3

Daftar Isi & Prakata 3

Mempertahankan?
Daftar Isi..................................................................................... 3
Prakata

K
enyataannya, mempertahankan itu lebih sulit dari pada - Mempertahankan?....................................................................... 3
meraih. Saat sesuatu ingin kita raih, maka segala Review
usaha dan cara terbaik akan dilakukan. Namun, saat
- Anak Muda dan Semangat Literasi.............................................. 4
sesuatu itu telah kita raih, mempertahankannya butuh sesuatu
yang berbeda. Sesuatu yang berbeda itu merupakan usaha
- Pesantren, Penjara, Surga............................................................ 5
yang harus lebih keras, serta cara yang harus lebih baik - Hadapi Era Baru dengan Literasi................................................. 6
guna menghindari ketidakmampuan menyaingi musuh atau Kilas
setidaknya mempertahankan diri dalam melawan arus deras
- Dari UAS untuk Para Santri........................................................ 7
waktu yang kapan saja bisa menyeret semua cita-cita.
- Jawara Debat Bahasa Arab ASEAN........................................... 8
Selanjutnya, salah satu alasan yang paling lumrah adanya - Tiga Budaya Baru TMI................................................................ 9
sebuah ketidakmampuan tadi adalah tidak adanya niatan
- Dari Thailand ke TMI Al-Amien Prenduan................................... 10
khusus untuk tegar dan siap dalam mencari generasi yang
selayaknya mampu mempertahankan. Kemauan yang kecil Catatan Santri
kadang kala menjadi penyebab lunturnya semangat dalam - Kenapa Harus Nyantri?.............................................................. 11
mempertahankan sesuatu.
Opini Santri
Selayaknya seperti itulah gambaran awal tentang majalah
ini. Dalam jejak dokumentasinya di Perpustakaan ISMI - Jiwa Nasionalisme di Era Kekinian............................................ 12
(perpustakaan yang dikelola oleh organtri TMI Al-Amien Esai
Prenduan), hanya bersisa empat eksemplar majalah saja - Batasan-Batasan Kebebasan.................................................... 14
dengan edisi yang sama, edisi 24. Edisi 24 Majalah QA terbit
- Budaya Sebagai Perhiasan Bangsa.......................................... 15
pada tahun 2009, sekitar satu dekade jika dihitung mundur
dari sekarang. Wow, bukankah itu waktu yang cukup lama Tips
untuk terkuburnya sebuah permata literasi terbaik TMI? - Menemukan Kembali Barang yang Hilang................................ 16
Tentu, berangkat dari kemauan yang tinggi serta rasa cinta
sekaligus tanggung jawab yang ada dalam setiap hati dan
Lensa......................................................................................... 17
pikiran, maka tercatatlah bulan April tahun 2019 sebagai awal Note
kebangkitan Majalah al-Qawiyul Amien, yang penuh kobaran - The Secret of Writing................................................................ 21
semangat dan kecintaan, mudah-mudahan majalah ini terus
ada dan senantiasa eksis hingga tahun-tahun yang akan
datang. ‫المقالة‬
Alhamdulillah, terbitan perdana di tahun 2019 ini merupakan 22 ...........................................................................................‫ كالم هللا‬-
terbitan dengan karya 100% hasil dari coretan santri- 23 ............................................................................‫ الرسالة لسيد األنبياء‬-
santri TMI Putra Al-Amien Prenduan, baik yang merupakan 24 .............................................‫ دوراملعاهد اإلسالمية يف بناء البلدة املستقبلة‬-
anggota redaksi maupun tidak. Selain itu, juga ada tulisan
dari Wakil Pimpinan dan Pengasuh Pondok Pesantren Al- Cerpen
Amien Prenduan, KH. Dr. Ghozi Mubarok Idris, MA., mudir - Jaringku Mengenai Malaikat..................................................... 25
marhalah aliyah TMI Putra, Ust. H. Moh. Hamzah Arsa, M. - Hujan Surat............................................................................... 26
Pd., juga tak ketinggalan coretan dari sang penulis buku - Islam itu Indah.......................................................................... 28
bestseller 'Tuhan, Maaf Kami Sedang Sibuk', Ahmad Rifa'i
- Tod............................................................................................ 29
Rif'an. Dengan tampilan yang bisa dibilang masih amatiran,
kami mencoba menampilkan segala potensi yang ada untuk Short Story
sekedar mendapat gelar sebagai redaksi majalah. - My Dream................................................................................. 30
Selanjutnya, dengan harapan semoga menjadi sebuah - You are Selfish.......................................................................... 31
media karya yang lebih baik kedepannya, saran serta kritikan
dari para pembaca selalu kami tunggu kehadirannya. (*) Puisi
- Twilight...................................................................................... 32
- Unknown................................................................................... 32
- A Story About Beauty of Love................................................... 32
32 .....................................................................‫ عندما كنت يف دراسىت كسالان‬-
32 ..........................................................................................‫ ندامة العبد‬-
32 ...........................................................................‫ الضوء يف الطرف صباحا‬-
- Mungkin Esok Hari...................................................................... 33
- Janji Seorang Pendusta.............................................................. 33
- Sujud dalam Sholatku................................................................ 33
- Bungkam..................................................................................... 33
- Tentang Hidup............................................................................. 33
- Panglima Kenang........................................................................ 33
Refleksi
- Nilai Hidup Pesantren................................................................. 34
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
4 Review

Anak Muda
dan Semangat Literasi
Moh. Hamzah Arsa. M. Pd.
Mudir Marhalah Aliyah TMI Putra

V
erba valent scripta manent. Demikianlah pepatah Latin mengatakan.
Artinya, ucapan cepat hilang, sedangkan tulisan abadi terkenang. Dalam
bahasa lain, sesuatu yang terucap akan mudah menguap, berbeda dengan
sesuatu yang tertulis, yang akan senantiasa abadi. Melalui tulisan, pengetahuan
disimpan, disistematisasikan, dibaca, dan akan melahirkan tanggapan, yang pada
gilirannya melahirkan transfer wacana. Untuk itu, dunia membutuhkan sebanyak-
banyaknya penulis atau pengarang.
Ini pula yang sedang dilakukan oleh anak-anak muda, para redaktur al-Qawiyyul
Amin—majalah kreativitas santri TMI Putra—. Sejak dikokohkan dalam seremonial
yang sangat sederhana, mereka tancap gas. Mengutak-atik daya kreativitas,
bertungkus lumus dalam medan imajinasi, dan lahirlah majalah QA yang dalam
kurun waktu yang cukup lama “tidur nyenyak”.
Proses kreativitas dan semangat anak-anak belasan tahun ini tentu saja Penasehat:
menggembirakan di satu sisi. Menggembirakan karena dalam waktu sekejap mereka KH. Dr. Ahmad Fauzi Tidjani, MA
KH. Dr. Ghozi Mubarok Idris, MA
berhasil merampungkan tugas berat keredaksian, dari mulai menyusun konsep KH. Moh. Zainullah Rois, Lc
majalah, memilih anggota redaktur, mengumpulkan naskah yang berserakan, Ust. H. A. Tijani Syadzilli, Lc
mendesain, mengajukan contoh majalah, merevisi, merevisi lagi, hingga mendekati K. Abd. Warits, S. Pd.I
wujud “sempurna”. Tapi, di sisi lain, semangat anak-anak muda ini menggelisahkan. Pembimbing
Jangan-jangan ini adalah letupan emosi sesaat yang muncul akibat terlalu lama Moh. Hamzah Arsa, M. Pd.
mereka tidak menemukan ruang ekspresi yang representatif. Walau sejatinya, Abd. Qodir Jaelani, M. Pd.I
Ach. Nurholis Majid, M. Pd.
selama ini, mereka sudah mengasah kreativitas dan nalar literasi melalui buletin Ahmadi, M. Ag.
atau mading yang silih berganti terbit dan tertempel di papan pengumuman di Moh. Samhadi, M. Ag.
masjid, marhalah, puspagatra, dan lain-lain.
Penanggung Jawab
Tidak ada yang salah dengan anak-anak muda di atas. Mereka anak-anak hebat Achmad As'ad Abd. Aziz
yang membutuhkan sedikit ruang, kesempatan, kebijakan, sekaligus “sentuhan Nur Holis
kasih sayang” dari para guru dan stakeholder lainnya. Melalui itu semua, anak-anak Abdul Aziz
Mudiuddin
muda itu tidak saja mampu menumpahkan gagasan, imajinasi, nalar, kritik, atau
bahkan ide-ide “nakal” mereka, lebih dari itu, melalui ruang yang disediakan secara Pemimpin Redaksi
representatif tersebut mereka menemukan “jati diri mereka”. Mereka akan menjadi Moh. Syarif Saifa Abiedillah
penulis handal di masanya kelak. Sekretaris
Semangat literasi anak-anak muda di atas seakan menjadi oase di tengah Ach. Faizul A'la Suaidi
rendahnya budaya menulis masyarakat Indonesia. Coba tengok misalnya, Indonesia Redaktur
setiap tahun hanya mampu menerbitkan 3-4 ribu judul buku baru. Dibandingkan Roihan Azizi
dengan negara maju lainnya, kemampuan publikasi buku masih sangat rendah. M. Faris Rahman
Ironis sekali jika dibandingkan dengan Jepang yang mencapai 40.000 judul buku Amir Faruqi
Muhammad Junaedi Ilham
per tahun atau Amerika yang menerbitkan judul buku baru sebanyak 77.000 buah,
Fathurrozi Nuril Furqon
Jerman Barat sebanyak 59.000 buah, Inggris sebanyak 43.000 buah, dan Prancis Irsyadul Iebad
sebanyak 37.000 buah. Sirrullah
Musthofa Bishri
Rendahnya kuantitas penerbitan buku berbanding lurus dengan rendahnya minat Andi Alif
membaca masyarakat Indonesia yang juga sangat rendah. UNESCO mencatat Ahmad Roihan Ghilmanie
indeks minat baca di Indonesia baru mencapai 0,001. Artinya, pada setiap 1.000 Lay Out & Design
orang, hanya ada satu orang yang punya minat membaca. Rata-rata masyarakat Moh. Zaky Habibi
di Indonesia membaca nol sampai satu buku per tahun. Kondisi ini lebih rendah
dibandingkan penduduk di negara-negara anggota ASEAN, selain Indonesia, yang Editor
membaca dua sampai tiga buku dalam setahun. Angka tersebut kian timpang saat Ali Sajad
disandingkan dengan warga Amerika Serikat yang terbiasa membaca 10-20 buku Moh. Anismaulidi
per tahun. Distributor
Penerbitan kembali QA, termasuk beragam buletin dan mading yang sudah Moh. Syarif
Moh. Syahrul Rois Effendi
terbit semarak sebelum ini, mudah-mudahan menjadi penanda baik bagi arus Firman Abdullah
baru kebangkitan budaya literasi di pondok kita. Kita memimpikan para santri Moh. Amiruddin
senang membaca dan menulis. Di mana-mana santri asyik berkutat dengan buku; Moh. Aldhimas Rasyad
di perpustakaan, serambi masjid, di kamar, di jalan, di kelas dan di berbagai Kontak
tempat lainnya. Mereka senang menulis; puisi, catatan harian, cerpen, anekdot, Alamat : Perpustakaan ISMI (ruang ta'mir utara
atau bahkan sekadar curhat. Kami yakin, para santri mampu melakukan hal itu. Masjid Jami' Al-Amien Prenduan)
Bukankah pondok kita senantiasa memimpikan santrinya kelak menjadi ulama yang Telp : +6285236413739
Fax : (0328) 821 777
intelek! Selamat membaca! Email : qa.majalah@gmail.com
Website : http://qa.tmial-amien.sch.id
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

Pesantren, Penjara, Surga
KH. Dr. Ghozi Mubarok Idris, MA
Wakil Pimpinan dan Pengasuh PP. Al-Amien Prenduan
M
ondok itu pada dasarnya memang tidak enak. Dulu, di
tahun-tahun ketika telepon masih menjadi barang yang
teramat mewah, kawan-kawan dan senior-senior saya di
pondok biasa menulis surat untuk berkomunikasi dengan orang tua,
keluarga, atau sahabat. Untuk menandai tanggal penulisan di akhir
surat, mereka tidak menulis “Prenduan, 10 November 1991”, tetapi,
“Penjara Suci, 10 November 1991”. Kawan-kawan saya itu seakan-
akan ingin bilang bahwa sekalipun pesantren mirip penjara, tetapi ia
adalah penjara yang suci, tempat kebaikan-kebaikan bersemai. Hanya
saja, kadang-kadang kami juga dengan iseng menafsirnya dari sudut
pandang yang berbeda. Ya, pesantren memang “suci”, tapi ia tetaplah
sebuah “penjara”.
Tentu saja ada berjuta alasan untuk tidak menyukai penjara.
Yang paling mendasar adalah keterkungkungan dan hilangnya
kebebasan. Kita bisa merasakannya saat menyimak lagu Panbers,
Hidup Terkekang, yang populer di tahun 1970-an ini: Hidup bagaikan
seekor burung/dalam sangkar yang terkekang/Biar sangkarku terbuat
dari emas/lebih baik kuhidup di hutan luas. Membandingkan penjara
dengan sangkar memang masuk akal, sebab keduanya mirip, sama-
sama mengungkung dan membelenggu. Tapi pesantren, kalau mau
dianggap serupa dengan sangkar, jelas tidak terbuat dari emas—dan
Panbers barangkali tidak tahu bahwa ada juga pesantren yang terletak
di tengah hutan yang luas.
Pesantren, penjara, dan sangkar. Terasa mirip. Tetapi benarkah
hidup di penjara itu sama sekali tidak berguna? Benarkah hidup di “hutan
luas” itu selalu lebih baik dibandingkan terkurung di dalam “sangkar”?
Coba tanyakan itu kepada Buya Hamka yang menyelesaikan salah
satu magnum opus-nya, Tafsir Al-Azhar, saat dipenjara oleh Rezim
Soekarno. Suatu hari, beliau ditanya apakah pernah menyimpan
dendam kepada Sang Proklamator itu. Secara mengagumkan, beliau
menjawab, “Dendam itu termasuk dosa. Selama 2 tahun 4 bulan saya
ditahan, saya merasa semua itu merupakan anugerah yang tiada
terhingga dari Allah kepada saya, sehingga saya dapat menyelesaikan
kitab tafsir al-Qur’an 30 juz. Bila bukan dalam tahanan, tidak mungkin
ada waktu saya untuk mengerjakan dan menyelesaikan pekerjaan itu.”
Hamka barangkali sekedar ingin menunjukkan bahwa selalu ada
hikmah di balik periode paling sulit dalam hidup manusia. Tetapi
bagaimana dengan Rasulullah SAW yang pernah bersabda bahwa
dunia ini, bagi orang Mukmin, sejatinya adalah penjara? “Ad-dunyâ
sijn al-mu’min wa jannah al-kâfir”, sabda beliau dalam sebuah hadits
sahih yang diriwayatkan oleh banyak sekali ulama, termasuk Imam
Muslim, Ahmad, at-Tirmidzi, Ibn Majah, dan Ibn Hibban. Dunia adalah
penjara bagi orang Mukmin, tapi surga bagi orang kafir.
Bagi saya, pesantren mirip dunia dalam sabda Rasulullah SAW
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
Review 5
itu. Ia “penjara” bagi santri-santri yang pandai memanfaatkan waktu,
kesempatan, dan fasilitas yang ada secara positif, sekaligus “surga”
bagi mereka yang tidak menggunakan waktu-waktunya dengan baik
atau menjalaninya secara sambil lalu saja. Analogi ini mungkin agak
membingungkan. Tapi semoga cerita berikut bisa memperjelas apa yang
saya maksud.
Hadits tentang dunia sebagai penjara bagi orang Mukmin itu memang
kerap menimbulkan pertanyaan-pertanyaan. Seorang ulama, konon,
pernah ditanya, “Jika hadits itu benar, maka mengapa masih banyak
orang Muslim yang kaya raya dan hidup nyaman, sementara banyak
pula orang kafir yang miskin dan hidup sengsara? Bukankah itu berarti
bahwa dunia ini sebetulnya bisa juga menjadi surga bagi orang Mukmin
dan penjara bagi orang kafir?”
Ulama itu dengan santai menjawab begini. “Hadits itu tidak salah.
Kalau ada seorang Mukmin yang kaya raya, sejahtera, dan hidup
nyaman di dunia ini, maka apa yang dia nikmati itu sebetulnya masih
terhitung seperti ‘penjara’ jika dibandingkan dengan apa yang bisa
diperolehnya nanti di surga. Sebaliknya, kalau ada seorang kafir yang
miskin, sengsara, dan hidup prihatin di dunia ini, maka segala kesulitan
yang dihadapinya itu masih terhitung sebagai ‘surga’ jika dibandingkan
dengan apa yang akan dideritanya di neraka nanti.”
Saya suka jawaban cerdas di atas. Jadi, dunia ini bisa menjadi “penjara”
atau “surga” bukan karena apa yang manusia temui di dalamnya,
melainkan melalui perbandingan dengan apa yang bisa ia peroleh
di akhirat nanti. Bagi saya, pesantren juga demikian. Ia bisa menjadi
“surga”, bisa pula menjadi “penjara”, bukan berdasarkan senyaman apa
kita menjalani hidup di dalamnya. Semua orang juga paham bahwa
mondok itu relatif tidak nyaman, tidak menyenangkan. Tetapi masa
depan yang cerah saya kira adalah milik santri-santri yang menjalani
hidup di pesantren ini seperti mereka menjalani hidup di “penjara”:
bersusah payah, menepikan rasa lelah, berjuang sepenuh tubuh dan
hati, mengenyahkan godaan untuk menyerah dan pergi. Sebaliknya,
siapapun yang menjalani hidup di pesantren seperti di “surga”, berleha-
leha, berfoya-foya, bekerja seadanya, beristirahat sebelum waktunya,
boleh jadi akan dipaksa untuk bersusah payah di masa tua, “terpenjara”
di saat ia seharusnya bebas merdeka.
Jadi, pilih surga atau penjara? Ah, andai saya bisa memutar balik waktu,
tentu saya akan memilih hidup yang “lebih-penjara” di pesantren dulu.
Pada titik ini, saya setuju dengan Mario Teguh, bahwa ada kesenangan-
kesenangan tertentu yang seharusnya dulu saya tinggalkan, sebab
beberapa kesenangan itu adalah “cara gembira menuju kegagalan”.
Mari bersenang-senang dalam “penjara”!
6 Review

Hadapi Era Baru dengan Literasi

Ahmad Rifa'i Rif'an
Penulis Buku bestseller 'Tuhan, Maaf Kami Sedang Sibuk'

K
etika mengetahui jumlah buku yang saya tulis sudah ratusan judul, tak sedikit
yang heran dan bertanya, "Kok bisa sih mas nulis buku segitu banyaknya?
Gimana cara nulisnya? Gimana nyari idenya?"
Menjawab pertanyaan tersebut, saya yang justru heran, "Apa yang membuat kita
tak kunjung menulis? Kini, untuk menulis kita sudah difasilitasi dengan teknologi
sedemikian hebatnya. Bisa di laptop, bisa di smartphone. Kalau butuh referensi,
tinggal search dengan mudah. Justru yang perlu diherankan adalah ketika
teknologi sudah sedemikian canggih, tapi kita tak menghasilkan apa-apa.
Saya sempat membayangkan, bagaimana jika dahulu, di zaman Imam Ghazali,
Imam Syafi'i, dan ulama' yang kitabnya kita kaji sampai hari ini, sudah menikmati
teknologi untuk menulis dan mencari informasi seperti yang kita rasakan saat ini.
Dahulu, ketika menulis hanya berbekal tinta saja beliau-beliau sudah mampu
menghasilkan kitab berjilid-jilid. Dahulu, ketika mencari informasi begitu
sulitnya saja beliau-beliau memiliki semangat belajar dan membaca
sedemikian hebat.
Namun mirisnya, kita, yang terfasilitasi dengan sangat mudah
untuk membaca dan menulis, ternyata justru tidak mampu
menghasilkan karya besar dalam kehidupan kita. Mari kita
renungkan, apa yang sudah kita hasilkan dari sosial media
yang selama bertahun-tahun kita buka hampir tiap hari? Apa
yang sudah kita hasilkan dari smartphone yang tiap saat
menemani kita?
Saya jadi teringat dengan beberapa riset tentang minat
baca di Indonesia. Bisa kita tebak, hasilnya sangat
mengejutkan. Pada kuartal kedua tahun 2016, Nielsen
Consumer & Media View (CMV) menerbitkan hasil
survei di 11 kota di Indonesia tentang minat membaca
media cetak dan buku pada generasi milenial. Dari
17.000 responden berusia 10 sampai 19 tahun yang
mengikuti survei ini, yang memiliki minat membaca buku
hanya 11%, dan hanya 9% untuk media cetak. Mereka
lebih berminat menonton televisi (32%), mendengarkan
musik (22%), meramban internet (17%), dan berolahraga
(44%).
John Miller, President of Central Connecticut Amerika Serikat, pun
pernah melakukan riset tentang peringkat negara di dunia terkait tren
perilaku membaca dan keliterasian. Miller dan timnya menyimpulkan,
dari 61 negara yang dipublikasikan, Indonesia menempati posisi 60 dari
61 negara tersebut. Indonesia menjadi negara terburuk kedua dalam hal
literasi, satu tingkat berada di bawah Thailand dan di atas Botswana.
Dari hasil riset-riset ini mestinya membuat kita cemas soal tradisi
keliterasian kita. Kita harus gelisah melihat fenomena ini dan berusaha
menjadikan kegelisahan kita menjadi aksi dan kontribusi. Apa peran
kita dalam meningkatkan keliterasian generasi kita?
Saya cukup antusias ketika beberapa tahun lalu pemerintah
memgungkapkan bahwa proyeksi pendidikan abad-21 menitikberatkan
pada tiga aspek utama: 1. Karakter (akhlak), 2. Keterampilan, 3.
Literasi. Saya rasa sangat tepat jika literasi dijadikan sebagai salah satu
proyeksi pendidikan di era baru ini, ketika kita sedang dihadapkan pada
perkembangan teknologi yang luar biasa pesat, khususnya teknologi
informasi.
Perkembangan teknologi membawa dua dampak sekaligus: positif
dan negatif. Kita sebagai penikmat teknologi pun berpeluang mengambil
manfaat, sekaligus mendapat mudharat. Jika generasi kita tidak memiliki
pegangan dan mental yang kuat, maka bersiaplah menjadi generasi yang
terjajah oleh teknologi. Namun jika sebaliknya, bersiaplah menghasilkan
karya besar berkat hadirnya teknologi.
Saya berharap hadirnya majalah ini bisa menjadi pemantik
semangat literasi bagi pembaca sekalian. Semoga ini menjadi aksi
nyata dalam rangka meningkatkan semangat membaca dan menulis
generasi kita. Aamiin.. (*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.
 Kilas 7

Dari UAS untuk Para Santri Firman Abdullah

Santri kelas V DIA A, asal Bangkalan

S
ebagai sebuah pesantren, Al-Amien berpedoman pada apa yang disampaikan oleh mempertahankan nilai ajaran Islamnya
Prenduan telah banyak mengukir Allah dalam Al-Qur’an, yang berbunyi: dengan teguh.
sejarahnya dalam mencetak generasi Seruan atau ajakan dalam kebaikan yang
yang memiliki kredibilitas sebagai generasi ‫ِّك ِب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َم ْو ِع َظ ِة ْال َح َس َن ِة َو َجا ِد ْل ُه ْم ِبالَِّت ْي ِه َي‬
َ ‫ْل َرب‬ ُ
ِ ‫ا ْد ُع إِلَى َس ِبي‬ selanjutnya ialah menanamkan suri tauladan
khoirul ummah. Dalam hal ini tentu kita bisa )125 : ‫أَ ْح َس ُن (النحل‬ yang baik, dalam ajaran pada kebaikan,
melihat peranan yang langsung diberikan dari tentu kita harus senantiasa memberikan
adanya pendidikan yang terus berlangsung “Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu suri tauladan yang baik dalam kehidupan
di setiap waktu. Bukti nyata yang bisa kita dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan sekitar. Sebagai seorang yang mengenyam
temukan dalam pendidikan pesantren pada bantahlah mereka dengan cara yang lebih pendidikan dalam dunia Islam harus mampu
masa kini, yaitu dengan adanya proses- baik”. [An Nahl:125]. menjadi peneduh bagi lingkungan sekitar,
proses pendidikan yang ditanamkan dalam Dari seruan ayat ini, beliau memaparkan yaitu dengan selalu memberikan teladan yang
jiwa santri melalui kebiasaan-kebiasaan yang pesan bagi seluruh santri. “Tentu kita baik karena yang demikian ini nantinya akan
sudah menjadi tradisi dalam kehidupan sehari- bersama telah memahami bahwa Allah telah mampu menjadi generasi khoirul ummah.
harinya. Seperti mengamalkan nilai-nilai ajaran memerintahkan pada hambaya untuk selalu Seruan yang ketiga dalam mengajak pada
Islam, sholat, mengaji, ukhuwah islamiyah dan meyerukan pada kebaikan. Model seruan untuk al-amru bil ma’ruf wan nahyu anil munkar
masih banyak lagi. mengajak pada kebaikan sudah selayaknya yakni dengan berdebat. Konteks berdebat ini
Sudah menjadi sebuah keharusan, sebuah kita tahu, yaitu biil hikmah, wal mau'idotil haruslah dipahami dengan sebaik-baiknya
institusi pendidikan seperti halnya pesantren hasanah dengan suri tauladan yang baik, pemahaman. Membantah atau berdebat
bisa menjadi tempat lahirnya generasi-generasi wajadilhum billati hiya ahsan “ untuk mengajak dalam kebaikan tentunya
khoirul ummah bagi masyarakat, bangsa dan Hikmah yang dimaksud dalam firman Allah harus didasari dengan perilaku dan tata
Negaranya. Melihat kebiasaan yang sudah yang disampaikan oleh Ust. Abdul Somad cara penyampaian yang baik. Penyampaian
ditanamkan sejak dini oleh pesantren, bisa melalui ayat di atas, yaitu menyeru pada jalan sebuah argument yang baik tentu berawal dari
menjadi tolak ukur pertama akan terwujudnya Allah. Menyeru dengan sebuah tingkat kecendikiawanan seseorang dalam
generasi khoirul ummah dalam menyampaikan sikap kebijaksanaan yang literasi ilmu yang ia miliki. Maka dari itu
ajaran amar ma’ruf dan nahi munkar di muka teguh, dalam artian seorang kita sudah dianjurkan untuk selalu
bumi ini. Mukmin yang memiliki menyampaikan sesuatu yang baik
Dalam menyampaikan ajaran amar ma’ruf kapabilitas iman atau sesuai dengan kapabilitas ilmu
nahi munkar ini tentu membutuhkan sebuah percaya pada Allah serta yang kita miliki.
konsistensi dan upaya yang dilakukan agar ajaran yang disampaikan Dari sinilah, harapan demi
seruan dalam mengajak kebaikan mampu melalui utusannya harapan tentu harus ada
menjadi perekat umat dalam hal kebaikan. yaitu Nabi Muhammad, sebagai salah satu bukti bahwa
Berangkat dari sinilah pendidikan pesantren harus mampu dan pesantren mampu melahirkan
diciptakan, santri sedari dini sudah diajarkan bisa menyeru dalam generasi-generasi khoirul
untuk menjauhi hal-hal buruk dan mengerjakan kebijaksanaan untuk ummah, yang mengajak pada
perbuatan atau amal-amal yang shaleh dalam mengajak pada kebaikan dan menjauhi pada
hidupnya. Tidak ada hari dan tidak ada waktu perbuatan al-amru keburukan. Generasi yang
tanpa proses pendidikan dalam pesantren agar bil ma’ruf wan nahyu lahir dari Rahim pesantren
selalu ada pada ranah tujuan hidup dalam anil munkar. Sikap tentunya diharapkan mampu
kebaikan. kebijaksanaan dalam membawa secercah perubahan
Tak hanya menyeru pada amar ma’ruf dan seruan untuk mengajak bagi masa depan umat manusia.
nahi munkar dalam diri sendiri saja, akan tetapi kebaikan (*)
seorang santri dari awal masuk pesantren
sudah dididik untuk menyeru kebaikan kepada
orang lain, dan mencegah keburukan yang
akan terjadi di lingkungan sekitarnya. Dari
sinilah pesantren sebagai institusi pendidikan
Islam mampu melahirkan generasi khoirul
ummah di masa-masa yang akan datang.
Hal ini senada dengan apa yang
disampaikan dalam acara Tabligh Akbar
seorang
bersama Ust. Abdul Shomad, Lc, MA yang
Mukmin
dilaksanakan di pondok Pesantren Al-Amien
harus
Prenduan pada 17 Maret 2018 M. Di tengah-
tengah penyampaian ceramah dalam Tabligh
Akbar ini, beliau banyak memberikan nasehat
berupa wejangan ceramah yang bermanfaat
kepada santri untuk selalu menjadi penyeru
atas dakwah dalam kebaikan.
Seperti halnya salah satu penuturan beliau
dalam acara tersebut yaitu seorang santri
harus mampu dan bisa menjadi generasi
penerus yang selalu menyeru pada kebaikan,
berdakwah pada kebaikan di sekitar lingkup
kehidupanya. Menjadi seorang santri harus
selalu berdakwah atau mengajak dengan selalu

Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien

 8 Kilas
Jawara Debat Bahasa Arab ASEAN
M
enjadi seorang santri berprestasi adalah sebuah impian
yang dimiliki oleh setiap santri yang menghabiskan waktunya
dalam belajar di sebuah pesantren. Sebuah impian tentu
menjadi sebuah pilihan hidup. Setiap orang berhak menyandang
impian mereka masing-masing. Itu adalah hal yang sudah menjadi
kodrat di setiap diri manusia. Karena dengan menyandang sebuah
impian, setiap individu akan mempunyai arah kemana mereka akan
melangkahkan kaki dalam hidup.
Tapi di sisi lain, ada hal yang membedakan jalan setiap orang dalam
meraih impiannya, baik tentang langkah yang ditempuh, kemudian
semangat dalam menggapai impian, begitu pula hasil yang akan diraih
pun kerap berbeda-beda. Semua itu tergantung kepada seberapa
banyak peluh yang diperjuangkan, dan seberapa gigih mereka dalam
menatap kesuksesan impian mereka. Setiap orang berhak mempunyai
itu semua, namun tidak semua orang berhasil menggapai impian yang
sesuai dengan kehendak yang akan ia capai.
Seperti halnya yang dilakukan oleh empat orang santri TMI Al-Amien
Prenduan, yang sukses menjajaki langkahnya dalam menjuarai even-
even lomba debat bahasa yang diadakan baik dalam tingkat nasional
maupun internasional. Mereka adalah Salman Biltysir santri kelas VI,
Ilman Faris santri kelas VI asal Sumenep, Firdaus Ulul Absor kelas
VI asal Bangkalan dan Ali Sajad kelas V asal Sumenep. Keempat
santri berprestasi ini lahir dari rahim pesantren, yang setiap harinya
ditempa dengan pendidikan Islam agar mampu melahirkan generasi
yang berakhlak mulia.
Dengan berbekal ketekunan, semangat, dan kerja keras dalam
berlatih, keempat santri tersebut berhasil mengharumkan nama
almamater. Keempat santri tersebut berhasil meraih impian yang
mereka cita-citakan semenjak menjadi santri, yaitu menjuarai lomba
debat di tingkat nasional maupun internasional.
Salah satu impian terbesar yang dicapai oleh Jawara Debat Bahasa
Arab ini yaitu mereka sukses menjuarai even lomba debat bahasa
Arab tingkat Asean yang diadakan di USIM Malaysia. Dalam proses
menjuarai debat bahasa Arab tersebut ini tentu membutuhkan proses
yang panjang dan perjuangan yang ekstra kuat. Selain melihat tingkat
even lomba ini yaitu tingkat ASEAN, juga yang perlu menjadi persiapan
yang baik dengan, melihat kontingen lomba yang berasal dari berbagai
negara dan juga dengan kapabilitas kemampuan yang cukup mumpuni.
Di antaranya adalah Qatar, Thailand, dan Malaysia.
Syukur Alhamdulillah, TMI Al-Amien Prenduan adalah satu-satunya
kontingen Indonesia yang berhasil melangkah sampai babak akhir
dan menjadi juara dalam lomba debat bahasa Arab se-ASEAN tingkat
SMA/MA sederajat. Menjuarai even lomba tingkat ASEAN ini telah
menjadi bagian dari sejarah pondok dalam membuktikan eksistensinya
sebagai lembaga yang menjunjung tinggi bahasa sebagai mahkota
paling berharga di TMI Al-Amien Prenduan.
Berawal dari sebuah wawancara dengan salah satu jawara debat,
kami mendapat catatan-catatan menarik di dalamnya. Seperti
halnya yang diungkapkan oleh salah satu kontingen debat, saudara
Ilman Faris, santri asal pulau Sapeken, Sumenep ini bercerita awal
mula langkahnya hingga bisa menjuarai even lomba debat. Dia
mengungkapkan bahwa hal itu bermula dari keinginan menjadi bagian
besar dalam pondok ini sebagai santri berprestasi, melihat lembaga
TMI Al-Amien Prenduan adalah pondok yang masyhur akan bahasa
asingnya, semisal bahasa Arab dan bahasa Inggris, dan juga yang tak
kalah penting adalah semboyan yang ditanamkan dalam diri santri,
'Patah Tumbuh Hilang Berganti'.
Salah satu motivasi terbesar yaitu melihat kakak-kakak kelasnya
yang selalu sukses dalam merebut kejuaraan debat bahasa di setiap
even-even yang diikuti. Inilah yang menjadi motivasi besarnya dalam
meraih impian menjadi juara debat.
Sebagai sebuah institusi pendidikan, TMI Al-Amien Prenduan
telah membuktikan eksistensinya sebagai lembaga pendidikan yang
mengedepankan penanaman bahasa dalam diri santri sejak awal
masuk pondok hingga kelak telah menyelesaikan pendidikan di TMI
Al-Amien Prenduan. Hal ini dibuktikan dari sebuah pengalaman
perjalanan Jawara Debat Asia dalam mengikuti lomba di USIM
Malaysia.
Ternyata ada hal menarik tentang perjuangan mereka dalam
memenangkan lomba di USIM Malaysia, yaitu dialektika bahasa di
TMI tidak sama dengan bahasa Arab yang digunakan oleh peserta
lomba debat bahasa tingkat ASEAN lainnya. Hal yang membedakan
di sini adalah karakter bahasa debat yang digunakan oleh TMI adalah
bahasa yang bersifat iktibas atau bahasa Hadist dan Al-Qur’an yang
dimodifikasi menjadi bahasa debat. Inilah nilai bahasa yang menjadi
keunggulan hingga berhasil mengantarkan mereka menjuarai lomba
debat tingkat ASEAN tersebut.
Menjadi juara debat di ajang nasional dan internasional bukanlah
hal mudah. Butuh banyak proses yang harus ditempuh dengan
kesungguhan hati dan semangat yang teguh. Seperti yang diungkapkan
oleh sang Jawara Debat Bahasa Arab ini, mereka memberikan tips-
tips agar sukses dalam menjuarai debat bahasa yaitu;
“Hal yang paling utama ialah penguasaan yang baik terhadap
bahasa Arab tersebut. Hal kedua yaitu mempersiapkan literasi
keilmuan, seperti membaca buku, koran dan lain-lain. Tentunya, yang
paling penting yaitu rasa cinta. Cinta akan adanya budaya berbahasa
yang ada di pondok. Karena dengan berbahasa inilah khazanah
keilmuan seseorang akan bertambah. Ketiga adalah memperbanyak
latihan. Kemudian yang terakhir yaitu kekompakan tim.” ujar salah
satu dari Jawara Debat Bahasa Arab.
Sisi menarik lainnya yang juga bisa kita petik, yaitu adanya
keterkaitan antara seseorang yang mahir berbahasa Arab dengan
hafalan Al-Qur’an yang ia miliki. Tentunya hal ini sudah tidak asing lagi
di hadapan kita, orang yang mahir berbahasa Arab ialah orang yang
mempunyai hafalan Al-Qur’an yang baik.
Nah, hal menarik lainnya dalam wawancara yang redaktur lakukan
dengan salah satu Jawara Debat Bahasa, yakni:
“Saya kira, kemampuan berbahasa juga bisa diukur dari kualitas
seseorang yang bisa membaca Al-Qur’an. Bahkan bisa lebih dari itu
yakni orang yang menghafal Al-Qur’an. Hal ini saya rasakan sendiri
efeknya. Saya bisa berbahasa karena saya selain belajar bahasa
Arab juga menghafal Al-Qur’an. Seperti kata pepatah yang sering kita
dengar yaitu “Bahasa Arab adalah Bahasa nya Al-Qur’an.” (*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.
 Kilas 9

Tiga
santri TMI tetap dituntut rapi dengan training santri tatkala menuju masjid atau asramanya
yang bukan pensil dan kaos harus dimasukkan masing-masing, hal ini juga untuk mengantisipasi
kedalamnya. kehilangan sandal yang sering dikeluhkan oleh

Budaya
Sedang untuk kegiatan yang bersifat ibadah para wali santri.
seperti shalat lima waktu, pakaian santri-santri Hal unik lain pun bisa dilihat ketika shalat
TMI Putra Al-Amien Prenduan meliputi sarung, berjamaah sedang berlangsung. Saat sebagian

Baru
baju koko dengan warna bebas (putih khusus
untuk Kamis sore, Kamis malam dan Jum'at
siang) dan songkok hitam.
besar ruang di Masjid Jami' telah terisi, tak ada
sebiji sendal pun yang bisa ditemukan di luar
kecuali punya para mudir dan asatidz yang
khusus ditempatkan di depan Masjid Jami'. Ini

TMI
Semua aturan pakaian yang diterapkan
pada kehidupan sehari-hari santri tidak lepas
dari unsur yang bersifat ma'hadi, tarbawi dan
Islami. Ada larangan-larangan khusus yang juga
karena tas sandal yang dipakai oleh para santri
telah teruji keamanannya untuk dibawa masuk ke
dalam masjid.

T
diterapkan di dalamnya, seperti pakaian yang
MI, salah satu lembaga 3. Sistem Pembayaran
mengandung unsur ormas-ormas tertentu serta
pendidikan di Al-Amien Selain kewajiban belajar dan menaati seluruh
pakaian yang bersifat mewah dan glamor.
Prenduan telah berdiri tahun peraturan yang telah dibuat oleh pondok, ada lagi
1971 dulu. Artinya, lembaga ini telah Pada akhir semester satu kemarin, peraturan
baru diterapkan pada cara berpakaian santri. kewajiban seorang santri TMI Al-Amien Prenduan
kokoh berdiri di atas bumi Prenduan yang lebih diberatkan tanggungjawabnya
sekitar 47 tahun lamanya. Dari tahun Dengan tujuan untuk lebih menekankan unsur
rapi tapi tetap berdisiplin, dibuatlah satu aturan kepada wali/orang tua, yaitu keuangan. Skema
ke tahun, perkembangan yang terjadi pembayaran di TMI Al-Amien Prenduan untuk
semakin menemui titik perbedaan di mana setiap baju selain jubah dan jas harus
dimasukkan ke dalam sarung dengan sabuk kebutuhan sehari-hari ada dua; pertama kewajiban
yang membawa kemudahan pada untuk membayar iuran pondok (SPP) dan kedua
kehidupan sehari-harinya. Selain yang mengikat. Dalam tempo satu minggu,
seluruh santri TMI Al-Amien Prenduan pun adalah iuran makan. Kedua pembayaran tersebut
pada pembangunan-pembangunan ditarik perbulannya melalui tangan para santri atau
infrastruktur yang telah rampung seperti terlihat lebih rapi dan berdisiplin saat aktivitas
sehari-hari. orang tua langsung ke Student Payment Centre
Masjid Jami' Al-Amien Prenduan, (SPC) TMI Al-Amien Prenduan. Dengan membawa
Gedung Al-Wathan dan Selanjutnya, disiplin pakaian baru TMI Putra
serta mufakkirah (buku catatan wajib santri selama
Mabna Jadid, lapangan A-Amien Prenduan yang baru tersebut juga
satu tahun ajaran) sebagai tanda bukti kedua
sepak bola, basket, diterapkan di Ma'had Tahfidzil Qur'an (MTA) Al-
setelah adanya nota pembayaran.
hingga takraw ataupun Amien Prenduan setelah liburan maulid nabi.
Pembayaran dengan cepat terselesaikan
infrastruktur yang masih
2. Tas Sandal hanya dengan menyebutkan Nomer Induk Santri
dalam proses pengerjaan
seperti Rumah Sakit Islam Setiap hari, setiap ada kegiatan (NIS) kepada para petugas, lalu menyerahkan
yang terpusat di Masjid Jami' sejumlah uang yang diperlukan, nota keluar dan
Al-Amien Prenduan (RSI),
Al-Amien Prenduan, santri pembayaran selesai. Namun cara yang mudah
Wisma Alpen dan lain-lain,
akan berdatangan tersebut sekarang tertinggal jauh lebih mudah dari
TMI Al-Amien Prenduan
dan naik ke Masjid cara yang baru-baru ini diterapkan.
juga mengalami
perkembangan pada dengan terlebih dahulu Mulai tahun ini, setiap santri TMI Al-Amien
budaya kehidupan membalik sandalnya Prenduan nomor mempunyai transaksi sendiri-
sehari-hari. Tercatat lalu merapikannya sendiri. Nomer yang bisa digunakan sebagai
ada total tiga dengan sandal-sandal media transfer antar bank tersebut merupakan
budaya baru yang yang lain seperti barisan shaf kombinasi antara nomor virtual account (VA)
berkembang tahun saat shalat. Rapinya sandal- SPC TMI Putra dengan NIS santri. Adanya
ajaran 2018-2019 ini, sandal para santri ini merupakan nomor VA tersebut lebih memudahkan dan
yaitu: pemandangan yang sangat unik, meleluasakan langkah para orang tua/wali santri
terutama untuk para tamu-tamu dalam menyelesaikan pembayaran. Cukup ke
1. Aturan Pakaian yang kebetulan sedang berlabuh ATM terdekat simpelnya, dari rekening/tabungan
Sebelumnya, aturan di Masjid Jami' Al-Amien bisa langsung ditransfer ke nomor VA TMI Al-
pakaian santri-santri di TMI Prenduan untuk yang pertama Amien Prenduan. Tanpa konfirmasi lagi, sejumlah
Putra Al-Amien Prenduan kalinya. Demi terjaganya uang yang dikirimkan akan terpotong secara
tak jauh berbeda dengan kerapian sandal-sandal yang otomatis oleh tunggakan yang belum tertuntaskan.
pondok-pondok pada beraneka ragam tersebut, setiap Selanjutnya, selembar nota kecil akan keluar
umumnya di daerah kelas biasanya akan membuat dengan nama penerima adalah santri yang dituju.
Madura. Saat kegiatan jadwal giliran jaga sandal di Semakin hari, semakin berkembang dan
belajar mengajar (KBM) setiap waktu sebelum shalat. maju. Begitulah seharusnya sebuah kelompok,
sedang berlangsung, Namun, akhir Maret lalu organisasi atau lembaga berjalan. Dalam
pakaian santri-santri TMI TMI Al-Amien Prenduan resmi pengembangan yang direncanakan selanjutnya,
adalah atasan putih memberlakukan peraturan TMI Al-Amien Prenduan juga akan memakai
dengan bawahan hitam baru untuk masalah sandal. sistem uang digital. Jadi, sistem yang rencananya
untuk hari Sabtu dan Peraturan baru tersebut adalah akan dimulai pada tahun ajaran baru depan
Ahad. Bebas, artinya diwajibkannya seluruh santri (2019-2020), akan mengoptimalkan cara
warna apa saja untuk untuk selalu membawa tas sandal pembayaran santri di setiap transaksi sehari-
hari Senin dan Selasa. yang telah disediakan oleh pondok hari, di wartel, kantin hingga toko-toko pondok
Terakhir, seragam kemanapun mereka pergi. Praktis dengan menggunakan scan sidik jari. Maka,
Pramuka untuk hari dan aman adalah dua kata yang dalam pondok TMI Al-Amien Prenduan nanti tak
Rabu dan Kamis. didapat dari aturan yang satu ada lagi kata tunai, tak ada lagi kata kehilangan
Di luar KBM, ini. Pasalnya, selain untuk uang dan semacamnya karena uang santri yang
saat berolahraga membuat mudah langkah bersangkutan sudah dijamin aman dengan sidik
misalnya, santri- jari santri itu sendiri. (*)
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
10 K i l a s

Dari
Thailand
ke
ke
TMI Al-Amien Prenduan
Wawancara singkat bersama Che Mohammad Ilham Daleng (Santri TMI Al-Amien Prenduan asal Thailand)

Sampai sekarang, total santri yang bermukim di TMI Al-Amien Prenduan (baik
putra maupun putri adalah 2782 (dua ribu tujuh ratus delapan puluh dua) santri yang
berasal dari sekitar 30 puluh provinsi di Indonesia dan beberapa negara tetangga.
Tahun 2017 silam, TMI Al-Amien Prenduan kedatangan seorang santri yang berasal
dari negeri gajah putih, Thailand. Namanya adalah Che Mohammad Ilham, seorang
santri yang penuh dengan keikhlasan serta keberanian mengenyam pendidikan
di negara tetangganya. Beberapa waktu yang lalu, salah satu redaksi majalah QA
berkesempatan mengajak Ilham (nama sapaannya) untuk berbincang-bincang
singkat mengenai awal mula dia datang ke pondok TMI Al-Amien Prenduan, tentang
pengalamannya selama di sini dan banyak lagi.
Datangnya seorang santri yang harus menempuh ribuan kilometer untuk menuntut
ilmu ini, membuktikan bahwa pendidikan tak memandang batas jarak dan waktu.
Di bawah ini merupakan potongan-potongan singkat pembicaraan salah satu
redaksi majalah QA dengan Ilham.

Ilham ini kan asli Thailand, kok bisa tahu tentang Al-Amien?

Temannya ayah itu sering ke Indonesia, beli ikan. Dan waktu itu
orang tua saya lagi mikir buat antar saya ke Gontor. Teman ayah
saya itu setelah dari Indonesia berangkat ke Malaysia, lalu ke
rumah. Terus nanya ayah saya pondok mana yang paling murah di
Indonesia, terus lengkap silat dan apanya. Bilang teman ayah saya,
di Al-Amien.
Bagaimana perjalanan Ilham dari Thailand ke Al-Amien?
Kalau liburan Ramadhan, Apa Ilham pulang ke Thailand?
Ya. Yang kemarin itu, orang tua ke sini waktu sebelum perpulangan,
terus jalan-jalan dulu ke luar, terus besok paginya orang tua jemput
ke sini.
Lalu, apa Ilham berjumpa lagi dengan teman-teman dulu? Apa
yang biasanya mereka tanyakan?

Naik mobil ke Malaysia, terus naik kereta api ke ibu kota Malaysia,
nginap di sana satu malam, besok paginya makan, ke bis berangkat
ke bandara Kuala Lumpur. Berangkat ke Surabaya sampai waktu
malam, setelah itu makan-makan dulu di Bangkalan baru berangkat
ke Sumenep.
Apa Ilham punya keluarga di Indonesia?
Ya. Main-main lagi. Biasanya mereka nanya; Gimana, enak mondok
di Indonesia? Terus saya jawab, iya, enak.
Apa teman-teman Ilham bersekolah di Thailand semua?
Nggak, ada juga yang ke Malaysia, Kuala Lumpur. Ada yang ke
Gontor, tapi kebanyakan tetap di Thailand.

Tidak ada, yang di Sumenep hanya ustadz titipan. Apa hobi dan cita-cita Ilham?

Di sana kan pasti ada pondok juga, kenapa Ilham Hobi banyak juga. Main bola, silat, nulis kaligrafi. Kalau cita-cita
tidak mondok di sana saja? pengen jual-jual, jadi pengusaha dagang.
Masih kurang. Bahasa sama silatnya masih kurang.
Kalau sudah lulus dari Al-Amien, ke mana ilham akan
melanjutkan pendidikan
Terus, dengan panjang liburan saat Maulid Nabi yang
hanya 10 hari, Ilham ke mana? Pengen ke Dubai dulu, baru ke Mesir.
Ke Sumenep.
Menurut Ilham, kenapa orang-orang luar harus ke Al-Amien?
Di Sumenep kan rata-rata berbahasa Madura,
Ilham ngapain saja?
Biar berilmu, karena di Al-Amien banyak prestasinya. Terus santri-
Diam di rumah, main-main hp. santrinya juga datang dari mana-mana, dari jauh.
Kadang-kadang jalan-jalan
ke luar sebentar.

Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.


Kenapa Harus Nyantri?
"Tiga pertanyaan untuk kamu, para pelajar Muslim yang enggan merasakan pengalaman menjadi seorang
santri; Yakinkah kamu terhindar dari segala maksiat yang serba gratis di luar sana? Yakinkah kamu bisa
melewati hari dengan tetap terjaga bersama-Nya? Yakinkah kamu akan nyaman dengan tuntutan masa depan
yang tak berdasar?"
J
ujur saja, niat untuk menjadi seorang
santri tidak sedikitpun pernah terbesit
di dalam hati. Dalam perjalanan
pendidikan yang telah saya lalui, menjadi
seorang santri sepertinya adalah sebuah
kerugian yang sangat besar. Apalagi di
zaman yang serba maju dan canggih ini,
rasa tersebut semakin pudar layaknya
warna tinta yang terpercik oleh air. Memang,
bukti-bukti bahwa menjadi seorang santri
itu telah banyak dilontarkan oleh alumni-
alumni pesantren yang bertebaran di sekitar
rumah saya, namun entah kenapa, hati tetap
enggan untuk menerima itu semua.
Ketika hari-hari menjelang wisuda di
sekolah menengah saya dulu hampir tiba,
secara tak sengaja terlontar kata 'Saya mau
mondok' dari mulut tatkala seorang tamu
yang berkunjung ke rumah menanyakan ke
mana saya akan melanjutkan pendidikan.
Ini tentang sebuah ketidaksengajaan yang
tidak wajar menurut saya. Pasalnya, mulut
saya reflek saja melontarkan 'Al-Amien'
ketika ditanya kembali untuk yang kedua
kalinya tentang di mana tepatnya saya akan
melanjutkan pendidikan tersebut.
Akhirnya, saya bernafas lega esok
harinya. Tuntutan untuk menjadi seorang
santri ternyata tak terlalu dipaksakan oleh
kedua orang tua. Mereka hanya ingin, tapi
tidak memaksa. Namun, entah ada apa,
sepertinya tetap ada yang mengganjal
dalam pikiran. Satu pertanyaan besar yang
juga merupakan perisai saya untuk menepis
pengaruh orang lain,
Apa kita harus mondok untuk menjadi
orang baik?
Tentunya, sebagai seorang yang tak
pernah keluar jauh dari rumah, pergi ke
kampung orang lain yang berpuluh-puluh
kilometer jauhnya hanya akan menyisakan
rasa tidak betah plus tidak nyaman. Toh
walaupun itu sebenarnya baik karena
jauhnya diri nanti untuk berjihad di atas jalan
Allah.
Namun benar, tak pernah terbesit dalam
hati alasan-alasan baik mengapa saya
harus menjadi santri? Mengapa saya harus
keluar dari rumah untuk menuai pahala? dan
lainnya sama-sekali tak pernah terpikirkan.
Karena itu, antara mau atau tidak, pergi
atau tidak, jadi atau tidak juga tak terlalu
terpikirkan. Saya jalani hari-hari seperti
biasanya, mengikuti waktu yang mengalir
saja tanpa hambatan apapun.
Ketika tiba hari itu, dengan tidak
menyadari akan derasnya aliran waktu,
saya telah benar-benar dengan keyakinan,
yang saya tidak juga bisa menjamin atas
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
Moh. Syarif Saifa Abiedillah
Santri kelas V IPSI A, asal Sumenep
kekuatannya, sudah memilih Al-Amien
dengan tujuan mengenyam pendidikan di
TMI. Semenjak itu, hari-hari benar-benar
terasa berkali lipat ganda cepat berganti,
cepat sekali sehingga jangankan untuk
menyiapkan diri dengan ujian yang harus
segera dihadapi, menyiapkan hati agar nanti
tak ragu jika sudah resmi mendapat gelar
santri belum juga maksimal.
Akhirnya, siang hari Ahad, 22 Juli 2016
saya benar-benar telah berdiam diri di sebuah
bangunan yang bernama asrama tanpa
sentuhan hawa keluarga sedikitpun. Dari sini
lah berawal adanya transformasi pertanyaan
yang menjadi perisai saya dulu, dari 'Apa kita
harus mondok untuk menjadi orang baik?'
menjadi 'Apa alasan yang lebih baik untuk
para pelajar Muslim untuk tidak mondok?'.
Untuk pertanyaan saya yang dulu,
jawabannya adalah pertanyaan yang saya
pegang sekarang. Sedang jawaban untuk
pertanyaan yang sedang saya pegang
sekarang, jujur saja saya belum bisa
menjawabnya sendiri. Ini artinya, secara
berkala diri saya pribadi, baik jiwa maupun
raga telah menerima dengan sempurna
semua hal yang berkenaan dengan
pondok. Mulai dari sistem kehidupannya,
pengajarannya serta lain-lain. Saya sadar
dengan sesadar-sadarnya akan berharganya
pendidikan di sebuah lingkup ruang yang bisa
melindungi para pelajar Muslim dari pengaruh
buruk yang bisa saja merenggut indahnya
masa depan dengan beragam mudharat di
dunia luar.
Saya berani bertaruh dan juga yakin
dengan apa yang baru saja saya ungkapkan.
Ini bukan pernyataan asal-asalan, ini murni
saya ambil dari pengalaman saya selama
menjadi santri sampai sekarang ini. Saya
banyak berpikir di setiap kesempatan yang
ada untuk membayangkan bagaimana nasib
saya jika tidak pernah, karena tidak mau
menjadi seorang santri.
Jujur saja, meskipun sudah berada di
dunia yang penuh dengan kegiatan-kegiatan
pendidikan keagamaan, terkadang khilaf
pikiran datang. Meskipun sudah tahu,
terkadang tidak tahu-menahu tentang dosa
larangan melakukan suatu hal. Meskipun
sudah punya rasa takut, terkadang sok
memberanikan diri untuk memaksakan diri
melakukan hal-hal yang tidak mencerminkan
sikap pribadi seorang Muslim.
Lalu apa jadinya jika sekarang saya
sedang berada di luar sana?
Alhamdulillah, puji syukur selalu saya
panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa
karena telah diberikan kesempatan untuk
C a t a t a n S a n t r i 11
tetap berada di atas jalannya yang lurus.
Manjadi seorang santri itu bukan pilihan
lagi menurut saya. Menjadi seorang santri
seharusnya sejak dahulu kala menjadi sebuah
kewajiban dan kebutuhan untuk setiap pelajar
Muslim.
Lalu ada yang berpikir menjadi santri itu
akan menenggelamkan diri ke dalam jurang
ketertinggalan zaman yang serba canggih.
Maka saya, sekali lagi berani mengatakan
bahwa pernyataan di atas salah besar.
Saya pribadi merasa menjadi seorang
pelajar paling beruntung di antara teman-
teman seangkatan saya waktu di sekolah
menengah yang memilih melanjutkan
pendidikannya ke sekolah-sekolah luar
tanpa sentuhan pesantren. Bukan hanya
karena saya bisa menjaga diri dengan terus
menambah pengetahuan agama. Di sini, di
TMI Al-Amien Prenduan saya mendapat lebih.
Saya bisa dengan mudah mengejar cita-cita
yang saya impi-impikan dari dulu dengan tetap
berlandaskan ajaran Islam. Mengejar dunia
untuk akhirat? Mengapa tidak?
Hampir tiga tahun di sini, alhamdulillah
saya sudah bisa berbahasa Inggris dan Arab
lumayan lancar. Saya sudah bisa berbicara di
depan khalayak (umum) tanpa merasa gerogi
lagi. Saya sudah bisa mengajar seperti halnya
guru-guru pada umumnya. Saya sudah bisa
menciptakan karya tulis dengan merangkai
kata-kata dalam bahasa Indonesia yang benar,
sesuai EYD. Saya juga sudah sangat yakin jika
tiba-tiba diterjunkan ke sebuah situasi untuk
sekedar menjadi pengajar atau pembicara,
maka saya tak akan ragu untuk mengambilnya.
Saya mendapat semua hal tersebut dengan
gratis dari kelompok-kelompok minat
ekstrakurikuler yang ada di sini.
Jika dipikir-pikir lagi, dengan tidak hadirnya
saya sebagai seorang santri di sini, maka
menjadi seorang yang bisa berbahasa asing,
yang bisa menulis, yang bisa berorator di
depan khalayak umum sepertinya hanyalah
omong-kosong belaka.
Akhirnya, catatan saya selama perjalanan
menjadi seorang santri, yang sangat ingin
saya cantolkan di setiap pikiran orang adalah
bahwa menggenggam status sebagai seorang
santri itu tidak ada ruginya sedikitpun, menjadi
seorang santri adalah kebutuhan dan menjadi
santri itu tidak akan pernah menenggelamkan
diri di dasar jurang ketertinggalan zaman. Itu
saja.
Ada yang perlu bukti? silahkan datanglah
dengan niat beribadah kepada Allah SWT.
semata!
Next, I will be happy to say ‘welcome to the
real beautiful and amazing world!’ (*)
12 O p i n i S a n t r i
Jiwa Nasionalisme di Era Kekinia
D
i era kekinian ini, media informasi
seolah beralih fungsi menjadi hal
primer bagi masyarakat, saat ini
dunia sudah tiba pada era milenial yang
tiap waktu semakin pesat perkembangan
dan penyebarannya. Turut mendukung
perkembangan ini, hampir semua segmen
kehidupan disandingkan pada media
informasi dan perubahan besar tersebut
tak lepas dari perkembangan besar-
besaran yang terjadi dalam bidang teknologi
komunikasi. Acapkali semua orang mungkin
pasti setuju jika dikatakan bahwa semakin
hari perkembangan teknologi semakin
canggih, inovasi-inovasi baru semakin
banyak disebarkan, bahkan lebih cepat
dari berkembangnya teknologi pada dahulu
kala. Kalau boleh dikata, mungkin sudah
tidak ada bagian dari dunia ini yang tidak
terjangkau oleh perkembangan teknologi
masa kini. Kemajuan besar-besaran di sektor
teknologi komunikasi hampir tidak meluluskan
harapan pada negara-negara di belahan
dunia untuk tidak menerima kehadirannya,
karena perkembangan itu pun sejatinya juga
mempengaruhi pada perkembangan negara
itu sendiri di berbagai sektor, hingga bahkan
teknologi dan media informasi umumnya
menjadi salah satu simbol dari kemajuan
suatu negara dengan didasarkan pada
bagaimana negara tersebut menguasai
kedua bidang yang dimaksud.
Indonesia adalah negara republik yang
menjadikan empat pilar (Pancasila, UUD
1945, Bhinneka Tunggal Ika dan NKRI)
sebagai pondasi nasionalismenya. Dahulu
kala Indonesia merupakan negara yang
Raihan Fadhlur Rachman
Santri kelas V MIPA, asal Cirebon
disegani karena usaha mandirinya untuk
merebut kemerdekaan dengan senjata
apa adanya dalam kurun waktu yang
tidak sebentar. Kemerdekaan tersebut
diraih dengan semangat yang tertuang
dalam sila ke-3, yaitu persatuan. Namun
semangat yang dahulu membara tersebut,
sekarang perlahan-lahan mulai memudar
lantaran segelintir oknum yang rela menjual
harga diri bangsa karena kepentingan
pribadi, kelompok maupun golongannya.
Cerminannya seiring berkembangnya suatu
negara seharusnya turut mengekor pula
bersamanya semakin maju dan tumbuhnya
semangat nasionalisme.
Dalam kasus ini Indonesia menggiringkan
dalam perjalanannya bahwa pemuda lah
dengan kecerdasan dan keterbukaannya
mampu merubah keadaan menjadi lebih baik
dan menerima perubahan juga pemudalah
yang turut akan mewariskan nasionalisme
pada generasi setelahnya. Yakni jiwa
yang mampu menggerakkan sikap semua
tingkatan masyarakat dalam keseharian
berbangsa dan bernegara. Dan anehnya,
perkembangan zaman dan teknologi media
di era 'kekinian' ini justru tidak memantulkan
cerminan perkembangan sikap nasionalisme
dan kebaikan lain pada umumnya, malah
pada banyak kasus seperti penganiayaan
teman sebaya hingga korban tak mampu
berbicara di Kediri hanya karena masalah
gol bunuh diri, agama Tik-tok dan kerelaan
seorang pemudi kehilangan keperawanannya
hanya demi seorang 'bowo' yang nyarisnya
malah dengan senang hati dipublikasikan
melalui akun media sosial pribadinya justru
menggambarkan semakin luntur dan
hilangnya sikap nasionalisme serta pribadi
baik pada jati diri masyarakat Indonesia,
khususnya di kalangan pemuda.
Berdasar pernyataan I-Shing, seorang
pengelana China yang sudah berkunjung
ke kerajaan Sriwijaya pada 671 M sejatinya
Islam sudah masuk ke Indonesia bisa dikata
sejak abad pertama tahun hijriyah (abad
ke-7 masehi), mengaca pada histori itu saja
Islam dan Indonesia berarti adalah dua
hal yang sudah lama menyatu. Maka tak
ayal kalau urutan pertama dalam populasi
jumlah penduduk Muslim terbanyak di dunia
diduduki oleh Indonesia dengan angka
209.1 juta jiwa.
Penyebaran Islam di Indonesia ini bukan
semerta-merta langsung meluas hanya
karena pedagang-pedagang dan para
saudagar Muslim yang hijrah ke Indonesia,
tetapi beberapa di antara mereka juga
melakukan dakwah disamping transaksi
mereka tetap berlangsung, perlahan
tapi pasti para saudagar, dai-dai hingga
Wali Songo mulai membumikan Islam
di Indonesia dengan ajakan-ajakan dan
memasukkan unsur-unsur keislaman ke
dalam tradisi atau budaya Hindu dan Budha
yang lebih dahulu datang ke Indonesia.
Perkembangan zaman dan media
teknologi nampaknya juga turut menarik
gaya dakwah para dai dewasa ini, gaya
yang dimaksud di sini ialah dakwah yang
bukan hanya disampaikan antar pengajian
ke pengajian atau masjid ke masjid
saja dan harus turut hadir pada saat itu
untuk mengikuti kajian tersebut, tapi juga
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.
 O p i n i S a n t r i 13
dirambahkan pada media dari permasalahan berikut. Selain karena jaringan tubuh si pasien, makna di sini yakni
visual berbentuk video dan kekhasan dalam menyampaikan materi pada perilaku dan respon komunikan. Dasar
disebar oleh khalayak atau ceramah, beliau juga mendapat banyak dari anggapan di atas adalah bahwa bagian-
bagian dari dai tersebut respon baik dari khalayak masyarakat bagian dari komunikasi meliputi komunikator,
kepada khalayak lain melalui Indonesia, hal ini bisa dibuktikan dengan pesan, dan media sangat teramat mampu untuk
televisi dan internet, hingga banyaknya jamaah yang berbondong- mempengaruhi ruang komunikasi.
khalayak yang saat itu tak bondong hadir ke tempat di mana kajiannya Memiliki nama model jarum hipodermik,
ikut serta dan berbeda jarak digelar. Bahkan tak tanggung, tak jarang adalah karena seakan-akan pesan pada proses
maupun waktu pada kajian pengajian beliau yang mad'unya mencapai komunikasi disuntikkan langsung ke dalam jiwa
itu juga dengan mudah dapat hingga nominal ratusan ribu orang mulai dari komunikan sebagai pasien sehingga terjadi
menyimak kajian itu melalui kalangan muda hingga dewasa dan orang perubahan-perubahan fisik, begitu pula pesan-
media-media tersebut, entah tua. pesan persuasif mengubah sistem psikologis.
secara live atau delay itu Menumbuhkan sikap nasionalisme Model ini juga terkadang juga disebut sebagai
hanya masalah bagaimana Kejiwaan adalah hal yang dapat bullet theory (teori peluru) karena komunikan
broadcasting system yang berubah sesuai bagaimana faktor yang dianggap secara pasif sebagai sasaran
digunakan oleh 'perambah' mempengaruhinya, baik internal maupun penerima 'tembakan' pesan komunikasi.
tersebut. eksternal. dan sikap atau perilaku seseorang Lalu penggunaan komunikator yang tepat
Kesadaran sikap adalah hal yang mengekor pada kejiwaan. akan, pesan yang baik, atau suntikan yang
nasionalisme memang Jika nasionalisme di sini didasarkan menjadi benar, khalayak komunikan dapat diarahkan
harus ditanamkan, harus suatu gejala kejiwaan yang dapat merubah sekehendak si dokter. Wujud simbol dari
dibubuhkan pada para sikap dan harus ditanamkan pada setiap diterimanya proses komunikasi massa oleh
generasi muda, untuk pribadi masyarakat, maka berarti pula komunikan adalah perubahan sikap pada objek
menambah pengetahuan bahwa sikap nasionalisme pada seseorang yang menerima pesan media massa. Fokusnya
tentang nasionalisme, dapat dibentuk dan ditumbuhkan sejak pesan yang disampaikan menyebabkan
maka seseorang harus dini. Agar setiap individu sudah mampu dampak yang ditimbulkan pun harus berkaitan
memperbanyak pengetahuan menghargai negara dan segala isinya dengan pesan yang di luncurkan media massa

an
tentang nasionalisme entah sejak masa kecilnya. Era dewasa saat ini, tersebut.
dengan mencari melalui nasionalisme di banyak negara seperti Posisi video, lebih khusus di sini ceramah
buku-buku dan pelajaran di Amerika, Malaysia, bahkan Indonesia sebagai media massa melalui pesan-
sekolah, atau juga dengan sendiri cukup menjadi masalah yang pesan yang disematkannya dalam proses
tambahan materi-materi runyam dan meluntur seiring semakin komunikasinya tentu akan memperkaya
melalui ceramah-ceramah memanasnya globalisai di seantero dunia. dan merasuk menjadi pengetahuan dan
para dai yang membahas Hingga mulai banyak program-program pemahaman baik dalam pengetahuan dan
mengenai nasionalisme dan sejenisnya. dan diskusi-diskusi yang digelar demi tingkah laku, lalu rangsangan ini akan menjalar
Kalau diperhatikan, setiap dai sebenarnya pemupukan kembali sikap nasionalisme di pada pola pikir si penonton tersebut yang
memiliki genre masing-masing dalam negara-negara tersebut. Mengingat kembali pada akhirnya akan mulai mempengaruhi
penyampaian dakwahnya, seperti Habib masalah kemerosotan di atas, maka perlu dan merubah tingkah laku dan sikapnya.
Rizieq Syihab dengan semangat syiarnya, kembali kiranya diadakan upaya rebuild Selain bentuk pengaruh yang kuat, teori di
Ust. Yusuf Mansyur dengan sedekah bertema nasionalisme dan kebangsaan atas juga mengasumsikan bahwa si dokter
dan rezekinya, Ust. Hanan Attaki Lc. dengan kemasan yang lebih bisa untuk harus lebih pintar dari sang pasien, agar
Dengan dakwah anak mudanya, Ust. dilihat masyarakat. mampu mengimpresikan sugesti melalui apa
Adi Hidayat Lc. MA. Dengan hafalan Salah satu upaya yang dilakukan yang disebarkannya. Dan media mempunyai
Al-Qur'an dan haditsnya, Ust. H. Abdul Indonesia dari bentuk rebuild ini adalah dugaan bahwa audien bisa ditundukkan hingga
Somad, Lc. MA. Dengan kajian yang luas dengan menyebar luaskan materi bergenre dibentuk sebagaimana mau media. Jadi, suatu
dan dengan mudah mampu ditangkap nasionalisme melalui ceramah-ceramah rangsangan (stimulus) atau sugesti mampu
oleh masyarakat karena kekhasannya dai ternama dan memiliki daya tarik yang datang dari luar mampu memunculkan
dan dai lainnya yang tak bisa disebutkan tinggi dari masyarakat melalui media- suatu tenaga yang mampu disasarkan pada
semua satu persatu. Pada masa millenial media massa seperti televisi dan jejaring tujuan yang hendak dikendalikan oleh faktor
ini seolah para dai tiba pada suatu sosial yang banyak diminati masyarakat. pemberi rangsangan tersebut. Dengan keaktifan
tantangan di mana untuk mencarikan Seperti menonton video ceramah Ust. menonton ceramah tersebut, akan mengundang
dan menemukan problem solving dari H. Abdul Somad Lc. MA. Dengan sikap penontonnya untuk mengaplikasikan materi-
sekian masalah yang kian haripun kian nasionalisme seperti banyak pemahaman materi yang disampaikan oleh para dai yang
bermacam. masyarakat, posisi video sebagai media berkenaan dengan nasionalisme. Media video
Para dai dituntut menerjemahkan pesan massa tidak semerta-merta hanya sebagai yang membahas tentang nasionalisme, lebih
Islam sesuai dengan turut bermodernnya bahan hiburan semata, lebih dalam dari khusus pada video ceramah akan berpengaruh
masalah-masalah keseharian kepada itu justru video sebagai media massa pada sikap nasionalisme si penonton.
masyarakat luas dengan bahasa yang adalah pemilik peran yang sangat vital Tentang nasionalisme yang dipublikasikan
mudah dipahami dan tidak mudah dalam sebagai pengulur informasi kepada melalui internet dan media sosial mengenai
disalah pahamkan oleh non Muslim. masyarakat. Media massa juga merupakan bagaimana proses pengaruhnya, bahwa media
Ust. H. Abdul Somad Lc. MA, atau biasa suatu penemuan yang luar biasa hingga memiliki keperkasaan untuk mensugestikan
disapa Ust. Somad merupakan salah mampu menghubungkan komunikator pada ide pada sasaran yang pasrah dengan wujud
satu dai yang dua tahun terakhir ini komunikan yang bahkan tidak diketahui dan informasi sehingga membentuk opini dan
mulai masyhur dikalangan masyarakat menyebar secara luas sesuai jangkauan perubahan di kalangan masyarakat. Maka
dengan metode mau'idah hasanah yang media itu sendiri, seolah media massa diambil asumsi bahwa menonton ceramah
khas sebagai caranya berdakwah, beliau mampu menghapus hambatan ruang dan dapat mempengaruhi sikap nasionalisme
mengembangkan konsep ceramah yang waktu. para pemirsanya, setelah melalui proses
mendorong masyarakat agar mampu Kalau diumpamakan sebagai hubungan pembentukan dan pemahaman melalui
memahami suatu permasalahan sehingga antara dokter dan pasien, bentuk media interaksi eksternal dengan video, amanat yang
mendorongnya untuk melakukan massa mewakili jarum sebagai media disampaikan dalam video ceramah tersebut
kebaikan-kebaikan sebagai jalan keluar penyampai obat yang akan menyebar ke bisa mempengaruhi sikap nasionalisme. (*)
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
 14 Esai
Batasan-Batasan Kebebasan
(Fathurrozi Nuril Furqon)
Santri kelas III Intensif A, asal Sumenep
K
ebebasan merupakan hal yang mutlak dimiliki oleh setiap
manusia. Kebebasan di sini mencakup kebebasan untuk
hidup, kebebasan bersuara atau berpendapat, kebebasan
memperolah ilmu dan lain-lain. Kebebasan adalah aspek yang
sangat penting dalam kehidupan seseorang, dengannya dia bisa
menentukan kehidupan macam apa hendak yang didapatkannya di
masa depan nanti.
Dalam sejarah, kebebasan merupakan hal yang sulit didapatkan
oleh sebagian manusia, hal ini tidak lepas dari diterapkannya sistem
yang hampir menyerupai sistem kasta, menyebabkan perbedaan
antara kaum konglomerat dan kaum fakir sangat menonjol. Kaum
fakir sebagai kaum yang menempati derajat atau kasta terendah
sering mendapatkan diskriminasi sosial. Mereka dilarang untuk
belajar, berhubungan dengan kaum konglomerat secara intens serta
berbagai macam bentuk diskriminasi sosial lainnya.
Pada abad ke-17, terjadi peristiwa yang memiliki andil sangat
besar dalam runtuhnya sistem semu kasta ini pada abad-abad
berikutnya. Peristiwa ini adalah revolusi Prancis, pemicu terjadinya
peristiwa-peristiwa yang sama di berbagai belahan Eropa seperti
revolusi Rusia Bolshevik. Saat itu, para kaum fakir mulai sadar
bahwa setiap manusia pada hakikatnya memiliki derajat yang sama
dan bahwa segala macam diskriminasi sosial yang menimpa mereka
merupakan bentuk penyimpangan tak bertanggung jawab atas
kebebasan.
Sejak saat itu, kebebasan diserukan ke setiap penjuru bumi.
Kebebasan kemudian akrab dengan sebutan Hak Asasi Manusia
(HAM) di dunia internasional yang pada perkembangannya telah
membantu menghentikan banyak kejahatan-kejahatan kemanusiaan
di seluruh dunia melalui PBB (Sebuah lembaga pemersatu negara-
negara di dunia yang menjunjung tinggi nilai kebebasan). Salah
satu contoh kejahatan kemanusiaan yang berhasil ditangani PBB
adalah genosida yang terjadi di Yugoslavia (sekarang pecah
menjadi Serbia, Bosnia Herzegovina, Kroasia, Slovenia, Makedonia,
Montenegro dan Kosovo) pada akhir abad ke-20 M.
Demikian, kebebasan telah banyak memberikan manfaat bagi
umat manusia dalam menjaga kestabilan dunia. Namun, bagaimana
jika kebebasan malah membawa dampak yang negatif? Mungkin
itulah persoalan yang kini membelit banyak kalangan masyarakat
di dunia. Banyak orang yang menyalahgunakan kebebasan dengan
melakukan tindakan-tindakan anarki dan negatif. Beberapa contoh
penyalahgunaan kebebasan di antaranya adalah hoax, terorisme,
dan lain sebagainya. Tindakan seperti ini tentu melahirkan
keresahan di tengah-tengah masyarakat.
Hal di atas terjadi karena mereka merasa bahwa tindakan-
tindakan mereka (yang walaupun berbau negatif) merupakan bentuk
kebebasan dalam berekspresi dan memilih jalan hidup mereka
bertindak seenaknya. Kemudian, entah disadari atau tidak, mereka
telah membuat lalim pada orang lain.
Penyalahgunaan kebebasan sebagai salah satu bentuk dekadensi
moral, pada perkembangannya semakin diperkeruh oleh kemajuan
teknologi di bidang informasi. Media-media informasi modern seperti
film, video, blog-blog dan sebagainya rentan dicemari unsur-unsur
negatif. Unsur-unsur negatif itu dapat berupa pornografi, sara, unsur
berbau radikal, sesat, dan sebagainya.
Media informasi modern merupakan alat yang dapat
mempengaruhi kehidupan penggunanya dalam berbagai aspek.
Oleh karena itu, media informasi modern kerap kali digunakan
oleh oknum-oknum tak bertanggung jawab untuk menyuguhkan
informasi-informasi yang sebenarnya tak patut dipublikasikan.
Kebanyakan dari mereka melakukan hal ini karena ingin
mendapatkan pengikut, fans, dan sebagainya sebanyak-banyaknya.
Ada pula yang hanya ingin pamer dan cari muka. Media informasi
modern merupakan contoh dari kemajuan teknologi yang
dampaknya cukup urgen.
Namun demikian, bukan berarti kita tidak bisa menghentikannya
atau paling tidak melambankannya. Kita bisa mengadakan kajian
Islami mengenai tata-cara berinteraksi dengan sesama makhluk
secara baik. Tapi, jangan lupa untuk mengkonsepnya semenarik
mungkin untuk memagnet animo masyarakat sehingga tercipta
majelis ta'lim yang bergairah dan tidak kaku.
Selain itu, harus ada partisipasi negara dalam meminimalisir
fenomena sosial ini. Partisipasi negara dapat diwujudkan dengan
membuat undang-undang untuk dijadikan acuan atau payung
hukum dalam menentukan jenis hukuman yang tepat untuk setiap
penyalahgunaan kebebasan. Serta dengan mengoptimalkan peran
polisi sebagai pembasmi kejahatan di tengah masyarakat. Dalam
perkara ini, polisi dituntut untuk jeli mengawasi setiap pergerakan
yang mengarah pada penyimpangan kebebasan dalam setiap aspek
sehingga tercipta lingkungan sosial yang aman dan kondusif.
Namun yang terpenting adalah kesadaran dari dalam diri pribadi.
Seseorang jika telah mengetahui kemudharatan dan kemaslahatan
suatu perkara, pasti ia akan lebih mudah mengontrol dirinya dalam
memilih apakah ia ingin mengerjakan perkara tersebut atau tidak.
Tapi, manakala orang tersebut masih bisa dikatakan jauh dari
kata sadar, maka sesungguhnya ia harus mengetahui suatu hal.
Kebebasan itu memiliki batasan.
Ya, kebebasan memiliki batasan. Menurut hemat saya, setidaknya
ada tiga hal yang membatasi kebebasan seseorang. Pertama,
kebebasan dibatasi oleh kebebasan orang lain. Sebagai misal,
mari kita menelisik kegiatan mengantri di kamar mandi. Seseorang
yang datang terlambat diharuskan mengantri sampai gilirannya tiba.
Ia tidak bisa memaksakan kehendak dan berlaku egois dengan
menerobos antrian dan masuk ke kamar mandi di kala seseorang
sedang mandi karena ada orang-orang yang lebih berhak daripada
dirinya. Orang yang sedang mandi berhak dan memiliki kebebasan
untuk mandi dengan tenang tanpa gangguan. Begitupun orang-orang
yang mengantri sebelum dirinya, mereka berhak untuk mandi sesuai
giliran tanpa ada seseorang pun mendahului.
Kedua, kebebasan dibatasi oleh aturan-aturan yang tumbuh
di tengah masyarakat dan masih memiliki ikatan dengan syariat-
syariat agama. Sudah menjadi rahasia umum bahwa setiap aturan
yang berlaku di suatu lingkungan sosial, apalagi yang menyangkut
syariat agama, harus dipatuhi oleh anggota-anggota lingkungan
sosial tersebut tanpa paksaan. Namun demikian, walaupun tanpa
paksaan, aturan-aturan tersebut jika dilanggar akan mengakibatkan si
pelanggar dikucilkan dari pergaulan sosial. Dia akan dijadikan bahan
gunjingan masyarakat.
Yang terakhir, kebebasan itu hanya mencakup hal-hal positif,
bukan hal-hal negatif. Berkaca pada peristiwa revolusi Prancis,
sebenarnya tindakan para kaum bangsawan yang suka membeda-
bedakan orang berdasarkan harta sehingga melakukan diskriminasi
sosial pada kaum golongan bawah merupakan salah satu bentuk
penyalahgunaan kebebasan. Lalu apa yang terjadi? Para kaum
golongan bawah marah, kemudian kemarahan itu menjelma sebuah
perubahan besar atau revolusi. Maka dari itu, semestinya para
pencenayah kebebasan belajar dari masa lalu sebelum terlambat.
Peristiwa di masa lalu bisa saja kembali terulang jika muncul
persamaan-persamaan antara keadaan masyarakat di masa lalu
dengan keadaan masyarakat di masa kini.
Nah, dari batasan-batasan di atas dapat kita ketahui bahwa
adanya kebebasan itu untuk disyukuri, bukan untuk dirusaki dan
dipereteli. Salah satu sikap mensyukuri kebebasan dapat kita
tunjukkan dengan selalu menggunakannya untuk hal-hal positif
seperti melakukan gerakan sosial untuk perdamaian Palestina, aksi
penggalangan dana untuk korban gempa Lombok, Palu, Banten
dan lain-lain. Kemudian, apabila sikap mensyukuri itu tumbuh di
hati setiap orang, tentulah untuk mewujudkan utopia seperti Atlantis
bukan hal yang sulit dilakukan, obsesi itu tidak akan lagi menjadi
impian belaka. Kita bisa meraihnya. (*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

Budaya Sebagai Perhiasan Bangsa
Moh. Syahrul Rois Effendi
Santri kelas V DIA B, asal Sumenep
B
udaya merupakan suatu warisan nenek moyang yang
diturunkan secara turun-temurun. Sehingga keasliannya
masih dapat terjaga dan terlihat sampai sekarang. Beragam
macam budaya dapat ditemukan di berbagai belahan dunia. Seperti
China dengan budaya barongsainya, India dengan budaya tarinya
kemudian masih banyak bangsa lainnya yang kaya akan budaya.
Seperti halnya Indonesia yang merupakan salah satu bangsa
dengan beragam kebudayaan di dalamnya. Dari Sabang sampai
Merauke tidak lepas dari ciri khas budayanya masing-masing.
Dengan budaya itu pula, identitas daerah bisa diketahui, potret sifat
dan jati diri masyarakat di dalamnya pun bisa diwakili.
Budaya juga merupakan simbol persatuan dan terjalinnya
hubungan erat antar satu sama lain. Berbagai bentuk kebudayaan
bangsa ini mengandung unsur-unsur yang agamis. Kadang pula
sebagian dari budaya tersebut mengandung unsur mistis yang
melibatkan hal-hal ghaib.
Bermacam-macam budaya dan tradisi dapat ditemukan pada
bangsa Indonesia. Hal tersebut merupakan kekayaan yang
diwariskan kepada generasinya. Patut dibanggakan bahwa bangsa
Indonesia merupakan bangsa yang sangat kaya akan budaya
melebihi bangsa di belahan dunia lainnya, faktor tersebut juga
dipengaruhi oleh letak geografis Indonesia yang memiliki banyak
pulau. Ada sekitar lebih dari tujuh belas ribu pulau yang tersebar
di seluruh bentang Indonesia, lengkap dengan beragam suku, ras,
budaya, dan bahasa.
Hal tersebut sangat mendukung apabila Indonesia menjadi
bangsa yang dihuni oleh masyarakat multikultural. Melalui
semboyan “Bhinneka Tunggal Ika” keberagaman tersebut
termasuk dan terkumpul menjadi persatuan bangsa Indonesia.
Masyarakat multikultural yang berarti masyarakat yang mempunyai
keberagaman budaya. Multi yang berarti lebih dari tiga, dan kultur
berarti budaya. Jika demikian, sangatlah pantas apabila Indonesia
berada pada posisi puncak sebagai peraih gelar Negara yang
memiliki keberagaman budaya dan tradisi.
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
Esai 15
Apabila Indonesia sudah bisa berbangga dengan budaya yang
dimilikinya, selanjutnya bagaimana mempertahankan budaya
tersebut dan merawatnya?
Dewasa ini budaya asing marak memasuki wilayah Indonesia,
sedikitnya sekitar 40% masyarakat Indonesia telah terpengaruh oleh
budaya asing tersebut. Terutama di kalangan remaja dan anak-anak.
Mereka yang masih labil mudah saja terkontak dengan hal baru
yang bersifat menyenangkan. Sebagai generasi penerus bangsa,
remaja dan anak-anak lah yang akan mewarisi dan budaya tersebut.
Kecintaan mereka terhadap budaya lokal saja mulai pudar, lalu
bagaimana mereka akan menjaganya kelak.
Mempunyai banyak budaya tapi tidak pandai dalam merawatnya
itu berarti secara perlahan akan memudarkan eksistensi budaya
tersebut. Bagaimana bisa mencintai budaya lokal sedangkan budaya
asing dijadikan bahan kepentingan. Alam telah memberi karunia
kepada bangsa Indonesia dengan warisan budaya yang melimpah
tapi justru kenapa penduduk di dalamnya tidak sadar atas karunia
tersebut?. Justru mereka lebih mudah terpengaruh dengan budaya
baru yang mulai muncul belakangan ini.
Selain kekayaan bangsa, budaya juga sebagai perhiasan bangsa
yang akan memperindah bangsa tersebut. Penting bagi masyarakat
untuk merawat dan menjaga perhiasan itu. Salah satunya dengan
pemberian asumsi pendidikan multikultural. Melalui asumsi tersebut,
diharapkan masyarakat yang belum paham mengenali budaya lokal,
dapat mengetahui serta sadar untuk menjaga eksistensinya, supaya
generasi selanjutnya dapat mengetahui dan peduli terhadap budaya
lokal serta tidak mudah terkontaminasi oleh budaya luar.
Merawat budaya lokal itu penting dan merupakan kewajiban
masyarakat di dalamnya. Jangan biarkan budaya lokal habis
tergeser diakibatkan budaya luas yang baru muncul, apalagi
sampai hilang. Bagaimanapun juga budaya patut dijaga dan dirawat
keberadaannya oleh mereka yang mewarisi dan calon pewaris
budaya tersebut. (*)
 16 Tips

Menemukan Kembali Barang yang Hilang

4. Pikirkan kemungkinan Barang Tertutup Benda

K
ehilangan barang bisa membuat kita stres, apalagi jika Lain
yang hilang adalah barang berharga atau hal-hal lain yang Cara mengingat barang yang hilang adalah memikirkan segala
sangat penting. Tentu saja kita bisa pusing dan kebingungan kemungkinan yang bisa terjadi. Pikirkan kembali karena mungkin saja
untuk mencari barang yang hilang tersebut. Namun, sikap panik dan barang yang kita cari sedang tertutup benda lain sehingga tidak terlihat
bingung justru akan membuat barang yang hilang jadi lebih sulit untuk ketika kita mencarinya.
ditemukan. Nah, ada beberapa cara yang kemungkinan besar bisa Sambil berusaha mengingat, tak ada salahnya kita kembali
membantu, telah tersaji dari tim redaksi majalah QA. Yuk, mencari dengan teliti. Buka semua barang atau pindahkan
langsung saja coba cara-caranya berikut ini. barang-barang yang diduga menutupi barang kita yang
hilang. Lakukan penelusuran sekali lagi, tapi kali ini kita
1. Tenangkan Diri Terlebih Dahulu bisa memindah posisi barang-barang dan membuka
Panik, takut, bingung, kesal, dan sedih. Itulah beberapa benda yang ada penutupnya.
berbagai perasaan yang sering Kita rasakan ketika
ada barang berharga yang hilang. Rasa khawatir 5. Tukar Pikiran dengan Orang Lain
akan barang itu ditemukan oleh orang lain dan Terkadang dua otak akan mempercepat proses
tidak dikembalikan kepada kita memang tidak dapat penemuan barang yang hilang. Cobalah untuk
disalahkan. Akan tetapi, cara mengingat barang yang bertukar pikiran dengan orang yang kita percaya.
hilang yang paling tepat adalah dengan bersikap Jelaskan kronologi kehilangan barang dan dugaan
tenang terlebih dahulu. Sehabis panik dan yang ada di dalam benak kita. Orang kedua yang
bingung, cobalah untuk menarik kita libatkan dalam pencarian biasanya
nafas dalam-dalam lalu memiliki kondisi hati dan pikiran yang
lebih tenang karena bukan barangnya
lah yang hilang. Dengan pikiran yang
lebih tenang, orang kedua ini bisa
membantu kita mengingat barang
yang hilang. Jangan abaikan
saran atau dugaan dari orang
kedua ini. Ingat, pikirannya lebih
menghembuskannya. tenang dibanding kita sehingga
Lakukan gerakkan itu ia mampu berpikir secara lebih
berulang kali sampai kita jernih.
merasa lebih nyaman. Kalau pikiran
dan tubuh lebih nyaman, maka akan lebih 6. Berdoa
mudah mengingat-ingat barang yang hilang itu. Dengan ikhtiyar
yang sudah kita
2. Kilas Balik Kejadian lakukan semaksimal
Flashback adalah hal yang harus dilakukan oleh orang mungkin, namun benda
yang merasa kehilangan sesuatu. kita membutuhkan suasana yang kita cari belum ketemu juga.
yang tenang untuk mengingat kilas balik kejadian. Sebagai contoh, Maka satu hal yang pasti, berdoalah
ketika kehilangan ponsel, ingatlah ketika kita baru keluar rumah atau kepada Allah SWT. Karena sekuat
sedang melakukan aktivitas lainnya apakah ponsel tersebut masih apapun kita, Dia lebih kuat dari kita,
ada? Kemudian, lanjutkan meruntut semua kejadian sampai kita Dia juga lebih tahu dari kita dan
menyadari bahwa barang tersebut hilang. Flashback adalah cara Dia adalah yang memiliki semua
terbaik untuk mengingat posisi terakhir barang yang hilang. Jika kita hal di dunia ini. Maka ada sebuah
sudah mengetahui posisinya, kita hanya perlu mencari di posisi terakhir kalimat yang menyatakan
barang hilang. bahwa usaha tanpa doa itu
sia-sia, sedangkan doa tanpa
3. Mengingat Kebiasaan Diri Sendiri usaha itu tertolak. Jelas sekali
Jika Kita kesusahan mengingat tempat terakhir kita melihat bahwasanya apapun yang kita
barang yang hilang, setidaknya kita bisa mengingat kebiasaan- lakukan, tetap selalu percaya
kebiasaan yang dilakukan diri sendiri. Ya, kebiasaan diri sendiri kepada-Nya dan selalu
akan membantu Kita menemukan barang yang hilang. Misalnya,
menempatkan nama-Nya di setiap doa yang kita
ketika yang hilang adalah sikat gigi, coba ingat-ingat kebiasaan kita
saat mandi dan menggosok gigi sebelum tidur. Bayangkan rutinitas panjatkan menjadi sebuah keharusan. Satu hal yang pasti, Dia
kita menggosok gigi setiap hari. Kalau beruntung, kita bisa langsung lah Yang Maha mengetahui segala urusan. Ingat, Dia lah yang
mengingat di mana biasanya kita meletakkan benda yang hilang itu. punya segalanya di dunia ini. Maka ketika kita sudah menemukan
apa yang kita cari, jangan lupa untuk tetap dan terus bersyukur
atas segala nikmat yang telah Dia anugerahkan. (*)

Agar Ingatan Kuat, Hindari Kerja Over?

Otak adalah tempat untuk menganalisis semua pancaindra dan tempat menyimpan semua ingatan. Tapi, jika sel saraf
yang ada di otak aktif bekerja terus-menerus tanpa istirahat, sel-sel menjadi letih dan fungsi kerja tubuh serta kecepatan
reaksi akan menurun. Pada orang yang menderita kesulitan untuk tidur, sistem kesadaran dirinya akan mengalami
kerusakan sehingga sering berhalusinasi.

Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

 L e n s a 17

Seminar Literasi "Harmoni Islam Dalam Bingkai Literasi" bersama Ahmad

Rifa'i Rif'an (Penulis buku bestseller "Tuhan, Maaf Kami Sedang Sibuk")
dan Dr. Ahmad Hosaini (Penulis buku "Manajemen Manusia)
Jum'at, 08 Maret 2019

‫الندوة األدبية مع الكاتب أحمد رفاعي رفعان والدكتور أحمد حسيني عن التودد اإلسالمي حول‬
‫اإلطاراألدبي و المرجعي‬
2019 ‫ مارس‬8 ,‫يوم الجمعة‬

Literacy Conference "Harmoni Islam Dalam Bingkai Literasi" with

Ahmad Rifai Rif'an (The Writer of Best Seller Book "Tuhan, Maaf Kami
Sedang Sibuk") and Dr. Ahmad Hosaini (The Writer of Book "Manajemen
Manusia")
Friday, 08 March 2019

Dialog Sastra bersama alumni TMI Al-Amien Prenduan tahun 1986,

Jamal D. Rahman (Pemred Majalah Horison, Jakarta)
Jum'at, 01 Maret 2019

‫الحواراألدبي مع األديب جمال د رحمن خريج معهد تربية المعلمين اإلسالمية ورئيس التحرير لمجلة‬
‫هوريسون جاكرتا‬
2019 ‫ مارس‬1 ,‫يوم الجمعة‬

Literature Dialogue with Alumnus of TMI Al-Amien Prenduan 1986, Jamal

D. Rahman (Editorial Chief of Horison Magazine, Jakarta)
Friday, 01 March 2019

Ketua MPO TMI Putra, Ust. Moh. Samhadi, M. Ag. saat membuka acara
Festival Pencak Silat 2019
Jum'at, 15 Maret 2019

‫ األستاذ محمد سمحادي في مراسم االفتتاح لبرنامج الفنون الدفاعية عن‬,‫رئيس مجلس الشورى للمنظمة‬
2019 ‫النفس للعام‬
2019 ‫ مارس‬15 ,‫يوم الجمعة‬

The Chief of MPO TMI for Male, Ust. Moh. Samhadi, M. Ag. during the
Opening of Martial Art Festival 2019
Friday, 15 March 2019

Mudir Ma'had TMI Putra, K. Abd. Warist, S. Pd.I saat menutup acara
literasi tahunan "TMI MENULIS 2019" di Auditorium TMI Putra Al-Amien
Prenduan
Jum'at, 01 Maret 2019

2019 ‫مدير معهد تربية العلمين اإلسالمية كياهي عبد الوارث في برنامج اختتام أسبوع الكتابة‬
2019 ‫ مارس‬1 ,‫يوم الجمعة‬

The Director of TMI Al-Amien Prenduan for Male during the closing of
TMI MENULIS 2019 at Auditorium
Friday, 01 March 2019

Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien

18 L e n s a

SELAMAT DAN SUKSES ATAS KERJA

MOU (MEMORANDUM OF UNDERSTANDIN
DENGAN PERGURUAN TINGGI DI MALAYSI

Universiti Sains Islam (USIM) Malaysia (18 September 2018)

Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA), Brunei Darussalam (27 November 2018)

University Fatoni Thailand (17 September 2018)

Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

 L e n s a 19

A SAMA DAN PENANDATANGANAN

NG) ANTARA TMI AL-AMIEN PRENDUAN
IA, THAILAND DAN BRUNEI DARUSSALAM

Kolej University Islam Antarbangsa Selangor (KUIS), Malaysia (28 November 2018)

Kolej University Perguruan Ugama Seri Begawan, Brunei Darussalam (27 November 2018)

Institut Islam Hadhari, Universiti Kebangsaan Malaysia (18 September 2018)

Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien

20 L e n s a

Razi Alif Al-Faiz (kanan), santri TMI Putra Al-Amien Prenduan asal
Cianjur, Jawa Barat. Peraih Golden Ticket Asean Scetro ke lima negara
Asia Tenggara dalam ajang Pekan Pramuka Santri Nasional V di
Provinsi Jambi.
Selasa-Senin, 23-29 Oktober 2018

‫ الفائز على التذكرة الذهبية‬.‫ الطالب بمعهد تربية المعلمين اإلسالمية للبنين‬,‫رازي أليف الفائز‬
‫" إلى خمس دول جنوب شرق أسيا في برامج أسبوع الكشاف الوطني لطالب المعهد‬Scetro"
.‫المنعقدة في جانبي‬
2018 ‫ أكتوبر‬29-23,‫ يوم اإلثنين‬- ‫يوم الثالثأ‬

Razi Alif Al-Faiz, pupil of TMI Al-Amien Prenduan for Male. Who achieve
the Golden Ticket Asean Scetro to five South East Asia Countries during
Scout Pupil National V at Jambi.
Tuesday-Monday, 23-29 October 2018

Ali Sajad (tiga dari kanan), Santri TMI Putra Al-Amien Prenduan asal
Bluto, Sumenep. Juara 3 lomba cerdas-cermat bahasa Arab dalam
ajang Festival 'Araby 2018 di UIN Sunan Ampel, Surabaya.
Sabtu, 30 September 2018

‫ الفائز الثالث في مسابقة اإلماطة لبرامج‬.‫ الطالب بمعهد تربية المعلمين اإلسالمية للبنين‬,‫علي سجد‬
‫ بالجامعة اإلسالمية الحكومة سونان أمبيل سورابايا‬2018 ‫المهرجان العربي‬
2018 ‫ سبتمبر‬30 ,‫يوم السبت‬

Ali Sajad, the Pupil of TMI Al-Amien Prenduan for Male. The Third
Winner of Quiz Competition in Festival 'Araby 2018 at UIN Sunan
Ampel, Surabaya.
Saturday, 30 September 2018

Moh. Syarif Saifa Abiedillah (dua dari kiri), Santri TMI Putra Al-Amien
Prenduan. Juara 1 lomba menulis cerpen tingkat SMA/SMK sederajat
se Madura dalam 2nd SM Writing Festival di Universitas Trunojoyo
Madura.
Sabtu, 17 November 2018

‫ الفائز األول في مسابقة‬.‫ الطالب بمعهد تربية المعلمين اإلسالمية للبنين‬,‫محمد شريف سيف عبيداهلل‬
‫ الثاني بجامعة ترونوجويو مادورا‬SM Writing Festival ‫كتابة القصة القصيرة‬
2018 ‫ نوفمبر‬17 ,‫يوم السبت‬

Moh. Syarif Saifa Abiedillah, the Pupil of TMI Al-Amien Prenduan for
Male. The First Winner of Short Story Competition in 2nd SM Writing
Festival at Trunjoyo University, Madura.
Saturday, 17 November 2018

Abd. Syakur Alayudha, Santri TMI Putra Al-Amien Prenduan asal

Pamekasan. Juara 3 lomba olimpiade bahasa Inggris dalam acara
Competition of Mastering English 2019 di Universitas Madura
Pamekasan.
Ahad, 17 Maret 2019

‫ الفائز الثالث في مسابقة اآلولمبياد‬.‫عبد الشكر االيودا الطالب بمعهد تربية المعلمين اإلسالمية للبنين‬
‫ فامكاسان‬,‫ بجامعة مادورا‬2019 Competition of Mastering English ‫اإلنجلزي لبرامج‬
2019 ‫ مارس‬17 ,‫يوم األحد‬

Abd. Syakur Alayudha, the Pupil of TMI Al-Amien Prenduan for Male.
The Third Winner of English Olympiad in Competition of Mastering
English at University of Madura, Pamekasan.
Sunday, 17 March 2019

Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

 DAY Note 21

The Secret of Writing

Moh. Anis Maulidi
Pupil class V IPSI A, from Bangkalan

T
here are many people around the world are on writing
every day. It will be proved if you look there are many
words uploaded at Facebook every time, at the homepage
of Facebook you will find a thousand, a million, a billion moreover
you will never imagine how many words were uploaded at
Facebook but it is not insist of other sosial media. Besides, still
there are many other media of writing like magazine, newspaper,
novel, etc. The fact that writing still exist up to day.
Mostly of them which write never feel that to write is difficult
whereas there is a part of them in difficulty to write and has
ambition to be a writer. They have tried to write some creations
many times but they feel nothing happened in their effort. Why this
must be happened?
many people are contrary. They never feel that writing is difficult
because they never put writing as a burden. They enjoy to write
because their assumption say that writing is one of many ways to
spent their spare time. Till they are happy to do it much.
Unconsciously writing becomes something that will never
be left by them and automatically they will produce many
creations. Despite of their writing just status on Facebook, it is
not impossible that their writing will be well known if they publish
what they have written on Facebook be a book. This condition
indirectly makes them to be named as a writer
In other side, writing is also something to enlighten the burden
of life like which Mr. Habibie (fourth president of Indonesia) has
done to make his suffer out from lost touch with his wife because

“
This condition often occurs to people who have ambition to be a
writer so they assume to write and make a creation is a necessary.
But then the necessary changes to be a burden when they feel
what they written is not suitable with what they expect. It brings
someone to assume that writing is difficult.
Although some of them feel that writing is difficult but still there
of she passed away. He write as the doctor suggests that writing
is also able to erase the suffer. Unsuspected his writing about
his wife became a novel that is well known until to be a good film
which has been watched by many people.
Therefore if you want write, just makes writing as your habit to
enjoy what you think and fell. (*)

If you are not a son of King or Schoolar,

Be a Writer!
- Imam Al-Ghazali -

Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien

 ‫‪22‬‬ ‫املقالة‬

‫كالم هللا‬ ‫مصطفى بسري‬

‫طالب السنة الرابعة أ من سومنب‬

‫قال تعاىل‪:‬‬ ‫يعترب القران كتاب أنزله هللا إىل خامت األنبياء حممد صلى هللا عليه‬
‫"الذين أمنوا وتطمئن قلوهبم بذكر هللا أال بذكر هللا تطمئن‬ ‫وسلم‪ ,‬رمحة عظمى وال مثيل هلذه يف أقطار العامل‪ .‬حيث تضمن فيه‬
‫القلوب" (الرعد ‪)٢٨:‬‬ ‫وحي إهلي رمحة للناس أمجهني وتوحيه ملن أمن وعمل به‪.‬‬
‫واألن‪ ,‬نلفت النظر إىل الغرض من نزول القرأن منجما مفرقا‪.‬‬ ‫والقران هو كتاب أخر عند هللا تعاىل جتاوب به مجيع متطلبات‬
‫وبعد أن قرأان وأتملنا هبذه الفكرة فتسائل الفؤاد‪" ,‬ملا أنزله هللا‬ ‫االزمان واشتمل على كل أصل رأمسايل من الشريعة وحنوها اليت‬
‫تعاىل منجما مفرقا؟"‬ ‫وجدت يف كتب غابرة‪ .‬والقران كمصدر الذي تسيل فيه الرمحة‬
‫قبل أن خنطو إىل القصد‪ ,‬حسنا أن نقدم لكم هذا البيان‬ ‫تكون إنذارا ملن غفل‪ ,‬وهدى ملن ضل واطمئناان ملن شك وتسليا‬
‫ملن يئس ودواء ملن مرض وهذه كلها يف متام وحي إهلي الذي أنزل‬
‫إن أول نزول القرأن الكرمي هو يف ليلة اليت تنزل املالئكة والروح‬
‫إىل األنبياء واملرسلون ما قبل نيب حممد صلى هللا عليه وسلم‬
‫فيها إبذن رهبم من كل أمر وهي ليله القدر‪.‬‬
‫بناء على ذلك فكل من تعلم القران سوف ازداد يف نفسه احلب‪,‬‬
‫والقصد من هذا البيان أن هللا تعاىل أنزل القران تدرجييا‪ .‬ذلك‬
‫حب للقراءة والتعليم والتفهيم وعمل به حىت انتشرت الرمحة إىل‬
‫أبن هللا تعاىل يريد التيسري والتسهيل يف احلفظ واالستظهار والبيان‬
‫أحناء هذا العامل‪ ,‬ال شك وال ريب فيه وحيث جتنب من خطاايت‬
‫لألحكام الشرعية‪.‬‬
‫وأجناسها‪ .‬يتمشى هذا البيان مع قول الرمحن‪:‬‬
‫مث جتلى لنا السؤال‪ ,‬ملا جعل هللا قراان عربيا؟‬
‫"قل لئن اجتمعت اإلنس و اجلن على أن أيتوا مبثل هذا القران ال‬
‫ابلرجوع إىل قوله تعاىل "إان أنزلناه قراان عربيا لعلكم تعقلون"‪,‬‬ ‫أيتون مبثله ولو كان بعضهم لبعض ظهريا" (اإلسراء ‪)٨٨ :‬‬
‫أن هللا أخص القران لنيب حممد وهو لسان العريب متييزا للكتب‬
‫حيث هبرت فيها اللؤلؤة املمتازة أنه كالم حمفوظ إىل أخر الزمان‬
‫السماوية األخرى‬
‫من غري أن يتغري قطعة وال سيما كلمة من أايته‪ .‬فيه معجزات‬
‫والرجاء إىل من قرأ هذا البيان أن يعتين ويهتم مبا فيه من العناصر‬ ‫عظمى لنبينا حممد ميتاز هبا من سائر األنبياء غريه بسرها املكتومة‬
‫املتقدمة املهمة وأن يتمسك واثقا ابلقران الكرمي‪)*(....‬‬ ‫اليت ال تقدر العقول على الوصول إليها لقصر مقدارها‪.‬‬
‫ويكتب أن القرأن دواء القلوب‪ ,‬دفع به احلزن والعسر ومن هذا‬

‫‪Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.‬‬

 ‫املقالة‬ ‫‪23‬‬

‫أ‬
‫الرسالة لسيد النبياء‬
‫علي سجد‬
‫طالب السنة الخامسة الدراسة اإلسالمية والعربية أ من سومنب‬

‫مها يف الثانية بعد متاع الدنيا‪.‬‬ ‫مما ال حمالة إلنكاره إذا تكلمنا عن اإلسالم واملسلمني هو أنه‬
‫اي طه حبيب هللا‪ ...‬أشتاق إليك وإىل ما يتعلق بك وإىل شدة‬ ‫أكثر األمم يف العامل‪ .‬ازداد اتبعوه من يوم إىل يوم ومن سنة إىل سنة‬
‫ومن قرن إىل قرن وينتشرون إىل أحناء العامل‪ ,‬غري مستثىن منه بالدان جهادك ولطيف دعوتك وخالص نضحيتك ما مل أجده األن‬
‫يف نفس نفر‪ .‬ما يل أقول مثل ذلك؟ ذلك أبن علماء اليوم‬ ‫إندونيسيا‪ .‬ذلك أبن اإلسالم ال خيصص نفسه لفئة واحدة‪ .‬جاز‬
‫جلميع الناس أن يتمسك به‪ ,‬أعراهبم وأعجامهم‪ ,‬أبياضهم وأسوادهم‪ ,‬وفقهاءه يشرتكون سياسة الدولة‪ .‬هم غافلون عن الدين وساهون‬
‫فقراءهم وأغنياءهم‪ ,‬علماءهم وجهالءهم‪ ,‬وما إىل ذلك‪ .‬مند طلوع عن اإلسالم‪ .‬ال يتفكرون إال السياسة واملهنة واالستيالء‪ .‬وهذا‬
‫دليل قاطع يدل على أن اإلسالم يف طغيان شديد الذي قام به‬ ‫فجره يف أوسط جهولة اجلاهلية حتت رائسة النيب املصطفى حممد‬
‫السياسيون وأمراء اإلسالم نفسه‪ .‬مييلون إىل الصني وإىل اليهود‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‪ .‬لكن أسف‪ ,‬يف هذا العصر احلديث الذي‬
‫والنصارى وأيبون دين الفطرة دين السالم‪.‬‬ ‫كان التكنولوجي يصبح أراباب واملعاصى طبيعة‪ ,‬صار اإلسالم يف‬
‫فكيف هذا اي مشس الزمان وبدره؟ أهذا كله دليل على قريب‬ ‫عتبة احلطام‪ .‬يكون ما أمر به هللا أعباء وما هنى عنه أعماال‪ ,‬يعاكس‬
‫جميء يوم القيامة؟ كأن حسن أخالقك قد مات‪ ,‬وضياء رمحتك‬ ‫كثريا بقول هللا عز وجل‪:‬‬
‫قد فات‪ .‬ال يبدو من دين اإلسالم إال الفساد واحلطام‪ .‬احلبائب‬ ‫كنتم خري أمة أخرجت للناس أتمرون ابملعروف وتنهون عن‬
‫مشتومون واألولياء متهمكون والكفار حممودون‪ .‬ما أفسد هذا‬ ‫املنكر‪(...‬ال عمران‪)110 :‬‬
‫الزمان‪ ..‬زمان يتلوث فيه الدين ابلسياسة‪...‬‬ ‫ليت حممد بن عبد هللا يرى هذه‪ ,‬لتسيل من عينيه الدموع‪.‬‬
‫إن لنا حممدية وهنضة العلماء وجملس علماء إندونيسيا واملدارس‬ ‫ينسى كأنه مل يكن‪ .‬ضاع امسه مبلوعا ابلزمان ومستبدال بوجود‬
‫واملعاهد واملساجد ومراكز التعليم واملؤسسات وما إىل ذلك بكثري‪.‬‬ ‫زينات الدنيا وزخارفها‪ .‬لو ال استبدال الزمان ألرسل إليه هذه‬
‫لكن ليس من عندان الرضا والشجاعة واإلخالص يف اتباع مسرية‬ ‫الرسالة شاكيا‪:‬‬
‫حياتك‪.‬‬ ‫ايخري خلق هللا‪ ...‬غريان الزمان ونغريه‪ ,‬لكن مل تتغري قلة حبنا‬
‫اي حممد‪ ...‬ليتك أتتينا ليكون كل هذا أحسن مما يرام‪ .‬بقيادتك‬ ‫إليك‪ .‬ما أدرى على كل هذه من وقائع الزمـان وحوادثه‪ .‬اي حممد‪...‬‬
‫العادلة وموعظتك احلسنة‪ .‬اي حممد‪ ...‬سلمنا من هذا احلال وهب‬ ‫أشتاق إىل حال يعظم فيه الناس امسك ويعمل أمرك‪ .‬فانظر األن‪,‬‬
‫لنا شفاعتك وافتح علينا رمحتك‪ .‬وامسح لنا مبواجهتك يوم ال أكثر‬ ‫ال يصلوا املسلمون وال يسلموا عليك إال صوريني‪ ,‬ليس حلبهم‬
‫إليك‪ .‬يقومون بذكر ميالدك للعادة والطبيعة فحسب‪ ,‬ليس إلعالء األمة إال أمتك‪)*( ...‬‬
‫عظمتك‪ .‬ال يضعون األخرة ونعيم اجلنة يف األولوية األوىل‪ ,‬بل إمنا‬
‫‪Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien‬‬
 ‫‪24‬‬ ‫املقالة‬

‫دور املعاهد اإلسالمية يف بناء البلدة املتقدمة‬

‫احمد ريحان غلماني‬
‫طالب السنة الثالثة المكثفة أ من باسروان‬

‫اعطاء األطعمة واملشروابت حنوهم‪ .‬واملستعمرون طلبوا من سكاهنا‬ ‫عجبا! أن اإلندونسيا بلدة كبرية تتكون من جزائر كثرية بلغت‬
‫على مثانية ألف جزيرة‪ .‬ولقد تعدد ما عندها من الثروة الىت حيتاج جمربين احلاصالت الزراعية مع أهنم قد سعوا حق السعي يف زرعها‬
‫وتنميتها‪ .‬ولكن بعد املرور أبايم طويلة تزعزعت فيها البلدة بسبب‬ ‫إليها سكان البلدة مبا فيها من احلاصالت الزراعية والبحرية وما‬
‫إىل ذلك‪ .‬وكثري ما اعتقد الناس أبهنا أمجل بلدة حيث وقعت فيها إهجاع املستعمرين‪ .‬دبر يفكر سكان البلدة الذين كان معظمهم‬
‫من املسلمني يف حيلة يطرد هبا املستعمرون‪ .‬فأسس املسلمون احلزب‬ ‫املناظر اجلميلة الىت مل نقدر على رؤيتها يف بلدة أخرى يف هذا‬
‫العامل‪ .‬مثلها كمثل جزيرة ابىل (‪ )Bali‬حيث كثر الزائرون من داخل الشرطي ما مسي حبزب هللا وعلى مقدمته حضرة الشيخ هاشم‬
‫البلدة أو خارجها أتوا ليتمتعوا مبا وقعت فيها من املناظري اجلميلة‪ .‬األشعرى‪ .‬وهذا احلزب يتكون من الطالب اجملاهدين الذين يتعلمون‬
‫يف املعاهد املختلفة الىت وقعت جباوى الغربية‪ .‬فاحتد املسلمون كلهم‬ ‫فليست من املبالغة إذا قيل إن اإلندونسيا ألمجل بلدة ال تغلب‬
‫مجاهلا بلدة أخرى يف هذا العامل‪ .‬ولكن ما عندها من الثروة صارت قصدا جلمع القوة حرصا على طرد املستعمرين لئال أيخذ ثروة البلدة‬
‫الىت الحق عليها املستعمرون بعد ذلك خوفا عن جهادى املسلمني‬ ‫سببا رئيسيا على إتيان املستعمرين ألخذها عن طريق اإلجبار‪.‬‬
‫وقوهتم‪ .‬ومن هنا اتضح لنا احلال وجتلى لنا البال أبن استقالل هذه‬ ‫فأجرب املستعمرون سكان هذه البلدة ألن يعملوا أشياء بغري أن‬
‫يعطوا اجلزء هلم‪ .‬أضف على ذلك هم اليبالون أبحوال سكان هذه البلدة يتوقف كثريا على جهاد سكاهنا الذين كان معظمهم من‬
‫البلدة الضعيفة‪ ،‬بل كان أكثرهم ميوتون من جراء عدم االهتمام يف املسلمني وطالب املعاهد‪)*( .‬‬

‫‪Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.‬‬


Jaringku Mengenai Malaikat
J
arum jam semakin mempercepat
waktu. Ia mengejarku dengan
pelariannya, cepat. Barangkali ia
mengipaskan bubuhan angin dengan sayap
kecilnya. Aku tak pernah menyangka,
rasa firasatnya dikejar malaikat. Lalu aku
mencoba berpikir untuk bagaimana caranya
malaikat ini berhenti mengejar. Jangan salah
sangka, kami hanya main-main. Bahkan
menyengsamkan.
Hidupku bermula di surganya Tuhan
yang tersimpan, bukan salah satu dari yang
diketahui banyak orang. Pertama kalinya
aku membuka mata dan melihat saat itu dan
tempat itu juga. Ini normal, bangun dari alam
bawah sadar, keadaan berbaring, lalu melihat
ke langit-langit. Tak ada matahari, bulan,
bintang, atau pun awan. Ruang kosong. Tak
ada apapun yang bisa dilihat. Jasad mungil
seperti bayi yang masih dalam perut ibu. Jari-
jari kecil dan kulit lembut, ku miliki saat itu.
Atau mungkin memang kenyataannya begitu.
Aku penasaran pada Tuhan yang ku pikir
menyengajakan rohku ke jasad mungil ini,
aku mau bertanya-tanya. Mencoba mencari
Tuhan. Mungkin Tuhan dapat dilihat oleh
mata, soalnya katanya orang dulu, tanpa
alis mata maka manusia dapat melihat yang
dikasatkan.
Sebuah fakta yang bisa dikronologikan
melalui tulisan atau lisan adalah perasaan,
tapi kapan kita bisa melihatnya? Tak akan
pernah. Manusia kalau sudah putus asa,
hal sekecil apapun akan dijadikan pegangan
harapan. Mencari sesuatu yang tak dapat
dicari, siapa yang bisa menunda putus asa
dalam hatinya untuk datang menggantikan
rasa penasaran. Tulisan petunjuk yang
biasanya ada di tutorial game pun tak ada.
Sedikitpun.
Aku lah seorang di sini. Yang mempunyai
kulit lembut, mata binaran bintang, wajah
yang seperti bola bounce, pipi yang masih
empuk untuk diraba, telinga dan hidung yang
masih belum membeku mengeras, bibir yang
masih ingin mengulu karet, aku lah. Apa
maunya ruang ini? Masa Cuma nunggu?
Dan apa itu yang muncul bercahaya. Hades?
Zeus?
Helaian bulu putih bersih kinclong
berguguran di cahaya itu. Seperti membentuk
sebuah portal yang tak bertepi. Memuntahkan
helaian bulu putih tak habis-habisnya. Terlalu
lama aku terbelalak penasaran. Ingin bergerak
melangkah tapi ketidakpastian di sarafku
menggelinang ke otak. Kepala berkerudung
coklat tak membiarkan wajahnya nampak
tampil. Bersambung jubah panjang, lengan
jubah panjang yang tak memberi celah se-
inchi pun untuk tangan. Makhluk itu keluar
dari cahaya portal pemuntah bulu sayap.
Ternyata setelah sekian meredup cahaya itu,
makhluk jubah utuh mematung berdiri polos
entah menatap ke mana matanya itu.
“Kau Tuhan yang...”
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
Moh. Zaky Habibi
Santri kelas V IPSI A, asal Kotabaru
“Nak, mungkinkah Tuhan menampakkan
dirinya?” makhluk itu ku tanya, tapi tanya
balik. Bikin kesel.
“Tidak, setidaknya tampakkan wajahmu
untuk meyakinkanku.”
“Memintalah pada Tuhan, aku tidak bisa
apa-apa.”
Aku mencoba meminta pada angin dan
debu, karena aku tidak yakin meminta pada
yang tidak ada. Barangkali meminta kepada
makhluk itu untuk meyakinkanku.
“Kau berpikir tentang Tuhan, maka Tuhan
ada. Tapi jika kau meragukan Tuhan, maka
tak ada bagimu.” makhluk itu bersabda,
kemudian keadaan serba hening.
Bola atau batu atau apalah itu tidak jelas
rupanya. Jatuh tak beraturan tanpa tanda
begitu saja. Saat jatuh, memantul pun tidak.
“Apa ini pekerjaanmu?” tanyaku menunjuk
ke... apalah yang jatuh tadi.
“Terus terang nak, kau menyaksikanku
berdiam diri di sini.”
Makhluk apa ini seenaknya menyimpan
sendiri ilmunya. Kalau dikira, yang
bersangkutan sepertinya kurang cocok jika
disebut makhluk hominid. Suara hanif yang
keluar entah dari mulutnya atau dari telinga
itu seperti perpaduan antara lelaki bersuara
besar, lelaki bersuara kecil dan wanita lugu.
Mudah-mudahan saja dia bukan seorang
militan anti damai.
Aku mengambil batu(mungkin) yang jatuh
dan melemparkannya ke makhluk itu dengan
tulang dan tenaga lemahku. Tidak perlu kaget
atas lemparan itu karena sama halnya orang
dewasa yang melempar seekor kambing
dewasa jantan. Seandainya bisa dilihat
bibirnya saja, dia pasti menertawakanku.
Bisa apa kau?! Barangkali begitu ucapnya.
“Ayo bermain nak, waktumu tidak kekal
di sini. Aku akan mengajarimu dan memberi
tahu apapun yang kau mau.” godanya yang
membuatku tertarik akan yang ia ucakan.
“Baiklah, siapa kau?”
“Aku tercipta dari cahaya suci, aku pun
tak punya nama, karena itu tak satu pun tau
tentangku.”
Aku sadar kalau yang di hadapanku ini
lumayan jauh dipandang mata, seenaknya
bergerak secepat kedipan mata berpindah ke
hadapan mukaku, adalah malaikat. Malaikat
sejadi-jadinya seorang yang terbelah menjadi
dua. Tak kuat menahan angin kilatnya,
aku terbaring, berputar, jauh ke belakang,
terpental dan tak mampu menyentuh alas.
Dalam hatiku, aku meminta;
“Manusia bukanlah makhluk yang dapat
berdiri sendiri, tak kuasa atas segalanya,
hanya bisa meminta, tak mungkin memberi.
Tolonglah Tuhan, berikan securah titikan
kekuatanmu. Langit pun meminta, apalagi
hamba.”
C e r i t a P e n d e k 25
Kakiku bisa menyeimbangkan pentalannya,
baguslah. Bagaimana pun aku harus
lari darinya. Masa iya ini yang dimaksud
dengannya bermain? Katanya juga akan
memberitahuku apapun yang ku mau.
Memang benar, dia sudah tidak salah lagi
kalau ditebak sosok malaikat. Keluar dengan
portal bulu sesayapan, memakai jubah, dia
juga bilang kalau dia diciptakan dari Nur,
mengasingkan diri lagi. Dari awal aku memang
keingintahuannya membelegu, tentangnya.
Apakah tak ada cara lain?!
Cari cara... cari cara...
Aku berpikir keras, berlari kencang, tenaga
terkuras, akal ku menyurut. Waspada. Tak bisa
bicara melainkan dalam hati.
Dengan rasa bangga sekali karena
mendengar ledakan batu tadi, rasa syukurku
membuahkan dan menanamkan bibit
kebahagiaan di lubuk hatiku sedalam-
dalamnya. Sungguh bangganya aku. Mencoba
berhenti dan memeriksa, sosok itu tidak ada.
Beginilah sifat orang yang suka remehan.
Mentang-mentang lebih kuat dan cepat,
dia sengaja lambat. Atau barangkali karena
ledakan itu, malaikat itu menjadi sebundalan
tali membentuk jaring besar dan membutuhkan
waktu cukup panjang untuk kembali semula.
Baiklah aku menang, aku ingin menjauh
untuk sembunyi. Aduh, celaka, dia langsung
menamparku dengan wajah seribu mata.
Raungannya melintang pukang. Aku kembali
terpental ke balik arah. Badanku memberat
saat melewati bekas ledakan batu yang di
mana menjadi tali tadi. Bahwasanya jika aku
berdiam diri di sini, tergeletak, menunggu
malaikat itu melangkahi tali, apa yang terjadi
kira-kira? Apa salahnya mencoba.
Dia terbang. Barangkali dia tak ada kaki, tapi
bisa dengan caranya menguasai angin sekitar
dan membuatnya mengapung ke mana yang
ia tuju. Jujur, tak ada tujuan lain lagi selain aku
atas dirinya.
“Tuhanku, aku tahu aku ciptaanmu yang
terlemah di antara mereka. Dan aku paham
betul kenapa begitu. Segala kekuatan yang
kuat, kasat mata, tak terlihat milikmu seorang.
Apalah aku tanpamu.”
Aku memohon pula. Begitu malaikat
melangkahi jebakan yang tidak sengaja
aku atau Tuhan yang jadikan dari batu. Dia
tertahan, tak bisa bergerak, tak ada tenaga,
kusut, melemah. Inilah kuasa Tuhan. Tali-tali
itu menghitam, mengeluarkan sinar kegelapan
suci, membentuk jaring yang menjalar keluar
menyelimuti tubuh malaikat. Lalu membeku,
membekukan diri berkorban untuk orang
yang telah meminta kepada Tuhan nan
menyerahkan dirinya kepada-Nya. Malaikat
itu? Hanya bisa diam sampai Tuhan berkata
pulang. Kini aku yakin telah mengerti setengah
arti kehidupan. Apapun yang terjadi, aku punya
Tuhan. Dan aku siap lahir ke dunia. Tunggu,
siapa yang bertanya? (*)
 26 C e r i t a P e n d e k

aku tak boleh lengah. Aku tetap melangkah, bila melangkah aku

Hujan Surat
kalah. Kalah dengan materi-materi kehidupan duniawi.
Perlahan aku membuka pintu ruangan itu, berderit. Aku tidak bisa
melihat apa-apa. Aku terus melangkah meski terkadang
Roihan Azizy jatuh dan bangkit lagi. Ruangan itu sangat gelap,
Santri kelas IV A, asal Cirebon tidak ada cahaya, bahkan lampu sekali pun yang
dapat ku lakukan saat itu adalah hanya meraba.

B
el berdentang begitu nyaring. Suaranya sayup Lalu merangsek satu per satu surat-surat itu.
terbawa angin. Jam pelajaran telah usai. Sepersekian detik berlalu.
Semua murid diperbolehkan pulang. Aku memberhentikan langkah.
Semua murid berhamburan, sesekali bersorak- Sepertinya ada benda yang jatuh
sahutan. Pagi itu, aku menyempatkan diri untuk mengenai kepalaku. Aku terkesiap,
duduk santai di halaman sekolah. Entahlah, berat berusaha mencari benda itu
rasanya melangkahkan kaki pergi menuju rumah. rasanya seperti kertas.
Dan aku yakin, rumah itu sunyi. Seperti tidak ada Memang benar, benda
kehidupan. Tidak ada seorangpun yang menetap yang jatuh mengenai kepalaku
di sana. Hanya ada aku, dan surat-surat yang sebelumnya itu adalah
menumpuk di dalam ruangan yang senyap itu. kertas. Namun, kertas itu
Sekedar tanda tanya besar yang aku ketahui hanya ada satu lembar. Aku
sampai saat ini. beringsut keluar dari ruangan
Aku tengah duduk sambil bersantai. yang pengap itu. Ceceran
Memandangi teman-temanku yang berlalu- peluh keringat menumpuk di
lalang. Sesekali aku tersenyum tipis, permukaan wajahku. Basah dan
memperbaiki posisi duduk lantas menatap lembab. Sesekali menyeka peluh
kosong langit-langit. keringat itu dengan tangan sambil
melangkah keluar.
“Mirat, apa yang kau lakukan di sini?” seorang
gadis menyapaku lembut. Membuayarkan Lengang sejenak. Aku
lamunanku. mengangkat kertas itu agar
lebih memperjelas tulisan
Aku gelagapan, mendapati seorang gadis memanggil namaku. Ah, yang telah tertera. Kali ini aku tidak boleh keliru. Bila
gadis itu. Gadis yang malang. dari kemarin aku yang selalu tertipu dengan semua surat kosong itu.
“Nis, lagi-lagi kau mengejutkanku.” Aku menyikut lengannya. Sudah ku duga. Ada sebuah tulisan singkat. Aku melihatnya, dan
Tersenyum lembut. ini memang nyata! Bukan rekayasa.
Nis, gadis malang itu. Lihatlah matanya yang sayu. Wajahnya SURAT.
tampak memendam luka yang begitu pahit. Sudah tiga tahun lamanya
ia bercengkerama denganku. Saat ini, ia memiliki kekurangan dengan Aku terkesima ketika melihat tulisan itu dengan kedua bola
semua orang. Penyakitnya tidak biasa. Ya, ia tidak memiliki jantung mataku. Hanya tulisan konyol itu.
seperti manusia pada umumnya. Tetapi, aku kagum dengan semua Lengang sejenak. Suasana semakin senyap. Menyisakan
kekurangan yang didapatkannya dari Tuhan. Ia tetap tegar. Ia masih keheningan di langit-langit ruangan ini.
tetap menempuh jalan hidupnya. Nis, adalah gadis yang kuat. Aku menemukan kejanggalan di rumah ini. Ada yang ganjil. Bila
“Mirat, bacalah surat ini!” Nis menyuguhkan secarik surat untukku. dari kemarin aku di teror dengan semua surat kosong itu. Tanpa
Aku langsung meraih secarik surat itu. Ia memberikan senyum. tulisan, tanpa tanggal, bahkan, nama pengirim surat itu pun aku
Senyum yang terhias elok di wajahnya. tidak mengetahuinya. Aku dapatkan surat yang kosong-melompong
itu semua di depan halaman rumah. Tergeletak begitu saja. Untuk
“Tunggu sejenak! Jadi, selama ini kau yang mengerjaiku?” alis yang ke entah berapa kalinya, surat itu sepertinya menghina diriku.
mataku mendadak naik. Lantas, menunggu jawabannya. Diriku yang terlanjur lugu dengan belenggu-belenggu mimpi. Tapi ini
“Apa maksudmu Mirat? Aku tidak mengerti.” Kali ini ia memasang bukan mimpi. Ini nyata tanpa dusta, semua ini adalah realita. Aku
wajah yang serius. Matanya menatap tajam. mempercayai suatu hal. Aku tidak bisa lari dari semua kenyataan
“Ya, mungkin kau yang mengirimkan semua surat-surat itu ketika aku ini. Kenyataan yang terlalu pahit untuk diutarakan. Aku lelah. Aku
terlelap tidur?” aku memperbaiki posisi duduk. Menjelaskan keganjilan pasrah. Aku gelisah. Atau aku yang salah? Entahlah! Aku berada
yang telah terjadi beberapa hari yang lalu. Kami saling bersitatap. dalam tempat tanda tanya.
“Aku masih waras, dan aku tidak mungkin mengirimkan surat-surat ***
yang tidak jelas itu kepadamu. Masih banyak pekerjaan yang harus aku “Mirat, Mirat bangunlah!” suara seorang gadis terdengar lembut
lakukan.” dari kalimatnya ia mulai kesal atas semua pradugaanku. memanggil namaku.
“Lantas, siapa yang mengirimkan surat yang tak jelas dari mana Aku terbangun. Perlahan membuka kedua bola mataku. Terasa
asal-usulnya itu?” aku menggaruk kepala yang tak gatal. sangat berat sekali. Tubuhku juga seperti lemas tak berdaya. Aku
Percakapan kami telah usai. Nis pergi meninggalkanku sendiri di berusaha menggerakkan semua organ tubuhku yang lemas tak
halaman itu. Tampaknya ia merajuk dengan semua dugaanku. berdaya ini.
Lima belas menit berlalu. Aku memutuskan untuk pergi menuju Empat puluh enam detik berlalu, akhirnya aku bisa bangkit. Aku
rumah. Lagi-lagi hanya aku seorang yang hidup bersama surat-surat memandangi sekitarku. Sepertinya tadi ada yang memangil namaku.
kosong itu. Mungkin aku mengenali suara itu.
*** “Di manakah aku berada? Apakah ada seseorang di sana?
Pintu ruangan itu berderit. Siapapun itu, ku mohon bantulah aku!” aku berusaha memecah
lengang. Memandangi keadaan sekitar.
Ruangan itu gelap gulita. Untuk kesekian kalinya, aku hendak
menuju ruangan khusus. Ruangan yang aku tempatkan untuk semua Belum ada jawaban. Sunyi sepi.
surat-surat kosong itu. Surat tanpa pengirim. Satu huruf pun tak tertera Tempat itu belum pernah ku kunjungi. Tempat itu tidak berbentuk
dalam surat itu. Tetapi, aku tidak berkenan untuk membuang semua ruangan atau pun rumah. Aku sama sekali tidak menemukan
surat kosong itu. Surat yang terkadang membuatku kesal. Akan tetapi, seorang pun. Hanya suara itu. Suara yang terdengar parau dan
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

melengking di udara.
“Mirat, kau tak perlu khawatir lagi, tempat ini aman dan nyaman.
Tenanglah.” suara gadis itu lagi-lagi muncul dengan samar.
Ya, aku mengenali suara itu, suara gadis yang selalu
menemaniku sepanjang waktu. Gadis yang malang.
“Nis, di mana kamu berada?” aku mendesis pelan. Suaraku
menggema di langit-langit.
“Tenanglah Mirat, kau sekarang berada di alamku. Inilah
tempat tinggalku sebenarnya. Tuhan memang adil. Meski aku
tidak memiliki jantung, aku masih tetap bertahan hidup. Kau harus
percaya itu Mirat.” suara Nis semakin menggema.
Aku tercengang. Mencoba menelaah kalimatnya satu-persatu.
Tak lama kemudian Nis muncul dari remang-remang cahaya. Ia
melangkah dengan anggun. Hendak mendekatiku.
Aku terbungkam. Mulutku lebar terbuka. Tercengang. Bukan
karena Nis yang muncul dengan tiba-tiba dari remang cahaya. Aku
melihat Nis dengan jumlah yang banyak. Bukan hanya satu.
“Nis, apakah itu benar dirimu? Dan siapa mereka? Keluargamu
kah? Apakah semua ini lelucon?” aku mengejapkan mata. Lantas,
menatapi tubuh gadis itu satu-persatu.
Kali ini Nis melingkari tubuhku. Seolah hendak memberi sesuatu.
Nis yang aku lihat bukan seperti Nis yang ku kenal. Entahlah! Aku
bingung bukan kepalang.
“Ini aku Mirat. Gadis yang tanpa jantung itu.” ujar Nis dengan
serempak.
Lengang sejenak, aku terdiam. Memandangi wajah Nis
dengan jumlah cukup banyak itu. Wajah mereka memang sama.
Bahkan, aku sempat paham dengan suara lembutnya, ketika
memanggil namaku. Akan tetapi, mana yang asli? Aku tidak bisa
membedakannya.
Nis benar, aku yang keliru. Kini, aku terjebak di alamnya.
Tempat itu terlalu abstrak. Tidak ada fondasi. Tidak ada bangunan-
bangunan atau orang yang berlalu-lalang.
“Aku ingin memberitahu suatu hal padamu Mirat, aku
mendapatkan kabar dari langit.” Nis tampak menjelaskan.
Aku mendengarkan dengan saksama. Apa yang dia ingin
katakan?
“Surat yang kau dapatkan sepanjang hari itu, adalah surat dari
Tuhan. Tuhan sedang mengujimu dengan semua materi kehidupan.
Kau harus percaya itu!” Nis menjelaskan sambil terbatuk-batuk.
Wajahnya pucat pasi.
Kepalaku tertunduk lesu. Aku jatuh terkulai lemah tak berdaya.
Tubuhku tidak bisa dikendalikan. Serasa lumpuh sesaat. Aku jatuh
berdebam di alam Nis yang belum ku kenal sebelumnya.
Aku menggelengkan kepala. Seolah-olah tidak percaya. Apa
yang sedang terjadi padaku? Apakah benar itu adanya?
Delapan belas detik berlalu. Nis hilang. Lenyap ditelan gelap.
Aku tidak mengerti. Aku benar-benar tidak mengerti dengan
semua ini. Aku diambang sepi.
***
Hari semakin larut. Senja mulai tumbang di kaki langit.
“Tidak!!!” aku berteriak dengan lantang. Suara itu melengking di
udara. Menggema diruangan itu.
Aku menghela nafas lega. Hanya mimpi. Bermimpi buruk. Amat
malah. Nafasku sedikit tersenggal. Aku baru sadar, ternyata sedari
tadi aku tertidur lelap di ruangan.
Aku menggelengkan pelan. Surat itu jatuh. Mengenai kepalaku.
Dengan gesit aku membukanya perlahan. Jantungku berdegup
dengan kencang.
Ruangan itu kembali lengang dan pengap. Aku menatap takzim
tulisan itu. Kali ini tulisan itu berbeda dengan yang ku temukan
sebelumnya.
HUJAN
Sontak aku mengerutkan dahi. Menggelengkan kepala. Makin
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
C e r i t a P e n d e k 27
hari surat itu bermunculan semakin aneh. Hanya ada lima huruf yang
sampai saat ini belum aku ketahui apa maksudnya. Semakin sulit
untuk diterka. Surat itu seperti menghina.
Lantas, apa semua surat-surat itu berkaitan denganku. Aku dilanda
kegelisahan yang berkepanjangan. Urusan ini semakin rumit.
Tak lama kemudian, aku langsung beranjak dari tempat. Membawa
semua surat-surat itu. Aku tak peduli. Bukan berarti aku sudah
muak. Hanya saja semua surat-surat itu mempersulit diriku untuk
menempuh jalan hidup. Aku berniat untuk membalas semua surat
itu. Entah dari yang kosong. Atau yang bertuliskan ‘jantung dan hujan
itu’. Aku membawa semuanya tanpa terkecuali.
Semuanya telah tersiapkan dengan cepat. Aku tidak memiliki
waktu yang banyak.
Di surat itu aku menuliskan sebuah pertanyaan-pertanyaan yang
tersirat di atas selembar kertas.
“Apa maksudmu?” Hanya dua kalimat yang sudah tertera dalam
surat-surat aneh itu.
Lengang sejenak. Malam begitu pekat dan melekat. Aku mendapati
lelangit yang semu.
“Tuhan, bila semua surat ini yang ku bawa ini dari-Mu dan untuk
diriku, adakah bukti mampu mempercayai semua itu?”
Aku mendesis pelan. Aku mengharapkan sesuatu.
Lantas, aku mematung tepat di depan rumah. Semua surat
itu masih ku genggam dengan erat. Aku berharap Nis datang dan
menjelaskan semua ini. Semua yang teramat ganjil.
“Nis di mana kau berada?” Aku merintih pada langit.
Lantas, aku menundukkan kepala. Kepalaku terasa pening.
Guntur menggelegar mengaduk-aduk perasaan. Mencakar-cakar
langit. Langit tampak runtuh.
Tak lama kemudian, rumah-rumah yang menjalar di samping
rumahku itu. Muncul dengan teriakan histeris. Penghuni semua
rumah itu berhamburan. Mereka berlari-lari ketakutan. Suasana
tampak hingar-bingar. Porak-poranda dengan segala kekhawatiran.
Aku percaya, tak lama lagi hujan akan datang. Aku hanya terdiam.
Tidak berkutik sedikitpun.
“Mirat.” Suara seorang gadis terdengar memanggil namaku.
Begitu lembut.
Aku mengangkat kepala. Menoleh ke sekitar. Aku mengenali suara
itu. Nis, ya, suara gadis malang itu.
Sepersekian detik berlalu, aku memandangi tubuh Nis yang
mematung di bawah langit-langit gaduh.
Hening sejenak.
Hujan membasahi kota kami. Tapi, tidak, aku keliru! Itu bukan hujan
yang terkadang membasahi bumi. Yang terkadang jatuh menuju
hamparan laut. Untuk yang kesekian kalinya, aku menatapi langit
yang mendadak kelam. Aku melihat semua surat-surat itu. Jatuh
berserakan ke bumi. Semua orang berlalu-lalang itu tercengang,
saling menggerutu. Satu-dua di antara menggelengkan kepala.
Menatap getir. Ketika surat-surat itu berjatuhan dari langit.
“Mirat, kau telah mengetahui semua kekurangan yang ku miliki.
Kau telah menerima semua kenyataan yang telah terjadi.” Nis
terisak. Merintih pilu.
Aku melihat air mata yang perlahan menggenang di kelopak mata
Nis. Ia menahan kesedihan itu.
“Perlu kau ketahui, bahwa jantungmu adalah jantungku. Aku
sengaja memberikannya agar kau tetap bertahan hidup.” Suara Nis
terdengar parau. Matanya mulai redup. Lantas, jatuh terkulai lemah
di bawah derasnya hujan surat itu. Hujan surat itu semakin deras.
Jatuh berhamburan.
Sedangkan mereka semua hanya terdiam. Aku pun begitu.
Menunggu sampai hujan surat itu berangsur reda. Entahlah, aku
belum bisa mempercayainya atau tidak. Apakah ini sebuah realita
atau tidak. Atau sebuah rekayasa belaka. Atau ini semua termasuk
dari skenario Tuhan. Atau ini adalah bukti? Dari semua surat-surat
yang selalu menerorku setiap saat? Apakah itu? (*)
 28 C e r i t a P e n d e k
K
nalpot motor berderu kencang di
jalanan, para pembalap liar mulai
beraksi, tempat biasa mereka
balapan.
Semua orang bersorak menyambut
pemenang balapan. Guntur, itulah namanya
selama ini dia tak pernah terkalahkan dengan
motor ninjanya yang telah dimodifikasi. Ali
yang kalah olehnya merasa kesal, malam
ini Ali harus memberikan uangnya karena
kalah taruhan. Guntur membuka helm,
segera menghampiri Ali yang masih duduk di
motornya. Ali menyerahkan uang itu, tanpa
basa-basi Guntur mengambilnya lalu pergi
menuju teman-temannya. Ali menyalakan
motor, bergegas pergi dari tempat balapan
dengan kecepatan tinggi.
Ali berbelok ke arah masjid di tepi jalan,
jam 01.30, seperti biasa Ali melakukan
sholat malam. 30 menit berlalu, Ali kembali
melanjutkan perjalanan.
Guntur merayakan kemenangan, dia
membeli minuman keras, minum bersama
temannya, Guntur sudah tak sadarkan diri
omongannya melantur kemana-mana, dia
terkapar dan tertidur lelap.
***
Seseorang berlari di koridor sekolah hendak
masuk kelasnya karena telah terlambat masuk
sekolah, dia telah mengendap-ngendap untuk
melewati pak satpam di gerbang sekolah,
dia menabrak seseorang ketika berbelok
di koridor. Orang itu terjatuh ke lantai, buku
orang yang ditabraknya berjatuhan.
“Guntur kenapa kamu terlambat lagi?” tanya
orang yang tertabrak Guntur sambil menjewer
telinganya.
“Aduh, maaf Bu,” kata Guntur
“Maaf! sudah berapa kali kamu terlambat?
sekarang ikut ibu ke kantor BK!”
“yah… jangan bu Rika, Guntur janji tidak
akan telat lagi”
“Gak ada janji-janji, ayo ikut ibu!” bu Rika
membereskan buku yang berserakan.
“Biar saya yang bawa, Bu” tawar Guntur. Bu
Rika memberikan buku itu dan segera berjalan
ke kantor BK yang diikuti oleh Guntur.
Tidak pergi ke kelas Guntur harus menerima
hukuman membersihkan toilet guru selama
tiga hari, satu hal yang sangat menyebalkan
bagi Guntur.
***
Seorang laki-laki separuh baya sedang
menonton tayangan berita di TV, terdengar
suara pintu terbuka.
“Aku pulang Pah…” kata orang yang masuk.
“Sini Guntur, lihat berita ini!” kata laki-laki
separuh baya itu, Guntur duduk di sebelah
laki-laki separuh baya itu.
“Apa pah?” Tanya Guntur
“Lihat aja” kata Alif papah Guntur, Guntur
melihat tayangan berita itu, berita itu
Islam itu Indah
Muhammad Junaedi Ilham
Santri kelas III Intensif B, asal Bogor
menjelaskan tentang bom bunuh diri di jalan,
kejadian itu mengakibatkan banyak korban,
tentu saja agama Islam yang disalahkan.
Satu orang yang ingin melakukan bom bunuh
diri tertangkap tak jauh dari tempat kejadian.
Dia diintrogasi, dia mengaku bahwa hal itu
adalah sebuah jihad dalam Islam, tentunya
dia mengaku sebagai umat Islam.
“Agama bodoh, malah menyuruh
pengikutnya bunuh diri” caci Alif, Guntur
menghiraukan perkataan Alif, ia pun pergi
ke kamar, mandi, berganti pakaian, karena
malam ini Guntur akan pergi balapan liar lagi.
Jam 12.00 para pembalap liar berkumpul
di jalanan, tempat biasa mereka balapan.
Balapan dilakukan, berbagai taruhan
dikeluarkan, kali ini Guntur akan melawan
anak baru yang menantangnya. Guntur
menerima tantangan, merekapun balapan,
tapi reputasi Guntur sebagai pembalap yang
tak terkalahkan kini sudah hilang di tangan
pembalap baru itu. Guntur mendengus kesal.
Ia pun langsung pergi meninggalkan arena
balapan.
Guntur melaju dengan kecepatan rendah,
ada tiga motor yang mengikutinya. Tiga motor
itu menghadang laju motor Guntur. Guntur
turun dari motor, melepas helm. Orang yang
mengejarnya turun dari motor pula.
“Apa mau kalian?” tanya Guntur sedikit
berteriak, tanpa banyak bicara Guntur
diserang oleh mereka. Tiga lawan satu,
perterungan yang tak seimbang.
Wajah Guntur babak belur, dia terjatuh.
Penglihatannya mulai buram, hampir saja
Guntur terbunuh mereka tapi dua orang
datang menolong Guntur yang sudah
terkapar tak sadarkan diri.
***
Terdengar suara azan yang merdu
dari sebuah menara masjid, hari masih
gelap, matahari belum terbit. Guntur mulai
sadarkan diri, awalnya penglihatannya masih
samar tapi sekarang sudah kembali normal.
Tubuhnya dipenuhi pembalut. Guntur
berbaring di ruangan sederhana, hanya ada
sebuah meja kayu dengan empat kursinya,
sebuah ranjang berlapis kasur tipis, dan
sebuah lemari pakaian. Ada sesosok laki-laki
yang berpakaian serba putih sedang duduk
di salah satu kursi tersebut.
“Assalamu'alaikum, sudah baikan?” tanya
laki-laki itu.
“Ya, saya baik tapi maaf saya orang Kristen”
jawab Guntur, laki-laki itu menghampiri
Guntur yang sedang terbaring di atas ranjang
kayu yang terlapis kasur yang tipis.
“Agama kami tidak mengajarkan untuk
memusuhi agama lain, kecuali kami yang
diserang duluan”
”Kenapa orang Islam melakukan bom
bunuh diri kalau itu tidak diajarkan?” Guntur
dengan tawanya.
“Tidak ada ajaran tentang hal itu, bahkan
dalam kitab suci kami. Islam itu indah tapi
hanya orang Muslim yang benar-benar
beriman yang tidak melakukan hal bodoh
seperti itu.” Guntur mengangkat tubuhnya
untuk duduk.
“Sebelumnya namaku Guntur dan omong-
omong tadi suara apa, indah sekali liriknya?”
“Oh yah namaku Ali, orang yang kamu
kalahkan di balapan liar. Dan soal suara
tadi, itu suara adzan, suara panggilan umat
Muslim untuk melakukan ibadah.”
“Kamu yang menyelamatkan saya?” Ali
mengangguk.
“Istirahatlah dulu di sini sampai lukamu
sembuh, aku pergi dulu” Ali meninggalkan
Guntur.
Satu minggu Guntur berada di sini,
sebenarnya dia sudah sembuh lima hari yang
lalu, tapi Guntur masih menetap, terkadang
dia ikut belajar kitab kuning bersama Ali di
Masjid.
Guntur sedang duduk di teras masjid.
“Ali...” panggil Guntur, Ali menghampiri
Guntur
”Ini tempat apa?” tanya Guntur
“Oh... tempat ini namanya pesantren,
tempat para santri menuntut ilmu.” Guntur
mengangguk.
“Ternyata kamu benar. Islam itu indah,
tapi hanya bagi orang yang beriman dan
melaksanakan syariat Islam dengan baik”
“Emang bener Guntur, tapi omong-omong
kamu tidak mau pulang ke rumah?” Guntur
terkekeh
“Kayaknya saya masih betah di sini, saya
mau masuk Islam”
“Alhamdulilah! satu saudara lagi telah
diberi hidayah olehmu Ya Allah” Guntur
benar-benar membulatkan tekadnya untuk
berpindah agama. Ali mengajak Guntur untuk
menemui pak kiai, untuk membaca kedua
kaliamat syahadat di depan beliau.
Hari ini Guntur benar-benar masuk Islam,
dia mengganti namanya menjadi Umar.
Tiga bulan telah berlalu, setelah Umar
mendapat ilmu yang cukup, Umar pamit
pulang sebentar untuk menemui papahnya,
Alif pasti merindukan anak semata
wayangnya. Umar kini tahu bahwa Islam
tidak mengajarkan umatnya untuk melakukan
bunuh diri, bahkan hal itu dilarang oleh Islam.
Masih banyak umat Muslim di negeri
ini yang hanya agamanya saja Islam tapi
akhlaknya bukan, banyak orang-orang yang
menganggap agama Islam itu teroris yang tak
punya kebiadaban maupun kemanusiaan,
fitnah itu harus dihilangkan, hari ini Umar akan
mengajak papahnya dan juga keluarganya
untuk masuk Islam, pikiran mereka tentang
Islam adalah sebuah agama teroris itu
salah, Umar berniat untuk menghilangkan
hal tersebut karena kenyataannya Islam itu
indah.(*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

S Tod
elamat datang di Indonesia! Yang
mana mental anak bangsanya
semakin loyo. Di mana hukum di
negaranya tumpul ke atas namun tajam ke
bawah. Para murid mulai berani menantang
guru karena tontonan yang kurang mendidik
di negeri ini. Entah siapa pahlawan hati?
Terhapus sudah kata berbakti, terhapus
sudah kata mengabdi. Para orang tua hanya
memanjakan anaknya dengan harta kekayaan
mereka, tanpa memperdulikan sebab akibat
yang akan terjadi. Hancur sudah negeri,
terpuruklah bangsa.
Lihatlah, lihatlah! Anak-anak tak berdosa
harus menanggung nasib yang pedih, tanpa
mengetahui ibu dan bapak mereka. Oh wahai,
apakah ini negeri yang merdeka? Sementara
di kota-kota besar anak-anak itu lahir tanpa
pertanggung jawaban, tanpa kepastian yang
nyata. Oh malangnya nasib negeri pertiwi.
Anak itu, bernama Tod, seperti nasib anak-
anak pinggiran kota lainnnya, tanpa identitas
pasti, ia terus berjuang di kerasnya kehidupan
kota yang di mana rumah-rumah selalu
pindah karena penggusuran terus-menerus
terlibat razia Satpol PP. ini sudah menjadi hal
yang biasa dialaminya. Orang tua nya si tua
James telah meninggal akibat kangker saat
Tod berusia 3 tahun.
Saat itu ia hanya menyangka si tua
James hanya tertidur karena lelah mencari
penghidupan, bahkan sebungkus nasi
tanpa lauk yang mulai basi tetap ia anggap
penghidupan. Si tua James menemukan Tod
tergeletak di dalam kardus Indomie sambil
menangis. Hanya ada terompet gas yang
biasa dilihatnya ketika ada pertandingan bola
atau pergantian tahun, ia sangat ingat dengan
bunyi khas terompet tersebut, dan dari situlah
nama Tod berasal.
Tod masih memperhatikan lalu-lalang
orang yang memasuki tempat itu. Entah apa
di dalamnya, yang ia tahu pria. Pria yang
memasuki tempat itu pastinya orang yang
mempunyai uang banyak. Buktinya seseorang
berbadan kekar yang menjaga pintu masuk
selalu ramah kepada mereka. Tidak seperti
ketika ia bertanya tentang tempat itu.
“Hey, pak, tempat apa ini? Dan mengapa
orang yang keluar masuk hanyalah pria?”
tanya Tod dengan wajah polosnya.
“Apa urusanmu bocah? Sudahlah, lebih
baik kau pergi dari tempat ini, dan jangan
menampakkan dirimu lagi di tempat ini!” ujar
penjaga pintu sambil menyeretnya menjauhi
tempat itu.
Langit malam selalu menjadi hal yang
menarik bagi Tod, apalagi ditemani semilir
angin sepoi-sepoi yang berhembus di
sekelilingnya. Ia masih tidak mengerti tadi
sore ia melihat seseorang dengan setelan
rapih membagi-bagikan lembaran berwarna
merah, semua orang tampak antusias dengan
pembagian ini, bahkan ia juga mendapatkan
lembaran itu meski hanya satu lembar.
“Suruh kedua orang tuamu memilih nomor
yang ada foto kedua orang ini di pemilihan
nanti. Nah ini untukmu. Ambillah dan
sampaikan salamku untuk orang tuamu.”
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
Moh. Aldhimas Rasyad
Santri kelas V IPSI B, asal Depok
Meski senyumnya terlihat menyenangkan,
aku tahu kalau ada maksud tertentu di
baliknya. Buktinya, ia menyuruh untuk
memilih nomor yang dimaksud, sebenarnya
siapa itu, apa ia orang yang hebat?
Lantas apa maksud kertas ini, ada enam
angka di dalamnya serta gambar dua
orang yang terlihat berwibawa dengan
menggunakan penutup kepala dan salah
satunya mengenakan kacamata. Tanpa
memperdulikan ia memasukkan lembaran
itu di kantongnya, lantas kembali berjalan
kemanapun ia mau.
Semburat merah menghampar di langit,
entah ini sudah pagi ke berapa ia bangun
rasanya tetap sama seperti pagi-pagi
sebelumnya. Udara yang segar seakan
terhindar dari polusi karena aktifitas kota
belum dimulai. Tadi malam, ia memilih
gedung yang tak jadi dibangun ini untuk
menjadi tempat tinggalnya, bagian belakang
gedung ini ditumbuhi oleh rerumputan tinggi,
mungkin setinggi pinggang orang dewasa,
bahkan jika ia berlari atau bermain di sana ia
tidak akan ketahuan.
Tod membelalakkan mukanya tak
percaya, ia bahkan tak percaya apa yang
dilihatnya. Mereka membuat Tod kembali
mengingat perkataan pak tua James. Saat ia
bertanya tentang orang tuanya. Tetapi si tua
James hanya berkata.
“Kau tidak perlu memperdulikan mereka
yang telah membuatmu seperti ini, mereka
hanyalah orang yang ingin enaknya saja,
setelah itu yang tidak enaknya akan
dibuang.”
Itulah yang membuat Tod berani mengintip
setelah mendengar suara tertahan dari balik
rerumputan tinggi ini.
“Permisi!” ujar Tod yang membuat kedua
orang itu berhenti dari kegiatan mereka.
“Mau apa kau? Cepat pergi!” ujar si pria
galak.
“Apakah kalian akan bertanggung jawab
atas perbuatan yang kalian lakukan? Jika
tidak, lebih baik jangan diteruskan karena
akan ada lagi korban sepertiku!” ucap Tod
dengan polosnya.
“Hey, tau apa kau? Peduli selera dengan
ucapanmu! Sana pergi atau lelaki itu akan
melemparmu jauh-jauh!” si wanita mulai
menarik kerah baju Tod dan menamparnya,
merasa tidak puas karena acaranya diganggu
si pria menambahkan tendangan serta
pukulan yang telak mengenai Tod. Setelah
dirasanya cukup, mereka meninggalkan Tod
dalam kesendirian dan badan penuh luka.
Rintik hujan di malam yang gelap mulai
membangunkan Tod dari mimpi indahnya
selama pingsan tadi, meski sakit masih
dirasanya di sekujur tubuh, perlahan
mencoba untuk bangkit dan mencari
makanan sebelum hujan semakin lebat.
Ia berjalan tertatih-tatih dengan perasaan
yang berkecamuk di dalam dadanya,
C e r i t a P e n d e k 29
hingga seorang pria bertubuh kurus (meski
tidak terlalu kurus) datang dan mengulurkan
bantuannya. Dengan perasaan senang Tod
merasa kehidupan barunya akan dimulai.
Waktu terus berlari mengejar menit, menyalip
jam, menerobos hari, melewati bulan untuk
mencapai tahun dan menapaki tahun-tahun
berikutnya. Kini Tod telah menjadi pemuda
yang tampan dan gagah, pria kurus yang
menolongnya dahulu benar-benar mengubah
jalan hidupnya. Darinya ia belajar untuk
membaca, menulis, berhitung, serta ia terus
belajar menjadi seorang politikus terhebat. Kini
negeri pertiwi mengalami krisis, yang terlalu
parah masa-masa hancur dulu terlihat semakin
kacau. Buruh kehilangan pekerjaan, siswa
semakin sulit untuk mendapatkan pendidikan
yang layak, bahan pangan semakin melejit
naik, bahkan tak sedikit orang yang mati
kelaparan.
Keadaan krisis moneter seperti ini telah
mengenang para pendewa bersatu untuk
menjatuhkan pemerintahan. Surat-surat
kabar semakin gencar mencari berita-berita
yang akan laris di pasaran mengenai krismon
ini. Tod, salah satu pegawai yang selalu
menuliskan pemikirannya dengan pedas dalam
surat kabar kembali berkoar-koar membakar
semangat mahasiswa yang menuntut hak
pendidikan layak mereka, meski ia mengetahui
konsekuensi atas apa yang diperbuatnya saat
ini, ia hanya ingin meminta pandangan rakyat
atas keadilan negeri yang runyam ini. Karena
ia tetap berpegang teguh atas apa yang
dikatakan pria kurus itu.
“Keadilan harus ditegakkan Tod, meski harus
membayar mahal atas apa yang kau perbuat,
jika kau tidak bisa membantu meluruskan
keadilan dengan hartamu. Maka berbicaralah,
jika tidak bisa berbicara di depan orang
banyak, maka menulislah, dengan begitu kau
dapat menyalurkan keseluruhan apa yang hati
nurani kau katakan!”
Hari ini, hari kedua setelah penerbitan surat
kabar. Tod masih dirundung gelisah yang tak
berkesudahan, pasalnya mahasiswa yang
telah membaca tulisannya benar-benar telah
terbakar semangatnya untuk meruntuhkan
pemerintahan, mereka bergabung dan
berkumpul di ibukota, bersama-sama
menguatkan tekad, untuk masa depan yang
lebih baik.
Malam ini terasa mencekam, mungkin inilah
saatnya Tod akan menerima hadiah akibat
perbuatannya. Semilir angin berhembus,
Tod dengan senyum mengembang telah
menunggu kemungkinan terbesar di depan
pintu rumahnya, senyum itu pudar dan matanya
tertutup perlahan. Sebelum kehilangan
kesadaran sepenuhnya ia mengirimkan pesan
lewat telepon genggam pada Dodi rekan
kerjanya di surat kabar. Dodi membaca pesan
singkat itu sambil tersenyum lantas berjalan
pulang dengan tenang.
Kira-kira seperti ini pesannya.
Teruskan perjuangan! Tegakkan keadilan!
Jangan mundur walau selangkah! Ingatlah,
kita akan menuju keberhasilan untuk satu kata:
REFORMASI!!! (*)
 30 Short Story
O
ne day lived a little family, Adi
and his father. His father always
struggled for his son from morning
until night. There was no place for him to sleep
only, he slept in front of store every night. He
moved from a place to another place just for
sleeping because sometimes there was the
store keeper always chased him away. Until
came to him the time for going home because
he remembered that he had a responsible to
be a father.
In the morning Adi went to school, arriving
at school he did something like usually that
student does at school. The teacher explained
a lesson in the class besides all of students
focused to their laptop for looking at lesson
and compare what the teacher explained,
but Adi was confused because he had not
a laptop. This condition never made him be
hopeless although he was someone who has
no laptop only and his home placed in a rural
area, he had a spirit for studying and it brought
him be a star of class.
When he went home, he had just gonna
out from the school while he saw his friends
had been picked up by their parents, it remind
him about his mother which had been passed
away two years ago. He remembered anything
when he had been able to stay beside his
mother, laughing together, sleeping together,
eating together and so on.
In the way, the memory with his mother
made his heart become sad. He tried to
expand about it in despite of tears were fallen
on his cloth and cast a damp over. He want to
repeat it again as what he has already passed
My Dream
Sirrullah
Pupil class IV A, from Pamekasan
with his mother but everything was too late,
there was no something that worth to be
regret.
Through the way, Adi did not think
anything except his mother until he stopped
in front of a building. He saw a platform that
written a text
To rent a laptop just one dollar a day
And had never thought before to rent a
laptop, because he assumed that he must
buy a laptop to be able for using a laptop.
But, in that time he had an idea to rent
laptop and using it in the school although he
had no money because he had just a seller
of beverage in his school.
Adi became a seller because he didn’t
want to make his father to be busy for giving
his a cost of school. But, he wanted to make
his father to be not suffer because of his
responsible to give his a cost of school.
When Adi felt tired of selling beverage, he
intended to take a rest. So, he looked for a
suitable place for taking a rest. In other side,
he saw his friend sitting under tree. And
then, he came to him.
“Can I sit here?” he said.
“Yes, of course!”. his friend answered.
“Do you have a laptop?” his friend said.
“I don’t have a laptop” Adi said.
“Does your parent not give you laptop?”
Adi couldn’t answer that question, but he
nodded to the right and to the left by hiding
his face. He was shy with his condition.
He couldn’t buy a laptop. Unconsciously
his father listened to their chat and Adi didn’t
realize that there was his father behind him.
After listening to the chat of Adi and his
friend, his father couldn’t sleep because he
always think about his son. Event, when Adi
called his father, he never out thinking about
what Adi’s friend say to Adi.
“What are you thinking about, father?”
Adi asked his father suddenly. But his father
didn’t answer the question and his face
looked sad.
Day by day, the time was run out. Adi tried
to across the road for arrival at school. But, it
was unlucky day because there was a truck
strike his. This accident brought his to the
hospital. In other place Adi’s father was still
on working but there is bad news travel to
his ear and make him confuse because he
has just accept the information that his son
in the hospital. Arriving at hospital he directly
looked for his son till he found him in the
room and then he entered that room. He saw
his son, he looked confused to pay the cost
in the hospital until he had an idea to sell his
kidney to the hospital. He never regret with
what he would do because everything was
about his son.
A year later, everything run as usually, Adi
went to school by happy until that happiness
changed to be in total confusion because
he listened that his father was passed away.
Directly Adi went home. In his home he saw
his father’s friend waiting for his. He said
that his father has testament that there was
enough money in the cupboard for buying
laptop. (*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

S
elfish is a bad appearance,
unwelcome this problem creates
destruction in relationship, what
happen in your relationship when you have a
selfish couple? Of course, your relationship
will not be long lasting in selfish appearance.
Does selfish appearence in their selves can
be changed? I think, No!
My name is Fachrud, either how long I
passed relationship with her but, I still never
understood with all of her attitude. Her name
is Dewi I had known her since class two in
junior high school. Stemmed from friendship
and finished by a farewell that I always think,
I fell not only saying become pray but the
mind as well she always behaved selfish
in our relationship. She was always easy
to jealous, without realized she often made
me jealous with her deeds but, there is time
for me that I would be tired with all of her
consent.
I didn’t understand, first I had not feeling
to her, but slowly her good appearance
made me falling in love to her at the time
I expressed my feeling to her directly. And
needed for her to answer my quetion and
finally she accepted my love. The first of
our relationship, we were so near we made
promise that we will always share and
no one of us hiding a secret each other. I
always believed in all of her said,Because
I felt that it could make our relationship still
long lasting.
Running of the time, in the midday I
wanted to borrow his phone, and what he
said to me?
”Wait for a moment! I want to reply the
message from my cousin” she said.
But I known if she was lying to me, but I
always kept my jealousness from her. And I
still behaved as adult when she lied to me.
I was still patient in that moment. I tried to
borrow her phone and she forgot to delete
her chat.
“This one, who was sents a message?” I
asked
“Emmm, that is my cousin” she answered
“Why must use the voice note?”
“We were family, weren’t we? So it’s okay”
I known that message from his cousin, but
she didn’t need secretly to me but I strongly
believe there was problem behind me.
A week passed, I saw a message in her
phone always empty. I tried to have positive
thinking about what she did to me. Although
they were family, I was jealous. Finally, I said
to her if I can’t to see her too near with other
people even with her cousin. I was happy
she could understand but our problem didn’t
finish yet. She is a girl that easy to jealous.
That midday, having gathered with my
classmate, one of girl in my class sat beside
Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien
You are Selfish Bustomy
Pupil class III Intensive B, from Bangkalan
me, her name was Natalia, we were so near
because we were ever one class. Her habit
is if she was angry, she always silent when
I asked how to solve a problem, if there
was no communication inside. Finally I said
sorry to Dewi. One month passed since
the first dating with her, either how much
words of apologize that I said to Dewi. I
though there wasn’t problem again after this.
Proved, not only that. As long I go steady
with her as many problems happen in our
relationship. I said to her. She needn’t to be
jealous person. Need long time, but finally,
we understood. I didn’t know she played
on me or not. But this time I felt rejected,
in past period we had had promise that we
were cautious distance with other people.
But, she broke it. In the midday I sat down in
back of class with my classmate. Dewi still
stood up in front of class. No longer after
that a boy approached her.
“You have relationship with Fachrud,
haven't you?”
“Yes you were all right, Riezky”
“Which one name Fachrud here! Where?
Where?” she shouted.
I though he want to quarrel with me but
I still kept my behavior, although, I felt little
dejected but I tried to be patient. I though all
mistakes weren't coming from Riezky, but
Dewi also gave the respond to him we can’t
blame one person only, no smoke no fire. I
tried to talk carefully to Dewi.
“Dewi, can’t you do like that? Remember?
You touched me, didn’t you? so as to I
wasn’t too intimate with other people, but,
now Dewi broke the promise by her self.
“Yes I will not try again.”
The problem has not finished yet, other
problem appeared again. I heard yesterday
her ex-boyfriend came his house to invited
her taking a walk. Because of it, I seldom
to talked with her for a few days, but finally
I tired to surrender and tomorrow we had
been intimate again. I didn’t know why? But
the problem that I felt comes continuously.
I felt tired with her that she has selfish, liar
easily making jealous appearance, finally I
talked to her.
“Dewi! I want to talk with you”
“What do you want to talk with me?”
“I think we weren’t suitable any more,
too much problems which we felt during our
dating. So that, we are over now.”
“If you wish like that what can I do?”
“Didn’t you know? I think our dating never
run well and going steady was never good,
and I felt this relation is nothing. I think we
are not suitable each other. There are many
things which I don't have as you hope to me
So, it's better if we end our relationship.”
“Thank you!” she pulled long breathe.
Short Story 31
“Yes, your welcome, I hope after this you
should change Dewi”
“yes, thank you for your advice”
Since I broke with her, I kept a distance
with her. I tried to not fall in love with her
again.
Around two years since I separated
with Dewi. I can’t to fall in love again. I Still
remembered some of my memory with her.
Because to forgot someone who has stayed
in my heart, I felt it's very difficult. That feeling
always appeared in my mind till losing slowly
and sinked by time.
I study in UNESA, Surabaya, And this is
the last semester for me. Either, when I will
find the substitute in that period I was sitting
down under the mango tree. And suddenly,
there is a girl touching my back.
“Hey!”
“Dewi?”
“Yes it is me Dewi, how are you?
“I am fine, how about you?”
“I am fine too, I saw from your almamater,
you were UNESA student, weren’t you?”
“Yes, That’s right!”
“How semester are you?”
“Last semester”
“Oh good luck! After this I will be graduate
too. Now, I have been studying studying in
IKIP PGRI. May I ask your phone number?”
She seems little different, I give my phone
number to her. Day by day my, my relation
with her becomes well, time continuously
passes, I often chat with her, we are near
again. Now, she was not Dewi as I known in
the past time. Now she is more mature when
she talks with me.
In that time, I meet with Dewi again and
she talks something to me that I never
imagine before that she says if she still loves
me.
I have learned, from my experience before,
we decides that I will not to go steady. Neither
Dewi and I have a same purpose if our
relationship continues without any problems
until we graduate later, possibility one or two
years after that. I will marry her and now, I
realized, that there isn’t perfect from human
being, all of them need time to change.
Nothing impossible, if you want to
change, all of that depend on your wish
and your effort. According to me, go steady
wasn’t good when you haven’t purpose and
destination. I believe in you will oscillate
with the condition. And I believe that a
good person comes in the right time. The
most important you must patient in facing
problems.
“Learn from your mistake before, I hope
you wisher.” (*)
 32 P u i s i

Twilight
Amirul Faruk*
‫عندما كنت يف دراسىت كسالان‬
Your light is wonderful *‫ جزير‬: ‫بقلم‬
The collaboration between blue and orange
And whistle of birds ‫فقد لقيةني نفسي فريعا‬
Make me calm down ‫علي العمل‬
ّ ‫فإذا خاب‬
Twilight ‫حضرت بين عينيّا معجبا‬
You have reminded to someone ‫واذا نجحت في االمور‬
Who always make comfort? ‫لم تبتعد عنّي اال مترا قليال‬
But now we separated by space and time ‫كالملكي ثابتين على عاتقي‬
Twilight now you had been swallowed by the darkness ‫الي اش ّد حبّا‬
ّ ‫مثل الحبيبة‬
And change by the darkness of night ‫يا امتحان‬
Twilight ‫بين ما جئتني يوما‬
I hope we can meet again tomorrow ‫اذ جعل رأسي مرمنا‬
‫واذا ذكرت لحظة‬
Pupil Class III Intensive A, From Sampang ‫فجعل فكر تعبانا‬
‫ليست كانت الدنيا ما فيه االمتحان‬
‫لكانت الحياة حضوعا دائما‬
‫ال حزنا بعد الغشل‬
Unknown ‫وال سقاوة بعد المريض‬
Riezky Al-Mubaraq*
Dizzy to think it ‫*طالب السنة الخامسة الدراسة اإلسالمية والعربية أ من سومنب‬
As is I have cleared
If always screw a charm
In beautiful world
Siti Nurbaya period has gone
Traditional thing absolute in time
All of thing is hygienic like a sun
Buy, pay, and wait I’m still strange
‫ندامة العبد‬
*‫ شفى قرايف أمحد‬: ‫بقلم‬
All of thing should be changed
From the bad things ‫شكوت إلى من جعل األرض والسماوات‬
Will be nice
Enough odd
‫ساجدا ورجيا على غفر رب السماوات‬
All important things should be sold ‫ارتكبت كثيرا من الذنوب والخطيئات‬
From two balls, two hearts, and other ‫وليس لي علم بإتيان مالك الموت‬
Is this technology? ‫والحزن يدور حول حركتي وفؤادي‬
‫يارب ليتك تعيني في الثانية‬
*Pupil Class III Intensive B, From Tanjung Pinang ‫ألحسن عملي وتوبتي إليك‬
‫لعلني كنت عابدا ناجحا يوم لقائك‬
‫ياليتك تحبني في الثالثة‬
‫فأصدق وأكن من الصالحين‬
A Story About Beauty of Love
Fahrian Ghoffar* ‫*طالب السنة الثالثة المكثفة ج من بنكالن‬

Earthquake…
Has broken my life
My body also my soul
It’s happened so fast
But this accident
Give me a new light
That blow my spirit up
‫الضوء يف الطرف صباحا‬
*‫ يودا اإيكا فرسادا‬:‫بقلم‬
Cause when I been earthquake victim
I found a love for me ... ‫صباحا‬
I recognaized Islam ‫يكلم يومي بترخيم الصوت‬
Around me Muslim people ‫يطرق خوف إفاقتي‬
They care to my condition ‫لذكر وأذكره به عن حتار الصورة‬
They heal me by heart
They give me perfect affection
... ‫صباحا‬
I fallen in love to Allah ‫ترقبني أمام باب الجنة‬
Much more than my love ‫ليطلب المفتاح ويدخل إليها سوية‬
To everything in my life
‫*طالب السنة الثالثة المكثفة ب من جيربون‬
*Pupil Class V IPSI A, From Bangka

Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.

 P u i s i 33

Mungkin Esok Hari Bungkam

Muhammad Ibnu Ali Sahab* Moh. Amiruddin*

Berhenti, diam seribu bahasa Kau bilang kuat

Ada penantian yang muram di tepi-tepi kesedihan Kau bilang sanggup
Berkepanjangan, Dalam puisi mu itu
tak berkesudahan Terlalu puitis
Merapuh jarum waktu melabuh Terlalu manis
Kau apakan kemungkinan esok hari? Terlalu berlogika
Yang datang kemudian membekas pergi Sekarang kau bungkam
Di sini, selalu ada cerita semu Sekarang kau diam
Kita, kau, aku, dia entahlah semuanya Sekarang kau tertekan
Ada kala duka melesat, Apa kata ku dulu
di pelupuk wajah Jangan menjadi raja
Hari yang sirna mungkin? Dalam kegelapan
Bersama desiran anginkah?
*Santri Kelas V IPSI B, Asal Bangkalan
*Santri Kelas IV D, Asal Surabaya

Janji Seorang Pendusta Tentang Hidup

Muhammad Fahrur Ruzi* Ach. Faizul A'la Suaidi*

Engkau seorang terpercaya Seiring dengan mentari suci

Mengandung makna Aku mencari
Berjalan menyanjungi Melambai-lambai tak berarti
Sebuah insan permata Buka! Ikutlah bersama diri ini
Perkataan mengungkapkan arti Angin pindah arah
Seorang lelaki Seakan pernah tertancap panah
Menjauh dan terus pergi Aku menyebutmu darah
Terbakar seperti abu Dalam luka parah jarak sejarah
Enggan mengakui tingkah seperti setan Tapi tidak dengan ketetapan tiada
Tertawa bagai elang mendapat makan Terus bertapa di atas singgasana
Mendiami sebuah kubu belantara Tanpa harta, kan bernyawa nyata
Mencetus konflik berantakan Mati tujuh kah menjadi bakti usaha
Pendusta terkutuk sipu
Diam tetapi bahagia *Santri Kelas V DIA A, Asal Sumenep
Menjadi raja semalam
Mengebar sayap dalam diam

*Santri Kelas IV B, Asal Pamekasan Panglima Kenang

Moh. Irsyadul Iebad*

Sebut saja sang panglima

Buta dan luka sudah biasa
Sujud dalam Sholatku Antara api dan air menyatu
Moh. Nurullah Erfany* Tuk hasil merdeka jaya
Aku bertasbih karena-Mu Dengan kobar semangat
Menimpali rasa bersalah di masa lalu Indah pada wantunya
Aku ingat nama-Mu Tombak menusuk jalan hidup
Bersabar melewati beberapa ujian-Mu Tapi apa kata dunia
Engkau mencintai sepucuk surat pahala Tuhan memberkati
Membayang-bayangkan balasan yang setimpal Sampai hidup saat ini
Engkau membenci pekerjaan dosa Menjadi negeri sejati
Membalas dengan butiran api Yang tak luput dari panglima perang
Hanya ada seorang hamba Yang berjuang sekuat baja membentang
Merebut kenyataan dalam selak-selak sebuah harapan Ditembus tinggal kenangan
Siapakah diriku sebenarnya Yang pernah mati di dalam lubang
Bagaimanalah diri-Mu menciptakanku Kau perkasa negeri
Inilah hamba-Mu Berbanggalah panglima
Kau dikenang bangsa
*Santri Kelas V DIA B, Asal Samarinda
*Santri Kelas III Intensif B, Asal Sumenep

Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H. Majalah al-Qawiyyul Amien

34 Refleksi
Nilai Hidup Pesantren
Achmad As'ad Abd. Aziz
Alumni TMI Al-Amien Prenduan Tahun 2018
E
ksistensi historis kultural pesantren telah menunjukan
peranan penting dari adanya pendidikan yang
berlangsung dalam sebuah pesantren. Melihat dari
tinjauan historis dari adanya pesantren, tentu kita sama-
sama tahu, bahwa lahirnya sebuah pesantren merupakan
bentuk dari akulturasi budaya yang dibawa saat penyebaran
naskah-naskah ajaran Islam pertama kali di tanah Nusantara.
Pesantren merupakan suatu bukti konkret perwujudan budaya
Islam sebagai hasil dari sebuah proses pribu-misasi Islam.
Terciptanya suatu budaya ini tentu tak pernah lepas dari
sebuah korelasi antara ajaran normatif dalam Islam dan tradisi
spiritual Hindu-Budha.
Kemampuan sebuah pesantren dalam beradaptasi dengan
sikap akomodatif terhadap silih berganti datangnya budaya
lokal Indonesia membuat pesantren mampu menampilkan
wajah ajaran Islam yang sangat humanis. Posisi pesantren
sebagai salah satu institusi pendidikan Islam yang humanis
tentu menjadi harapan agar kelak mampu menghasilkan
manusia-manusia yang sempurna, dengan kata lain pesantren
mampu menciptakan insan kamil yang berkepribadian Muslim,
tentu semua ini merupakan perwujudan manusia seutuhnya.
Seperti yang sudah banyak kita jumpai dewasa ini,
pesantren sebagai ranah pendidikan Islam diharapkan mampu
menunjukan tampilanya dengan tawaran-tawaran yang
produktif dan kosntruktif. Dalam hal ini pesantren tentunya
dituntut untuk selalu mengembangkan nilai-nilai pendidikan
sesuai dengan perkembangan zamanya. Dalam hal ini tentu
pendidikan pesantren tak hanya mengedepankan nilai-nilai
pendidikan kognitif (intelektual) saja, akan tetapi lebih dari
pendidikan pesantren merupakan keterpaduan antara tiga
ranah penting dalam pendidikan, yaitu transfer of knowledge,
transfer of value, dan transfer of skill.
Sebagai sebuah ranah pendidikan Islam, tentu sudah jelas
pesantren selalu mengarahkan orientasi pendidikan untuk
terbentuknya insan kamil. Dalam hal ini tentu perlunya kita
melihat tradisi-tradisi yang selalu ditanamkan sebagai sebuah
proses pendidikan di dalamnya. Tradisi yang ada di pesantren
tentu tak pernah lepas dari ciri khas yang selalu dilestarikan
setiap waktu hingga saat ini.
1. Penghormatan Kepada Ilmu
Seorang santri dapat mencapai sesuatu, karena ia
mengangungkan apa yang ia cari. Dalam artian ia mampu
memberikan penghormatan atas apa yang ia dapatkan,
yaitu ilmu. Dalam kesehariannya tentu santri selalu ditempa
dengan ilmu-ilmu yang diajarkan oleh seorang guru yang
memilki kapabilitas ilmu agama yang baik. Dengan demikian
santri akan memperoleh penanaman nilai agama yang
kuat dalam dirinya. Tak cukup berhenti di sini, tentu semua
itu bisa menjadi nilai yang bermanfaat jika seorang santri
mampu memberikan penghormatan yang baik atas ilmu yang
ia pelajari selama di pesantren. Sikap penghormatan yang
baik terhadap ilmu yang dipelajari bisa dibuktikan dengan
menjadikan ilmu itu bermanfaat bagi sekeliling mereka.
2. Sikap Hormat Pada Guru
Institusi pesantren menanamkan satu hal mendasar,
bahwa pada hakikatnya keberhasilan proses belajar tak
hanya ditentukan dari pencapaian akademis saja, pesantren
mengajarkan ada aspek penting yang mesti terpenuhi
dalam proses pendidikan, yaitu akhlak kepada guru.
Kelangsungan hidup dalam pesantren, tak pernah lepas dari
peran karismatik seorang kyai. Dalam konteks ini kyai sebagai
seorang guru mengambil peranan penting sebagai proses awal
berlangsungnya pendidikan di pesantren. Tanpa adanya peran
seorang kyai sebagai seorang yang tak hanya mengajarkan
ilmu pada seorang santri, lebih dari itu kyai yang merupakan
seorang guru, adalah simbol keridhoan yang didapat dari ilmu
yang kita pelajari darinya. Maka dari itu penting adanya sikap
penghormatan pada seorang guru agar segala ilmu yang sudah
ditanamkan dalam pesantren mampu menjadi bukti terciptanya
insan kamil yang lahir dari ranah pendidikan pesantren.
3. Merajut Keberagaman.
Santri, sebuah sebutan khas dalam pesantren sebagai
seorang yang menimba ilmu, datang dari berbagai macam
ras, bukan homogenitas. Hal ini yang menjadi salah satu
pendorong utama nilai keberagaman tinggal dalam kehidupan
pesantren. Pesantren selalu mengutamakan pebedaan sebagai
alat pemersatu antara satu dengan lainnya. Dengan sistem
pembelajaran dan nilai-nilai religiusitas yang dibangun, di mana
pondasi nilai-nilai agama menjadi dasar untuk selalu menjunjung
tinggi sikap netralitas pada semua golongan ataupun kelompok.
Sikap netralitas yang dibangun dalam pesantren merujuk pada
nilai-nilai toleransi yang tinggi, tolong-menolong, dan saling
menghormati dalam sebuah perbedaan. Maka, tak heran jika
ranah pendidikan pesantren saat ini telah menjadi ladang
terbentuknya kualitas-kualitas pemimpin yang plural. Hal ini
dapat dilihat dari proses terbentuknya sosok pemimpin di
pesantren yang ditempa dengan ajaran-ajaran agama yang kuat
di antaranya yaitu ajaran hidup yang selalu berpedoman pada
suri tauladan yang diajarkan oleh Nabi Muhammad.
4. Budaya Mengantri
Akhir-akhir ini ada satu hal familiar yang merupakan istilah
unik lahir dari kalangan kaum sarungan yang hidup di pesantren,
yaitu santri. Ada beberapa kalangan mengungkapkan bahwa
santri itu kepanjangan dari “selalu ngantri.” Karena tidak ada
hari, jam, bahkan setiap saat selalu ngantri. Seperti contoh
sederhannya yaitu, kita sebagai santri kerap kali menjumpai
suasana ramai dan berisik datang saat jam makan tiba, karena
waktu inilah yang paling ditunggu-tunggu santri. Ada dari
mereka yang membawa piring di tangan kanan, dan gelas di
tangan kirinya. Nah, ini jelas merupakan suasana yang jarang
ditemukan di kehidupan lain. Kecuali di pondok pesantren.
Beginilah suasana kehidupan pondok pesantren. Namun
perlu menjadi satu hal yang harus digaris bawahi, mengantri
sebagai tradisi erat yang melekat di pesantren merupakan
simbol dari pada prinsip umat Muslim yang taat akan nilai-nilai
peraturan dan tatanan dalam berinteraksi dengan manusia untuk
mendapatkan sesuatu yang berharga, tidak penting mendapat
sedikit ataupun banyak, yang perlu menjadi pedoman kehidupan
yaitu nilai syukur dan sabar dari adanya budaya mengantri
sebagai identitas khas seorang santri.
Refleksi diri itu penting, dan menjadi tolak ukur atas
perubahan yang ada dalam diri kita untuk menjadi yang lebih
baik setiap saat. Maka sudah selayaknya bagi kita sebagai
seorang santri untuk selalu me-refleksi diri setiap saat,
dalam artian untuk selalu mengingat apa yang selama ini
sudah dilakukan dalam proses menempa ilmu di pesantren.
Karena dengan demikian lah, nilai hidup pesantren membawa
peranan penting dalam membentuk manusia sempurna (insan
kamil) yang memiliki kepribadian Muslim kuat dan mampu
mengokohkan iman dalam dirinya. (*)
Majalah al-Qawiyyul Amien Edisi April 2019 M./Rajab-Sya'ban 1440 H.