bonjol ini maka pulang inyo ke Bukit Tinggi.
Adalah satu bulan lamanya tinggal Tuan Besar
Gubernur itu, maka Tuanku Sultan berbicaralah
dengan Rajo Mangko, orang Koto Tangah, serta
penghulu kepala Ganggo Mudik, Datuk Ambasa,
serta dengan tuan kemendur. Berkatalah tuan
kemendur kepada Tuanku Sultan. Katanya ”Ada
Masoed Abidin 733

orang mengatakan dari Lubuk Gadang saja

menyubarang jalan ke Lubuk Gadang, penting
lai betul kabar itu, tetapi kabar itu kita pailah
Tuanku” Jawab Tuanku Sultan, Jadi, tuan. Tetapi
kabar itu tidak mungkin itu, tuan. Dosanya
orang.” Jawab tuan kemendur, “Biarlah kita
pergi jualah!”.
Masoed Abidin 734

304.// Jadinya pailah tuan kemendur serta

Tuanku Sultan dan Datuk Ambasa. Selama
lambat di jalan sampailah ke Lubuk Gadang,
menyubarang hanyolai ke Lubuk Gadang itu,
dimudikkan Batang Silasung sampai di Batang
Pungutan manyubarang pulalah di batang air
nan di subarangi mudik jua ke tentang amping
Laring. Tiba disini berkata tuan kemendur
kepada Tuanku Sultan. Katanya, ”Kalau begini
pulanglah kita jo Tuanku, dusta orang itu
kepada kita.” Selama lambat di jalan sampailah
tuan kemendur pulang ke gadung dan Tuanku
Sultan pulang ke Kampung Koto. Alah kira-kira
lima belas hari pai pula melihat ratasan Bagindo
Nan Kayo serta Tuanku Sultan dengan Rajo
Mangko, harinya hari Isnin Belum lagi
seperempat tatampuh beliau pulang. Adalah
kira-kira salapan hari lamanya sudah itu pula
Tuanku Sultan serta dengan tuan kemendur dan
Masoed Abidin 735

Datuk Ambasa dan Rajo Mangko. Selama lambat

di jalan sampai kepada ratasan itu. Berjalan jua
sampai ke Paraman Kajai. Lah pukul satu tiba
disitu. Berkata tuan kemendur kepada Rajo
Mangko, “Berapa jauh lagi Rajo Mangko?”.
“Sepertiga itu baharu, tuan” katanya Rajo
Mangko. “Kalau begitu tidak sampai satu hari
ke Lubuk Sikaping, tuanku,” kata tuan
kemendur kepada Tuanku Sultan. Jawab
Tuanku Sultan, “Ya, betul, tuan. Lagi
mempiaranya kemudian susah pula tuan, sebab
tabing air tinggi-tinggi pula.” Kata Tuanku
Sultan. Bertanya pula tuan kemendur, “Dimana
tuanku punya ratasan dengan penghulu
kepala?” Jawab Tuanku Sultan, “Belum lagi
tambuk tuan. Kalau tuan mau melihat ratasan
kami, janji dahulu sehingga enam hari ini, boleh
kami tambukkan.” Jawab tuan kemendur,
baiklah Tuanku Sultan. Selama lambat di sini
Masoed Abidin 736

pulang hanyolai tuan kemendur ke gadung,

Tuanku Sultan pulang ke Kampung Koto.
Sampai enam hari sudah tambuak ratasan
Tuanku Sultan itu. Memberi kabarlah Tuanku
Sultan kepada tuan kemendur.
Masoed Abidin 737

305.// Berkata Tuanku Sultan kepada tuan

kemendur, “Dari ratasan kami sudah tambuak,
tuan.” Jawab tuan kemendur, “Baiklah Tuanku
Sultan, boleh kita pergi melihat.” Jawab Tuanku
Sultan, baiklah. Jadinya berjalan anyolai. Selama
lambat di jalan sampai kepada ratasan itu,
ditempuh anyolai ratasan itu sampai ke Tabek
bagalung, keluar ke labuh Ujung Rajo. Pulang
hanyolai. Alah disuruh kalinyo dek tuan
kemendur di urang Koto Tangah, boleh lalu saja.
Jadilah alah dikali dek orang Koto Tangah,
diperbuat kala contoh ratasan Bagindo Tan
Kayo nan disuruh Angku Jaksa dan diperkuat
pula dengan kala contoh ratasan Tuanku Sultan
dikirim kepada Tuan Besar Padang. Selama
lambat surat berjalan tibalah balasannya
kepada tuan kemendur Bonjol. Kata surat tuan
besar dari ratasan itu yang kami terima iyalah
ratasan Sultan Caniago. Itulah kata surat Tuan
Masoed Abidin 738

Besar Padang kepada tuan kemendur memberi

kabar kepada Tuanku Sultan dan dipanggilnya
Sultan dek tuan kemendur. Dan Tuanku ke
gadung. Tiba di gadung memberi hormatlah
Tuanku Sultan kepada tuan kemendur dan tuan
kemendur menerimalah hormat Tuanku Sultan.
Sebentar duduk berkatalah tuan kemendur
kepada Tuanku Sultan, baiklah tuan. Habis
bicaro itu pulang hanyolai Tuanku Sultan ke
kampung. Selama lambat karajo labuh itu
datanglah tuan kemendur Agam, tuan Kramer.
Pai Sultan manyongsong dan tuan kemendur
serta penghulu-penghulu rapat semuanya.
Selama lambat di jalan sampailah di Air Kijang,
bertemulah Tuanku Sultan dengan tuan Kramer
dan Tuanku Sultan memberi hormat kepada
tuan Kramer. Dan tuan Kramer menerima
hormat Tuanku Sultan itu serta penghulu-
Masoed Abidin 739

penghulu semuanya dan orang yang

menghantarkan tuan Kramer itu seperti
Masoed Abidin 740

306.// Tuanku Laras Pasir Lawas serta penghulu-

penghulu kepalanya kembali ke Sipisang dan
Tuanku Sultan serta penghulu-penghulu kepala
dan tuan kemendur pulang ke Bonjol. Selama
lambat di jalan sampailah di gadung. Pagi-pagi
diperiksanyalah ratasan Tuanku Sultan. Selama
lambat di jalan sampai di Batang Marumuk di
jembatan lama. Berkata tuan Kramer kepada
Tuanku Sultan. Katanya, “Dari ratasan Tuanku
Sultan kami terima, katanya tuan Kramer.
Jawab Tuanku Sultan, baiklah tuan. Selama
lambat disinan pulang hanyolai lalu saja ke
gadung serta Tuanku Sultan dan penghulu-
penghulu semuanya. Sebentar tiba di gadung
berkata tuan Kramer kepada Tuanku Sultan.
Katanya, “Bagaimana Tuanku punya rumah, apa
sudah berganti, atau belum?” jawab Tuanku
Sultan, “Belum tuan, tetapi dari kayu sudah
sedia semuanya berendam .” Jawab tuan
Masoed Abidin 741

Kramer, “Kami datang ke rumah Tuanku Sultan

baik sore.” Jawab Tuanku,”Baiklah tuan boleh
lihat kayu-kayu sudah ada semuanya.” Sampai
sore datanglah tuan Kramer dan tuan kemendur
Poliman melihat pekayu rumah Tuanku Sultan .
Adalah sebentar di rumah Tuanku Sultan pulang
hanyolai ke gadung. Selama lambat siang hari, pagi-
pagi berjalanlah Tuan Kramer hanyolai, ke Puar datar.
Pailah tuan kemendur dan Tuanku Sultan dan Laras-
laras nan badua dan penghulu-penghulu semuanya
sampai di Batas Buruk. Tiba di Batas Buruk memberi
hormatlah Tuanku Sultan mau pulang hanyolai serta
laras nan baduo dan penghulu-penghuu kepala
semuanya dan tuan Kramer menerimalah hormat
Tuanku Sultan dan Tuan Kramer jalanlah ke Puar
Datar dan tuan kemendur pulang ke Bonjol.
Memerintahlah tuan kemendur membersihkan labuh
lama. Karajo labuh itu, puasa pun tiba hanyo lai. Sudah
puasa itu mufakatlah Tuanku Sultan nan batigo serta
Masoed Abidin 742

penghulu kepala nan sembilan akan bekerja labuh.

Baru ada sepuluh hari orang kerja itu pulang Tuanku
Sultan sebentar. Ada kira-kira dua hari di rumah sebab
akan menghaturkan tukang karajo di rumahnya. Jadi
datanglah penghulu kepala keduanya mengatakan
orang kita hilang saja empat orang Datuk Sati satu,
Masoed Abidin 743

307.// Datuk Bagindo Suman satu Kayo Patulah

satu, Datuk Rajo Malintang satu. Bilamana
dengan dubalang Ali Padang Lawas. Itulah
katanya penghulu kepala nan badua kepada
Tuanku Sultan, berkata itu bukan di rumah
hanyo di mesjid. Jawab Tuanku Sultan, “Biarlah
jangan Datuk sudah, akan tetapi badan datuk-
datuk nan badua nan kadipaliharo. Kok inyo
mengadukan kita jangan susah, biarlah
bagaimana saya punya akal dan saya beresok
pagi mau mudik ke labuh.” Sampai hari pagi
mudiklah Tuanku Sultan ke labuh. Selama lamb
at kerja labuh itu tinggal lagi pangkal jembatan
saja dan Tuanku Sultan tidak juga pulang di
labuh. Berpesanlah tukang rumahnya Tuanku
Sultan menyuruh Tuanku pulang dahulu sebab
akan buka rumah usang dan Tuanku Sultan
pulang. Tiba di rumah maka Tuanku Sultan
menghaturkan rumah lama dibukanyalah dek
Masoed Abidin 744

urang tukang dan Tuanku Sultan semalam saja

inyo di rumah. Berkatalah Tuanku Sultan
kepada orang-orang tukang Jadinya Tuanku
Sultan pergi hanyolai ke labuh. Selama lambat
dijalan sampailah Tuanku Sultan ke labuh
bekerja orang semuanya. Selama lambat
Tuanku di labuh mudiklah tuan kemendur ke
labuh kepada Tuanku Sultan. Kata tuan
kemendur, “Kita kumisi labuh ini semuanya
Tuanku, mana yang belum baik.” Jawab Tuanku
Sultan, baiklah. Jadinya kumisilah labuh itu
semuanya tidak ada yang sudah dan orang
banyak kerja juga sementara di pangkal
jembatan, sebab pekerjaan berat dan tuan
kemendur singgah ke rumah Marah Alam serta
dengan Tuanku Sultan dan Sultan Lembak
Tuah. Tiba disitu banyak kecek-kecek
terkecekkan dan Tuanku Sultan diam saja,
sebab hatinya samak-samak saja. Selama
Masoed Abidin 745

lambat disinan kembali pulang hanyolai tuan

kemendur dan Tuanku Sultan tinggal di tempat
orang bekerja pangkal jembatan dan sekalian
orang banyak pulang hanyolai dengan tuan
kemendur.
Masoed Abidin 746

308.// Tinggal lagi orang Ganggo Mudik saja kerja

di pangkal jembatan Batang Marumuk. Ada
sebentar Tuanku Sultan di sinan datanglah
Bagindo Kadi kepada Tuanku Sultan. Kata
Bagindo Kadi, “Kita berunding yang sedikit,
angku.” Kata Bagindo Kadi. Jawab Tuanku,
baiklah. Maka Bagindo Kadi membawalah
Tuanku Sultan berpancir. Pai Tuanku Sultan
dengan Bagindo Kadi berpancir. Berkatalah
Bagindo Kadi, “Orang semalam tadinya mufakat
di rumah Kali Patulah rapat semuanya.
Dubalang Ali Padang Lawas dan Sutan
Bandaharo Padang Lawas. Katanya orang itu
hendak mengganti mau mengadu Bukit Tinggi.”
Jawab Tuanku Sultan, “Nak dicubonyolah,
jikalau tibo dakwa situlah kita jawab. Biarlah
sabar sajalah kita bagaimana pikiran kompeni
malah.” Habis bicara itu Tuanku Sultan pulang
ke tempat diam ke rumah Paduko Alam.
Masoed Abidin 747

Sembahyang zuhur Sultan hanyolai. Sudah

sembahyang makan Tuanku Sultan hanyolai.
Masoed Abidin 748

Fasal yang menyatakan Tuanku Sultan

diputar orang Ganggo Hilir dan Ganggo Mudik.
Pada musim 1864 hatta dengan takdir Allah
taala ada sebentar duduk sudah makan di
rumah Paduko Alam, tibalah surat dari adiknya
Tuanku Sultan nan bergelar Bandaharo Langit.
Kata surat, “Ya kakanda dari orang lah putar
semuanya mau ganti kakanda. Sudah pai ke
gadung semua penghulu-penghulu hendak
menggantikan kakanda Bagindo Sipado datang
kepada Manyusun.” Jadinya mendengar surat
adiknya itu Tuanku Sultan turun ke bawah
menjawat air sembahyang, sambil menyabar-
nyabarkan hatinya dan surat itu dilatakkannya
dek Tuanku Sultan. Naiklah ke rumah rendah,
sebab rumah sudah hurak, didapati orang
banyak menanti di atas ribaannya. Tampak dek
di Amat Thaib di Kampung Alai, dibacanya surat
itu. Baharu dibacanya surat itu berlari-larilah
Masoed Abidin 749

inyo kepada mamaknyo Maruhum Kali serta

penghulu-penghulu kepala Datuk Ambasa
kepada pangkal jembatan. Dan datanglah
Maruhum Kali itu kepada Tuanku Sultan dan
Tuanku Sultan tidak bertemu lagi dengan
Maruhum Kali sebab Tuanku Sultan sudah
pulang
Masoed Abidin 750

309.// Selama lambat di jalan Tuanku Sultan

tibalah di Kampung Koto, naiklah ke rumah
rendah sebab rumah sudah hurak. Didapati
orang banyak. Menanti di rumah randah itu
pada malam hari, sebab orang menjanguk
Tuanku Sultan, Maruhum Kali itu serta dengan
penghulu-penghulu kepala Ganggo Mudik
datang pula pada alam hari itu. Antah
bagaimana-bagaimananya untung Tuanku
Sultan sebab tidak ada nan kawan inyo
penghulu kepala nan badua. Anyo nan kawan
pada zahirnya. Pada batinnya antah pula. Siapa
yang menyelam air tonggak? Akan tetapi pada
batinnya orang banyak kawan semuanya dek
Tuanku Sultan. Selama lambat malam siang
hari. Pagi-pagi pukul tujuh pailah Tuanku
Sultan ke gadung kepada tuan kemendur.
Jikalau awak. Akan hilang atau akan timbul
baiklah diturut ke pangkalnya. Berjalan
Masoed Abidin 751

anyolaiTuanku Sultan. Tiba di tentang Kampung

Jambak tiba opas hendak menjaput Sultan. Kata
opaslah terjaput di orang akan datang sahih
yang saja anyo lai Tuanku Sultan dengan opas
itu ke gadung. Sebentar datang pula penghulu
kepala keduanya. Berjalan juga Tuanku Sultan.
Tiba di gadung lalu saja kepada tuan kemendur.
Tuanku Sultan dan penghulu kepala nan badua
tinggallah di rumah bicara Tuanku Sultan
menghadap tuan kemendur kepada Tuanku
Sultan. Katanya,”Tuanku malam tadinya di
labuh?’ Jawab Tuanku Sultan, “Tidak, tuan. Saya
pai pulang juga petang-petang hari kepatang,
sebab saya dapat surat dari pada adik saya
Bandaharo Langit. Kata surat adik saya itu
pulanglah kakanda dahulu dari labuh. Oranglah
mengadukan kepada tuan kemendur hendak
menggantikan kakanda. Itulah kata surat adik
saya itu. Jadinya saya pulang anyolai, tuan.
Masoed Abidin 752

Barangkali Datuk nan Basa pulang kini tuan.

Antah datang inyo kamari kepada tuan dan
saya sebab datang kepada tuan ini hari
memeriksa kabar itu. Apa betul kabar atau
tidak?”Jawab tuan kemendur, “Betul itu Tuanku.
Orang nan datang kapatang itu Kali Patullah,
Majo Indo dan Sutan Bandaharo dan Datuk
Bagindo Suman, Ganggo Hilir, Dubalang Ali
Padang Lawas,
Masoed Abidin 753

310.// Nan tujuh di Musus, Bagindo Saidi di

Kampung Alai. Baharu akan membuka bicara itu
datang angin deras serta hujan lebat, “ katanya
tuan kemendur. Jawab Sultan, “Apa pengakuan
segala penghulu-penghulu kepada tuan?” Jawab
tuan kemendur, “Pengaduan orang itu hendak
mengganti Tuanku. Dikatakannya dek Sultan
Bandaharo di Ganggo Hilir, sejak mula di
bapaknya kami dihukumnya jua sampai
sekarang. Kami tidak nak berlaras kepada
Sultan Caniago lai, tuan. Itulah katanya Sutan
Bandaharo, Ganggo Hilir.” Menjawab Datuk
Bagindo Suman, “Saya bak itu pulo, tuan.
Sebabnya dari mesjid tidak boleh kami kerjakan
sebab uang di dalam tangannya dan lagi pula
menjalankannya tidak minta izin kepada Datuk
Bandaharo dan Datuk Sati. Itulah sebabnya saya
tidak mau berlaras kepada Caniago. Itulah kata
Datuk Bagindo Suman nan bernama si Salam.
Masoed Abidin 754

Menjawab pula Sutan Bandaharo Ganggo

Mudik, kampung Sungai Limau, saya bak itu
pula, tuan. Padinya beruap dek saya disuruhnya
ganti di saya masa jadi penghulu suku. Itulah
sebabnya saya tidak mau berlaras kepada
Sultan Caniago. Menjawab pula Kali Patulah
kepada tuan kemendur, adat hilang, pusako
habis, sekarang tuan, anak buah kami tidak
boleh kami perintah melainkan bak jano sajo
Sultan Caniago. Kami tidak mau berlaras kepada
Sultan Caniago. Menjawab tuan kemendur, “Apa
adat nan habis, pusako nan hilang? Jawab Kali
Patulah, karena anak buah kami tidak boleh
kami suruh, tidak boleh kami tagah. Itulah kata
pengaduan tuan-tuan, datuk-datuk, saya
terimalah, akan tetapi saya tidak mengakok.
Itulah berita tuan kemendur kepada “Sekarang
bagaimana pikiran Tuanku?” jawab, “Di saya
tidak ada pikiran-pikiran pulang kepada tuan,
Masoed Abidin 755

akan tetapi jika berutang dengan salah, mati

dengan dosa. Jikalau tidak bak itu pantang lelaki
itu akan mati saja tidak dengan dosa, berhutang
saja tidak salah.”
Masoed Abidin 756

311.// Itulah katanya Sultan Caniago. Jawab tuan

kemendur. “Kalau berhenti Tuanku bergaji juo
seratus rupiah, kamu jadi kepala hakim.” Jawab
Tuanku Sultan Caniago, “Kok anyo raras
berkait, tuan. Rabah batabang, itulah nan sakit
di Sultan Caniago, tuan. Lari saja tidak dikejar
orang, baiyo saya tidak berdakwa,” Itulah kata
Tuanku Sultan Caniago. Diam saja tuan
kemendur mendengar khabar Tuanku Sultan .
Tidak lagi berbuni tuan kemendur. Adalah
sebentar bak itu saja berkatalah tuan
kemendur, “Dari manjalo itu, iya tidak Tuanku
bertanya? Jawab Tuanku Sultan, Iya tuan, sebab
tidak saya bertanya kepada Datuk Bandaharo
dan kepada Datuk Sati tidak adat itu, tuan.”
Jawab tuan kemendur pula, “Iya padi Tuanku,
Tuanku suruh ganti di Sutan Bandaharo Ganggo
Mudik?” Jawab Tuanku Sultan,”Iya tuan, tiga
ratus banyaknya padi saya dianiayonya, tampak
Masoed Abidin 757

hujan lari inyo tidak disungkupnya bumbun

saya.” Jawab tuan kemendur, “Dari uang orang
Tuo Malin, iya betul di dalam tangan Tuanku?”
Jawab Tuanku Sultan, “Tidak tuan, di dalam
tangan saya anyo nyo surat saja, begitu
banyaknya tidak saya tahu dan dari uangnya
itu antah loyang antah timbago, antah perak
tidak saya melihat.” Jawab tuan kemendur,
“Nou, baiklah Tuanku.” Jawab Tuanku Sutan,
“Bagaimana dari pada rumah saya itu atau ka
saya hentikan, tuan. Boleh saya buangkan kayu-
kayu itu ke batang air gadang. Boleh saya
buangkan kayu-kayu irtu, nak hanyut
semuanya.” Kata Tuanku Sultan. Jawab tuan
kemendur, “Apa sebab Tuanku hentikan lalukan
jualah kerja rumah itu. Jikalau Tuanku batagak
rumah boleh Tuanku kasih tahukan sama saya.
Boleh kita mufakat dengan Tuanku Laras Koto
Kecil. Jawab Tuanku Sultan, “jadi, tuan.”
Masoed Abidin 758

Berkata pula tuan kemendur, “Tuanku diam

sajalah, jangan Tuanku susah dan janganlah
Tuanku bicara dengan lain-lain orang. Jawab
Sutan, “Jadi, tuan saya kerja rumah saja malah,
tuan
Masoed Abidin 759

312.// Jawab tuan kemendur. “Ya , Tuanku baiklah

Tuanku menjaga orang tukang sajalah supaya
boleh lekas.” Jawab Tuanku Sultan , “Baiklah,
tuan.” Habis bicara itu Tuanku Sultan pulang
anyolai, ke Kampung Koto. Selama lambat orang
tukang kerja rumah sampailah hari ketiganya
akan batagak hanyolai. Pailah Tuanku Sultan ke
gadung kepada tuan kemendur, harinya hari
Ahad.Tibalah Tuanku Sultan Caniago di gadung,
memberi hormatlah Tuanku Sultan kepada tuan
kemendur, dan tuan kemendur menerimalah
hormat Sultan dan Tuanku Sultan duduklah.
Sebentar duduklah berkatalah tuan kemendur
kepada Tuanku Sultan Caniago, “Apabila
Tuanku akan batagak rumah?” Jawab Tuanku
Sultan, “Pada dua hari bulan Rabiul Akhir, pada
hari Kamis.” Jawab tuan kemendur, “Baiklah
Tuanku tetapi sarayokan malah. Jikalau tidak
mau orang datang, apa jawab orang nan tidak
Masoed Abidin 760

mau datang itu, suruh dengarkan bana di orang

nan memanggil itu, boleh Tuanku terangkan
kepada saya. Boleh saya periksa mulutnya!”
Jawab Tuanku Sultan, “baiklah” Berkata jua
tuan kemendur, “Beresok pagi-pagi boleh pai
Tuanku Laras nan badua,” kastanya tuan
kemendur. Habis bicara itu pulang anyolai ke
Kampung. Selama lambat malam siang hari
pagi-pagi pailah Tuanku Sultan ke gadung,
didapati Tuanku Sultan, Tuanku Laras nan
baduo sudah di gadung. Sebentar duduk
bicaralah Tuanku Sultan dengan tuan
kemendur. Kata Tuanku Sultan, “Saya jadikan
juga pada hari Kamis itu managakkan rumah,
tuan.” Kata Tuanku Sultan. Jawab tuan
kemendur, “baiklah Tuanku potong?” Jawab
Tuanku Sultan, “Jawi, tuan.” Menyahut Tuanku
Koto Kecil, kerbaulah potong, angku.” Jawab
Tuanku Sultan, “Kok tidak datang orang, rugi
Masoed Abidin 761

saja kita, Tuanku.” Kata Tuanku Sultan kepada

Laras Koto Kecil. Menyahut pula Tuanku Limo
Koto, “Kerbaulah potong, angku. Boleh kami
datang keduanya. Jikalau tidak datang orang
siko boleh kami managakkan ruamah angku.”
Itulah katanya Tuanku Laras nan baduo. Jawab
Tuanku Sultan, “Kalau lai baitu dek Tuanku nan
baduo, saya carilah kerbau nan gadang, jikalau
lai kadatang Tuanku kaduonyo.
Masoed Abidin 762

313.// Itulah kata Tuanku Sultan kepada Tuanku

nan badua. Menjawab tuan kemendur, ”Saya
datang pula Tuanku. Kalau lai kerja perempuan
saya datang juga serta dengan opas saya suruh.
Jawab Tuanku Sutan, “Baiklah, tun.” Selama
lambat bicara itu dan Tuanku Sutan serta laras
nan baduo pulang anyolai. Tibalah Tuanku
Sutan di rumah. Sebentar duduk dipanggil
dubalang satu gelar Bandaro Laut. Sebentar
tibalah Bandaro laut itu. Maka Tuanku Sutan
berkatalah kepada Bandaro laut itu, “Carilah
kerbau Bandaro Laut akan dipotong
panagakkan rumah ini.” Jawab Bandaro laut,
“Baiklah, nambo.” Selama lambat Bandaro Laut
mencarikan kerbau, dapatlah kerbau itu
harganya lima puluh rupiah. Maka Tuanku
Sutan pelepas panggillah segala orang dalam
negeri dan harinya hari Rabaa. Selama lambat
malam siang hari pagi-pagi Kamis itu datanglah
Masoed Abidin 763

orang semuanya serta Tuanku Laras Koto Kecil

dan Tuanku Laras Limo Koto lalu ke labuh
anyolai. Kemudian datanglah orang kira-kira
dua ratus orang banyaknya. Datang lebih
kurang semuanya. Maka Tuanku Sutan
pasanglah niat dengan kaul kepada tempat Haji
Mudo Sapianak, selamat saja barang pekerjaan.
Sudahlah terpasang kaul bekerjalah orang
semuanya memasang tali. Alah dihela orang
bersama-sama. Pukul satu sudahlah bertegak
rumah dan orang yang banyak itu diberi minum
makanlah semuanya dan digarakkanlah Allah
subhanahu watala selamat sejalah menegakkan
rumahnya Tuanku Sutan. Tidaklah kurang suatu
pa dan sekalian anak muda bekerjalah
semuanya mengguguh gandang serta dengan
celenong dan agung. Berahilah anak muda-
muda tiga hari tiga malam. Begitu juga pagi hari
Jumat Tuanku Sutan melepaskan kaullah
Masoed Abidin 764

kepada tempat Tuanku Haji Mudo. Mudiklah

Tuanku Sultan ke Kampung Tangah hanyolai.
Sebentar berjalan sampailah Tuanku Sutan di
Kepala kampung. Bersua Kali Patulah. Inyo naik
pai ke Bukit Tinggi. Berkatalah inyo Kali Patulah
kepada Tuanku Sutan Caniago, “Kami pai anyo
lai ke Bukit Tinggi.”
314.// Jawab Tuanku Sutan, “Baiklah, akan tetapi

baik-baik benar tuan Kali Patulah bicara dengan
Tuan Besar seperti ibarat orang tua-tuo,
Pitih sakepeng dua kepeng
menjadi tangah tigo uang
tenggang nagari jangan terteleng
biarlan nan buruk nan nyo buang
Masoed Abidin 765

Dan lagi pula jangan susah orang di rumah.

Sekitulah kita bicaro tuan kali Patulah. Jangan
kita banyak-banyak kabar lagi. Jadi lambat tuan
berjalan, saya mau lekas hendak minta doa,”
Itulah kata Tuanku Sutan kepada Kali Patulah.
Berjalan anyolai Kali Patulah dan Tuanku Sutan
pun lalu juga ke tempat Tuanku Haji Mudo.
Selama lambat di tempat itu minum makan
anyolai. Sudah minum makan maka mendoalah
orang dan Tuanku Sutan melepaskan niat dan
kaul kepada segala orang malin-malin. Selama
lambat di tempat itu pulanglah anyolai Tuanku
Sutan, tidaklah lagi berhenti dan orang nan pai
ke Bukit Tinggi itu seperti Kali Patulah dan
Dubalang Ali di Padang Lawas, Datuk Bagindo
Sipado dan Sutan Bandaharo di Ganggo Mudik
dan Sutan Bandaharo di Ganggo Hilir. Adalah
kira-kira dua puluh hari dianya di Bukit Tinggi
maka tibalah panggil Tuan Besar kepada
Masoed Abidin 766

Tuanku Sultan serta dengan tuan kemendur dan

penghulu kepala keduanya dan berjalanlah
Tuanku Sultan dengan tuan kemendur dan
penghulu kepala keuanya. Berjalan itu hari
Sabtu. Selama lambat di jalan pada hari Ahad
tibalah di Bukit Tinggi sampai pagi-pagi. Tiba
panggil Tuan Besar Gubernur di Padang kepada
Tuanku Sutan ke kantor. Jadi inyo tiba di kantor
itu Tuanku Sutan dengan penghulu kepala
keduanya didapati orang di kantor semuanya.
Melihat Tuanku Sutan datang itu berjawat
salamlah semuanya. Alah berkata Tuanku Sutan
kepada dubalang Ali dan kepada Bagindo
Sipado, “bagaimana belum lagi akan pulang,
orang hampir nak sudah pergi ke sawah?” kata
Tuanku Sutan kepada dubalang Ali. “Baiklah
kita pulang juo dan kami barisuak pagi-pagi
pulang nyolai.” kata Tuanku Sutan.
Masoed Abidin 767

315.// Jawab Dubalang Ali, “Itulah nan dirusuhkan

kini tetapi dengar malah dek dubalang Ali atau
Bagindo Sipado sekalaiannya, seperti hadis
Melayu,
Tacaliak api di gadung
Tampak nan dari subarang papan
Biduak rindang pangayuah jambi
Taguh-taguh bana pautkan ujung
Jangan putuih dilando sampan
Jangan hilang tuan-tuan dek kami
Masoed Abidin 768

Itulah kata Tuanku Sutan kepada orang-orang

itu semuanya dan tidak berbuni inyo
mendengar kabar Tuanku Sutan itu. Ada
sebentar bicara datang Tuan Besar seta Jaksa ke
kantor. Baharu tiba berjalan-jalan sajo inyo
Tuan Besar itu belum tampak deknyo Tuanku
Sultan. Ada sebentar kelihatanlah deknyo
Tuanku Sultan. Katanya, “Ini siapa?” Jawab
Tuanku Sultan, “Saya anak Tuanku Bonjol.”
“Nou, ya mengapa saya lupa,” kata Tuan Besar.
“Marilah kita masuk ke dalam kantor.” Jawab
Tuanku Sultan, baiklah. Masuklah Tuanku
Sultan serta dengan tuan kemendur dan
penghulu kepala keduanya di luar sama-sama
dengan orang nan mengadu itu.Sebentar duduk
bicaralah Tuan Besar kepada Tuanku Sultan.
Katanya, “Orang datang kepada kami
mengadukan hendak menggantikan Tuanku. Lai
Tuanku Sultan tahu apa sebabnya?” kata tuan
Masoed Abidin 769

besar kepada Tuanku Sultan. Jawab Tuanku

Sultan, “”Saya tidak tahu Tuan Besar,” “Inyo
mengadu kepada tuan kemendur. Saya di labuh
dengan penghulu kepala keduanya. Sebab saya
tahu adalah adik saya tinggal di rumah,
gelarnya Manyusun. Dianya menjaga orang
tukang kerja rumah saya. Sebab saya
bermaksud membuat rumah gadang seperti
rumah Agam ini. Berkirim surat inyo adik saya
itu. Kata suratnya, Bagindo Sipado datang
kepada dubalang saya itu. Katanya Bagindo
Sipado bilang sedikit kepada kami mendaki
gadung kepada tuan kemendur
Masoed Abidin 770

316.// Kami handak mengganti rumah. Jadi itulah

kata Bagindo Sipado itu bilang sedikit kepada
Manyusun. Baharu dapat surat dari adik saya
datang kepada tuan kemendur ke gadung serta
penghulu kepala keduanya. Tuan kemendur
memberi kabarlah kepada saya dan kepada
penghulu kepala keduanya. Itulah mula saya
tahu, Tuan Besar.” Jawab Tuan Besar, “Apa
dakwanya kepada Tuanku?” Jawab Tuanku
Sultan kepada saya tidaknya mendakwa,tuan.
Bersua dengan saya pun tidak, saya di labuh
menjaga orang kerja. Pulang ke kampung saya
pun tidak. Saya bermalam di labuh dengan
penghulu kepala keduanya dan penghulu suka
semuanya, tuan besar. Orang nan memutar saya
itu tidaknya pai ke labuh. Dipanggil penghulu
kepala, tidaknya datang, tuan besar.” Itulah
katanya Tuanku Sultan. Menjawab pula Tuan
Besar, “Apa namanya salahnya orang itu,
Masoed Abidin 771

Tuanku Sultan.” “Mendago dagi, namanya, Tuan

Besar. Jawab Tuan Besar, “Apa maksud
mendago itu? Jawab Tuanku Sultan, “Membuat
hiruk pikuk di dalam nagari, supaya jangan
mendapat kehidupan segala manusia. Itulah
kehendaknya mendago, tuan besar.” Jawab
Tuan Besar, “Mendagi itu apa maksudnya,
Tuanku Sultan” Jawab Tuanku Sultan, “Adapun
mendagi itu membuat perbantahan di dalam
nagari supaya boleh uang di dalam itu, tuan
besar” Jawab Tuan Besar, “Sekarang bagaimana
salahnya nan pikiran Tuanku, itu orang.” Itulah kata
Tan Besar kepada Tuanku Sultan berkata pula kepada
Tuan Jaksa. Kata Tuanku Sultan kepada Tuan jaksa,
“Sekarang bagaimana pikiran Tuanku Jaksa
salahnya?” Jawab tuan Jaksa, “Gadang sagadang salah
Tuan Besar, kalau adat kami orang Melayu, tuan besar,
musti berbuang orang itu!” Itulah katanya tuan Jaksa
kepada tuan Besar. Jawab Tuan Besar, “Nou, baiklah,
Masoed Abidin 772

malam hari saja kita bicara. Kini pai berhelat ke Koto

Gadang supaya boleh
Masoed Abidin 773

317.// Tuanku Sultan menimbang-nimbang juga

semantaro bak iko malam, boleh Tuanku suruh
japut.” “Baiklah, Tuan Besar.” Kata Tuanku
Sultan . berkata pula Tuan Besar kepada
Tuanku Sultan. Katanya, “Pailah berhelat ke
Koto Gadang. Jawab Tuanku Sultan, “Saya suka
sekali turut sama tuan besar pergi berhelat itu,
akan tetapi kalau orang di dalam perkara tidak
adat menempuh jamu, Tuan Besar.” Jawab Tuan
Besar, “Nou, ya Tuanku, baiklah boleh Tuanku
menimbang-nimbang juga sementara perkara
itu.” Maka Tuanku Sultan memberi hormatlah
kepada Tuan Besar, sebab akan pulang anyolai
ke pasar serta penghulu kepala keduanya dan
tuan kemendur pulang ke rumah pendeta orang
putih dan Tuanku Sultan pulang ke rumah si
Maudu. Selama lambat malam hari kira-kira
pukul salapan sudah makan tibalah panggil
Tuan Besar kepada Tuanku Sultan. Pailah
Masoed Abidin 774

Tuanku Sultan serta penghulu kepala keduanya.

Bersua opas tuan kemendur Bonjol di jalan.
Berkata Tuanku Sultan, “Saya, angku.”
Dilihatnya dek Tuanku Sultan kiralah opas Tuan
Kemendur Bonjol. Berkatalah Tuanku Sultan
kepada opas itu, “Bilang kepada tua kemendur
kami mau pai kepada Tuan Besar.” Berlari-
larilah opas itu mengatakan kepada tuan
kemendur. Tuanku Sultan lalu juga ke rumah
Tuan Besar dan penghulu kepala keduanya
serta dubalang tinggal di rumah jaga. Tuanku
Sultan dan Jaksa pergilah ke rumah Tuan Besar.
Sebentar duduk di rumah Tuan Besar datang
tuan kemendur, ditokok-tokoknya dinding
madap Tuanku Sultan. Ke belakang kiranya
tuan kemendur Bonjol. Jadinya dihimbau dek
Tuanku Sultan. Kemarilah tuan kemendur,
berkata Tuanku Sultan. Jadinya datanglah tuan
kemendur. Duduk inyo tuan kemendur batigo
Masoed Abidin 775

dengan jaksa menantikan Tuan Besar, sebab

Tuan Besar sedang makan. Sudahlah tuan besar
makan, datanglah Tuan Besar kepada Tuanku
Sultan dan memberi hormatlah ketiganya dan
Tuan Besar menerimalah hormat itu.
Masoed Abidin 776

318.// Kata, Tuan Besar “Mari kita ke dalam

kamar boleh kita bicara.” Kata Tuan Besar.
Jawab jaksa, “Baiklah , tuan.” Pai ke dalam
kamar, duduklah berempat dengan dimulai
kabar dek Tuan Besar. Kata Tuan Besar kepada
Tuanku Sultan. Katanya, “Bagaimana sudah
dapat timbangan Tuanku? Kata tuan Besar.
Jawab Tuanku Sultan, “Begitu, tuan. Jikalau adat
orang Melayu di kami Tuan Besar, kalau
membuat dago dagi itu tidak dilawan mufakat
selama hidupnya atau dibuang Tuan Besar. Bak
itulah adat Melayu, Tuan Besar. Sungguhpun itu
di saya Tuan Besar, Tuan Besar, melainkan
pulang maklum kepada Tuan Besar atau kepada
Jaksa.” Itulah kata Tuanku Sultan. Menjawab
Tuan Besar, “Kalau bak itu boleh putus di Bonjol
saja perkara ini, Jaksa, kata Tuan Besar.
Menjawab tuan Jaksa, “Siapa memutusi di
Bonjol, Tuan Besar? Kalau perkara selamanya
Masoed Abidin 777

melainkan Tuanku Sultan ini saja memutusi, iya

tuan Besar?” katanya jaksa. Jawab Tuan Besar,
“Nou, baiklah boleh kami sendiri punya
timbangan.” Kata Tuan Besar. “Tetapi beresok
pagi Jaksa masukkan ke Paseban dan Tuanku
Sultan boleh pulang. Beresok pagi masukkan
orang itu ke Paseban dahulu! Maka Tuanku
Sultan pulang, saya pulang pula ke Padang.
Katanya Tuan Besar. Jawab Tuanku Sultan,
“Baiklah Tuan Besar.” Dari pada tuan
kemendur, bagaimana Tuan Besar, boleh kami
sama-sama pulang, Tuan Besar?” Jawab Tuan
Besar, Kudian sedikit jadinya, baharu habis
perkara itu.” Tuanku Sultan memberi hormat
anyolai sebab akan kembali ke pasar. Memberi
hormatlah Tuanku Sultan kepada Tuan Besar
dan Tuan Besar menerimalah hormat Tuanku
Sultan. Kembalilah anyolai Tuanku Sultan ke
pasar. Selama lambat malam pagi-pagi hari
Masoed Abidin 778

pailah Tuanku Sultan kepada Jaksa dengan

dubalangnya Bagindo Majolelo. Tiba di rumah
Jaksa didapati dek Tuanku Sultan sudah duduk
laras-laras tuo di Agam seperti Laras Ampat
Angkat, Angku Rajo Mantari dan Tuanku Laras
Salo dan Tuanku Laras Magek. Anyo nan Mudo
dan Datuk Bagindo Suman. Adapun Datuk
Bagindo Suman itu ke sini hendak mintak
ampun kepada Jaksa.
Masoed Abidin 779

319.// Jadinya sebentar Tuanku Sultan berkatalah

Tuan Jaksa kepada Tuanku Sultan, “Adapun
seperti Tuanku Sultan akan memasukkan orang
terkurung ke Paseban, inilah laras-laras nan tuo
akan jadi saksi di Tuanku Sultan.” Jawab
Tuanku Sultan, “baiklah, Tuan Jaksa.”
Mendengar khabar Tuanku jaksa nan
sedemikian Datuk bagindo Suman
menyembahlah kepada tapak Tuanku Sultan
dengan tangisnya. Berkatalah tuan Jaksa
kepada Datuk Bagindo Suman, “Jangan, nou,
disembah jua Tuanku Sultan pakai apa di no tu.
Mengapa awak sio-sio melawan anak kompeni.
Jangan minta ampun jua lai. Tidak boleh kini
lagi minta ampun.” Berkata pula Tuanku Rajo
mantari kepada Tuanku Sultan. Katanya, “Apa
kadimalukan di no. Kok masukkan sajalah ke
Paseban. Kok tidak awaknyo ko mah Datuk
Bagindo Suman nangko orang beliau Tuanku
Masoed Abidin 780

Laras Ampat Angkat, sebab sama orang Koto

nyo.” Berkata pula tuan Jaksa kepada Tuanku
Sultan, “Dari pada Sutan Majolelo, penghulu
kepala Alahan Mati. Jangan Tuanku caraikan ka
pulang, sebab Sultan Majolelo itu ada dapat
rasai dari pada Tuan Besar. Banyak
pertanyakan Tuan Besar kepadanya. Lagi pula
tiba di rumah mana yanag sabar sajalah Tuanku
Sultan, sebab kini disini tidak ada Asisten
Residen. Tiba Tuanku Sultan di rumah dari
kanan orang terkurung ini. Mana nan ka tak
tahan hendaklah Tuanku tipu jangan kompeni
pula menipunya, supaya jangan lari.” Itulah kata
tuan Jaksa kepada Tuanku Sultan “Jadilah
tuanku Jaksa.” Setiba saya di rumah saya tipu
malah sehabis akal saya, tetapi bagaimana
orang-orang nan terkurung ini, Tuanku Jaksa?”
kata Tuanku Sultan. Jawan tuan jaksa, “Sebab
kita tidak beresiden kini. Kata Tuan Besar
Masoed Abidin 781

Gubernur Padang tiga bulan lamanya terkurung

sebelum tiba ganti Tuan Residen belum lagi
putus. Malah tiba gantinya Tuan Residen
bolehlah datang di Bonjol memutusi orang-
orang terkurung ini.” Jawab Tuanku Sultan,
“Baiklah, akan tetapi bagaimana halnya saya di
rumah?
Masoed Abidin 782

320.// Jawab Tuanku jaksa,”Malah Tuanku Sultan

tiba di rumah tolong sejadi-jadinya Tuan
kemendur, sebab akal no lah hilang, supaya
jangan melarat kemudian sebuah pekerjaan
berat nan ka datang sebab kerja jembatan.”
Jawab Tuanku Sultan, baiklah. Baru habis
bicara itu Tuanku pulang juga sehari itu ke
Bonjol dan orang-orang nan memutar Tuanku
Sultan itu masuklah ke Paseban. Selama lambat
Tuanku Sultan di jalan sampailah ke Palupuh,
bermalam lagi disini. Pagi-pagi hari berjalan
pula. Tiba di rumah kira-kira pukul tiga.
Sebentar Tuanku Sultan tiba di rumah
banyaklah orang datang hendaknya bertanya.
Kata orang-orang nan datang itu, bagaimana
hal Angku tiba di Bukit Tinggi atau lai selamat
juga. Jawab Tuanku Sultan, “Insya Allah Taala
berkat doa ibu dan dunsanak di rumah alah
selamat saja.” Adalah kira-kira sepuluh hari
Masoed Abidin 783

Tuanku Sultan tiba di rumah ditakdirkan Allah

Taala bangkitlah Sultan didalam dadanya adik
Datuk Bagindo Suman, nama si Galeper.
Sampailah gilo gadang. Kira-kira dua belas hari
Tuanku Sultan tiba di rumah datanglah
penyuruhan Datuk Majo Indo, Datuk Jana dan
Sutan Bandaharo Ganggo Mudik kepada
Tuanku Sultan. Kata panyuruhan orang nan
batiga itu atau lai koh kami ka boleh ampun, ka
masuk juga kami ka Paseban? Jawab Tuanku
Sultan,”Kalau lai lekas tuan ketiga bertemu
dengan saya, Insya Allah boleh ampun. Kalau
tuan kemendur mendapat tuan–tuan tidak
boleh ampun musti masuk juga ka Paseban.”
Adalah antara dua hari sudah berpesan itu
maka datanglah Sutan Bandaharo Ganggo
Mudik kepada Tuanku Sultan. Sebentarnya tiba
berkatalah inyo kepada Tuanku Sultan. Katanya,
“Bagaimana kami koh angku, lai ka boleh kami
Masoed Abidin 784

ampun atau ka masuk juga ke Paseban?” Jawab

Tuanku Sultan, “Kalau lai sama-sama tuan-tuan
ketiganya datang kepada hamba Insya Allah
boleh ampun. Kalau surang Sutan Bandaharo
saja anyo datang kemari, jadi keberatan malah
Tuanku Sultan mehadaplah dahulu dimana nan
tidak ka dapat dek orang.” Jawab Sutan
Bandaharo, “Kalau bak itu baiklah angku. Kasih
malah hamba dari kata Sutan Bandaharo.”
Jawab Tuanku Sultan, “Bagaimana pikiran
Sutan Bandaharo malah.” Sudah bicara itu
pulanglah anyo lai Sutan Bandaharo itu
Masoed Abidin 785

321.// Adalah kira-kira sebulan sudah Sutan

Bandaharo datang nan mufakat pulalah inyo
Sutan Bandaharo di rumah Andeh Datuk Sati.
Rapatlah semuanya disini seperti Datuk Rajo
Malintang dan Datuk Jana Indo dan Datuk Majo
Indo. Sebentar mufakat itu digarakkan Allah
Taala datanglah api memakan rumah Andeh
Datuk Sati. Habislah semuanya rumah itu dan
orang-orang nan mufakat itu habis larilah
semuanya. Tinggal lagi Sutan Bandaharo
seorang. Adalah tiga bulan lamanya Tuanku
Sultan di rumah datanglah dubalang Tunku
Laras Koto Kecil Rajo Bujang menghantarkan
Datuk Majo Indo dan Sutan Bandaharo dan
Sutan Jana Indo pada malam hari. Sdebentar
duduk berkatalah Rajo Bujang itu kepada
Tuanku Sultan. Katanya, “Sebabnya saya datang
kepada Angku hari ini hamba mehulurkan
orang ini disuruh Tuanku Laras Koto Kecil. Tiba
Masoed Abidin 786

surat dari pada Angku. Iyolah maka datang

sekarang juga kepada Angku dan nan saya
datang nangko ialah mehulurkan orang ini!”
Jawab Tuanku Sultan, “Baiklah, akan tetapi
dengar malah dek Datuk keduanya atau dek
Sutan Bandaharo. Jangan takut ka hilang dan
artinya takut mati kita bana juga nan ka
dipakai. Akan takut-takut sajang kita tertempuh
di jalan salah. Insya Allah boleh kita tolong
kalau kita tertempuh di nan salah Allah Taala
jadi lawan juga. Beresok pagi boleh sama-sama
kasih tahu kepada tuan kemendur nan bahasa
tuan-tuan sudah datang kepada saya. “Jawab
Datuk Majo Indo dan Datuk Jana Indo dan
Sutan Bandaharo,, “Bak itu di kami, Angku.
Sahinggo iko naik, hidup mati kami di tangan
Angku lagi. Iko bak itu asal mulanya kami
Angku, tidak kami campur di dalam paraliah di
bawah perintah orang. Campur awak ikolah
Masoed Abidin 787

ruponyo, iyo bana kata orang tuo-tuo, bak

seperti berkalang labu rasanya. Sudah dua tiga
hari kami ditimponyo juga dek Kali Patulah.”
Jawab Tuanku Sultan, “ Baiklah, kok inyo tuan-
tuan nan batigo saya kakulah.” Habis bicara itu
orang itu pulang anyolai. Selama lambat malam
pagi-pagi hari pailah Sulatan ke gadung kepada
tuan kemendur. Dan tuan kemendur
menerimalah hormat Tuanku Sultan itu.
Masoed Abidin 788

322.// Duduklah Tuanku Sultan di atas kursi.

Tuanku Sultan Sebentar Tuanku Sultan duduk
maka membuka bicaralah dengan tuan
kemendur. Kata Sultan, “dari orang nan lari ini,
tuan, seperti Datuk Majo Indo dan Datuk Jana
Indo dan Sutan Bandaharo sudah datang dia
orang itu kepada saya malam tadi.” Jawab tuan
kemendur, “Itu orang sudah tuanku beri
sumpah nan bahasa tidak mau lagi babuat yang
jahat kepada Tuanku?” Jawab Tuanku Sultan,
“Saya pikir-pikir tidak ada jalan saya terima
baharu itu orang.” Jawab tuan kemendur,
Baiklah, tetapi barisuk pagi-pagi baolah orang
itu ke bukit meminta mahirit kayu.” Jawab
Tuanku Sultan, Baiklah, tuan.” Sudah bicara itu
maka Tuanku Sultan pulang anyolai ke
kampung. Pagi-pagi hari maka Tuanku Sultan
membaolah orang itu mahirit kayu campakan
dan Tuanku Sultan berniatlah sedikit di dalam
Masoed Abidin 789

hati jangan disapanya hendaknya orang itu dan

tuan kemendur itu pun ditakdirkan Allah Taala
makbullah niat Tuanku Sultan dan tidaklah
tuan kemendur menyapa-nyapa orang itu.
Selama lambat orang itu terkurung itu
sampailah tiga bulan keluarlah dari paseban.
Pulang anyolai ke Bonjol dan bertemulah inyo
dengan Tuanku Sultan. Tuanku Sultan datang
dari gadung. Dianya datang dari Bukit Tinggi,
bertanyalah Tuanku Sultan. Kata Bagindo
Sipado kepada Tuanku Sultan, “Dari pada kami
disuruhnya dek Tuan Besar kepada tuan
kemendur dahulu. Dari rumah kemendur ke
rumah Angku.” Jawab Tuanku Sultan, jangan
lagi ke rumah saya, sebab kita lah bertemu di
siko seperti bertemu di rumah, saya lah siko.
Jawab Bagindo Sipado, ”Kalau begitu kata
Angku, baiklah dan lalu sajalah anyolai orang
itu ka gadung dan Tuanku Sultan pulang
Masoed Abidin 790

anyolai ke kampung. Selama lambat orang itu

nan terkurung itu tiba di rumah datanglah tuan
Residen dari Bukit Tinggi hendak memutusi
hukum orang terkurung itu. Dan Tuanku Sultan
menyongsong ke watas Air Kijang serta tuan
kemendur dan penghulu-penghulu kepala
semuanya.
Masoed Abidin 791

323.// Selama lambat di jalan bertemulah Tuanku

Sultan dengan Tuan Residen dan Tuanku Sultan
serta tuan kemendur dan Penghulu-penghulu
kepala semuanya memberi hormatlah kepada
Tuan Residen dan Tuan Residen menerimalah
hormat segala penghulu-penghulu. Selama
lambat disinan berjalan anyolai terus saja ke
gadung. Orang kampung talang tibna di gadung.
Sebentar duduk maka Sultan memohonkan
hormat anyolai kepada Tuan Residen serta
pengulu-peghulu. Menerimalah hormat Tuanku
Sultan. Maka Tunku pulang anyolai. Patang-
patang sore tibalah panggil Tuan Residen
kepada Tuanku Sultan. Maka Tuanku Sultan
pergilah ke gadung. Sebentar Tuanku Sultan
duduk dengan Tuan Residen batiga dengan tuan
kemendur, dan berkatalah Tuan Residen
kepada Tuanku Sultan. Katanya, “Kami datang
kesini mehabisi perkara negeri ini nan
Masoed Abidin 792

menghadap Tuanku Sultan.” Jawab Tuanku

Sultan, “Kalau seperti ini tuan datang kesini,
baiklah tuan Residen.” Jawab Tuan Residen, “Di
dalam timbangan kami dari Tuanku tidak
kesalahan dari dalam adat, tidak kesalahan di
dalam rodi. Sudah timbang-timbang itu
kesalahan Tuanku tidak suatu apa-apa kesana.
Kini kami punya timbangan terhukum orang
Ganggo Mudik dan orang Ganggo Hilir. Artinya
terdenda empat ekor kerbau. Dengan tidak
boleh, begitulah timbangan kami.” Mendengar
timbangan Tuan Residen itu maka Tuanku
Sultan termenunglah sedikit, sebab tidak kanai
di dalam hukum nan pikiran Tuanku Sultan.
Maka memberi hormatlah kepada tuan Residen
dengan bersungguh-sungguh memintanya inyo
Tuanku Sultan, sebab hukuman tidak baik nan
didatangkan Tuan Residen supaya jangan boleh
dipakai itu hukuman Tuan Residen. Jangan jadi
Masoed Abidin 793

kasumat di dalam hati. Baharu sudahnya

Tuanku Sulltan memberi hormat itu berkatalah
Tuanku Sultan kepada Tuan Residen. Katanya
Tuanku Sultan, “Dari timbangan tuan itu, saya
terima dengan sungguh-sungguh, saya junjung
dengan seberat-beratnya, akan tetapi boleh
saya menjawab kabar tuan itu?” Jawab Tuan
Residen, Nou, mengapa tidak boleh?” Jawab
Tuanku Sultan, “kalau boleh saya membuka
mulut saya memohonkan dengan sungguh-
sungguh kepada tuan, dari itu perkara nama
Tuan Residen, Pertama ditasydikkan dengan
hati, kedua diikrarkan dengan lidah.
Masoed Abidin 794

324.// Kalau begitu tuan mehabisi perkara itu

dengan lidah. Barulah dalam hati belum juga
habis, tuan. Artinya nan di dalam hati perkara
akhirat, nan di lidah itu perkara dunia. Kalau
tuan habisi perkara dunia boleh habis, akan
tetapi kalau perkara itu ada di dalam hati
semuanya dari dunia sampai akhirat. Atau
kepada anak cucu, kemenakan saya, tidak juga
habis. Jadi kasumat juga anak kemenakan saya,
tuan.” Mendengar kabar Tuanku Sultan itu
bicaralah inyo Tuan Residen dengan tuan
kemendur. Habis bicara dengan tuan kemendur
itu berkatalah inyo tuan kemendur. Berkata
pula Tuanku Sultan. Katanya, “Dari itu
kemenakan kami satu ikurnya di Ganggo Hilir,
dua ekornya di Ganggo Mudik. Begitulah
timbangan kami, tuan, belum juga saya
mengalih bicara nan dahulu, tuan. Kalau begitu
perkara di lidah juga baharu nan habis tuan.
Masoed Abidin 795

Perkara di dalam hati belum juga habis, tuan.”

Berkata Tuan Residen, “Bagaimana pikiran
Tuanku Sultan?” Jawab Tuanku Sultan, “Saya
minta tabik kepada Tuan, dari bawah sepatu
tuan sampai kepada tuan punya rambut. Kalau
bleh permintaan saya kepada tuan, biarlah di
atas buku. Baiklah tuan boleh disini kepada
Allah.” Maka lalu juga diperbuat dari kini
sampai esok hidup biar di luar adat dan
meminta perintah adat dan perintah rodi
bersaksi kepada Tuhan Allah dan Muhammad.
Habis perkara ini pada tahun 1868 di kampung
Koto, di rumah Laras Bonjol, Alahan Panjang
adanya.
Masoed Abidin 796

Proses Verbal
325.// Bak itu surat keterangan hal ihwal perkara

yang dibicarakan dalam perhimpunan Tuanku-
Tuanku Laras dan Penghulu-penghulu di tanah
darat Alam Minangkabau yang terduduk di
hadapan medan majlis di Bukit Tinggi pada hari
enam bulan April seribu salapan ratus enam
puluh lima (1865) mengadap Tuan Besar
Gubernur yang memegang kuasa perintahkan di
atas Pesisir Barat Pulau Perca, Van den Bosch,
 Tuan besar Residen yang memegang kuasa
pemerintahan di atas tanah darat Alam
Minangkabau, Bousten van Pier.
 Tuan Komisaris Hakim dari pada
Gubernemen , ahli hukum, Kindern
 Tuan Kemendur yang memegang kuasa
pemerintahan di Hulu Agam, Kremer.
Masoed Abidin 797


pemerintahan di atas Luhak Lima Puluh,
Gene
pemerintahan di atas Luhak Tanah Datar,
van Polnen Pieter
pemerintahan di atas Luhak Kubung Tiga
belas, Mijl.
pemerintahan di atas Distrik Buo dan Lintau,
Kroeyt
pemerintahan di atas Sepuluh Koto Batipuh,
Elouter
pemerintahan di atas Distrik Puar Datar dan
Mahek, Boertel
Masoed Abidin 798


pemerintahan Danau dan Matur,
Scholenberg
pemerintahan di b awah pemerintahan
kemendur Agam, de Stuer
pemerintahan Distrik Dua Puluh Koto, van
Polten
pemerintahan di atas Distrik Koto Tujuh, van
Touril.
Jumlah tuan kemendur semuanya 11 lebih

kurang
 Tuanku Laras Lima Kaum, Datuk Basa

 Tuanku Laras Sungai Jambu, Bagindo Siat
 Tuanku Laras Pariangan, Bagindo Nan
Kuning
Masoed Abidin 799

 Tuanku Laras dari Suruaso, Indomo Iskandar

Zulkarnaini
 Tuanku Laras Salimpaung, Datuk Bilang
Sakato
 Tuanku Laras Sumanik, Pamuncak
 Tuanku Laras Talawi, Rajo Malenggang
 Tuanku Laras Rao-Rao, Lintaduduk
 Tuanku Laras Tanjung, Endah Kayo
 Tuanku Laras Padang Ganting, Datuk Sinaro
 Tuanku Laras Sungai Tarab, Tambuyung
 Tuanku Laras Gurun, Datuk Bangso Nan
Hitam
 Tuanku Laras Pagaruyung, Paduko Sinaro
 Tuanku Laras Singkarak, Mangkuto Sati
 Tuanku Laras Tanjung, Bagindo Bungsu
 Tuanku Laras Sulit Air, Chatib Bandaro
 Tuanku Laras Sijunjung, Tanti Marajo
 Tuanku Laras Padang Sibusuk, Bagindo
Malano
Masoed Abidin 800

 Tuanku Laras Koto Tujuh, Patih Nan

sabatang
 Tuanku Laras Lintau, Datuk Tan Amat
 Tuanku Laras Pangian, Rajo Panji Alam
 Tuanku Laras Aur, Datuk Rajo Mangkuto
 Tuanku Laras Sumpur Kudus, Bagindo Tan
Kasah
 Tuanku Laras Banuhampu, Rajo Nagari
 Tuanku Laras Ampek Koto, Datuk Kayo
 Tuanku Laras Sungai Puar, Datuk
Tumanggung
 Tuanku Laras Tilatang, Datuk Nan Mangindo
 Tuanku Laras Kapau, Datuk Bandaharo
Kuning
 Tuanku Laras Candung, Paduko Sabangso
 Tuanku Laras Kamang, Datuk Palindih
 Tuanku Laras Kapau, Datuk Rajo Labih
 Tuanku Laras Salo, Datuk Sati
 Tuanku Laras Magek, Datuk Bagindo Sati
Masoed Abidin 801

 Tuanku Laras Ampat Angkat, Datuk Bagindo

 Tuanku Laras Batipuh Baruh, Tuanku
Bandaharo Panjang
 Tuanku Laras Batipuh Diatas, Datuk
Pamuncak
 Tuanku Laras Sumpu, Pakih Basa
 Tuanku Laras Simawang, Datuk Rangkayo
Mulie
 Tuanku Laras Bungo Tanjung, Khatib Nagari
 Tuanku Laras Ampat Koto, Datuk Talanai
 Tuanku Laras Enam Koto, Sutan Sangit
 Tuanku Laras Andalas, Tuanku Sutan
 Tuanku Laras Matur, Tuanku Alam Putih
 Tuanku Laras Ampat Koto, Tuanku Rajo
Bandaharo
 Tuanku Laras Enam Koto, Tuanku Samik
 Tuanku Laras Delapan Koto, Tuanku Nan
Hitam
 Tuanku Laras Tujuh Lurak, Tuanku Randah
Masoed Abidin 802

 Tuanku Laras Alahan Panjang, Sultan

Caniago
 Tuanku Laras Koto kecil Datuk Bagindo Kadi
 Tuanku Laras Limo Koto, Datuk Bagindo
 Tuanku Laras Koto nan Gadang, Rajo
Manggung
 Tuanku Laras Koto Nan Ampek, Bagindo
Simarajo Napa
328.// Tuanku Laras Lubuk Batingkok, Datuk

Tumanggung
 Tuanku Laras Sarilamak, Nan Sinaro Gadang
 Tuanku Laras Taram, Datuk Paduko Simarajo
 Tuanku Laras Payo Basung, Orang Kayo Basa
Nan Kuning
 Tuanku Laras Limbukan, Datuk Paduko Alam
 Tuanku Laras Situjuh, Bandaharo Nan Hitam
 Tuanku Laras Sungai Baringin, Penghulu
Mudo
 Tuanku Laras Batur, Bandaharo Kayo
Masoed Abidin 803

 Tuanku Laras Guguk, Datuk Bagindo Basa

 Tuanku Laras Mungkar, Datuk Rajo
Mangkuto
 Tuanku Laras Suliki, Tuanku Alam
 Tuanku Laras Koto Lawas, Tuanku bagindo
 Tuanku Laras Magek, Datuk Bandaro Mudo
 Tuanku Laras Solok, Rajo Intan
 Tuanku Laras Gantung Ciri, Pakih Bandaharo
 Tuanku Laras Cupak, Yang Pituan
 Tuanku Laras Talang, Rajo Suleman
 Tuanku Laras Guguk, Bandaro
 Tuanku Laras Kuo, Malin Marajo Intan
 Tuanku Laras Sawok, Datuk Basa
 Tuanku Laras Pariaman Sembilan Koto,
Bagindo Kameh
 Tuanku Laras Muaro Pasir, Rajo Nan Gadang
 Tuanku Laras Alahan Panjang, Rajo Alam
Jamah Tuanku Sambah
Masoed Abidin 804

 Kepala Suku Melayu Sungai Pagu, Rajo

Sambah
 Kepala Suku Melayu Sungai Pagu, Rajo
Bagindo
 Kepala Suku Tiga Laras di Sungai Pagu, Rajo
Malenggang
 Panai Sungai Pagu, Tuanku Rajo Batuah
Lagi kebanyakan penghulu dan Kepala-

kepala Suku datuk di negeri Rangkayo Basa,
Juga pakai Jaksa tuan Scholder memegang
pekerjaan seperti sekretaris
329.// Adapun Tuan Besar Gubernur yang

memegang pemerintahan di Pesisir Barat Pulau
Perca dengan serta jika dalam Bosesmentheik
pusaka buat di bawah ini.
Masoed Abidin 805

Tuanku-Tuanku dan penghulu-penghulu

yang berhimpun dalam rapat ini adalah ka pai
memberikan tahu dari kami datang akan
bermufakat serta dengan tuanku-tuanku akan
hal yang amat besar gunanya asal negeri dan
atas segala isi negeri. Maka penghulu-penghjulu
dari itu:
Masoed Abidin 806

Inilah kami hendak meminta mufakat itu

peraturan hukum bicara dalam negeri jikalau
aturan hukum lagi adil dalam suatu negeri
melainkan bertambahlah segala kesalahan serta
kasanangan di dalam negeri ini. Jikalau selisih
tidak selesai, kesalahan tidak terhukum orang
di dalam negeri boleh kesusahan dan
kasanangan. Oleh sebab itu selama
Gubernemen duduk di negeri darat tidak putus
dicari pikiran yang sempurna akan boleh
tumbuh kebajikan dan kesenangan yang ada
dibawah perlindungan. Maka sekarang
Gubernemen sudah mengetahui dari aturan
hukum bagaimana terpakai di dalam negeri ini.
Pada kitab ini ada kurang cukup lagi kurang
tetap sebab aturan hukum bicara itu lagi
Gubernemen sudah memberi kuasa serta
berwakil kepada Tuan Komisaris Hakim yang
sudah duduk bersama kami dalam himpunan
Masoed Abidin 807

ini akan bermufakat atas hal itu dengan kami

dan aturan yang baik.
Inilah selamanya negeri bertambah besar

lagi bertambah ramai, segala rupa pencarian
dan perniagaan bertambah, hendaklah yang
perkara itu negeri membuat serta bertambah
juga dari aturan serta undang-undang
bagaimana patut keindahan negeri itu.
Masoed Abidin 808

Itulah sebab adat hukuman di dalam negeri

inipun sudah banyak bertambah dari mula,
maka itu adat yang baharu dinamakan adat
yang diadatkan berguna atas ketetapan dan
kesenangan terpakailah dengan kesukaan di
dalam negeri, karena segala itu adat yang
diadatkan berguna atas ketetapan dan
kesenangan mereka itu. Akan tetapi dari segala
itu adat belum diaturkan benar, lagi pun dalam
timbangan kami adat tidak cukup di dalam
ketika ini pada keadaan ini negeri karena
semuanya ini negeri darat terlalu bertambah
gadang. Lagi segala perniagaan dan pencarian
pun sudah banyak bertambah.
Masoed Abidin 809

Maka itulah sebab kami serta Tuan

Komisaris Hakim mufakat dengan Tuanku-
Tuanku dan penghulu-penghulu supaya
mehaturkan adat perhukuman akan dipakai di
hadapan ini dan apabila kami sudah dapat
semufakat itu nanti kami meuraikan pada
Gubernemen supaya ia memberi suatu Palakat
yang menerangkan segala hal pada Tuanku dan
penghulu-penghulu serta anak buah pun
sekalian di dalam ini mufakat, tidak lain yang
kami berpandangan melainkan kesenangan
serta keselamatan segala orang di dalam
perlindungan kami. Itulah maka kami:
330.// Dalam Rapat di Sijunjung

 Tuanku Laras Silungkang
 Tuanku Laras Sijunjung
 Tuanku Laras Koto Tujuh
 Tuanku Laras Padang Sibusuk
 Tuanku Laras Lubuk Tarab
Masoed Abidin 810

Di dalam rapat di Bukit Tinggi

 Tuanku Laras Magek
 Tuanku Laras Sungai Puar
 Tuanku Laras Banuhampu
 Tuanku Laras Ampek Koto
 Tuanku Laras Tilatang
 Tuanku Laras Kamang
 Tuanku Laras Salo
 Tuanku Laras Candung
 Tuanku Laras Baso
 Tuanku Laras Kapau
Dalam rapat di Maninjau
 Tuanku Laras Matur

 Tuanku Laras Andalas
 Tuanku Laras Empat Koto
 Tuanku Laras Enam Koto
Dalam rapat di Palembayan
Masoed Abidin 811

 Tuanku Laras Salapan Koto

 Tuanku Laras Tujuh Lurah
Dalam rapat di Bonjol

 Tuanku Laras Limo Koto
 Tuanku Laras Koto Kecil
 Tuanku Laras Alahan Panjang
 Penghulu Kepala Malampah
 Penghulu Kepala Ladang Panjang
 Penghulu Kepala Koto Tangah
Dalam rapat di Padang Panjang

 Tuanku Laras Enam Koto
 Laras Bunga Tanjung
 Tuanku Laras Empat Koto
 Tuanku Laras Batipuh Baruh
 Laras Sumpur
 Tuank Tuanku Laras Batipuh Atas
 Tuanku Tuanku u Laras Simawang
Dalam rapat di Payakumbuh
Masoed Abidin 812

 Tuanku Laras Koto Nan Gadang

 Tuanku Laras Koto Nan Ampek
 Tuanku Laras Guguk
 Tuanku Laras Limbukan
 Tuanku Laras Situjuh
 Tuanku Laras Luhak
 Tuanku LarasTaram
 Tuanku Laras Mungka
 Tuanku Laras Sungai Baringin
 Tuanku Laras Batu Hampar
 Tuanku Laras Sarilamak
 Tuanku Laras Payobasung
 Tuanku Laras Halaban
Dalam rapat di Puar Datar

 Tuanku Laras Koto Lawas
 Tuanku Laras Suliki
 Tuanku Laras Mahek
 Tuanku Laras Kapur Nan Sembilan
Masoed Abidin 813

Dalam Rapat di Solok

 Tuanku Laras Solok
 Tuanku Laras Salayo
 Tuanku Laras Gantung Ciri
 Tuanku Laras Talang
 Tuanku Laras Koto Anau
 Tuanku Laras Koto Panas
 Tuanku Laras Panyakalan
 Tuanku Laras Saok Laweh
 Tuanku Laras Limo Koto
331.// Dalam rapat di Alahan Panjang

 Tuanku Laras Alahan Panjang
 Penghulu Kepala Alahan Panjang
 Penghulu Kepala Air Dingin
 Penghulu Kepala Sungai Nanam
 Penghulu Kepala Salimpat
 Penghulu Kepala Talang Babungo
 Tuanku Laras Sarik Alahan Tiga
Masoed Abidin 814

 Penghulu Kepala Sungai Abu
Dalam rapat di Sungai Pagu

 Penghulu Kepala Lolo
 Penghulu Kepala Surian
 Rajo Nan Barampek di Sungai Pagu
Dalam rapat di Natal

 Kepala serta Penghulu yang di Natal dan
Batahan
 Lingabayoh
 Rajo Tambuyung
 Rajo Singkuang
 Rajo Kumpakung
Dalam rapat di Muaro Soma

 Kepala Muara Palampungan
 Kepala Muara Soma
 Kepala Aek Nanggoli
Dalam rapat di Muara Sipongi
Masoed Abidin 815

 Kepala Kuria Batang Gadis

 Kepala Kuria …..
 Kepala Kuria Pakantan
 Kepala Kuria Bukita
 Kepala Kuria Pakantan Lumbung
Dalam rapat di Huta Nopan

 Kepala Kuria Tambangan
 Kepala Kuria Singlaga
 Kepala Kuria Manimbing
 Kepala Kuria Tamiang dan Jautan
Suramattinggi
Dalam rapat di Panyabungan

 Kepala Kuria Huta Siantar
 Kepala Kuria Panyabungan
 Kepala Kuria Paduli Bukit
 Kepala Kuria Gunung Tua
Masoed Abidin 816

 Jautan Nan Megah dan Jautan Panyabungan

dan Jautan Julu
 Jautan Kampung Baringin
332.// Dalam rapat di Padang Sidempuan

 Kepala Kuria Narimbaran
 Kepala Kuria Batu na Dua
 Kepala Kuria Kampung Baru
 Kepala Kuria Simapil-mapil
 Kepala Kuria Sabungan Julu
 Kepala Kuria Sianduk
 Kepala Kuria Sarumattinggi
 Kepala Kuria Pintu Padang
 Kepala Kuria Sigalangan
 Kepala Kuria Muara Tahis
 Kepala Kuria Pijor Keling
Dalam rapat di Sipirok

 Kepala Kuria Sipirok
 Kepala Kuria Baringin
Masoed Abidin 817

 Kepala Kuria Paru Soran
Dalam rapat di Batang Toru

 Kepala Kuria Tukka
 Kepala Kuria Sait ni Huta, Pinang Sori,
 Kepala Kuria Lumut,
 Kepala Kuria Angkola
 Kepala Kuria Humasuar
 Kepala Kuria Batang Toru
 Kepala Kuria Purba
 Kepala Kuria Simalungun
 Kepala Kuria Malayu
Dalam rapat di Siboga

 Kepala Kuria Tapanuli
 Kepala Kuria Siboga
 Kepala Kuria Sirunduk
 Kepala Kuria Sibuhuan
 Kepala Kuria Kelanagan
 Kepala Kuria Aek Madidih
Masoed Abidin 818

 Kepala batiga Batang Angkola

 Kepala Pasar
Dalam rapat di Barus

 Penghulu Berempat di Mudik
 Penghulu Muara Antah Hilir
 Kepala Pasar
 Kepala Surikam Tabing Kiri
 Kepala Surikam Tabing Kanan
Dalam rapat di Singkil

 Kepala Rantau Taluk Ambung
 Kepala Rantau Gadang
 Kepala Rantau Panyaran
 Kepala Payabumbung
 Kepala Gusung Talaga
 Kepala Pasir
 Penghulu Ular …….
 Kepala Pulau Batu Banyak
Masoed Abidin 819

Dalam rapat di Gunung Sitoli

 Penghulu Suku Madu Harifa
 Penghulu Suku Uramalua
 Penghulu Suku Mado Talang Banua
 Penghulu Suku Uhalasi
 Kepala Kampung Ombelata
 Kepala Kampung Tabaloho
 Kepala Kampung Suharae
 Kepala Kampung Gunung Sitoli
 Kepala Lahusa
Masoed Abidin 820

Telisik Hikayat Tuanku Imam Bonjol

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Telisik Hikayat Tuanku Imam Bonjol

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Hikayat Tuanku Imam Bonjol

Naskah Tuanku Imam Bonjol,

Tulisan mulai paragraf 1.// sampai paragraf

1.// Bismi llahir rahmanir rahim. Wa bihi nasta’inu

dengan Datuk Sati di Ganggo Mudik akan

menghentikan kau(l) siganjia-ganjia1 ,

2.// Mula-mula akan pandai membaca kalimat

syahadat. Berahilah2 semuanya. Lebih kurang

keluar mesjid dan tinggal urang tuo Malin nan

3.// Tiba di Padang Lawas Tuanku Bandaro dengan

Bandaro segala yag menghadap beliau itu.

4.// Sesudah memakan makanan itu jadi sakitlah

sedekah dan jajakan serta bertabur urai4

kemendur beliau itu seperti ayam tidak

5.// Dan, jawab dari ayahnya kepada Pakih

Pakih itu. Sebab saya tidak berlanggam5 . Nan

Tuanku Bagindo Ali, “Apalah persembahan

6.// Maka Niak Angku tatakkan tanah pada hari

segala cucu dan kemenakan memeriahkan

membuat koto di bawah Gunung Tajadi7 itu.

Maka tibalah sekalian hulubalang lelaki

7.// Sampailah dua kali tujuh hari. Maka habihlah

dubalang banyak berjalan semuanya, berjalan

8.// Maka orang Bonjol pun dibalasnya itu. Lalu

dinantilah oleh sekalian hulubalang penghulu di

9.// Nan hendaklah Tuanku silakan ke Bakung.”

Caniago dan bertamabah jadi pulalah perang.

10.// Berperang itu bersubarang-subarang banda

memerangi orang Ganggo Mudik. Tiba di Apa

11.// Halahlah orang Ganggo Mudiak. Maka larilah

Kumpulan, jalan mengilirkan batang aia gadang

12.// Sebentar dimudiakkan air itu maka

Tuanku Imam pun menyuruh ke Lima Koto

13.// ”Mendengar bak kian maka kembalilah bapak

bertahanlah orang Bonjol di situ. Dan berperang

14.// Maka terpeliharalah Kampung Batu

dualah sekalian rampasan itu dengan orang Duo

15. // Empat hari kemudian tibalah urang Alahan

Hijau Mahulu Tando. Kemudian itu maka

16. // Dan orang Bonjol kembalilah ke Kampung

membao kawannya yang luka patah kanai bedil

17. // Dan kemudian maka oleh Tuanku Imam pun

nagari Lubuak Sikapiang. Maka berembuklah

segala pangka tuo9 Dan hulubalang semuanya

barasia10 kami dahulu di dalam tigo hari ko.

18. // Salamo lambat di jalan sampailah Tuanku

Tinggi ditagakkanlah alam putih11 di dalam

kembalilah hulubalang banyak ke kampung

19. // Tiba di Bonjol oleh Tuanku Nan Barampek

hari itu, seorang galarnya Penghulu Malin.

20. // Sekalian kerbau dengan jawi diambilnyalah

Bandiang. Hatta dengan takdir Allah, Inna lillahi

21. // Mendengar kabar baik itu maka oleh Tuanku

hulubalang berjalanlah semuanya sampai dua

22. // Kemudian itu berjalan juga orang Bonjol lalu

Nan Barampek oleh Yang Pituan di Lubuk

23. // Esok hari pagi-pagi maka datang Datuk

Tuanku Nan Kodoh Rajo dengan Datuk

24. // Kemudian itu esok hari pagi-pagi maka

Datuk Bingkaro pun dikeluarkanlah emas,

Pasal kemudian itu maka datanglah orang dari

25. // Maka dipanggillah anak buah semuanya

Belas. Maka perang sebentar. Kanailah orang

26. // Maka dijawablah tando itu. Maka berjalanlah