MAKALAH

FILSAFAT AGAMA
“TENTANG AMAR MARUF NAHI MUNKAR, ISTIGHOTSAH
DAN KHILAFIYAH NU”
Disusun guna melengkapi tugas mata kuliah Filsafat Agama
Dosen Pengampu: Kholid Masyhari, S.Ag, M.SI.

Disusun oleh :
Nama NIM
Rivaldi Ozorio : 22103041020
M. Fajar Kurniawan : 22103041030
Faisal Bagus S. : 22103041016
Asih Septi A.R. : 22103041071
Nurul Meisah : 22103041075
Rizqullah Hilmi A.H. : 22103041069
Athrof fitriyan : 22103041072
Tegar Yohan S. : 22103041034

PROGRAM STUDI TEKNIK INFORMATIKA

FAKULTAS TEKNIK INFORMATIKA
UNIVERSITAS WAHID HASYIM
2023
 DAFTAR ISI
DAFTAR ISI.................................................................................................................................i

KATA PENGANTAR..................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN.............................................................................................................1
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................

A. Latar Belakang................................................................................................1
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
.........................................................................................................................
B. Rumusan Masalah...........................................................................................1

i
 C. Tujuan.............................................................................................................1
.........................................................................................................................

BAB II PEMBAHASAN..............................................................................................................3

A. Konsep Amar Maruf Nahi Munkar Dapat Dipahami dan

Diimplementasikan Dalam Kehidupan Beragama..........................................3
B. Konsep Istighosah Dapat Dipahami dan Diimplementasikan Dalam
Kehidupan Beragama......................................................................................3
C. Konsep Khilafiyah NU Dapat Dipahami dan Diimplementasikan Dalam
Kehidupan Beragama......................................................................................4
KESIMPULAN.............................................................................................................................6

KATA PENGANTAR
Puji syukur kita haturkan atas kehadirat allah swt yang telah melimpahkan rahmat,
hidayah, serta rizkinya kepada kita semua. atas nikmat sehat yanng telah allah berikan kepada
kita semua ssehingga kami bisa menyelesaikan makalah ini tanpa suatu halangan apapun.
Makalah ini kami buat guna untuk memenuhi tugas mata kuliah filsafat agama. kami
mengucapkan banyak terimakasih kepada bapak kholid masyhari, s.ag.,m.si , selaku dosen
pengampu mata kuliah filsafat agama yang telah memberikan tugas makalah ini. berkat
adanya tugas ini kami bisa mendapatkan wawasan ilmu baru mengenai apa itu amar maruf

ii
nahi munkar, istighotsah, dan khilafiyah NU. kami juga mengucapkan terimakasih kepada
pihak pihak yang telah membantu dalam proses penyusunan makalah ini.
Kami menydari makalah ini masih belum cukup sempurna, oleh karena itu kritik dan
saran yang membangun dari para pembaca sangat kami harapkan guna untuk kesempurnaan
makalah ini.

iii
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Amar Maruf Nahi Munkar, Istighotsah, dan Khilafiyah NU adalah konsep-
konsep yang berkaitan dengan organisasi keagamaan Nahdlatul Ulama (NU), yang
merupakan salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia.
Amar Maruf Nahi Munkar adalah konsep penting dalam Islam yang artinya
menyuruh kepada kebaikan dan mencegah dari kejahatan. Konsep ini merupakan
bagian dari dakwah dan amalan keagamaan, dan dianjurkan untuk dilakukan oleh
setiap muslim. NU memandang Amar Maruf Nahi Munkar sebagai salah satu tugas
penting dalam kehidupan beragama, yang bertujuan untuk menciptakan masyarakat
yang lebih baik dan lebih adil.
Istighotsah adalah doa meminta pertolongan dan perlindungan kepada Allah
SWT. NU memandang Istighotsah sebagai amalan yang penting dalam kehidupan
beragama, dan seringkali dijadikan bagian dari kegiatan keagamaan seperti majelis
taklim dan pengajian.
Khilafiyah NU adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan
keragaman pandangan dan pemikiran di dalam NU. Sebagai organisasi yang besar dan
memiliki anggota yang tersebar di seluruh Indonesia, NU memiliki banyak anggota
yang memiliki pandangan dan pendapat yang berbeda-beda tentang berbagai masalah
keagamaan dan sosial. Meskipun demikian, NU memandang bahwa keberagaman
pandangan ini dapat diakomodasi dan dikelola secara baik, dengan tetap menjunjung
tinggi nilai-nilai keislaman yang mendasar. Oleh karena itu, NU seringkali dianggap
sebagai organisasi Islam yang moderat dan inklusif.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana konsep Amar Maruf Nahi Munkar dapat dipahami dan
diimplementasikan dalam kehidupan beragama?
2. Bagaimana konsep Istighosah dapat dipahami dan diimplementasikan dalam
kehidupan beragama?
3. Bagaimana konsep Khilafiyah NU dapat dipahami dan diimplementasikan
dalam kehidupan beragama?

C. Tujuan
1. Dapat memahami konsep amar Maruf nahi Munkar, istighosah, dan khilafiyah
dalam kehidupan beragama.

1
2. Menjelaskan bagaimana keberagaman pandangan dan pemikiran di dalam
umat, diakomodasi dan dikelola secara baik dalam konteks implementasi
konsep-konsep tersebut.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Konsep Amar Maruf Nahi Munkar Dapat Dipahami dan Diimplementasikan

Dalam Kehidupan Beragama
Menurut bahasa, Amar Ma‟ruf berarti memerintahkan atau menyuruh kepada
kebaikan. Sedangkan Nahi Munkar artinya mencegah atau menahan kemungkaran.
Menurut ijma‟ ulama, nahi munkar hukumnya wajib atau fardu kifayah. Menurut
mereka nahi munkar tidak hanya dikhususkan bagi para pemegang kekuasaan saja,
akan tetapi merupakan ketetapan bagi setiap pribadi muslim. Minimal nahi munkar itu
dilakukan dengan hati, setelah lewat lisan dan kekuasaan atau tangan.
Implementasi amar ma‟ruf nahi munkar dalam kehidupan sosial
berdasarkan kajian ayat-ayat tentang amar ma‟ruf nahi munkar pada surah Ali
Imran ialah dengan membentuk sebuah kelempok umat yang bertugas mengajak
kepada yang ma‟ruf dan mencegah kemunkgkaran. Tugas inilah yang kemudian
disebut dengan Dakwah. Dakwah tersebut dapat dilakukan oleh semua kalangan
umat Islam terhadap saudaranya, baik yang seiman ataupun tidak, karena dalam
menegahkan amar ma‟ruf nahi munkar tidak dibatasi hanya untuk sesama muslim
saja.Namun kadarnya disesuaikan dengan tingkat kemampuan ilmu pengetahuan
agama yang dimiliki orang tersebut. Kedua, Kontribusi amar ma‟ruf nahi munkar
dalam mengatasi masalah sosial masyarakat, yaitu dengan mengimplementasikan
amar ma‟ruf nahi munkar dengan cara dan etikaayang benar yang sesuai dengan apa
yang diperintahkan didalam Al-Qur‟an dan sunah kontribusi tersebut tidak hanya
melakukan dakwa atau menasehati saja, tetapi juga bersentuhan langsung dengan
masyarakat yang membutuhkan bantuan, untuk mengatasi berbagai permasalahan
yang dapat memicu terjadinya pelaku kemungkaran.

B. Konsep Istighosah Dapat Dipahami dan Diimplementasikan Dalam Kehidupan

Beragama
Istighotsah adalah sebuah konsep dalam Islam yang mengajarkan tentang
pentingnya memohon pertolongan kepada Allah SWT dalam segala urusan. NU
memandang konsep ini sebagai sebuah praktik penting dalam menjalankan kehidupan
beragama.
Dalam praktiknya, anggota NU biasanya melakukan Istighotsah sebelum
memulai segala kegiatan penting, seperti sebelum memulai bekerja, memulai
perjalanan, atau sebelum mengambil keputusan penting. Hal ini dilakukan sebagai
bentuk pengingat bahwa segala sesuatu hanya bisa terjadi dengan kehendak Allah
SWT.

3
 Istigosah dibagi menjadi dua macam, antara lain:
a) Istigosah yang diperintahkan Istigosah yang diperintahkan yaitu
istighosah kepada Allah ta’ala. Adapun dalil yang menujukkan hal itu
adalah firman allah: “Katakanlah: terangkan kepadaku jika datang
siksaan allah kepadamu, atau datang kepada kamu hari kiamat apakah
kamu menyeru sembahan lain selain Allah jika kamu orang-orang yang
benar! (tidak) hanya dialah yang kamu seru maka dia menghilangkan
bahaya yang karenanya kamu meninggalkan sembahan-sembahan yang
kamu sekutukan dengan Allah” (Al An-am 40-41).
b) Istighosah yang dilarang
Istighosah yang dilarang yaitu istigosah kepada selain Allah
yang tidak mempunyai sifat hayyun (hidup), hadir dan qadir (mampu).

C. Konsep Khilafiyah NU Dapat Dipahami dan Diimplementasikan Dalam

Kehidupan Beragama
Khilafiyah dalam bahasa sering diartikan dengan “perbedaan pendapat,
pandangan, atau sikap”. Masalah khilafiyah adalah masalah yang hukumnya tidak
disepakati para ulama. Perbedaan pendapat di antara kalangan umat Islam bukan
hanya terdapat dalam masalah fiqih saja, tetapi khilafiyah juga melingkupi berbagai
macam hal.
Menurut ulama hadis, bila terdapat hadis yang saling bertentangan makna
dalam sesuatu persoalan, maka dapat ditempuh beberapa cara untuk
menyelesaikannya, yaitu:
a) Al-Tarjih
Dari segi bahasa, al-tarjih adalah menguatkan. Al-Tarjih, sebagai solusi dalam
masalah hadis, adalah melakukan penelitian pada semua hadis yang saling
bertentangan, untuk mengetahui mana hadis yang bernilai shahih, dan mana hadis
yang bernilai dhaif, dan mana hadis yang bernilai lebih shahih, dan mana hadis yang
bernilai shahih saja, mana hadis yang bernilai mutawatir, dan mana hadis yang
berrnilai ahad. Dengan menggunakan solusi al-tarjih, kita tinggal melakukan
penelitian, mana diantara dua hadis tersebut yang shahih, dan mana yang dhaif.
b) Al-Jam’u.
Al-jam’u, dari segi bahasa, berarti mengumpulkan. Dalam kaitan dengan
hadis-hadis yang bertentangan dari segi makna, yang dimaksud dengan al-jam’u
adalah mengkompromikan makna hadis yang bertentangan, sehingga tidak terlihat
lagi bertentangan. Komprominya, dapat saja dengan cara dipahami bahwa hadis yang
mewajibkan membaca al-fatihah adalah shalat sendirian, sedangkan hadis yang tidak
mewajibkan membaca al-fatihah adalah shalat berjamaah, khususnya bagi makmum.

4
 c) Nasikh Mansukh
Jika solusi pertama dan kedua, yaitu al-tarjih dan al-jam’u, tidak dapat
menyelesaikan hadis-hadis yang bertentangan makna, maka kita boleh menggunakan
solusi ketiga, yaitu al-nasikh wa al-mansukh. Nasikh, dari segi bahasa, adalah
menghapus, atau membatalkan. Sedangkan mansukh adalah yang dihapus atau
dibatalkan. Menurut ulama hadis, nasikh mansukh hadis adalah membatalkan atau
menghapus berlakunya hukum yang ditetapkan terlebih dahulu, dengan adanya atau
munculnya hukum baru yang ditetapkan setelahnya. Contoh dua hadis yang
bertentangan dari segi matan, dan untuk menyelesaikannya dapat menggunakan
nasikh mansukh, adalah hadis yang menyuruh sahabat untuk menulis hadis, dan hadis
yang melarang sahabat untuk menulis hadis, sebagaimana dikemukakan di atas. Solusi
dengan cara nasikh mansukh
dari dua hadis tersebut, adalah kita mencari mana hadis yang lebih dahulu
muncul, dan mana hadis yang belakangan muncul. Hadis yang diketahui lebih dahulu
muncul, dianggap berakhir masa lakunya, dan hadis yang muncul belakangan mulai
diberlakukan.

5
 KESIMPULAN
Istighotsah adalah sebuah konsep dalam Islam yang mengajarkan tentang
pentingnya memohon pertolongan kepada Allah SWT dalam segala urusan. NU
memandang konsep ini sebagai sebuah praktik penting dalam menjalankan kehidupan
beragama.

Dalam praktiknya, anggota NU biasanya melakukan Istighotsah sebelum

memulai segala kegiatan penting, seperti sebelum memulai bekerja, memulai
perjalanan, atau sebelum mengambil keputusan penting. Hal ini dilakukan sebagai
bentuk pengingat bahwa segala sesuatu hanya bisa terjadi dengan kehendak Allah
SWT.